第一篇：2017南通高三語(yǔ)文市一模一模教師版

南通市一模教師版

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1．在下面一段話空格處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

宋詞是由唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)的 的一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)和音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。宋詞的流派眾多，佳作，其中最具代表的婉約、豪放兩大流派將宋詞推向文學(xué)高峰。直到今日，宋詞仍 著人們的情操，給人們很高的藝術(shù)享受。

A．別樹(shù)一幟 層出不窮 熏染

B．別出心裁 不絕如縷 陶冶 C．別樹(shù)一幟 層出不窮 陶冶

D．別出心裁 不絕如縷 熏染 【參考答案】C

2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)．．．．A．長(zhǎng)征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人壓倒、征服一切困難而不被任何困難征服的英雄氣概和革命精神來(lái)完成的。

B．在去年熱帶西太平洋綜合考察活動(dòng)中，中國(guó)科學(xué)家對(duì)兩套深海潛標(biāo)成功地進(jìn)行了改造，破解了深海觀測(cè)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳輸?shù)氖澜珉y題。

C．為了維護(hù)大學(xué)生的合法權(quán)益和金融市場(chǎng)環(huán)境，應(yīng)關(guān)閉引發(fā)惡性案件的“校園貸”平臺(tái)，取締貸款利率高、催收手段極端的小公司。

D．人與人之間最好的默契，并非是有人懂你的“言外之意”，而是有人懂你的“欲言又止”，也就是知道你想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的那些話?！緟⒖即鸢浮緽

3．某校舉辦對(duì)聯(lián)大賽，下面是某學(xué)生就“岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣”四大名樓擬寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。所擬對(duì)聯(lián)與樓名對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①云鶴俱空橫笛在，古今無(wú)盡大江流。②海市蜃樓仙人境，忠臣孝子紫殿高。③眼底乾坤千里月，胸中憂樂(lè)萬(wàn)重山。④孤鶩落霞生秋水，才人江上送夕陽(yáng)。

A．①③④② B．③①④② C．③②④① D．④②③① 【參考答案】B

4．下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（3分）．．．A．您借走《古文觀止》已有數(shù)月，望能璧還于我。B．拙作奉上，深感不安，請(qǐng)不吝賜教。

C．獲悉貴店開(kāi)張，家父特備薄禮一份，敬請(qǐng)笑納。D．母校將迎來(lái)百年慶典，期待您撥冗蒞臨?！緟⒖即鸢浮緼

5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

假如說(shuō)話有藝術(shù)，聽(tīng)話當(dāng)然也有藝術(shù)?！?。說(shuō)話之用譬如衣服，一方面遮掩身體，一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。我們絕不譴責(zé)衣服掩飾真情，歪曲事實(shí)。①不過(guò)，不求甚解，總該懂得大意。

語(yǔ)文Ⅰ試卷第1頁(yè)（共7頁(yè)）②聽(tīng)人說(shuō)話，最好效陶淵明讀書(shū)，不求甚解。

③責(zé)怪人家說(shuō)話不真實(shí)，等于責(zé)怪一篇小說(shuō)不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫(huà)不如照相準(zhǔn)確。④若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)。

⑤如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認(rèn)為一切說(shuō)話都是撒謊造謠，那就忘卻了說(shuō)話根本是藝術(shù)。

A．②①⑤③④B．⑤②④①③C．②④①⑤③ D．⑤③④②① 【參考答案】C

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

與友人論師書(shū) 錢大昕

日者，足下枉過(guò)仆，仆以事他出，未得見(jiàn)。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。

師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)會(huì)試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識(shí)字。稍長(zhǎng)則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。．父兄曰：“汝師之?！蔽釓亩鴰熤７潜氐赖轮蓭熞?，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之曰師可也。鄉(xiāng)會(huì)試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例，則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者，而門(mén)生之名，唐宋以來(lái)有之。語(yǔ)其輩行，則先達(dá)也；語(yǔ)其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長(zhǎng)者之號(hào)，稱之曰師，亦可也。今之最無(wú)謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑無(wú)有也，束修之問(wèn)，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢(shì)也，質(zhì)疑問(wèn)難無(wú)有也，今日得志，．而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂賣漿之子，皆引而為弟子。士習(xí)由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞。孟子曰：“人之患在好為人師。”．古之好為師也以名，今之好為師也以利。好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。

足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢(shì)

②力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識(shí)仆之戇直，得附足下益友．之一否？惟足下裁察。

注：①甲令：法令。②硁硁（kēngkēng）：固執(zhí)。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．父兄皆延師教之 延：邀請(qǐng) ．B．弟子之所藉于師者 藉：借助 ．C．士習(xí)由此而偷 偷：怠惰 ．D．直諒多聞，謂之三益 諒：原諒 ．【參考答案】D（諒：誠(chéng)信。）

語(yǔ)文Ⅰ試卷第2頁(yè)（共7頁(yè)）7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．友人前來(lái)拜訪錢大昕，希望拜他為師，卻沒(méi)有遇到。不久，錢大昕從他人那里聽(tīng)說(shuō)這件事，于是寫(xiě)信表達(dá)拒絕之意。

B．錢大昕認(rèn)為現(xiàn)在所稱的老師與古代所稱的老師的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，提出自己從師的主張，明確告誡友人如何擇師。

C．自古以來(lái)，都有投師拜師之風(fēng)，然而不同時(shí)代投師者和為師者的動(dòng)機(jī)不盡相同，作者對(duì)當(dāng)時(shí)不良的投師之風(fēng)進(jìn)行了批判。

D．在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等身份與友人共同探討學(xué)術(shù)問(wèn)題的態(tài)度，并表達(dá)了能成為他的益友的愿望。

【參考答案】B（文中沒(méi)有“明確告誡友人如何擇師”。）

8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）?非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。（4分）

【參考答案】不一定有品德修養(yǎng)的人可以做老師，巫醫(yī)百工這些人都有做老師的。評(píng)分建議：“道德”、“師”、“之人”，語(yǔ)句通順，各1分。

?好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。（5分）【參考答案】喜好名聲的心理，我年輕時(shí)不免也有，到現(xiàn)在才以此為戒，而只看重利益（的想法），我更不敢產(chǎn)生。評(píng)分建議：“迄”、“惟利是視”、省略句、“出”，語(yǔ)句通順，各1分。

9．請(qǐng)根據(jù)第三段文意，簡(jiǎn)要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。（4分）

【參考答案】①自己的才學(xué)品德不足為師；②自己的能力不能引薦友人；③自己性格固執(zhí)，不愿求人；④不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

酬屈突陜① 劉長(zhǎng)卿②

落葉紛紛滿四鄰，蕭條環(huán)堵絕風(fēng)塵。③鄉(xiāng)看秋草歸無(wú)路，家對(duì)寒江病且貧。藜杖懶迎征騎客，菊花能醉去官人。憐君計(jì)畫(huà)誰(shuí)知者，但見(jiàn)蓬蒿空沒(méi)身。

注：①屈突陜：人名。②劉長(zhǎng)卿：唐代詩(shī)人，因性格剛直，多次被貶，流放在外。③鄉(xiāng)：通“向”，窗戶。

10．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明首聯(lián)寫(xiě)景的作用。（4分）

【參考答案】①描寫(xiě)了落葉凋落的肅殺秋景；②突出生活處境的艱難； ③渲染了凄清氛圍，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)；④引出下文的敘寫(xiě)，與“貧”想對(duì)照。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

語(yǔ)文Ⅰ試卷第3頁(yè)（共7頁(yè)）11．這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（6分）【參考答案】①借“秋葉紛紛”“蕭條環(huán)堵”之景表達(dá)內(nèi)心的傷感；②“歸無(wú)路”表達(dá)思鄉(xiāng)難歸的愁苦；③“病且貧”表達(dá)貧病交加的憂傷；④“菊花能醉去官人”表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)歸隱生活的陶醉（或：表達(dá)仕途失意的惆悵）；⑤“憐君計(jì)畫(huà)誰(shuí)知者”表達(dá)對(duì)屈突陜懷才不遇境遇的同情（或：表達(dá)對(duì)屈突陜無(wú)人賞識(shí)的憂憤）。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)、意思對(duì)即可。

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

?發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。(《論語(yǔ)》)?乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）?呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（孟子《魚(yú)我所欲也》）?正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。(《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌??山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）?黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）?廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）?舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾《赤壁賦》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成13～16題。

一條街濃縮了一個(gè)時(shí)代

謝冕

①一條街，幾座坊巷，卷起了一個(gè)時(shí)代上空的漫天風(fēng)云，這在中國(guó)歷史上幾乎是一個(gè)奇跡。

②這條街是福州的南后街，這些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有兩千多年的歷史，自古以來(lái)是出將入相的衣冠錦繡之地，是花團(tuán)錦簇的文化名街。

③三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里先后出過(guò)十位尚書(shū)、十位總督、三位海軍總長(zhǎng)、一百五十一位進(jìn)士，以及眾多的詩(shī)人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫，但看這些命名，代表的是淵博、儒雅、高貴和韻致。一首詩(shī)表達(dá)了這里有別于一般城市的特殊風(fēng)韻：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲?！庇挠哪阒?，朗朗書(shū)聲里，閩都遺韻，左海風(fēng)流，唯此為盛。

④光祿坊有一座“光祿吟臺(tái)”，現(xiàn)在成了榕城詩(shī)人墨客吟詩(shī)歌吹的場(chǎng)所。吟臺(tái)的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時(shí)的福州太守程師孟，善文墨，有政績(jī)，修道山亭，曾請(qǐng)文豪曾鞏作《道山亭記》。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺(tái)”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩(shī)曰：“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光祿（南朝顏延之，官至金紫光祿大夫），每憶登臨卻自回?！鳖Ｖ侨舸?，謙恭若此，由此可見(jiàn)其人風(fēng)雅。

⑤文儒坊舊稱儒林坊，是儒林學(xué)士匯聚之所。其實(shí)三坊七巷訴說(shuō)的不僅是文士詩(shī)家，這里也記述了那些守疆衛(wèi)國(guó)、叱咤風(fēng)云的赤血男兒。遠(yuǎn)去歲月的鼎盛，已是歷史的光榮記憶，就近代中國(guó)而言，從三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海戰(zhàn)、黃花崗起義，都有八閩男兒的淚痕與血跡。多么難忘的的歷史印記！

⑥林則徐紀(jì)念館在宮巷。在那里，我們不僅聽(tīng)到他的華彩詩(shī)文，更聽(tīng)到他臨陣一呼

語(yǔ)文Ⅰ試卷第4頁(yè)（共7頁(yè)）的氣勢(shì)。時(shí)勢(shì)艱難，他臨危受命，挺身而出，書(shū)寫(xiě)了浩氣長(zhǎng)存的一片丹心?？上阎静怀?，謫遷萬(wàn)里，他為此閱盡人間苦樂(lè)，卻是矢志不移。先后任職多地總督，幾度出任欽差大臣，屢進(jìn)屢出，屢升屢降，實(shí)為常人所難承受。他是一個(gè)文人，卻充當(dāng)了號(hào)令三軍的統(tǒng)帥；他有偉大的抱負(fù)，卻為時(shí)勢(shì)所不容。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，至今還激勵(lì)著萬(wàn)千國(guó)人。

⑦粉墻黛瓦之間，花木掩映之下，那些亭臺(tái)樓閣，那些游廊曲徑，無(wú)不充盈著、流蕩著一股浩然正氣。近代以來(lái)一批優(yōu)秀人物從南后街的坊巷走出，走向廣袤的國(guó)土和世界，傳播新思想，引進(jìn)新事物，他們一步步地前行著，改造著帝國(guó)的積弊，并引向新的開(kāi)端。為開(kāi)發(fā)民智，為改變國(guó)運(yùn)，他們無(wú)所保留地貢獻(xiàn)著自己的智慧、青春乃至生命，譜寫(xiě)并傳播著一曲為挽救民族危亡的慷慨悲歌。一條街、幾座坊巷，燈影梧桐，碧血斜陽(yáng)，這里的沉思和吶喊幾乎托起了一個(gè)時(shí)代。．．．．．．．⑧舊時(shí)的南后街并不寬敞，很窄，街兩旁都是店鋪，那是一條繽紛燦爛的文化街。這里的繁盛，有人將之與北京的琉璃廠相比擬：“正陽(yáng)門(mén)外琉璃廠，衣錦坊前南后街，客里偷閑書(shū)市去，見(jiàn)多未見(jiàn)還開(kāi)懷?！?/p>

⑨近時(shí)讀到一組竹枝詞，其中一首談到福州燈市：“中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。猶是春江花月夜，十年夢(mèng)斷后街燈?！庇浀糜讜r(shí)，每年的元宵和中秋，看花燈總是首選南后街。那里燈月交輝，流光溢彩，極盡一時(shí)之盛。而且那里不僅是展出，還有銷售，那里的燈彩做工考究，保持了悠久的工藝傳統(tǒng)。

⑩這是一條讓人感動(dòng)并引為驕傲的街道，這是我們的心靈系之的家園。一條街，濃縮了半部中國(guó)近代史。

13．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“三坊七巷”的特點(diǎn)。（4分）

【參考答案】①歷史悠久；②人才輩出；③文化厚重；④名聲顯赫；⑤繁盛。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，答對(duì)四點(diǎn)、意思對(duì)即可。

