第一篇：重點(diǎn)語(yǔ)句之復(fù)習(xí)專題

古詩(shī)文復(fù)習(xí)專題

1．《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

⑤當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑥AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

2.《狼》最后一段說(shuō)“狼亦黠矣”，文中表現(xiàn)了狼的“黠”的地方是：久之，目似瞑，意暇甚。②《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

3．南北朝樂(lè)府北方民歌《木蘭詩(shī)》中木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

②木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

③《木蘭詩(shī)》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。④描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。⑤概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

4．出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ) ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。

（二）課內(nèi)古詩(shī)詞名句整理

l.《觀滄?！芬晃模柚嫣叵胂癖憩F(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，體現(xiàn)了作者的博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。2.《次北固山下》寫(xiě)新舊事物交替，表明時(shí)間匆匆過(guò)，抒寫(xiě)出淡淡的鄉(xiāng)愁，同時(shí)也給人以希望的句子是：海日生殘夜，江春如舊年。這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理：舊事物是蘊(yùn)含在新事物之中的，新事物定能沖破重重阻礙，發(fā)展壯大起來(lái)。3.白居易的《錢塘湖春行》選取具有初春特征的典型事物，在動(dòng)態(tài)中將春的活力，蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)描繪出來(lái)的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想、想像。

②體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

4.辛棄疾《西江月》調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，抒寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，表達(dá)了閑適的心情，抒發(fā)了豐收在望的喜悅的句子是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

5.馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》勾起旅人的綿綿愁情，不禁使人斷腸（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

②描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬。

6．朱熹的《觀書(shū)有感》表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。

7．杜牧的《泊秦淮》表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

8．清朝趙翼的《論詩(shī)》中常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩(shī)中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫。

9．文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

10．常建《題破山寺后禪院》中寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生啟示的兩句詩(shī)是：曲徑通幽處，禪房花木深。

11．李商隱的《無(wú)題》這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

②常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。12．杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概（點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)）的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

13．王勃《送杜少府之任蜀州》把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。14.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。15.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

16.王安石的《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

17．岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

18.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，龔自珍載著“浩蕩

離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

19．晏殊《浣溪沙〃一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

20.魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)的詩(shī)句是：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)專題復(fù)習(xí)題

1、黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！段辶壬鷤鳌罚谠?/p>

2、豈不罹凝寒，松柏有本性?！顿?zèng)從弟》（劉楨）

3、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

—《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》（李白）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！冻晏鞓?lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

5、《水調(diào)歌頭》中對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（蘇軾）

6、《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中表達(dá)作者懷才不遇、極度憂愁的詩(shī)句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

7、詩(shī)中表達(dá)奉獻(xiàn)的句子：

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！? —《己亥雜詩(shī)》（龔自珍）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

—《無(wú)題》（李商隱）

8、詩(shī)中表達(dá)積極樂(lè)觀的詩(shī)句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春

10、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

—《登飛來(lái)峰》（王安石）

11、表達(dá)離愁的詩(shī)句：

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！薄都汉ルs詩(shī)》（龔自珍）“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?——《相見(jiàn)歡》（李煜）

12、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨罚ㄍ醪?，寫(xiě)出詩(shī)中還能表達(dá)朋友之間的深情厚誼的送別詩(shī)句是：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。

13、在所學(xué)的詩(shī)文中，反映作者同情勞動(dòng)人民的疾苦的句子有：

“興，百姓苦；亡，百姓苦?！? ——《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。” ——《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）

14、《過(guò)零丁洋》中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句子是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）

15、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！冻啾凇罚ǘ拍粒?/p>

16、《行路難》（李白）表現(xiàn)作者對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

17、巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身?！冻晏鞓?lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

18、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！哆^(guò)零丁洋》（文天祥）20、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中集中詞人對(duì)親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”詞中蘊(yùn)涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

21、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中以動(dòng)寫(xiě)靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒

22、《過(guò)零丁洋》中的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

23、《與朱元思書(shū)》（吳均）中描寫(xiě)水尤為清澈的詩(shī)句是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石直視無(wú)礙。

24、《酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）一詩(shī)中，包含詩(shī)人無(wú)限心酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身”。詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。

25、《赤壁》中既是名句又是聯(lián)想的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

26、《過(guò)零丁洋》中，概括地寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”；寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零?。槐硎驹?shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

27、《水調(diào)歌頭》中，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好愿望的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”；富有人生哲理的詩(shī)句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫(xiě)出詞人內(nèi)心矛盾的句子是：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。

28、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中，暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路；文中寫(xiě)人駐遠(yuǎn)望、感慨橫生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

29、《飲酒》（陶淵明）中寫(xiě)出面對(duì)美景而神往的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；詩(shī)中表現(xiàn)作者愛(ài)菊的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

30、《行路難》中，表現(xiàn)詩(shī)人的政治出路遭堵塞的詩(shī)句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；暗用典故的詩(shī)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；表達(dá)詩(shī)人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的句子是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

31、《與朱元思書(shū)》中作者發(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利，愛(ài)慕自然、歸隱避世的情感詩(shī)句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

32、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）中，寫(xiě)出詩(shī)人從沉思中振著起來(lái)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；表現(xiàn)作者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

33、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）中，從視覺(jué)角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻；寫(xiě)北方風(fēng)狂雪早的詩(shī)句是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花喻冬雪的詩(shī)句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)百花開(kāi)；寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；詩(shī)中從側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷的詩(shī)句是：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

34、《小石潭記》中，能夠反映作者心境感傷的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

35、《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者亦矣；表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四句是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者亦矣；文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖 月夜美景的句子是：皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧；表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；敘述滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興；文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：“進(jìn)”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)；描寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

36、《醉翁亭記》一文中的主旨句是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也；寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；寫(xiě)山間早晚景色的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑；描繪四季景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

37、《與朱元思書(shū)》中，總領(lǐng)全文的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色；寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西；概括地贊嘆富春江江景的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

38、《馬說(shuō)》（韓愈）一文中的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也；描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；寫(xiě)出千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食

也；千里馬被埋沒(méi)的直接原因（或懷才不遇的人時(shí)常感嘆的句子）是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有；能體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的具體表現(xiàn)的句子有：策之不以其道，食之不能盡其才材，鳴之不能通其義。

39、在《送元二使安西》中表達(dá)真摯惜別之情的詩(shī)句是：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

40、描寫(xiě)春草遠(yuǎn)看一片綠近看卻又若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

29、中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)：

戲曲的角色分為 生、旦、凈、丑 四大行當(dāng)，講究用“ 唱念做打 ”四種藝術(shù)形式和“ 手眼身法步 ”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。30、戲曲劇種簡(jiǎn)介：

中國(guó)戲曲之母—— 昆劇

東方歌劇—— 京劇 芬芳的泥土氣息—— 黃梅戲

31、京劇臉譜上的顏色往往象征這個(gè)人的性格和品質(zhì)、角色和命運(yùn)：

紅臉—— 含褒義，代表忠勇。黑臉—— 中性，代表猛智。

藍(lán)臉和綠臉—— 中性，代表草莽英雄。黃臉和白臉—— 含貶義，代表兇詐。

金臉和銀臉—— 表神秘，代表神妖。

1、描繪桃花林中草美花繁的句子是“芳草鮮美，落英繽紛。”

2、描寫(xiě)桃花源美好自然環(huán)境的句子是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！?/p>

3、描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?！?/p>

4、描寫(xiě)桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或描寫(xiě)老人和小孩神情)的句子是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

5、最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。”

《陋室銘》劉禹錫

1、文章的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

2、描寫(xiě)環(huán)境的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

3、表現(xiàn)室主人交往之雅的句子是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

4、從反面表現(xiàn)作者情趣高雅的句子是“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

5、文中運(yùn)用類比表明作者志趣、抱負(fù)的句子是“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”

6、文中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子是“孔子云：何陋之有？”

7、與“斯是陋室，惟吾德馨。”相呼應(yīng)的句子是“孔子云：何陋之有？”

8、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是“水不在深，有龍則靈。

《愛(ài)蓮說(shuō)》劉禹錫

1、文章集中表現(xiàn)蓮高潔品格的主旨句是“蓮，花之君子者也?！?/p>

2、文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出荷花莊重、質(zhì)樸、潔身自好、不落塵俗的品格。

3、描寫(xiě)蓮的形象，先用襯筆，其中水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，是一般映襯，菊和牡丹是重點(diǎn)映襯，菊是正襯，牡丹是反襯。

4、描寫(xiě)蓮生長(zhǎng)環(huán)境的句子是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”；描寫(xiě)蓮體態(tài)、香氣的句子是“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清?！?；描寫(xiě)蓮清高風(fēng)度的句子是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/p>

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是“蓮之愛(ài)，同予者何人?”

