第一篇：六年級語文下冊 6 為學(xué)教案 魯教版五四制

六課 為學(xué)

【教材分析】

《為學(xué)》原題是《為學(xué)一首示子侄》，本文有刪節(jié)。原來曾入選過初中語文教材。文章用意在于教育晚輩們樹立遠(yuǎn)大志向，勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，方能有所建樹。本文闡述的“事在人為|”的道理，至今仍有很強的現(xiàn)實意義。

本文雖篇幅短小，但說理深刻，語言精練，是古漢語學(xué)習(xí)的典范。這是一篇議論文，作者先提出論點，后用典型事例加以證明，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

（1）知識與技能：流利地誦讀課文，積累文言詞語用法，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言 的能力；理解擺事實的作用，初步認(rèn)知論證的方法。（2）過程與方法：自讀與討論相結(jié)合；教師點撥。

（3）情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，理解“事在人為”的道理，并努力踐行它。【教學(xué)重點】：

（1）學(xué)習(xí)重點文言詞句，理解課文內(nèi)容，提升讀解文言能力。（2）理清論證思路，初識舉例論證的方法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生：搜集古今中外的勤學(xué)故事，成語典故，名言警句，制成卡片，相互交流。

教師：1.彭端淑個人簡介。

2.準(zhǔn)備課文朗讀的錄音磁帶?！驹O(shè)計思路】

《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因為這不僅說了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實”、“對號入座”的讀死古文的方式?；趯Α稙閷W(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識，我把教學(xué)重點定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學(xué)難點：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。

教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時完成。

按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點進(jìn)行分析?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課。

運用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?

調(diào)動學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識、看法，教師及時做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個問題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個問題的課文《為學(xué)》。

二、研習(xí)課文。

1．學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對停頓。

注出下列字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語

劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事│有│難易乎?”

“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”

“吾│一瓶一缽│足矣”

“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”

2．指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書下注釋，學(xué)生自我領(lǐng)悟為主。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。實詞：

為wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往

怠dài 松懈 語yù 告訴、對 說0 虛詞：

無以：沒有什么 是故：因此

之：做助詞用，無義

3．學(xué)生歸納各段的意思：

明確：第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。

第二段 用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。

第三段 用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要堅忍不拔，終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>

第四段 總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實踐。

4．引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級細(xì)講，差點的班級粗講)

(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?

明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問題上。同時用兩個設(shè)問句式，引入思考，把天 下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。

(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?

作者在提出論點之后，沒有急于旁征博引和找事實論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要。可見這一段仍然是緊緊圍繞中心論點的對比論述。

(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過來?作者為 什么選取與“為學(xué)”似乎沒有直接關(guān)系的“兩僧去南?！钡氖吕骼C，選取這一事例的作用是什么?

先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。

明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說服力。但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結(jié)論、觀點，所以不能顛倒過來。

介紹文學(xué)常識：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南?！钡墓适?，讓后輩去悟其中所蘊涵的道理，真可謂循循善誘。同時，讓我們再次明白了開頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間?？梢娢恼陆Y(jié)構(gòu)的縝密。

(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?

“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時面對這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”，一個“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對困難知難而進(jìn) 的勇氣和敢于大膽實踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強調(diào)客觀條件，沒有堅定的志向，更不具有為著志向的實現(xiàn)而大膽實踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。

這個故事啟示學(xué)生：面對困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無聲色之厲，平易質(zhì)樸，語重心長，增添了文章的說服力。

(5)你從最后的反問和小結(jié)中獲得了什么感受?

明確：讀出反問句的語氣，點明故事的內(nèi)涵——人貴在立志?！笆枪省币韵碌男〗Y(jié)激勵我們“立志去為”，面對困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實踐的精神。

5．課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒有難易分別?你學(xué)過有什么感受？

明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實干下去終會有成。

學(xué)生的感受發(fā)散展開，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以，三、作業(yè)設(shè)計

文章中蜀鄙二僧的故事其實并未結(jié)束，請根據(jù)文中二僧的性格特點，給二僧的故事補上結(jié)尾，重點突出富者的神態(tài)，語言和行動。【板書設(shè)計】

為 學(xué)

做學(xué)問 難?======?易 相互轉(zhuǎn)化

朝南海 僧 窮 者 至 大膽實踐

僧 富 者 不 至 事在人為

立 志 求 學(xué)

有 志 者 事 竟 成

【教學(xué)反思】

語言：語文教學(xué)的靈魂

——洪鎮(zhèn)濤老師《為學(xué)》教學(xué)實錄點評

洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為：抓住了語言，就抓住了語文教育的根本；教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感就是語文教學(xué)的靈魂。他這樣說了，也這樣實踐著?！稙閷W(xué)》篇的教學(xué)鮮明地體現(xiàn)了他的這一思想。

“讀”是洪老師語感教學(xué)的主要方法，他曾在多種場合公開指出，語文課必須要讀，如果語文課里聽不到朗朗書聲，那就不能叫語文課。在教授《為學(xué)》時，他采用了多種形式的讀：范讀，學(xué)生自由朗讀，品讀，誦讀。洪老師的范讀聲情并茂，很容易調(diào)動學(xué)生的情感。而學(xué)生通過接下來的自由朗讀，可以自主感悟全文。最能集中體現(xiàn)洪老師教學(xué)思想的則是他的課文品讀。在本課的品讀環(huán)節(jié)，洪老師采取了各種方式：調(diào)一調(diào)句子的順序讀，比如將開頭兩句順序調(diào)換一下來讀；改一改詞語讀，比如將“吾欲之南海，何如?”改成“吾欲之南海，汝信乎?”來讀；品一品語句的語氣與情感，比如揣摩“子何恃而往?”與“子何恃而往!”的不同讀法；減一減句中的詞語讀，比如將“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”里的“猶”字去掉來讀；換一換句式讀，比如將“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”換成陳述句來讀。學(xué)生通過這樣反復(fù)的品讀，就能悟出語言運用的妙處。最后，通過誦讀，學(xué)生能夠積累語言、積淀語感?！白x”貫穿了這節(jié)課的始終，通過讀，學(xué)生品出了文章的寓意，培養(yǎng)了語感。這種以讀代講的教法，教出了語文的原汁原味，體現(xiàn)了語文課的本質(zhì)特征。而這一點，又恰是我們許多老師在進(jìn)行新課標(biāo)理念指導(dǎo)下的語文課堂教學(xué)改革與探索時最容易迷失的。

