第一篇：云南風(fēng)情音樂課堂實(shí)錄

音樂課《云南風(fēng)情》教學(xué)實(shí)錄

【教學(xué)實(shí)錄】

師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首充滿了思鄉(xiāng)情的蒙古民歌，請大家分別用漢、蒙語來復(fù)習(xí)演唱一下，好嗎？

生：漢語、蒙語演唱《城墻上跑馬》。

師：蒙古遼闊的草原是迷人的，接下來請大家來欣賞一個(gè)音畫作品《香格里拉》，大家看看，這個(gè)作品中的人間仙境在又在我國的哪一個(gè)地方？

生：香格里拉是我國云南省的風(fēng)景勝地。

師：太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。自從英國人詹姆士的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往，香格里拉就在云南的迪慶藏族自治州。課前老師曾布置了讓大家去尋找一些關(guān)于云南風(fēng)土人情的資料，請幾位組長來介紹一下你們組找到的資料吧。

生甲：云南有著一種特殊的名茶——潽耳茶。生乙：云南有好吃的過橋米線。

生丙：云南這片神奇的紅土高原，聚居著26個(gè)民族，是中國少數(shù)民族最多的省份，其中傣、納西、白、哈尼等15個(gè)少數(shù)民族為云南省獨(dú)有。云南的人民，喜歡用歌聲表達(dá)愛情，表現(xiàn)勞動(dòng)，甚至用歌唱來打官司，所以堪稱“歌舞之鄉(xiāng)”。

師：那你能唱兩句云南的民歌嗎？

生：正月放馬嗚嚕嚕的正月尼正喲，趕起馬來登路尼程，喲吼，登路尼程。

師：是啊，美麗的云南有著潽耳茶、香格里拉，更有著自古以來象征良辰美景的風(fēng)花雪月。同時(shí)，云南也有著自己獨(dú)特的民族與獨(dú)特的音樂文化。大家來看這一件樂器，它叫“葫蘆絲”，是德宏傣族的古老吹奏樂器，解放前在德宏以外的地區(qū)，誰也沒聽見過這種樂器。同學(xué)們先聽老師吹奏一曲，看看你能從音樂中感受到怎樣的音樂情景？（教師演奏葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》。）

生：我仿佛看到了搖曳的竹林，還有美麗的少數(shù)民族姑娘。

師：提到美麗的云南少數(shù)民族姑娘，那里的姑娘都是能歌善舞的，有一個(gè)人我提一下，不知大家是否聽過——楊麗萍。她是云南白族的一位姑娘，現(xiàn)在她已經(jīng)是我國著名的舞蹈家了，她的代表作就是根據(jù)孔雀舞創(chuàng)編的《雀之靈》?？兹肝枋窃颇洗鲎遄罹叽硇缘拿耖g舞蹈，它起源于神話傳說，象征著人悶對美

好生活的追求和向往。我知道我們班有一位小張同學(xué)會跳《孔雀舞》，大家歡迎她來表演一下，好嗎？老師就用葫蘆絲給她伴奏。（師生合作表演）

師：欣賞了《孔雀舞》，大家有沒有興趣學(xué)幾個(gè)《孔雀舞》的動(dòng)作？ 生：有！

師：那我們請小張同學(xué)做一下小老師，來教我們好嗎？（學(xué)生客串教師角色，教其他學(xué)生與教師一起跳孔雀舞的基本動(dòng)作。）

師：聽了云南的樂器，跳了云南的舞蹈，云南還有著許多的民歌，下面我們來學(xué)唱一首具有代表性的云南民歌《小河淌水》。（出示譜例、教師范唱、學(xué)生哼唱旋律、填入歌詞、感情處理、表演展示、生生評價(jià)、師生評價(jià)。）

師：請大家聯(lián)系上節(jié)課的蒙古族的音樂，來談?wù)勔魳凤L(fēng)格與地方風(fēng)情的關(guān)系？同樣是少數(shù)民族風(fēng)格的音樂，兩者風(fēng)格的差異為什么這么大？（小組交流，熱烈討論。）

生：云南傣寨竹影婆娑、景色清幽，培育出了傣家人特有的甜美，并由此帶來對音樂文化的影響，使他們的音樂也顯得委婉別致。而騎在馬背上長大的蒙古人比較豪爽，所以音樂也自然和性格一樣了。

師：是啊，一方水土養(yǎng)一方人，正是獨(dú)特的人文背景鑄就了各民族各自的音樂風(fēng)格。不知不覺，我們的課已近尾聲，相信大家也會為云南而心醉，其實(shí)在我們中國的土地上，像這樣的美麗又何止萬千，我們的家鄉(xiāng)——腳下的這塊土地，不也是讓我們心醉嗎？最后，讓老師用艾青的一首詩《我愛這土地》來結(jié)束本課吧。假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地??為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！窘虒W(xué)反思】

