第一篇：我對(duì)教師基本職業(yè)價(jià)值觀——“教書(shū)育人”的理解(教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè))

教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)

我對(duì)教師基本職業(yè)價(jià)值觀——“教書(shū)育人”的理解

“教書(shū)育人”乃教師之天職，這是由教育在社會(huì)生活中的地位和任務(wù)決定的。在任何一個(gè)文明社會(huì)中，學(xué)校的根本任務(wù)就是使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)人類(lèi)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，并具備一定的道德規(guī)范，把他們培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，即學(xué)校要在知識(shí)和文化傳承方面做出相應(yīng)貢獻(xiàn)，讓學(xué)生在校內(nèi)教育教學(xué)這個(gè)“相對(duì)社會(huì)化”的環(huán)境中，掌握科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)技能，提高人性修養(yǎng)等。相應(yīng)地，就要求教師做到教書(shū)以育人，育人寓教書(shū)。教書(shū)育人不僅僅是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，也是基本的職業(yè)道德要求。教師要按照國(guó)家的教育方針及教育法規(guī)，既要向?qū)W生傳授知識(shí)，也要向?qū)W生傳播一定的國(guó)家集體意識(shí)和公共信仰，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操道德，使學(xué)生在人文修養(yǎng)方面有所長(zhǎng)進(jìn)。

有人認(rèn)為，教書(shū)和育人兩項(xiàng)任務(wù)，特別是高校教師，大多兼有教學(xué)與科研任務(wù)，已經(jīng)忙得不可開(kāi)交，上課的教師在學(xué)生工作方面負(fù)責(zé)教好書(shū)，育人的工作由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)就好了。其實(shí)，育人不能僅僅是輔導(dǎo)員的工作，更是所有教師的職責(zé)，教師通過(guò)教書(shū)的手段達(dá)到育人之目的。如果只是重視了知識(shí)智能的發(fā)展，卻忽視情感意志等非智力因素的培養(yǎng)，也不能算作稱(chēng)職的好教師。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。韓愈所說(shuō)的傳道，就是教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；授業(yè)、解惑，是指?jìng)魇谥R(shí)，這一點(diǎn)，也許是師者自誕生以來(lái)的一種文化自載。教書(shū)和育人，兩者是緊密聯(lián)系的、不可分離的教育過(guò)程。教書(shū)是育人的手段，育人才是我們教育的終極目標(biāo)。

在我近二十年的求學(xué)生涯中，我曾受教于許許多多默默無(wú)聞耕耘在教育第一線上的老師，他們懷有高度的事業(yè)心及堅(jiān)定的職業(yè)信念，我不僅在知識(shí)和學(xué)問(wèn)上不斷進(jìn)步，而且在在思想品德、個(gè)人修養(yǎng)上不斷得以提升。隨著年歲的增長(zhǎng)，即便成年以后，我在學(xué)習(xí)、生活上的困惑也并沒(méi)有減少，對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生有了更多困惑，幸運(yùn)了是，我遇到了許多恩師，特別是在讀研階段，我的導(dǎo)師一方面在學(xué)業(yè)方面給我指導(dǎo)，他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度感染著我，另一方面，他們?cè)诎讶松矫娴慕?jīng)驗(yàn)分享給我，指點(diǎn)我人生的方向。從我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，即便是高校教師，教書(shū)和育人仍然是缺一不可的。

甚至，我認(rèn)為“教書(shū)育人”應(yīng)把“育人”放在第一位。這也許就是為什么韓愈把“傳道”放在最前面的原因。陶行知曾說(shuō)過(guò)“學(xué)校首先是教學(xué)生做人，其次是教學(xué)生做事，然后教學(xué)生做學(xué)問(wèn)?！笨梢?jiàn)“育人”在教育事業(yè)中的重要性。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德決定一個(gè)人待人處世的態(tài)度，甚至決定一個(gè)人的人生，所以教育應(yīng)從德育開(kāi)始抓起，將“育人”作為教學(xué)的最高宗旨。先行育人，再行教書(shū)。育人永遠(yuǎn)是第一位的，這是教育良知、責(zé)任和道德對(duì)教育者的基本要求。值得重視的是，教師的治學(xué)態(tài)度和精神風(fēng)貌等，既對(duì)教學(xué)效果有直接影響，又對(duì)學(xué)生的思想、品質(zhì)、作風(fēng)有潛移摸化的作用。教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，嚴(yán)于律已寬于待人等等，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和做人，都會(huì)有不可估量的影響。名師出高徒”就包含著名師的榜樣作用。以上僅涉及教師在課堂上的活動(dòng)，至于教學(xué)的其它環(huán)節(jié)，例如輔導(dǎo)答疑，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)指導(dǎo)論文答辯，乃至日常生活等等，到處都是育人的環(huán)境，以育人為已任的教師，任何環(huán)節(jié)都不可馬虎。著名教育記者李炳亭說(shuō)過(guò):“教師每天走進(jìn)教室，首先面對(duì)的是人，其次才是課本；孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期，最遲開(kāi)的花與最早開(kāi)的花一樣美麗；教師每天走進(jìn)課堂，都在對(duì)世界施加著影響”。這些話是寫(xiě)給中小學(xué)教師的的，我覺(jué)得對(duì)高校教師而言同樣具有意義。