如果只是讀，學(xué)生就能很好地學(xué)習(xí)語言，那也許就不需要語文老師教了。語文老師在語感教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)什么樣的角色呢?新課標(biāo)提出，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。因此，只有轉(zhuǎn)變教師角色，使教師變成真正的“引導(dǎo)者”，才能讓學(xué)生從被動識記中解放出來，放聲去讀，放膽去想，放開去談，通過自己的語言實踐培養(yǎng)起語感。如何體現(xiàn)教師的“導(dǎo)”呢?《為學(xué)》這一課同樣給了我們一個很好的范例。在這一課里，洪老師設(shè)置的問題由簡單到復(fù)雜，層層深入，激活 了學(xué)生的思維，激發(fā)了他們思考與參與的積極性。我們試將本課的第一個環(huán)節(jié)的師生問答簡化了來看：①本文是講道理還是講故事?——講道理。②講什么道理?——為與不為，做與不做的道理。③為(w6i)什么?做什么?——為學(xué)，做事情，做學(xué)問。④既然講的是為學(xué)的道理，為什么要講兩個和尚的故事?——以故事來說明道理。⑤和尚去南海與做學(xué)問與什么關(guān)系?——說明只要做了，就會成功。⑥由此看來，和尚的故事與求學(xué)有相通之處，相通之處在哪里?——強調(diào)一個人事業(yè)的成功在于自己的努力。在這一環(huán)節(jié)，師生通過六輪問答完成了“感受語言，觸發(fā)語感”的任務(wù)。而這一連串的問題設(shè)計，逐層深入，體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的關(guān)鍵：導(dǎo)活學(xué)生的思維，激發(fā)他們自主感悟的靈氣。在教學(xué)中，要真正實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵就是要像洪老師那樣，抓住“活”來進(jìn)行?；盍苏n堂，解放了學(xué)生；活了學(xué)生，解放了老師；解放了老師，方可實現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的終極目標(biāo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已經(jīng)是一個不爭的事實，為了達(dá)成這個共識，語文界付出了極高的代價。但時至今日，這個理念仍在語文教學(xué)實踐中沒有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生們豐富多彩的個性依然淹沒在老師的一言堂里。如何徹底改變現(xiàn)狀，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢?洪老師針對語文教學(xué)中存在的弊端，鮮明地指出要“變講堂為學(xué)堂”，讓學(xué)生在語文課堂上積極主動地學(xué)習(xí)。在《為學(xué)》這一課里，我們看到洪老師為了讓學(xué)生主動地學(xué)，放棄了枯燥的肢解式的分析講解，平等地參與學(xué)生的思維活動，讓學(xué)生用自己的語言實踐來品出文章的底蘊。比如故意說出自己的疑惑：“我感覺作者好像不大承認(rèn)事情有難易之分，他一會兒說難的可以變成容易的，一會兒又說易可以變難。作者是不是不承認(rèn)事情有難易之分呢?”，借以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮點；又如在要學(xué)生品讀語言時，多采用“你能不能把這種語氣讀出來?”之類的協(xié)商語氣，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。樹立師生平等的意識，還語文課堂以學(xué)生學(xué)習(xí)語文的本色，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的地位，用各種手段調(diào)動學(xué)生大膽地進(jìn)行語言實踐，這也許是洪老師在這節(jié)課給我們的又一個啟示。

語言是思維的載體，語言訓(xùn)練必須與思維訓(xùn)練相結(jié)合，這也是洪老師在教學(xué)實踐中摸索出來的真理。如何將語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合起來呢?我們看看洪老師是如何進(jìn)行的吧。在本課第二環(huán)節(jié)，洪老師借助語言進(jìn)行了不著痕跡的思維訓(xùn)練：首先嘗試將開頭的兩句話交換次序，引導(dǎo)學(xué)生思考原文所采用順序的理由，得出從一般(大范圍)到特殊(小范圍)的順序不能更換，培養(yǎng)思維的邏輯性；接著從學(xué)生身邊常用的例句說起，讓學(xué)生體會到兩句并列通常強調(diào)后句的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性；再讓學(xué)生認(rèn)識到“難”與“易”之司由于存在“為”與“不為”而表現(xiàn)出的可逆性轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生辯汪思維；同時，教師在整堂課里多次采用連續(xù)追問，鍛煉了學(xué)生思維為敏銳性。將語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合，無疑有助于學(xué)生語言能力司思維能力的并肩前進(jìn)，達(dá)到雙贏的目的?？傊槔蠋煹倪@節(jié)課，鮮明地體現(xiàn)了他變“講堂”為“學(xué)堂”，變“研究語言”為“學(xué)習(xí)語言”的語文教學(xué)本體論思想，凝聚了他幾十年如一日不倦探索的心血，與新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念不謀而合，讓語文課堂顯出了它獨有的魅力，為我們探索語文改革的道路起到了一個很好的借鑒作用。

