第一篇：《史記》的地位和影響

《史記》的地位和影響

《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，正是對《史記》在史學和文學史上卓越成就的精辟評價?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標志中國古代史傳文學的發(fā)展已經(jīng)達到高峰。

《史記》無論是對史學界，還是文學界都產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《史記》在史學界開紀傳體之先河，讓人們能夠更準確地把握歷史人物和事件，還有司馬遷在考證時的嚴謹性和纂寫時的公正性，都對后世史學者有深遠的影響，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

其一，《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史的體裁形式。司馬遷在《報任安書》中說，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。然而，史書編年體的體裁形式有兩點嚴重不足，一是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系，二是不能突出表現(xiàn)人在歷史上的作用與地位。于是編年體的不足引發(fā)了司馬遷對史書撰寫的框架提出了一個全新構(gòu)想。紀傳體史書以人物為中心，結(jié)合記言、記事，這種體裁的史書可以更多地反映各類人物在歷史上的活動，記述范圍廣泛，便于突出一定歷史時期的發(fā)展形勢?！妒酚洝芳o傳體的創(chuàng)造，為后世紀傳體史書的編纂樹立了楷模，對中國史學的發(fā)展起了極大的推動作用。后來的史學家撰寫紀傳體史書，在體裁上基本都是沿著《史記》的路子走的。

其二，《史記》的史學精神對史學的創(chuàng)作具有一定的影響。所謂史學精神，它包括三個方面，即：實錄精神、批判精神、人文精神，其中實錄精神是最具影響的。所謂“實錄”，東漢史學家班固在《漢書·司馬遷傳贊》中說：《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”對當時最高統(tǒng)治者的寫實、大膽揭露封建統(tǒng)治集團的罪惡、記載正史官書所不肯收錄的下層人物都是實錄精神的集中體現(xiàn)?！妒酚洝返膶嶄浘衩鞅媸欠巧茞海凇洞呵铩返幕A上作創(chuàng)變突破，把史學從政治和道德評價的范圍引更深向?qū)v史探索的園地，使其成為名副其實的史學。

《史記》的文學界的影響也是不容忽視的，它為后代文學的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)和強大的動力。

首先，《史記》的求實求真的創(chuàng)作精神和批判精神影響著后世的文學創(chuàng)作。司馬遷曾受到漢武帝的殘酷迫害，因而“發(fā)憤著書”，寫成《史記》。但這并不影響他的公正和“實錄”精神。例如在《史記》中，他并不發(fā)泄私憤，而是客觀地記述武帝的事跡，既記述他的功績也不避諱其殘忍和好大喜功，求仙訪道和追求長生不老等可笑事實。對漢高祖，也既寫了他的推翻暴秦、統(tǒng)一天下的偉大歷史作用和他的知人善任、深謀遠慮的政治家風采，但也揭露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無賴的流氓嘴臉?！妒酚洝氛嬲龅搅?“不虛美，不隱惡”的“實錄”，其秉筆直書的現(xiàn)實主義風格對后世文學的創(chuàng)作影響深遠

其次，《史記》滲透有深厚的人文精神。司馬遷作為偉大的歷史學家和文學家，在《史記》一書中大力弘揚人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的人格自尊精神?！妒酚洝分幸幌盗醒庳S滿的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對象，給他們以鼓舞和啟迪。

再次，《史記》是傳記文學的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風格、語言特點，都為后代散文家所效法、學習。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。《史記》將我國古代散文推向了新的、難以企及的高峰。

一、它具有高超的語言藝術(shù)，運用時代語言刻畫歷史人物的性格、特點，生動而簡練，如《項羽本紀》中“彼可取而代也”，率直大膽，刻畫出了項羽的強悍鹵直。又如《高祖本紀》中“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐。

二、善于引用民謠和諺語，如：《李將軍列傳》“桃李不言，下自成蹊”極富表現(xiàn)力。

最后，《史記》對后世小說和戲曲產(chǎn)生了一定影響?！妒酚洝返脑S多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。尤其是《史記》對人物形象的塑造：通過典型化的細節(jié)、借助個性化語言、選擇重大的歷史事件、利用尖銳的矛盾沖突等基本手法的運用對小說起著直接或間接的影響，它對我國古典小說傳統(tǒng)風格的形成起了巨大作用。另外，《史記》的許多故事在古代廣為流傳，也成為后代小說戲劇的取材對象。像明代出現(xiàn)的《列國志傳》，所敘人物和故事有相當一部分取自《史記》。總之，《史記》成為中國古代小說、戲劇的材料寶庫，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復地開發(fā)利用。