14．請(qǐng)根據(jù)文章第④段的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析程太守的形象特征。（6分）

【參考答案】①“喜獨(dú)來(lái)”寫(xiě)出程太守的閑適、清雅；②“野僧題石作吟臺(tái)”寫(xiě)出程太 守有德政、受愛(ài)戴；③“無(wú)詩(shī)可比”“卻自回”寫(xiě)出程太守的謙恭、睿智；④賦這首詩(shī) 表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)、意思對(duì)即可。

15．請(qǐng)結(jié)合文章第⑦段內(nèi)容，理解“托起了一個(gè)時(shí)代”的內(nèi)涵。（4分）

【參考答案】①傳播思想，開(kāi)發(fā)民智；②激濁揚(yáng)清，弘揚(yáng)正氣；③勇赴國(guó)難，挽救民族； ④改寫(xiě)歷史，影響巨大。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

16．請(qǐng)?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)。（6分）

【參考答案】①南后街走出了許多影響近代歷史的風(fēng)流名士；②南后街的許多仁人志士 參與了近代反封建反侵略的斗爭(zhēng)；③南后街的許多文士詩(shī)家影響著近代的文學(xué)和思想； ④表達(dá)了作者對(duì)南后街的崇敬和贊美之情。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)、意思對(duì)即可。

語(yǔ)文Ⅰ試卷第5頁(yè)（共7頁(yè)）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

觀園 陳四益

①中國(guó)人對(duì)景物的觀賞，先秦時(shí)期多任其自然。造園之興，可上溯秦代，但那時(shí)帝業(yè)初興，開(kāi)疆拓土，君臨天下，所以想的不過(guò)是壯其宮室，廣其園囿。

②私家造園起源甚早，蔚為風(fēng)氣，則在宋以后。尤其是山水畫(huà)興，咫尺之圖，寫(xiě)千里之景；昆閬之形，圍方寸之內(nèi)，激發(fā)起造園家無(wú)限奇思妙想，為后人留下了許多精美林園。由于園主的衰敗，時(shí)局的動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂的破壞，愚昧的毀棄，到今天，經(jīng)典園林，所余無(wú)多。因其無(wú)多，更需珍惜。人海人山的踐踏是對(duì)名園的破壞，閉門(mén)謝客的封閉也會(huì)斷送了名園的生命。

③懂得園林之美妙，要有一雙審美的慧眼，否則，美景當(dāng)前，只留得幾張時(shí)裝照和一句：“啊呀，好看來(lái)西呀！”——豈不可惜。蘇州久被上海人稱為“后花園”。春日晴好，各家園林人滿為患。不過(guò)，多數(shù)游客只是輪番在各處擺姿拍照，然后又急忙奔向其他園林，略無(wú)駐足流連、細(xì)細(xì)品味的余閑。每見(jiàn)此景，總不免為之扼腕嘆惜。

④美，要有懂得欣賞的人，才能展現(xiàn)它的奧秘。園林之美，要有懂得園林的觀賞者，才能展其妙趣。我認(rèn)識(shí)一位蘇州資深導(dǎo)游，她能把造園的奇思、觀園的妙諦講解得細(xì)致入微、俱在眼前。她告訴我，導(dǎo)游要能引人入勝，先得長(zhǎng)期積累，深入研習(xí)，自己成為行家；當(dāng)然，單有知味的導(dǎo)游還不夠，還必需有求知的游客。有修養(yǎng)的游者遇到無(wú)修養(yǎng)的導(dǎo)游，或有修養(yǎng)的導(dǎo)游遇到無(wú)修養(yǎng)的游者——不是游客無(wú)味，便是導(dǎo)游無(wú)趣。趕路式的旅游，難免只能觀其大焉者也。精細(xì)的園林，如不能深入領(lǐng)會(huì)，就必將“如入寶山空手回”了。

⑤游覽園林，也如學(xué)習(xí)。要把事前預(yù)習(xí)的功夫做夠，游覽時(shí)，好景當(dāng)前，一經(jīng)點(diǎn)撥，便豁然貫通。自從《帶一本書(shū)到巴黎》一類書(shū)籍出版，不少歐游客真是帶了這類書(shū)去，大約一是因?yàn)榛ㄙM(fèi)浩繁，一生或只這一回，不甘空跑一趟；二是語(yǔ)言文字的障礙，不得不做些功課。

⑥多年前，應(yīng)邀到過(guò)如皋水繪園。水繪園是如皋冒家建于明代晚期的林園，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，但到明清易代之際已漸趨零落衰敗。清初，經(jīng)冒辟疆再度經(jīng)營(yíng)，才重新顯現(xiàn)出活躍的生命。“冒董因緣”是水繪園傳說(shuō)的魂。水繪園得此一魂，平添了無(wú)數(shù)思緒與談助?？上腔匦谐虃}(cāng)促，事前又沒(méi)找到足夠的資料做番“功課”，閑逛一晌，不曾留下多少印象。近來(lái)得到一冊(cè)關(guān)于水繪園的資料，在補(bǔ)上了有關(guān)水繪園藝術(shù)、歷史、人物故事的一課之后，才惋惜那次竟是虛行，內(nèi)心很是懊惱。遺憾的是，近幾年我未能有機(jī)會(huì)再臨水繪園。

⑦今日的水繪園，已非當(dāng)日風(fēng)貌，而是今人追摹、想象中的水繪園。

17．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第④段的論述層次。（6分）

【參考答案】首先指出園林的妙趣需要懂得園林的欣賞者去發(fā)現(xiàn)，接著論述導(dǎo)游和游客都要有文化的修養(yǎng)，最后從反面闡明只有懂得欣賞才能有所收獲（或最后闡述若不品味、領(lǐng)悟就會(huì)無(wú)所收獲）。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

語(yǔ)文Ⅰ試卷第6頁(yè)（共7頁(yè)）18．在作者看來(lái)，一座名園怎樣才有“生命”？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括。（6分）

【參考答案】①?gòu)膱@林的角度看，要有精彩的造園藝術(shù)，要有深厚的歷史積淀，要有引 人入勝的人物與故事；②從欣賞者的角度看，要學(xué)會(huì)珍惜，要擁有慧眼（或駐足欣賞），要懂得觀賞。

評(píng)分建議：每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。

19．第⑦段說(shuō)今日的水繪園“是今人追摹、想象中的水繪園”，你怎樣理解？（6分）【參考答案】①今日的水繪園已失去昔日風(fēng)貌；②作者因未能再臨水繪園而只能追憶當(dāng)年的模糊印象；③觀賞者可以通過(guò)了解水繪園的藝術(shù)、歷史、人物故事來(lái)描摹、想象水繪園當(dāng)年的盛景和風(fēng)情；④流露出作者的遺憾和惋惜之情。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)、意思對(duì)即可。

七、作文（70分）

20．根據(jù)以下材料，選好角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

成長(zhǎng)，是生命存在的必然，是自我價(jià)值的探求。成長(zhǎng)，交織著歡笑與淚水，交替著困惑與清醒。成長(zhǎng)是一個(gè)不斷前行的過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)。

語(yǔ)文Ⅰ試卷第7頁(yè)（共7頁(yè)）

第二篇：金山區(qū)2018屆高三(一模)語(yǔ)文

金山區(qū)2017-2018年學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控

高三語(yǔ)文試卷

（時(shí)間150分鐘，分值150分）

2017年12月

第一部分

積累運(yùn)用（10分）

一、按要求填空。（7分）

1.（1）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《__踏莎行?郴州旅舍》）（2分）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己，_則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）（1分）2.孟子強(qiáng)調(diào)了以苦難來(lái)磨練意志的重要性，說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。”歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中用對(duì)比的手法同樣說(shuō)明了這個(gè)道理的名句是：“_____憂勞可以興國(guó)__，_逸豫可以亡身_”（2分）3.下列對(duì)聯(lián)中適合懸掛在湖南岳陽(yáng)樓的一組是（D）．． ①樓未起時(shí)原有鶴，筆經(jīng)擱后便無(wú)詩(shī) ②四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭

③凌空百日三千丈，拔地黃河第一樓 ④洞庭西下八百里，淮海南來(lái)第一樓

（此題調(diào)動(dòng)學(xué)生的文學(xué)、文化和地理知識(shí)。學(xué)生初中學(xué)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》可以推斷①適合黃鶴樓，④適合鸛雀樓。）

二、按要求選擇。（3分）4.2017年11月25日，“君子如蘭：紀(jì)念白蕉誕辰110周年藝術(shù)特展”暨《白蕉文集》新書(shū)發(fā)布活動(dòng)在金山區(qū)博物館舉行，下列四句組成了一首絕句，對(duì)白蕉先生的畫(huà)蘭藝術(shù)給予了高度評(píng)價(jià)。

①許誰(shuí)共論醉良宵 ②驚倒揚(yáng)州鄭板橋 ③萬(wàn)派歸宗漾酒瓢 ④憑他筆挾東風(fēng)轉(zhuǎn) 按照絕句要求和評(píng)價(jià)內(nèi)容，正確的排列次序應(yīng)該是（C）A.④②①③ B.①③④② C.③①④② D.③②④① 注：白蕉（1907-1969），本姓何，名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如，金山張堰人，在近代中國(guó)畫(huà)壇以畫(huà)蘭為名，鄭板橋（1693-1765），清代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等。

第二部分

閱讀（70分）

一、閱讀下文，完成5-9題。（16分）

談中國(guó)畫(huà)的雅和俗

劉旦宅

①雅和俗是相對(duì)而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見(jiàn)的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅—一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。用今天的眼光來(lái)看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實(shí)的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無(wú)媚俗相。蘇東坡對(duì)吳道子的推崇，可當(dāng)繪畫(huà)的極致，但獨(dú)不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫(huà)面前，他都愛(ài)不忍去，都有很高、很貼切的贊語(yǔ)，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。原因是王維的畫(huà)中有詩(shī)，畫(huà)如其詩(shī)一樣“清且敦”。蘇東坡已經(jīng)點(diǎn)明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。

②繪畫(huà)上的提倡文化修養(yǎng)，樹(shù)立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》把畫(huà)分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言：“畫(huà)之逸格，最難其儔?！秉S休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫(huà)最高標(biāo)準(zhǔn)的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無(wú)疑是評(píng)論界對(duì)雅的入畫(huà)的認(rèn)可和推崇。其實(shí)，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫(huà)家的匠心以及畫(huà)家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對(duì)象的精神表現(xiàn)；而“逸”則完全敞開(kāi)了畫(huà)家本人的精神世界，是技巧和畫(huà)家（不是被描繪對(duì)象）的精神混合。

③因此，繪畫(huà)上的雅、俗區(qū)別，是畫(huà)家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫(huà)情調(diào)中的雅、俗。北宋宮廷畫(huà)院，注意到畫(huà)家文化修養(yǎng)的問(wèn)題，畫(huà)院試畫(huà)多是帶有詩(shī)意性的命題，著名的如“踏花歸來(lái)馬蹄香”，畫(huà)蝴蝶追 逐馬蹄者奪魁；又如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，畫(huà)艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如“亂山藏古寺”，畫(huà)荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。其實(shí)，這些命題畫(huà)，只要在考題中略作婉轉(zhuǎn)，即可不俗。然而，如此的不俗，與雅還有距離。繪畫(huà)的雅逸，在于畫(huà)法，而不是題材，不是曲意求題材之工。元代的雅逸，是兩來(lái)無(wú)法望其項(xiàng)背的，這是繪畫(huà)發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。元代趨雅，完善雅化繪畫(huà)的關(guān)鍵，是納入書(shū)法筆法的畫(huà)法上的根本性改革。據(jù)說(shuō)，趙孟頫向錢選請(qǐng)教，錢曰：“能作隸家。”這牽涉到筆墨的精神狀態(tài)，也即畫(huà)家精神狀態(tài)的表現(xiàn)問(wèn)題。不管此說(shuō)是后人杜撰還是真有其事，“隸”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦點(diǎn)，是文人畫(huà)和畫(huà)工畫(huà)，其實(shí)質(zhì)還是畫(huà)的雅和俗。為什么明代稱為第一院體畫(huà)家的戴進(jìn)，后人贊揚(yáng)他畫(huà)得出色的同時(shí)，還要添一條讀書(shū)少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉(zhuǎn)的否定，否定他畫(huà)的要點(diǎn)是不能雅。唐寅的老師周臣自嘆畫(huà)不如其弟子時(shí)，說(shuō)出了一個(gè)致命的原因：自己少唐生胸中數(shù)千卷書(shū)耳！其中要點(diǎn)也是不能雅。周臣確有自知之明。俗話說(shuō)：諸病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。話有點(diǎn)絕對(duì)，但說(shuō)出了俗病是頑癥。然而用猛藥可能會(huì)有所收獲，但俗和雅之間實(shí)在是可以相互轉(zhuǎn)換的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說(shuō)，俗總是屬于初級(jí)階段的東西。但如能加上一個(gè)“大”字，而成大俗，就不再是初級(jí)階段的東西而成為高級(jí)的了，于是也就榮登了大雅之堂。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的畫(huà)有一種不修邊幅的雅致，十分動(dòng)人，這是悟性和勤．．．．．．．奮的契合。假如周臣也奮起直追，也讀他個(gè)千卷書(shū)，或許其畫(huà)會(huì)有所改觀亦未可知。

