第一篇：高中政治《古詩(shī)中的哲學(xué)道理》

高中政治《古詩(shī)中的哲學(xué)道理》專(zhuān)題

1、“人事有代謝，往來(lái)成古今。”唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（一切事物都是變化發(fā)展的）。

2、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！边@首詩(shī)包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具體問(wèn)題具體分析）

3、“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的）。

4、蘇軾詩(shī)曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

這首詩(shī)主要說(shuō)明（人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約）

5、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這一詩(shī)句說(shuō)明（事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程）

6、“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟?！逼湔軐W(xué)寓意是（矛盾雙方在定條件下可以轉(zhuǎn)化）

7、“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”這句詩(shī)體現(xiàn)了唯物辯證法（變化發(fā)展）的觀點(diǎn)

8、朱憙《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉形象，說(shuō)明觀書(shū)的體會(huì)。此詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是（主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）

9、“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”所包含的哲理是（要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立）

10、蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）

11、“家國(guó)興亡自有時(shí)，關(guān)人何苦怒西施。西施若解傾關(guān)國(guó)，城國(guó)之來(lái)又是誰(shuí)？”羅隱的《西施》告訴我們，看待一個(gè)事物應(yīng)該（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）

12、陸游《冬夜讀書(shū)示子半》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源）

13、“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻《楊柳枝》”。“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝?！边@兩句唐詩(shī)蘊(yùn)涵哲理（事物是變化發(fā)展的，要?jiǎng)?chuàng)新不可守舊）

14、“豪化盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙。”王安石的這句詩(shī)從哲學(xué)上啟示我們（堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)）

15、“涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聽(tīng)說(shuō)有沉淪?！边@首詩(shī)從哲學(xué)上告訴我們（矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化）

16、“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩(shī)情到碧霄?！睆奈ㄎ镎摻嵌瓤矗@首詩(shī)反映了（對(duì)同一事物人們的反映有差別）

17、“冬青樹(shù)上掛凌霄，岑晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@表明（事物發(fā)展有自身的客觀規(guī)律）

18、毛澤東詩(shī)曰：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的）

19、“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買(mǎi)滄海，一抔春露冷如冰。”這首詩(shī)說(shuō)明的哲理是（事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的）

20、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”?！按耸鹿烹y全”蘊(yùn)含哲理是（任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系）

21、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）

古詩(shī)曰：“離離原上草，一字一苦榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明（事物是運(yùn)動(dòng)變化的）；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！碧N(yùn)含的哲理是（新事物是不可戰(zhàn)勝的）

23、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄胺剂中聲r(shí)催舊葉，流水前波讓后波?！睆脑?shī)中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）

24、“寒江雪柳日新晴，玉樹(shù)瓊花滿(mǎn)目春。歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）

25、杜甫詩(shī)曰：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先擒王。”這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵）

第二篇：高中政治格言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理

高中政治格言名句俗語(yǔ)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理分類(lèi)講解

一、哲學(xué)基本常識(shí)

1.氣者，理之所依也；子不語(yǔ)怪、力、亂、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的樸素唯物主義觀點(diǎn)。

2.形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)的樸素唯物主義觀點(diǎn)。3.心外無(wú)物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。4.畫(huà)餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。

5.形存則神存，形滅則神滅；陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物；天地合氣，萬(wàn)物自生：古代樸素唯物。

6.神開(kāi)則花明，眼閉則花寂；物是觀念的集合；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；存在就是被感知：主觀唯心。

7.神靈天意決定著社會(huì)的變化；理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本；黑格爾“絕對(duì)精神”：客觀唯心。

二、唯物論

1.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.日有所思，夜有所夢(mèng)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

3.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。

4.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流；靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

5.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。

6.天行有常，不為堯存，不為桀亡；天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。

7.工欲善其事，必先利其器：主要體現(xiàn)的哲理是要做到按規(guī)律辦事，先要?jiǎng)?chuàng)造一定條件。8.9.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。10.審時(shí)度勢(shì)：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來(lái)。

11.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長(zhǎng)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。

12.目無(wú)全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。

13.有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。14.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

15.工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無(wú)米之炊：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約。16.按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

三、認(rèn)識(shí)論

1.智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場(chǎng)觀察事物。2.仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智：價(jià)值觀不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同：

3.實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔；讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要求我們既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要參加社會(huì)實(shí)踐，要把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

4.吃一塹長(zhǎng)一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智；沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也；知屋漏者在宇下，知政失者在草野；釣多識(shí)魚(yú)性，樵多知樹(shù)名；權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。

5.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S：⑴理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗精神；⑵矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；⑶實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。6.四、辯證法

1.瑞雪兆豐年；城門(mén)失火，殃及池魚(yú)；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。

2.守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

3.花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲：事物的部分離不開(kāi)整體。4.坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

5.舍卒保車(chē)：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。6.一著不慎、滿(mǎn)盤(pán)皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。

田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。

7.頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見(jiàn)泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問(wèn)題。

8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；青山遮不住，畢竟東流去；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

9.少小離家老人回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。10.涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒(méi)有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。11.始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也：沒(méi)有看到事物是不斷向前發(fā)展的。

12.離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。13.刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。14.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。15.好事多磨；山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村；失之東隅，收之桑榆；從來(lái)凱歌出艱難：事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。

16.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。17.治大國(guó)如烹小鮮；過(guò)猶不及：這說(shuō)明做事情要注意火候。要堅(jiān)持適度原則。18.不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對(duì)立的。

19.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；水能載舟，也能覆舟；金無(wú)足赤，人無(wú)完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長(zhǎng)；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：事物都是一為二的，（矛盾具有普遍性）。20.和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。21.兼聽(tīng)則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問(wèn)題。

