第一篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生及流行的原因分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生及流行的原因分析

網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規(guī)范的語言變異形式。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行是發(fā)展與網(wǎng)民群體共同作用的結(jié)果。本文從社會外部原因、群體內(nèi)部原因、語言心理三個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行原因進(jìn)行深入分析，以期更全面的看待網(wǎng)絡(luò)語言的形成，為如何對待網(wǎng)絡(luò)語言提供更深層次的認(rèn)知角度。

語言是隨著社會的發(fā)展而變化發(fā)展的。隨著社會的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細(xì)致復(fù)雜，這些都會向交際提出新的要求；不同社會的聯(lián)系、交往、接觸也必然會推進(jìn)語言的發(fā)展。[1]網(wǎng)絡(luò)語言作為一種言語現(xiàn)象，其形成及被廣泛使用與時(shí)代、社會、均有著密切的聯(lián)系。簡言之，網(wǎng)絡(luò)語言無論其“語言”的身份是否得以承認(rèn)，但作為一定社會群體的一種言語現(xiàn)象，依然是語言和社會共變的結(jié)果。本文擬從社會外部原因、群體內(nèi)部原因、語言心理三個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行做簡要分析。

一、社會外部原因

對社會外部原因的分析，網(wǎng)絡(luò)語言研究者們達(dá)成了比較一致的看法，依據(jù)吉林大學(xué)呂明臣教授在《網(wǎng)絡(luò)語言研究》一書中的概括，主要有以下幾個(gè)方面：

1.中國網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的物質(zhì)載體

網(wǎng)絡(luò)語言是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)并廣泛使用于網(wǎng)絡(luò)交際與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的一種語言變異形式，因此，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)最早誕生于20世紀(jì)60年代，繁榮于80年代末90年代初。國際互聯(lián)網(wǎng)(Internet)被譽(yù)為是20世紀(jì)末最激動人心的事情?；ヂ?lián)網(wǎng)1989年開始進(jìn)入我國，從而揭開了中國網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來的序幕。1994年4月中國正式加入國際互聯(lián)網(wǎng)，從此，中國網(wǎng)絡(luò)用戶經(jīng)常坐在屏幕前進(jìn)行溝通。起初，由于對這種“無聲”的即時(shí)交流方式的不適應(yīng)，加之“說話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達(dá)意”或“言者無心聽者有意”的情景常常發(fā)生；為了消除這些矛盾，維護(hù)交際的順利進(jìn)行，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)用戶的不斷實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)上就漸漸形成了自己的語言形式，這就是網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)絡(luò)語言的形成提供了物質(zhì)載體。

2.網(wǎng)絡(luò)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的最佳

“網(wǎng)絡(luò)這種工具本身提供給人們很多創(chuàng)造語言的靈感。網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號系統(tǒng)和拼音輸入法的結(jié)果。”[2]當(dāng)人們用漢字、數(shù)字、符號、字母來盡情組合、改造詞語，甚至用諧音、怪詞、錯(cuò)字、別字來玩語言游戲的時(shí)候,享受到的是一種創(chuàng)造的快樂和一種打破傳統(tǒng)語言規(guī)范的犯禁的快感。網(wǎng)絡(luò)世界沒有現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜規(guī)則，人們可以而且也試圖在網(wǎng)絡(luò)中忘記自己的真實(shí)身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業(yè)，不必?fù)?dān)心自己因?yàn)檎f錯(cuò)話而導(dǎo)致人身傷害或遭致種種麻煩。在網(wǎng)上,人們很容易將本性表露出來,少了偽裝,多了輕松和自然,這也正是網(wǎng)絡(luò)語言使用的最佳環(huán)境“?？梢赃@樣說，除了現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)給了網(wǎng)民最大限度的交際自由，使他們在網(wǎng)絡(luò)世界里可以任意創(chuàng)造富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的語言形式?！盵3]

3.中國改革開放提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的社會背景

語言作為一種社會現(xiàn)象，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會的發(fā)展而發(fā)展。社會的分化、統(tǒng)一、相互接觸也會相應(yīng)地引起語言的分化、統(tǒng)一和接觸，社會、、生活的發(fā)展，觀念的變革及新鮮事物的出現(xiàn)都會在語言中反映出來。改革開放以來，我國呈現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流活動空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮,這是網(wǎng)民們樂于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)造、便于創(chuàng)造的重要的社會背景。網(wǎng)絡(luò)語言的重要特點(diǎn)就是與傳統(tǒng)語言不一樣,就是標(biāo)新立異,就是求新求異。如果缺乏寬松的社會環(huán)境，網(wǎng)民們哪敢放開思路、張揚(yáng)個(gè)性,去大膽創(chuàng)造形形色色的網(wǎng)絡(luò)語言呢?如果沒有廣泛的文化交流，中的某些表達(dá)法又怎能運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)語言中來呢?

4.人們文化素質(zhì)的提升為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生提供了保證

網(wǎng)絡(luò)交際的實(shí)現(xiàn)依賴于計(jì)算機(jī)這一物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)都是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語言主要出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板和虛擬聊天室中,受制于特定的交際環(huán)境。這一交際環(huán)境要求使用者必須懂電腦、必須會上網(wǎng)、必須能順利的完成文字和符號輸入、必須多少懂點(diǎn)外語。而當(dāng)今中國會使用網(wǎng)絡(luò)語言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語的年輕人。這批年輕人相對于他們的父輩來說,其文化素質(zhì)普遍提升了,這就為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生提供了保證。

5.漢字輸入法的制約是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像那樣簡單。計(jì)算機(jī)漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和的倉頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能ABC輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時(shí)重碼率較低，但因?yàn)檫@種輸入法常將漢字拆成100-200個(gè)字根，較難掌握，需經(jīng)過專門訓(xùn)練；因此，大多數(shù)網(wǎng)民均使用拼音輸入法。漢語拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網(wǎng)絡(luò)交際過程中，需要選用的字或詞很難找到，網(wǎng)民們沒有耐心打準(zhǔn)確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網(wǎng)民公認(rèn)的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請進(jìn)”?！鞍咧?、幽香、青筋”都是網(wǎng)民們使用智能ABC輸入漢語拼音“banzhu/you xiang/qing jin”直接跳出的詞語。網(wǎng)民們并不追究這些錯(cuò)誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內(nèi)部原因