④俗未必是壞，民間藝術(shù)，如楊柳青、桃花塢的年畫(huà)，俗到底，土到家，民間風(fēng)味十足，同樣可以達(dá)到生動(dòng)的境界。只要有趣，但俗無(wú)妨，俗趣也是一種繪畫(huà)趣味。俗有其大眾化的優(yōu)勢(shì)，它明朗、健康、土情俚風(fēng)，不矯不飾，為大眾所喜見(jiàn)樂(lè)聞，是可以發(fā)揚(yáng)和提高的。歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的。

⑤雅是藝術(shù)的尖端，所謂的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術(shù)，在社會(huì)中共存，是社會(huì)的共同藝術(shù)財(cái)富?！把潘坠操p”，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術(shù)，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價(jià)值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛(ài)，評(píng)論也不能執(zhí)一詞而有所偏頗，創(chuàng)作者更應(yīng)在各自的審美領(lǐng)域內(nèi)盡情盡興。

(選自《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》)5.分析第②段畫(huà)線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（2分）

承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點(diǎn)一一雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)（1分）；引出下文黃休復(fù)論述繪畫(huà)的雅的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

6.第②段“不修邊幅的雅致”在文中指的是。（3分）

齊白石修煉文化素養(yǎng)，加上悟性（1分），其繪畫(huà)敞開(kāi)了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態(tài)（2分）。7.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）B（繪畫(huà)的雅逸，在于畫(huà)法，而不是題材）．．．A.蘇東坡對(duì)吳道子和王維兩人的畫(huà)都有很高的贊語(yǔ)，但認(rèn)為王維的畫(huà)比吳道子的畫(huà)要高出一籌，其原因在于王維的畫(huà)如其詩(shī)一樣“清且敦”。

B.北宋宮廷畫(huà)院試畫(huà)多是帶有詩(shī)意性的命題。這些命題畫(huà)雖然不俗，卻還算不上雅。可見(jiàn)繪畫(huà)的雅逸，關(guān)鍵在于題材。

C.戴進(jìn)的畫(huà)被后人否定，周臣自嘆畫(huà)不如唐寅，共同的原因在于他們的畫(huà)不能雅。假如二人讀他個(gè)千卷書(shū)，提高文化修養(yǎng)，或許其畫(huà)會(huì)有所改觀。

D.元代的畫(huà)在雅逸方面超越了兩宋的畫(huà)。這反映出繪畫(huà)發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。

8.第④段說(shuō)“歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的”，請(qǐng)舉一例（文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)，戲劇皆可）說(shuō)明之。（3分）參考：（1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調(diào)，文人借用來(lái)進(jìn)行新的創(chuàng)造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。（2）金山農(nóng)民畫(huà)，是在江南民間藝術(shù)土壤中滋生出來(lái)的一棵新苗，其構(gòu)思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)韻。在輔導(dǎo)老師的開(kāi)掘、專家的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，于七十年代未創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)的新風(fēng)格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛(ài)。例子1分，說(shuō)明2分，須有理。9.簡(jiǎn)析本文的論述思路。（5分）

文章先論述雅俗是相對(duì)而言的，兩者的分野在畫(huà)家的文化修養(yǎng)（1分），接著通過(guò)舉例論述繪畫(huà)的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程（2分），再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化（1分），最后論述雅和俗并無(wú)優(yōu)劣之分，同具審美價(jià)值（1分）。

二、閱讀下文，完成10-14題。（16分）

青青陌上桑 王茵芬

（1）進(jìn)入谷雨節(jié)氣，楊花飄落，杜鵑盛開(kāi)，正是“播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆”好時(shí)節(jié)，陽(yáng)光鋪在老家場(chǎng)院上，細(xì)密溫暖。一只小白免蹦了過(guò)來(lái)，母親撿過(guò)幾片青菜葉子放在它腳邊，說(shuō)要去田野里弄些嫩草。

（2）我隨母親來(lái)到田頭，青草遍地，不像那時(shí)候，草還在地上探頭探腦，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時(shí)鮮。記得去麥田或紅花草地里據(jù)草，被隊(duì)長(zhǎng)老王叔發(fā)現(xiàn)，挨罵不止，嚴(yán)重的會(huì)被他拎去籃子。有次，我逃跑時(shí)，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多?；丶液?，阿婆用菜油止住血。那晚，我寫(xiě)在方格簿上的字沒(méi)一個(gè)是端正的。

（3）溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長(zhǎng)碧綠，惹人喜愛(ài)。菖蒲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱為靈草，氣味清香，用來(lái)驅(qū)蚊除病。這時(shí)節(jié)，它們還在一個(gè)勁地長(zhǎng)，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個(gè)，扎起，懸于大門(mén)邊的屋檐下，以防疫驅(qū)邪。

（4）緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚(yáng)花，清香飄逸。我們來(lái)到一塊地勢(shì)略高，狹長(zhǎng)形的地里。這塊地已經(jīng)荒蕪多年，是父母在年前秋天開(kāi)墾出來(lái)的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長(zhǎng)得歪斜的老桑樹(shù)。記得我年輕時(shí)在附近責(zé)任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹(shù)下乘涼歇息。我走過(guò)去，只見(jiàn)蒼老的枝干上長(zhǎng)出了一片片嫌綠的葉子太陽(yáng)光照在上面，綠得發(fā)亮。我和母親說(shuō)，現(xiàn)在沒(méi)人種桑養(yǎng)蠶，有點(diǎn)可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品非常有名。在以往，我們還靠種桑養(yǎng)蠶增加收入，桑樹(shù)是功臣。我上中學(xué)時(shí)，就聽(tīng)老師講過(guò)蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，自然條件得天獨(dú)厚，成為我國(guó)蠶桑絲綢的重要基地。

（5）母親彎腰在田里拔野豌豆草，說(shuō)，那會(huì)兒的這個(gè)季節(jié)，你小時(shí)候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養(yǎng)蠶正當(dāng)時(shí)，我笑著說(shuō)，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。

（6）“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無(wú)食桑甚”是《詩(shī)經(jīng)》里的一句。短短十六個(gè)字就把桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，人們種桑養(yǎng)蠶，男耕女織，自給自足，這習(xí)俗在吳地早已形成。從前，人們?cè)诜壳拔莺蠖汲煞N桑樹(shù)。“桑梓”象征故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)。桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。

（7）那時(shí)，蠶寶寶上山結(jié)繭后，到了清晨，隊(duì)長(zhǎng)就如一只報(bào)曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門(mén)喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”

（8）村里亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門(mén)，胳臂里都夾了個(gè)小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因?yàn)槭前炊鄤诙嗟脕?lái)記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個(gè)村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場(chǎng)。

（9）我也被做記工員的母親叫起來(lái)，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結(jié)滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個(gè)個(gè)飽滿而硬實(shí)的繭子。場(chǎng)院上真熱鬧，人們說(shuō)著笑著，一個(gè)個(gè)的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會(huì)計(jì)就給人們摘的繭子一一過(guò)磅，記錄下來(lái)，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進(jìn)水泥船的艙里，堆得像一座小雪山似的。接著，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)和我母親帶了兩個(gè)壯勞力搖船到鎮(zhèn)上收購(gòu)站去賣繭子。

（10）有次，我跟母親去的，三四個(gè)小時(shí)后，賣完了繭子，大人們都笑瞇瞇的，似乎聽(tīng)到他們?cè)谧h論今年“好價(jià)錢”。于是，來(lái)到鎮(zhèn)上唯一的供銷社，給我和另外一個(gè)小孩各買一支雪糕，那時(shí)能吃到雪糕可真是奢侈?。∫彩菑哪菚r(shí)起，每到夏天，我就對(duì)雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。

（11）我蹲下來(lái)，吸納著青澀的麥香，胸腔特別舒坦。萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)，人的內(nèi)心也會(huì)有一粒種子在萌芽，在長(zhǎng)葉。

（節(jié)選自《散文選刊》2016年第12期）

10.第（6）段引用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，其用意是什么？（3分）增加文采（1分)，寫(xiě)出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣（1分），深化作者對(duì)桑樹(shù)的情感。（1分）。

11.第（9）段畫(huà)線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（2分）

生動(dòng)形象地描寫(xiě)了繭子數(shù)量多、顏色雪白（1分），體現(xiàn)了豐收的喜悅。（1分）12.第（10）段中，作者為什么說(shuō)“然而，近些年，竟然淡忘了它”？(3分）

說(shuō)明”我“現(xiàn)在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表達(dá)“我“無(wú)法再次體會(huì)經(jīng)過(guò)辛苦勞作換來(lái)雪糕的甜蜜的遺憾（1分）及對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念。（2分）

13.桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。它給予“我”哪三點(diǎn)底護(hù)？結(jié)合文章內(nèi)容概述。（3分）

提供陰涼；增加收入；滋養(yǎng)品格。每一點(diǎn)1分，意思接近即可。14.文章最后一段頗具匠心，請(qǐng)聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行賞析。（5分）

最后一段與文章第（4)段相呼應(yīng)（1分），從記憶中回到現(xiàn)實(shí)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整（1分）；寫(xiě)出“我”吸納麥香的舒坦（1分）；同時(shí)，因?yàn)榭吹禁溩印⑸?shù)等萬(wàn)物生長(zhǎng)繁茂，尤其是柔樹(shù)無(wú)私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯(lián)想到“希望的種子“正在我們的內(nèi)心萌芽，恰如我們的人生（1分），給讀者留下回味與思考（1分）。

三、閱讀下面作品，完成15-17題。（8分）

歸洛道中

①

（宋）陳與義

洛陽(yáng)城邊風(fēng)起沙，征老歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。

②

道路無(wú)窮幾傾轂，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事，馬上哦詩(shī)日又斜。

【注】①陳與義（1090-1138），著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)是作者在客居汴梁10年后返回洛陽(yáng)途中所作。②轂（gǔ)：車輪子穿軸的孔，用來(lái)喻車。15.這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻?正確的一項(xiàng)是（C）（1分）．．A.3個(gè) B.4個(gè) C.5個(gè) D.6個(gè) 16.對(duì)這首詩(shī)的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（B）（3分）．．．A.本詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人從汴梁歸洛陽(yáng)途中的所見(jiàn)和所思。B.領(lǐng)聯(lián)中的“忽”、“已”表明詩(shī)人歸途中的焦慮。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)年華已逝而壯志難酬的苦悶。D.本詩(shī)語(yǔ)言工巧與樸拙結(jié)合，顯得非常耐人尋味。17.聯(lián)系全詩(shī)，賞析頸聯(lián)的妙處。（4分）

頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形（1分），詩(shī)人借景抒情，即借牛羊知家來(lái)表達(dá)自己對(duì)家的思念（1分），在結(jié)構(gòu)上引出尾句夕陽(yáng)西下（1分）更加襯托作者的歸心似箭（1分）。（畫(huà)面描述1分，手法1分，結(jié)構(gòu)1分，情感1分）

四、閱讀下文，完成18-23題。（18分）

①?gòu)埓?，字希古，桐城人。隆慶二年進(jìn)士，授永康知縣。吏民素多貼，連告罷七令。淳至，日夜閱案．牘。訟者數(shù)千人，剖決如流，吏民大駭，服，訟浸減。凡赴控者，淳即示審期，兩造如期至，片晷分析無(wú)留滯。鄉(xiāng)民裹飯一包即可畢訟，因呼為“張一包”，謂其敏斷如包拯也。．②巨盜盧十八剩庫(kù)金，十余年不獲，御史以屬淳。淳刻期三月必得盜，而請(qǐng)御史月下數(shù)十檄。及檄累下，淳陽(yáng)笑曰：“盜適久矣，安從捕？”寢不行。吏某婦與十八通，吏頗為耳目，聞淳言以告十八，十八．意自安。淳乃令他役詐告吏負(fù)金，系吏獄。密召吏責(zé)以通盜死罪，復(fù)教之請(qǐng)以婦代系，而己出營(yíng)費(fèi)貲以償。．十八聞，亟往視婦，因醉而擒之。及報(bào)御史，僅兩月耳。③民有睚眥嫌，輒以人命訟。淳驗(yàn)無(wú)實(shí)即坐之，自是無(wú)誣訟者。永人貧，生女多不舉。淳勸誡備至貧無(wú)力者捐俸量給全活無(wú)數(shù)。歲旱，劫掠公行，下令劫奪者死。有奪五斗米者，淳佯取死囚杖殺之，而榜其罪曰“是劫米者”，眾皆懾服。久之，以治行第一赴召去永。甫就車，顧其下曰：“某盜已來(lái)，去此數(shù)里，可為我縛來(lái)。”如言跡之，盜正濯足于河，系至，盜服辜。永人駭其事，謂有神告。淳曰：“此盜捕之急則遁，今聞吾去乃歸耳。以理卜，何神之有？”

④擢禮部主事，歷郎中，謝病去。起建寧知府，進(jìn)浙江副使。時(shí)浙江有召募兵，撫按議散之，兵皆洶洶。淳曰：“是驕悍者，留則有用，汰則叵測(cè)。不若汰其老弱，而留其壯勇，則留者不思亂，汰者不能亂．矣?！睆闹?，事遂定。官終陜西布政。