22.不見(jiàn)高山，不顯平川；有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。

23.物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤；將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛(ài)人者則人愛(ài)人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬口林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳；垃圾是放錯(cuò)了地方的資源；失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)；生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方相互依存、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

24.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；滿(mǎn)招損，謙受益；生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

25.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨：矛盾雙方相互依賴(lài)，互為存在條件。

26.世外桃源該多好，無(wú)奈**添煩惱，只緣矛盾來(lái)捉弄，它是庸人愛(ài)自擾；萬(wàn)事如意；諱疾忌醫(yī):違背了矛盾的普遍性和客觀性。

27.水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵而取勝者，謂之神：事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有不同的特點(diǎn)，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的。28.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)；梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：矛盾的特殊性，事物千差萬(wàn)別的原因，就在于它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規(guī)定了這一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

29.因地制宜；因材施教；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；量體裁衣；對(duì)癥下藥；兵來(lái)將擋，火來(lái)水擋，一娘生九子，連娘十個(gè)樣：矛盾具有特殊性，這要求我們具體問(wèn)題具體分析。

30.是亦彼也，彼亦是也；張冠李戴；良莠不分；不分皂白：違背了矛盾具有特殊性，沒(méi)有看到事物包含的矛盾具有各自的特點(diǎn)。

31.同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來(lái)，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。

32.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)，射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起著決定作用，要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

33.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響，要求我們要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?4.效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

35.無(wú)所不備，則無(wú)所不寡：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

36.天不變，道亦不變（靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)）殺雞取卵，涸澤而漁；淺嘗輒止、固步自封（靜止，忽視發(fā)展）只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；巢覆卵破；唇亡齒寒（片面，割裂聯(lián)系）——都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

五、歷史唯物主義

1.歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)；人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力；民為貴，社稷次之，君為輕：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

六、人生觀價(jià)值觀

1.蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，劂有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法修練》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也：個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和意志品質(zhì)影響著其奮斗方向和最終成就。

2.生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：正確闡述了個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3.“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之”說(shuō)明了貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。

第三篇：日常俗語(yǔ)及古詩(shī)中的哲學(xué)(完整版)

俗語(yǔ)中包含的哲學(xué)道理

1巧媳婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)。

2日有所思，夜有所夢(mèng)——意識(shí)的內(nèi)容根源于客觀事物。

3人貴有自知之明；無(wú)巧不成書(shū)；外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道——意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，不僅能反映事物的表面現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

4公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智；情人眼里出西施；美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人；人心隔肚皮——不同的人對(duì)同一事物有不同的反映。

5畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心；畫(huà)鬼容易畫(huà)人難——意識(shí)要能夠正確地反映客觀事物。

6良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒；人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香；人活一張臉，樹(shù)活一張皮；有理走遍天下，無(wú)理寸步難行——意識(shí)對(duì)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有推動(dòng)促進(jìn)作用。因此我們要高度重視精神的力量。

7出門(mén)問(wèn)路，入鄉(xiāng)隨俗；盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)；不怕亂如麻，只怕不調(diào)查；識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰；男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎——主觀要符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)。

8閉著眼睛捉麻雀；高不成，低不就——不從從實(shí)際出發(fā)，主客觀相分離。

9生死由命，寶貴在天——主觀決定客觀的唯心主義思想。

10燒錢(qián)化紙一堆灰，披麻戴孝假慈悲——意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義思想是錯(cuò)誤的。

11春江水暖鴨先知；大樹(shù)下面好乘涼；城門(mén)失火，殃及池魚(yú)；瑞雪兆豐年；人看自小，馬看蹄爪；病從口入，禍從口出；出門(mén)看天色，進(jìn)門(mén)看臉色；睛帶雨傘，飽帶軍糧；磨刀不誤砍柴工；遠(yuǎn)水解不了近渴；遠(yuǎn)親不如近鄰；上梁不正下梁歪；魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧；山外有山，天外有天——事物聯(lián)系的普遍性。

12水有源，樹(shù)有根——事物存在時(shí)間上的聯(lián)系。

13人哄地皮，地哄肚皮；拿人家的手短，吃人家的嘴軟；不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前；是話就有因，是草就有根；無(wú)風(fēng)不起浪，無(wú)魚(yú)水不深；無(wú)利不起三分早；無(wú)事不登三寶殿；得人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)——事物之間存在著普遍的因果聯(lián)系。

14凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；瓜田不納履，李下不整冠——把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

15前事不忘，后事之師——牢記歷史，根據(jù)結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

16單絲不成線，獨(dú)木難成林；花在樹(shù)則生，離樹(shù)則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲——部分離不開(kāi)整體。

17小不忍則亂大謀；留得青山在，不怕沒(méi)柴燒——重視部分，以大局為重。

18站得高，看得遠(yuǎn)；大處著眼，小處著手；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)；吃不窮，穿不窮，不會(huì)打算一世窮；當(dāng)局者迷，旁觀者清；好漢不吃眼前虧——在整體與部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，對(duì)部分起統(tǒng)率作用。因此，我們要立足整體，綜觀全局，從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)來(lái)分析和解決問(wèn)題。

19差之毫厘，失之千里；一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸；養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)；一文錢(qián)難倒英雄漢；一顆耗子屢攪壞一鍋湯；一失足成千古恨——事物關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。

20火燒眉毛顧眼前——從實(shí)際出發(fā)解決目前急需問(wèn)題；只顧局部和現(xiàn)在，不能顧全大局和用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。

21頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——不能用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

22生命在于運(yùn)動(dòng)；流水不腐，戶(hù)樞不蠹；樹(shù)挪死，人挪活——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