總而言之，教書(shū)育人是教師的天職，教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)教師基本職業(yè)價(jià)值觀——“教書(shū)育人”的理解

聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教師基本職業(yè)價(jià)值觀——“教書(shū)育人”的理解

教書(shū)育人是指教師教育學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，也是基本的職業(yè)道德。要求教師按照國(guó)家的教育方針及教育法規(guī)，既要向?qū)W生傳授知識(shí)，也要向?qū)W生傳播一定的國(guó)家集體意識(shí)和公共信仰，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操道德，使學(xué)生在人文修養(yǎng)方面有所進(jìn)步和收獲。

教書(shū)與育人，是兩個(gè)不可分割的，辯證統(tǒng)一的整體。教師在教育工作中，既需要教書(shū)，也需要育人，二者的重要性不分高低，即時(shí)性不分先后。在教育工作中，無(wú)論是脫離了育人的教書(shū)，還是脫離了教書(shū)的育人，都是不完整的教育過(guò)程。只講教書(shū)不講育人，則教出來(lái)的學(xué)生，即使是知識(shí)淵博，無(wú)所不懂，但是很有可能缺乏了做人的最基本技能，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)偏差。諸如此類(lèi)的例子，馬加爵、藥家鑫、劉海洋等，舉不勝舉。而只講育人不講教書(shū)，則丟失了作為教師最基本的職責(zé)，就是傳道授業(yè)解惑，是不可想象的，因?yàn)檫@樣的方式就不能被成為是教育了。因此，教書(shū)與育人，是一個(gè)統(tǒng)一的屬性，是教師的職業(yè)道德中的核心內(nèi)容，在教育過(guò)程中應(yīng)該得到同等的重視，應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。

當(dāng)然，教書(shū)育人首先的前提是會(huì)教書(shū)，得提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，所謂“學(xué)高為師”、“師者，傳道授業(yè)解惑也”，故師即為學(xué)識(shí)淵博，向未知者傳授知識(shí)的人。教師應(yīng)具有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，即“教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向及最新研究”。具體說(shuō)來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面：首先教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)一定要有量的積累，掌握所教學(xué)科的基本概念、基本原理，對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解沒(méi)有誤差;其次，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)還應(yīng)有質(zhì)的飛躍，在把握基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上能夠把握它們之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，并且在準(zhǔn)確理解基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上能夠運(yùn)用自己口語(yǔ)化、淺顯的語(yǔ)言將基本知識(shí)表達(dá)出來(lái)。即使自身的知識(shí)量已經(jīng)很大很豐富了，但如果不能很好的表達(dá)出來(lái)，從而事倍功半，同樣也不好教育學(xué)生。

從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，再到工作，遇到過(guò)很多恩師，很多老師有很高的使命感和責(zé)任感，能過(guò)把課本的知識(shí)，通過(guò)一些通熟易懂的故事或者一些生動(dòng)的案例講述出來(lái)，一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面讓學(xué)生能夠更好更快的記住。而這些故事和案例的背后，就有很多老師背后的默默付出。講臺(tái)上可能就一個(gè)小小的故事或案例，臺(tái)下可能有著教師幾天甚至幾年的思考和總結(jié)。而且很多老師平時(shí)都會(huì)去努力提高自身的知識(shí)水平，表達(dá)水平，溝通水平等。為了更好的傳道授業(yè)，他們會(huì)去學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再思考、再實(shí)踐，逐步形成有自己的特有的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)特色。很多老師都有自己明確的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)理想，會(huì)去思考如何更好的做好教育這份工作，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值竭盡全力。