（選自《明史?張淳傳》）

【注】①片晷（guǐ）：片刻。18.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）吏民素多黠（平時(shí)、平素）（2）淳陽(yáng)笑曰(通“佯”，假裝）．．（3）淳驗(yàn)無(wú)實(shí)即坐之（判罪、定罪）（4）汰則叵測(cè)(不能）．．19.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義不同的一項(xiàng)是（C）（2分）．．A.因呼為“張一包” 項(xiàng)王即日因留沛公與飲（《鴻門(mén)宴》）．．B.淳乃令他役詐告吏負(fù)金 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門(mén)宴》）．．C.輒以人命訟 遂墨以葬文公(《秦晉殽之戰(zhàn)》）．．D.可為我縛來(lái) 旦日維士卒，為擊破沛公軍（《鴻門(mén)宴》）．．C（前一個(gè)是介詞，拿、用；后一個(gè)是連詞，來(lái)。A項(xiàng)兩個(gè)“因”都是副詞，于是，就。B項(xiàng)兩個(gè)“乃“都是副詞，于是，就。D項(xiàng)兩個(gè)“為”都是介詞，替）20.下列選項(xiàng)中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同的一項(xiàng)是（D）（2分）．．A.大王來(lái)何操（《鴻門(mén)宴》）B.何施之為（《秦晉微之戰(zhàn)》）C.何久自苦如此（《蘇武傳》）D.吾屬今為之虜矣（《鴻門(mén)宴》）

D（被動(dòng)句，其他三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句）21.把第②段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

密召吏責(zé)以通盜死罪，復(fù)教之請(qǐng)以婦代系，而己出營(yíng)貲以償。

（張淳）秘密召見(jiàn)那個(gè)縣吏，用私通強(qiáng)盜應(yīng)判死罪來(lái)責(zé)問(wèn)他，又指示他請(qǐng)求用自己的）妻子代替被關(guān)押，而自己出去籌集錢財(cái)來(lái)贖回。（主語(yǔ)省略1分，關(guān)鍵詞：系、貲、以，各1分，整體理解1分）22.第③段畫(huà)線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。（2分）

淳勸誠(chéng)備至/貧無(wú)力者捐俸量給/全活無(wú)數(shù)（劃對(duì)一處給1分）23.綜觀全文，用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括張淳的主要品質(zhì)。（3分）．．．．聰敏果斷、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，寫(xiě)出一個(gè)給2分）

五、閱讀下文，完成24-27題。（12分）

荷塘詩(shī)集序

（清）姚鼐

①古之善為詩(shī)者，不自命為詩(shī)人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩(shī)也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，處而儀謂之一詩(shī)人口，此數(shù)君子豈所甘載？ ②志在于為詩(shī)人而已，為之雖工，其詩(shī)則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩(shī)之高下，亦以論今天下之為詩(shī)者。使天下終無(wú)曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說(shuō)，其必不吾非也。

③適來(lái)江寧，識(shí)涇陽(yáng)張君。君以累世同居義門(mén)之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩(shī)，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩(shī)示余，余以為君之詩(shī)，君之為人也。取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。

④夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬(wàn)物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無(wú)偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠(chéng)短與識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩(shī)者，其詩(shī)重矣。張君殆其倫歟！

（選自《惜抱軒集》）

注：①?gòu)埦簭埼宓洌謹(jǐn)?，?hào)荷塘，荷塘詩(shī)集的作者。②義門(mén)：仁義之門(mén)，封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。24.填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵˙）（1分）．．．A.也 B.耳 C.矣 D乎

25.第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3分）

第①段是為了說(shuō)明這些詩(shī)人不以詩(shī)人自居，德才兼?zhèn)洌?分）；第③段是為了對(duì)比襯托張君，雖然詩(shī)歌比不上他們，但清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概(2分）。

26、從句式的角度，賞析第③段畫(huà)線句的表達(dá)效果。（3分）

運(yùn)用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過(guò)人，20多年遭遇挫折卻堅(jiān)持氣節(jié)，確實(shí)是奇士。（句式特點(diǎn)1分，表達(dá)效果2分）

27.概述本文的主要觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)作評(píng)析。（5分）

主要觀點(diǎn)：道德修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作具有重要意義/只有知道做人要重于作詩(shī)的人，他的詩(shī)才會(huì)有力量。概述主要觀點(diǎn)2分，評(píng)價(jià)3分，能自圓其說(shuō)，有理有據(jù)。①

②

③

第三部分

寫(xiě)作（70分）

28.人的一生很漫長(zhǎng)，有人說(shuō)做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，可以讓自己有目標(biāo)去努力和奮斗，有人卻說(shuō)與其奢談長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如保留一些不確定性，讓自己去尋找和發(fā)現(xiàn)，對(duì)此，你怎么看？ 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字

28.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷（63-70分）基準(zhǔn)分67分

準(zhǔn)確理解文題，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有 新意，有文采。

二類卷（52-62）基準(zhǔn)分57分

理解文題基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié) 構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。

三類卷（41-51分）基準(zhǔn)分45分

能理解文題，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基 本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。

第三篇：2012_高三_海淀語(yǔ)文一模

第Ⅰ卷（選擇題 共27分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.鐫刻

余音繞粱

牽掣（zhì)

揆情度（duó)理 B.觀瞻

激濁揚(yáng)清

商賈（gǔ)

良莠yǒu不齊 C.棉薄

兩袖清風(fēng)

迄（qì）今

矯（jiāo)揉造作 D.斧正

聞過(guò)飾非

聒（guā）噪

若即（jí）若離

2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.春天的頤和園，小草帶著泥土的芬芳鉆了出來(lái)，柳枝之昆明湖畔輕輕搖曳，桃花在枝頭盡情綻放，真是秀色可餐。

B.中華民族幾千年的文明積淀和不絕如縷的文化傳統(tǒng)，是我國(guó)新時(shí)期文化發(fā)展的起點(diǎn)，是我們民生振興的基石。

C.在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體爆發(fā)危機(jī)，就會(huì)沖擊到其他經(jīng)濟(jì)體，因此，任何開(kāi)放國(guó)家都難以獨(dú)善其身。

D.福島核事故發(fā)生一周年之際，日本政府首次組織記者進(jìn)入核電站采訪，讓他們按照規(guī)定路線走馬觀花的轉(zhuǎn)了一遭。

3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.雖然中國(guó)公民在蘇丹遭劫持是一起偶發(fā)事件，但中國(guó)公民出國(guó)要清楚的了解海外安全形勢(shì)，防止各類安全風(fēng)險(xiǎn)，采取有效措施。

B.男子網(wǎng)壇兩大巨頭的決戰(zhàn)持續(xù)近六小時(shí)，成為史上最長(zhǎng)的大滿貫決賽展現(xiàn)觀眾面前，這場(chǎng)決賽開(kāi)啟了世界男子網(wǎng)球賽的新時(shí)代。

C.文物局提出針對(duì)當(dāng)前首都城市的發(fā)展與古都名城的保護(hù)，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管責(zé)任。

D.麥當(dāng)勞（中國(guó)）有限公司銷售過(guò)期食品，國(guó)家食品監(jiān)管安全司要求其立即進(jìn)行整改，以防止此類問(wèn)題再次出現(xiàn)。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的，后人稱贊它“不虛美，不隱惡”，具有秉筆直書(shū)的“實(shí)錄”精神。B.諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》分別體現(xiàn)了中國(guó)古代文化中的忠、孝傳統(tǒng)，這兩篇文章言辭懇切，感人至深。

C.巴金的《家》描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭的分化與沒(méi)落，反映了封建宗法制度的崩潰，它奠定了巴金在中國(guó)文壇上的巨匠地位。

D.莎士比亞的《高老頭》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，它是《人間喜劇》的序幕，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅是作品的主要人物之一。

5.下列一次在畫(huà)線處填入的語(yǔ)句，語(yǔ)意和銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

天津楊柳青年畫(huà)采用的是木板套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，人們稱之為“半印半畫(huà)”。它的制作方法是先——，然后——，再——最后——。沒(méi)衣服畫(huà)都是由畫(huà)師手工制作的。它將版畫(huà)中的刀法版和手畫(huà)的筆觸感融合在一起，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

1印出圖畫(huà) 2 裝裱成畫(huà) 3 用手工將紙上的輪廓描繪涂彩 4 刻出木刻圖案樣板 A

1342

B

3421

C

4132

D

1423

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。

鄞有高世之士，日駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多。落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不揩，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。

每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。兄夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈。見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏。見(jiàn)夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔。見(jiàn)夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所幫賢友朋也。

菊有賢友朋之象，而先生猶愛(ài)之如此，況世之賢士子乎?是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)，如愛(ài)斯菊矣。先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎？嗚呼：菊不能以自賢，惟先生能賢之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛(ài)，不賢也吾其案。嗚呼，安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉?。ㄈ〔挠谠髁肌稅?ài)菊說(shuō)》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A則望望而去，終其身不齒 齒：并列 B退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔 咎：過(guò)失

C若相磋以道，相錯(cuò)以德 錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng) D菊有賢友之象 象：這里指特征

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是 A 然獨(dú)視菊如賢友朋

菊不能以自賢，惟先生之賢之

B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊花，又為之徘徊花下 吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也 C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

D 是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài) 必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

8.下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是()1 落落不與世俗相俯仰

2以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望行交者

3當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中

4見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏 5先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎

A

134

B

124

C

234

D

235

9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛(ài)憎分明，因此遭人嫌棄。B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花反省自己。在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。

第Ⅱ卷（共123分）

三、本大題共4小題，共30分。

10．閱讀延伸題：文中“落落不與世俗相俯仰”一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請(qǐng)從文中舉出一例加以說(shuō)明，并談?wù)勀銓?duì)這種處世之道的看法。（不少于200字）（10分）

11．用斜線（/）給文中畫(huà)線的文言文斷名。（5分）

九里松者僅見(jiàn)一株兩株如飛龍劈空雄古奇?zhèn)ハ氘?dāng)年萬(wàn)綠參天松風(fēng)聲壯于錢塘潮今已化為烏有更千百歲桑田滄?？直备叻孱^有螺蚌殼矣安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉？

12．在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句。（8分）

(1)夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。---------------------，---------------------，故逐之

（2）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。----------------------------，---------------------（3）嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;----------------------,--------------------誰(shuí)得而族滅也。（4）野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。-，------------------。（5）滿地黃花堆積，------------------，----------------？

（6）春如舊，人空瘦--------------。桃花落，----------------，山盟雖在，錦書(shū)難托。13．閱讀下面詩(shī)歌，完成①—②題。（7分）

賣花詞

高啟

綠盆小樹(shù)枝枝好,花比人家別開(kāi)早。陌頭擔(dān)得春風(fēng)行,美人出簾聞叫聲。移去莫愁花不活,賣與還傳種花訣。馀香滿路日暮歸,猶有蜂蝶相隨飛。買花朱門(mén)幾回改,不如擔(dān)上花長(zhǎng)在。

①對(duì)下列詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．賣花郎的花與眾不同，枝葉繁茂青翠，花朵鮮艷美麗，花期也早于其他人家。B．賣花郎擔(dān)著花擔(dān)一路走來(lái)，腳步如春風(fēng)般輕盈，他的叫賣聲引來(lái)美人出簾買花。C．日暮之時(shí)，賣花郎賣花歸來(lái)，只有蜂蝶相隨，他因擔(dān)有余花，心情孤寂而無(wú)奈。D．詩(shī)的結(jié)尾兩句運(yùn)用對(duì)比手法，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，意蘊(yùn)豐富，給人啟迪。

②有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“亦俗亦雅”，請(qǐng)任選一個(gè)角度對(duì)這一特點(diǎn)加以分析。（4分）

四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題

人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時(shí)又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。

大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，國(guó)畫(huà)大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”?？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過(guò)人與自然的交流，通過(guò)藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說(shuō)，“目既往還，心亦吐納”，是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過(guò)與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧?kù)o，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。

人們還只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是講做學(xué)問(wèn)的理。又像練氣功常說(shuō)的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫(xiě)作上就是美的三個(gè)層次：描寫(xiě)美、意境美、哲理美。

但是，并不是所有的山、水、樹(shù)、木、草、石都有產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見(jiàn)，好景難求。因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹(shù)和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因?yàn)楹暧^世界不能重復(fù)，自然美景也是這樣，失去了就永不再來(lái)。大自然就是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹(shù)釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會(huì)像書(shū)本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。（取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改）

14．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A 自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其本身包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。

B藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感。

C小石潭的凄清、岳陽(yáng)樓的陰晴、荷塘月色的寧?kù)o是文學(xué)家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。

D自然中的美景是由各種因素隨機(jī)排列而成的組合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而復(fù)得。

15．人為什么能從自然中獲得美的體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。（5分）

五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。

看麥?zhǔn)?/p>

肥沃的關(guān)中平原，向以盛產(chǎn)小麥著稱。從頭年冬到次年春，走到田野上，那兒十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說(shuō)：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，不再是綠氈了，而是厚可盈尺的綠絨被了。清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，紛紛成了貴婦人的床上之物，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了，那綠絨被便膨起來(lái)，膨起來(lái)，一天一個(gè)高度，一天一個(gè)樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。有那么一天，麥稍兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號(hào),它強(qiáng)有力地觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美麗的心。

婆娘是關(guān)中農(nóng)村特有的名詞，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多愛(ài)最多，最具有人情味和人性美，是一種極致。