23山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)；人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅；人是三截草，三窮三富不到老；士別三日，當(dāng)刮目相看；光陰四季催人老，日月如梭不再返；千里搭長(zhǎng)篷，沒(méi)有不散的筵席；丹桂有種，富貴無(wú)根；一朝天子一朝臣；人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云；好漢不提當(dāng)年勇——事物變化發(fā)展的普遍性。

24長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人勝舊人；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)——事物發(fā)展的普遍性。

25有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭；烏云遮不住太陽(yáng)；時(shí)勢(shì)造英雄；人往高處走，水往低處流；黃泉路上無(wú)老少——規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

26不依規(guī)矩，不成方圓；順藤摸瓜，順?biāo)笤?；因風(fēng)吹火，用力不多；量力而行——尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

27劈柴不照紋，累死劈柴人；強(qiáng)扭的瓜不甜；逼犢牛下崽——違背客觀規(guī)律，必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

28讀書(shū)不想，隔靴撓癢；眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)；不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨；不怕學(xué)不好，就怕不用腦——發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，通過(guò)抽象思維活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

29趁水和泥，趁熱打鐵；藝高人膽大；拾到也要彎一下腰桿；一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤——發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勤于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律。

30人有多大膽，地有多高產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到——夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性。

31多行不義必自斃——違背社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和廣大人民群眾根本利益的人，必然受到歷史的懲罰。

32一個(gè)巴掌拍不響；山有高低，水有深淺；河有兩岸，事有兩面——事物存在著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。

33金無(wú)足赤，人無(wú)完人；人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；尺有所短，寸有所長(zhǎng)；兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗；知彼知已，百戰(zhàn)不殆；凡人不可貌相，海水不可斗量——用“兩點(diǎn)論”認(rèn)識(shí)對(duì)處理問(wèn)題，反對(duì)“一點(diǎn)論”。

34丑媳婦總要見(jiàn)公婆；長(zhǎng)痛不如短痛；紙包不住火——承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于揭露矛盾、解決矛盾。

35一朝被蛇咬，十年怕草繩；破罐子破摔——害怕矛盾、掩蓋矛盾，最終不能解決矛盾。

36一俊遮百丑；以小人之心，度君子之腹——用“一點(diǎn)論”的片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

37失敗是成功之母；吃一塹長(zhǎng)一智；滿(mǎn)招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行；水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒；蜜多不甜，油多不香；窮人的孩子早當(dāng)家；河中淹死“水鴨子”；牙硬磨不過(guò)舌頭——矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

38要將有日當(dāng)無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)；從儉入奢易，從奢入儉難；國(guó)亂思良相，家貧思賢妻——用矛盾相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和預(yù)見(jiàn)到矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，居安思危。

39人與人不同，花有百樣紅；一羊生九子，九子各不同；丁是丁，卯是卯；橋歸橋，路歸路；蘿卜白菜，各有所愛(ài)；八仙過(guò)海，各顯神通；豬往前拱，雞朝后扒；隔行如隔山；家家都有本難念的經(jīng)；各人皮肉各人疼；水火不相容；春風(fēng)不入驢耳朵——不同事物的矛盾各有其不同的特點(diǎn)。

40看菜吃飯，量體裁衣；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；到哪坐山頭唱哪首歌；心病還得心藥醫(yī)；解鈴還需系鈴人；過(guò)河卒子掃千里——具體問(wèn)題具體分析。

41“一風(fēng)吹”，“一刀切”；一桿子打翻一船人；照葫蘆畫(huà)瓢；藥不醫(yī)假病，酒難解真愁；病急亂投醫(yī)——違背具體問(wèn)題具體分析的原則，就不可能認(rèn)清事物性質(zhì)和找到解決矛盾的關(guān)鍵。

42千口之家，主事一人；秤砣雖小壓千斤；火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶——主要矛盾在事物發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)和支配作用。

43牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；力氣使在節(jié)骨眼上；打蛇打七寸，擒賊先擒王——辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

44好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；兵馬未動(dòng)，糧草先行——要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

45揚(yáng)湯止沸，不如斧低抽薪——抓住和解決了主要矛盾，其他矛盾才能迎刃而解。

46眉毛胡子一把抓；十個(gè)指頭按跳蚤——分不清主要矛盾和次要矛盾，抓不住中心和關(guān)鍵。

○抓住芝麻，丟了西瓜；一臉的好粉打在后頸窩——分不清主要矛盾和次要矛盾，顛倒了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

47十個(gè)指頭有長(zhǎng)短；愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失——看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面，把握事物的本質(zhì)和主流。

48山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王——矛盾的主要方面和和次要方面在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。49萬(wàn)變不離其宗；天下烏鴉一般黑；狗走千里，改不了吃屎的本性；豆芽菜長(zhǎng)齊天，也不過(guò)是小菜一碟；放之四海而皆準(zhǔn)；人同此心，心同此理——矛盾的特殊性不能離開(kāi)普遍性，包含著同類(lèi)事物的共同屬性。

50從群眾中來(lái)，到群眾中去；解剖麻雀；麻雀雖小，五臟俱全；摸著石頭過(guò)河——堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)和掌握科學(xué)的工作方法與學(xué)習(xí)方法。

51打鐵先得本身硬推；推猴子上樹(shù)，推狗上不了樹(shù)；種瓜得瓜，種豆得豆；龍生龍，風(fēng)生風(fēng)；蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋；心中無(wú)冷病，哪怕吃西瓜；身正不怕影子歪；好酒不怕巷子深；若要人不知，除非己莫為——內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，要重視內(nèi)因的重要作用。