《大道之行也》

1、全文綱領(lǐng)性句子是“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?/p>

2、闡述大同社會(huì)的基本特征的句子是“①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)）；②男有分，女有歸。（人人都能安居樂(lè)業(yè)）；③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（貨盡其用，人盡其力）”

3、全文總結(jié)性句子是“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉是謂大同?！?/p>

4、出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)是“鰥寡孤獨(dú)”“夜不閉戶”

杜甫詩(shī)三首 《望岳》

1、借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象的詩(shī)句是“岱宗復(fù)如何，齊魯青末了。”

2、用虛筆寫(xiě)出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大的詩(shī)句是“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！?/p>

3、詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！睂?xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。

4、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登高峰的雄心和氣概的哲理詩(shī)句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

《春望》

1、詩(shī)中“國(guó)破山河在，城春草木深?！睂?xiě)出望中之所見(jiàn)，也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

2、詩(shī)中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”承上啟下，表明了詩(shī)人感時(shí)傷事 的情感。

3、詩(shī)中的擬人句是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?/p>

4、憂國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)句是“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！?/p>

5、悲己句是“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>

《石壕吏》

1、《石壕吏》中全篇的提綱是“有吏夜捉人”，以下情節(jié)，都是從這里生發(fā)出來(lái)的。

2、極其概括、形象地寫(xiě)出了吏與婦尖銳矛盾的兩句詩(shī)是“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”

3、說(shuō)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的詩(shī)句是“一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死?！?/p>

4、最能概括凄慘情景的詩(shī)句是“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?！?/p>

5、說(shuō)明當(dāng)時(shí)兵役苛酷的詩(shī)句是“三男鄴城戍?！?/p>

《三峽》酈道元

1、描寫(xiě)春、冬最具有特色的句子是“清榮峻茂，良多趣味?！泵鑼?xiě)夏最具有特色的句子是“夏水囊陵，沿溯阻絕?！泵鑼?xiě)秋最具有特色的句子是“晴初霜旦，林寒澗肅?！?/p>

2、與《三峽》中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句有異曲同工之妙的唐詩(shī)是李白的《早發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！?/p>

3、文中山河秀麗句是“素湍綠潭，回清倒影。”泉水瀑布句是“懸泉瀑布，飛漱其間?！?/p>

4、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日?！泵枥L了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯?！睂?xiě)盡了深秋的凄婉幽美。

短文兩篇 《答謝中書(shū)書(shū)》 陶弘景

1、文章首句“山川之美，古來(lái)共談?！秉c(diǎn)題，表達(dá)欲與友人交流山川美景的感受。

2、描寫(xiě)句是“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”

3、直抒胸臆句是“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?/p>

《記承天寺夜游》

1、描寫(xiě)月下之景的句子是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2、抒發(fā)作者心情的句子是“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

《觀潮》周密

1、寫(xiě)參演艦之多的句子是艨艟數(shù)百分列兩岸。

2、寫(xiě)陣勢(shì)變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢(shì)。

3、寫(xiě)水兵在船上演練技藝之高的句子是如履平地。

4、寫(xiě)雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹。

5、寫(xiě)聲勢(shì)之大的句子是水爆轟震，聲如崩山。

6、作者對(duì)潮水的描寫(xiě)由遠(yuǎn)而近，對(duì)潮水從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行描繪。

寫(xiě)“形“的句子是“僅如銀線?！?；寫(xiě)“色”的句子是“玉城雪嶺際天而來(lái)?！?；寫(xiě)“聲”的句子是“如雷霆，震撼激射。”；寫(xiě)“勢(shì)”的句子是“吞天沃日，勢(shì)極雄豪?！?/p>

《湖心亭看雪》 張岱

文中具體描寫(xiě)雪景的句子是“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?/p>

《詩(shī)四首》

1、陶淵明的《歸園田居》寫(xiě)詩(shī)人早晚躬耕的句子是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！北砻髯约簹w隱決心的句子是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>

2、王維的《使至塞上》描寫(xiě)奇特壯美的塞外風(fēng)光的名句是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！保ㄔ?shī)中有畫(huà)句）

3、李白的《渡荊門送別》詩(shī)人通過(guò)想象來(lái)描繪長(zhǎng)江之景的句子是“山隨平野盡，江人大荒流?！痹?shī)人通過(guò)長(zhǎng)江之水的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己思念之情的句子是“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>

4、陳與義的《登岳陽(yáng)樓?其一》一詩(shī)中顧影自憐，飽含無(wú)限悲涼的身世之慨的詩(shī)句是“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。”與杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（《登高》）“萬(wàn)方多難此登樓”（《登樓》）意境相似的詩(shī)句是“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危?！?/p>

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然

1、詩(shī)中運(yùn)用對(duì)偶修辭方法，描繪洞庭湖雄偉景象的名句是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>

2、詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人渴望援引的詩(shī)句是“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。”

3、詩(shī)中表現(xiàn)水天一色，渾然一體的景色的詩(shī)句是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>

4、詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不甘寂寞的詩(shī)句是“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明?！?/p>

5、詩(shī)中表明作者對(duì)自己不能報(bào)效君主而深感愧疚的詩(shī)句是“端居恥圣明。”

6、詩(shī)中表明作者祈望出仕而又心懷內(nèi)疚的詩(shī)句是“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明?！?/p>

7、詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句是“坐觀垂釣者，徒

有羨魚(yú)情?！?/p>

8、詩(shī)中形象地描寫(xiě)洞庭湖迷蒙、浩瀚，面積廣大，充滿活力的詩(shī)句是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>

9、詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做，寂寞無(wú)依之情的詩(shī)句是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！?/p>

10、古詩(shī)詞中有許多關(guān)于水的名句，請(qǐng)寫(xiě)出其中你最喜歡的兩句，并注明作者和出處。

（1）水何澹澹，山島竦峙?！懿俚摹队^滄海》（2）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。——白居易的《憶江南》

《黃鶴樓》崔顥

1．詩(shī)中詩(shī)人從傳說(shuō)入筆，以虛實(shí)結(jié)合的手法描寫(xiě)景物的詩(shī)句是“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！?/p>

2、詩(shī)中能夠表達(dá)詩(shī)人對(duì)世事變遷的無(wú)限感慨之情的詩(shī)句是“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！?/p>

3、詩(shī)中情景交融，道盡無(wú)限思鄉(xiāng)之愁的詩(shī)句是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?/p>

4、詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人懷念家鄉(xiāng)的惆悵之情的詩(shī)句是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”

5、詩(shī)中能夠詩(shī)人觸景生情而起思鄉(xiāng)之愁的詩(shī)句是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”

6、詩(shī)中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！币饩诚嗨频脑?shī)句是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?/p>

7、請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞名句中關(guān)于“鄉(xiāng)情”的兩句詩(shī)句，并注明作者和出處。（1）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。——賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（2）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎椎摹鹅o夜思》

《秋詞》 劉禹錫

1、詩(shī)中能夠表現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子是“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”

2、詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

3、詩(shī)中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

4、詩(shī)中描寫(xiě)秋天美景的詩(shī)句是“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”

5、詩(shī)中熱情歌頌秋天的句子是“我言秋日勝春朝?！?/p>

6、白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天?！睒O言秋之悲涼。本詩(shī)中與之情調(diào)相反的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

7、詩(shī)中能夠表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

8、除詩(shī)外，我國(guó)古代詩(shī)文中還有許多關(guān)于“秋”的膾炙人口的名句，請(qǐng)寫(xiě)出其中你最喜歡的兩句，并注明作者和出處。

（1）春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！罴澋摹稇戅r(nóng)》（2）春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！铎系摹队菝廊恕?/p>

《浣溪沙》 蘇軾

1、詞中寫(xiě)作者雖到老年，但仍具有積極、樂(lè)觀精神的句子是“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西！”

2、詞中表明環(huán)境清新優(yōu)美、淡雅寧?kù)o的詞句是“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。”

3、詞中使人振奮，且具有深刻的人生哲理的詞句是“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西！”

4、有詩(shī)句“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！贝嗽~中，反其意而用之的詞句是“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西！”

5、詞中表達(dá)作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和豁達(dá)的胸襟的句子是“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”

《十一月四日風(fēng)雨大作》 陸游

1、詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人有為國(guó)戍守邊疆的宏愿的詩(shī)句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！?/p>

2、詩(shī)中詩(shī)人巧借自然風(fēng)雨，將實(shí)現(xiàn)與夢(mèng)境聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句是“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?/p>

3、詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人至死不忘報(bào)國(guó)決心的句子是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”

4、詩(shī)人借夢(mèng)境表達(dá)自己戍邊志愿的詩(shī)句是“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”

5、詩(shī)中極寫(xiě)詩(shī)人老病而孤凄冷清卻又念念不忘復(fù)國(guó)的憂國(guó)之心的句子是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！?/p>

6、陸游《示兒》詩(shī)中寫(xiě)道：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人至死不忘復(fù)國(guó)的決心。本詩(shī)中表達(dá)與其相同意思的詩(shī)句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！?/p>

7、曹操《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡脑?shī)句，由此我們可以聯(lián)想到本詩(shī)中詩(shī)句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！?/p>

8．除本詩(shī)外，古詩(shī)詞中還有許多表達(dá)詩(shī)人欲為國(guó)立功，報(bào)效國(guó)家的名句。請(qǐng)寫(xiě)出你最欣賞的兩句，并注明作者和出處。

（1）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！钯R《雁門太守行》（2）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子?密州出獵》

5、山往往因其巍峨而成為詩(shī)人歌詠的對(duì)象，請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)中表現(xiàn)山宏偉氣魄的兩句詩(shī)句，并注明作者和出處。

（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫的《望岳》）（2）天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回?！畎椎摹锻扉T山》

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)

? 《望岳》

1． 借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2． 虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3． 表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4． 既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。? 《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

4． 詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。? 《石壕吏》

1． 表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

2． 表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

3． 老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。4． 表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。5． 表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：有孫母未去，出入無(wú)完裙。6． 寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

7． 暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。? 《歸園田居》

1． 表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

2． 表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍

點(diǎn)睛）的語(yǔ)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。? 《使至塞上》

1． 以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2． 以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