這不，看見(jiàn)麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備去看望看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是，她們都忙碌起來(lái)了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬，丈夫也理解她們，公婆也理解她們：要置辦什么，就讓她們置辦去吧；要什么時(shí)候走，就讓她們什么時(shí)候走吧。咱關(guān)中不是有這樣的俗話嗎：“麥梢黃，女看娘”呀!輩輩沿襲如此，她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒，手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中大體都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。

于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風(fēng)情萬(wàn)種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。曲線有了色塊的成熟的神韻。而這一切是被馨香所浸透。

天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱秦腔。就是在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我?！边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》，但這聲音，早就存于他們的心坎了。

奔著爹，她們?cè)谧?。奔著娘，她們?cè)谧?。她們的急切的粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，她們的這些鞋踩下的腳印，千姿百態(tài)，千姿百態(tài)都是情，都是愛(ài)，情和愛(ài)南來(lái)北往地撒布在曠野里，一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。

一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們不能不停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，競(jìng)至忘了此刻身在何處，以為自己的滿口已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái)，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常說(shuō)么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。滿懷的麥香。滿心的快活。滿鬢角的汗珠滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴，正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步了?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了?爹又在做著什么?爹性子急，一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想這回多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)啊。比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀。可是，爹又會(huì)厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會(huì)柔聲相勸：“聽(tīng)你爹的話，回去吧。麥忙天，誰(shuí)家不是等著人手用哩？”而他們自己也放心不下婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心理有多少牽掛??！

腳下的這條路，已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅最古老又最鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。她們望著麥子。她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行。她們心靈的麥芒在前行中顫動(dòng)著，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。

16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼?xiě)的民間風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫(xiě)人、抒情的線索。

B作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無(wú)情。

C文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的感情，作者解詞含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。

D本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的無(wú)限喜悅之情，從而鮮明突出了歌唱豐收的主題。

E關(guān)中婆娘們看麥?zhǔn)斓那榫?，宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫(huà)，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。

17.文中反復(fù)描寫(xiě)了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋?，?qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

18.文章結(jié)尾說(shuō)，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗動(dòng)人的光彩”，對(duì)這句話你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

19.民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請(qǐng)概括本文“看麥?zhǔn)臁边@一民間風(fēng)俗的特點(diǎn)，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見(jiàn)聞，談?wù)勀銓?duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)與思考。

六、本大題共1題，共60分。20.作文（60分）

閱讀下面文字，按要求作文。詩(shī)人說(shuō)，“白的花生死綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

第四篇：作文講評(píng)南通啟東一模

江蘇省啟東中學(xué)2014屆高三南通一模作文講評(píng)（2014.2月）

【題目闡析】

這次作文命題順應(yīng)減速高考作文命題變化，考查材料作文。文題提供給考生閱讀的材料是著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通先生在其80壽辰聚會(huì)上，對(duì)民族文化問(wèn)題而提出的意味深長(zhǎng)的16字箴言：

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

這四句話，實(shí)為兩個(gè)層次： 第一個(gè)層次為“各美其美，美人之美”，意為欣賞自己的美和欣 賞他人的美；

第二個(gè)層次為“美美與共，天下大同”，意為將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來(lái)，就可以達(dá)到天下大同。

第一個(gè)層次應(yīng)是基礎(chǔ)，第二個(gè)層次是結(jié)果，審題的重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在第二個(gè)層次上。

從立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣賞自己的美，可寫(xiě)肯定自我，欣賞自我；發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)；每個(gè)人都應(yīng)該自愛(ài)，每個(gè)人都可以從欣賞自我中獲取自信。大而言之，可寫(xiě)民族的 文化、精神，使國(guó)人充滿民族的自信心，而不妄自菲薄?！懊廊酥馈保侵纲澝浪说拿?，可寫(xiě)學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會(huì)欣賞外族或外國(guó)的優(yōu)秀文化，勇于借鑒接受外來(lái)文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大?！懊烂琅c共，天下大同”，是指將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來(lái)，方能建立大同世界。可寫(xiě)個(gè)體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異，也可寫(xiě)文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會(huì)。材料意蘊(yùn)豐厚，為考生提供了廣闊的選材空間，可以充分地調(diào)動(dòng)考生的閱歷和體驗(yàn)，引導(dǎo)他們關(guān)注真實(shí)的人生和社會(huì)，著眼培養(yǎng)考生的審美情趣以及擔(dān)當(dāng)意識(shí)，注意提升考生的人生品位，引導(dǎo)考生積極向上的人生情懷?？忌鷮?xiě)作時(shí)可從自我、生命、文化、生態(tài)、國(guó)家、民族等多角度入手，展開(kāi)多元的、有深度的思考，但寫(xiě)作時(shí)切口要小，要把“美”化小，化實(shí)，化具體，要盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上花功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。切忌泛 泛而談，空而無(wú)當(dāng)。

這次?？甲魑某霈F(xiàn)了許多優(yōu)秀佳作，如寫(xiě)紫禁城與盧浮宮、蘇州園林、瓷器、繪畫(huà)等，考生通過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的選材構(gòu)思，質(zhì)樸而意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言表述給人以深刻的印象，視角獨(dú)特，立意深刻，描寫(xiě)細(xì)膩，飽蘸真情。這些都寫(xiě)出個(gè)性，寫(xiě)出亮點(diǎn)，贏得閱卷者的青睞。

【存在問(wèn)題】

有以下幾個(gè)比較突出的問(wèn)題： 一是忽視審題，偏題嚴(yán)重。這次作文應(yīng)該來(lái)說(shuō)審題沒(méi)有難度，可偏偏還是有考生審題發(fā)生嚴(yán)重 偏差，如只寫(xiě)“美”或側(cè)重于寫(xiě)“各美其美” “美人之美”、抓不住材料的中心句等。所以我們?cè)陂喚頃r(shí)特別強(qiáng)調(diào)審題意識(shí)，作出規(guī)定，只寫(xiě)“美”，什么是美，怎樣美，或自然景物之美，表明未能讀懂材料，此類作文應(yīng)判為四類卷，如有考生只寫(xiě)“各美其美”“美人之美”、或每點(diǎn)都寫(xiě)，但都寫(xiě)不透，表明未能抓住材料中心，此類作文應(yīng)判為三類卷，如考生能從“美美與共，天下大同”角度而寫(xiě)，應(yīng)判為二類卷以上。當(dāng)然這只是從審題的角度考慮，在實(shí)際操作時(shí)可根據(jù)立意、選用材料和文采上下浮動(dòng)判分。

二是立意膚淺，缺乏內(nèi)涵。記敘文選材低幼化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，如寫(xiě)為媽媽的美麗、寫(xiě)父母的愛(ài)等；作文寫(xiě)作只是流水賬，從出生直寫(xiě)到高中，敘述瑣碎，沒(méi)有詳略安排，沒(méi)有記敘、描寫(xiě)、議論、抒情；認(rèn)識(shí)膚淺，未能寫(xiě)出“美”的意蘊(yùn)，寫(xiě)出“美”對(duì)人生的意義。

議論文不能準(zhǔn)確地把握提示語(yǔ)，牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有邏輯性，思想境界低，分析不深刻。議論文較多為事例的堆砌和生搬硬套，明顯的“貼標(biāo)簽”。比如寫(xiě)“小悅悅事件” “劉偉”等，未能指出這些事件中包含著什么樣的“美”，突出“美”的意義，立意缺少新意和深度。

三是思路逼仄，思維僵滯。不少學(xué)生對(duì)作文材料的作用缺乏認(rèn)識(shí)。作文材料在材料作文中不僅起到引出題目、為考生打開(kāi)寫(xiě)作思路、并含蓄地表露命題意圖的作用。優(yōu)秀的考生應(yīng)該既要揣摩命題人的意圖，緊扣材料，又要不受其限制，爭(zhēng)取有所突破。但閱卷中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的考生演繹著兩種極端：一種是拋開(kāi)材料而寫(xiě)，我行我素，讓閱卷者不知寫(xiě)的是什么主 題；另一種是“緊扣”材料而寫(xiě)，不舍不棄，如有好些學(xué)生就只是簡(jiǎn)單舉例演繹材料。

另外，套作太多，泛泛而談，內(nèi)容空洞，不能揭示內(nèi)涵。出現(xiàn)明顯的抄襲文、雷同文或毫無(wú)任何創(chuàng)造性的改編文等。還有一些作文文體不清，寫(xiě)議論文敘述成分過(guò)多，寫(xiě)記敘文成了舉例論證。

在多次提醒閱卷者盡量打高分的情況下，這次作文的均分為48.78分，依然偏低，平庸之作偏多。在審題上，有些考生將“美”簡(jiǎn)單疊加，所寫(xiě)內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)，抓 不住材料中心，或胡編亂造，顛三倒四，讓閱卷者看得云里霧里；在選材上，學(xué)生視野逼仄，絕大部分寫(xiě)自己、同學(xué)或父母，簡(jiǎn)單記敘一件或幾件事，缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)氖闱?、議論，造成大量的題材撞車，給閱卷者帶來(lái)審美疲勞之感；在文體上，不倫不類，四不像的現(xiàn)象大有人在；在表達(dá)上，詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、甚至面目可憎，前言不搭后語(yǔ)，邏輯思維混亂，書(shū)寫(xiě)潦草、錯(cuò)別字較多。

【應(yīng)對(duì)措施】

對(duì)于高考作文復(fù)習(xí)，首先要把 好審題關(guān)，因?yàn)椤皩忣}決定生死”，審題不當(dāng)，就會(huì)偏題，被判為六類卷，這點(diǎn)對(duì)材料作文尤為重要；其次要把好立意關(guān)，因?yàn)椤傲⒁鉀Q定高下”，同一題材的作文，立意不同，判分的檔次也就不同，文章的立意要深刻，要能顯示文化、歷史的情懷，給人警醒的力量；再次要抓好語(yǔ)言關(guān)，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是文章的外衣”，深蘊(yùn)、流暢的語(yǔ)言能夠給人賞心悅目的效果，淺表、雜亂的語(yǔ)言令人望而生厭，容易給閱卷者造成視覺(jué)疲勞。在今后的高考復(fù)習(xí)中，要優(yōu)化閱讀教學(xué)，通過(guò)閱讀，開(kāi)闊學(xué)生視野，培養(yǎng)思維品質(zhì)，提升文學(xué)素養(yǎng)，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)化規(guī)范、升格的作文訓(xùn)練，努力提高作文水平。

【我校部分優(yōu)作選登】表?yè)P(yáng)下列作文優(yōu)秀的同學(xué)（58分以上32人）：

張弛、樊一笑、吳錦曉、袁銘霞、宋明燕、沈倩煜、陸雪帆、陳麗慧、劉星宇、施晨宇張懿、沈佳博、朱天宇、陳一楠、劉李君、施文怡、張佳睿、02 陳詩(shī)韻60分 04 黃怡文60分 09 朱玉嬌60分 19 馬陸 菱60分

01 王佳倫60分 03 董堯60分 20季秋足60分 17朱倩銀蕙 60分

07王詩(shī)琪 61分 10龔丹青 62分 18宋一丹 63分 03龔莞爾 64分

19黃艷青 64分 19黃舒彤 65分 01姚楨楨 66分

1當(dāng)元宵節(jié)碰上情人節(jié) 高三19班 張佳睿 今年元宵節(jié)的特別之處在于正趕上西方的情人節(jié)。一家人其樂(lè)融融吃元宵，情侶們手牽手看電 影，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方文化相遇，碰撞出了別樣的花火，別樣的精彩。

這便是一種文化與另一種文化的融合。

兩種文化的交融往往是艱難曲折的。拿我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)年清朝閉關(guān)鎖國(guó)，自詡天朝上國(guó)，稱西方技術(shù)為“淫巧”之技，連西方人也被輕藐地稱為“夷”。對(duì)本國(guó)文化的強(qiáng)大推崇和對(duì)于中國(guó)五千年文化的優(yōu)越感，使我們很長(zhǎng)一段時(shí)間處于對(duì)外來(lái)文化的排斥狀態(tài)。

而現(xiàn)在，圣誕頌歌充斥著大街 小巷；假面舞會(huì)、南瓜燈裝點(diǎn)著人們的生活；玫瑰花、羅曼蒂克營(yíng)造著愛(ài)的氛圍??一切一切，都表明西方文化正滲透進(jìn)我們的生活。

對(duì)此，有人提出了擔(dān)憂，西方文化的不斷輸入會(huì)不會(huì)導(dǎo)致中國(guó)自身文化的消失？

這樣的擔(dān)憂不無(wú)道理。在強(qiáng)行推動(dòng)另一種文化的時(shí)候，便會(huì)導(dǎo)致自身文化的淡化。北魏孝文帝改革就是很好的例子。孝文帝在強(qiáng)制推行漢化政策的時(shí)候，殊不知將北魏自身的文化改沒(méi)了，真是成也漢化，敗也漢化。歷史的教訓(xùn)警示著 我們必須采取正確的態(tài)度對(duì)待另一種文化。