一、德育為先，滲透民族精神教育

在音樂課堂教學(xué)中滲透民族精神教育，必須把握好審美能力的培養(yǎng)與思想教育的結(jié)合點(diǎn)。我通過對一系列云南風(fēng)情音樂作品的賞析，讓學(xué)生從中獲得美的享受，激起學(xué)生對民族音樂文化的興趣，這就是一種潛移默化的民族精神教育。

二、提供審美體驗(yàn)，突顯學(xué)科特征

音樂教育從本質(zhì)上說是一種審美教育。課堂上應(yīng)有大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗(yàn)。同時(shí)把傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段（多媒體）相結(jié)合，既重視教學(xué)過程又注重教學(xué)效果，符合整體優(yōu)化教學(xué)思想，又體現(xiàn)了教學(xué)三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)踐了美育的意義。

三、改變學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本

在當(dāng)今的新課程改革中，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，這也是我教學(xué)中的“指揮棒”。教師不僅以語言、形體、手勢等為引導(dǎo)，更要讓學(xué)生直接體驗(yàn)、討論，師生始終處于相互影響、相互交流的形式，在真誠、民主、愉悅的教學(xué)氛圍中，構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)的平臺。

第二篇：音樂課云南風(fēng)情教案

音樂課《云南風(fēng)情》教案

授課人：宋晨光

一、教學(xué)目標(biāo)

1、能結(jié)合地理知識，搜集云南地區(qū)的風(fēng)土人情資料或圖片，在班上交流，與同學(xué)一起分享；

2、通過教師介紹、學(xué)生討論、師生表演等形式，了解云南的風(fēng)土人情，欣賞云南的民族音樂及歌舞，加深對民族音樂的印象，對樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容有情感反應(yīng)。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、了解云南地區(qū)的民族風(fēng)情；

2、欣賞樂曲《月光下的鳳尾竹》片段、欣賞孔雀舞、學(xué)唱云南民歌《小河淌水》片段。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

【重點(diǎn)】欣賞音樂及歌舞

【難點(diǎn)】在課堂教學(xué)中滲透民族精神教育，通過對一系列云南風(fēng)情音樂作品的賞析，讓學(xué)生從中獲得美的享受，激起學(xué)生對民族音樂文化的興趣。

四、教具

CAI多媒體課件。

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)：學(xué)生在音樂聲中有組織的進(jìn)入教室。

（二）新課導(dǎo)入

師：同學(xué)們，我們電影、電視以及地理課中，看到了我國很多美麗的地方：一望無垠的蒙古草原、美麗迷人的天山天池等等，今天在上新課之前，我也將讓大家一飽眼福和耳幅份，請大家欣賞一個(gè)音畫作品，同時(shí)，我將輕聲的為大家獻(xiàn)歌一曲，在認(rèn)真看和聽的同時(shí)，請大家思考這個(gè)作品中的人間仙境在在我國的哪一個(gè)地方呢？請欣賞！生：云南。

師：太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。自從英國人詹姆士的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往，香格里拉就在云南的迪慶藏族自治州。那么這節(jié)課就讓我們一起去美麗的云南去感受下她獨(dú)特的迷人風(fēng)情吧。（引出課題——云南風(fēng)情）。

（三）新課教學(xué)

1、了解云南的基本情況介紹

課前老師曾布置了讓大家去尋找一些關(guān)于云南風(fēng)土人情的資料，請幾位組長來介紹一下你們組找到的資料吧。

生甲：云南有著一種特殊的名茶——潽耳茶。生乙：云南有好吃的過橋米線。

生丙：云南這片神奇的紅土高原，聚居著26個(gè)民族，是中國少數(shù)民族最多的省份，其中傣、納西、白、哈尼等15個(gè)少數(shù)民族為云南省獨(dú)有。云南的人民，喜歡用歌聲表達(dá)愛情，表現(xiàn)勞動(dòng)，甚至用歌唱來打官司，所以堪稱“歌舞之鄉(xiāng)”。師：是啊，美麗的云南有著潽耳茶、香格里拉，更有著自古以來象征良辰美景的風(fēng)花雪月。同時(shí)，云南也有著自己獨(dú)特的民族與獨(dú)特的音樂文化。剛剛這個(gè)同學(xué)也說到了歌舞之鄉(xiāng)，那么接下來我們一起來以《小河淌水》為例，感受下云南的民歌。

2、云南民歌《小河淌水》（1）欣賞片段（2）教唱（3）齊唱

3、云南的特色樂器——葫蘆絲

獨(dú)特的音樂文化，除了具有特點(diǎn)的民歌，云南還有著自己地區(qū)和民族特別的樂器，大家來看，它叫“葫蘆絲”，是德宏傣族的古老吹奏樂器，解放前在德宏以外的地區(qū)，誰也沒聽見過這種樂器。接下來就請同學(xué)們聽老師吹奏一曲，看看你能從音樂中感受到怎樣的音樂情景？（教師演奏葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》。）生：我仿佛看到了搖曳的竹林，還有美麗的少數(shù)民族姑娘。