? 《渡荊門送別》

1．點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

2．化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句：山隨平野盡，江入大荒流。

3．反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

4．借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

? 名句綜合運(yùn)用

1、生活中，常有艱難險(xiǎn)阻后豁然開(kāi)朗的情形，引用陸游《游山西村》中的詩(shī)句應(yīng)該是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2、農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩(shī)句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3、表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩(shī)句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。引用《望岳》中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4、古詩(shī)中勸學(xué)的詩(shī)句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。

5、我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒(méi)有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩(shī)句：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

6、表達(dá)豪邁樂(lè)觀之情，引用《秋詞》中的詩(shī)句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

7、勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩(shī)句：門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

九年級(jí)語(yǔ)文

1、《沁園春〃雪》中采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，描寫(xiě)了我國(guó)北方壯麗的雪景：山舞銀蛇，原馳蠟象。點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

2、《故鄉(xiāng)》.阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)：這句運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)就把作者對(duì)故鄉(xiāng)深沉的懷念抒發(fā)了出來(lái)，反映了作者復(fù)雜的思緒，沉重的心情，也為下文與回憶中的故鄉(xiāng)的對(duì)比做了鋪墊和暗示。結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我的面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)：未見(jiàn)其人、先聞其聲引出了對(duì)楊二嫂的外貌描寫(xiě)，用“圓規(guī)”比喻楊二嫂的體形，突出其“瘦”。通過(guò)以上刻畫(huà)，一個(gè)尖酸、自私的小市民形象躍然紙上。

我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路：把希望比作地上的路，形象生動(dòng)。結(jié)尾充滿哲理，告訴人們：只有人人都向著希望之路奔跑前進(jìn)，才能迎來(lái)新的生活。這句話深化了主題，給人以鼓舞和信心。

3、《陳涉世家》起義的直接原因(導(dǎo)火線)：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。起義的根本原因：天下苦秦久矣。為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，丹書(shū)魚(yú)腹（魚(yú)腹藏書(shū)）。

“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來(lái)說(shuō)是：得

道者多助，失道者寡助。陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

文中寫(xiě)陳涉發(fā)動(dòng)起義“召令徒屬”時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是“王侯將相寧有種乎！”

表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。

通過(guò)對(duì)天下形勢(shì)的分析，起義能夠成功的條件有：“天下苦秦久矣”“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！?/p>

4、《唐雎不辱使命》

課文中哪一句話表現(xiàn)出秦王盛氣凌人，又分明是一個(gè)騙局？寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

安陵君是如何巧妙回答秦王的？大王加惠，以大易小，甚善，雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！課文是怎樣寫(xiě)唐雎要與秦王同歸于盡的呢？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。文中哪一句話既是秦王無(wú)可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口對(duì)唐雎所作的贊揚(yáng)？寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

5、《出師表》出自本文成語(yǔ)：三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。妄自菲?。褐高^(guò)分看輕自己，形容自卑。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。臨危授命（臨危受命）：指在危難之際接受任命。計(jì)日可待（指日可待）：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。咨諏善道：詢問(wèn)好道理。察納雅言：征求好的建議。

6、詞五首 一 《望江南》 詞中寫(xiě)思婦晚妝初罷即登樓望江，等待征人歸來(lái)的詞句是：梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。2 詞中通過(guò)眼前中所見(jiàn)，烘托出一種空曠無(wú)聊、悵然若失之感的詞句是：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。3 詞中表現(xiàn)思婦看到與丈夫昔日分手之處，愈覺(jué)神傷的詞句是：腸斷白蘋(píng)洲。4 詞中與柳永的“想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識(shí)歸舟?！边@句話意境相似的詞句是：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。二 《漁家傲〃秋思》 詞中點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物的異樣感覺(jué)的詞句是：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。2 詞中以南歸大雁去而不留反襯邊地荒涼的詞句是：衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。3 詞中通過(guò)渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣氛暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)的詞句是：四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。4 詞中道出將士徹夜無(wú)眠的感傷之情的詞句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。5 王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關(guān)的景物卻描寫(xiě)了邊塞的悲涼，這句是：長(zhǎng)煙落日孤城閉 6 詞中能表現(xiàn)詞人邊關(guān)思親與渴望邊陲立功矛盾心理的詞句是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。7 在我國(guó)古代詩(shī)詞中，有許多描寫(xiě)邊塞軍旅生活或邊塞風(fēng)光的詩(shī)詞名句，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句，并注明作者和出處。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。王維 《使至塞上》北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。岑參 《白雪歌送武判官歸京》醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。王翰 《涼州詞》 三 《江城子〃密州出獵》 詞中生動(dòng)描繪千百獵手滿山遍野的威武氣勢(shì)的詞句是：千騎卷平岡 2 詞中動(dòng)用典故既表達(dá)了自己渴望得到重用，又含有對(duì)朝廷的貶謫的不滿情緒的

詞句是：親射虎，看孫郎。或持節(jié)云中，何日遣馮唐？

3、詞中表現(xiàn)作者決心報(bào)效祖國(guó)，立功邊疆，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)壯志的詞句是：西北望，射天狼。

4、古詩(shī)詞中，有許多運(yùn)用典故表情達(dá)意的語(yǔ)句，請(qǐng)寫(xiě)出這樣的兩句，并注明作者和出處閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。李白 《行路難》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

5、詞中表現(xiàn)作者滿懷壯志，希望重新得到朝廷的重用，為國(guó)家效力，有機(jī)會(huì)建功立業(yè)的詞句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？

6、詞中與“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”意思相近的詞句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。四 《武陵春》 詞中觸景傷情的詞句是：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。2 詞中抒寫(xiě)人去樓空，萬(wàn)事皆休，還未開(kāi)口，淚已先流的悲苦之情的詞句是：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。3 詞中寫(xiě)詞人想泛舟解愁，卻最終無(wú)奈作罷的復(fù)雜心情的句子是：聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。4 李煜的《虞美人》中有“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的詞句，《武陵春》中把“愁”寫(xiě)得更有分量，想像新奇而生動(dòng)的句子是：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。五 《破陣子》 詞中表現(xiàn)詞人愿為國(guó)家效力，夢(mèng)中也不忘報(bào)國(guó)志愿的句子是：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

2、詞中表現(xiàn)戍邊將士騎術(shù)精湛，射擊高超的句子是：馬作的盧飛快，弓如

霹靂弦驚。

3、詞中表現(xiàn)詞人欲助君王實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，為自己樹(shù)立千載美名的詞句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

4、李白《行路難》中有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的詩(shī)句，《破陣子》中同樣表達(dá)詩(shī)人雄心壯志的名句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

5、古詩(shī)詞中，有許多描寫(xiě)戍邊將士的詩(shī)句，請(qǐng)寫(xiě)出給你印象最深的連續(xù)的兩句，并注明作者及出處：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡 《從軍行七首》

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。王昌齡 《從軍行七首》

6、詞中借虛幻的夢(mèng)境實(shí)寫(xiě)對(duì)軍旅生活的渴望的句子是：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

7、詞中寫(xiě)盡壯志難酬的感慨的句子是：可憐白發(fā)生！

8、詞中與“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”意思相同的句子是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

9、辛棄疾既是一位杰出的詞人，又是一位征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍，《破陣子》一詞可以說(shuō)是對(duì)其軍旅生活的概括，像他這樣的文人將軍，在我國(guó)古代也多有出現(xiàn)，請(qǐng)寫(xiě)出一位像他這樣的將軍，并寫(xiě)出其詩(shī)詞名篇名句：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。范仲淹 《漁家傲》

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。岳飛 《滿江紅》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥 《過(guò)零丁洋》

第二篇：七-九年級(jí)語(yǔ)文重點(diǎn)課文的重點(diǎn)語(yǔ)句之復(fù)習(xí)專題

七年級(jí)語(yǔ)文重點(diǎn)課文的重點(diǎn)語(yǔ)句之復(fù)習(xí)專題

（一）課內(nèi)文言文的重要詞句整理 1．《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

⑤當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑥AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 2.《狼》最后一段說(shuō)“狼亦黠矣”，文中表現(xiàn)了狼的“黠”的地方是：久之，目似瞑，意暇甚。

②《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

3．南北朝樂(lè)府北方民歌《木蘭詩(shī)》中木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

②木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

③《木蘭詩(shī)》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。④描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

⑤概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

4．出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ) ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。

（二）課內(nèi)古詩(shī)詞名句整理（一些題為課外重點(diǎn)詩(shī)詞）

l.《觀滄?！芬晃?，借助奇特想像表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，體現(xiàn)了作者的博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

2.《次北固山下》寫(xiě)新舊事物交替，表明時(shí)間匆匆過(guò)，抒寫(xiě)出淡淡的鄉(xiāng)愁，同時(shí)也給人以希望的句子是：海日生殘夜，江春如舊年。這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理：舊事物是蘊(yùn)含在新事物之中的，新事物定能沖破重重阻礙，發(fā)展壯大起來(lái)。

3.白居易的《錢塘湖春行》選取具有初春特征的典型事物，在動(dòng)態(tài) 中將春的活力，蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)描繪出來(lái)的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想、想像。

②體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

5.馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》勾起旅人的綿綿愁情，不禁使人斷腸（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

②描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬。

6．朱熹的《觀書(shū)有感》表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。

7．杜牧的《泊秦淮》表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

8．清朝趙翼的《論詩(shī)》中常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩(shī)中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫。

9．文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。10．常建《題破山寺后禪院》中寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生啟示的兩句詩(shī)是：曲徑通幽處，禪房花木深。

11．李商隱的《無(wú)題》這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。②常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。12．杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概（點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)）的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

13．王勃《送杜少府之任蜀州》把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。14.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。15.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