(謝先麗

湖北大學(xué)研究生

潘紀(jì)平

湖北大學(xué)副教授)8

第二篇：六年級語文下冊 5 紫羅蘭之死教案 魯教版五四制

紫羅蘭之死

【教材分析】

選材方面:與一般文學(xué)作品不同,作者獨具匠心選用童話故事來講述人生哲理,同學(xué)們以后寫作文時,可以借鑒這種從獨特的角度選材的方式.情節(jié)方面:文章的前半部分給人的感覺是在批判虛榮的紫羅蘭,可是到了文章的最后,筆鋒一轉(zhuǎn),贊揚追求轟轟烈烈人生價值的紫羅蘭,文章跌宕起伏,富有特色.同學(xué)們可以學(xué)習(xí)本文這種情節(jié)安排方式,開始給人一種錯覺,但后來一百八十度大轉(zhuǎn)彎,給人一種'山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村'的感覺.語言方面:文章語言形象生動,文詞華麗,比喻恰當(dāng);語言富于哲理性.(引導(dǎo)學(xué)生分析具體語段)【教學(xué)目標(biāo)】

（1）體味紫羅蘭的心路歷程，品味主旨。（2）有感情地朗讀課文。（3）體會文章的表達(dá)特點 【教學(xué)重點】：

分析紫羅蘭的形象，從其心路歷程上品味主旨?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生：學(xué)生搜集整理有關(guān)作者的資料

教師：1.紀(jì)伯倫個人簡介，圖片。

2.準(zhǔn)備課文朗讀的錄音磁帶?！驹O(shè)計思路】

一篇文章，作者常常通過語言文字，借助人、事物、景等形象、藝術(shù)表現(xiàn)他們感情。因此，我在教學(xué)中以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感情（一種深層次的理解），以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感情能力的目的。由于我感到學(xué)生平時對生活環(huán)境認(rèn)識不足，洞察生活的能力有限，生活的體驗較淺，而文章源于生活，要想深入的了解文章，必須全面的認(rèn)識生活，所以我循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按'讀、思、品'三個步驟進(jìn)行，這些工作落實好了，學(xué)生自然能夠?qū)ψ髌酚懈星椋瑢W(xué)生在老師的引導(dǎo)下自然會主動積極參與到作品中。通過自己原有的生活經(jīng)驗，形成自己獨到的理解、領(lǐng)悟，又形成自己新的生活體驗，不斷成熟?！窘虒W(xué)過程】

一、激情導(dǎo)入： 如果立即做選擇，你愿意在寂寥的天幕中做醫(yī)科光芒四射但轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，還是選擇做醫(yī)科如螢火蟲般默默無聞的小星？（學(xué)生自由談）

你的選擇體現(xiàn)了生命的價值和人生的定位。（引入課題）

二、聽錄音，找出本文最能代表紫羅蘭心聲的句子，并談?wù)勀銓υ牡睦斫狻?/p>

三、為了這個追求，紫羅蘭的命運可以分為三個過程。

（一）、起初，字羅蘭對生活的態(tài)度是怎樣的？（從課文中的語句）后來因何發(fā)生了變化。

思考：對紫羅蘭和玫瑰的描寫有什么特點？帶感情讀出來。

四、用自己的語言概括紫羅蘭命運的第二階段（執(zhí)著追求）對于紫羅蘭的想法，旁人是怎樣的態(tài)度？（玫瑰勸，造化威脅）請學(xué)生帶感情、分角色朗讀這部分。（學(xué)生評議分角色朗讀的情況）師啟發(fā)：應(yīng)讀出怎樣的心理變化？

對于后文的結(jié)局此處有過暗示嗎？找出相關(guān)的句子。（體會伏筆的寫作手法）

五、終于，紫羅蘭實現(xiàn)了愿望，由此她的命運也進(jìn)入了第三階段，概括一下。這個結(jié)局旁觀者的態(tài)度怎樣的？紫羅蘭的態(tài)度怎樣？

帶上感情朗讀紫羅蘭的心路歷程,找出自己最感動的部分，寫上旁批，讀給大家聽。（既鍛煉讀的能力，又加深對文章的理解）

六、深入分析主旨

1、作者對紫羅蘭的態(tài)度是褒還是貶

2、你對紫羅蘭這一形象有何看法？（允許學(xué)生暢談，言之有據(jù)即可。對學(xué)生進(jìn)行理想教育）

七、談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲：

五、作業(yè)設(shè)計

把文中富于哲理性的句子抄寫到摘抄本上去,并試著把他背下來.【板書設(shè)計】

第五課 紫羅蘭之死 靜靜躲在草叢里→變身耀眼的玫瑰

（生）（死）

↓

為追求理想而死,不愿百無聊賴而生

【教學(xué)反思】

一篇文章，作者常常通過語言文字，借助人、事物、景等形象、藝術(shù)表現(xiàn)他們感情。因此，我在教學(xué)中以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感情（一種深層次的理解），以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感情能力的目的。由于我感到學(xué)生平時對生活環(huán)境認(rèn)識不足，洞察生活的能力有限，生活的體驗較淺，而文章源于生活，要想深入的了解文章，必須全面的認(rèn)識生活，所以我循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按'讀、思、品'三個步驟進(jìn)行，這些工作落實好了，學(xué)生自然能夠?qū)ψ髌酚懈星?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自然會主動積極參與到作品中。通過自己原有的生活經(jīng)驗，形成自己獨到的理解、領(lǐng)悟，又形成自己新的生活體驗，不斷成熟。