所以，教書(shū)育人，教師在正確職業(yè)價(jià)值觀的前提下，可以去不斷探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法；不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，掌握過(guò)硬的為育人的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化。在教學(xué)育人中，要把握好教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，不去做“填鴨式”教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺(tái)階。

總而言之，教書(shū)育人是教師職業(yè)的核心內(nèi)容，而育人確是教師職業(yè)價(jià)值的直接體現(xiàn)。教師在平時(shí)的教育活動(dòng)中，不僅要對(duì)教書(shū)加強(qiáng)重視，更要提高育人的意識(shí)。一方面加強(qiáng)自身的內(nèi)在修養(yǎng)，另一個(gè)方面提高學(xué)生的積極性。這樣才能有利于學(xué)生的知識(shí)獲得，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于學(xué)生的成才成功，培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人才。

第三篇：對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的理解

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》 結(jié)業(yè)論文

對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的理解

教師職業(yè)道德一般包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分，具體而言包括教育觀念、教育情感、教育理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技能、教育職業(yè)的良心、教學(xué)作風(fēng)等多方面的內(nèi)容。道德修養(yǎng)屬于社會(huì)道德調(diào)控范疇，與道德教育、道德評(píng)價(jià)、道德賞罰一起實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德的調(diào)控的功能與作用。高校教師強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)正是服務(wù)社會(huì)、強(qiáng)化社會(huì)調(diào)控功能的體現(xiàn)。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)指符合與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的做事方式和做事能力。高等教育的特殊性決定了高校教師道德感與責(zé)任心是與其高深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的。具體表現(xiàn)在：教學(xué)效果反映教師敬業(yè)的程度；不斷完善的專(zhuān)業(yè)技能反映社會(huì)發(fā)展的需求；師生關(guān)系的融洽程度反映教師責(zé)任心的強(qiáng)度。這些都是作為高校教師應(yīng)具備的基本職業(yè)道德與修養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)教師工作起著動(dòng)力和方向的作用。教師道德不僅對(duì)教師具有激勵(lì)作用，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)和形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。學(xué)生在心里和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“向師性”，即喜歡模仿教師。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，時(shí)刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教師的所作所為常常也是學(xué)生的先導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是終身的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)傳授的本身。

通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，我理解了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容涵蓋教學(xué)、科研、人際關(guān)系這三個(gè)方面。高校教師教學(xué)道德修養(yǎng)的具體內(nèi)容分為基本要求和理想追求兩個(gè)方面。其基本要求是：教師育人；鉆研業(yè)務(wù)，掌握精深廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；認(rèn)真實(shí)施教學(xué)工作。而理想追求是：掌握教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量；認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，不斷更新教學(xué)觀念；積極參加教學(xué)研究。高校教師科研道德修養(yǎng)是守住科研道德底線，不斷追求科研道德理想。高校教師科研道德底線的內(nèi)容有：不得沖擊或負(fù)面影響高質(zhì)量培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才；不粗制濫造搞低水平重復(fù)；不抄襲不剽竊他人文章及專(zhuān)著；不篡改數(shù)據(jù)；不壓制學(xué)術(shù)后輩；不濫署名；不搞一稿兩投甚至多投；不對(duì)有限成果予以夸張宣傳，等。高校教師從事科研除了遵循相應(yīng)的科研道德底線外，還必須不斷地追求科研道德的新境界即科研道德理想，主要圍繞應(yīng)該如何發(fā)展科學(xué)和培養(yǎng)人才兩個(gè)方面，體現(xiàn)了教師的一種科研道德追求 1

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》 結(jié)業(yè)論文

和向往，指向未來(lái)，具有一定的超越性。高校教師人際關(guān)系包括教師與學(xué)生、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、辦事人員以及教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，其中師生關(guān)系是教師面臨和必須處理的最重要、最基本的關(guān)系。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要指教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這些努力所形成的道德品質(zhì)。既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，如公正、愛(ài)學(xué)生、以身作則、獻(xiàn)身教育事業(yè)、追求真理等，也包括外部行為方面的修養(yǎng)，如穩(wěn)重、外表端莊、語(yǔ)言規(guī)范、衣著整潔大方等。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治素質(zhì)、思想、人格、合作品質(zhì)、創(chuàng)新品質(zhì)等方面的修養(yǎng)。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)形成的過(guò)程是一般道德的延伸，其形成的動(dòng)力來(lái)自道德沖突，其發(fā)展的軌跡是由他律邁向自律。