外部原因是網(wǎng)絡(luò)語言得以產(chǎn)生的外在條件。除此而外，網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生還有網(wǎng)民這一特殊群體的內(nèi)部動因，這種內(nèi)部動因一方面突出的表現(xiàn)為對后現(xiàn)代主義思潮的接受與認(rèn)同，無論這種接受是自發(fā)的，還是自覺的；另一方面表現(xiàn)為淺閱讀時(shí)代圖像形成的對表象思維的依賴。

1.后現(xiàn)代主義思潮的影響——追求自我、張揚(yáng)個(gè)性、蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對現(xiàn)代文化和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮在語言學(xué)、哲學(xué)和一般知識論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后現(xiàn)代主義突出人的個(gè)體性、主觀性、個(gè)體間的協(xié)同性、實(shí)用性；在一系列問題上都離經(jīng)叛道，突出自我表現(xiàn)，蔑視社會認(rèn)同；反對理性和作用，強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識作用；反對權(quán)威和人為中心，主張無政府主義和返樸歸真；反對一元論，主張多元論；反對本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，主張描述現(xiàn)象、解釋學(xué)和解構(gòu)主義；反對哲學(xué)、終極和絕對，主張多標(biāo)準(zhǔn)、多規(guī)則、多模式和相對主義；反對群體意識，主張個(gè)體主義和縱欲。

80年代后期，后現(xiàn)代主義在中國悄然登場，導(dǎo)致了我國新型“現(xiàn)代人”的出現(xiàn)——即所謂的80后、90后。他們通過無孔不入的大眾媒介接觸，對后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行有意無意的接受與認(rèn)同。需要注意的是，我國互聯(lián)網(wǎng)的開始普及始于上世紀(jì)90年代中后期，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的權(quán)威報(bào)告顯示，1997年以來，我國網(wǎng)民以高中及以下學(xué)歷的青少年網(wǎng)民為主，這一情況的年齡描述實(shí)際上即為我國網(wǎng)民目前主要以80后、90后為主（隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)上將呈現(xiàn)更大的包容性，80后、90后作為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，他們將持續(xù)作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網(wǎng)絡(luò)資源，80后、90后在網(wǎng)絡(luò)使用上的共存就是這樣形成的）。這實(shí)際上是說，作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時(shí)出現(xiàn)的彌漫于中國社會的后現(xiàn)代主義思潮而步入網(wǎng)絡(luò)交際的快車道的。后現(xiàn)代主義的顛覆、解構(gòu)、張揚(yáng)與去標(biāo)準(zhǔn)化的多元追求是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力量。

2.淺閱讀時(shí)代圖像文化對思維習(xí)慣與表達(dá)習(xí)慣的影響

簡單來講，淺閱讀就是以簡單輕松、不做過多思考的方式進(jìn)行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時(shí)甚至以娛樂性為終極追求。淺閱讀主要表現(xiàn)為：一是流行所謂的“讀圖時(shí)代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”,而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動漫等圖書。事實(shí)上，隨著淺閱讀時(shí)代的來臨，讀圖已經(jīng)不僅僅指讀“圖書”，也指依據(jù)嚴(yán)肅的文字文本制作的視頻文本。如現(xiàn)代年輕人不愿意閱讀需要充分調(diào)動思考和想象的名著而熱衷于看經(jīng)過名著改拍而成的影視劇作，這也是一種讀圖現(xiàn)象。這種對文字文本的疏離而對圖像文化的熱衷久而久之必然會對人的思維習(xí)慣和表達(dá)習(xí)慣產(chǎn)生影響，從而在思維與表達(dá)中產(chǎn)生對圖像或形象化符號的依賴。另一方面，由于長時(shí)間“讀圖”的習(xí)慣，網(wǎng)民們也更樂于接受新穎、詼諧、輕松的圖形化的表達(dá)而對一本正經(jīng)的規(guī)范語句不敢興趣。網(wǎng)絡(luò)語言中大量的表情類、圖片類詞匯形式大概就是基于這樣的群體心理創(chuàng)造出來的。

三、語言心理

如果說社會外部原因是網(wǎng)民群體創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言的外部基礎(chǔ)，群體內(nèi)部原因是內(nèi)部的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是無意識的，那么這里所說的語言心理則是網(wǎng)民群體創(chuàng)造使用網(wǎng)絡(luò)語言的有意識的心理需求，這一心理需求無疑是基于網(wǎng)絡(luò)這種特殊的媒介平臺而產(chǎn)生的。

1.娛樂性

哲學(xué)家奧斯汀認(rèn)為，說話就是實(shí)施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒有任何目的的行為是不存在的。網(wǎng)絡(luò)言語交際作為網(wǎng)民群體的一種特殊言語交際形式，當(dāng)然也有著明確的目的性?！把哉Z交際形式是為交際目的服務(wù)的，在言語交際過程中，選擇什么樣的言語交際形式受到交際目的的很大的制約。當(dāng)然交際目的不是唯一要考慮的因素，但卻是重要的因素。交際目的對交際形式的選擇要求是交際形式要適合去表現(xiàn)交際目的，交際目的不同，交際形式就不同?！盵4]

娛樂是網(wǎng)絡(luò)交際中非常重要的目的，網(wǎng)民們在論壇或是聊天軟件中參與網(wǎng)絡(luò)言語交際很多時(shí)候其直接目的就是為了得到身心的放松，獲得快樂。另一方面，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們面臨著激烈的競爭，工作生活的壓力都非常大，需要尋求一種可以放松心情釋放壓力的方式，這同樣使得娛樂成為了交際主體互不相識、空間分離的網(wǎng)絡(luò)言語交際的主要目的。

正因如此，我們可以在網(wǎng)絡(luò)聊天室中發(fā)現(xiàn)很多沒有主題，完全以“說話”為目的的言語交際，顯然，“說話”的過程就是網(wǎng)民們獲得快樂的過程。而要在“說話”過程中獲得快樂，缺乏個(gè)性與創(chuàng)新的如同作文般的規(guī)范的聊天顯然是無法完成這一使命的。

2.對現(xiàn)實(shí)交際的復(fù)原

網(wǎng)絡(luò)言語交際與現(xiàn)實(shí)交際最大的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)言語交際雙方在空間上是分離的，相互之間無法看見對方表情，也無法聽到對方的聲音（這里我們排除網(wǎng)絡(luò)視頻聊天和語音聊天，因?yàn)槲淖至奶炷壳叭允蔷W(wǎng)絡(luò)聊天的主要方式，這大概是出于交際主體隱匿性的需要），意義的傳達(dá)完全依靠文字來完成。