52常在河邊走，哪有不濕鞋；名師出高徒；近朱者赤，近墨者黑；師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人；名師出高徒；強(qiáng)將手下無(wú)弱兵——外因是事物變化發(fā)展的條件。

53千里之行，始于足下；冰凍三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功；千里之堤，潰于蟻穴——量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。

54偉大出于平凡；萬(wàn)丈高平地起；不怕慢，就怕站；只要功夫深，鐵棒磨成針；一鋤挖不成一口井；性急吃不成熱豆腐；病來(lái)如山倒，病去如抽絲；懶人一擔(dān)擔(dān)，勤人搬倒山；小時(shí)偷針，大了偷金——發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，高度重視事物的量變。

55欲速則不達(dá)；人心不足蛇吞象——事物飛躍條件未成熟，應(yīng)保持適當(dāng)發(fā)展速度，不能操之過(guò)急。

56機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)；當(dāng)斷不斷，其禍自亂——把握機(jī)遇，促成事物的質(zhì)變，否則就坐失良機(jī)。

57十磨九難成好人；自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村；勝敗乃兵家常事——事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

58勸人喝酒，心中有意——實(shí)踐是有意識(shí)的、能動(dòng)的活動(dòng)。

59不打不相識(shí)；不入虎穴，焉得虎子；百聞不如一見(jiàn)；凡事要好，須問(wèn)三老；要知山中事，須問(wèn)打柴人；近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音；三百六十行，行行出狀元；熟能生巧，巧能生精；拳不離手，曲不離口；吃飯才知道牛辛苦，養(yǎng)子方知父母恩；久病成良醫(yī)——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，實(shí)踐出真知。

60心動(dòng)不如行動(dòng)——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

61是騾子是馬，牽出來(lái)溜溜；真金不怕火來(lái)煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓；路遙知馬力，日久見(jiàn)人心；事實(shí)勝于雄辯——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

62讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——重視間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

63行家一伸手，就知有沒(méi)有——事物現(xiàn)象是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。

64拉大旗，作虎皮——企圖以假象掩蓋事物的本質(zhì)。

65物以類(lèi)聚，人以群分——社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。

66英雄所見(jiàn)略同——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

67人心齊，泰山移；眾人拾柴火焰高；三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮——部分形成合理、科學(xué)的結(jié)構(gòu)時(shí)，整體功能功能就會(huì)大于部分功能之和；集體主義是我國(guó)人民新時(shí)期的價(jià)值取向。

68大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干——社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

69各人打掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜；人不為已，天誅地滅；人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥——錯(cuò)誤的個(gè)人主義思想，剝削階級(jí)的人生價(jià)值觀。

70有志不在年高，無(wú)志空活百歲——我們應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的、遠(yuǎn)大的理想。沒(méi)有理想就失去了人生前進(jìn)的動(dòng)力。

古詩(shī)中的哲學(xué)道理

1沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春：新舊事物是普遍聯(lián)系的，新事物是從舊事物中孕育出來(lái)的。

2“人事有代謝，往來(lái)成古今” “天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)” ：唯物辯證法的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展的觀點(diǎn)。

3“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”——唐詩(shī)《涇溪》

哲理是：矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

4“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！薄宕钤秴桥d雜詩(shī)》

哲理是：矛盾的特殊性，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。

5東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——外因是事物變化的條件

6日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色——矛盾具有特殊性：一是風(fēng)景綺麗的江南春色，一是另具風(fēng)貌的秋江晚景

7山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 ——事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是統(tǒng)一的。

8問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái) ——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

9梅雪爭(zhēng)春不肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——梅花雖然不如雪花那樣潔白，而雪花則缺少梅花那種撲鼻的芳香，卻深刻說(shuō)明每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。世界上的事物之所以千差萬(wàn)別，就在于它們各有其特殊的矛盾，人們只有具體分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物。

10造物無(wú)情卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待春雷第一聲——量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變

11溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓 ——聯(lián)系的觀點(diǎn)

12人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 ——矛盾的普遍性

14古歌新曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝 ——事物是變化發(fā)展的，不可因循守舊

15古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(宋)陸 游

此詩(shī)揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系原理。學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)固然十分必要，但更重要的是要把書(shū)本上學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

16尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?(唐)李 賀

詩(shī)中嘲諷了脫離實(shí)際、華而不實(shí)的文章毫無(wú)用處，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐，那種不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)毫無(wú)意義。17詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。(清)梁?jiǎn)⒊?/p>

此詩(shī)說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，反之，則阻礙事物的發(fā)展。

18吾聞池中魚(yú)，不識(shí)海水深。吾聞桑下女，不識(shí)華堂陰。(唐)于 賁

此詩(shī)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)受實(shí)踐制約的道理。

19橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?揭示了人們觀察、認(rèn)識(shí)事物的能力無(wú)不受主客觀的制約，觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。只有擺脫了主客觀的局限，高瞻遠(yuǎn)矚，才能看清事物的真面目。如果我們對(duì)待一個(gè)人或一件事，從主客觀的不同角度去評(píng)價(jià)人，就能全面的解讀一個(gè)人，如果能從不同的途徑去尋找解決問(wèn)題的方法，才能從中找出最佳捷徑。

20挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)，射人先射馬，擒賊先擒王。說(shuō)明辦事要抓住重點(diǎn)，尋找到突破口，使問(wèn)題迎刃而解。解決矛盾要分清主次，主要矛盾解決好了。次要矛盾就迎刃而解了。

第四篇：古詩(shī)中的春天

《古詩(shī)文中的春天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)四首古詩(shī)中要求掌握的生字11個(gè)生字，注意“畔、泗、濱”的生字的讀音。2.正確流利地朗讀古詩(shī)、背誦古詩(shī)。