第二篇：詩經(jīng)在文學史上的地位和影響

詩經(jīng)在文學史上的地位和影響

《詩經(jīng)》作為古代文學巨作之一被人們尊稱為世界上最美麗的著作，也是我國史上最早的詩歌總集。它輯錄了距今兩千五六百年前的詩歌三百零五篇，常被稱為“詩三百”或“三百篇”。其成書于春秋中葉，被儒家奉為“六藝之一”。依據(jù)原本的詩歌特點分為三部分：民間樂歌的“風”，宮廷樂歌的“頌”以及宗廟樂歌和舞歌的“雅”?！对娊?jīng)》猶如一面鏡子，真實地反映出了栩栩如生的先前社會擁有哪些政治面貌、經(jīng)濟面貌、社會風俗面貌，其采用的手法既客觀又擁有無窮的文學價值。《詩經(jīng)》“風”和“小雅”代表了這部詩歌總集最高的文學成就?！对娊?jīng)》中的那些來自于社會底層的詩篇，體現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的鮮明的現(xiàn)實主義精神。

此外，《詩經(jīng)》不止是一部只用文字敘事的文學作品，它采用更為立體化的展現(xiàn)方式，向后來訴說了三千年之前的中國究竟處于怎樣一種社會狀態(tài)，舉凡階級關(guān)系、兵役徭役、愛情婚姻、生產(chǎn)勞動、倫理道德、歷史事件、禮儀習俗、部族矛盾、宗法天命、祭祀宴飲等，都有具體描述，多角度、多層次地展示了古代社會生活的場景畫面。

通過對《詩經(jīng)》最為詳細的賞析，人們既可以了解到古代中國的生存環(huán)境，又可以了解更為真實的民俗風情，如此多角度的文學手法記錄更奠定了《詩經(jīng)》在古代文學界乃至古今文學界的地位。在我國古老的文學歷史長河中，少有《詩經(jīng)》這樣能夠以最真情流露的描述來記錄古代中國的所有，這也說明了中國文化之所以博大精深，也應該是以真實史料的記載為基礎，由此才可以匯集成中國的深遠文化精髓。

《詩經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風格平易質(zhì)樸。除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)?！对娊?jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度,被后人概括為“風雅”精神,直接影響了后世詩人的創(chuàng)作?！对娊?jīng)》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

在此基礎上，《詩經(jīng)》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。其突出表現(xiàn)為，其中的大部分詩歌中的主人公都有著鮮明的形象性?！对娊?jīng)》中大部分作品是抒情詩。這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個性。同是思念戀人的歌，《鄭風·狡童》中的姑娘在失戀時悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。

《詩經(jīng)》中有的作品運用了景物和環(huán)境描寫來渲染氣氛，烘托感情。如《小雅·采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠戍歸來時的哀苦；《王風·君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風·月出》以月光和美女相映襯，把主人公幽邃的情思和空靈淡雅的畫面融為一體。這方面最為突出的作品是《秦風·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。

還有賦比興手法的運用。前人把《詩》中的表現(xiàn)手法概括為賦、比、興。宋代朱熹對賦比興的解釋最為妥貼。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也?！保ā对娂瘋鳌罚┵x就是直言其事，直抒其情。在《詩》中，它是一種積極修辭手段。詩人往往用這種手法對客觀事物展開具體細致的描繪，《豳風·七月》用賦的手法，以時令和物候的變化為背景，詳細描寫農(nóng)夫們一

年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動的農(nóng)村風俗畫。

此外，《詩經(jīng)》可以說主要是一部抒情詩集，在二千五百多年前產(chǎn)生了如此眾多、水平如此之高的抒情詩篇，是世界各國文學中罕見的。從《詩經(jīng)》開始，就顯示出我國抒情詩特別發(fā)達的民族文學特色。從此以后，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作?！对娊?jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承。“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若《離騷》者可謂兼之矣！”《離騷》及《九章》中憂憤深廣的作品，兼具了國風、“二雅”的傳統(tǒng)。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。后世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風雅”精神的體現(xiàn)。