而規(guī)范的漢字聊天就如同文一般，一方面過多的語法規(guī)則使得以娛樂為目的的網(wǎng)絡(luò)交際不能獲得快樂，更重要的在于，因?yàn)槁曇艉捅砬橛梦淖直硎銎饋肀容^麻煩而使交際主體不得不放棄聲音和表情的表意功能必將導(dǎo)致交際雙方在意義傳達(dá)上的重大損失。美國口語學(xué)者雷蒙德·羅斯在其《演說的魅力》一書中認(rèn)為：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35%的傳播是用來進(jìn)行的，有65%的信息是通過語言之外的形式——比如語調(diào)、動作、衣著、表情等完成的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65%中的55%的信息。

網(wǎng)絡(luò)交際在獲得交際主體隱匿性的同時(shí)也喪失了現(xiàn)實(shí)言語交際中語調(diào)表情等非語言符號參與大部分交際意義傳遞的表意途徑。為了復(fù)原現(xiàn)實(shí)交際的非語言符號表意途徑，使得網(wǎng)絡(luò)交際更加輕松從容，表意更為充分，網(wǎng)民們便創(chuàng)造出了一系列生動、形象的表示聲音、表情的詞匯形式，如“55555（嗚嗚嗚嗚嗚）”——表示哭聲，“:-D”——開懷大笑。

3.維持交際的順利進(jìn)行

前面已經(jīng)提到，網(wǎng)絡(luò)言語交際從目的上來說多以娛樂為主，從形式上來說主要是以文字輸入來完成的。交際目的的娛樂性及交際主體的隱匿性導(dǎo)致了交際對象選擇和更換上的隨意性，如果打字速度慢，或者交際語言呆板，話題無聊，交際一方可以隨時(shí)更換交際對象。因此，文字輸入的速度及語言是否個(gè)性新穎能吸引人就成為能否獲得交際機(jī)會或者能否維持交際順利進(jìn)行的重要因素，也是網(wǎng)民們創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言的重要的基礎(chǔ)。

毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)語言無論在速度要求上還是在個(gè)性新穎上都很好的完成了維持交際順利進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)使命。如漢字輸入中以重碼字詞中最先出現(xiàn)的字詞代表目標(biāo)字詞的對錯(cuò)別字詞的極大包容性，用輸入一系列的數(shù)字、字母、數(shù)字字母組合來諧音代替復(fù)雜的漢字輸入，用標(biāo)點(diǎn)組成表情或用聊天工具自帶表情動畫來代替文字的表情描述等等。

第二篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生及流行的原因分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生及流行的原因分析

謝峰（2009），重慶教育學(xué)院中文系

［摘要］網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規(guī)范漢語的語言變異形式。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行是社會發(fā)展與網(wǎng)民群體心理共同作用的結(jié)果。本文從社會外部原因、群體內(nèi)部原因、語言心理三個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行原因進(jìn)行深入分析，以期更全面的看待網(wǎng)絡(luò)語言的形成，為如何對待網(wǎng)絡(luò)語言提供更深層次的認(rèn)知角度。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)語言 產(chǎn)生

原因

語言是隨著社會的發(fā)展而變化發(fā)展的。隨著社會的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細(xì)致復(fù)雜，這些都會向交際提出新的要求；不同社會的聯(lián)系、交往、接觸也必然會推進(jìn)語言的發(fā)展。[1]網(wǎng)絡(luò)語言作為一種言語現(xiàn)象，其形成及被廣泛使用與時(shí)代、社會、文化均有著密切的聯(lián)系。簡言之，網(wǎng)絡(luò)語言無論其“語言”的身份是否得以承認(rèn)，但作為一定社會群體的一種言語現(xiàn)象，依然是語言和社會共變的結(jié)果。本文擬從社會外部原因、群體內(nèi)部原因、語言心理三個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生及流行做簡要分析。

一、社會外部原因

對社會外部原因的分析，網(wǎng)絡(luò)語言研究者們達(dá)成了比較一致的看法，依據(jù)吉林大學(xué)呂明臣教授在《網(wǎng)絡(luò)語言研究》一書中的概括，主要有以下幾個(gè)方面：

1.中國網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的物質(zhì)載體

網(wǎng)絡(luò)語言是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)并廣泛使用于網(wǎng)絡(luò)交際與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的一種語言變異形式，因此，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)最早誕生于20世紀(jì)60年代，繁榮于80年代末90年代初。國際互聯(lián)網(wǎng)(Internet)被譽(yù)為是20世紀(jì)末最激動人心的事情?；ヂ?lián)網(wǎng)1989年開始進(jìn)入我國，從而揭開了中國網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來的歷史序幕。1994年4月中國正式加入國際互聯(lián)網(wǎng)，從此，中國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶經(jīng)常坐在屏幕前進(jìn)行溝通。起初，由于對這種“無聲”的即時(shí)交流方式的不適應(yīng)，加之“說話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達(dá)意”或“言者無心聽者有意”的情景常常發(fā)生；為了消除這些矛盾，維護(hù)交際的順利進(jìn)行，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)用戶的不斷實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)上就漸漸形成了自己的語言形式，這就是網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)絡(luò)語言的形成提供了物質(zhì)載體。

2.網(wǎng)絡(luò)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的最佳環(huán)境

“網(wǎng)絡(luò)這種工具本身提供給人們很多創(chuàng)造語言的靈感。網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號系統(tǒng)和拼音輸入法的結(jié)果?！盵2]當(dāng)人們用漢字、數(shù)字、符號、字母來盡情組合、改造詞語，甚至用諧音、怪詞、錯(cuò)字、別字來玩語言游戲的時(shí)候,享受到的是一種創(chuàng)造的快樂和一種打破傳統(tǒng)語言規(guī)范的犯禁的快感。網(wǎng)絡(luò)世界沒有現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜規(guī)則，人們可以而且也試圖在網(wǎng)絡(luò)中忘記自己的真實(shí)身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業(yè)，不必?fù)?dān)心自己因?yàn)檎f錯(cuò)話而導(dǎo)致人身傷害或遭致種種麻煩。在網(wǎng)上,人們很容易將本性表露出來,少了偽裝,多了輕松和自然,這也正是網(wǎng)絡(luò)語言使用的最佳環(huán)境“。可以這樣說，除了現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)給了網(wǎng)民最大限度的交際自由，使他們在網(wǎng)絡(luò)世界里可以任意創(chuàng)造富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的語言形式?！盵3]