4、云南的舞蹈

師：提到美麗的云南少數(shù)民族姑娘，那里的姑娘都是能歌善舞的，有一個(gè)人我提一下，不知大家是否聽過——楊麗萍。她是云南白族的一位姑娘，現(xiàn)在她已經(jīng)是我國著名的舞蹈家了，她的代表作就是根據(jù)孔雀舞創(chuàng)編的《雀之靈》?？兹肝枋窃颇洗鲎遄罹叽硇缘拿耖g舞蹈，它起源于神話傳說，象征著人悶對美好生活的追求和向往。欣賞舞蹈：（1）播放舞蹈視頻

（2）或者：我知道我們班有一位同學(xué)會跳《孔雀舞》，大家歡迎她來表演一下，好嗎？老師就用葫蘆絲給她伴奏。（師生合作表演）師：欣賞了《孔雀舞》，大家有沒有興趣學(xué)幾個(gè)《孔雀舞》的動(dòng)作？ 生：有！

師：那請全體起立，跟老師一起來學(xué)幾個(gè)簡單的傣族舞的動(dòng)作吧！隨樂師生共舞。

（四）小結(jié)

是啊，一方水土養(yǎng)一方人，正是獨(dú)特的人文背景鑄就了各民族各自的音樂風(fēng)格。不知不覺，我們的課已近尾聲，相信大家也會為云南而心醉，其實(shí)在我們中國的土地上，像這樣的美麗又何止萬千，我們的家鄉(xiāng)——腳下的這塊土地，不也是讓我們心醉嗎？最后，讓老師用艾青的一首詩《我愛這土地》來結(jié)束本課吧。假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地??為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。好的，這節(jié)課就到這里，謝謝大家！

第三篇：西南風(fēng)情音樂教案

[設(shè)計(jì)思路]：《西南風(fēng)情》這一單元民族音樂文化可謂琳瑯滿目，本人設(shè)想分幾個(gè)板塊進(jìn)行教學(xué)。本課的設(shè)計(jì)思路主要是抓住民歌這條主線展開，讓學(xué)生從民歌中感受西南民族風(fēng)情。同時(shí)也不僅僅局限于特“民族化”的民歌，還在此基礎(chǔ)上與創(chuàng)作的新民歌牽線搭橋，讓本課在選材上有一個(gè)亮點(diǎn)，讓本課出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的飛躍。

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、通過侗族大歌、壯族民歌的欣賞，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，并能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，拓寬學(xué)生的文化藝術(shù)視野，增強(qiáng)繼承優(yōu)秀文化的意識和熱愛祖國民族音樂文化的感情。

2、通過彈舌二聲部、填詞對歌等音樂活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐意識。

3、通過嘗試用豐富的演唱方法來表演歌曲《愛我中華》，讓學(xué)生感受音樂情緒。[教學(xué)重點(diǎn)]：感悟民族音樂風(fēng)格，拓寬民族文化視野。[教學(xué)難點(diǎn)]：賞析侗族大歌的特點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容]：欣賞《蟬之歌》、《什么水面打跟頭》、演唱《愛我中華》 [教具準(zhǔn)備]：多媒體課件

[教學(xué)過程]：課前播放《愛我中華》

一、引入：播放《月光下的鳳尾竹》（葫蘆絲演奏）師：哪位同學(xué)能說出這個(gè)音樂作品的演奏樂器？ 生：葫蘆絲

師：那你知道葫蘆絲屬于我國哪個(gè)地區(qū)的特色樂器嗎？ 生：西南地區(qū)

師：美麗的大西南，山美、水美、人美、歌更美。今天，老師將選取幾首代表性的大西南民歌與同學(xué)們一起分享。首先，請同學(xué)們一起欣賞一首世界上十分罕見的，生活在貴州、湖南、廣西一帶的西南少數(shù)民族侗族的民歌。

二、新課（出示課題）

1、侗族大歌《蟬之歌》

（1）[聽一聽]：欣賞《蟬之歌》

A、師：請同學(xué)們仔細(xì)聆聽，說說該民歌的表演形式有何特點(diǎn)？

表演形式：①無伴奏

②無指揮

③演唱形式為合唱（無伴奏、無指揮這兩種特點(diǎn)顯而易見，無需多作講解，合唱這種演唱形式學(xué)生也并不陌生，但在侗族大歌中很有講頭。）

B、師：多聲部演唱時(shí)，高聲部一般由幾人演唱？出現(xiàn)在低聲部之前還是之后？（回答這個(gè)問題時(shí)可讓學(xué)生再仔細(xì)聆聽片段。）

