第一篇：傳承與創(chuàng)新教師版

主題四：傳承與發(fā)展

（2014年北京卷）作文

閱讀下面文字，按要求作文。

北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于700字。

【新聞聚焦】

央廣時(shí)評：莫讓“洋節(jié)熱”沖淡“中國風(fēng)”

2017-08-29 12:30:00來源：央廣網(wǎng)

昨天是中國傳統(tǒng)的七夕節(jié)，起源于漢朝，為每年農(nóng)歷七月初七，人們常在這天祈求愛情順利、長久。（中國網(wǎng) 8月28日）作為中國人的“情人節(jié)”，本應(yīng)該過出“中國節(jié)”的味道，但很多地方卻過成了外國情人節(jié)，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的元素越來越少，取而代之的是鮮花、巧克力這類主打禮品，西餐成為年青人的首選，看一部愛情片也成為必定節(jié)目??最終成為外國情人節(jié)的簡單復(fù)制，難覓中國傳統(tǒng)文化的氣息。

近年來，隨著全球化步伐的加快，各種洋節(jié)日逐漸被國人所熟知且越來越受到年輕人的喜愛，有些洋節(jié)的隆重程度甚至超過了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。不可否認(rèn)，我們在過好傳統(tǒng)節(jié)日這方面，還做得不夠。一方面“洋節(jié)”過熱變成了走馬觀花。中國人過“洋節(jié)”已經(jīng)成了很平常的事情，這些“洋節(jié)日”被年輕人冠以與玩耍有關(guān)的主題，而并非關(guān)系到文化內(nèi)涵，只是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的過場罷了；另一方面，“節(jié)慶日”過成了“消費(fèi)日”，成了購物、旅游、休閑的樂子。這些現(xiàn)象的存在，沖淡了節(jié)日氛圍，也讓我們與傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)。

“洋節(jié)日”成為商業(yè)的寵兒，不是一種被動的接受，而往往是一種主動的融入。不可否認(rèn)，各種節(jié)日的商機(jī)無限，在拉動經(jīng)濟(jì)方面起到了很重要的作用，也成為人們追捧的生活模式。但是從文化角度來看，我們卻需要警惕和警醒。

文化的淡漠、傳統(tǒng)的流失，“中國味”越來越淡化，國人的節(jié)日成了商人賺錢的手段，成了人們消費(fèi)的唯一途徑，長此以往必然是對五千年文化的漠視和毀滅。當(dāng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日被他國辦的熱熱鬧鬧的時(shí)候，我們是不是也該好好想想問題到底出在了哪？

是時(shí)候做好功課了，讓“中國節(jié)”不再成為只是掛著商業(yè)噱頭的外在存在，而是有著文化氣息的內(nèi)涵形式。中國的傳統(tǒng)文化就要好好保護(hù)，中國的節(jié)日就要好好過。七夕就得主打“中國風(fēng)”，增加傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)部門要深入挖掘七夕節(jié)的傳統(tǒng)文化，把一些失傳的東西“找回來”，宣傳出去，特別是在七夕前后，要在氛圍營造上下功夫，用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行裝扮，讓傳統(tǒng)節(jié)日韻味更濃；商家要多動動腦筋，多開發(fā)具有傳統(tǒng)文化元素的七夕商品，這樣才能在競爭中脫穎而出，贏在先機(jī)、收獲利益。

我們有理由相信，只要我們秉承傳承，七夕、中秋、端午這些各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，一定能夠受到大家的熱捧，走出國門發(fā)揚(yáng)光大。

與其抵制洋節(jié)不如豐富傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵

2017-11-02 00:04:58

近日，朋友圈被萬圣節(jié)刷了屏。網(wǎng)絡(luò)上明星網(wǎng)紅們發(fā)布萬圣節(jié)妝容來取悅粉絲，街頭不時(shí)出現(xiàn)打扮駭人的乘客，商店中南瓜、僵尸等元素隨處可見，不少學(xué)校也舉辦了相關(guān)的活動。萬圣節(jié)儼然成為了一場全民狂歡。近年來，愚人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)，各色的西方節(jié)日進(jìn)入到越來越多的國人生活中。然而抵制洋節(jié)的聲音也不絕于耳，過洋節(jié)仿佛成了一種崇洋媚外、盲目跟風(fēng)的行為，甚至有些學(xué)校對過洋節(jié)的學(xué)生給予處分。筆者認(rèn)為，抵制洋節(jié)沒有必要。

首先，洋節(jié)能在中國廣泛傳播必然有其原因。中國傳統(tǒng)家庭中，直接的感情交流比較少，而洋節(jié)強(qiáng)調(diào)的開放式的情感表達(dá)，給含蓄的國人帶來了一個(gè)情感出口。聚餐，互送禮物，一起裝扮房間、做游戲，親情和友情也在節(jié)日中得以凝聚。國人過洋節(jié)其實(shí)過的是一種氣氛，很多節(jié)日的內(nèi)涵在傳入中國后也發(fā)生了改變，比如圣誕節(jié)的宗教含義就被沖淡，成為一個(gè)購物、約會的節(jié)日。在社會和家庭的壓力下，偶爾放松心情，排遣壓力，符合國人日益增長的物質(zhì)文化需要，并無不妥。

縱觀中華五千年歷史，吸收外來文化的例子比比皆是，東漢時(shí)期吸收佛教文化，絲綢之路帶來了伊斯蘭文化，近代吸收西方文化，國人開始睜眼看世界。多種文化的兼收并蓄，融會貫通，這才有了多元而深刻的中華文化，閉關(guān)鎖國的后果我們也深刻地體驗(yàn)過。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著其深刻的內(nèi)涵，在國人的生活中 1 仍發(fā)揮著重大作用。因懼怕自身文化流失而保守地拒絕洋節(jié)，既不符合歷史的發(fā)展規(guī)律，也是對中華文化的不自信。

中國傳統(tǒng)節(jié)日具有特有的文化傳承與厚重歷史，注重家庭觀念，對維系親情具有重要意義，而洋節(jié)更注重個(gè)人性格的張揚(yáng)與個(gè)人情感的表達(dá)，自由、無所束縛的觀點(diǎn)符合年輕人的追求。只要在參與洋節(jié)的同時(shí)不丟棄中國文化，不過度崇拜，過洋節(jié)未嘗不可。事實(shí)上，過洋節(jié)與傳承中國傳統(tǒng)文化并不是矛盾的。我們在享受洋節(jié)帶來的歡樂時(shí)，同樣可以繼承傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。

不可否認(rèn)的是，當(dāng)今越來越多年輕人熱衷于過洋節(jié)而不重視中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國古老的倫理觀念與他們崇尚自由的心理相違背，要改變這種現(xiàn)象，應(yīng)該從我國傳統(tǒng)節(jié)日本身入手，去其糟粕留其精華，豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其能符合時(shí)代潮流，適應(yīng)當(dāng)下社會的需要，而不是成為一代代人的心理負(fù)擔(dān)。