3.中國改革開放提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言的社會背景

語言作為一種社會現(xiàn)象，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會的發(fā)展而發(fā)展。社會的分化、統(tǒng)一、相互接觸也會相應(yīng)地引起語言的分化、統(tǒng)一和接觸，社會政治、經(jīng)濟(jì)、生活的發(fā)展，觀念的變革及新鮮事物的出現(xiàn)都會在語言中反映出來。改革開放以來，我國呈現(xiàn)出政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流活動空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮,這是網(wǎng)民們樂于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)造、便于創(chuàng)造的重要的社會背景。網(wǎng)絡(luò)語言的重要特點(diǎn)就是與傳統(tǒng)語言不一樣,就是標(biāo)新立異,就是求新求異。如果缺乏寬松的社會環(huán)境，網(wǎng)民們哪敢放開思路、張揚(yáng)個(gè)性,去大膽創(chuàng)造形形色色的網(wǎng)絡(luò)語言呢?如果沒有廣泛的文化交流，外語中的某些表達(dá)法又怎能運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)語言中來呢?

4.人們文化素質(zhì)的提升為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生提供了保證

網(wǎng)絡(luò)交際的實(shí)現(xiàn)依賴于計(jì)算機(jī)這一物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)都是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語言主要出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板和虛擬聊天室中,受制于特定的交際環(huán)境。這一交際環(huán)境要求使用者必須懂電腦、必須會上網(wǎng)、必須能順利的完成文字和符號輸入、必須多少懂點(diǎn)外語。而當(dāng)今中國會使用網(wǎng)絡(luò)語言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語的年輕人。這批年輕人相對于他們的父輩來說,其文化素質(zhì)普遍提升了,這就為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生提供了保證。

5.計(jì)算機(jī)漢字輸入法的制約是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像英語那樣簡單。計(jì)算機(jī)漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和臺灣的倉頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能ABC輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時(shí)重碼率較低，但因?yàn)檫@種輸入法常將漢字拆成100-200個(gè)字根，較難掌握，需經(jīng)過專門訓(xùn)練；因此，大多數(shù)網(wǎng)民均使用漢語拼音輸入法。漢語拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網(wǎng)絡(luò)交際過程中，需要選用的字或詞很難找到，網(wǎng)民們沒有耐心打準(zhǔn)確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網(wǎng)民公認(rèn)的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請進(jìn)”?！鞍咧?、幽香、青筋”都是網(wǎng)民們使用智能ABC輸入漢語拼音“banzhu/you xiang/qing jin”直接跳出的詞語。網(wǎng)民們并不追究這些錯(cuò)誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內(nèi)部原因

外部社會原因是網(wǎng)絡(luò)語言得以產(chǎn)生的外在條件。除此而外，網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生還有網(wǎng)民這一特殊群體的內(nèi)部動因，這種內(nèi)部動因一方面突出的表現(xiàn)為對后現(xiàn)代主義思潮的接受與認(rèn)同，無論這種接受是自發(fā)的，還是自覺的；另一方面表現(xiàn)為淺閱讀時(shí)代圖像文化形成的對表象思維的依賴。

1.后現(xiàn)代主義思潮的影響——追求自我、張揚(yáng)個(gè)性、蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對現(xiàn)代文化哲學(xué)和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮在語言學(xué)、哲學(xué)和一般知識論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后現(xiàn)代主義突出人的個(gè)體性、主觀性、個(gè)體間的協(xié)同性、實(shí)用性；在一系列問題上都離經(jīng)叛道，突出自我表現(xiàn)，蔑視社會認(rèn)同；反對理性和邏輯作用，強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識作用；反對權(quán)威和人為中心，主張無政府主義和返樸歸真；反對一元論，主張多元論；反對本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，主張描述現(xiàn)象、解釋學(xué)和解構(gòu)主義；反對哲學(xué)、終極和絕對，主張多標(biāo)準(zhǔn)、多規(guī)則、多模式和相對主義；反對群體意識，主張個(gè)體主義和縱欲。

80年代后期，后現(xiàn)代主義在中國悄然登場，導(dǎo)致了我國新型“現(xiàn)代人”的出現(xiàn)——即所謂的80后、90后。他們通過無孔不入的大眾媒介接觸，對后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行有意無意的接受與認(rèn)同。需要注意的是，我國互聯(lián)網(wǎng)的開始普及始于上世紀(jì)90年代中后期，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的權(quán)威統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，1997年以來，我國網(wǎng)民以高中及以下學(xué)歷的青少年網(wǎng)民為主，這一情況的年齡描述實(shí)際上即為我國網(wǎng)民目前主要以80后、90后為主（隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)上將呈現(xiàn)更大的包容性，80后、90后作為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，他們將持續(xù)作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網(wǎng)絡(luò)資源，80后、90后在網(wǎng)絡(luò)使用上的共存就是這樣形成的）。這實(shí)際上是說，作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時(shí)出現(xiàn)的彌漫于中國社會的后現(xiàn)代主義思潮而步入網(wǎng)絡(luò)交際的快車道的。后現(xiàn)代主義的顛覆、解構(gòu)、張揚(yáng)與去標(biāo)準(zhǔn)化的多元追求是網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力量。

2.淺閱讀時(shí)代圖像文化對思維習(xí)慣與表達(dá)習(xí)慣的影響

簡單來講，淺閱讀就是以簡單輕松、不做過多思考的方式進(jìn)行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時(shí)甚至以娛樂性為終極追求。淺閱讀主要表現(xiàn)為：一是流行所謂的“讀圖時(shí)代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”,而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動漫等圖書。事實(shí)上，隨著淺閱讀時(shí)代的來臨，讀圖已經(jīng)不僅僅指讀“圖書”，也指依據(jù)嚴(yán)肅的文字文本制作的視頻文本。如現(xiàn)代年輕人不愿意閱讀需要充分調(diào)動思考和想象的文學(xué)名著而熱衷于看經(jīng)過名著改拍而成的影視劇作，這也是一種讀圖現(xiàn)象。這種對文字文本的疏離而對圖像文化的熱衷久而久之必然會對人的思維習(xí)慣和表達(dá)習(xí)慣產(chǎn)生影響，從而在思維與表達(dá)中產(chǎn)生對圖像或形象化符號的依賴心理。另一方面，由于長時(shí)間“讀圖”的習(xí)慣，網(wǎng)民們也更樂于接受新穎、詼諧、輕松的圖形化的表達(dá)而對一本正經(jīng)的規(guī)范語句不敢興趣。網(wǎng)絡(luò)語言中大量的表情類、圖片類詞匯形式大概就是基于這樣的群體心理創(chuàng)造出來的。