生：好像只有1人，出現(xiàn)在低聲部之前。

師補(bǔ)充：這就相當(dāng)于“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，而侗族則稱為“眾低獨(dú)高”。C、師：你們認(rèn)為主旋律出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：低聲部

D、師：一般我們聽到的合唱主旋律是出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：高聲部

師：這就是該民歌的特色。因?yàn)樵诙弊甯呗暡渴桥缮鰜淼模菢洳?，低聲部才是主桿。所以，主旋律出現(xiàn)在低聲部。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過一系列有層次感的問題，幫助學(xué)生更好地把握侗族大歌的特色。E、完整欣賞《蟬之歌》讓同學(xué)們分析歌曲的音響特點(diǎn)。

音響特點(diǎn)：高亢明亮、自然樸素（課外延伸：原生態(tài)唱法），聲部此起彼伏，造成了一幅很熱鬧的景象，表達(dá)了夏日來臨，蟬爭鳴的歡躍氣氛。

[設(shè)計(jì)意圖]：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，感悟音樂離不開聆聽，只有多聽才能了解音樂的真正內(nèi)涵和美感。本環(huán)節(jié)通過完整欣賞全曲，讓學(xué)生在了解侗族大歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步感悟民族風(fēng)情。另外，增加“音響特點(diǎn)的分析”正好可為下面的問題“《蟬之歌》屬于侗族大歌的哪一類？”作鋪墊。（2）[講一講]：侗族大歌

A、師：從音樂角度來分，侗族民歌可分為“單聲歌”和“多聲部歌”兩大類。侗族民間男女青年歌隊(duì)演唱的多聲部歌叫侗族大歌。

①特點(diǎn)：侗族大歌是世界上十分罕見的，在中國侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部（眾低獨(dú)高）、無伴奏、無指揮、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。

師：說到這里，老師還想插入一個(gè)題外話（一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國沒有多聲部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。20世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。1986年貴州侗族合唱團(tuán)赴法國演出引起轟動(dòng)，音樂界驚嘆這中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂的說法。）

[設(shè)計(jì)意圖]：插入題外話的目的是激起學(xué)生的自豪感。

B、師：侗族大歌這種古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)會在哪些地點(diǎn)演出呢？ 鼓樓（侗族村寨的標(biāo)志性建筑，故“侗族大歌”又被稱為“鼓樓大歌”）、戲樓、吊腳樓等 ② 侗族大歌的分類：聲音大歌（侗語稱“嘎所”）

柔聲大歌（侗語稱“嘎嘛”）

倫理大歌（侗語稱“嘎想”）

敘事大歌（侗語稱“嘎吉”）

[設(shè)計(jì)意圖]：簡介侗族大歌的分類，主要目的是讓學(xué)生了解一下剛才欣賞的《蟬之歌》屬哪一類？不作進(jìn)一步的拓展。

C、師：同學(xué)們，你們認(rèn)為我們剛才欣賞的《蟬之歌》屬于哪一類？ 生：聲音大歌

師：聲音大歌是最精華的部分，聲音的標(biāo)題常以昆蟲鳥獸或季節(jié)時(shí)令的名稱命名，模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然音響，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

（3）[學(xué)一學(xué)]：

欣賞侗族《舌歌》片段，讓學(xué)生模仿，嘗試用le進(jìn)行二聲部表演。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過簡單的彈舌二聲部練習(xí)，讓學(xué)生加深對侗族大歌的印象，同時(shí)也讓學(xué)生融入到侗族的民族風(fēng)情中。

結(jié)語：最后讓我們用兩句俗語來結(jié)束此次的侗族民歌之行?！皾h人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”、“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心?！?/p>

2、壯族民歌 師：剛才我們了解的侗族大歌采用的演唱形式是合唱，那么少數(shù)民族民歌除了合唱以外，還有沒有其他的演唱形式呢？

[設(shè)計(jì)意圖]：通過演唱形式這條主線，自然巧妙地過渡到壯族。（1）欣賞《什么水面打跟頭》

A、師：歌曲采用了什么演唱形式？知道這是西南哪個(gè)少數(shù)民族的民歌嗎？（若學(xué)生“民族”答不上來，也可先問下一問，或者直接告訴學(xué)生唱歌的主角叫劉三姐，再引入到壯族）

生：對唱

壯族

師：對唱是壯族民歌最重要的一種演唱形式。B、師：同學(xué)們可知唱歌的女主角是誰？ 生：答

C、簡介歌仙劉三姐

相傳有個(gè)聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動(dòng)、贊美自然。揭露封建地主對勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，勞動(dòng)人民愛戴她，尊稱她為劉三姐；封建地主憎恨她、迫害她，逼迫她到處漂泊。她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽(yù)稱她為“歌仙”。至今，廣西柳州、桂林、陽朔等地仍有她的遺址和遺跡，宜山、陽朔、貴縣、蒼梧等地還將其事跡列入縣志。