過不過節(jié)是個(gè)人的選擇，也是應(yīng)有的權(quán)利，抵制洋節(jié)來減少中國傳統(tǒng)節(jié)日的流失不過是治標(biāo)不治本，自我安慰罷了。我們不應(yīng)該拘泥于洋節(jié)給傳統(tǒng)節(jié)日帶來的沖擊，而應(yīng)該去思考，如何將自己的節(jié)日發(fā)展好，與時(shí)俱進(jìn)，從而讓國人從心底里充滿對傳統(tǒng)文化的愛，提升傳統(tǒng)文化的吸引力。在全球化的浪潮里，越來越多的外國人過起了中國節(jié)日，我們也應(yīng)該采取包容的態(tài)度對待洋節(jié)，展現(xiàn)大國風(fēng)采。

過洋節(jié)是我們不自信的表現(xiàn)嗎？

2017/11/02 11:15:47

導(dǎo)讀： 不要否認(rèn)那些抵制洋節(jié)的人，其實(shí)抵制的過程，恰恰是對中國本土文化的探究，從不自信的否定，到后來的研究，再到最后的自信，這一過程更是中華文化魅力的表現(xiàn)。

11月1日，萬圣節(jié)開始，但是最熱鬧的，是前一天夜里，10月31日，瞬間感覺到所有的妖魔鬼怪都出現(xiàn)了，見過的沒見過的，東方的西方的，如果真的有妖魔鬼怪，我不知道他們此時(shí)是如何做想的...同時(shí)，網(wǎng)上又再一次出現(xiàn)了聲音，如何看待這些洋節(jié)？

很大的焦點(diǎn)聚集到了對待洋節(jié)是否是我們文化不自信的表現(xiàn)，我們?nèi)绾慰创?？其?shí)就筆者個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，洋節(jié)并非我們不自信。

我們大部分人是如何過洋節(jié)的？

什么人過洋節(jié)？大部分是年輕人；年輕人怎么過洋節(jié)的呢？買買買...玩玩玩...約約約...；大部分人知道洋節(jié)內(nèi)容是什么嗎？呃，參差不齊吧。說白了，這些洋節(jié)年輕人基本上就是圖個(gè)樂子，就兩個(gè)字，好玩兒。

對于商家而言，企業(yè)的根本目標(biāo)就是盈利，只要不違法，任何能夠帶來收益的促銷模式都會被商家發(fā)揮到淋漓盡致。而洋節(jié)，必然地成為了商家們做文章的地方了。上面兩類人是洋節(jié)最大的參與者。

那么這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)被重視嗎？需要，什么時(shí)候需要呢？當(dāng)這些節(jié)日的目的指向變成了政治性的和干擾人們正常生活的時(shí)候，那絕對需要注意。

東西方文化下的節(jié)日有什么不同？

東方文明中的節(jié)日帶有濃重的東方色彩，大多數(shù)都有祭祀、團(tuán)聚、緬懷等色彩，這些色彩在農(nóng)耕文明時(shí)代下的中國是非常重要的。春節(jié)的辭舊迎新和全家團(tuán)聚不僅是古代中國人的追求，到了今天依然是我們的追求，物質(zhì)生活的豐富并未將這個(gè)節(jié)日沖淡，相反大家更多的是在尋找如何更有“年味”。

西方文明中的節(jié)日，多帶有宗教色彩和人物、事件的紀(jì)念性。這與西方曾經(jīng)強(qiáng)大，現(xiàn)在依然有影響的宗教影響有很大的原因，更與航海文明下對于個(gè)性追求有很大的原因。

兩種節(jié)日的土壤是不同的，這種不同的土壤會讓這種節(jié)日在不同的地區(qū)展現(xiàn)不同的模樣。對于我們而言，洋節(jié)就是吃喝玩樂；同樣，對于西方而言，春節(jié)就是看并且跟著中國人吃喝玩樂。為什么要強(qiáng)調(diào)“土壤”呢？東方文明，尤其是中華文明，對于鬼神的敬畏目的是在于自身生活更好，西方文明，對于神靈的態(tài)度在于內(nèi)心的追求。都可以算作廣義的宗教，但對于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)完全不同。關(guān)公關(guān)帝圣君可以是道教的還可以是佛教的，而天主教是不會出現(xiàn)這樣的情況的。

這樣的土壤帶來不同的思維方式，所以，面對節(jié)日的時(shí)候，往往最大的公約數(shù)是“有好吃的嗎，有好玩兒的嗎，放假嗎，能賺錢嗎？”

中國文化自信嗎？

文化，其傳承方式就是“取其精華，去其糟粕，揚(yáng)棄”和“否定之否定”。

中華文化自信與否，取決于我們的國家實(shí)力。這句話聽起來假大空，實(shí)則不然。自信不是追求來的，而是自身發(fā)展到了一定階段自然而然就會出現(xiàn)的一種心態(tài)。比如中華文明發(fā)展最為繁榮的階段就是中華盛世階段。大唐時(shí)期對于外來文化十分包容，允許其存在并發(fā)展，非但沒有沖淡大唐的中華文化，反而在這一階段中華文化開始向周圍不斷擴(kuò)散，文化一旦交流，就互相有所借鑒，而受眾群體的態(tài)度，取決于對這個(gè)文化背后實(shí)力的態(tài)度。

我們是否覺得西餐、日本料理很有品位高大上呢？是否在吃泰國料理、韓國料理的時(shí)候更加關(guān)注于他們本身好不好吃呢？西餐和食我們會帶著儀式感，泰國料理我們更多帶的是舌頭。而后一種更純粹，恰恰后一種更是基于我們對于對方文化的一種態(tài)度，即中國比泰國強(qiáng)大，我們想怎么吃就怎么吃，吃爽為主。因此，脫離了實(shí)力談自信恰恰是不自信，更沒有力度。

現(xiàn)在中國強(qiáng)大了，我吃牛排甚至可以說我要吃八分熟的，也可以點(diǎn)沙拉的時(shí)候說“服務(wù)員，點(diǎn)涼菜”，而當(dāng)對方指出我的問題后，我不會臉紅。這個(gè)不臉紅遠(yuǎn)比吃什么重要，怎么吃重要。

對于節(jié)日，也是如此，我們的自信來自于國家的強(qiáng)大，強(qiáng)大了以后就不會有崇洋媚外的心態(tài)了，對于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承會逐步成為我們愿意主動去做的事情，對于洋節(jié)，我們也會狂歡，更會允許其存在，因?yàn)槲覀冎?，這種東西，根本動不了中國的根。

文化自信會允許多種聲音的存在。有支持洋節(jié)的聲音，同樣更要允許反對洋節(jié)的聲音存在。我們的自信不是允許洋節(jié)存在而打死反對的聲音，更不是宣揚(yáng)反對的聲音而打死支持者的聲音。因?yàn)橹腥A文化本身就不是單一的存在，而是在“揚(yáng)棄”過程中不斷發(fā)展起來的，當(dāng)我們?nèi)シ磳ρ蠊?jié)的時(shí)候，是否要考慮我們文化里面多少是吸納進(jìn)來的呢？簡單來說，中國原來吃飯是分餐制的，一個(gè)人一個(gè)小桌，跪坐在塌上吃?，F(xiàn)在中國人吃飯都是高桌大椅，最開始用這種吃飯方式的是胡人，那么我們?nèi)绾螌Υ渴寝饤?？還是繼續(xù)傳承？