三、語言心理

如果說社會外部原因是網(wǎng)民群體創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言的外部基礎(chǔ)，群體內(nèi)部原因是內(nèi)部的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是無意識的，那么這里所說的語言心理則是網(wǎng)民群體創(chuàng)造使用網(wǎng)絡(luò)語言的有意識的心理需求，這一心理需求無疑是基于網(wǎng)絡(luò)這種特殊的媒介平臺而產(chǎn)生的。

1.娛樂性

哲學(xué)家奧斯汀認(rèn)為，說話就是實(shí)施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒有任何目的的行為是不存在的。網(wǎng)絡(luò)言語交際作為網(wǎng)民群體的一種特殊言語交際形式，當(dāng)然也有著明確的目的性。

“言語交際形式是為交際目的服務(wù)的，在言語交際過程中，選擇什么樣的言語交際形式受到交際目的的很大的制約。當(dāng)然交際目的不是唯一要考慮的因素，但卻是重要的因素。交際目的對交際形式的選擇要求是交際形式要適合去表現(xiàn)交際目的，交際目的不同，交際形式就不同?！盵4]

娛樂是網(wǎng)絡(luò)交際中非常重要的目的，網(wǎng)民們在論壇或是聊天軟件中參與網(wǎng)絡(luò)言語交際很多時(shí)候其直接目的就是為了得到身心的放松，獲得快樂。另一方面，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，人們面臨著激烈的競爭，工作生活的壓力都非常大，需要尋求一種可以放松心情釋放壓力的方式，這同樣使得娛樂成為了交際主體互不相識、空間分離的網(wǎng)絡(luò)言語交際的主要目的。

正因如此，我們可以在網(wǎng)絡(luò)聊天室中發(fā)現(xiàn)很多沒有主題，完全以“說話”為目的的言語交際，顯然，“說話”的過程就是網(wǎng)民們獲得快樂的過程。而要在“說話”過程中獲得快樂，缺乏個(gè)性與創(chuàng)新的如同作文般的規(guī)范的漢語聊天顯然是無法完成這一使命的。

2.對現(xiàn)實(shí)交際的復(fù)原

網(wǎng)絡(luò)言語交際與現(xiàn)實(shí)交際最大的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)言語交際雙方在空間上是分離的，相互之間無法看見對方表情，也無法聽到對方的聲音（這里我們排除網(wǎng)絡(luò)視頻聊天和語音聊天，因?yàn)槲淖至奶炷壳叭允蔷W(wǎng)絡(luò)聊天的主要方式，這大概是出于交際主體隱匿性的需要），意義的傳達(dá)完全依靠文字來完成。

而規(guī)范的漢字聊天就如同寫作文一般，一方面過多的語法規(guī)則使得以娛樂為目的的網(wǎng)絡(luò)交際不能獲得快樂，更重要的在于，因?yàn)槁曇艉捅砬橛梦淖直硎銎饋肀容^麻煩而使交際主體不得不放棄聲音和表情的表意功能必將導(dǎo)致交際雙方在意義傳達(dá)上的重大損失。美國口語傳播學(xué)者雷蒙德·羅斯在其《演說的魅力》一書中認(rèn)為：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35%的傳播是用語言來進(jìn)行的，有65%的信息是通過語言之外的形式——比如語調(diào)、動作、衣著、表情等完成的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65%中的55%的信息。

網(wǎng)絡(luò)交際在獲得交際主體隱匿性的同時(shí)也喪失了現(xiàn)實(shí)言語交際中語調(diào)表情等非語言符號參與大部分交際意義傳遞的表意途徑。為了復(fù)原現(xiàn)實(shí)交際的非語言符號表意途徑，使得網(wǎng)絡(luò)交際更加輕松從容，表意更為充分，網(wǎng)民們便創(chuàng)造出了一系列生動、形象的表示聲音、表情的詞匯形式，如“55555（嗚嗚嗚嗚嗚）”——表示哭聲，“:-D”——開懷大笑。

3.維持交際的順利進(jìn)行

前面已經(jīng)提到，網(wǎng)絡(luò)言語交際從目的上來說多以娛樂為主，從形式上來說主要是以文字輸入來完成的。交際目的的娛樂性及交際主體的隱匿性導(dǎo)致了交際對象選擇和更換上的隨意性，如果打字速度慢，或者交際語言呆板，話題無聊，交際一方可以隨時(shí)更換交際對象。因此，文字輸入的速度及語言是否個(gè)性新穎能吸引人就成為能否獲得交際機(jī)會或者能否維持交際順利進(jìn)行的重要因素，也是網(wǎng)民們創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言的重要的心理基礎(chǔ)。

毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)語言無論在速度要求上還是在個(gè)性新穎上都很好的完成了維持交際順利進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)使命。如漢字輸入中以重碼字詞中最先出現(xiàn)的字詞代表目標(biāo)字詞的對錯(cuò)別字詞的極大包容性，用輸入一系列的數(shù)字、字母、數(shù)字字母組合來諧音代替復(fù)雜的漢字輸入，用標(biāo)點(diǎn)組成表情或用聊天工具自帶表情動畫來代替文字的表情描述等等。

參考文獻(xiàn)

［1］葉蜚聲,徐通鏘《.語言學(xué)綱要》.北京大學(xué)出版社，1981年第174頁

［2］鄭遠(yuǎn)漢《.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)語言”》《.華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）》，2002年第3期

［3］武曉平《.網(wǎng)絡(luò)語境特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)語言的形式意味化手段》《.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2004年第2期

［4］呂明臣《.網(wǎng)絡(luò)語言研究》.吉林大學(xué)出版社，2008年11月第90頁

第三篇：2014最新網(wǎng)絡(luò)流行語言（定稿）

網(wǎng)絡(luò)流行語

第一名：蝦米

閩南詞匯“蝦米”是閩南語“什么”的諧音。正字為“啥物”例如“做蝦米（zuo xia mi）”“創(chuàng)蝦米”=“做什么”，“為蝦米（wei xia mi）”=“為什么”。閩南語“什么”的發(fā)音為：xiá mì網(wǎng)絡(luò)用語“蝦米” 網(wǎng)絡(luò)用語，“蝦米”=“什么”，取自閩南語“什么”的諧音。發(fā)音：xia mi 多用于網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇貼子當(dāng)中，是對“什么”的一種時(shí)尚稱呼，在80后，90后網(wǎng)民中普遍流行。毫無疑問，“蝦米”居于2013最新網(wǎng)絡(luò)流行語榜首位置。