學(xué)生能夠通過自己對作品不斷的品讀，在字里行間，滲透自己的情感體驗。通過積極思維活動，結(jié)合自己的思想、感情、生活閱歷、文化素養(yǎng)、吐故納新，形成新的價值取向，完成閱讀過程的體驗，實際上是一個由具體--抽象--具體的變化過程。如學(xué)生們動情地說道：'花和人一樣，都會遇到各種各樣不幸。生命的長河是永無止境的。'學(xué)生的這些感情都來源于他們對生活的觀察，而且是用心的觀察，當(dāng)然不可以純客觀搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗，即陶冶、評比，融進(jìn)自己深切感受。有了真實的情感體驗，就能使我們以微不足道的事情中感受偉大的不平凡的東西。正如好的文章，首先感動自己才能感動別人,在這堂課上,有許多同學(xué)在稚嫩的話語中流淌出感悟生命,感悟生活的淙淙流水,我很高興.在平時的教學(xué)實踐中，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅以獲取知識為目的，而且以解決問題為中心的學(xué)習(xí)有極大的興趣，尤其是學(xué)生自己提出的問題，更愿意投入其中，而且是有能力的。因此，質(zhì)疑我在預(yù)備班就告訴了他們方法，讓他們提出問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力，滿足他們自身體驗的需要。如在品讀過程中，帶著強烈的求知欲，學(xué)生紛紛自己尋求答案，通過自己的閱讀體驗完全釋放,閱讀潛能起到事半功倍的作用。通過自己生活體驗和閱讀、精讀，紛紛表達(dá)自己的觀點。所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過體驗，自己去尋求答案。

同時也要給學(xué)生營造出個人體驗和感情環(huán)境。強調(diào)對學(xué)生閱讀體驗的'尊重'，對學(xué)生獨特感受應(yīng)該珍視。在這堂課上，我沒有對任何一位學(xué)生加以批評，沒有'引導(dǎo)入究'誘導(dǎo)學(xué)生估測預(yù)設(shè)答案。當(dāng)然，在體驗教學(xué)過程，我嘗試釋放學(xué)生思維能量，充分張揚學(xué)生的個人體驗，但也不可忘記作品中作者的主觀體驗，一味放縱學(xué)生的天馬行空的思想,使學(xué)生養(yǎng)成不經(jīng)思考的壞習(xí)慣,在這堂課的確出現(xiàn)今后需要改進(jìn)的方面。

1、聽課時為了完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，常常把學(xué)生的閱讀變成走過場。'給你們兩分鐘。'課堂上沒有給學(xué)生留足思考的空間，學(xué)生只能揣摩老師的意圖。哪里能夠獲得自己獨特的感受呢?

2、課堂教學(xué)秩序不好。

學(xué)生動起來是好事,但由于激發(fā)學(xué)生不同認(rèn)識沖突,常常眾聲喧嘩,人聲鼎沸,如果在平時,極有可能課堂為了維持紀(jì)律,使整個教學(xué)環(huán)節(jié)打亂.總之，這堂課作為體驗新課改教學(xué)的初次體驗，讓我進(jìn)一步的認(rèn)識了二期課改的理念，'以學(xué)生發(fā)展為本'，以學(xué)生自主快樂學(xué)習(xí)，通過自身體驗，通過閱讀想象，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，完全釋放他們的思維。

第三篇：2015六年級語文下冊 28《馬》教案 魯教版五四制.doc

《馬》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識和技能：

1．了解作者布封，體會作者的思想感情。

2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。3．揣摩體會對比描寫及作用，學(xué)會恰當(dāng)運用對比描寫的方法。

二、過程和方法：

理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會作者對馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個性化的閱讀能力和感悟能力。

三、情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)動物。

教學(xué)重點

反復(fù)誦讀，積累語句，整體感知，體會文章的精妙之處。教學(xué)難點

揣摩體會，對比描寫，了解作用，學(xué)會恰當(dāng)運用對比描寫的方法。

教學(xué)方法

本課先讓學(xué)生通過看圖片后閱讀全文，再通過辯論的方式，發(fā)表自己的看法，然后才質(zhì)疑，讓學(xué)生討論，從而達(dá)到理解全文的目的。課前準(zhǔn)備

閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。課時安排 一課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

提起馬，我想大家腦海里肯定有非常鮮明的印象，那我們就先來欣賞一下馬的風(fēng)姿，然后請同學(xué)們談?wù)劯惺堋?教師播放馬的圖片)(學(xué)生談感受,)的確，正如同學(xué)們所說的，馬留給我們的印象或是颯爽英姿，或馳騁疆場，或雄姿英發(fā)，或勇猛剽悍，即使年已衰老，但仍能老驥伏櫪、志在千里，今天我們就來領(lǐng)略一下馬的風(fēng)姿。(課件展示課題)

二、新課學(xué)習(xí)

1.提問：那中動物可以參加人類的奧林匹克運動會？馬。中國旅游局將哪一件藝術(shù)作品

定為中國旅游標(biāo)志？甘肅出土的東漢時代的雕塑作品“馬踏飛燕”。國際標(biāo)準(zhǔn)的鐵路軌距是1435米，你知道這個數(shù)字從何而來？是古羅馬兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度，也就是說馬屁股的寬度是國際標(biāo)準(zhǔn)鐵路軌距的“祖先”。這三個看似風(fēng)馬牛不相及的問題，卻在告訴我們同一件事情：有一種動物和人類的生活有著密切的關(guān)系，是人類文明發(fā)展的見證者，這種動物就是——馬。如果說黃河文化是我們?nèi)A夏族獨有的文化，而馬的文化卻是世界性的文化的。讓我們一起與馬共舞。

2．含有馬的成語，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂相馬??