《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng),哺育了一代又一代詩人,我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

第三篇：對安全保衛(wèi)工作的地位、作用和影響

對安全保衛(wèi)工作的地位、作用和影響要有充分認識，各級領導要加大做好安全保衛(wèi)工作的力度，保障創(chuàng)新工作和科研工作的順利實施。

要注重加強軟環(huán)境的建設。在改革與創(chuàng)新工作中各單位要充分考慮到安全保衛(wèi)的特點，按照精干、高效、有力的工作原則，考慮其自身的特殊性和工作要求，使這項管理工作不 斷向規(guī)范化、科學化和制度化發(fā)展。

要加強硬件基礎建設。在創(chuàng)新基地和園區(qū)改造建設中，要從基礎開展，把治安防范硬件建設作為后備項目納入基建和物業(yè)管理當中。

安保工作要同社會發(fā)展融為一體。要充分依靠社會力量，充分發(fā)揮群策群力、群防群治的作用。

特別強調(diào)，保衛(wèi)工作要提高防范意識，做到防患于未然。

要加強隊伍建設。他認為，目前我校保衛(wèi)干部隊伍總的來說是好的，但由于人員來源不同，人員素質(zhì)也參差不齊。他說，外樹形象、內(nèi)強素質(zhì)將是今后加強隊伍建設的主要目標。首先就是要把好用人關(guān)，盡快組建一支業(yè)務過硬、作風優(yōu)良、愛崗敬業(yè)、廉潔自律，并能熟悉國家有關(guān)法律法規(guī)的保衛(wèi)干部隊伍；其次要采取請進來、送出去的辦法，加強對保衛(wèi)干部隊伍的培訓，不斷更新他們的業(yè)務知識。第三，將盡快制定、建立和完善各項安全保衛(wèi)規(guī)章制度，使保衛(wèi)工作有章可循。

從交談中記者感到，律德華對未來的安全保衛(wèi)工作早已胸有成竹。他說，今后重點要抓好各校區(qū)的安全防火工作，加大隱患的檢查、整改工作力度，杜絕火災發(fā)生；嚴厲打擊校區(qū)違法犯罪活動，加大對校園及周邊治安秩序的整治工作，同時建立各校區(qū)高效、統(tǒng)一、快捷的安全防范網(wǎng)絡系統(tǒng)；經(jīng)常性地在全校師生員工中進行法制安全教育及國家安全教育，強化師生員工的綜治意識。

律德華最后滿懷信心地表示，在上級有關(guān)部門和學校黨委的領導下，他將與全處同志緊密團結(jié)、精誠合作，共同做好吉林大學的安全保衛(wèi)及武裝工作，為學校的改革、建設和發(fā)展保駕護航，為廣大師生員工創(chuàng)造一個安定祥和的工作、學習和生活環(huán)境。

第四篇：論《史記》的歷史影響

《史記》的歷史影響

司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，西漢史學家。為司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。為完成父親之遺愿，忍辱負重，發(fā)奮完成所著史籍，被后世尊稱為太史公。司馬遷的經(jīng)歷，正好應了孟子所曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@種忍辱負重、心志彌堅的精神，也是古人留于我們的一種瑰寶。

《史記》的歷史影響，首先要從它的史學意義談起。第一，《史記》的史學地位極高。它于公元前91年（征和二年）完成，上起黃帝、下迄漢武帝，內(nèi)容系統(tǒng)而豐富。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共計130篇，52萬多字，是我國歷史上第一部的紀傳體通史巨著，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”，梁啟超贊其為“千古之絕作”。第二，《史記》開創(chuàng)了紀傳體編史方法。不同于以前史書所采用過的以年代先后為次序的編年體，或以地域為編限的國別體，紀傳體以人物傳記為中心來反映歷史內(nèi)容，這在史學體裁上是影響極為深遠的創(chuàng)舉。后歷代都仿效這種體裁修史，且通史的方法，一直影響著近現(xiàn)代史學研究。第三，確立了史學的獨立地位。我國古代，史學是包含在經(jīng)學范圍之內(nèi)的，沒有自己的體系和學科。自《史記》完成后，專門的史學著作越來越多。于是，晉朝為適應新的要求，把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學這一門類取得了獨立地位。