文化是為人服務(wù)的，因?yàn)闉槿朔?wù)，所以就會不斷發(fā)展，而正是因?yàn)槲幕畲蟮膮⑴c者是人，文化本身就會被帶入很深的人的色彩。

因此，我們要允許兩方聲音存在，洋節(jié)在強(qiáng)大，參與者始終是年輕人，中國傳統(tǒng)文化的力量強(qiáng)大之處在于能夠讓人從小根植，能夠讓人自覺靠攏。

恰恰這個(gè)自覺性，是中國最為柔軟也最為堅(jiān)韌的原因。多種文化的存在恰恰會豐富我們自身的文化，從趙武靈王胡服騎射開始，中華文化始終在不斷發(fā)展，生生不息數(shù)千年，到了今天，中華文化更是基于中國的發(fā)達(dá)與強(qiáng)大走出了國門。

更重要的，中國人對于自身文化的重視已經(jīng)出現(xiàn)，這種現(xiàn)象有多種形式表現(xiàn)，而文化本身不僅僅是一種現(xiàn)象，更在新時(shí)代通過經(jīng)濟(jì)的手段變得大放異彩，更通過對歷史的研究讓文化更加具有內(nèi)涵，可以說，中華文化更加繁榮了。

最后，不要否認(rèn)那些抵制洋節(jié)的人，其實(shí)抵制的過程，恰恰是對中國本土文化的探究，從不自信的否定，到后來的研究，再到最后的自信，這一過程更是中華文化魅力的表現(xiàn)。

洋節(jié)日：與其抵制不如“拿來”

新華網(wǎng)(2016-12-27)一年一度的圣誕節(jié)，讓無數(shù)年輕人狂歡和亢奮了一回，也讓無數(shù)的商家狠狠的賺了一回，同時(shí)還讓很多的人陷入了“洋盛土衰”的深深憂慮之中。

洋節(jié)日為何受到國人的歡迎？大抵有三個(gè)方面的原因：一是這些年一些學(xué)校忽視了傳統(tǒng)民族文化的傳承，加上全球化的影響，追捧洋節(jié)日是情里之中的事。一些學(xué)校為了吸引家長和學(xué)生，把學(xué)校冠以“外語特色學(xué)?！敝?，斥巨資修建語音室，要求外語教師舉辦諸如圣誕節(jié)之類的聯(lián)歡晚會以資營造學(xué)習(xí)外語的氛圍。而對于傳統(tǒng)的民族文化，除非有上級的行政命令，否則無人過問，甚至包括春節(jié)、端午之類的重大傳統(tǒng)節(jié)日，主題探討課可能都被一些教師無端的忽略了。

二是洋節(jié)日搭載上了商業(yè)化的列車。有人認(rèn)為，洋節(jié)日是西方宗教文化的體現(xiàn)，將其傳播視為一種文化的 “入侵”。這種看法，是憂慮過度了。君不見，洋節(jié)日前夕，各大商家使出渾身解數(shù)，兜售著各種各樣的打折商品，可以這樣說，洋節(jié)日在中國徒有節(jié)日名稱。換句話說，洋節(jié)日的熱鬧是商貿(mào)往來的熱鬧，是商家借節(jié)日之機(jī)，大勢炒作商機(jī)，把過洋節(jié)說成是時(shí)尚。

三是洋節(jié)日迎合了人們追求新鮮、刺激的心態(tài)。西方文化和中國文化的根本差異在于，一個(gè)以商業(yè)文化為根基，一個(gè)農(nóng)耕文化為根基。以商業(yè)文化為根基的注重氛圍的營造、形式的多樣、內(nèi)容的豐富，希望在熱鬧中帶給人們希望和未來；以農(nóng)耕文化為根基的更多的強(qiáng)調(diào)精神層面的內(nèi)涵，圍坐在家里“團(tuán)聚”。對于今天生活在快節(jié)奏中的人說，在節(jié)日中釋放壓抑已久的情緒，何嘗不是一種好事呢？而洋節(jié)日正好提供了這樣的平臺。

如何對待洋節(jié)日？筆者以為，大可用魯迅先生所說的拿來主義，用其合理的因子，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)民族節(jié)日。一是強(qiáng)化學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，讓中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)師生的心靈，很有必要在中小學(xué)開設(shè)普及型的文化課。二是豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化的載體，將精神層面的內(nèi)涵外化于形，通過歡樂、有意義的形式來吸引民眾參與積極性，讓民眾從傳統(tǒng)節(jié)日中獲得最大的歡樂體驗(yàn)。三是借鑒商業(yè)化模式，讓傳統(tǒng)節(jié)日流行起來。政府或相應(yīng)的文化主管部門，應(yīng)扶持和引導(dǎo)各類文化傳播和開發(fā)主體著力于深入挖掘、開發(fā)、利用傳播節(jié)日的文化價(jià)值和消費(fèi)價(jià)值，在傳承節(jié)日文化內(nèi)涵和深刻寓意的同時(shí)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、融入現(xiàn)代理念、創(chuàng)新形式和載體，大力開發(fā)迎合現(xiàn)代人特別是年輕人心理需求的節(jié)日文化產(chǎn)品。

魯迅先生說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！闭\然，沒 有拿來，僅靠一兩個(gè)“法定” 節(jié)假日，傳統(tǒng)的文化節(jié)日也很難發(fā)揚(yáng)光大?！就愭溄印?/p>

創(chuàng)意創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化換發(fā)新生命

最近，為貫徹落實(shí)總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，有三檔同為央視推出的節(jié)目迅速躥紅，這便是《中國成語大會》、《中國詩詞大會》和《朗讀者》?！吨袊烧Z大會》推廣了在生活中漸漸淡化的成語，帶動新一代的人去重新認(rèn)識它；《朗讀者》呼吁每一個(gè)人慢下腳步，多體會與感悟生活的美好，這兩檔節(jié)目都帶給人們無限的正能量，然而不少人更看好的卻是《中國詩詞大會》，它與《中國成語大會》類似，卻又不盡相同，一句句詩詞帶我們遇見時(shí)間，這是最雋永，最曼妙的精神營養(yǎng)，令人有無窮無盡的回味。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力?！窘?jīng)典回放】

《拿來主義》

---------------所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！久渌龠f】

踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇?拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛?！_丹 我創(chuàng)造，所以我生存?！_曼·羅蘭

正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰 何謂保守？不就是因循守舊，反對新生事物嗎？（林肯）陳舊的眼光感受不了任何新景像（薩克雷）

現(xiàn)在我們不可能、也不應(yīng)該再閉關(guān)自守了。（惠特尼）不學(xué)古人，法無一可；全似古人，何處著我？——袁枚

人言不足懼，天變不足畏，祖宗不足法，圣賢不足師?！醢彩?/p>

文章必自成一家，然后傳不朽。若依規(guī)畫圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。——魏慶之 大師之詞也，創(chuàng)意造言，皆不相師?！畎?/p>

【訓(xùn)練題目】（2017安徽省安慶市高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

來自上海復(fù)旦附中的1 6歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的“中國詩詞大會”第二季比賽決賽中，她以最高成績摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評委的贊譽(yù)，更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我們對古代才女的所有幻想”。