3.借助插圖及詩(shī)句想象詩(shī)歌中描繪的情景，初步了解詩(shī)的大意。感受春天的氣息，體會(huì)詩(shī)人在春天里愉悅的心情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.認(rèn)讀生字。

2.誦讀古詩(shī)，讀出詩(shī)的韻味。大致了解詩(shī)意

4.教學(xué)難點(diǎn)：能想象詩(shī)歌中描繪的情景。感受春天的氣息，體會(huì)詩(shī)人在春天里愉悅的心情。

教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件

課前學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、課前激趣，古詩(shī)導(dǎo)入

師：春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇。大自然呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。能回憶起我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)春天景色的詩(shī)句嗎？

《詠柳》唐

賀知章

《絕句》

唐·杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

師：不同時(shí)代的詩(shī)人用不同的詩(shī)歌描繪了他們所看到的春天。

二、初讀古詩(shī)，整體感知

1.課件出示詩(shī)句，學(xué)生自由讀，借助拼音把字音讀準(zhǔn)。

《江畔獨(dú)步尋花》

唐

杜甫

（共七首，這是其中的第六首）

《大林寺桃花》

唐

白居易

《春日》

宋

朱熹 《村居》

清

高鼎 2.同桌之間相互讀，相互指導(dǎo)。3.指名讀，教師指導(dǎo)正音

4.分組讀、男女生賽讀

5.再自由讀，讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。齊讀古詩(shī)。解釋詩(shī)題 6.默讀古詩(shī)，思考：這些詩(shī)句中分別描繪了春天的哪些景物。

（花、戲蝶、嬌鶯、桃花、東風(fēng)

草

鶯飛

楊柳

兒童

放紙鳶）出示詞語(yǔ)讀一讀

三、學(xué)習(xí)《江畔獨(dú)步尋花》，感受春花的燦爛

江畔獨(dú)步尋花 唐

杜甫

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

【詞語(yǔ)注釋】

1.江畔：江邊。

2．獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花。3．蹊(xī)：小路。4．?huà)桑嚎蓯?ài)的。

5．恰恰：形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

6．留連：即留戀，舍不得離去。本詩(shī)句用來(lái)形容蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。

（一）了解詩(shī)題：詩(shī)人在江邊獨(dú)自散步，一邊散步，一邊賞花。

（二）指名讀，借助注釋思考：詩(shī)人尋得了哪里的花？這里的花開(kāi)得怎樣？（多、大、繁茂）

板書(shū)

出示詩(shī)句：讀

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

1.展開(kāi)想象，這兩句詩(shī)描繪了怎樣的景象？（學(xué)生自由表達(dá)）預(yù)設(shè)：黃四娘家的周?chē)男÷飞祥_(kāi)滿(mǎn)了鮮花，千朵萬(wàn)朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。

2.你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)來(lái)形容這些花的色彩和形態(tài)呢？（根據(jù)學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)，順勢(shì)讓學(xué)生有感情地誦讀這句詩(shī)）

（二）師：黃四娘家周?chē)男÷飞湘弊湘碳t，花團(tuán)錦簇，春花密密層層，花香除了吸引住了詩(shī)人停步欣賞，還吸引了誰(shuí)？

出示詩(shī)句：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

1.讀詩(shī)句，借助注釋回答問(wèn)題。（生說(shuō)，板書(shū)）

2.說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思：預(yù)設(shè)，嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤(pán)旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2.思考：蝴蝶在花叢中翩翩起舞，為什么舍不得離開(kāi)呢？（預(yù)設(shè)：從側(cè)面寫(xiě)出了春花的燦爛，芬芳鮮艷，香氣迷人）

3.師：詩(shī)人與戲蝶都陶醉在燦爛、鮮艷的春花中流連忘返，此時(shí)傳來(lái)黃鶯鳥(niǎo)優(yōu)美的歌聲，心情會(huì)怎樣？（輕松、愉悅）

師：詩(shī)句中“自在”一詞，就是自由自在的意思，這里不僅黃鶯自在歌唱，更是表達(dá)出了詩(shī)人賞花的愉悅心情。4.指名讀詩(shī)句，教師點(diǎn)評(píng)。（預(yù)設(shè)點(diǎn)評(píng)：讀了這句詩(shī)，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條 “黃四娘家”開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路上，和詩(shī)人一同享受那春光給予視聽(tīng)的無(wú)窮美感。）5.全班齊讀詩(shī)句。

（三）了解時(shí)代背景，入情入境誦讀。

1.唐肅宗上元元年（公元760年）詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之后，終于在四川成都西郊建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫(xiě)下了《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)，寫(xiě)出了春天時(shí)節(jié)，春花燦爛，姹紫嫣紅的美景。

2.再指名讀。齊誦。

過(guò)渡：春天到了，各種花兒你不讓我，我不讓你，都競(jìng)相開(kāi)放。你們知道，春天有哪些花兒開(kāi)的熱烈，開(kāi)的燦爛。

（桃花、梨花、迎春花??）

三月桃花紅十里

我們現(xiàn)在一起來(lái)欣賞這里的桃花

讀詩(shī)題《大林寺桃花》。

三、學(xué)習(xí)古詩(shī)《大林寺桃花》

大林寺

師：大林寺在廬山的香爐峰上，因?yàn)樵陔U(xiǎn)峻的山峰上，很少有人到大林寺。相傳，這天白居易心情郁悶，登上了廬山游大林寺，寫(xiě)下了此詩(shī)。1.出示詩(shī)句，指名生讀、齊讀古詩(shī)。