布封（1707-1788），法國博物學(xué)家、作家。從小愛好自然科學(xué)。1933年他26歲時進(jìn)入法國科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開始寫作36卷巨冊的《自然史》。

3.《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。在整個《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價值和藝術(shù)性的，是他對動物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，??語言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪

有情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一）

4．你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。被征服之后的馬具有怎樣的品格? ①勇毅。無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

②馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

（馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）

5．馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆樱瑘F(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。

美貌：在所有的動物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。．作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？

作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。

課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫人類馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫天然野生的馬。通過對比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。

6．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對馬所做的一切，表達(dá)了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)

“給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”?

討論明確：是“侮辱”，因為這些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。

7．找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。．文章在寫馬的美貌時，與其他動物作了對比，你認(rèn)為其他動物真的很丑嗎?說說你的看法。

運用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時，態(tài)度是不很客觀的，因為動物的外形是它們在漫長進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。

三、結(jié)論總結(jié)

本文運用擬人的手法來表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來馬在戰(zhàn)場上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。

馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

四、課堂練習(xí)

1．作者布封是________國________學(xué)家和________。他一生的主要著作是卷帙浩繁的《________》。2．給下列加粗字注音。

①鞍轡（）

②獷野（）

③闊綽（）

④庇蔭（）（）3．解釋下列詞語。

①剽悍：

②畸形：

③相得益彰：

④有過之無不及：

五、作業(yè)布置

1.學(xué)習(xí)漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好 2.收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語或詩歌。

六、板書設(shè)計

家 養(yǎng) 馬

野 生 馬

個性：勇毅、馴良

對

比

個性：強勁、高貴

命運：遭受摧殘奴役

命運：享受自由快樂

第四篇：2015六年級語文下冊 25《珍珠鳥》教案 魯教版五四制.doc

《珍珠鳥》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識與技能

1．掌握文章的重點字詞，了解作者及寫作背景。

2．有感情的朗讀課文，整體感知文章的思想內(nèi)容。3．揣摩、品味本文富有激情的語言

二、過程與方法

1．朗讀――分析――合作探究

2．朗讀法，合作探究，教師點撥。

三、情感態(tài)度和價值觀

1．領(lǐng)悟人和動物是完全能和諧相處的。教學(xué)重點

體驗人與動物之間充滿愛和信賴的理想境界，思考人與自然的關(guān)系。教學(xué)難點

理解作品圍繞描寫對象的特點立意，結(jié)構(gòu)疏密有致、脈絡(luò)清晰的特點。教學(xué)方法

1．朗讀法。教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，品味精美的語言，體會文章語言的精髓，積累好詞佳句。

2．小組合作、自主學(xué)習(xí)。

3．討論點撥法。用于文章寫景段落進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)描寫細(xì)膩的寫法。課前準(zhǔn)備

教師查找作家作品資料，制作多媒體課件。學(xué)生預(yù)習(xí)課文，朗讀課文，感知文意。課時安排

１課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1．我們中華民族有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，誠信是其中一個重要的課題。什么是誠信呢？就是互相忠誠、互相信賴。其實不單是人與人的交往需要它，就是與動物交往也需要如此。下

面先請欣賞一組配樂的畫面：百花盛開，百鳥爭鳴。這是一個鳥語花香的世界，也是人類追求的美好的生態(tài)環(huán)境。人的存在，使鳥兒有了依托，鳥的存在，給人平添了多少情趣！鳥類是人類的朋友，它為我們的生活帶來色彩和情趣。尤其在有些作家的眼里鳥豈止是人類的朋友，簡直就是疼愛有加的兒女。不信嗎，那么我們一起來欣賞曾經(jīng)是專業(yè)籃球運動員的當(dāng)代作家馮驥才寫的散文《珍珠鳥》。

2．欣賞珍珠鳥的圖畫

3．釋題：珍珠鳥是動物，寫動物，一般抓住動物的哪些方面來寫？（請學(xué)生回答）看課文如何寫？

二、新課學(xué)習(xí)

（一）閱讀課文，整體感知

（1）課文寫珍珠鳥，寫了幾只珍珠鳥？三只

（2）這三只鳥之間是什么關(guān)系？（兩只大鳥，生了一只小珍珠鳥）

（3）課文哪些自然段寫大鳥？（2—5）哪些自然段寫小珍珠鳥（6—14）

（4）課文先寫大鳥，再寫小鳥，為什么？因為大鳥生了小鳥，有了大鳥，才能有小鳥。（5）那么大鳥從哪里來？朋友送我一對珍珠鳥。（課文第一段）

（6）歸納課文第一段：點明珍珠鳥的來歷。

（二）朋友送給我珍珠鳥以后，我對珍珠鳥怎么樣呢？看課文對待大鳥這部分，齊讀課文（2—5）段，找出我對待珍珠鳥的句子：（請學(xué)生回答）

（三）歸納“我”為鳥兒做了哪些事？

（四）我對珍珠鳥關(guān)心愛護(hù)，珍珠鳥跟我的關(guān)系也發(fā)生了很大的變化，起先如何，后來又怎樣呢？（從課文中找出語句）

先怕人 → 熟悉

（五）體現(xiàn)這一變化過程的動詞有哪些呢？

1．我初見朋友送的珍珠鳥時心情如何？從文中哪句話讀出了這種喜悅之情？可是緊接著，作者為什么單獨用一段強調(diào)“這是一種怕人的鳥”？

想象：這對怕人的鳥被送到新的主人家，心里會想些什么？以小組為單位討論，試著扮演鳥爸爸、鳥媽媽的角色，說說他們將進(jìn)行一段怎樣的家庭對話？

2.我在關(guān)愛珍珠鳥的過程中，首先為它做了什么事？怎樣做的？我這一溫存的舉動換來了什么？你從這一叫聲中讀出了什么？

3.我還為它做了哪些事？我的付出又換來了鳥怎樣的反應(yīng)？

過渡：是誰的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀？

4.雛鳥對我有什么反應(yīng)？我又是怎樣關(guān) 愛它的呢？

5.在我的關(guān)愛下，鳥不但親近我，信任我，還對我產(chǎn)生了一種依戀，你能從文找出雛鳥對我依戀的句子嗎？作者在表現(xiàn)這種依戀的情感時用了哪種寫作手法？