——摘自《中國文化報(bào)》

每值圣誕節(jié)來臨，商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，表明我們社會正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會?！浴蹲叱鑫幕w無意識，挺立中國文化主體性》

請根據(jù)上述兩則材料，針對近年來社會上一邊是國學(xué)熱、一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象，闡述你的看法和理由。自選角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

〔立意分析〕中西文化比較是當(dāng)代中國熱門話題。在弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、重塑文化軟實(shí)力、確立中華文化自信的時(shí)代大背景下，探討此話題無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。雖說崇洋媚外、全盤西化不是當(dāng)代中國 文化建設(shè)的選項(xiàng)，但墨守陳規(guī)、畏葸不前也不符合時(shí)代發(fā)展的大趨勢。唐詩宋詞等國學(xué)是中華文化的名片，繼承國學(xué)文化遺產(chǎn)，當(dāng)代中國人尤其是青少年自然責(zé)無旁貸。然而，唐詩宋詞等國學(xué)再好，也不可能替代現(xiàn)代化建設(shè)。圣誕節(jié)等洋節(jié)是西方文化的表征，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力，它被當(dāng)代中國人尤其是青少年熱捧似乎也無可厚非。可是，熱捧不問初衷，崇拜因?yàn)橼s潮，那就失去了追隨的意義。由于中西文化并存交織、亂象叢生，如何對待就勢必成為現(xiàn)實(shí)關(guān)切。而新課標(biāo)要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會，倡導(dǎo)文化批判精神，因而讓學(xué)生針對國學(xué)熱、洋節(jié)熱現(xiàn)象發(fā)表見解，是踐行新課標(biāo)寫作理念。

一類立意：分析傳統(tǒng)與時(shí)尚、國學(xué)與西方文化等辯證關(guān)系。如：①讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚生活；②可以洋為中用，改造文化傳統(tǒng)；③在堅(jiān)持國學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化；④吸收西方先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力；⑤國學(xué)與西方文化兼容，傳統(tǒng)與時(shí)尚共生，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同等等。

二類立意：只片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、國學(xué)或時(shí)尚、西化等重要性。如：①弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，反對追求時(shí)尚；②時(shí)代在發(fā)展，時(shí)尚是必然；③月亮不是西方圓，文化還是國學(xué)好；⑤堅(jiān)守國學(xué)是故步自封，大膽西化是與時(shí)俱進(jìn)等等。

三類立意：只就事論事評論武亦姝或圣誕節(jié)。如：①武亦姝用唐詩宋詞點(diǎn)亮了人生；②背誦唐詩宋詞可增進(jìn)文化修養(yǎng)；③背唐詩宋詞不能讓中國現(xiàn)代化；④蘿卜青菜各有所愛，過圣誕無可非議；⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日，中國人過圣誕是崇洋媚外等等。

第二篇：創(chuàng)新與傳承

創(chuàng)新與傳承

工匠，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神？核心是一種精神、一種信念或者說是一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到無可替代。對于工匠來說精益求精是態(tài)度，就是干一行愛一行，高度負(fù)責(zé)，一絲不茍；追求卓越是目標(biāo)，就是不做則已，做就做到一流，做到極致，力求盡善美。傳承弘揚(yáng)是方法，既有一代代的積淀，又有一代代的創(chuàng)新。專心專注是保障，就是心無旁騖，把名利放到一邊，一心撲到事業(yè)上。

30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長為省級非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻(xiàn)了不少大型的作品，體現(xiàn)的不正是我們當(dāng)下弘揚(yáng)的工匠精神嗎？

走進(jìn)何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏出大量留白，頗富中國畫意蘊(yùn)。最誘人的是細(xì)節(jié)，每處細(xì)節(jié)都栩栩如生、巧奪天工，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對磚雕藝術(shù)如此癡迷。

何世良說；‘生于斯長于斯’，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕。讓他從小滋養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)結(jié)協(xié)作，從默默無聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅(jiān)持，未離開過半步。

‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！d趣是最好的老師，‘好之’‘樂之’，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕。正是有這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神。

創(chuàng)新，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說 1 ‘如果師傅教會我雕荷花，我一輩子只會雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？’一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)。讓新技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動成為一個(gè)‘匠心筑夢’的旅程。傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，或許可以稱為新工匠精神吧！在‘中國制造2025’中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國制造的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。

讓‘工匠精神’滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更好的大國工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國家戰(zhàn)略、國家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。

一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動一群人，一群工匠可以帶動一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競爭力，工匠精神重要精神可見一斑。被何世良的事跡深深觸動后，在一次偶然機(jī)會，我觀看了大國工匠這一檔節(jié)目。高鳳林、寧允展、胡雙錢等是奮斗在生產(chǎn)在第一線的杰出勞動者的代表。他們從聰明才智，敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會做出突出的貢獻(xiàn)，譜寫了‘德技雙馨’的大美，無人不會嘆服。

我國杰出的大國工匠的高超技術(shù)和平凡而又偉大的事跡，讓人鼓舞與興奮。大國工匠們出身一般家庭，卻通過自己的不懈努力，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是在追求職業(yè)技能上嚴(yán)格要求自己，追求的是技術(shù)技能的完美和極致，為我 2 們在世界上樹立大國的中國制造和世界創(chuàng)新大國的名牌，做出了杰出的榜樣。

作為00后的我們，我們以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我們的專業(yè)課學(xué)生中來，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績而努力。讓更多的中國老一輩手藝在全球市場釋放更耀眼的光芒！

第三篇：傳承與創(chuàng)新

傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷ξ幕囆g(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨(dú)特”和“不可重復(fù)”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點(diǎn)。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實(shí)質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時(shí)，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會，顯示出可貴的“文章合為時(shí)而著”的意識。當(dāng)然，最值得稱道的是對“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述。考場上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會更有深度。上海師大附中高級教師 譚榮生

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時(shí)的話題。

二、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼幌脶溽鄽v史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶撸弑橹袊?，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說過：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有進(jìn)步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤耍瑢昶怯来嫘拈g，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！保倌旰?，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。2013-07-31 | 深藍(lán)

第四篇：企業(yè)文化傳承與創(chuàng)新

企業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新

企業(yè)文化是企業(yè)所倡導(dǎo)的企業(yè)精神，是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中形成的共同持有的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。

企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂和精神支柱，發(fā)揮著凝聚、規(guī)范、激勵和導(dǎo)向的作用，我公司通過大力加強(qiáng)文化建設(shè)，不斷弘揚(yáng)公司“坦誠、合作、創(chuàng)新、雙贏”的企業(yè)精神，牢固樹立“精心于建造，專注于品質(zhì)”的企業(yè)經(jīng)營理念，使企業(yè)文化在核電建設(shè)過程中發(fā)揮凝聚人、教育人、鼓舞人的作用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的“落地生根”。

下面，結(jié)合國家首個(gè)**項(xiàng)目——**項(xiàng)目的黨建工作，探討一下企業(yè)精神和經(jīng)驗(yàn)理念的傳承與創(chuàng)新。