2.師：我們常說(shuō)三月桃花紅十里，可大林寺的桃花是在幾月開(kāi)的呢？（請(qǐng)同學(xué)們借助注釋?zhuān)詫W(xué)，試著弄懂詩(shī)句的意思）

大林寺桃花

唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

注釋?zhuān)?/p>

（1）大林寺：在廬山的香爐峰上，是我國(guó)佛教勝地之一。

（2）人間：廬山下的平地村落。

（3）芳菲：花

（4）盡：指花凋謝了。

（5）山寺：指大林寺。

（6）始：才；剛剛。

（7）長(zhǎng)恨：常常惋惜。

（8）春歸：春天回去了。

（9）覓：尋找。

（10）不知：豈料、想不到。

（11）轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)移。

（12）此中：這深山的寺廟里。

3.交流

出示詩(shī)句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

（1）說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。四月繁花凋謝，而此時(shí)大林寺的桃花才剛剛盛開(kāi)。（2）想象：此時(shí)大林寺的桃花是怎樣的？有誰(shuí)來(lái)描述一下。

（3）看到眼前盛開(kāi)的桃花，詩(shī)人的郁悶之情會(huì)怎樣呢？指導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)句。（4）由此詩(shī)人也發(fā)出了這樣的感慨：

出示詩(shī)句（生讀）：長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

師：詩(shī)人感慨到：——生借助注釋說(shuō)詩(shī)句的意思（或讀詩(shī)句）我常怨恨春天走了，再也沒(méi)有地方尋找，卻沒(méi)料到春天悄悄地轉(zhuǎn)移到這深山寺廟里來(lái)了。

師點(diǎn)評(píng)：我怨恨春的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。齊讀詩(shī)句，讀出喜出望外的感覺(jué)。

師：是什么讓詩(shī)人找到了春天，感受到了春天還在自己的身邊。（師針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）

師 小結(jié)整首詩(shī)的詩(shī)意：四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，高山古寺之中的桃花竟剛剛才盛放。

我常常為春天的逝去，為無(wú)處尋覓而傷感，此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒(méi)想到春天反倒在這深山寺廟之中了。

齊讀全詩(shī)。

四、總結(jié)

這節(jié)課，我們從《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)中，看到了春花的燦爛和明媚，有花的裝扮，春天才是如此的生機(jī)勃勃。從《大林寺桃花》中，我們從四月盛開(kāi)的桃花找到了春的足跡。讓我們身在花中的人啊流連忘返，喜出望外。

齊誦兩首詩(shī)。

第二課時(shí)

一、談話導(dǎo)入：

1.上節(jié)課，我們從春天的“花兒”中尋找了春天的足跡，知道了姹紫嫣紅的花兒把春天帶來(lái)了，那么，你們還能從什么事物感受得到春天的來(lái)臨呢？（讓學(xué)生自由說(shuō)：如春雨、春風(fēng)??）

2.師：在很多的古詩(shī)文中，詩(shī)人常把“春風(fēng)”稱(chēng)作“東風(fēng)”。（注意是“東南西北的東）

有春風(fēng)吹拂，鮮花相伴，正是外出踏春的好日子。宋代理學(xué)家朱熹寫(xiě)了一首關(guān)于：“春天”的詩(shī)

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)《春日》

出示詩(shī)句

春日

宋

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

注釋?zhuān)?/p>

1.春日：春天。

2.勝日：天氣晴朗的好日子。3.尋芳：游春，踏青。

4.泗水：河流名字，在山東省。5.濱：水邊，河邊。6.光景：風(fēng)光風(fēng)景

7.等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。8.東風(fēng)：春風(fēng)。

（一）讀詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人看到踏春看到了什么？（板書(shū)：看到

景）

1.借助注釋了解一、二行詩(shī)句的意思

（二）引導(dǎo)學(xué)生想象“無(wú)邊光景一時(shí)新?！?/p>

1.泗水河邊邊，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換上了新顏。有哪些景物換上了新顏，能描述出來(lái)嗎？

2.師：好日子、好風(fēng)景，你能通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情嗎？

3.引導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)句：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

（三）后面兩句是詩(shī)人游春時(shí)的感受： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

1．借助注釋了解詩(shī)句的意思。

提問(wèn)：從什么地方你識(shí)得了東風(fēng)的面貌？（預(yù)設(shè)：從萬(wàn)紫千紅的花叢中、從碧綠的小草中??）

2.很容易識(shí)別春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景色。

3.誦讀這兩行詩(shī)。

（四）小結(jié)：詩(shī)人從東風(fēng)的吹拂中，從萬(wàn)紫千紅的明麗色彩中感受到了春天的來(lái)臨，感

受到了春天里“無(wú)邊光景一時(shí)新?！?/p>

齊誦整首詩(shī)。

過(guò)渡：春光明媚，天氣越來(lái)越暖和了。東風(fēng)輕輕的吹拂，是我們小朋友們外出活動(dòng)的好日子。清代詩(shī)人高鼎看到了怎樣的春天呢？

三、學(xué)習(xí)《村居》釋詩(shī)題 村居：在鄉(xiāng)村里居住時(shí)見(jiàn)到的景象。

村居

清

高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

（一）齊讀詩(shī)句，自由讀詩(shī)。思考：在這首詩(shī)里，你能找到春天的足跡嗎？

（學(xué)生說(shuō)出 景

人

即可）

（二）借助注釋?zhuān)私庠?shī)句的意思

1.拂堤楊柳：楊柳撫摸著堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天煙霧般的水汽。

2.散學(xué)：放學(xué)。3.紙鳶：指風(fēng)箏

（三）想象詩(shī)句“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”說(shuō)說(shuō)詩(shī)句描繪的畫(huà)面。（讓學(xué)生從聽(tīng)到、看到這兩個(gè)方面說(shuō)）1.預(yù)設(shè) 早春二月，小草從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的一大片一大片全是的；天空中黃鶯鳥(niǎo)唱著動(dòng)聽(tīng)的歌兒，翩翩起舞。春風(fēng)吹拂，楊柳輕輕擺動(dòng)，像是撫摸著旁邊的堤岸。楊柳被這無(wú)限的風(fēng)光陶醉了。