首先，應(yīng)當(dāng)是“我見(jiàn)青山多嫵媚”的態(tài)度。每一種文化都有其獨(dú)特性，都不失為一種美。美之所以為美，便在于“不同”二字。試想所有文化若都是相同的，世上便只有一種語(yǔ)言，一種服飾，一種節(jié)日，一種食物，一種建筑．．．．．那是何其單調(diào)枯燥。所以認(rèn)識(shí)到不同文化的不同，認(rèn)識(shí)到不同文化特有的美是首要態(tài)度。只有當(dāng)“我見(jiàn)青山多嫵媚”的時(shí)候，才能“料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。其次，應(yīng)當(dāng)提一提魯訊的“拿來(lái)主義”。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化的相互交融的步伐已是銳不可當(dāng)。大膽開(kāi)放，吸收外來(lái)文化，大喊一聲“拿來(lái)！”

最后，應(yīng)當(dāng)談一談“丟棄主義”。所謂的“丟棄主義”是對(duì)“拿來(lái)主義”的一種補(bǔ)充，即將精粹拿來(lái)，將糟粕丟棄；將美好拿來(lái)，將腐朽丟棄；將適合的拿來(lái)，將不合適的丟棄。只有這樣，才真正是“美美與共，天下大同”了。

或許，以后還會(huì)有愚人節(jié)碰上清明節(jié)，春節(jié)碰上情人節(jié)等許多東 西方文化的相遇的巧合，不知那時(shí)又會(huì)擦出怎樣的火花呢？

2欣賞的藝術(shù) 高三3班董堯

當(dāng)某個(gè)同學(xué)在教室里展示自己的新衣服或是新發(fā)型，你是否覺(jué)得他自戀至極對(duì)他嗤之以鼻？當(dāng)你在學(xué)校櫥窗艷羨同齡人的書(shū)法畫(huà)風(fēng),你是否覺(jué)得自己一無(wú)是處生來(lái)平庸？殊不知我們常常走進(jìn)了欣賞的死胡同，錯(cuò)過(guò)了本該屬于我們的美，終成過(guò)錯(cuò)。

在我看來(lái)，欣賞的藝術(shù)不僅是發(fā)掘自己的美，也在于為別人的美 喝彩。

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上大火的“聚美體”這樣一句話我甚是喜愛(ài)：“你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水。我是**，我為自己代言?！北娋W(wǎng)友紛紛效仿的同時(shí)也讓陳歐---聚美優(yōu)品的創(chuàng)立人由此走火。品牌的大火帶來(lái)的是巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也讓這個(gè)小伙子的奮斗終有收獲?；蛟S有人認(rèn)為這個(gè)廣告詞過(guò)傲，我卻認(rèn)為這是對(duì)自己美的發(fā)掘。當(dāng)大牌明星的代言引發(fā)“從眾效應(yīng)”，如此自信的令類代言卻別有一番意蘊(yùn)美,請(qǐng)?jiān)试S我的仿句：你只看 到我自戀的表現(xiàn)，卻沒(méi)理解我的心靈美----我美己，我為自己代言。

如果說(shuō)發(fā)掘自己的美能讓人增自信，這卻只是一個(gè)個(gè)體的層面；若是由此拓展開(kāi)來(lái)，那應(yīng)是另一番別樣的美景。

當(dāng)我們?yōu)椤白蠲缷寢尅钡膲雅e勇敢稱贊敬佩，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲浪緳C(jī)”的鎮(zhèn)定敬業(yè)感動(dòng)，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲纼鹤印备钅I救母的反哺行動(dòng)動(dòng)容??這些美德都讓我們不由自主為其“點(diǎn)贊”。此時(shí)的我們，正是在為別人的美喝彩!不用抱怨自己的人生平庸，沒(méi)有偶像劇般奇異 的遭遇；也不用抱怨生活無(wú)味,沒(méi)有電影般的驚心動(dòng)魄,當(dāng)我們?cè)跒閯e人喝彩的同時(shí),你自已得到了你期待的美——那是無(wú)私丶正義與真情!正如王爾德所說(shuō):“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空?！碑?dāng)你學(xué)會(huì)欣賞星空的美，你也將發(fā)現(xiàn)陰溝里柔和的普照。

欣賞的藝術(shù)便在于此。正如“林李大戰(zhàn)”引發(fā)無(wú)數(shù)體育迷的關(guān)注，與其說(shuō)“超級(jí)丹”的霸氣，不如說(shuō)是他的學(xué)會(huì)了欣賞的藝術(shù)。在李宗偉大比分超前的局勢(shì)下，他能 夠?yàn)閷?duì)手喝彩，心態(tài)淡定；然而他又擁有著無(wú)可匹敵的自信，讓他次次反超，將金牌攬入囊中。而比賽結(jié)束后與李宗偉的擁抱便是對(duì)對(duì)手由衷的尊重。若是將欣賞的藝術(shù)運(yùn)用如此之妙，何愁人生不能綻放華彩？

愿你我攜著欣賞的藝術(shù)與世間更多的旖旎風(fēng)光不期而遇,撞個(gè)滿懷!3賞人悅己，共沐春風(fēng) 高三（7）班 王詩(shī)琪 墻角的花朵，身處陰暗潮濕之地，卻只一味孤芳自賞，使人難以 發(fā)現(xiàn)它的可愛(ài)美麗；花園的百花，互相包容欣賞，亦不妄自菲薄，競(jìng)相開(kāi)放，向世人展現(xiàn)一派明艷生機(jī)。

花朵如此，我們?nèi)艘嗳绱?。若我們一味孤芳自賞，對(duì)他人的閃光點(diǎn)視而不見(jiàn)；亦或是一味稱羨他人，而忽視自我，那我們終將無(wú)法譜寫(xiě)人生的精彩樂(lè)章。

惟有做到“各美其美，美人之美，美美與共”，我們的社會(huì)才會(huì)達(dá)到“天下大同”的理想境界。

既學(xué)會(huì)欣賞自己，也懂得贊美他人，才可使我們共沐春風(fēng)，邁向 明麗的未來(lái)。

當(dāng)今社會(huì)，很多人總是習(xí)慣拿著放大鏡看自己，對(duì)自己百般挑剔，甚至覺(jué)得自己一無(wú)是處。誠(chéng)然，對(duì)自己要求嚴(yán)格，力求上進(jìn)，那也無(wú)可非議。但要知道“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我們不可因?yàn)橛腥秉c(diǎn)就忽視自身的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞自己，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，釋放我們的潛能。

當(dāng)我們看到別人站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，獲得榮譽(yù)；當(dāng)我們看到他人奔跑于賽道沖刺奪冠。我們流露出的是一 種羨慕之情。但于丹曾說(shuō)：“不要一味羨慕別人，他人有他人的精彩，我亦有我的可愛(ài)。”也許，我們并沒(méi)有他人輝煌的成就，但我們或許擁有一副好嗓子，擁有一雙巧手，而這些都是我們的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞。

有時(shí)，我們對(duì)自己的一點(diǎn)小成就，就會(huì)沾沾自喜，甚至陷入孤芳自賞的狀態(tài)；有時(shí)，我們對(duì)他人的閃光點(diǎn)，表現(xiàn)出嫉妒，甚至仇怨；有時(shí)，我們也會(huì)挖空心思去找尋他人的劣跡，甚至在他人背后惡意中傷。說(shuō)到底，這都源于我們不懂得 欣賞他人。而這樣的后果，必定會(huì)使我們和周圍的人面對(duì)關(guān)系破裂的緊張局面，使雙方都難以愉悅地生活。

因此，懂得欣賞他人，也是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾n程。對(duì)待他人的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)秉持欣賞的態(tài)度，并立志向他學(xué)習(xí)，切不可因?yàn)樽约翰蝗缢硕鴲阂庵袀眯蕾p他人有助構(gòu)建我們之間和洽的關(guān)系，使我們獲得更好地發(fā)展。

欣賞他人，也學(xué)會(huì)欣賞自己，方使我們共沐春風(fēng)，邁向明麗的未來(lái)。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

4孤芳不自賞 高三19班 黃舒彤 我想到百年前那一出寂然散場(chǎng)。當(dāng)所有的人為“天朝上國(guó)物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有”而把酒言歡時(shí)，當(dāng)那群身著各色祥云朝服的人跪在所謂的龍顏之前極盡諂媚之辭時(shí)，一聲炮響，震動(dòng)了一個(gè)千年未老的國(guó)度，逼著那些孤芳自賞的天朝子民低下了他們高傲的頭顱。

那是我們百年來(lái)從未釋?xiě)训膼u辱，而我卻在百年后的今天，看 見(jiàn)了歷史正在可悲地呈現(xiàn)出螺旋性上升。我們把古典名著翻拍了一遍又一遍，卻在所謂的加入時(shí)尚元素中，誕生了多少荒誕的作品。我們?cè)诒г怪逎y懂的譯本的同時(shí)，放任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)城中幼稚粗淺的垃圾文字?jǐn)[在各大書(shū)店顯眼的柜臺(tái)上。

孤芳自賞不是清高的象征，更不是自夸的方式，這是一種毒，會(huì)讓你慢慢迷失在臆想的世界里，進(jìn)而毀了自己。就像一個(gè)永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)小孩子在喊“他沒(méi)有穿衣服”的皇帝。固然我們需要欣賞到自己的美，卻也要意識(shí)到，美是一個(gè)多廣泛的定義。誰(shuí)都有自己的獨(dú)特的美，但固步自封只能使你的美無(wú)法得到別人的認(rèn)可，你也沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞或贊嘆別人的美并汲取養(yǎng)分改變自己，到頭來(lái)，你還是那個(gè)你，而你的美再也沒(méi)有了魅力。所以，孤芳再不可自賞。

我曾驚異于《圖蘭朵》的華美唱腔，但最驚艷的，莫過(guò)于它用中國(guó)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》的曲調(diào)唱出了西方愛(ài)情故事中的分分合合。這就是一種升華了的美。西方人看到 了歌劇的美，也看到了中國(guó)民歌的美，于是他們將這場(chǎng)美的盛宴送到具有莊嚴(yán)之美的紫禁城，唱了一出絕美。

這就是一種“美美與共”的崇高精神，它可以體現(xiàn)在各個(gè)方面而不僅僅是歌劇藝術(shù)。西方人做到了，我們呢？

我們無(wú)比欣喜地看到，莫言把他的《蛙》帶到了世界讀者的眼前，讓他們領(lǐng)略中國(guó)鄉(xiāng)村的生活韻味；李安把張愛(ài)玲的《色戒》搬上奧斯卡的熒幕，讓全世界看見(jiàn)了愛(ài)國(guó)青年鄺裕民的隱忍與偉大；李云迪把 以京劇西皮二黃戲腔改編成鋼琴曲《皮黃》帶到維也納的金色音樂(lè)廳，讓聽(tīng)?wèi)T了洋樂(lè)的西方聽(tīng)眾站起來(lái)為中國(guó)的古老藝術(shù)鼓掌。

然而這些只是一個(gè)開(kāi)始，我們?cè)谔銮О倌陙?lái)孤芳自賞的圈套的開(kāi)始?！疤煜麓笸辈皇腔孟攵菈?mèng)想，孤芳不自賞延伸出“美美與共”的偉大精神，將激勵(lì)我們看見(jiàn)更多不同的美，吸收更多別樣的美，把一枝絕美的“孤芳”呈現(xiàn)于世界的眼前。讓美與美相遇

高三19班 馬陸菱

盧梭在《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。”每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。在碰撞中，我們審視自己，發(fā)掘自身的價(jià)值；欣賞別人，發(fā)現(xiàn)不同的閃光點(diǎn)。美與美的相遇最終使這個(gè)世界化零為整，天下大同。

法國(guó)作家辛涅科爾曾說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道，但，對(duì)于我自己，我就是一切?！闭\(chéng)然，對(duì)于浩瀚廣闊的世界，我們?cè)倜煨〔贿^(guò)。天下大同，各美其美的世界于自身似乎只能增添厚重的無(wú)力感?？墒?，我們掌握著我們的人生，我

們有責(zé)任在有限的航程里找尋自己的亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)一無(wú)二。

學(xué)會(huì)美自身之美，才能美他人之美。蘇格拉底在兩千多年前高呼：“人是萬(wàn)物之靈”，“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，不正是看到人類自身之美才使人紛紛從神的信仰中抬頭，開(kāi)啟了人類認(rèn)識(shí)自己的道路嗎？而之后便有了不斷審視自身，肯定自身之美的哲學(xué)家與詩(shī)人的誕生。

江北城墻高，江南水巷深。僅僅認(rèn)識(shí)自身之美還不夠，西北的戈壁，川藏的高原，江南的小橋人家

等共同構(gòu)成了宇宙的自然景觀。而這個(gè)世界的社會(huì)景觀必須由人類不同的美來(lái)組成，無(wú)論是忠誠(chéng)，誠(chéng)信，或是責(zé)任心，這些美好的品質(zhì)都會(huì)在不同的人身上得到顯現(xiàn)。正如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家克己復(fù)禮，以仁義治天下；道家道法自然，有天人合一的美好境界，法家堅(jiān)持依法治國(guó)，規(guī)范秩序；墨家兼愛(ài)非攻，培養(yǎng)高尚品質(zhì)。寬容的社會(huì)使諸子百家各美其美，不同文化的碰撞誕生了百花齊放的璀璨傳奇。立足個(gè)人，也只有學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊揚(yáng)，學(xué)會(huì)包容，才能百花齊放。