第二名：人艱不拆

人艱不拆，表示 人生已如此艱難，有些事就不要拆穿。該詞語出自林宥嘉歌曲《說謊》，其中有段歌詞是這樣的：我沒有說謊，我何必說謊。愛一個(gè)人，沒愛到難道就會怎么樣。別說我說謊，人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿。該詞常出現(xiàn)在網(wǎng)友回帖中，樓主直接說出了一個(gè)讓人無法面對的真相，回帖網(wǎng)友感同身受，只是一時(shí)沒法面對。“人艱不拆”成為2013最新網(wǎng)絡(luò)流行語排行榜的第二位。第三名：熟女

熟女必須具備的一個(gè)最基本的條件，就是要有充分的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，消費(fèi)得起名牌等奢侈品。對于這個(gè)說法，我實(shí)在不敢認(rèn)同。熟女要具備經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力是對的，而消費(fèi)不消費(fèi)名牌奢侈品倒沒多大關(guān)系。到了今天，我們其實(shí)很有必要把‘熟女’這個(gè)詞重新定義一下?！薄啊炫辉~從日本傳播界流傳過來的詞匯，現(xiàn)在泛指30歲-50歲的成熟女人。但不是所有成熟的女人都是熟女，我們這里要說的熟女不僅僅是性成熟。真正的熟女應(yīng)該擁有豐富的人生閱歷，有內(nèi)涵，氣質(zhì)優(yōu)雅，自愛自信，懂得體貼和關(guān)懷?！?，2013最新網(wǎng)絡(luò)流行語排行榜的第三位就是“熟女”了。

第四名：屌絲

屌絲，也寫作“吊絲”、“吊死”、“叼絲”，是中國網(wǎng)絡(luò)文化興盛后產(chǎn)生的諷刺用語，源自D8元老級會員操筆帝一篇文章創(chuàng)新性的開創(chuàng)“屌絲”一詞，后被魔獸世界吧會員用以嘲諷李毅吧會員，而李毅吧吧友欣然接受這一蔑稱，并以“屌絲”自居，由于李毅吧人數(shù)眾多，后得以火遍網(wǎng)絡(luò)！意為劣等毅絲。以己方實(shí)力實(shí)現(xiàn)一線城市中心區(qū)域有房有車的夢想對于屌絲來說是遙不可及的夢。該詞因在年輕人群體間的語言文化中被廣泛應(yīng)用，其使用和含義變得更加寬泛。所以，任何一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中并不那么如意的人，對自己進(jìn)行自嘲都是很正常的。其實(shí)，“屌絲文化”不過是又一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起，它意味著中國人更多的獲得了自己詮釋生活的角度與權(quán)利，亦為一種新型的文化。

第五名：綠茶婊

“綠茶婊”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，始出三亞“海天盛筵”涉嫌聚眾淫亂事件。綠茶婊，即GREEN TEA BITCH，網(wǎng)友解釋為特指那些裝純的妓女，總是長發(fā)飄飄，對外說素面朝天，其實(shí)化了裸妝。裝出人畜無害、心碎無痕、歲月靜好的多病多災(zāi)、多情傷狀，喜歡瞪大眼，無辜的看著男人，其實(shí)野心比誰都大。姿色中上，以文藝女青年為偽裝，通常以文藝片女演員/女記者/女主持/女作家為職業(yè)，愛發(fā)表文學(xué)藝術(shù)政治論點(diǎn)博得男人愛慕，四處宣揚(yáng)受過情傷，咬牙堅(jiān)強(qiáng)，QQ簽名是世界上唯一一朵孤獨(dú)的花之類。私生活混亂，以及有過劈腿或小三經(jīng)歷的成功女性。

第六名：人魚線

人魚線又名人魚紋，正式學(xué)名為“腹內(nèi)外斜急，指的是男性腹部兩側(cè)接近骨盆上方的兩條V形線條，因其形似于人魚下部略收縮的形態(tài)，故稱之為人魚線。達(dá)·芬奇在《繪畫論》中首次提出“人魚線”作為“美”與“性感”的指標(biāo)。不過近來隨著人們對人魚線的追捧，很多愛美健康女性也曬出自己的人魚線，聲稱人魚線并非是男性特有的生理現(xiàn)象。

第七名：蘿莉

蘿莉（ロリ），是洛麗塔（ロリータ，Lolita）的縮寫，洛原指美國一部小說，后在日本引伸發(fā)展成一種次文化?！疤}莉”或“蘿莉塔”作為名詞用以指稱“女孩子”本身，或指稱“穿著蘿莉裝的女性”。但作為形容詞有時(shí)會專指“擁有蘿莉風(fēng)格”，例如蘿莉裝（ロリータ？ファッション，Lolita fashion）。第一個(gè)被世人公認(rèn)的蘿莉角色是1982年推出的「甜甜仙子」里的主角Momo公主。第一代蘿莉萌王是「魔卡少女櫻」里的主角木之本櫻。

第八名：不明覺厲

“雖不明，但覺厲”，即“不明覺厲”，網(wǎng)絡(luò)用語，意為“雖然不明白（對方）在說什么，但好像很厲害的樣子?！?/p>

第九名：車震

車震，是指有車族熱衷與戀人相互調(diào)情、作出一些曖昧動作或者發(fā)生親密行為導(dǎo)致車的震蕩的現(xiàn)象。車震，現(xiàn)代都市性生活的一種，指為了滿足自己性需要，不固定的在汽車內(nèi)發(fā)生性接觸和性交。

車震，那顧名思義就是車內(nèi)震動。具體的說法“車震”：一般是指異性之間利用汽車的震蕩，相互調(diào)情和作出一些曖昧的動作或者是做愛。[1]當(dāng)古龍?jiān)谛≌f里把“停車坐愛”用得風(fēng)情無限時(shí)，估計(jì)“車震”這個(gè)詞還沒有誕生，至少，沒有像現(xiàn)在一樣被關(guān)注。在論壇上喜愛討論“車震”的網(wǎng)友和迷戀“車震”甚至上癮的戀人們統(tǒng)稱為“車震族”，“車震族”也成為了新人類的特殊詞匯。