2.指導(dǎo)學(xué)生弄懂“醉”

誰(shuí)醉了？為什么醉了？了解楊柳被無(wú)限的風(fēng)光陶醉了。

師：僅僅是楊柳陶醉在這無(wú)限的風(fēng)光中嗎？還有——

3.指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)句，讀出詩(shī)人的欣喜、陶醉。

師：郊外，來(lái)了一群可愛(ài)的孩子?？础?/p>

（四）理解后兩行詩(shī)句：兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

1.說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

2.想象：孩子們放風(fēng)箏時(shí)會(huì)說(shuō)些什么呢？（師針對(duì)學(xué)生回答點(diǎn)評(píng)：如：多么快活的孩子們??！

春天有孩子們嬉鬧的身影，更顯得生機(jī)勃勃！

看到孩子們這樣高興，詩(shī)人也一定是開(kāi)心地笑了，一定會(huì)羨慕這群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩童。）

3.吟誦這兩行詩(shī)。

（五）小結(jié)整首詩(shī)意： 農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪?。青翠的楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。

這是清代詩(shī)人高鼎眼中的春天。

齊誦詩(shī)句。

四、回歸整體

1.齊誦四首古詩(shī)

2.師

春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，無(wú)論是唐代詩(shī)人，還是宋代、清代的詩(shī)人，他們?cè)娭械拇禾於际巧鷻C(jī)勃勃的，寫(xiě)出了對(duì)春天贊美、喜愛(ài)的感情。再次齊誦

五、拓展

1.春天的來(lái)臨，不僅能從春花中、綠草中、鶯歌燕舞中、東風(fēng)里、孩童放風(fēng)箏的身影里能感受得到，還從哪兒能感受得到？

出示詩(shī)句

春夜喜雨

唐 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.還有很多描寫(xiě)春天的古詩(shī)文，課后大家可在網(wǎng)上收集誦讀。

第五篇：古詩(shī)中的情書(shū)

古詩(shī)中的情書(shū)

1.柳永鳳棲梧

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。2.佚名詩(shī)經(jīng)`邶風(fēng)`擊鼓

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。3.秦觀鵲橋仙

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。4.李白三五七言

相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。5.佚名鳳求凰`琴歌

有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。6.鄭愁予賦別

這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。7.李白三五七言

入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮盡。8.元稹離思五首其四

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。9.曹植明月上高樓 君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 10.納蘭性德虞美人

凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。11.張籍節(jié)婦吟

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。12.席慕容一棵開(kāi)花的樹(shù)

如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。13.陳衡恪題春綺遺像

嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 14.梁?jiǎn)⒊_(tái)灣竹枝詞

相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。15.徐干室思

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。16.司馬光西江月

相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。17.龔自珍已亥雜詩(shī)

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。18.張先千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。19.黃景仁綺懷詩(shī)二首其一

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。20.李商隱無(wú)題六首其三

直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。21.李商隱暮秋獨(dú)游曲江

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。22.納蘭性德攤破完溪沙

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。23.李商隱錦瑟

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。24.張仲素燕子樓

相思一夜情多少？地角天涯不是長(zhǎng)。25.元好問(wèn)摸魚(yú)兒二首其一

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許。26.李商隱無(wú)題

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。27.張可久塞鴻秋

獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。28.徐再思折桂令

平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。29.李冠蝶戀花

一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)固安排處。30.蘇軾江城子

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。31.佚名詩(shī)經(jīng)`唐風(fēng)`綢繆 今夕何夕，見(jiàn)此良人。32.白居易長(zhǎng)恨歌

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。33.白居易長(zhǎng)恨歌

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。34.文廷式蝶戀花

重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。35.曹雪芹枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？ 36.李商隱無(wú)題

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》

2死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。－佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》 3兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》 4相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。－李白《三五七言》

5有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》

6這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》

7入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。－李白《三五七言》

8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》

9君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？－曹植《明月上高樓》 10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》 11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。－張籍《節(jié)婦吟》

12如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。－席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

13嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》 14相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。－梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》

15自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。－徐干《室思》 16相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。－司馬光《西江月》

17落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。－龔自珍《己亥雜詩(shī)》 18天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。－張先《千秋歲》 19似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。－黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》 20直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無(wú)題六首其三》 21深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》 22人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》 23此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。－李商隱《錦瑟》 24相思***多少，地角天涯未是長(zhǎng)。－張仲素《燕子樓》

25問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。－元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》 26身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。－李商隱《無(wú)題》

27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。－張可久《塞鴻秋》 28平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。－徐再思《折桂令》 29一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。－李冠《蝶戀花》

30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。－蘇軾《江城子》

31今夕何夕，見(jiàn)此良人。－佚名《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆》

32天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。－白居易《長(zhǎng)恨歌》 33在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。－白居易《長(zhǎng)恨歌》 34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》

35一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》

36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無(wú)題》

37他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》

38尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。－歐陽(yáng)修《玉樓春》

39關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》 40人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。－歐陽(yáng)修《玉樓春》

41此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。－柳永《雨霖鈴》 42只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。－李之儀《卜算子》 43落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》 44可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)裏人。－陳陶《隴西行》 45千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。－辛棄疾《摸魚(yú)兒》

46梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》

47結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

48尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》

49一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)。－柳永《晝夜樂(lè)》

50天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。－《李白長(zhǎng)相思二首其一》

51不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》

52愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車(chē)遙遙篇》 53魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》 54執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。－柳永《雨霖鈴》

55誠(chéng)知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》 56換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》

57憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。－魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望有寄》 58春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。－李商隱《無(wú)題六首其六》 59相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。－樂(lè)婉《卜算子》

60相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。－白居易《浪淘沙》 61玲瓏骰影埠於梗牘竅嗨賈恢?，葞nン蕖堆盍Α?