16.王安石的《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。17．岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

18.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

19．晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。20.魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)的詩(shī)句是：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。

四、詩(shī)文默寫(xiě)：

1、《觀滄海》中，詩(shī)人借助奇特想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

2、《觀滄?！分斜憩F(xiàn)詩(shī)人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢(shì)，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺(jué)的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

4、《次北固山下》中，把平野開(kāi)闊，大江直流，波平浪靜的景象表現(xiàn)出來(lái)的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

5、《次北固山下》中，“形容景物，妙絕千古”的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。

6、《次北固山下》中，在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。

7、《次北固山下》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

8、《錢塘湖春行》中描寫(xiě)鶯歌燕舞的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

9、辛棄疾《西江月》中，表達(dá)詩(shī)人喜悅心情的句子是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

10、馬致遠(yuǎn)斷腸人在天涯。中點(diǎn)明主題的一句是：斷腸人在天涯。

11、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：斷腸人在天涯。

12、唐代詩(shī)人在《題破禪寺后禪院》中描寫(xiě)禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。

13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩(shī)句：老驥伏櫪，志在千里來(lái)比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。

14、孟浩然的《過(guò)故人莊》中描繪山村中優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對(duì)田園喜愛(ài)之情的詩(shī)句是：開(kāi)軒 面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

15、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

16、《論語(yǔ)》中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名句是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

17、《論語(yǔ)》論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

18、《錢塘湖春行》一詩(shī)中的頷聯(lián)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

19、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯

20、《題破山寺后禪院》中，表現(xiàn)了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學(xué)思想，詩(shī)句是曲徑通幽處，禪房花木深。

21、杜牧的《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》

22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽(yù)為“天然奇偶”的兩句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

23、朱熹的《觀書(shū)有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創(chuàng)新，方能達(dá)到一個(gè)新的境界。其詩(shī)句是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)

24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過(guò)想像，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)，25、楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》中，充分表現(xiàn)了前進(jìn)道路上會(huì)有一定困難，要做好充分的準(zhǔn)備，不可以被一時(shí)的成功所迷惑，失掉了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)的詩(shī)句是：正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔

26、李清照的《如夢(mèng)令》中，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡。

八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)專題復(fù)習(xí)題

1、黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！段辶壬鷤鳌罚谠?/p>

2、豈不罹凝寒，松柏有本性。—《贈(zèng)從弟》（劉楨）

3、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。—《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》（李白）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。—《酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

5、《水調(diào)歌頭》中對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（蘇軾）

6、《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中表達(dá)作者懷才不遇、極度憂愁的詩(shī)句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

7、詩(shī)中表達(dá)奉獻(xiàn)的句子：

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”

—《己亥雜詩(shī)》（龔自珍）

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。” —《無(wú)題》（李商隱）

8、詩(shī)中表達(dá)積極樂(lè)觀的詩(shī)句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春

10、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！兜秋w來(lái)峰》（王安石）

11、表達(dá)離愁的詩(shī)句：

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！薄都汉ルs詩(shī)》（龔自珍）“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?——《相見(jiàn)歡》（李煜）

12、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨罚ㄍ醪?，寫(xiě)出詩(shī)中還能表達(dá)朋友之間的深情厚誼的送別詩(shī)句是：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。

13、在所學(xué)的詩(shī)文中，反映作者同情勞動(dòng)人民的疾苦的句子有： “興，百姓苦；亡，百姓苦?！?——《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！? ——《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）

14、《過(guò)零丁洋》中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句子是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）

15、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝?！冻啾凇罚ǘ拍粒?/p>

16、《行路難》（李白）表現(xiàn)作者對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

17、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！冻晏鞓?lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

18、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！哆^(guò)零丁洋》（文天祥）20、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中集中詞人對(duì)親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”詞中蘊(yùn)涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

21、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中以動(dòng)寫(xiě)靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒

22、《過(guò)零丁洋》中的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

23、《與朱元思書(shū)》（吳均）中描寫(xiě)水尤為清澈的詩(shī)句是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石直視無(wú)礙。

24、《酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）一詩(shī)中，包含詩(shī)人無(wú)限心酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。

25、《赤壁》中既是名句又是聯(lián)想的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

26、《過(guò)零丁洋》中，概括地寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”；寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表示詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

27、《水調(diào)歌頭》中，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好愿望的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”；富有人生哲理的詩(shī)句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”?！按耸鹿烹y全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫(xiě)出詞人內(nèi)心矛盾的句子是：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。

28、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中，暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路；文中寫(xiě)人駐遠(yuǎn)望、感慨橫生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

29、《飲酒》（陶淵明）中寫(xiě)出面對(duì)美景而神往的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；詩(shī)中表現(xiàn)作者愛(ài)菊的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

30、《行路難》中，表現(xiàn)詩(shī)人的政治出路遭堵塞的詩(shī)句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；暗用典故的詩(shī)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；表達(dá)詩(shī)人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的句子是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

31、《與朱元思書(shū)》中作者發(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利，愛(ài)慕自然、歸隱避世的情感詩(shī)句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

32、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）中，寫(xiě)出詩(shī)人從沉思中振著起來(lái)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；表現(xiàn)作者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

33、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）中，從視覺(jué)角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻；寫(xiě)北方風(fēng)狂雪早的詩(shī)句是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花喻冬雪的詩(shī)句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)百花開(kāi)；寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；詩(shī)中從側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷的詩(shī)句是：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

34、《小石潭記》中，能夠反映作者心境感傷的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

35、《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者亦矣；表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四句是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者亦矣；文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖 月夜美景的句子是：皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧；表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；敘述滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興；文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：“進(jìn)”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)；描寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

36、《醉翁亭記》一文中的主旨句是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也；寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；寫(xiě)山間早晚景色的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑；描繪四季景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

37、《與朱元思書(shū)》中，總領(lǐng)全文的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色；寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西；概括地贊嘆富春江江景的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

38、《馬說(shuō)》（韓愈）一文中的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也；描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；寫(xiě)出千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也；千里馬被埋沒(méi)的直接原因（或懷才不遇的人 時(shí)常感嘆的句子）是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有；能體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的具體表現(xiàn)的句子有：策之不以其道，食之不能盡其才材，鳴之不能通其義。

39、在《送元二使安西》中表達(dá)真摯惜別之情的詩(shī)句是：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

40、描寫(xiě)春草遠(yuǎn)看一片綠近看卻又若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

新課標(biāo)（人教版）初中文言文通假字匯總

七年級(jí)（上冊(cè)）

1、項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”(yua)通“悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》

3、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈論語(yǔ)〉十則》

5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) “見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”(wū)同“無(wú)” 《山市》

7、裁如星點(diǎn) “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陳太丘與友期》

七年級(jí)（下冊(cè)）

9、日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”(bān)通“攀” 《傷仲永》

10、賢于材人遠(yuǎn)矣 “材”(cái)通“才” 《傷仲永》

11、對(duì)鏡帖花環(huán) “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩(shī)》

12、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(y?)通“耶” 《孫權(quán)勸學(xué)》

13、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

14、滿坐寂然 “坐”(zu?)通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

八年級(jí)（上冊(cè)）

16、便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》

17、身首尾長(zhǎng)約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》

18、詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》

19、虞山王毅書(shū)遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》

20、左手倚一衡木 “衡”(h?ng)同“橫” 《核舟記》

21、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 “簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀” 《核舟記》

22、選賢與能 “與”(jǔ)通“舉” 《大道之行也》

23、矜、寡、孤、獨(dú) “矜”(guāng)通“鰥” 《大道之行也》

24、蕩胸生曾云 “曾”(c?ng)通“層” 《望岳》

25、略無(wú)闕處 “闕”(quē)通“缺” 《三峽》

八年級(jí)（下冊(cè)）

26、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀” 《與朱元思書(shū)》

27、窺谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《與朱元思書(shū)》

28、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“飼” 《馬說(shuō)》

29、才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)” 《馬說(shuō)》

30、食之不能盡其材 “材”(cái)通“才” 《馬說(shuō)》

31、其真無(wú)馬邪 “邪”(y?)通“耶” 《馬說(shuō)》

32、四支僵勁不能動(dòng) “支”(zhī)通“肢” 《送東陽(yáng)馬生序》

33、同舍生皆被綺繡 “被”(pī)通“披” 《送東陽(yáng)馬生序》

34、百?gòu)U具興 “具”(jù)通“俱” 《岳陽(yáng)樓記》

35、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” 《岳陽(yáng)樓記》

36、玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “羞”(xiū)同“饈” 《行路難》

37、玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “直”(zhí)同“值” 《行路難》

九年級(jí)（上冊(cè)）

38、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 “適”(zh?)通“謫” 《陳涉世家》

39、為天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陳涉世家》

40、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陳涉世家》

41、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 “被”(pī)通“披” 《陳涉世家》

42、故不錯(cuò)意也 “錯(cuò)”(cu?)通“措” 《唐睢不辱使命》

43、倉(cāng)鷹擊于地上 “倉(cāng)”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》

44、欲信大義于天下 “信”(xìn)通“伸” 《隆中對(duì)》

45、自董卓已來(lái) “已”(yǐ)通“以” 《隆中對(duì)》

46、是以先帝簡(jiǎn)拔以 “簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀” 《出師表》

47、必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》

九年級(jí)（下冊(cè)）

48、公輸盤不說(shuō) “說(shuō)”(yua)通“悅” 《公輸》

49、子墨子九距之 “距”(jù)通“拒” 《公輸》

50、子墨子之守圉有余 “圉”(yù)通“御” 《公輸》

51、公輸盤詘 “詘”(qū)通“屈” 《公輸》

52、親戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

53、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于憂患 死于安樂(lè)》

54、困于心，衡于慮 “衡”(h?ng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂(lè)》

55、入則無(wú)法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于憂患 死于安樂(lè)》

56、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《魚(yú)我所欲也》

57、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn)通“辨” 《魚(yú)我所欲也》

58、所識(shí)窮乏者得我歟 “得”(d?)通“德” 《魚(yú)我所欲也》

59、鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng)通“向” 《魚(yú)我所欲也》

60、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹劌論戰(zhàn)》

61、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

62、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

63、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ)通“無(wú)” 《愚公移山》

64、一厝朔東 “厝”(cu?)通“措”