第四篇：我對(duì)教師職業(yè)的理解

我對(duì)教師職業(yè)的理解

師者,傳道授業(yè)解惑也.老師,作為一個(gè)育人的職業(yè),它肩負(fù)著沉重的責(zé)任.任何人做任何事都須明白自己的責(zé)任,所以作為老師,應(yīng)本著盡自己最大的努力來(lái)使課堂效率達(dá)到最高的態(tài)度,而不是把一堂課當(dāng)做自己的任務(wù)來(lái)完成.有些老師,上課無(wú)精打采,遲到或早退,要不干脆就讓同學(xué)們自習(xí),負(fù)責(zé)一點(diǎn)兒的就布置點(diǎn)兒作業(yè),像這種教學(xué)態(tài)度就是不過(guò)關(guān)的.每個(gè)人當(dāng)初選擇某件事做就要認(rèn)真的把它做好,而不是認(rèn)為自己的生活從此已經(jīng)安定就去敷衍,其實(shí)這本質(zhì)上還是屬于個(gè)人追求問(wèn)題.如果自己想做得更優(yōu)秀就會(huì)不斷追求,也會(huì)更認(rèn)真負(fù)責(zé).傳道,我覺(jué)得是師者最最重要的東西.德智體美勞,德為先.傳道就不是光靠書(shū)本上幾個(gè)重點(diǎn),考試的分?jǐn)?shù)來(lái)決定的.首先老師應(yīng)該以身作則,樹(shù)立好榜樣.留給我印象最深的一位老師是初中時(shí)的一位退休老師,后來(lái)在學(xué)校里當(dāng)了園藝工人.有一次我問(wèn)他:”老師你為什么不教書(shū)了呢?”他笑著說(shuō):”人老了,一些知識(shí)記不住,怕教壞了學(xué)生.”老師誠(chéng)實(shí),務(wù)實(shí)的精神深深打動(dòng)了我.每個(gè)人都會(huì)有疏忽遺漏的地方,所以才有了老師課前精心的備課,每一個(gè)重點(diǎn),每一個(gè)細(xì)節(jié)都要反反復(fù)復(fù)斟酌思考,不僅在課堂上要講的詳盡透徹,課后和同學(xué)們交流討論的時(shí)候才能得心應(yīng)手.而某些老師有時(shí)候就會(huì)疏忽了自己應(yīng)有的形象,之間就聽(tīng)說(shuō)過(guò)某某思想品德老師由于嗜好賭博和家里鬧翻了,然后時(shí)常不上課,上課時(shí)就沖學(xué)生發(fā)脾氣等等.試問(wèn)這位老師當(dāng)您拿著您的教科書(shū)向?qū)W生們傳授敬業(yè),仁愛(ài),勤儉等等優(yōu)良品質(zhì)的時(shí)候是否會(huì)觸動(dòng)心底,是否會(huì)深深的反省自己?一個(gè)人以后的道德品質(zhì)與這個(gè)人所受到的教育程度是息息相關(guān)的,以后究竟是人才還是人渣或許就是在平常的點(diǎn)滴之間形成的.在家鄉(xiāng)會(huì)看到有些人家門(mén)前的小樹(shù)的樹(shù)桿上都會(huì)捆一根桿,目的是為了使小樹(shù)苗能以這根直桿為標(biāo)準(zhǔn),將來(lái)長(zhǎng)成有用之才.那么作為老師又何嘗不是起到這根直桿的作用呢?如果直桿本身都是彎的,小樹(shù)苗好怎么直的起來(lái)? 授業(yè),是老師最本質(zhì)的東西了.但是有些老師就授得好,有些就一般,這就與方法有關(guān)了.一方面老師作為主體,自己應(yīng)該有個(gè)清晰的思路,然后再針對(duì)不同情況加以調(diào)整.比如現(xiàn)在越來(lái)越普及的多媒體教學(xué),本著提高課堂效率的目的走進(jìn)了各個(gè)階段的課堂.其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)多媒體并不都能提高效率的.首先在PPT的邏輯上,有些PPT做的繁冗復(fù)雜,而有些就簡(jiǎn)單明了,讓人耳目一新.之前看過(guò)某些教學(xué)視頻,有位老師整個(gè)課程只用了3張PPT,但是課程卻是生動(dòng)明了.這也的確需要一定的水平啊.有些是看似簡(jiǎn)單,但實(shí)際上是有很大學(xué)問(wèn)的.比如在設(shè)計(jì)PPT的時(shí)候圖片就不適合整個(gè)整個(gè)的全部放出來(lái),而應(yīng)該一張張的點(diǎn)出來(lái)再加以介紹;再比如每張PPT的播放間隔,講解速度或許對(duì)于制作人已經(jīng)很熟悉的內(nèi)容會(huì)不由的加快速度,但是對(duì)余接受者來(lái)說(shuō)就可能跟不上,然后就分散注意力導(dǎo)致課堂效率低下.授業(yè)還與老師的個(gè)人風(fēng)貌,個(gè)性有關(guān).