一、企業(yè)文化在基層中的運(yùn)用與傳承

企業(yè)文化的關(guān)鍵在于“落地生根”，無法“落地”的文化就只是口號，只有倡導(dǎo)者的激情，卻沒有響應(yīng)者的行動；無法“落地”的企業(yè)文化更像是空中樓閣，即使建構(gòu)起健全的文化架構(gòu)體系，也只能懸在空中。因此，企業(yè)文化建設(shè)需要通過有效的方式傳承，將理念轉(zhuǎn)化為認(rèn)知與行動，從而確保文化的“落地”，這就離不開企業(yè)文化的運(yùn)用與傳承。企業(yè)文化的傳承是通過不同的工具和途徑，將已設(shè)計(jì)出來的企業(yè)理念、核心價(jià)值觀等有針對性、有計(jì)劃地呈現(xiàn)出來，并為企業(yè)內(nèi)部和外部所認(rèn)知、認(rèn)同。企業(yè)文化只有通過有效地傳承，才能真正對企業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，企業(yè)的理念和價(jià)值觀才能真正融入企業(yè)的安全生產(chǎn)和經(jīng)營管理中去。傳承企業(yè)文化的具體意義表現(xiàn)在:一是為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境；二是為企業(yè)創(chuàng)造文化品牌，提升產(chǎn)品或服務(wù)品牌的附加值；三是增強(qiáng)客戶或消費(fèi)者對企業(yè)和品牌的忠誠度和依賴感；四是以文化的感召力影響社會。企業(yè)文化建設(shè)的最高境界是讓文化理念融在思想里、沉淀在流程中、落實(shí)到崗位上、體現(xiàn)在行動中。要達(dá)到這一境界，企業(yè)文化傳承必不可少。因此，傳統(tǒng)的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、跟得上歷史發(fā)展的、適合企業(yè)特性的、優(yōu)秀的企業(yè)文化仍需傳承和發(fā)揚(yáng)。無非是根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展“去其糟粕取其精華”。

二、企業(yè)文化管理理念在**建設(shè)中的實(shí)踐

**期工程是國家首個(gè)**自主化依托項(xiàng)目，它采用世界上最先進(jìn)的第三代壓水堆**技術(shù)（美國**技術(shù)），一期工程計(jì)劃建成的兩臺容量**機(jī)組，分別于2013年和2014年投產(chǎn)。建設(shè)**的歷程，對全體建設(shè)者來說是一個(gè)挑戰(zhàn)自我、超越自我的歷程。

作為**工程混凝土專業(yè)化生產(chǎn)單位，我公司全面負(fù)責(zé)**站混凝土供應(yīng)任務(wù)。為優(yōu)質(zhì)高效地完成一期工程的混凝土供應(yīng)任務(wù)，公司高度重視，在全公司范圍內(nèi)抽調(diào)精干人員充實(shí)到分公司。并緊密圍繞工程項(xiàng)目建設(shè)工期、安全、質(zhì)量、效益等目標(biāo)，以企業(yè)價(jià)值體系為核心，以“建設(shè)全球示范工程，打造優(yōu)秀**建設(shè)團(tuán)隊(duì)”為目標(biāo)，以企業(yè)文化建設(shè)為重點(diǎn)，營造出一種有序可控的管理環(huán)境、催人奮進(jìn)的工作環(huán)境、健康活潑的文化環(huán)境、寬松和諧的生活環(huán)境，推動了企業(yè)文化在施工一線的落地生根。

（一）宣貫核心理念，提高文化自覺 企業(yè)文化的形成，首要和關(guān)鍵的是要讓所有員工增強(qiáng)對企業(yè)文化的認(rèn)同感。如何讓員工積極主動地參與文化建設(shè)呢？通過實(shí)踐，我們認(rèn)為，必須抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是抓好企業(yè)文化內(nèi)涵的宣傳。首先，通過舉辦企業(yè)文化宣講培訓(xùn)班、開展知識競賽、演講比賽、企業(yè)文化核心理念征文、觀看企業(yè)發(fā)展歷程、現(xiàn)場宣傳標(biāo)牌、企業(yè)文化專欄等多種形式，大力宣貫企業(yè)文核心理念，讓員工了解企業(yè)文化的豐富內(nèi)涵、發(fā)展歷程，宣傳**工程建設(shè)的重大意義，讓員工們充分認(rèn)識抓好企業(yè)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，從而增強(qiáng)參與企業(yè)文化建設(shè)的自覺性。其次，將思想政治工作融入管理之中。傳統(tǒng)的專題式的思想政治教育工作已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，新時(shí)期，企業(yè)應(yīng)該將思想政治工作常態(tài)化，即融入到日常的工作、生活以及各項(xiàng)活動之中。

結(jié)合**建設(shè)的實(shí)際，如何將思想政治教育工作與工程建設(shè)結(jié)合起來，并最終服務(wù)于工程建設(shè)，是困擾我們的一個(gè)難題。自工程建設(shè)以來，針對這個(gè)問題一直在不斷探索，開展了一些工作，也取得了一定的成效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，概括起來就是“推先創(chuàng)優(yōu)”，以推選成長先鋒、十佳青年、勞動模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等評選活動為契機(jī)，以工作崗位為舞臺，通過老員工對新員工傳幫帶，鼓勵、幫助青年成才，引導(dǎo)青年為工程建設(shè)做貢獻(xiàn)?！本唧w做法是通過先進(jìn)、十佳青年及勞動模范的推選，廣泛動員、樹立典型、積極宣傳、常抓不懈。通過各類的先進(jìn)推選，使大家有機(jī)會證明自己是企業(yè)青年中的優(yōu)秀代表，并將更多更高的榮譽(yù)給予他們，對當(dāng)選的青年先進(jìn)通過文件、宣傳板報(bào)等多種方式進(jìn)行宣傳，使他們成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，使他們對自己的未來充滿信心并帶動更多的青年職工積極投身工程建設(shè)。三是結(jié)合公司的實(shí)際和企業(yè)文化核心理念，提煉出具有自己特點(diǎn)的管理理念，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理念、精細(xì)化管理理念、以開展管理程序、競賽、HSE管理為代表的標(biāo)準(zhǔn)化管理理念等培訓(xùn)，并在員工中開展持之以恒的宣傳教育，使員工理解企業(yè)文化，并時(shí)時(shí)體現(xiàn)在他們的行動之中。

（二）采用現(xiàn)代的先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)化體系。充分利用公司現(xiàn)有的網(wǎng)站等媒體的所有優(yōu)勢，開展新形式的思想政治工作。特別要挖掘網(wǎng)絡(luò)在思想政治工作中的巨大潛能，發(fā)揮近年來到公司工作的大中專生的專業(yè)技術(shù)，利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭設(shè)理論與實(shí)踐交流平臺，建立公司思想政治工作園地，拓展思想政治工作的空間，創(chuàng)造更為新穎、有效、適應(yīng)現(xiàn)代人信息交流特點(diǎn)的思想政治工作的新形式。

1、營造學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新

***技術(shù)的自主化依托項(xiàng)目，由于是世界首堆，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，在工程建設(shè)過程中，以“全面掌握第三代**建造技術(shù)（模塊化施工技術(shù)）的混凝土生產(chǎn)、供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)**建設(shè)管理模式和管理技術(shù)的創(chuàng)新，形成公司核心競爭力，為后續(xù)**建造打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)”為目標(biāo)，一方面組織全體員工全力以赴生產(chǎn)、服務(wù)好工程，提供合格的混凝土，確保施工單位各項(xiàng)重要節(jié)點(diǎn)如期完成；另一方面，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，引導(dǎo)員工以更開放的理念、更寬廣的視野，結(jié)合三門核電建設(shè)的實(shí)際，推進(jìn)管理和技術(shù)的創(chuàng)新。