（初一）仿寫(xiě)句子

審題

審主旨內(nèi)容，做到內(nèi)容一致、感情一致、風(fēng)格一致。

審句式結(jié)構(gòu)，是復(fù)句，假設(shè)、因果、遞進(jìn)、并列等復(fù)句關(guān)系也應(yīng)一致；是單句，主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)的位置應(yīng)相一致。

審修辭格式，做到修辭一致。仿寫(xiě)參考

例①仿照下列句子，接寫(xiě)一句（陳述對(duì)象保持一致）書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；

（仿句）書(shū)籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈智慧之窗。以“時(shí)間”開(kāi)頭，仿寫(xiě)兩個(gè)句子（陳述對(duì)象不做要求）

（仿句1）：時(shí)間好比一個(gè)良醫(yī)，它能教我們醫(yī)治流傷的血口。時(shí)間如同一位慈母，它將幫助我們撫平心靈的創(chuàng)傷。

（仿句2）：時(shí)間好比清風(fēng)，它能幫助我們驅(qū)散心頭的愁云；時(shí)間好比細(xì)雨，它能協(xié)助我們滌去心靈的雜質(zhì)。

錯(cuò)例：①時(shí)間好比黃金，我們懂得珍惜黃金，珍惜生命；

②時(shí)間好比一架穿梭機(jī)，它能帶我們遨游歷史長(zhǎng)河。

上述句子在內(nèi)容上基本符合原句，但在句式上，不符合題目要求，修辭上，句子有語(yǔ)病，比喻不當(dāng)，本體與喻體之間沒(méi)有相似點(diǎn)，即不符合比喻句的特點(diǎn)。1.什么樣的年齡最理想，鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡，千枝競(jìng)秀。什么樣的青春最輝煌，太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說(shuō)，純潔無(wú)暇，正直無(wú)私。什么樣的人生最美好，海燕說(shuō)，搏擊長(zhǎng)空，不懈奮斗。

2.蠟燭：站得不端正的，必然淚多命短。月亮：正因?yàn)橛袌A有缺，才使人不感到乏味。

風(fēng)箏：你高高飛翔在天空，如果不掙脫線，將永遠(yuǎn)不能到天空去自由翱翔。鏡子：你只有保持自身的光亮清潔，才能給人一個(gè)真實(shí)的世界。

3.你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。你珍愛(ài)自己的生活環(huán)境嗎？那么別浪費(fèi)水資源，因?yàn)樗巧脑慈?。你渴望尊重嗎？那么你要尊重別人，因?yàn)橹挥凶鹬貏e人，別人才能尊重你。

贊母親——溫柔、細(xì)膩，有陰柔之美。

母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意志消沉?xí)r，她會(huì)使你眼前飄蕩一片青翠； 母親是困惑時(shí)的一絲細(xì)雨，當(dāng)你感到迷茫時(shí)，她會(huì)在你心中揚(yáng)起一點(diǎn)希望； 母親是失意時(shí)的一杯暖茶，當(dāng)你感到痛苦時(shí)，她會(huì)給你帶來(lái)一陣溫暖；

母親是困難時(shí)的一根拐杖，當(dāng)你腳步蹣跚時(shí)，他會(huì)幫助支撐起一片希望的田野； 母親是黑暗中的一顆明珠，當(dāng)你不辨方向時(shí)，它會(huì)指引你邁開(kāi)堅(jiān)定的腳步。贊父親——堅(jiān)毅、剛強(qiáng)，有陽(yáng)剛之氣。父親是一座高山，他教給我們堅(jiān)毅和剛強(qiáng)； 父親是一片大海，他教給我們寬容和博大； 父親是一株青松，他教給我們正直和不屈； 父親是一片藍(lán)天，他教給我們高尚和純潔； 父親是一塊泥土，他教給我們樸實(shí)和無(wú)華。練習(xí)參考

1．接寫(xiě)兩句：大自然能給我們?cè)S多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒；大地能載萬(wàn)物，以在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng) ；小草破土而出，是在告訴我們要有頑強(qiáng)的品質(zhì)。（螞蟻可以搬家，是在告訴我們團(tuán)結(jié)就是力量。）2.仿句：

人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份綠意；如果你是一顆星星，就點(diǎn)綴一角天空。

3根據(jù)例句式特點(diǎn)，在橫線上另外仿寫(xiě)句子。

太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博。青春無(wú)語(yǔ)，卻煥發(fā)出活力，鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳，春雨無(wú)語(yǔ)，卻滋潤(rùn)著大地。4．依照下面的例句仿寫(xiě)一個(gè)句子，寫(xiě)出你對(duì)人生的感悟。

例句：人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫(xiě)出你春天的耕耘和秋天的收獲。仿寫(xiě)：人生是一首詩(shī)，悠遠(yuǎn)的意境抒寫(xiě)著你失意的懊惱和成功的歡樂(lè)。

人生是一臺(tái)戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。

5．例句：沒(méi)有理想的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。沒(méi)有理想的人，他的生活如 無(wú)舵的航船，顛顛簸簸，沒(méi)有方向。

沒(méi)有理想的人，他的生活如漫漫的黑夜，昏昏暗暗，沒(méi)有光亮。

沒(méi)有理想的人，他的生活如斷線的風(fēng)箏，搖搖擺擺，不知?dú)w宿。

6我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊草原上的一棵小草——為壯麗的河山添一筆綠意。

我不是矗立在廣場(chǎng)中央的高大石像，而是綿延千里的路軌下的一顆小石子——為 繁忙的交通運(yùn)輸獻(xiàn)上全部的力量。

7．例句：語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。

仿句：語(yǔ)文是

色彩繽紛的花園，讓人 流連忘返 ；

語(yǔ)文是 意境深遠(yuǎn)的油畫(huà)，讓人 驚嘆不已 ；

語(yǔ)文是 旋律優(yōu)美的音樂(lè)，讓人 聽(tīng)之動(dòng)容。語(yǔ)文是年輪，讓人深入理解思考；

語(yǔ)文是婀娜多姿的花朵，令人流連忘返；

語(yǔ)文是隨風(fēng)飄蕩的春雨，讓生物生機(jī)勃勃；語(yǔ)文是深不見(jiàn)底的深淵，讓人無(wú)法自拔。語(yǔ)文是慈祥敬愛(ài)的母親，令人親切無(wú)比。8仿照例句的形式，寫(xiě)三個(gè)句子，構(gòu)成四季

例句： 人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物； 人們都愛(ài)夏天，愛(ài)他的綠樹(shù)成陰，愛(ài)他的荷花映日，愛(ài)他的熱情似火； 人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的碩果累累； 人們都愛(ài)冬天，愛(ài)他的銀裝素裹，愛(ài)他的冰清玉潔，愛(ài)他的五谷豐登。9．仿句，構(gòu)成排比。生活是一道彩虹，流動(dòng)著豐富的色彩； 生活是一首歌曲，跳動(dòng)著歡快的音符； 生活是一杯清茶，飄散著淡淡的芳香。

10仿照劃線句接寫(xiě)兩句：人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海； 如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份 快樂(lè)，我送你一條銀河；如果一棵樹(shù)代表一縷思念，我送你一片森林。

11仿照劃線句接寫(xiě)兩句：青春是一首歌，讓你用如火的精力唱出它的生命； 青春是一幅畫(huà)，讓你用五彩的畫(huà)筆繪出它的美麗； 青春是一本書(shū)，讓你用激揚(yáng)的文字，寫(xiě)出它的華章。

12仿寫(xiě)：學(xué)習(xí)，是打開(kāi)智慧大門的鑰匙；學(xué)習(xí)，是攀登科學(xué)高峰的工具。學(xué)習(xí)，是通往成才路上的橋梁；學(xué)習(xí)，是渡向成功彼岸的航船。仿指定格式，不指定話題

例句：擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流，擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。

仿寫(xiě)： 擁有 ①：擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。②：擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。③：擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時(shí)間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢(mèng)想。

14接寫(xiě)三句：童年是美好的，童年是富于想象的。在童年的目光中，一只蝴蝶就是一只鳳凰；一根竹棍，就是一匹駿馬，一朵輕云就是一條飛毯；一棵大樹(shù)就是一個(gè)老人。15仿寫(xiě)一句：勤奮者每天的生活都充實(shí)，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)體驗(yàn)的是奮斗與進(jìn)取； 創(chuàng)造者每天的生活都喜悅，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)享受的是新穎與奇特。16．仿照下面的句子，再寫(xiě)兩句，構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句：