6.讀到這里，你感覺作者筆下的鳥和你以往見到的有什么不同？

7.這種表達(dá)效果和作者細(xì)膩的描寫是分不開的，你認(rèn)為作者對雛鳥主要進(jìn)行了什么描寫？能找出相關(guān)詞語嗎?請帶著對鳥的喜愛之情朗讀這段文字。

過渡：我們再來看這鳥，親昵的趴在作者肩頭睡著了，還呷呷嘴，似乎在做夢。想象：此時的鳥做了一個什么夢？

8.作者也被鳥的這種親昵、依戀的深情所打動，靈感涌上心頭，流瀉下一時的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。

想象：作者在這里想對我們?nèi)祟惏l(fā)出怎樣的呼喚？你以后會怎樣做？

三、結(jié)論總結(jié)

讓學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，喚起情感上的共鳴，走進(jìn)大自然，留心觀察自己喜歡的動物，親近它，欣賞它，關(guān)愛它。

四、課堂練習(xí)

1.我能快速地在課文中找下列詞語的近義詞。

茂密（）舒服（）信任（）抖動（）呼叫（）竟然（）

2.我知道下列句子用了什么修辭手法。

擬人 排比 比喻

(1)它好肥，整個身子好像一個蓬松的球兒。（）

(2)我摸它，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。（）

(3)它一會兒落在柜頂上，一會兒神氣十足地站在書架上，一會兒把燈繩撞得來回?fù)u動。

（）

3.我知道帶點字應(yīng)該選擇哪個意思。

熟：A.食物燒煮到可以吃的程度 B.表示程度深 C.植物果實長成了

(1)雛兒在我肩上睡得好熟?。。ǎ?/p>

(2)秋天，果實成熟了。（）

()米飯煮熟了，香噴噴的。（）

深：A.經(jīng)歷的時間久 B.不易理解 C.從外到里的距離大

(1)珍珠鳥在里面，就像躲進(jìn)幽深的叢林一樣安全。（）

(2)這個問題他講得深入淺出。（）

(3)夜已經(jīng)很深了，王老師還在備課。（）

4.我能按照課文敘述順序重新排列下列短語。

淘氣的小家伙 可愛的小紅嘴 人鳥相依圖 溫暖舒適的巢

5． “我呢?決不掀開葉片往里看，連添食加水時也不睜大好奇的眼去驚動它們?！边@反映了“我”怎樣的心理? 6．“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界：”在你看來，為了人與自然，人與人之間創(chuàng)造這種境界，我們應(yīng)該做些什么?

五、作業(yè)布置

學(xué)習(xí)本文之后及時捕捉靈感，拿起筆細(xì)膩的描寫出自己喜愛的動物。

六、板書設(shè)計

珍珠鳥

我鳥 不驚動它

怕人 不打擾它

漸漸膽大 不傷害它

放開膽子

完全放心

信賴

愛鳥

――—— 愛人

愛

第五篇：七年級語文下冊 15 蘇州園林教案 魯教版五四制（推薦）

《蘇州園林》

教學(xué)目的 知識與技能

（1）積累掌握“軒榭、丘壑、嶙峋、鏤空、因地制宜、重巒疊嶂”等詞語。（2）理清課文思路，把握蘇州園林的整體特點和本文的說明順序。

（3）把握本文所運用的說明方法，培養(yǎng)說明文的閱讀能力，初步學(xué)寫說明文。（4）揣摩語言，體會說明中糅合記敘、議論，表達(dá)方式靈活多變、語言簡潔生動的特點。

（5）了解我國園林建筑藝術(shù)，特別是蘇州園林的藝術(shù)成就，領(lǐng)會欣賞中國園林的方法。過程與方法

（1）學(xué)生自主預(yù)習(xí)課文，搜集整理資料，了解我國園林建筑藝術(shù)。（2）學(xué)生鑒賞品味，研討探究，教師點撥引導(dǎo)。情感態(tài)度與價值觀

了解我國園林建筑的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。教學(xué)重點：

1、理解作者是如何抓住蘇州園林 的特征，并突出這個特征的。

2、學(xué)習(xí)抓住事物特征，由總到分的說明順序。

3、揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會本文的語言特點。教學(xué)難點：

了解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確、簡潔、生動的語言特點。教材分析：

本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點，再從各個方面分別加以說明。作者贊美蘇州園林的美如畫，實際上也是在贊美中國園林的博大精深，贊美設(shè)計者和匠師們巧奪天工的技藝。同時，讀者也從中獲得了一些欣賞中國園林的方法。

教學(xué)過程：

第一課時

課型：新授。方法：講述。過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，俗話說“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州園林之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上是由于它設(shè)計巧妙，構(gòu)思新穎，很有藝術(shù)性。下面就讓我們一起步入葉圣陶老先生的《蘇州園林》，一起體會一下它的“美”吧。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、借助工具書和課文注釋，給加點的字注音，根據(jù)讀音寫漢字.xuān xiè {軒 榭)lín xún(嶙峋)jiàn shǎng(鑒賞)zhēn zhuò(斟酌)池沼（zhǎo）丘壑（hè）