在管理創(chuàng)新上，結(jié)合世界首堆**特點(diǎn)，在管理、技術(shù)、思想觀念、知識信息、工作思路、方式方法等方面進(jìn)行創(chuàng)新。為了探索工作創(chuàng)新，我們將年輕的大學(xué)生組織起來成立了以技術(shù)主管為組長的**資料收集小組，對在三門核電建設(shè)過程中所發(fā)生的一切信息、技術(shù)、生產(chǎn)等資料進(jìn)行收集、整理、歸檔，留下了寶貴的第一手資料。同時(shí)，還制定團(tuán)隊(duì)建設(shè)目標(biāo)、定期追蹤新員工思想動態(tài)、落實(shí)員工業(yè)績考核、推先制度，加強(qiáng)年輕人心理疏導(dǎo)等良好建議，為推進(jìn)各項(xiàng)工作創(chuàng)新打下了良好的基礎(chǔ)。

在技術(shù)創(chuàng)新上，結(jié)合**工程施工工序繁雜、難度大的實(shí)際情況，積極鼓勵年輕人、技術(shù)帶頭人等開展各類混凝土配合比試驗(yàn)、優(yōu)化等工作，在前無技術(shù)數(shù)據(jù)參考的前提下，做了上千次的混凝土的試驗(yàn)，完成了上百個(gè)混凝土配合比，攻克了泌水、色差等技術(shù)難關(guān)，一次性澆筑自密實(shí)混凝土2000多方，這在核電建設(shè)史上是從來沒有的。

通過課題攻關(guān)和管理技術(shù)創(chuàng)新，我們既解決了混凝土生產(chǎn)過程中的許多難題，確保了**電施工質(zhì)量安全，節(jié)約了費(fèi)用，又為分公司培養(yǎng)了一支具有學(xué)習(xí)創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)秀核電建設(shè)團(tuán)隊(duì)。

2.注重企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到企業(yè)的思想政治工作中，必須要注重企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化，既是當(dāng)今世界上先進(jìn)的管理理論，也是新時(shí)期思想政治工作探索的重要課題。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的共同特點(diǎn)在于：通過改變企業(yè)中最活躍的成分——“人”來達(dá)到改變企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品、行為、制度和精神狀態(tài)的目的；以思想、觀念、精神和文化因素為改造對象；追求對企業(yè)活動整體、長久和系統(tǒng)性的影響。因此，思想政治工作只能選擇有效的切入位置進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)的局部過程，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。隨著思想政治工作把企業(yè)文化建設(shè)納入重要目標(biāo)，相應(yīng)的工作內(nèi)容、方法、措施都會因勢而動，思想政治工作的路子必將越走越寬。

3.突出關(guān)心職工群眾創(chuàng)新。

企業(yè)思想政治工作要通過有形的服務(wù)、無形的引導(dǎo)，密切黨群、干群關(guān)系，凝聚民心，增強(qiáng)向心力。多年的工作實(shí)踐中我們感受到，職工群眾之所以會產(chǎn)生這樣那樣的問題，除了思想認(rèn)識問題外，很多情況下都是由實(shí)際問題引起的。因此，在解決職工群眾的思想和利益要求時(shí)，要注意掌握情緒，研究職工思想觀念的變化，做到既講道理，又辦實(shí)事，既解疑釋惑，又排憂解難，既以理服人，又以情感人，在辦實(shí)事中貫穿思想教育。首先要堅(jiān)持把為職工辦實(shí)事、為職工排憂解難作為思想政治工作的基本內(nèi)容。從職工關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題抓起，每年有計(jì)劃地辦幾件影響大的、員工歡迎的實(shí)事，努力尋求解決職工思想疙瘩的方法，增強(qiáng)說服力。其次要建立和完善解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的工作機(jī)制。工作機(jī)制的建立和完善，是做好思想政治工作有力的組織保證。要不斷創(chuàng)新工作機(jī)制，通過實(shí)行公示制度，對有關(guān)人事任免、職稱評聘、工作分配調(diào)動、資金發(fā)放等關(guān)系到職工生產(chǎn)、生活及單位未來發(fā)展的重大事項(xiàng)先予公示，增加工作透明度，密切黨群、干群關(guān)系；鼓勵職工對企業(yè)發(fā)展、文明建設(shè)等方面提出建議和批評，不斷激發(fā)廣大職工參政議政的積極性和創(chuàng)造性，為更好地開展思想政治工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、做好基層企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

一個(gè)團(tuán)隊(duì)有了完善的管理、文化建設(shè)和組織工作程序是運(yùn)營好一個(gè)團(tuán)隊(duì)的基本前提，但關(guān)鍵在于如何將執(zhí)行力提升與夯實(shí)，并能否實(shí)行常態(tài)化管理，是我們下一步工作的重中之重。

（一）、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、員工積極參與。

企業(yè)文化建設(shè)的核心是以人為本，前提是領(lǐng)導(dǎo)重視，基礎(chǔ)是全員參與。雖然企業(yè)文化是自上而下產(chǎn)生的，可要實(shí)踐文化這張藍(lán)圖，是缺不了自下而上的完善，即員工積極的參與。因?yàn)閱T工是生產(chǎn)經(jīng)營的主體，也是文化建設(shè)的主體，應(yīng)充分調(diào)動全員參與的積極性，在參與中培育共同的價(jià)值觀念和行為方式，從而達(dá)到提升管理的目的。早期的企業(yè)文化主要倡導(dǎo)服從企業(yè)管理者，具有典型的“經(jīng)濟(jì)”性，這樣往往會導(dǎo)致員工產(chǎn)生人即是企業(yè)“賺錢工具”的想法。在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人作為知識的載體，其主動性和創(chuàng)造性對企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于正在成長起來的企業(yè)而言，“上下同欲者勝”，管理層與員工達(dá)成一致的文化理念，才能無往不勝。

（二）、增強(qiáng)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的融合性。在企業(yè)文化建設(shè)中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)、精神文化是靈魂、制度文化是中介。文化作為一個(gè)整體，要對施工生產(chǎn)、經(jīng)營管理產(chǎn)生作用，必須進(jìn)一步做好三者的融合性。一是避免企業(yè)文化的生搬硬套和機(jī)械搬抄，不能將文化建設(shè)作為硬性指標(biāo)來做，使文化形式化；二是要進(jìn)一步做好基層文化的融合性，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、宣傳材料的制作，要與本公司的精神風(fēng)貌相吻合，要站在將基層文化內(nèi)化為員工的思想，外化為員工行為的高度，切實(shí)將企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，不搞形式主義，不做表面文章。