沉迷于自身精神世界的對(duì)他人的閃光點(diǎn)嗤之以鼻，這種自大無(wú)知必然可鄙可陋，并且將其自身禁錮，他們不僅成不了哲人，還會(huì)與整個(gè)世界斷了聯(lián)系。眼里只有他人之美，慨嘆自身無(wú)能之人終日惶惶，被自卑折磨，天下大同這般恢弘，卻并沒(méi)有他的身影。

“人是會(huì)思想的蘆葦，”每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。我們需要美自身之美，才能更好地立足于世；同時(shí)，宇宙是一個(gè)整體，學(xué)會(huì)美他人之美，讓美與美不斷相遇，碰撞，才能化零為整，天下大同。

6和諧社會(huì)“三步曲”

高三17班

費(fèi)孝通曾說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！币饧醋龊米陨斫ㄔO(shè)，學(xué)習(xí)他人美德，互相借鑒交流學(xué)習(xí)，最終社會(huì)和諧。

費(fèi)孝通的話表明建設(shè)大同社會(huì)需要三個(gè)步驟。確實(shí)，做好自身建設(shè)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，互相交流借鑒這三步正是建設(shè)和諧社會(huì)的必經(jīng)之路，也是必不可少的三個(gè)過(guò)程。在整體中，每個(gè)個(gè)體若能遵循這三步，那么整體定會(huì)更和諧，更強(qiáng)大。

首先是做好自身建設(shè)。我們每個(gè)人從小學(xué)、初中、高中，再到大學(xué)，這一整個(gè)過(guò)程，包括以后的工作，都是一個(gè)不斷完善自身的過(guò)程。要做好這一步，便要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)不可以已?！弊娆撃椅炗逞?，祖逖聞雞起舞，懸梁刺股——古人的種種名言與事例都啟示著我們只有通過(guò)廢寢忘食的學(xué)習(xí)，才能充實(shí)自己。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立長(zhǎng)短期目標(biāo)又是十分重要的，“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，因此，樹(shù)立目標(biāo)，再加之以刻苦鉆研，才能學(xué)有所成，才能做

好自身建設(shè)。

其次是要學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處．子曰：“三人行，則必有我?guī)煟畵衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃由星矣胁蛔阒?，要向郯子，萇弘等詢問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，我們作為普通的中學(xué)生，便更應(yīng)該學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。但向別人學(xué)習(xí)也不應(yīng)盲目，更應(yīng)結(jié)合自身，找到適宜學(xué)習(xí)之處，且應(yīng)觀察別人有此長(zhǎng)處的原因，再自己加以學(xué)習(xí)，使之成為自身長(zhǎng)處。

最后，便是要互相交流代借鑒．這是一個(gè)需要雙方互動(dòng)的過(guò)

程．唐朝時(shí)，文成公主入藏，為藏族人民帶去了許多中原先進(jìn)的耕作技術(shù)，而中原地區(qū)也學(xué)習(xí)藏族人民的生產(chǎn)方式，引進(jìn)農(nóng)作物．正是漢族與少數(shù)民族的互相交流，才能出現(xiàn)了唐朝盛世．如今出土的文物，大都融合多民族特征，形成絢麗的文化遺產(chǎn)．可見(jiàn)，雙方的交流借鑒融合是至關(guān)重要的．在交流中，保留自身特，融合他人長(zhǎng)處，方能使自己與他人更出色． 當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，和平與發(fā)展是主題，在國(guó)際進(jìn)程中，小到個(gè)人，大到國(guó)家，若都能遵循這三步，那么

世界定會(huì)和諧美好。

8世界需要“異教徒” 高三3班 龔莞爾

看那些無(wú)垠原野上隨風(fēng)搖擺的不知名的野花，雪山深處倔強(qiáng)怒放的雪蓮，深山峽谷中高貴的幽蘭，坑塘河湖中潔身自好的荷花，種在花園里的富貴的牡丹，還有笑傲風(fēng)雪的梅花！

它們，無(wú)論是生長(zhǎng)在肥沃的花園里，能夠得到人們的精心澆灌；還是需要靠自己艱難地尋找土壤，都盛放出了令人驚艷的生命，這世界才有了豐富的美。大自然告訴我

們：世界之美，在于各美其美。

當(dāng)今在青年文壇叱咤風(fēng)云的八零后作家郭敬明與韓寒之爭(zhēng)似乎從未停息，兩人明里暗里互相批判互相攻擊，粉絲之間無(wú)數(shù)次引發(fā)口水戰(zhàn)。我認(rèn)為大可不必。郭敬明與韓寒各有其美，郭敬明擅長(zhǎng)唯美抒情的文字，而韓寒更會(huì)針砭時(shí)弊，評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象。兩人各有所長(zhǎng)，沒(méi)有太大可比性。韓寒寫(xiě)不出郭敬明那樣憂郁細(xì)膩的語(yǔ)言，也拍不出票房過(guò)億的電影：郭敬明同樣無(wú)法擁有韓寒諷刺性的幽默、老練獨(dú)特的見(jiàn)解和在賽車界的地位。所以，41 好就好在中國(guó)文壇擁有這兩個(gè)風(fēng)格截然不同的作家，才會(huì)有現(xiàn)在繁榮發(fā)展的文學(xué)，迎合多樣的口味。

然而在現(xiàn)在的神州大地上山寨之風(fēng)盛行。美國(guó)媒體刊發(fā)《一個(gè)下午逛遍巴黎和威尼斯》一文，諷刺的就是中國(guó)內(nèi)地某些開(kāi)發(fā)商為了刺激消費(fèi)而瘋狂復(fù)制國(guó)外知名地標(biāo)和城市風(fēng)景的現(xiàn)象。顯然這些開(kāi)發(fā)商并不懂得“各美其美”的道理，如此瘋狂的山寨并沒(méi)有使建筑在外觀上取勝，更不用說(shuō)掌握西方國(guó)家建筑文化的靈魂了。生搬硬套只會(huì)為自己扣上“山寨”的帽子，42 而丟失了真正的美。中國(guó)同樣擁有燦爛的建筑歷史，優(yōu)雅的園林建筑，雄偉的宮殿??我國(guó)當(dāng)代的建筑要想真正創(chuàng)造獨(dú)成一家的美，就不該盲目竊取他人之美，淪為西方建筑的贗品，而是不與歷史做切割，傳承自己的美。否則世界將趨于大同。

席慕容說(shuō)：我們生存在一個(gè)文化與藝術(shù)都重新萌發(fā)個(gè)性與特色的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒。是的，世界需要這樣的“異教徒”。千篇一律和各式模仿秀早晚會(huì)使審美疲勞，只有當(dāng)各位異教

徒不同的思維碰撞出創(chuàng)新的火花，當(dāng)各位異教徒懂得互相欣賞時(shí)，這個(gè)世界才真正被稱為“大千世界”而不是“大同世界”。

歌者在歌唱：當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣。與我同時(shí)代的你，你準(zhǔn)備好成為我的“異教徒”了嗎？準(zhǔn)備好為這大千世界綻放與我不一樣的美了嗎？

欣 賞

高三19班 黃艷青

印度詩(shī)人迦梨陀娑曾言: 欣賞吧！在捕捉他人亮光的同時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己散發(fā)的光華。

我想欣賞的動(dòng)人之處便在于此：欣賞他人之美，又增添自身之美。

唐朝詩(shī)人王維卻非善欣賞者。說(shuō)他當(dāng)時(shí)位居丞相又頗有文才，府中迎來(lái)窮書(shū)生孟浩然的來(lái)訪，希望得他助力薦于圣上。王維口上應(yīng)下，但見(jiàn)孟詩(shī)絕采，心中卻起妒才之意。這天唐玄宗到府，王維竟以“布衣不便面圣”為由將孟匿于床下。事后孟憤然郁然離去，終不得志抑郁病卒。一句“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”道盡其中怨懟辛酸。

王維胸中納下了“江流天地

外”的寬廣之境，卻納不下對(duì)有才之人的欣賞，究其原因，是放不掉對(duì)名利的計(jì)較。

除了名利，身段面子也可能成為阻礙我們欣賞他人之美的絆腳石。

從古至今，不乏領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)嫉賢妒能之事，飽識(shí)之士目中無(wú)人之例。須知美美與共的世界里，必舍去身段。

孔子堅(jiān)持“三人行，必有我?guī)煛钡男艞l，一生虛心求學(xué)，甚至向?qū)W生屈尊受教。所以他才能流芳千古，“六經(jīng)”的奧妙成為他贈(zèng)與后

世最珍貴的禮物。

微軟公司和蘋(píng)果公司一直以來(lái)都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而令人匪夷所思的是當(dāng)蘋(píng)果公司出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，日常工作全因?yàn)橘Y金周轉(zhuǎn)不靈而陷入癱瘓之時(shí)，眾人都猜測(cè)比爾蓋茨會(huì)不會(huì)采用并購(gòu)手段一舉摧毀蘋(píng)果王國(guó)，然而他卻作出了驚人之舉——貸款給喬布斯一億美元以幫助蘋(píng)果公司度過(guò)困難。

假使沒(méi)有當(dāng)初比爾的慷慨解囊，現(xiàn)如今風(fēng)靡全球的iphone系列也不復(fù)存在。當(dāng)然，微軟又會(huì)少一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而正因

為比爾蓋茨對(duì)喬布斯科技才能的由衷欣賞，才有如今科技業(yè)兩大巨頭你追我趕、耀目科技星空之景。

學(xué)會(huì)欣賞，是一種智慧，更是一種魅力。它為你增添豁達(dá)情懷，吸引著才識(shí)廣博者與你為友，助你成功。

奸雄曹操有一點(diǎn)廣受贊頌，那便是欣賞愛(ài)惜人才。官渡之戰(zhàn)袁紹率十萬(wàn)大軍猛然攻來(lái)，卻固執(zhí)己見(jiàn)而失許攸良師。當(dāng)許攸星夜趕到曹營(yíng)投靠，曹操欣喜至極，竟“跣足出迎”。而后他從許攸之計(jì)，襲馬巢、燒糧草，在官渡打了個(gè)漂亮

的翻身仗，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

曹操憑借賞才愛(ài)才之名，納入郭嘉、荀彧、賈詡等賢士良師，最終曹魏贏天下。王維學(xué)不會(huì)欣賞，失去了孟浩然這一珍貴的心靈伴友，終身內(nèi)疚不安，豈不是得不償失？

其實(shí)只要放下名利，身段，偏見(jiàn)，欣賞他人，你必能從中收獲些許，這將為你增光添翼，助你散發(fā)炫目光華。

此時(shí)便正是應(yīng)了費(fèi)孝通那句“美美與共，天下大同”了，又何樂(lè)而不為呢？

尊重文化多樣性

高三18班 宋一丹 63分 前幾年，有一部名叫《刮痧》的電影引起了國(guó)際間的熱議。電影講述的是一對(duì)居住在美國(guó)的中國(guó)夫婦，因兒子不舒服給他刮痧，后來(lái)孩子背后的淤痕被人發(fā)現(xiàn)后，引起了軒然大波，美國(guó)人認(rèn)為這對(duì)夫婦虐待孩子，并剝奪了他們的監(jiān)護(hù)權(quán)，將孩子送到專門(mén)機(jī)構(gòu)。而這對(duì)中國(guó)夫婦則認(rèn)為這是中醫(yī)中的一種治病方法，由此引發(fā)了一系列的事件。

第五篇：語(yǔ)文一模嘉定

2011學(xué)年嘉定區(qū)九年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研

語(yǔ)文試卷

（滿分150分，考試時(shí)間100分鐘）

考生注意：

1．本卷共有27題。

2．請(qǐng)將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)分。

一、文言文（42分）

（一）默寫(xiě)（18分）

1．草枯鷹眼疾。（《觀獵》）2．向來(lái)枉費(fèi)推移力。（《觀書(shū)有感》）3．，五十弦翻塞外聲。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）4．知否，知否？。（《如夢(mèng)令》）5．，蓋以誘敵。（《狼》）6．山水之樂(lè)。（《醉翁亭記》）

（二）閱讀下面宋詞，完成7——8題（4分）

訴 衷 情 宋 陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

7.詞中加點(diǎn)的“胡”字一詞意思是（2分）8.下列理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A．上片從追憶往日豪放的軍旅生活寫(xiě)起。B．下片著力抒發(fā)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突矛盾。

C．作者在這首詞中抒發(fā)的感情是從悲涼化為激昂。D．朗誦這首詞的感情基調(diào)應(yīng)該是即悲憤又深沉的。

（三）閱讀下文，完成9——11題（8分）

生于憂患 死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心,衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

9.作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他是繼孔子以后 學(xué)派的代表人物。（2分）

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（3分）困于心,衡于慮，而后作 ．． 11.下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．第一段為下文論述人才的成功必須經(jīng)歷磨難做事實(shí)論據(jù)。B．第二段運(yùn)用排比句是論證了人才須在憂患中造就的道理。C．第三段的論述是從個(gè)人推及國(guó)家：生于憂患；多難興邦。D．文章圍繞個(gè)人和國(guó)家之間的生死存亡關(guān)系提出中心論點(diǎn)。

（四）閱讀下文，完成12——15題（12分）

隋主嘗怒①一郎②，于殿前笞之。諫議大夫③劉行本進(jìn)曰：“此人素清，其過(guò)又小，愿少寬之?！钡鄄活?。行本于是正當(dāng)?shù)矍霸唬骸氨菹虏灰猿疾恍?，置臣左右，臣言若是，陛下安得不?tīng)；若非，當(dāng)致之于理。豈得輕臣而不顧也？”因置笏④于地而退。帝斂容謝之，遂原所笞者。