正常的男女車友都會有春心蕩漾的時(shí)刻，而讓大家發(fā)泄的地方，除了家里，應(yīng)該還有“車”里。在國外，一項(xiàng)調(diào)查表明，浪漫性愛地點(diǎn)第一位是海灘，第二位就是車。實(shí)際情形是：海灘上的浪漫，對于蕓蕓眾生，也許有些奢侈和有礙觀瞻，相比之下，還是汽車?yán)飦淼酶鼮榍袑?shí)可行一些。正所謂實(shí)踐出真知，你完全可以活學(xué)活用，從而在各方面提高“車床”水準(zhǔn)。

資深車床族指出，對講究氣氛和刺激的老手來說，臥室比不上餐桌，家里比不上賓館，建筑物里比不上車子里。不單單是因?yàn)楸桓Q見的可能性，使得刺激興奮中摻雜著罪惡感和緊張，從而大大提高了性快感，而且在車上那樣狹小封閉的空間內(nèi)，每一聲細(xì)微的呼吸喘息近在耳邊、彼此的體溫氣味相互熏染，那種心靈的貼近和親密，不是其他室外性愛所能相比擬的。

第十名：比特幣

比特幣（Bitcoin）是一種由開源的P2P軟件產(chǎn)生的電子貨幣，數(shù)字貨幣，是一種網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣。比特幣也被意譯為“比特金”。比特幣不依靠特定貨幣機(jī)構(gòu)發(fā)行，它通過特定算法的大量計(jì)算產(chǎn)生，比特幣經(jīng)濟(jì)使用整個(gè)P2P網(wǎng)絡(luò)中眾多節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的分布式數(shù)據(jù)庫來確認(rèn)并記錄所有的交易行為。P2P的去中心化特性與算法本身可以確保無法通過大量制造比特幣來人為操控幣值。

第四篇：差生產(chǎn)生的原因分析

“差生”產(chǎn)生的原因分析

海頭鎮(zhèn)胡村小學(xué)

白學(xué)篤

摘要：差生是教學(xué)過程的產(chǎn)物，是一個(gè)特殊的群體，他們的學(xué)業(yè)需要提升，他們的人格需要尊重，他們的地位需要改變，廣大教師應(yīng)該站在他們的立場剖析他們存在的原因，為改變他們的處境做努力。關(guān)鍵詞：差生、教師、學(xué)生、課程 正文：

一般來講，所謂的差生是指學(xué)業(yè)成績不達(dá)標(biāo)、自控能力差，不能自覺遵守學(xué)校和班級規(guī)章制度的同學(xué)。這一群體是我們不能忽視的對象，對他們的關(guān)注度直接影響他們學(xué)業(yè)和身心的發(fā)展，為了我們一線教師能夠正確解決差生所產(chǎn)生一系列問題，差生產(chǎn)生的原因自然成了我們必須研究的內(nèi)容。

教學(xué)活動是實(shí)際上是教師與學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容（課程）相互作用的過程。在這一活動中存在三個(gè)基本元素：教師、學(xué)生和課程。由此，本文從這三個(gè)基本元素中追問差生產(chǎn)生的原因。

一、教師因素說

教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者。教師的修養(yǎng)、情感、態(tài)度、教學(xué)與管理方法對學(xué)生成績等產(chǎn)生直接影響。面對一個(gè)班集體，教師總會根據(jù)學(xué)生成績、個(gè)性特征、外觀乃至姓名對學(xué)生進(jìn)行有意無意的分類，從中標(biāo)定出“好”與“差”，進(jìn)而建立起有別的師生關(guān)系。譬如，在班級里我們通常通過座次可以分辨出幾類學(xué)生：坐在教室最前邊靠近講臺的同學(xué)一般來講成績差、自控能力差，但是教師覺得他們還是可以通過約束、管制等手段拉近與好學(xué)生的距離的同學(xué)；坐在最后邊靠角落的、尤其是與其他同學(xué)隔離開坐的同學(xué)一般是被老師看作無藥可救的同學(xué)，老師已經(jīng)對他們失去了耐心懶得管的同學(xué)。教師在和學(xué)生的交往互動時(shí)，在互動對象的選擇、內(nèi)容分配、過程延續(xù)以及互動關(guān)系建構(gòu)上都明顯“因人而異”?？傮w上講，教師更傾向于選擇成績好的、干部學(xué)生以及人際地位高的學(xué)生交往，且對待他們的情感態(tài)度更多的是鼓勵、支持、表揚(yáng)、給予充分表達(dá)時(shí)間。而那些考試成績靠后者往往被教師冷眼看作“差生”，他們要么因回答問題不熟練而被教師一棍子打死，要么很少被提問或者偶爾提問一次又沉默不語，抑或即便答對了也招來同學(xué)怪異目光或驚奇尖叫?？傊?，在分化教學(xué)中，事實(shí)上存在著有別的師生關(guān)系，“差生”常常是教師隨意斥責(zé)和宣泄的出氣筒，是與錯(cuò)誤相聯(lián)系的符號，是教師表揚(yáng)先進(jìn)貶抑落后的道具和樹立“善惡是非”標(biāo)準(zhǔn)的另一面，是“好生”課間飯后的談資與笑料。

二、學(xué)生因素說

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，由于遺傳基因、家庭和社會的文化環(huán)境不同，兒童的興趣、愛好及專長自然多種多樣，他們理解與解釋世界的方式、存在的方式也不盡相同。傳統(tǒng)的認(rèn)知論和教學(xué)論以知識作為惟一標(biāo)尺來丈量由人的教育活動，把達(dá)不到標(biāo)高的視作“差生”。結(jié)果，生命個(gè)體本真意義上的多樣性被置換、量化成制度、分?jǐn)?shù)的等級差異性。

除此之外，社會經(jīng)濟(jì)和文化資本對學(xué)生的受教育情況產(chǎn)生著巨大的作用。拿蘇南和蘇北來說，經(jīng)濟(jì)的巨大懸殊使得地方對教育的投資力度相去甚遠(yuǎn)。我?guī)б荒昙墧?shù)學(xué)時(shí)曾問過一個(gè)女生為什么上課睡覺，她告訴我昨天晚上幫助媽媽織網(wǎng)織的很晚。這只是一個(gè)個(gè)例，也是蘇北農(nóng)村小學(xué)的普遍現(xiàn)象。試問這樣的環(huán)境是否有利于差生的產(chǎn)生？當(dāng)前新一輪基礎(chǔ)教育課程改革允許不具備條件的農(nóng)村地區(qū)小學(xué)可以暫不開設(shè)外語課，這是很好的“照顧”也是最大的不公與歧視，它必將埋下“差生”的種子。