（三）、尋找薄弱環(huán)節(jié)，開展有針對性的補(bǔ)救措施。

冰凍三尺非一日之寒，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)總在尋找自己的不足并及時(shí)加以完善。公司經(jīng)過幾年的運(yùn)轉(zhuǎn)，同樣在管理上、企業(yè)文化建設(shè)上沉淀了一些盲點(diǎn)和弊端。比如規(guī)范化的操作、企業(yè)文化的創(chuàng)新與引用、員工思想波動預(yù)防與消除等等仍需加強(qiáng)與改進(jìn)。

1)、項(xiàng)目的不同階段應(yīng)該有不同的管理思路

管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)的基本前提，關(guān)鍵在于執(zhí)行力的提升與夯實(shí)，以及能否實(shí)行常態(tài)化管理。核電項(xiàng)目的不同階段，一個(gè)團(tuán)隊(duì)會呈現(xiàn)不同的面貌：初始階段,員工心中充滿熱情與希望；高峰時(shí)期是員工埋頭苦干,工作現(xiàn)場熱火朝天；而收尾期，往往會產(chǎn)生低落情緒，許多管理問題會在這一時(shí)期凸顯。單位成本、規(guī)范化的持續(xù)管理、員工間的和諧穩(wěn)定、質(zhì)量安全等等，都會在收尾期被激化。

不同階段應(yīng)該采取不同的管理思路，這樣才能使一個(gè)團(tuán)隊(duì)從始至終處于“受控”, 因此，我們的思想政治工作對于團(tuán)隊(duì)建設(shè)至關(guān)重要。

2）、因勢利導(dǎo)的開展思想政治工作

一個(gè)團(tuán)隊(duì)從管理層到普通員工，從不缺乏暫時(shí)性的擁有高昂斗志。但長期的簡單重復(fù)工作往往會造成工作疲態(tài)，導(dǎo)致各類問題的出現(xiàn)。如：受日本福島核事故的影響，導(dǎo)致我國核電項(xiàng)目的緩建，職工的收入由此受到影響，業(yè)余生活趨于單調(diào)等。導(dǎo)致職工的思維、言論、活動范圍也呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化狀態(tài)，加之不同的人在性格方面、理解能力方面、文化水平方面、社會閱歷方面、以及適應(yīng)外部環(huán)境挑戰(zhàn)的能力和態(tài)度等綜合素質(zhì)方面的差異，對于同種事物、同種現(xiàn)象，會有不同的認(rèn)識，產(chǎn)生不同的思想。因此，我們在工作中必須因人施教，因勢利導(dǎo)，要找準(zhǔn)思想政治工作的最佳切入點(diǎn)和突破口。

第五篇：傳承創(chuàng)新

傳承創(chuàng)新 成績卓越 內(nèi)涵發(fā)展 再創(chuàng)輝煌學(xué)校隆重舉行慶祝建校十五周年系列活動劉勇、閆小培及社會各界代表等出席國內(nèi)外230多家單位發(fā)來賀信賀電全校師生與來賓歡度校

慶 4月28日是學(xué)校十五周年校慶。為迎接這個(gè)特別的日子，學(xué)校積極籌備，以促進(jìn)學(xué)校國家示范校建設(shè)為總體目標(biāo)，通過舉辦系列校慶活動，加強(qiáng)軟件硬件建設(shè)，共同追憶發(fā)展歷程，集中展示辦學(xué)成果，積極謀劃未來發(fā)展。校慶日當(dāng)天，學(xué)校在新校區(qū)隆重舉行了中心廣場工程竣工揭幕、“校企合作、工學(xué)結(jié)合”成果展、第六屆科技文化節(jié)開幕式暨學(xué)生科技創(chuàng)新作品展、國家示范校建設(shè)階段成果交流匯報(bào)會和各界代表答謝會等系列活動，學(xué)校近三萬名師生員工與海內(nèi)外來賓一同慶祝這個(gè)喜慶而特別的日子。

嘉賓云集

出席校慶活動的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有：深圳市委常委、深圳警備區(qū)劉勇司令員，深圳市人民政府閆小培副市長，市政府辦公廳黃國強(qiáng)副秘書長，深圳市教育局張寶泉局長，深職院老領(lǐng)導(dǎo)俞仲文教授，深圳大學(xué)校長章必功教授，深圳警備區(qū)劉勝標(biāo)參謀長，共青團(tuán)深圳市委劉燕書記，深圳市科信局周路明副局長，深圳市財(cái)政局伍秀瓊副局長，深圳市勞動保障局許少英副局長，深圳市發(fā)改局社會處葉秦處長，日本大阪滋慶教育集團(tuán)事務(wù)局長橋本勝信先生，英國文化協(xié)會廣州辦事處主任吉姆?霍林頓先生，香港職業(yè)訓(xùn)練局總辦事處二科中國事務(wù)組項(xiàng)目何慧賢主任，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記張基宏院長，中共深圳市委黨校楊朝仁副校長，北京大學(xué)深圳研究生院史守旭常務(wù)副院長，清華大學(xué)深圳研究生院院黨委書記劉文煌副院長，哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院張敏院長，深圳大學(xué)城管委會張儒林副主任，南方科技大學(xué)籌建辦梁北漢主任，深圳虛擬大學(xué)園培訓(xùn)部戎雪亞副部長，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院高仁澤黨委書記，深圳市標(biāo)遠(yuǎn)汽車有限公司楊富強(qiáng)董事長，海王集團(tuán)有限公司錢建農(nóng)總裁，海德堡印刷設(shè)備(深圳)有限公司譚浩輝總經(jīng)理，出席校慶活動的還有我校全體校領(lǐng)導(dǎo)、師生代表以及兄弟院校代表、家長代表及校友代表。

竣工揭幕

上午10點(diǎn)整，校慶活動正式開始。學(xué)校黨委副書記苗麗芬主持儀式。首先進(jìn)行的是新校區(qū)中心廣場工程竣工剪彩揭幕儀式。我校新校區(qū)占地面積27萬平方米，自2001年開始建設(shè)，經(jīng)過近7年的努力，目前已建成教學(xué)大樓、實(shí)訓(xùn)大樓、圖書館、學(xué)生活動中心、行政樓、學(xué)生公寓等21棟建筑，建筑面積達(dá)到21.2萬平方米。中心廣場工程（校門、人工湖、校名墻等）的竣工標(biāo)志著新校區(qū)建設(shè)已基本成形。出席校慶活動的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓以及師生代表通過剪彩和揭幕儀式，共同見證了這一重要?dú)v史時(shí)刻。

剛剛落成的新校區(qū)校門和校名墻古樸素雅。中心廣場大氣而寬闊，人工湖碧波蕩漾，新校區(qū)呈現(xiàn)出一派全新景象，欣欣向榮，美不勝收。在禮炮齊鳴、管樂協(xié)奏以及來賓和觀眾的熱切期盼中，28位領(lǐng)導(dǎo)及來賓為新校區(qū)校門剪了彩。劉勇、閆小培、劉洪