D、簡介壯族歌圩

壯族人民愛唱歌，童年開始學(xué)唱歌曲，形成幼年學(xué)歌、青年唱歌、老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。他們不僅在家里唱、平時(shí)唱，而且還定期舉行唱山歌會，稱為“歌圩”或“歌節(jié)”。

“歌圩”的日期是每年的農(nóng)歷三月初三，但在春節(jié)、四月

八、中元節(jié)、中秋節(jié)及嫁娶、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成“歌圩”。“歌圩”有“日歌圩”和“夜歌圩”之分?！叭崭枸住痹谝巴?，以青年人“依歌擇配”為主要內(nèi)容（對唱是主要活動(dòng)方式）。“夜歌圩”在村子里，主要吟唱傳授生產(chǎn)、生活知識和技能的生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌等。

(2)、創(chuàng)編活動(dòng)：

利用《什么水面打跟頭》填詞對唱（因先前學(xué)生只欣賞了一遍，故教師可把旋律再教唱幾遍）學(xué)生作品：什么布頭剪不斷哎（瀑布）

什么開花節(jié)節(jié)高哎（芝麻）

什么魚兒不會死哎（木魚）

??

[設(shè)計(jì)意圖]：通過創(chuàng)編活動(dòng)，體驗(yàn)對歌的樂趣。

結(jié)語：我們同樣也以一句壯族俗語來結(jié)束此次的壯族民歌之行：“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌?！?/p>

[設(shè)計(jì)意圖]：與“侗族之行”呼應(yīng)，條理顯得較清晰。

3、《愛我中華》

[設(shè)計(jì)意圖]：《愛我中華》這首歌曲是一首學(xué)唱歌曲，但卻是一首學(xué)生非常熟悉的歌曲。本節(jié)課加入這個(gè)內(nèi)容，重點(diǎn)并不是學(xué)唱，而是讓學(xué)生了解在現(xiàn)實(shí)生活中有很多的新民歌就融入了西南民歌音調(diào)，由此來拉近學(xué)生對西南少數(shù)民族音樂的一種距離感。）A、師：同學(xué)們可能對這些民歌不是很熟悉，但現(xiàn)今一些流行在歌壇的新民歌有好多融入了西南民族音調(diào)，還記得上課前播放的歌曲嗎？她就是其中的一首，讓我們再來欣賞一遍。

（1）范唱并思考：歌曲表達(dá)了各民族兄弟姐妹怎樣的共同心聲？音樂情緒如何？

生：答

（2）直接跟伴奏演唱（學(xué)生都很熟悉，用鋼琴糾正“咳啰??”這一句）（3）欣賞宋祖英演唱的版本，讓學(xué)生說說出現(xiàn)了哪些演唱形式？（4）音樂活動(dòng)：（師生共同完成）

第一段：生唱師和

第二段：前半段 師唱生和，后半段，即高潮處“愛我中華”生唱，下一句老師接唱，從“五十六族兄弟姐妹??”開始一起唱。

[設(shè)計(jì)意圖]：師生共同合作，體現(xiàn)出一種和諧的課堂氛圍，同時(shí)也把課堂氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。B、探索之旅：

（1）師：說《愛我中華》具有西南民族風(fēng)格，到底體現(xiàn)在哪兒呢？ 請同學(xué)輕聲跟琴唱譜（重點(diǎn)唱第一部分），找出歌譜中出現(xiàn)最多的三個(gè)音。（2）西南民族音調(diào)特點(diǎn)：1 3 5三音組為骨干音 C、音樂活動(dòng)：

（1）老師哼唱4小段旋律，讓學(xué)生判斷哪些具有西南民族音調(diào)特點(diǎn)？（旋律見教科書）

（2）讓學(xué)生說說或唱唱自己所了解的、熟悉的具有西南民族風(fēng)格的民歌。（若學(xué)生答不上來，可換種方式，老師唱旋律片段，讓學(xué)生說出歌名。如：《小背簍》、《辣妹子》、《大地飛歌》、《山歌好比春江水》等）

4、課堂小結(jié)：今天這節(jié)課，我們主要了解了侗族大歌、壯族對歌及西南少數(shù)民族民歌的共性音調(diào)特色，更何況民歌也只是西南民族音樂文化的一部分，相對于浩瀚的西南音樂文化來說，只是杯水車薪、滄海一粟，讓我們期待下節(jié)課的更多精彩。當(dāng)然，也希望同學(xué)們借助現(xiàn)代化的媒體去了解西南民族音樂文化，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。最后，讓我們趁著歌興，一起去趕歌圩。