有的老師幽默,善于把理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)生就更易吸收.我現(xiàn)在還對(duì)我們有機(jī)老師記憶猶新,在寫(xiě)同分異構(gòu)體的時(shí)候,有些老師會(huì)說(shuō):減少一個(gè)碳原子,而我們老師用的是:砍掉一個(gè)碳原子,一個(gè)字對(duì)整個(gè)課程內(nèi)容的氣氛起到了顛覆性的變化.再比如上數(shù)學(xué)課的時(shí)候面對(duì)繁冗復(fù)雜的系數(shù)老師說(shuō)這就好比是賣(mài)衣服的時(shí)候打折,乘以的折扣.這樣一來(lái)我們就比較容易接受.講課也有講課的技巧.我們之前有過(guò)一堂實(shí)驗(yàn)課,那么有的老師是先原理后儀器這個(gè)順序,而有的老師卻反其道而行之,他們先介紹儀器怎么使用,然后在使用的過(guò)程中對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題,現(xiàn)象再用相應(yīng)的原理解釋.或許這樣會(huì)更激起學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)的積極性.最后老師應(yīng)該使用合適的方法去向?qū)W生講授知識(shí),語(yǔ)氣,神態(tài),語(yǔ)速,重音等等細(xì)節(jié)都在對(duì)整個(gè)課堂氛圍騎著微妙的調(diào)節(jié)作用,這些是在上普通話培訓(xùn)的時(shí)候老師給我們講的,自己想想還真是這樣.有的老師發(fā)音是真的好聽(tīng),盡管你對(duì)著門(mén)可完全不感興趣,但是你愿意聽(tīng)他說(shuō)話,而有些專(zhuān)業(yè)課老師從頭到尾不知所云,但迫于壓力不得不一遍遍鼓起勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的殘酷.所以這些老師們可以考慮一下.解惑,其實(shí)對(duì)老師的要求很高的,但是這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生實(shí)在太重要了.一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的人才是最有問(wèn)題的,所以首先我們要大力鼓勵(lì)與提倡學(xué)生的求知,不能因?yàn)橛捎谀承r(shí)候自己知識(shí)上的欠缺而以各種方法打消學(xué)生的積極性,結(jié)果整個(gè)教學(xué)過(guò)程只是老師的獨(dú)角戲.之前以為英語(yǔ)老師,本來(lái)大家都以為英語(yǔ)課作為一門(mén)語(yǔ)言課應(yīng)當(dāng)是很活躍的氛圍,但是老是第一天上講臺(tái)就宣讀著他的圣旨:以后你們不要說(shuō)話,聽(tīng)我說(shuō).結(jié)果呢,老師說(shuō)的越來(lái)越好,我們卻連聽(tīng)力都沒(méi)有提高.那么作為一個(gè)真真正正負(fù)責(zé)的老師,應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)同學(xué)們主動(dòng)拓寬思維,舉一反三.有時(shí)候一個(gè)題目正面想可以理解,那么再拓寬一下,或許更能記得深刻.然后,在答疑過(guò)程中并不一定要采取填鴨式的灌輸方法,我們可以互動(dòng),可以開(kāi)玩笑.不過(guò)有時(shí)候教學(xué)也需要強(qiáng)制性的某些措施.對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生上校選課,遲到曠課的清醒屢見(jiàn)不鮮.但我們一位老師做的就很好.首先他將全班分為12組,每組10人都有固定的位置,這樣哪組缺課看上去一目了然,并且我們采取累分制,按每個(gè)人上課發(fā)言次數(shù)計(jì)平時(shí)分.這樣整個(gè)課堂就很融洽,老師對(duì)每個(gè)人的回答都會(huì)仔細(xì)傾聽(tīng),并一定會(huì)重復(fù)他的主要觀點(diǎn)再加以表?yè)P(yáng),這種積極肯定的方式也為課堂增色不少.言而總之,一切為了學(xué)生,態(tài)度決定成敗.這就是我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的核心認(rèn)識(shí)吧.