三、課程因素說

課程分化是現(xiàn)代課程發(fā)展的趨勢，我國同一性質(zhì)教育同一階段的課程系統(tǒng)中不同課程的地位高低不同，從而分化為所謂“主科課程”與“副科課程”。在小學(xué)中主科有語文、數(shù)學(xué)、英語，副科有品生、體育、音樂、美術(shù)、校本、勞技、信息等等。課程的分化固然是好事，是課程發(fā)展的必然，體現(xiàn)出素質(zhì)教育對學(xué)生素質(zhì)的全面要求?？墒沁@對于一些地方來說是不能實(shí)現(xiàn)的美好愿望，沒有專業(yè)的教師、沒有相應(yīng)的器材、沒有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備使得這些愿望在一些地方成了天方夜談，這是客觀原因，其實(shí)也是次要的因素。其實(shí)最根本的原因是缺乏相應(yīng)的評價(jià)體系，一個(gè)學(xué)期下來、一個(gè)學(xué)年結(jié)束，最終對教師的考評和對學(xué)生、家長的回報(bào)仍然是語文、數(shù)學(xué)、英語的考卷。為什么這么多年來高中存在這樣一種情況，學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、體育等的藝體生都是各個(gè)班級的差生，感覺自己考學(xué)無望再學(xué)藝體，有哪個(gè)是出于對藝體的熱愛？所有的這些都是課程分化以及教育評價(jià)制度的滯后所導(dǎo)致，因而課程的分化加劇了差生的產(chǎn)生。此外，一些優(yōu)勢地區(qū)憑借優(yōu)越的教育資源而進(jìn)行課程改革實(shí)驗(yàn)，對法定課程進(jìn)行重組或增減科目或重編教材，從而增強(qiáng)其課程優(yōu)勢。由于職業(yè)技能和職業(yè)文化有別，教師在傳授法定課程時(shí)都會程度不同地對其進(jìn)行重構(gòu)，從而形成自己的課程觀。無論是課程改革實(shí)驗(yàn)帶來的課程分化，還是教師重構(gòu)課程出現(xiàn)的分化，都將導(dǎo)致學(xué)生所受到的課程出現(xiàn)分化，優(yōu)劣等差在所難免，“差生”由此產(chǎn)生。

以上從教師、學(xué)生、課程三個(gè)層面剖析了“差生”產(chǎn)生的原因。其實(shí)，尋根究底，這一切都是社會制度的產(chǎn)物。理解與正視這一事實(shí)，反躬自問的或許不是當(dāng)代教育該給學(xué)生什么，應(yīng)該將學(xué)生塑造成什么樣子，而是學(xué)校如何保護(hù)人，如何喚醒、保護(hù)人生而具有的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)精神。對社會而言，健康的學(xué)生正在生長和發(fā)育，社會總體走向繁榮的同時(shí)，我們更應(yīng)該正視更廣大學(xué)生的基本訴求，對生存保障，對幸福生活和美好未來，對社會公正的訴求。

第五篇：教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因及對策分析

教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因及對策分析

作為一名剛工作滿一年的年輕教師，我在這一年中我發(fā)現(xiàn)許多教師存在職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。從教十幾甚至幾十年了，對待教師這一職業(yè)早已告別了初為人師時(shí)信心滿滿的狀態(tài)，而更趨向于一種安于現(xiàn)狀、平淡無為、得過且過的心理。這就是教師職業(yè)倦怠。教師倦怠現(xiàn)象如今在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級中學(xué)特別普遍，給社會、學(xué)校、學(xué)生，甚至教師自身都帶來了重要的影響。

一、農(nóng)村中學(xué)教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因

1．長年沒有成就感引起倦怠。在農(nóng)村中學(xué)，有一部分教師既沒有擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、承擔(dān)相應(yīng)的事務(wù)，所教科目也不是所謂的重點(diǎn)科目，多年工作得不到肯定，也認(rèn)為自己一事所成，這輩子也就沒有多大的發(fā)展前途了得過且過，因而在工作中沒有自我成就感，在工作中找不到自我的價(jià)值而產(chǎn)生倦怠。

2．升學(xué)壓力造成教師倦怠。在農(nóng)村，特別是初高中，為了追求升學(xué)率，主課教師普遍加班加點(diǎn)，早晚監(jiān)督學(xué)生背誦學(xué)習(xí)，常年超負(fù)荷的勞動，容易使老師身心疲憊。另外還有應(yīng)付上級檢查、學(xué)校檢查及賽教，組織學(xué)生活動等一系列活動，教師經(jīng)常處于一種緊張狀態(tài)而產(chǎn)生倦怠。

3．生活困境造成教師倦怠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中教師，普遍存在著購房、贍養(yǎng)老人、子女上學(xué)等生活壓力，使家庭生活處于困境中，從而失去了對教師職業(yè)的認(rèn)同感而產(chǎn)生倦怠。

另外，隨著社會的發(fā)展，許多農(nóng)民到城市去打工生活，有大批農(nóng)村孩子到城里上學(xué)，導(dǎo)致一些農(nóng)村的普通中小學(xué)招生困難，學(xué)生的素質(zhì)不高，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績不夠理想，加上現(xiàn)在有些家長對教師一些做法不理解，導(dǎo)致教師在教學(xué)中頻頻受挫，從而容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

二、從個(gè)人成長層面看，教師要有意識地遠(yuǎn)離職業(yè)倦怠。

(1)調(diào)節(jié)情緒，保持積極樂觀的心態(tài)。多鍛煉身體，參加一些積極健康的活動，和工作態(tài)度向上的同事探討探討。

(2)給自己制定目標(biāo)，既有大目標(biāo)、也有小目標(biāo)，在每一個(gè)階段完成一個(gè)小目標(biāo)，從而創(chuàng)造成績，樹立成就感。

(3)仔細(xì)分析“自我倦怠”的成因，尋找克服方法。是人為造成的，尋找對策。如“問題學(xué)生”的出現(xiàn)，家長的不解等，這就正視現(xiàn)實(shí)，不回避、不自怨。多一份耐心、愛心就會解決。有的是社會原因，如“購房”“贍養(yǎng)老人”等，這是每個(gè)人生都會遇到的困難，這就要有韌性和毅力，不將生活壓力帶進(jìn)職業(yè)壓力中。