【注釋】①怒：責(zé)備。②一郎：一位官員。③諫議大夫：官職名稱。④笏（hù）：笏板，古代官員上朝時(shí)捧在前面，用于記錄向皇上上奏的有關(guān)內(nèi)容。

12.解釋上文中加點(diǎn)字。（4分）（1）此人素清 素（）（2）豈得輕臣而不顧也 得（）．．13.對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（3分）

A．皇帝收斂了怒容感謝他，隨后恢復(fù)了所鞭打的人的職位。B．皇帝收斂了怒容感謝他，隨后原諒了所鞭打的那個(gè)人。C．皇帝收斂了怒容向他道歉，隨后原諒了所鞭打的那個(gè)人。D．皇帝收斂了怒容向他道歉，隨后恢復(fù)了所鞭打的人的職位。

14.從文中看，劉行本要求隋主寬容部下的直接原因是（2分）（用原文語(yǔ)句回答）

15.從劉行本進(jìn)諫的過(guò)程中，可以看出他是個(gè) 的人。（3分）

二、現(xiàn)代文（48分）

（一）閱讀下文，完成16——19題（20分）

揭開(kāi)害羞之謎

①當(dāng)絕大多數(shù)人都和諧地融于社會(huì)交往中時(shí)，害羞者似乎就成了異類。研究表明，大概有10%的幼兒“生來(lái)害羞”。這些兒童在與不熟悉的人或環(huán)境接觸時(shí)，顯得不同尋常的謹(jǐn)慎和jiān默。

②人們一般認(rèn)為，害羞就是一個(gè)人性格內(nèi)向造成的。但是科學(xué)家通過(guò)行為研究、大腦掃描甚至是基因測(cè)試，逐漸了解到，害羞是一種復(fù)雜的狀態(tài)。

③為了尋找害羞的原因，心理學(xué)家招募了一批小學(xué)生。讓小學(xué)生們先回答調(diào)查問(wèn)卷，然后根據(jù)他們的害羞程度分了小組。之后，又向孩子們展示了一系列的圖畫(huà)，上面畫(huà)的是表示高興、生氣和沒(méi)有任何表情的臉，要求小學(xué)生識(shí)別這些臉。結(jié)果顯示，害羞程度高的小學(xué)生，一直不能順利地解讀表示生氣的臉。

④當(dāng)研究者用腦電圖掃描的方式記錄小學(xué)生的大腦活動(dòng)時(shí)，他們又發(fā)現(xiàn)在那些羞怯指數(shù)較高的孩子的大腦中，掌管人情世故的皮層活動(dòng)能力較弱，而負(fù)責(zé)焦慮及警惕情緒的扁桃體部分則頗為活動(dòng)。所以，在參加社交活動(dòng)時(shí)，一般的孩子能根據(jù)別人的面部表情變化做出相應(yīng)的反饋；而那些害羞的孩子很可能不懂其他人的面部表情，無(wú)法做出相應(yīng)的反饋，當(dāng)他們面對(duì)難以辨識(shí)的表情時(shí)，就會(huì)變得很警惕，表現(xiàn)出來(lái)的就是害羞。

⑤害羞孩子的大腦是如何被塑造成這樣的呢？心理學(xué)家接著收集了這些小學(xué)生們的唾液樣本，對(duì)其進(jìn)行DNA分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，害羞的孩子的基因中與大腦化學(xué)物質(zhì)5-羥色胺有關(guān)的基因有一兩個(gè)比別人更短，使得他們大腦內(nèi)5-羥色胺濃度過(guò)低，導(dǎo)致他們交往不暢，最終產(chǎn)生一系列精神和心理上的問(wèn)題，比如焦慮，驚恐，最嚴(yán)重的就是抑郁情緒，而這樣的人通常比較害羞。因此，由于基因的差別，有些人生來(lái)就害羞。

⑥心理學(xué)家曾對(duì)一批具有羞怯性格傾向的2歲兒童進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20年的跟蹤研究，他們發(fā)現(xiàn)，那些最初有羞怯傾向的人，雖然有2/3的人長(zhǎng)大后仍是這種性格，但仍有1/3的人通過(guò)努力克服了這種害羞性格，變得開(kāi)朗起來(lái)。也就是說(shuō)。

⑦人們通常認(rèn)為，害羞會(huì)影響與人溝通、交往的能力，害羞更容易患上焦慮癥、抑郁癥。但是心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，害羞的小孩，更能強(qiáng)烈地體驗(yàn)積極的情緒，比如成就感，這能幫助他們走向成功。另外，由于害羞的孩子交往空間相對(duì)狹小，他們會(huì)將注意力集中在一件事上。同時(shí)，他們涉及暴力犯罪或團(tuán)伙犯罪的幾率也更低。

16.按拼音寫(xiě)漢字。jiān 默（2分）

17.文章分別從、、三個(gè)方面揭開(kāi)了“害羞之謎”。（6分）

18.第④段中畫(huà)線句運(yùn)用了 的說(shuō)明方法，其表達(dá)作用是（3分）19.根據(jù)上下文，下列選項(xiàng)最合適填寫(xiě)在第⑥段橫線上的句子是（3分）A．有害羞基因的人，一部分在成長(zhǎng)過(guò)程中，害羞性格自然會(huì)發(fā)生改變。B．有害羞基因的人，一部分依靠后天的努力，還是能改變害羞性格的。C．有害羞基因的人，少數(shù)雖然年齡增大，但害羞的性格不會(huì)發(fā)生改變。D．有害羞基因的人，多數(shù)能克服害羞傾向，長(zhǎng)大之后變得開(kāi)朗起來(lái)。

20.【相關(guān)鏈接】：伯納德-卡爾杜齊是印地安那大學(xué)東南分校害羞研究中心的教授，專門(mén)研究害羞心理的他，在青年時(shí)期居然非常害羞。他說(shuō)：“那時(shí)候我有很多朋友，但從未有過(guò)約會(huì)的經(jīng)歷。不自覺(jué)地表現(xiàn)為過(guò)度忸怩、低估自己、不自信等，就好像隨時(shí)都有一面鏡子在自己面前。其實(shí)害羞心理的形成是一種自我感覺(jué)，而這種自我感覺(jué)要在出生后18個(gè)月才會(huì)出現(xiàn)。如果后天努力培養(yǎng)自信心，害羞是完全可以克服的?！?/p>

問(wèn)題一：如果把本段文字放在原文中，你認(rèn)為在第 段與第 段之間最合適。（2分）

問(wèn)題二：第①段中寫(xiě)道：“害羞這似乎就成了異類。”他們真的是異類嗎？為什么？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，并結(jié)合“相關(guān)鏈接”談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）閱讀下文，完成21——26題（28分）

茉莉橘子

①深秋極其短促的黃昏時(shí)分，夜色蕭蕭而下，女醫(yī)生急著下班，門(mén)診卻轉(zhuǎn)來(lái)了病人，是一位患白內(nèi)障的老人，正由老妻攙扶著走來(lái)。

②女醫(yī)生只草草問(wèn)了幾句，便開(kāi)出住院通知單，起身說(shuō)：“你跟我去病房?！辈⒔淮咸?，“到那邊去交費(fèi)?！?/p>

③老太太卻不動(dòng)，只微笑側(cè)頭，指指自己的耳朵。老人靜靜地開(kāi)口：“醫(yī)生，還是我和她一起去交費(fèi)吧。我妻子，她聽(tīng)不見(jiàn)。”

④女醫(yī)生錯(cuò)愕地抬頭，猛然看見(jiàn)：老人一絲不茍的白發(fā)下，面容安詳儒雅，瞳孔卻灰蒙蒙的，黯淡無(wú)光，仿佛被廢棄的礦坑。他的眼睛已經(jīng)死了。

⑤他是盲的，而她，是聾的？

⑥乍看上去，他們竟如此平常，老人泰然閉目養(yǎng)神，老太太就無(wú)聲地忙前忙后，一臉謙和的笑。午后，老太太坐在床沿上，一瓣瓣地剝開(kāi)橘子，細(xì)細(xì)撕去盤(pán)絡(luò)，輕輕遞過(guò)去，老人總是適時(shí)地張開(kāi)嘴接過(guò)。老太太目不轉(zhuǎn)睛地看著老人咀嚼與吞咽，微笑著，自己也吃一瓣，再將下一瓣橘子送到老伴兒的嘴邊。

⑦他不能看，她不能聽(tīng)，要怎樣才能溝通交流，接下命運(yùn)無(wú)窮的招數(shù)？一個(gè)巨大的謎團(tuán)，由四只蒼老的手擁滿。女醫(yī)生悟不透，終于有一次耐不住地問(wèn)起，老人無(wú)光的眼中透出微微笑意：“以后你會(huì)明白的?！?/p>

⑧那以后，卻也來(lái)得太過(guò)迅猛，以至于無(wú)從反應(yīng)。一天，她看見(jiàn)老太太提著水瓶從水房蹣跚而出，剛想上前幫忙，卻已有爆炸聲，驚天動(dòng)地，代替了她不被聽(tīng)見(jiàn)的呼喊。老太太撲倒——卻仍努力地、艱難地用手搖晃著、比劃著。

⑨沒(méi)人懂得手語(yǔ)，卻沒(méi)人不懂得她的心意： ⑩女醫(yī)生默默脫下白大褂，將纖纖素手在水龍頭下洗了又洗，她要沖掉所有醫(yī)院的氣息，然后靜靜走向老人，坐在老太太慣坐的位置上，輕輕地，剝開(kāi)橘子。橘瓣遞到老人唇邊的瞬間，他開(kāi)了口：“她，我的妻子，怎么樣了？要不要緊？”

⑾40年前，他便走上黑暗的不歸路。那年攻關(guān)小組里幾晝夜不眠不休后，眼前忽地一片血紅，隨即死一般漆黑。

⑿再醒來(lái)已在繃帶背后，他沒(méi)有通知鄉(xiāng)下的父母，又獨(dú)自躺在漆黑的小屋里，從不知黑暗的重量會(huì)這般地以萬(wàn)鈞之勢(shì)壓下。22歲的大男孩終于哭了。

⒀忽然泛來(lái)淡淡茉莉花香，一雙女性的手，正隔著紗布，輕輕地為他拭淚。他不禁動(dòng)容，啞聲問(wèn)：“你是誰(shuí)？”

⒁一無(wú)回音，卻有什么軟軟的涼涼的東西抵著他的嘴唇，他驚疑地、機(jī)械地張開(kāi)嘴，一瓣染著茉莉花香的橘子甘甜地喂到他嘴里??

⒂整整7天，沒(méi)有聲音，沒(méi)有光，卻有茉莉橘子日復(fù)一日，滋潤(rùn)他干枯的喉嚨，這是黑暗國(guó)度里唯一的安慰與期待。只是，她為什從來(lái)不對(duì)他說(shuō)一句話呢？繃帶拆除的剎那，他的雙目渴望地四處張望，喧嘩的人群里卻要到哪里才能覓到那一瓣清甜的茉莉橘子？

⒃卻在無(wú)意間，他握到了她的手，嗅到她掌心淡淡的茉莉芳香。

⒄松開(kāi)她的手，復(fù)又緊緊握住，然后拉到自己懷里，自然，握住一生不變的溫柔。⒅40年后，老人仍有同樣堅(jiān)毅的面容，令年輕的女醫(yī)生肅然起敬。

21.第④段畫(huà)線句運(yùn)用了 修辭手法，其表達(dá)效果是（3分）22.是比較下列句子那一種表達(dá)更好？（3分）

A．他驚疑地、機(jī)械地張開(kāi)嘴，一瓣染著茉莉花香的甘甜的橘子喂到他嘴里?? B．他驚疑地、機(jī)械地張開(kāi)嘴，一瓣染著茉莉花香的橘子甘甜地喂到他嘴里??

23.請(qǐng)寫(xiě)出女醫(yī)生對(duì)老夫妻情感與態(tài)度的變化：

草草應(yīng)對(duì)→ →為老人剝橘→（4分）

24.第⒅段畫(huà)線句“40年后，老人仍有同樣堅(jiān)毅的面容，令年輕的女醫(yī)生肅然起敬?！薄袄先说膱?jiān)毅”既指 ；又指。（6分）25.對(duì)本文主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）．．．A．表現(xiàn)老夫妻40年相依相守不離不棄的真摯的愛(ài)情。B．贊美老夫妻如茉莉花散發(fā)的芳香般純潔真摯的愛(ài)情。C．寫(xiě)出女醫(yī)生對(duì)老夫妻真摯深厚的愛(ài)情的贊美與感慨。D．表達(dá)女醫(yī)生對(duì)老夫妻患難相依共度難關(guān)的感動(dòng)和欽佩。

26.文章第⑨段寫(xiě)道：“沒(méi)人懂得手語(yǔ)，卻沒(méi)人不懂得她的心意?！蹦愣睦先说男囊鈫?？請(qǐng)寫(xiě)出她此時(shí)的心理活動(dòng)。（80字左右）（8分）

三、寫(xiě)作（60分）

27.題目：默默地注視 要求：

（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人的相關(guān)信息。（3）不得抄襲。