鏤空（lóu）闌干（lán）模樣（mú）2.借助工具書解釋下列詞語的意思

因地制宜 ： 根據(jù)個地不同的情況制定適宜的辦法。自出心裁 ：出于自心的創(chuàng)造和裁斷。

標(biāo)本：這里指樣本典范 》

敗筆 ： 寫字中寫的不好的一筆或繪畫中畫的不好的部 分。

嶙峋：枯瘦的樣子。

3.朗讀課文，標(biāo)記段落序號，了解大概內(nèi)容，感受文章要點。

思考：⑴本文的體裁是什么？⑵文章主要介紹蘇州園林的什么特點？⑶從那些方面來具體介紹的？

4.把學(xué)習(xí)中遇到的問題、想法寫在下面，課堂交流。

三、自主合作學(xué)習(xí)

1、朗讀課文，自主完成

（1）整體把握課文，劃分結(jié)構(gòu)層次，說出文章的結(jié)構(gòu)特點，概括段落大意（2）精讀第二段，找出蘇州園林的共同特點，為了體現(xiàn)這個特點，設(shè)計者和匠師們都有哪些講究？這種追求是為了實現(xiàn)怎樣的目的？

4、小組合作，深入探究

（1）課文的第3、4、5、6段內(nèi)容與第2段是什么關(guān)系？你能找出與這些關(guān)系照應(yīng)的句子嗎？

（2）課文第7、8、9段分別寫了什么內(nèi)容？與中心有何關(guān)系（3）劃出文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，體會文章的說明順序

（4）細(xì)讀文章第4段，說出本段的說明中心及結(jié)構(gòu)層次，體會說明順序

四、點撥講解

1、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：抓住事物特征，采用由總到分的說明順序，增強說明效果。

2、板書設(shè)計 蘇州園林

總：概括說明蘇州園林的地位及特點 分：具體說明蘇州園林的特征

講究亭臺軒榭的布局

圖畫美（總說）講究假山池沼的配合（分說）大

講究花草樹木的映襯 局部

講究近景遠(yuǎn)景的層次

角落圖畫美

門窗圖案美（分說）小

屋瓦色彩美 細(xì)處 總：總結(jié)全文

五、布置作業(yè).運用你從課文中學(xué)到的欣賞中國園林的知識，介紹你游玩過的一座園林。提示：①要注意園林各方面的布局是否妥當(dāng)適宜，具體景物布置是否自然合理。②注意抓住特點來寫，運用恰當(dāng)?shù)恼f明方法和合理的表達(dá)方式。

第二課時

課型：新授、練習(xí)。方法：討論。過程：

一、情景導(dǎo)入： 同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步感受到了蘇州園林的美，這節(jié)課我們探究一下本文，用怎么樣的語言和手法來介紹蘇州園林特征的。

二、自主合作學(xué)習(xí)：

{1}、（范讀開頭兩段）蘇州園林的地位和特征

1、請對出“江南園林甲天下”的下聯(lián)？（蘇州園林甲江南）

2、作者對蘇州園林的總體印象是什么？）作者是如何引出蘇州園林的？ 明確：

a、蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。標(biāo)本地位決定了蘇州園林值得鑒賞、不該錯過，即：窺蘇州園林之一斑，見各地園林之全豹！

b、用作比較的方法，通過與其他地方的園林比較，說明蘇州園林是各地園林的標(biāo)本。

3、（蘇園特征）蘇州園林的設(shè)計理念是什么？（憑什么能成為中國園林的標(biāo)本？）務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

4、（操作方法）如何體現(xiàn)出出入畫的原則？

為了達(dá)到“完美的圖畫”的目的講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

（12－21），把握重點部分脈絡(luò)。

1、讓我們一起走入蘇州園林，欣賞下面蘇園美景圖片，說說在這些蘇州園林的圖畫中你都看到了哪些景物？看后的感覺如何？

2、同學(xué)的感受。（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點評）

明確：有亭臺軒榭、有假山池沼、有花草樹木、有鏤窗廊子……

3、剛才同學(xué)們各抒已見，或云園林斗拱飛檐，仿佛鳥兒要振翅欲飛，十分生動；或云園林曲徑通幽，有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村之感，下面老師談?wù)勎业母邢搿?/p>

明確：或曲徑通幽 ,或庭院幽深……倏忽間似乎深諳了其中的深味,轉(zhuǎn)瞬間又無法洞悉其神韻,完完全全被蘇園圖畫的完美、內(nèi)涵的博大精深折服,卻不能用言語表達(dá)！

4、下面請同學(xué)們以自己喜歡的方式仔細(xì)閱讀課文中的三至六段，看看蘇州園林在具體設(shè)計時是如何體現(xiàn)四個講究的。

閱讀要求：⑴自由讀，讀準(zhǔn)字音，掌握字形

⑵和鄰座討論，嘗試畫出你認(rèn)為可以概括各段意思的中心句。提問：a、四個語段按照什么順序，各語段間能否互換？ b、布局、配合、映襯和層次用的是否精準(zhǔn)？

明確：“亭臺軒榭”是園林中的主要建筑，分布范圍廣，風(fēng)格類型一致，用“布局”最能說明這類設(shè)置的全局性和整體性。“池沼”在園林景色中主要起連通、映照、組織作用，平曠的圖景或大小不

一、相互關(guān)聯(lián)的若干景點，用“配合”一詞最為恰當(dāng)。“花草樹木”美在千姿百態(tài)的形態(tài)組合和萬紫千紅的光色輝映，因而用“映襯”?！敖斑h(yuǎn)景”不是園中的單一的、某一類，而是同一方面的景色整體畫面，所以說“層次”?？梢娮髡咔苍~很準(zhǔn)確，貼切。