花兒飄落了，變成滋潤(rùn)樹(shù)根的肥料；冰雪融化了，匯成澆灌大地的溪流，樹(shù)葉凋零了，變成孕育生命的養(yǎng)料。

17．仿照下列句子，以“知識(shí)”為話題寫(xiě)兩個(gè)句子。

知識(shí)就像撐桿跳的竹竿，借助它你會(huì)跳得高；

知識(shí)就像航船上的風(fēng)帆，依靠它，你會(huì)航行得更遠(yuǎn)；知識(shí)就像雄鷹身上的翅膀，憑借它，你會(huì)飛得更高。

18．仿寫(xiě)（要求把人生比喻為大海、天空）：如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果人生是波瀾壯闊的大海，那么，挫折則是其中一塊不可缺少的暗礁；如果人生是白云繚繞的天空，那么，失意則是其中一片不可缺少的烏云。

19．我們不希求風(fēng)平浪靜，風(fēng)平浪靜造就不了優(yōu)秀的水手，我們不懼怕路途崎嶇，路途崎嶇才能檢驗(yàn)我們的毅力。我們不希求輕易獲得，輕易獲得品嘗不到奮斗的快樂(lè)，我們不懼怕困難挫折，困難挫折能夠磨練我們的意志。

20．仿寫(xiě) 劃線的句子。人生是什么？有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)賽跑，人人都在追趕著自己的目標(biāo)。人生是一個(gè)舞臺(tái)，人人都在表演著自己的角色；人生是一次登山，人人都在進(jìn)行艱苦的攀登。

21．仿照劃線句，接寫(xiě)兩句。

我喜歡藍(lán)色，藍(lán)色是天空，我愿我的胸懷像天空一樣寬廣；我喜歡紅色，紅色是火焰，我愿我的青春像火焰一樣熱烈；我喜歡金色，金色是秋天，我愿我的生命像秋天一樣豐盛。22．在中國(guó)人的心里，家是祖母顫顫悠悠的拐杖，家是母親密密麻麻的針線，家是游子歇腳的驛站，家是船員避風(fēng)的港灣。

23．故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起；

故鄉(xiāng)的歌是一只輕盈的風(fēng)箏，總在異鄉(xiāng)的天空飛翔；

故鄉(xiāng)的歌是一條清澈的小溪，總在游子的心頭流淌。

第三篇：期末復(fù)習(xí)四(重點(diǎn)語(yǔ)句6句)

2013-2014學(xué)五年級(jí)期末復(fù)習(xí)

（四）——重點(diǎn)語(yǔ)句

1.《竊讀記》:這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！答：“吃飯長(zhǎng)大”指的是身體的物質(zhì)需求，“讀書(shū)長(zhǎng)大”則是指精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)。糧食哺育的是身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂，一個(gè)只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)的人，才是一個(gè)真正健康成長(zhǎng)起來(lái)的人。

2.《釣魚(yú)的啟示》：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。

答：“是”：對(duì)，正確，應(yīng)該；“非”：錯(cuò)，不過(guò)，不該。捕捉鱸魚(yú)的時(shí)間沒(méi)到，把釣到的鱸魚(yú)留著，就是錯(cuò)誤的；而把鱸魚(yú)放回湖里，就是正確的。道德認(rèn)識(shí)、道德抉擇就是這么簡(jiǎn)單。從作者放魚(yú)回湖的沮喪心情，可以看出實(shí)踐道德之難，實(shí)踐道德，放掉到手的魚(yú)，就需要放棄個(gè)人利益。

3.《地震中的父與子》：他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。答：這句外貌描寫(xiě)既真是實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的樣子，又體現(xiàn)出了父親執(zhí)著的信念和救兒子時(shí)所克服的巨大困難。

4.《“精彩極了”和“糟糕透了”》：我從心底里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛(ài)。

答：這一句話寫(xiě)出了“我”對(duì)母親“精彩極了”的贊揚(yáng)聲和父親“糟糕透了”的批評(píng)聲，都有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，那就是父母共同的出發(fā)點(diǎn)──“愛(ài)”。正因?yàn)椤拔摇泵靼琢烁改傅膼?ài)，所以在成長(zhǎng)的過(guò)程中能把握住生活的小船，使它不被那股風(fēng)刮倒，意思說(shuō)，不會(huì)產(chǎn)生自傲和自卑。有父母時(shí)常提醒，在愛(ài)的鼓舞下，不斷前進(jìn)。5-6《七律 · 長(zhǎng)征》

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸： 五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，可在紅軍眼里不過(guò)像翻騰著的細(xì)小波浪；烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢(shì)磅礴，可在紅軍看來(lái)，不過(guò)像在腳下滾過(guò)的泥丸。

金沙水拍云崖暖, 大渡橋橫鐵索寒：

金沙江兩岸懸崖峭壁，湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖，給人以溫暖的感受（暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情）；大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸，只剩下十幾根鐵索，使人感到深深的寒意（暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯）。

第四篇：四川大學(xué)《中國(guó)文學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)之

四川大學(xué)《中國(guó)文學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)之——先秦、秦漢文學(xué) 《中國(guó)文學(xué)》講授先秦至近代的中國(guó)各體文學(xué)，基本要求：

一、了解中國(guó)各體文學(xué)的源流與文體特點(diǎn)；

二、了解有影響的文學(xué)流派及其文學(xué)思想；

三、熟悉各時(shí)代代表作家的創(chuàng)作；

四、能解讀中等難度的古典詩(shī)文；

五、能背誦詩(shī)文名篇不少于三百篇；

六、能用淺顯文言寫(xiě)作常用文體。

先秦文學(xué)

第一編 五經(jīng)

要點(diǎn)：五經(jīng)的次第；五經(jīng)的成書(shū)過(guò)程；五經(jīng)在中國(guó)文化歷史發(fā)展中的地位。

第一節(jié)《周易》

要點(diǎn)：《周易》的成書(shū)；《周易》的體例；《周易》爻辭的文學(xué)性；《周易》研究的歷史與現(xiàn)狀。第二節(jié)《尚書(shū)》

要點(diǎn)：《尚書(shū)》的成書(shū)；今文《尚書(shū)》、古文《尚書(shū)》與偽古文《尚書(shū)》；《尚書(shū)》的文學(xué)性。

第三節(jié)《詩(shī)經(jīng)》

要點(diǎn)：中國(guó)古代詩(shī)歌的產(chǎn)生；采詩(shī)制與《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》的流傳；《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)內(nèi)容與文學(xué)成就；《詩(shī)經(jīng)》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第四節(jié)《儀禮》

要點(diǎn)：《儀禮》的成書(shū)；《儀禮》的內(nèi)容。

附編：《周禮》與《禮記》

第五節(jié)《春秋》

要點(diǎn)：《春秋》的成書(shū)；《春秋》的“微言大義”。

第二編史乘

第一節(jié)《左傳》

要點(diǎn)：《左傳》的成書(shū)；《左傳》的思想內(nèi)容；《左傳》的文學(xué)成就；《左傳》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第二節(jié)《國(guó)語(yǔ)》 要點(diǎn)：《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)；《國(guó)語(yǔ)》的體例；《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就。

第三節(jié)《戰(zhàn)國(guó)策》

要點(diǎn)：《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)；《戰(zhàn)國(guó)策》的思想意義；《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就。

附編：《逸周書(shū)》與《穆天子傳》

第三編諸子

第一節(jié)《老子》

要點(diǎn)：《老子》的成書(shū)；《老子》的思想內(nèi)容；《老子》的文學(xué)成就；《老子》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第二節(jié)《論語(yǔ)》

要點(diǎn)：《論語(yǔ)》的成書(shū)；《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容；《論語(yǔ)》的文學(xué)成就；《論語(yǔ)》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第三節(jié)《孟子》

要點(diǎn)：《孟子》的成書(shū)；《孟子》的思想內(nèi)容；《孟子》的文學(xué)成就。

第四節(jié)《莊子》 要點(diǎn)：《莊子》的成書(shū)；《莊子》的思想內(nèi)容；《莊子》的文學(xué)成就；《莊子》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第五節(jié)《荀子》

要點(diǎn)：《荀子》的成書(shū)；《荀子》的思想內(nèi)容；《荀子》的文學(xué)成就。

第六節(jié)《韓非子》

要點(diǎn)：《韓非子》的成書(shū)；《韓非子》的思想內(nèi)容；《韓非子》的文學(xué)成就。

第四編楚辭

第一節(jié)屈原作品

要點(diǎn)：“楚辭”；屈原的生平；屈原的主要作品——《離騷》與《九歌》；屈原作品的影響；楚辭研究的歷史與現(xiàn)狀。

第二節(jié)其它楚作家作品

要點(diǎn)：《招魂》；《九辨》。

附編：宋玉賦

秦漢文學(xué)

第一編秦文

第一節(jié)李斯文

要點(diǎn)：李斯的生平與思想；李斯的文學(xué)成就。

第二節(jié)石刻文

要點(diǎn)：石刻文的產(chǎn)生；石刻文的文學(xué)成就。

第二編漢文

第一節(jié)西漢前期散文

要點(diǎn)：西漢前期散文的社會(huì)背景；西漢前期散文的內(nèi)容；西漢前期散文的成就。

第二節(jié)西漢中后期散文

要點(diǎn)：西漢中后期散文的社會(huì)背景；西漢中后期散文的內(nèi)容；西漢中后期散文的成就。

第三節(jié)東漢散文 要點(diǎn)：東漢散文的社會(huì)背景；東漢散文的內(nèi)容；東漢散文的成就。

第三編漢賦

第一節(jié)漢初騷體賦

要點(diǎn)：賦的形成；漢初騷體賦的內(nèi)容；漢初騷體賦的成就。

第二節(jié)散體大賦

要點(diǎn)：散體大賦的形成；散體大賦的代表作；散體大賦的文學(xué)成就。

第三節(jié)東漢末抒情小賦

東漢末抒情小賦的社會(huì)背景；東漢末抒情小賦的代表作；東漢末抒情小賦的文學(xué)成就。

第四編漢詩(shī)