播放《趕歌圩》視頻（師生一起和）

[設(shè)計(jì)意圖]：趁著歌興趕歌圩，正好可讓學(xué)生融入民族風(fēng)情中，也較符合本節(jié)課的主題。

第四篇：《音樂巨人貝多芬》課堂實(shí)錄

人教語文七年級下冊 第13課

《音樂巨人貝多芬》課堂實(shí)錄

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題 師：同學(xué)們，你們喜歡音樂嗎？ 生：喜歡。

師：喜歡聽什么樣的音樂呢？ 生1：我喜歡聽流行歌曲。生2：我喜歡聽古典樂曲。

師：喜歡聽流行歌曲的，我們今天換一種風(fēng)格；喜歡聽古典樂曲的，老師滿足你們的愿望。（播放《命運(yùn)交響曲》）

生：閉上眼睛聽音樂。師：從音樂中，你聽到了什么？ 生3 ：我感到熱血沸騰。

生4 ：我覺得如山崩地裂，似火山爆發(fā)，令人驚心動(dòng)魄。師：這首撞擊心靈的樂曲，它的曲名是什么？是誰創(chuàng)作的？ 生5 ：是貝多芬創(chuàng)作的《命運(yùn)交響曲》。

師：貝多芬是一個(gè)什么樣的人，他在什么情況下創(chuàng)作出了不朽的音樂？今天就讓我們一起走近《音樂巨人貝多芬》。（師板書課題）

二、速讀課文，整體感知

師：請大家速讀課文，了解生活中的貝多芬是一個(gè)什么樣的人？并在文中找出相關(guān)的語句。（生速讀課文）

生1：我認(rèn)為貝多芬是一個(gè)平凡的偉人。師：你是從文中什么地方看出來的？

生1：貝多芬面對耳聾的打擊，卻不沉淪，創(chuàng)作出不朽的音樂，所以我認(rèn)為他是一個(gè)偉人。但他也有凡人的喜怒哀樂。文中寫道：“一滴淚在大音樂家眼里閃光”，“我有時(shí)不免嘆息，我真軟弱??一個(gè)大音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺?！?/p>

生2：我認(rèn)為貝多芬是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。文中寫道：他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，整個(gè)描繪出堅(jiān)忍無比的生的意志。

生3 ：我認(rèn)為貝多芬是一個(gè)熱愛生活的人。文中貝多芬說到：你可能想到我——一座已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來。（生上臺寫貝多芬的性格特點(diǎn)）

人教語文七年級下冊 第13課

師：同學(xué)們歸納貝多芬的性格說得不錯(cuò)。他確實(shí)是一個(gè)平凡的偉人。他有著和凡人一樣的喜怒哀樂，當(dāng)有人來拜訪他，并希望了解他時(shí)，他會感動(dòng)得流淚；當(dāng)無端被打擾時(shí)，他一樣會表現(xiàn)出不耐煩；面對耳聾的打擊，他也不免嘆息，感到軟弱。但是貝多芬之所以是偉大，之所以是巨人，就在于他具有超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志，不向厄運(yùn)低頭。他的最偉大的作品《第九交響曲》竟是在全聾后所作，聾子能作音樂已是妙談，何況所作的又是最偉大的杰作。對此，我國著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷對他作了高度評價(jià)。（出示投影，生齊讀傅雷的評價(jià)）。

師：你還知道哪些人身處逆境，卻不沉淪，取得了卓越的成就？

生4：張海迪，半身癱瘓，可在輪椅上自學(xué)成才，寫了《生命的追問》、《輪椅上的夢》。生5：海倫.凱特，雙目失明，可成了一位著名的作家。

生6：司馬遷雖受宮刑，但他卻忍辱負(fù)重寫出了紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅評價(jià)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

師：你在生活中遇到過困難嗎？在困難面前，你是退縮了還是戰(zhàn)勝了它？

生7：最大的挫折是年少氣盛的我報(bào)考外國語學(xué)校，卻被無情地拒之門外，從此，我發(fā)誓，在任何一所初中就讀，都要敲開重點(diǎn)高中的大門。師：愿你付出汗水，收獲希望。

生8：在小學(xué)五年級，一個(gè)偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)自己右眼嚴(yán)重弱視。治療期間，同學(xué)叫我“獨(dú)眼龍”?？晌易罱K挺過來了。

師：在你身上，看不出任何憂傷，你用燦爛的笑容溫暖著我們每一個(gè)人。

師：我在人生之路上也遇到過不少的挫折，但給我打擊最大的是少年喪父，我永遠(yuǎn)忘不了那一天，1989年農(nóng)歷5月25日那天中午（師聲音開始哽咽），我正端著一盒飯邊吃邊悠閑地和同學(xué)聊天，突然，有人來對我說，父親去世了，猶如晴天霹靂，手中的飯盒啪地一聲掉在地下。（師淚流滿面，生也在悄悄擦拭淚水）。也就在那一刻，使我由淺薄走向成熟，抓住高三最后的光陰，使我從大山里走出來，成了一名光榮的人民教師。