第五篇：我對(duì)《教師職業(yè)道德規(guī)范》的理解

我對(duì)《教師職業(yè)道德規(guī)范》的理解

加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實(shí)踐相結(jié)合，教師道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。教師道德修養(yǎng)不僅要與實(shí)踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個(gè)教師真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識(shí)的復(fù)雜性、舊習(xí)慣的頑固性、新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性以及社會(huì)環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，一個(gè)不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過(guò)程，一個(gè)不斷修正偏見(jiàn)、改正錯(cuò)誤觀念、訓(xùn)練良好習(xí)慣的再實(shí)踐過(guò)程。

放眼現(xiàn)在，有些教師雖然熱愛(ài)教育，有如何育人的理論，但在實(shí)踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現(xiàn)出觀念與行為的錯(cuò)位、抱負(fù)與責(zé)任的分離。這些人在日常生活中對(duì)自己要求不嚴(yán)，不拘小節(jié)，不負(fù)責(zé)任，心胸狹隘，甚至以社會(huì)上“缺德行為多的是”為由，原諒自己不文明行為，結(jié)果必然使自己的道德水平停留在一個(gè)很低的層次上。這與教師應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)，我們應(yīng)想，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，再好的人也有自己的薄弱環(huán)節(jié)，再不好的人也有他的閃光之點(diǎn)，如果學(xué)生能意識(shí)到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，明白世事倫理，那他就不會(huì)去犯，也就不用你去管，你也只能做一名“經(jīng)師”而已，你就無(wú)法體現(xiàn)“人師”價(jià)值。我認(rèn)為，一個(gè)有育人成就的教師不正是在一個(gè)刁鉆、淘氣、惡習(xí)特重、品行不端的學(xué)生身上取得的嗎？那么，我們又何必用學(xué)生的錯(cuò)誤懲戒自己，何不用寬容之心待之，用友善來(lái)感化他們，讓他們看到你的平凡和偉大，即使此時(shí)不能體會(huì)，至少到他們?yōu)槿酥改富蛴泄Τ擅椭畷r(shí)，就能深刻地體會(huì)到您對(duì)他的錯(cuò)誤持寬容的偉大，并將自己的體會(huì)作為教育下一代的訓(xùn)理，那時(shí)，不正是你教師道德品質(zhì)高尚的見(jiàn)證嗎？

“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書(shū)育人的楷模。教師的工作對(duì)象，是一個(gè)個(gè)心靈純潔的學(xué)生，他們的模仿力很強(qiáng)，時(shí)時(shí)刻刻以教師為榜樣。教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著耳濡目染、潛移默化的影響?！吧斫虅儆谘越獭?，這就要求教師時(shí)刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，真正起到模范、榜樣的作用，用正確的思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的德行來(lái)感化學(xué)生，用大方的儀表來(lái)影響學(xué)生。以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。教師作為“傳道授業(yè)、解惑者”，作為人類(lèi)靈魂的工程師，在發(fā)展教育事業(yè)、促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)中起著十分重要的作用。因此，必須從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)、重視師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是師德建設(shè)。

師德還指在從事教學(xué)這一特定的工作或勞動(dòng)中，教師為履行教書(shū)育人的職責(zé)所共同遵守的行為規(guī)范。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，以各種不同的身份交替、重疊地出現(xiàn)在學(xué)生面前，扮演著各種不同的角色。他不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想品德的培育者、塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)處處有意無(wú)意地影響著正在成長(zhǎng)中的每一個(gè)青少年學(xué)生?？梢?jiàn)，言傳身教對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著不可低估的重大意義。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。要把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)、嫻熟的技能、過(guò)硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無(wú)意中感召學(xué)生，起到潛移默化的作用，在學(xué)生中樹(shù)立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”，只有在有意與無(wú)意之間言