62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》 63天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。－晏殊《玉樓春》

64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《終身誤》

65人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》

66滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓。－曹雪芹《紅豆詞》 67淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。－歐陽(yáng)修《蝶戀花二首其一》 68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》

69鍾情怕到相思路。盼長(zhǎng)堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽(yáng)臺(tái)》

70若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。－賀鑄《橫塘路》 71多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》

72花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》 73若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春。－晏殊《山亭柳贈(zèng)歌者》

74明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》 75思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達(dá)《自君之出矣》 76生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

77休言半紙無(wú)多重，萬(wàn)斛離愁盡耐擔(dān)。－陳蓬姐《寄外二首其二》 78妾似胥山長(zhǎng)在眼，郎如石佛本無(wú)心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 79不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。－韋莊《女冠子二首其一》 80同心而離居，憂(yōu)傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》 81夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。－秦觀《八六子》

82從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》 83多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。－柳永《雨霖鈴》 84無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。－晏殊《玉樓春》

85唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》 86別來(lái)半歲音書(shū)絕，一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。－韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》 87相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》

88直緣感君恩愛(ài)一回顧，使我雙淚長(zhǎng)珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》 89相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花牋費(fèi)淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》 90離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。－歐陽(yáng)修《踏莎行》 91若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》

92開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。－曹雪芹《紅樓夢(mèng)引子》 93明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。－晏殊《鵲踏枝》 94臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長(zhǎng)恨歌》 95淚縱能乾終有跡，語(yǔ)多難寄反無(wú)詞。－陳端生《寄外》 96還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。－蘇曼殊《本事詩(shī)》

97終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。－溫庭筠《南歌子四首其二》 98欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》 99離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。－李煜《清平樂(lè)》

100鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄.－晏殊《清平樂(lè)二首其二》

摸魚(yú)兒

【宋】元問(wèn)好

問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？ 雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？

夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(shù)，流，無(wú)端又被西風(fēng)誤。

蘭舟少住。怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。

擊鼓

擊鼓其鏜⑴，踴躍用兵⑵。土國(guó)城漕⑶，我獨(dú)南行。從孫子仲⑷，平陳與宋⑸。不我以歸⑹，憂(yōu)心有忡⑺。爰居爰處⑻？爰喪其馬？于以求之⑼？于林之下。死生契闊⑽，與子成說(shuō)⑾。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。[

摸魚(yú)兒

【宋】元問(wèn)好

問(wèn)世間、情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯幾燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

1.“執(zhí)子之手，與子偕老”是愛(ài)情詩(shī)篇嗎？很多人都這樣認(rèn)為吧，情人節(jié)時(shí)，總希望自己心愛(ài)的人寫(xiě)這句話送給自己吧。別傻了，“執(zhí)子之手，與子偕老”，詩(shī)詞出自《詩(shī)經(jīng)*邶風(fēng)*擊鼓》篇，原文釋義：歌頌戰(zhàn)友之情，是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之詞。沒(méi)想到吧，“執(zhí)子之手，與子偕老”竟是基友的對(duì)白??！=================================

2.還在拍著胸脯說(shuō)“言必信，行必果”嗎？你壓根就不知道，它竟不是夸張人的。詩(shī)句出自《論語(yǔ)?子路第十三》，全句是：”言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。原文釋義：指這個(gè)人是個(gè)認(rèn)死理的低檔人物，算稍差一等的人才。沒(méi)想到吧?。?================================

3.還記得同學(xué)錄中的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的寄語(yǔ)嗎？原文釋義：鼓勵(lì)人們抓緊時(shí)間玩樂(lè)、不要沒(méi)事就埋頭學(xué)習(xí)。原文出自《莊子*養(yǎng)生主》：”吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！現(xiàn)在知道自己犯二了吧?。?================================

4.走你的“鐵中錚錚”，有人這樣形容你，一定和開(kāi)心吧。別傻了，孩子。“鐵中錚錚”，原文釋義：比一般鐵器響一點(diǎn)，比一般廢柴強(qiáng)一些。這個(gè)典故出自《后漢書(shū).劉盆子傳》，系漢光武帝劉秀接受赤眉軍投降時(shí)，認(rèn)為赤眉軍將領(lǐng)徐宣回答得體，所給的當(dāng)面評(píng)價(jià)，全文是“鐵中錚錚，庸中佼佼”。別總犯傻了?。?================================

5.對(duì)娛樂(lè)界的某個(gè)輿論，你還在說(shuō)“空穴來(lái)風(fēng)”嗎？你又二了，此句出自《風(fēng)賦》中楚襄王游于蘭臺(tái)之宮。原文釋義：消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，比喻事出有因，確有來(lái)頭。

=================================6.還在為別人說(shuō)你“愚不可及”而傷心嗎？其實(shí)大可不必，Ta才是真正的愚蠢?！坝薏豢杉啊?，原文釋義：裝傻充愣的意思，指人為了逃避眼前不利局面而假裝糊涂逃避責(zé)任。詩(shī)句出自先秦·孔子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子邦有道則知，邦無(wú)道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”