師：人的一生如云卷云舒，潮起潮落，相信大家在今后的人生之路上也會正確對待厄運(yùn)，請你說一條關(guān)于厄運(yùn)的名言俗語以共勉。

師：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。生9：“塞翁失馬，焉知非?！?。生10：困難如彈簧，你強(qiáng)它就弱。生11；“得意淡然，失意夷然”——冰心。生12：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。人教語文七年級下冊 第13課 生13：烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。四：精讀品味，課外延展

師：剛才我們已經(jīng)深入了貝多芬的內(nèi)心世界，卻仍與他“對面不相識”，他的肖像如何？你能根據(jù)他的畫像加以描述嗎？（生根據(jù)畫像描述）

師：文中是怎樣描寫貝多芬的肖像的？跳讀全文，勾畫關(guān)于貝多芬外貌描寫的句子。（生齊讀外貌描寫的句子）

師：體會這些外貌描寫反映了貝多芬怎樣的內(nèi)心世界？

生1：他的內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槲闹袑懙馈八路鹨羝鹫麄€(gè)生命的重荷及命運(yùn)的擔(dān)子，而他給人的印象就是他能擔(dān)負(fù)得起?！?/p>

生2：從他的外表描寫中，我可以看出他的生活很窮苦，因?yàn)樗亩涫Я恕?/p>

生3 ：外表描寫顯示著他對于不幸遭遇不妥協(xié)不屈服的抗?fàn)幰庵尽Ｎ闹袑懙溃核幸浑p有力的大手，“有一種凝視不可逼視的光”，“深邃的眼睛”，“緊閉的嘴唇”。

師：從課文的描述中，我們已經(jīng)感知了貝多芬這位音樂大師的外貌特征，對人物的描寫，我們應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)（放投影）1：要以形傳神，忌面面俱到。

2；忌“臉譜化”，要反映出人物的內(nèi)心和思想。

師：我們現(xiàn)在根據(jù)人物描寫的原則，來做一個(gè)游戲。猜猜她（他）是誰。

師下水示范，展示投影。“她是一個(gè)陽光女孩，臉上經(jīng)常綻出微笑，似春日的陽光，扎著一對羊角辮”。師：猜猜她是誰？ 生（眾）：周亭。

師：老師只是拋磚引玉，下面就看你們的表現(xiàn)了。（出示投影：三分鐘人物速寫，選取同班同學(xué)或老師描寫外貌，三、五十字即可，不提及姓名，文成朗讀大家一起猜。）

生1：那位穿著白色運(yùn)動(dòng)服，跳躍在籃球架下的女孩就是我的同桌。齊耳的短發(fā)有節(jié)奏地跳躍著，白皙的臉上由于運(yùn)動(dòng)透著朵朵紅暈。彎彎的眉黛，清澈的大眼都含著笑。生（眾）：谷云夢。

生2：他，籃球似的腦袋，圓盤狀的臉，臉色紅彤彤。一笑起來，臉上便撲閃著兩顆黑葡萄似的大眼睛。身材像滾筒，不過，可別說他丑，要知道人不是因?yàn)槊啦趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利?。生（眾）：劉玉虎?/p>

師：本文的獨(dú)特之處就在于把音樂巨人貝多芬還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人。生活中的貝多芬正如羅曼·羅蘭所言。（出示投影，師生齊讀：他是一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，是由痛苦造成的 人教語文七年級下冊 第13課

人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂）?，F(xiàn)在就讓我們一起來感受貝多芬?guī)Ыo我們的歡樂吧?。◣熒R唱《歡樂頌》結(jié)束新課。）

第五篇：高一音樂_《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》

實(shí)習(xí)老師：汪明 指導(dǎo)教師：肖江華

實(shí)習(xí)班級：高中一年級378班 課 題：亞細(xì)亞民間風(fēng)情

教學(xué)設(shè)想

本課充分體現(xiàn)以音樂審美為核心、重視音樂實(shí)踐、增強(qiáng)創(chuàng)新意識的課標(biāo)新理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)學(xué)生理解世界多元音樂文化，幫助他們建立平等的多元文化價(jià)值觀。理解多元文化的關(guān)鍵在于理解的能力，聽賞時(shí)所涉及的面不在于全，而在于國家與地區(qū)的代表性，同時(shí)讓學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)其差異，認(rèn)識其各自的音樂文化特色與價(jià)值。

本課重點(diǎn)選擇了亞細(xì)亞民間音樂中有代表性的東亞（日本）音樂和南亞（印度）音樂作為探討的話題，來拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)

1、能認(rèn)真欣賞具有代表性的日本、印度的民間音樂作品，說出自己的感受、體驗(yàn)，并能隨樂哼唱歌曲片段。

2、在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能以積極的態(tài)度參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，并能以簡潔的語言總結(jié)所聽音樂的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)