第一節(jié)楚歌

要點(diǎn)：釋“楚歌”；楚歌的代表作品；楚歌的文學(xué)成就。

第二節(jié)漢樂(lè)府郊廟歌辭 要點(diǎn)：釋“樂(lè)府”；漢樂(lè)府郊廟歌辭的代表作；漢樂(lè)府郊廟歌辭的文學(xué)成就。

第三節(jié)漢樂(lè)府民歌

要點(diǎn)：漢樂(lè)府民歌的采集；漢樂(lè)府民歌的社會(huì)內(nèi)容；漢樂(lè)府民歌的文學(xué)成就。

第四節(jié)文人四言詩(shī)

要點(diǎn)：文人四言詩(shī)的概況；文人四言詩(shī)的代表作；《焦氏易林》；文人四言詩(shī)的文學(xué)成就。

第五節(jié)文人五言詩(shī)

要點(diǎn)：文人五言詩(shī)的形成；文人五言詩(shī)的代表作《古詩(shī)十九首》的思想意義與文學(xué)成就。

第五編《史記》與《漢書(shū)》

第一節(jié)《史記》

要點(diǎn)：司馬遷的生平與思想；《史記》的體例；《史記》的文學(xué)成就；《史記》研究的歷史與現(xiàn)狀。

第二節(jié)《漢書(shū)》 要點(diǎn)：班固的生平與思想；《漢書(shū)》的體例；《漢書(shū)》的文學(xué)成就。

附編

（一）：漢代雜事小說(shuō)

附編

（二）：《吳越春秋》

四川大學(xué)《中國(guó)文學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)之——魏晉南北朝文學(xué)

魏晉南北朝文學(xué)

通論

社會(huì)歷史狀況：

（1）分裂動(dòng)蕩的時(shí)代。

（2）門閥制度發(fā)展得登峰造極的時(shí)代。

文學(xué)狀況：

“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）

推薦參考書(shū)

文學(xué)史：

（1）魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》（《魯迅全集·而已集》）（2）劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學(xué)史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風(fēng)度》

(5）李澤厚、劉綱紀(jì)《中國(guó)美學(xué)史》（第二卷）（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年）

（6）北大中國(guó)文學(xué)史教研室《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》（中華書(shū)局版）

文學(xué)總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編。

（2）《玉臺(tái)新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂(lè)府詩(shī)集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩(shī)源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，清嚴(yán)可均輯。

（6）《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，今人逯欽立輯校，中華書(shū)局版。

第一編·魏晉南北朝詩(shī)

第一節(jié)·鄴下詩(shī)人（建安詩(shī)人）

曹操（《短歌行》）

曹丕 曹植（《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》）

建安七子（王粲《七哀詩(shī)》）

蔡琰（《悲憤詩(shī)》）

第二節(jié)·竹林詩(shī)人

時(shí)代思潮：經(jīng)學(xué)衰微，玄學(xué)興盛。

文人習(xí)尚：清談。

“竹林七賢”。

阮籍。

《詠懷》及對(duì)后世的影響。

嵇康（《送秀才入軍》（二首））。

第三節(jié)·太康詩(shī)人

張華。

“三張二陸兩潘一左”。

“陸才如海，潘才如江?！?/p>

左思（《詠史》）。

劉琨。

郭璞（《游仙詩(shī)》）。[附] 玄言詩(shī)

第四節(jié).陶淵明詩(shī)

《歸園田居》。

《飲酒》（其五）

《移居》二首

陶詩(shī)的“平淡”

陶淵明的貢獻(xiàn)與影響

第五節(jié)·元嘉三大家

顏延之

山水詩(shī)的興起

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)

鮑照對(duì)七言詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)

第六節(jié)·新體詩(shī)

永明體

謝脁

沈約 宮體詩(shī)

宮體詩(shī)風(fēng)以外的詩(shī)人（陰鏗、何遜）

庾信（《擬詠懷》）

第二編·南北朝樂(lè)府

概說(shuō)

“吳歌”、“西曲”

南北朝民歌的不同風(fēng)格

第一節(jié)·南朝樂(lè)府

《子夜四時(shí)歌》

《西洲曲》

（1）魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》（《魯迅全集·而已集》）

（2）劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學(xué)史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風(fēng)度》

(5）李澤厚、劉綱紀(jì)《中國(guó)美學(xué)史》（第二卷）（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年）（6）北大中國(guó)文學(xué)史教研室《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》（中華書(shū)局版）文學(xué)總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編。

（2）《玉臺(tái)新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂(lè)府詩(shī)集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩(shī)源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，清嚴(yán)可均輯。

（6）《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，今人逯欽立輯校，中華書(shū)局版。

四川大學(xué)《中國(guó)文學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)之——宋金元文學(xué)

宋遼夏金文學(xué)

概論

宋代：960—1127—1279，320年十八帝。文學(xué)：文、詩(shī)、詞各自成就。

第一部分 宋詞 緒論

重點(diǎn)掌握：詞的基本特質(zhì)（詞別是一家、詞為艷科、詞以婉約為正宗、詞是女性的軟性的文學(xué)）

第一章 恪守傳統(tǒng) 第一節(jié) 南唐遺韻

一、花間與南唐對(duì)宋初詞風(fēng)影響最大。二、一般掌握：晏殊 歐陽(yáng)修 張先（講解各一首詞）第二節(jié) 本色當(dāng)行

一般掌握：晏幾道 黃庭堅(jiān) 秦觀 賀鑄（講解各一首詞）

這四家的創(chuàng)作大都被視為婉約派的正宗，他們基本恪守花間、南唐以來(lái)詞的傳統(tǒng)。第二章 開(kāi)拓詞域 第一節(jié) 柳永 重點(diǎn)掌握：柳永對(duì)慢詞的貢獻(xiàn)。詞風(fēng)的俚俗化。（講解兩首詞）

第二節(jié) 蘇軾（全方位）重點(diǎn)掌握：（講解三首詞）蘇軾對(duì)詞的革新是全面的，從內(nèi)容到風(fēng)格，從用調(diào)到協(xié)律，都有除舊布新之功。

一、提高詞品（詞的藝術(shù)品位）

二、改變?cè)~風(fēng)。

三、擴(kuò)大詞境。

四、推進(jìn)詞律。第三節(jié) 周邦彥

重點(diǎn)掌握：周邦彥促進(jìn)詞的雅化。（講解兩首詞）

1、融化前人詩(shī)句以求博雅。

2、推敲章法結(jié)構(gòu)以求精雅。

3、追求韻外之旨以求風(fēng)雅。

4、注重音韻聲律以示醇雅。

第三章 時(shí)代激變（1110——1162）

一、歷史記事：宣和七年（1125）冬，宋金滅遼，金侵宋。靖康元年（1126）正月，金軍圍汴，李綱率將士抵抗，年底，金人奪汴，虜徽、欽二帝，史稱靖康之難。建炎元年（1127）高宗即位，建炎四年（1130）金兵退出江南。

二、北宋南宋之交，詞人眾多，有詞集傳世的40余人，超過(guò)北宋前期中期（不到30人存詞集）。以群體力量的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)宋詞的發(fā)展（無(wú)大家）。三、一般了解：朱敦儒（1081——1159）、周紫芝（1082——1155）、向子諲（1085——1152）康與之（不詳）、曹勛（1098——1174）、史浩（1106——1194）、曾覿（1109——1180）第一節(jié) 慷慨激越的戰(zhàn)歌

一般掌握：張?jiān)桑?091——1170）、張孝祥（1132-——1169）、葉夢(mèng)得（1077——1148）、岳飛（1103——1141）、李綱（1083——1140）、趙鼎（1085——1147）、韓元吉（1118——1187）、胡世將（1085——1142）、胡銓（1102——1180）

一、張?jiān)桑骸鹅`溪詞說(shuō)·論張?jiān)稍~》（繆鉞、葉嘉瑩合著）：

激昂忠憤歌《金縷》，爭(zhēng)誦《蘆川》壓卷詞，婀娜清剛相濟(jì)美，不妨花月憶心期。

二、張孝祥：《靈溪詞說(shuō)·論張孝祥詞》：

清曠豪雄兩擅場(chǎng)，蘇辛之際此津梁。酒酣萬(wàn)象為賓客，肯向塵寰較短長(zhǎng)。

中原遺老望霓旌，極目長(zhǎng)淮恨未平。激勵(lì)重臣能罷席，樂(lè)歌一曲振天聲。

三、葉夢(mèng)得：味其詞婉麗，綽有溫李之風(fēng)。晚歲落其華而實(shí)之，能于簡(jiǎn)淡時(shí)出雄杰，合處不減靖節(jié)、東坡之妙。（關(guān)注《題石林詞》）第二節(jié) 蒼涼沉咽的悲歌 ——李清照（1084——1155？）

一、生平：

二、性格與見(jiàn)解：

三、詩(shī)文創(chuàng)作以及詞論：

五絕《烏江》、七言古詩(shī)《浯溪中興頌和張文潛》，文《金石錄后序》。有膽有識(shí)，論詞論政都有鋒芒?！对~論》：第一篇系統(tǒng)的詞學(xué)論著。論詞標(biāo)準(zhǔn)：協(xié)律、鋪敘、典重、精致、故實(shí)。