一、黃國強(qiáng)、張寶泉、俞仲文、章必功等為校

名墻揭幕。

碩果累累

剪彩揭幕儀式結(jié)束后，各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓拾階而上，在校領(lǐng)導(dǎo)和師生代表的陪同下來到新校區(qū)第一教學(xué)樓大廳參觀“校企合作、工學(xué)結(jié)合”成果展。在各專業(yè)展板前，劉洪一校長向來賓介紹了我校辦學(xué)十五年來在校企合作、工學(xué)結(jié)合、培育實(shí)用性高技能人才等方面所作的積極探索以及所取得的優(yōu)異成績。在海德堡公司合作案例以及思科公司合作案例展板面前，劉勇司令員和閆小培副市長等來賓對學(xué)校能與世界頂級企業(yè)建立如此緊密聯(lián)系并不斷創(chuàng)新合作模式發(fā)出由衷的贊嘆。各位來賓也都在各展板面前駐足觀看，流連忘返，大家非常欽佩我校長期堅(jiān)持和貫徹工學(xué)結(jié)合理念，并牢牢把握其精髓和主旨，取得了顯著成績，大家禁不住稱贊我校在工學(xué)結(jié)合方面是“改革先鋒”，育人之樹結(jié)下“累累碩果”。

科技創(chuàng)新

隨后，各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓出席了在新校區(qū)圖書館舉行的第六屆科技文化節(jié)開幕式暨學(xué)生科技創(chuàng)新作品展?？萍嘉幕?jié)是我校校園文化的一個(gè)重要組成部分。以科技文化節(jié)為載體，積極開展大學(xué)生科技文化創(chuàng)新活動，是我校學(xué)生創(chuàng)新工程的重要組成部分。截至目前，我校學(xué)生中已有90人通過美國思科公司CCIE認(rèn)證,成為國際頂級的“網(wǎng)絡(luò)專家”；學(xué)生在全國“挑戰(zhàn)杯”大賽、全國電子設(shè)計(jì)大賽、全國數(shù)學(xué)建模大賽、全國機(jī)器人對抗賽等國家、省、市大賽中屢創(chuàng)佳績，僅2007年就獲得市級以上獎勵360余項(xiàng)。

領(lǐng)導(dǎo)致辭

在慶祝十五周年校慶暨第六屆科技文化節(jié)開幕式上，劉洪一校長發(fā)表了精彩的講話。他代表學(xué)校3萬余名師生員工向一直關(guān)心支持學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)、朋友及社會各界人士表示了衷心感謝。劉洪一指出，經(jīng)過15年的建設(shè)與發(fā)展，深職院已經(jīng)成為全國同類院校中辦學(xué)實(shí)力最強(qiáng)、辦學(xué)水平最高的示范校，被譽(yù)為中國高職教育的“一面旗幟”，在中國高等教育和深圳特區(qū)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

劉洪一強(qiáng)調(diào)，總結(jié)學(xué)校15年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，著力突出學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)校將乘全省上下深入開展解放思想學(xué)習(xí)討論活動的東風(fēng)，秉持改革創(chuàng)新的深圳精神，努力構(gòu)建“官學(xué)企行”四方聯(lián)動、“產(chǎn)學(xué)創(chuàng)用”立體推進(jìn)辦學(xué)體系，不斷強(qiáng)化辦學(xué)特色；牢固樹立“以學(xué)生為根本，以教師為主體”的辦學(xué)理念，構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的人才培養(yǎng)體系；不斷深化內(nèi)部管理體制改革，構(gòu)建規(guī)范、高效、精致的大學(xué)內(nèi)部管理體系，激發(fā)辦學(xué)活力；堅(jiān)定走國際化發(fā)展之路，提高深度與廣度，努力打造具有中國特色的世界一流職業(yè)技術(shù)大學(xué)。

閆小培副市長在科技文化節(jié)開幕式上代表市委市政府發(fā)表講話。閆副市長向?qū)W校全體師生員工致以校慶的熱烈祝賀和親切慰問，并向關(guān)心支持深職院以及深圳高等教育發(fā)展的社會各界人士表示了感

謝。閆副市長說，深職院是小平同志南巡講話吹響思想大解放號角的直接產(chǎn)物。建校15年來，學(xué)校秉承特區(qū)開拓進(jìn)取、敢為人先的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索，大膽創(chuàng)新，取得了令人矚目的成績，成為深圳高等教育的一張名片和全國高職教育的排頭兵，為深圳贏得了榮譽(yù)。

閆副市長指出，深圳人口的總體素質(zhì)不高，高端人才、技能型人才缺乏。深職院有責(zé)任為深圳新一輪的又好又快發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。為此，她對全校師生提出了幾點(diǎn)希望。一是進(jìn)一步解放思想，深化改革，勇于創(chuàng)新。二是更加注重內(nèi)涵建設(shè)，在質(zhì)量和特色上下功夫。三是要堅(jiān)持走國際化之路。四是希望同學(xué)們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提高自己的能力和素質(zhì)，早日成為國家的棟梁之才。

精彩紛呈

在科技文化節(jié)開幕式上，劉勇、閆小培、劉洪

一、黃國強(qiáng)、張寶泉、俞仲文、章必功等共同啟動了象征著科技與創(chuàng)新的水晶球，本屆科技文化節(jié)正式開幕。各位來賓隨后參觀了我校學(xué)生科技創(chuàng)新作品展。這是一場全體學(xué)生獻(xiàn)給校慶的校園文化盛宴。各項(xiàng)展品集中展示了近年來我校學(xué)生在科技文化創(chuàng)新方面所取得的豐碩成果。各位來賓不停的駐足觀看，并仔細(xì)詢問作品的創(chuàng)作思路和應(yīng)用前景，“作者們”思路敏捷，有問必答，來賓們不住地點(diǎn)頭，交相稱贊學(xué)校的“第二課堂”辦得好，辦得實(shí)。來賓們還乘坐校園巴士參觀了北校區(qū)，了解了北校區(qū)教學(xué)樓、學(xué)生公寓等建設(shè)進(jìn)展情況。最后，大家前往麒麟山莊，出席了深職院十五周年校慶各界代表答謝會。當(dāng)日下午，學(xué)校在西校區(qū)圖書館報(bào)告廳舉行了國內(nèi)論壇：國家示范校建設(shè)交流研討會，在東校區(qū)圖書館東廳舉行了國際論壇：日本職業(yè)教育及醫(yī)療技術(shù)教育現(xiàn)狀。當(dāng)晚，學(xué)校還在東校區(qū)中心廣場舉行了校慶電影晚會，在西校區(qū)籃球場舉行了歷屆校園歌手演唱會，為節(jié)日的校園增添了一抹溫馨的氣氛。（本刊將陸續(xù)報(bào)道有關(guān)詳情，敬請讀者關(guān)注）

深情祝福

為期一天的活動圓滿結(jié)束了。時(shí)光美好，惹人懷念。新的一天即將來臨?；貞涍^去，關(guān)注當(dāng)下，展望未來。少年深職院在過去的15年里取得了令人矚目的成績，然而，我們并不能因此而沾沾自喜，止步不前。中國高職教育目前的發(fā)展態(tài)勢已成萬馬奔騰、你追我趕的局面，面對這樣的外部競爭環(huán)境，全體深職院人應(yīng)該只有更加牢固樹立危機(jī)意識和憂患意識，以十五周年校慶為契機(jī)，同心同德，銳意改革，大膽創(chuàng)新，努力拼搏，我們才能信心百倍地去創(chuàng)造二次創(chuàng)業(yè)新的輝煌，開創(chuàng)學(xué)校更加美好的明天?。ū?刊）