1．重點(diǎn)：聆聽與體驗(yàn)東亞和東南亞兩個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂。

2．難點(diǎn)：能辨別兩個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)的民族民間音樂作品的風(fēng)格。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入(出示亞洲地圖)

二、深入展開

（一）日本： 1．日本文化漫談 2．賞析《櫻花》 A、隨譜哼唱《櫻花》

B、從旋律特色的角度簡介《櫻花》 ①學(xué)生談對《櫻花》的感受和音樂的特點(diǎn)。

②師小結(jié)：這首民歌具有鮮明的日本民族特點(diǎn)。其調(diào)式別具一格，音階排列為346713，是日本民間音樂中的“都節(jié)調(diào)式”，曲調(diào)的進(jìn)行很有特點(diǎn)。它用樸素的語言、簡單的曲調(diào)和從容不迫的節(jié)奏表現(xiàn)了日本人民成群結(jié)隊(duì)、攜親邀友爭賞櫻花的喜悅心情。

3．聽賞日本北海道民謠《索蘭調(diào)》

師：《索蘭調(diào)》又稱《拉網(wǎng)小調(diào)》，是日本北海道漁民在捕撈魚時(shí)演唱的一種勞動(dòng)號子。這首歌的曲調(diào)是在無伴音階的五聲調(diào)式（5 6 1 2 3 5）的基礎(chǔ)上構(gòu)筑而成，民族風(fēng)格頗為濃郁，屬于典型的日本“八木節(jié)”音樂樣式

4．小結(jié)

日本民族音樂的特點(diǎn)（引伸到日本民族的特征）。音樂特點(diǎn)：拖腔多，悠長緩慢，速度徐緩，節(jié)奏較為舒展。

民族特征：世界上沒有哪個(gè)民族像日本這樣具有強(qiáng)烈的與世隔絕的意識，這可能與日本的地理環(huán)境、早年相對孤立的歷史，以及單一的民族、變形的文化有

關(guān)。

（二）印度：

1、導(dǎo)入

師：欣賞音樂《神奇》，并思考歌中描述的是哪個(gè)國家？

2、漫談?dòng)《?/p>

師：這個(gè)在獨(dú)特的火熱旋律中含蓄的過度，在佛號的單調(diào)回旋中樂觀著的國度，在燦爛的古老文明中涵養(yǎng)著的國度，以無法模擬的魅力征服著蕓蕓眾生。

3.簡介印度音樂中的旋律框架“拉格”。

“拉格”是一種旋律框架，每一種拉格有它自己的音階、音程及特定的旋律片段，表達(dá)某種特定的情緒情感。

3、聽賞樂曲《晚上的拉格》，回答問題：

①聽“西塔爾”這種樂器的音色有什么特點(diǎn)。（帶有鼻音色彩的暗淡音色）②在這首樂曲中，除了西塔爾這種樂器外，你還聽到了哪種樂器？（鼓）③鼓的演奏有何特點(diǎn)？在樂曲中起到了什么作用？（鼓點(diǎn)富于變化，掌握音樂的速度和節(jié)奏）

4、印度電影音樂展播

（播放《印度往事》、《大蓬車》歌舞片段）

師：說到印度音樂，我們中國人往往接觸的最多的是印度的電影音樂。印度音樂不僅變化無窮，而且與舞蹈相結(jié)合。悠揚(yáng)的音樂，熱烈的鼓點(diǎn)，配上變化的手勢、眼神和復(fù)雜多變的舞姿，迸發(fā)出魅力四射的青春活力。

（1）引導(dǎo)學(xué)生利用身勢動(dòng)作表現(xiàn)音樂（拍手、跺腳、口哨等）（2）隨《印度往事》學(xué)跳印度舞片段，感受其音樂的典型節(jié)奏特點(diǎn)（3）小結(jié)印度音樂的特點(diǎn)：

印度音樂非常豐富，印度的電影音樂就是它們流行音樂的主流，具有濃郁的民族音樂特色，其典型的特點(diǎn)就是即興性。即興演奏和演唱是印度音樂最迷人的特色，也是最重要的元素。它根據(jù)表演者的情緒、想像、成熟的技巧和創(chuàng)造力，逐漸將聽眾引領(lǐng)到音樂所要表達(dá)的境界。

三、課后拓展與探究

印度音樂與我國哪一民族的音樂有相似之處？

四、結(jié)束語：

師：世界各民族傳統(tǒng)音樂是各國人民幾千年文化積淀和藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中反映。無論是東方的還是西方的音樂藝術(shù)，不僅在本國具有旺盛的生命力，而且在國外同樣生根開花。說明：越是民族風(fēng)格的藝術(shù)越具有國際性。

好，今天的音樂課就上到這，謝謝大家，下課！