其次，《史記》還具有極高的文學價值。司馬遷以十分傳神的文筆，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象?！妒酚洝吩谖膶W史上對小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。所以，《史記》被認為是一部優(yōu)秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

最后，《史記》具有深刻的現(xiàn)實意義。第一，提供了大量詳實系統(tǒng)的資料，促進了現(xiàn)代對古代社會歷史的研究?！妒酚洝肥讋?chuàng)了較為系統(tǒng)地記載社會經(jīng)濟史的專篇，其中《平準書》和《貨殖列傳》最為典型，真實系統(tǒng)地記載了古代社會的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟發(fā)展。另外，《史記》所記人物涉及面很廣，上至帝王將相、文武大臣，下至學者平民、商人游俠，詳細且真實地記載了各種各類、各行各業(yè)的代表人物。這些都為全方位地研究社會文明的進步奠定了十分厚實的基礎。第二，唐太宗李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”?，F(xiàn)代人對《史記》的深入學習和理解，同樣有此作用。

總而言之，《史記》全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化多方面的發(fā)展，是中國古代歷史的偉大總結(jié)。它是我國文學史上的一座巍峨的豐碑，具有深刻的歷史意義，對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠影響。

第五篇：先秦史書對史記的影響

先秦史書對史記的影響

《尚書》

記言史書之祖。記載君王言論的。夏商周——春秋初期。因為是遠古時期流傳下來的史書，所以大多數(shù)文章佶屈聱牙，不容易讀。所以《史記》在運用《尚書》的時候，把一些片段改成了白話翻譯，對后世產(chǎn)生了優(yōu)點、缺點。優(yōu)點，翻譯后的尚書，淺顯易懂，與《史記》的文風保持一致。缺點，司馬遷應該看過珍貴的古文尚書的資料，但是翻譯成了漢朝的白話文，沒有對古文獻保存，喪失了原來的篇章。所以導致于我們喪失了對古文尚書文獻的記錄，從保存典籍角度來看，是莫大的損失。在史記的篇章中，《五帝本紀》、《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》運用了《尚書》的片段。

《左傳》

①材料的提供

從解經(jīng)作注的方面，幫史記梳理了很多原本在《春秋》中記載簡略的歷史故事。左傳又是根據(jù)春秋體例進行注解的，所以它也是一本編年體史書。從時間上，保留了春秋非常準確的時間脈絡。從內(nèi)容上，極大豐富了春秋的簡短標題。所以，這兩方面對史記寫春秋時期的歷史影響是非常大的，所以史記春秋史寫的很好，因為年份很準確，材料非常豐富。②論贊體的發(fā)展

把史官主觀的議事，從春秋非常隱諱的一字喻褒貶的春秋筆法，獨立為左傳的“君子曰”，這是史傳論贊體系的演變、發(fā)展，也是創(chuàng)新。但“君子曰”的形式還不夠完善。因為等于是用“君子”這個群體來論述歷史事件，不太等于史官本人的議事。除了“君子曰”，還有“孔子曰”等，都不完全等同于史官。到了史記，演變?yōu)樘饭?，史傳的論贊體確立了下來，這個演變，既是繼承了春秋，也是發(fā)展了春秋史官的話語權(quán)。

好處在于，把主觀的論贊體獨立于客觀的歷史事件之外，讓后世的讀者可以不帶史官感情色彩的去觀察歷史事件，隨后也可以參考史官對歷史事件的評價。也可以有自己的評價。所以說，這是一個非常大的發(fā)展，越來越科學的歷史觀，史記之后的所有正史，都是參照史記的辦法。

③語言的塑造

左傳里面明顯的發(fā)現(xiàn)有一些虛構(gòu)的對話，牽扯比較廣。因為中國古代文學很少對人物進行具體形象的描述，而是經(jīng)常使用對話來進行人物的塑造。史記是紀傳體，他的塑造人物，很大程度上歸功于語言對話。以對話來增強故事性，以對話來塑造人物，或以對話來達到某些目的，從左傳開始，是一個新的突破。史記是紀傳體，如何塑造人物，很大程度上歸功于語言的塑造。