（三）詳解重點段落，體會文章的語言美和畫意美

1、請同學(xué)讀第三段，思考

⑴蘇州園林中亭臺軒榭等建筑的布局和其他地方有何不同，為什么要這樣？（亭臺軒榭等建筑的布局突出自然之趣，決不講究對稱。）

⑵這一自然段寫法上有什么特色？明確：作者運用比較和比喻的說明方法，使讀者對蘇州園林的布局特點有了明確的認(rèn)識。

2、齊讀第四段，試著給語段分層。（精講）

⑴蘇園中是否都有假山和池沼，蘇園主人造假山和池沼的原因是什么,遵循的是什么原則? “人道我居城市里，我疑身在萬山中” 怡情山水、置身山間,讓人暫時“忘卻”塵世的喧囂、煩憂!達(dá)到“ 疊山理水，雖由人作,宛自天開”!的效果

⑵引導(dǎo)分析說明層次。明確：首先說明“假山的堆疊”是“一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)”（藝術(shù)，指有創(chuàng)造美的方式方法；技術(shù)，指生產(chǎn)操作方面的技能），有“自然之趣”，能使游人“只覺得身在山間”。其次寫池沼。先抓住關(guān)鍵，說明“大多引用活水”，然后從動靜的配合上說明了蘇州園林的池沼多姿多彩，各具匠心又有其共同特色。通過對假山池沼的形象說明，讓讀者對蘇州園林的山水既有畫意又有詩意的特點留有深刻印象。

⑶以下有關(guān)我校水假山的資料，及《于園》中的語句各表明了什么？

“惠蔭園水假山的堆疊技法是采用數(shù)十塊重達(dá)幾噸的太湖石,橫臥互壓互咬,合攏至中間,運用石拱橋的力學(xué)原理挑壓堆砌而成,在我國園林中堪稱孤例?！?/p>

“瓜州諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣?！?/p>

明確：a、假山的堆疊可以說是一項藝術(shù)。

b、成功的假山不僅需要奇石和能工巧匠，也離不開園林主人的精心構(gòu)思；自然界沒有長得完全相同的真山，園林中也不應(yīng)有堆疊得一模一樣的假山。一句話，假山的堆疊可以說是一項藝術(shù)，而不僅是技術(shù)。

⑷池沼的安排有何講究？

池沼大都引用活水,池沼設(shè)計因地制宜，橋梁安排決不雷同，河岸邊沿總是高低屈曲,任其自然.3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第５自然段。⑴自讀這一段，蘇州園林栽種和修剪樹木應(yīng)注意些什么？

注意高樹與低樹、落葉樹與常綠樹、季節(jié)不同的花樹的相間映襯，栽種中式的藤蘿、不栽西式寶塔樣的松柏、閱兵式似的行道樹。

⑵逐句分析：第一句是中心句。第二、三兩句從正面概括說明栽種上“著眼于畫意”，是空間上使高低樹俯仰生姿，互相映襯；一是根據(jù)季節(jié)變化“花樹相間”，達(dá)到四時不謝。第四句從修剪和栽種方面說明“著眼畫意”。第五、六兩句舉例說明蘇州園林樹木的畫意美。

4、講析第6自然段

⑴在蘇園里安排“鏤空的花墻、無所依傍的廊子、一面大的鏡子……”這樣做想達(dá)到什么目的？為了避免一覽無遺、為了體現(xiàn)柳暗花明；為了增加景致的深度、層次和觀賞點；為了給人“如在畫中、美不勝收”的感覺。

⑵你能運用剛學(xué)到的知識，談?wù)勀銓Χ鸥Φ脑娋洹按昂鲙X千秋雪”的理解嗎？窗子本來是起阻隔作用的，可是推開窗戶，西邊的山嶺，白雪皚皚，盡收眼底，反而別有洞天，是景外有景，景中有景……

（四）、略談其他段落

1、完成或達(dá)到了四個講究后蘇州園林就可以成為處處完美了嗎？蘇州園林大處十分講究，是“一幅完美的圖畫”，小處也“不可忽視”，更進(jìn)一步說明了蘇州園林的“處處入畫”。

2、蘇州園林各個角落都注意畫意美，門和窗簡樸而別具匠心。蘇州園林的彩繪也“自出心裁”。這幾節(jié)是緊緊圍繞“處處入畫”的說明中心來說明的，而且巧妙地照應(yīng)了第一段中“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”之句。

三、反饋和遷移

1、設(shè)計者和匠師們的設(shè)計是否達(dá)到了預(yù)期的完美的圖畫的效果，你能從文中找到例句證明嗎？（從游覽者的角度來談）

2、游覽蘇州園林有沒有最佳觀賞角度和觀賞時間？談?wù)勀愕目捶?“游覽者無論站在哪個點（角度）上，眼前總是一幅完美的圖畫?！薄耙荒晁募静桓械郊拍?/p>

3、“魚戲蓮葉間”和“荷動知魚散”這兩句詩意境上有何不同,你更喜歡哪句?）文章結(jié)尾葉老說“可以說的不止以上這些”的確，蘇州園林值得我們了解的還有很多很多，介紹蘇州園林的方法和思路也不會只有本文的一種。它要我們親身去體驗、用心去品味、執(zhí)畫筆來描繪、寫文章來贊美……

四、小結(jié)。

本文由總到分地說明了各具特色的蘇州園林的共同特征-----使游覽者無論站在哪個點（角度）上，眼前總是一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了對蘇州園林的贊美和眷戀之情。

五、作業(yè)。