四、詞——易安體

（一）詞的內(nèi)容情調(diào)：

（二）易安體的總體評(píng)價(jià)： 若本朝婦人，當(dāng)推文采第一。（碧雞漫志卷二）

本朝女?huà)D之有文者，李易安為首稱。（朱彧《萍洲可談》卷中）

易安詩(shī)筆稍弱，詞則極婉約，且亦妙解音律，所作詞，無(wú)一字不協(xié)律者，實(shí)倚聲之正宗，非特以閨閣見(jiàn)稱也。（呂思勉《宋代文學(xué)》）婉約派的再次輝煌。

（三）易安體特色：

侯置《眼兒媚》效易安體、辛棄疾《丑奴兒近》博山道中效李易安體

1、風(fēng)格變化：

2、貫穿始終的是俊爽、疏放、真率、坦誠(chéng)、俊逸，靈襟秀氣，疏宕豪放、飛揚(yáng)健舉的性情表現(xiàn)，所謂閨閣而有丈夫氣。

3、最有特色的是其語(yǔ)言。

皆以尋常語(yǔ)度入音律。（貴耳集卷上）

（四）影響：

第四章 辛棄疾和辛派詞人 第一節(jié) 辛棄疾（1140——1207）

一、生平與個(gè)性：

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒居士，紹興十年（1140）農(nóng)歷五月十一日（公歷5月28日）出生于金人統(tǒng)治區(qū)濟(jì)南歷城四風(fēng)閘。

1、青年時(shí)代起義南歸：

2、南歸前二十年，任職江淮兩湖：（紹興32年——淳熙8年，1162——1181）23歲——42歲。

3、南歸后二十年閑居：（除光宗紹熙三年——五年，1192——1194出任福建路提刑、安撫使不足三年外）。（期間詞作一百七八十篇）

4、晚年參與北伐：詞作減少，但無(wú)衰颯之氣

二、詩(shī)文創(chuàng)作：

現(xiàn)存文十余篇，詩(shī)一百二十余首。（大多數(shù)散亡）

三、詞：（鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》收錄620首）

（一）題材內(nèi)容廣博。題材分類研究：

1、政治抒情詞：

2、（狹義）農(nóng)村詞25首：

3、其他：

（二）藝術(shù)境界：

1、風(fēng)格多樣：

2、雄奇飛動(dòng)的意象：

3、豐富多彩的語(yǔ)言：（1）用典：（2）散文化和口語(yǔ)化：

4、馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師。

（三）蘇軾、辛棄疾比較：（蘇辛異同）

（四）地位與影響： 第二節(jié) 辛派詞人

辛派，又稱愛(ài)國(guó)詞派、豪放詞派、中興詞人群。與辛棄疾同時(shí)代、詞風(fēng)相近（包括與之唱和的詞人）以及受辛影響的詞人大約50家，比較著名的如陸游、韓元吉、陳亮、劉過(guò)、劉仙倫，以及稍后的劉克莊、戴復(fù)古、吳潛、文天祥、劉辰翁等。（辛派先驅(qū)張?jiān)?、張孝祥）此派詞人都具有以天下為己任的胸襟抱負(fù)。追求豪壯與蒼涼的藝術(shù)境界。創(chuàng)作主體意識(shí)強(qiáng)化?；ハ喑?，推波助瀾。（詞風(fēng)氣象壯闊，忠憤悲壯，淋漓痛快，令人起舞，并非“粗莽”，“徒事叫囂”）

共同優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)作態(tài)度（改變合樂(lè)應(yīng)歌、娛賓遣興的創(chuàng)作觀念，由率易而嚴(yán)肅）題材內(nèi)容（突破艷科藩籬，由自身而國(guó)家）情調(diào)風(fēng)格（由婉媚香軟而慷慨激昂）

心胸境界（由狹而深到廣而博）缺點(diǎn)：叫囂僨張之氣。（未能摧剛為柔，剛?cè)嵯酀?jì)。未將悲憤做藝術(shù)化處理便沖口而出）缺少含蓄蘊(yùn)藉。（不耐尋思回味）缺少沉郁頓挫。（有氣勢(shì)而無(wú)曲折盤郁）第五章 姜夔和姜派詞人（古典文學(xué)中的現(xiàn)代派）第三節(jié) 姜夔（1155？——1221）

姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。江西鄱陽(yáng)人。

一、生平：

二、詩(shī)、文、詞、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)一不工，現(xiàn)存《白石道人詩(shī)集》一卷，集外詩(shī)一卷，補(bǔ)遺一卷，《詩(shī)說(shuō)》一卷。其詩(shī)和詩(shī)學(xué)理論，在宋詩(shī)史和文學(xué)批評(píng)史上有比較重要的地位。

三、詞作（現(xiàn)存80多首，17首旁注工尺譜）（夏承燾《姜白石系年》、《姜白石詞編年箋?！罚?/p>

（一）內(nèi)容：

（二）特點(diǎn)和風(fēng)格：

1、用清冷洗練的語(yǔ)言、低沉幽怨的聲調(diào)抒寫(xiě)冷僻幽獨(dú)的個(gè)人感受。（色彩、意象、情感的淡化、虛化處理，所謂“感慨全在虛處”。）

2、詩(shī)歌出江西、入晚唐；詞則出晚唐、入江西。

3、風(fēng)格：清空、騷雅（張炎）。清勁（沈義父）。醇雅（汪森）。清脆（譚獻(xiàn)）。清剛（周濟(jì)）。清超（孫月波）。清虛、騷雅（陳廷*）。清氣盤空（戈載）。

四、評(píng)價(jià)和影響：

第四節(jié) 吳文英（1212？——1274？）

詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基皆具夔之一體?；螅闷溟T者寡矣。（朱彝尊《曝書(shū)亭集》卷四十）姜派：又稱格律詞派、雅詞派，或清剛派、清空派、清雅派。（以前討論話題：姜詞屬于婉約派，還是在婉約、豪放外別開(kāi)一派？）（吳文英屬于姜派，還是自開(kāi)一派？）

一、吳文英生平：（字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚號(hào)覺(jué)翁，四明人，曾自編詞集《霜花腴》，已不存）

二、詞集：

三、總體評(píng)價(jià)：

四、姜夔、吳文英比較以及吳文英詞的特色：

五、影響：

姜夔——張炎——清浙西詞派：“家白石而戶玉田”。朱彝尊等人

吳文英——王沂孫——清常州詞派：“近世學(xué)夢(mèng)窗者，幾半天下”（吳梅《樂(lè)府指迷箋釋序》）周濟(jì)、陳廷焯、張惠言等人 第五節(jié) 宋季四大家

張炎、王沂孫、周密、蔣捷

一、張炎（1248——1322？）字叔夏、號(hào)玉田、又號(hào)樂(lè)笑翁?！渡街邪自圃~》（詞集，302首，基本上是宋亡后作）《詞源》（詞學(xué)理論專著，上卷音樂(lè)論、下卷創(chuàng)作論）

二、王沂孫（1251？——1291？）字至與，號(hào)碧山，《碧山樂(lè)府》（又名《花外集》）

三、周密（1232——1298）

三家比較：

周密、王沂孫、張炎皆為浙江碧山人，《碧山、草窗、玉田三家詞異同論》（常國(guó)武）

清浙西詞派最推崇玉田，常州詞派最推崇碧山，戈載、李慈銘推崇草窗。三人皆格律詞派，題材也一致：吟風(fēng)弄月、流連詩(shī)酒，托物言志，抒發(fā)身世飄零之感。

三人推崇白石（其次夢(mèng)窗）。草窗間有凄厲之音，玉田多爽豁之筆，碧山則和平婉雅。

四、蔣捷（生卒不詳）度宗咸淳十年（1274）進(jìn)士。

第二部分 宋詩(shī)

緒論（宋詩(shī)的特征）

一、唐宋詩(shī)之爭(zhēng)：（齊治平《唐宋詩(shī)之爭(zhēng)概述》）

二、唐宋詩(shī)之別（代表性觀點(diǎn)）：

繆鉞《論宋詩(shī)》（1940）： 錢鐘書(shū)《談藝錄》（1948）第一章 宋初宗唐三派：習(xí)尚難移

一、白體：學(xué)習(xí)白居易，平易淺近。（流行于太祖、太宗年間）主要代表人物：徐鉉（917——992）李昉（925——996）

王禹偁（954——1001成就最高。字元之，《小畜集》、《小畜外集》。宋初成就最高的詩(shī)人）

二、晚唐體：學(xué)習(xí)賈島、姚合，清淡閑逸。（流行于太宗、真宗年間）

主要代表人物：潘閬（不詳）、魏野（960——1019）

林逋（967——1028成就較高）

寇準(zhǔn)（961——1023）

九僧（希晝、保暹、文兆、行肇、簡(jiǎn)長(zhǎng)、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古）

三、西昆體：學(xué)習(xí)李商隱，華麗綺靡。（流行于真宗到仁宗初年）

主要代表人物：楊億（974——1020）劉筠（970——1030）錢惟演（977——1034）

《西昆酬唱集》十七位作者五、七言近體詩(shī)250首，楊等三人作品占五分之四。景德二年（1005）秋開(kāi)始酬唱，大中祥符元年（1008）由楊億編輯成書(shū)。

后期主要代表人物：晏殊（991——1055）宋庠（996——1066）

宋祁（998——1061）文彥博1006--1097、趙抃1008--1084、胡宿995--1067 第二章 新變派：宋調(diào)的初創(chuàng)

由宗唐而變唐，努力開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)新局面。（仁宗天圣明道年間到嘉佑年間）主要代表人物：石延年（994——1041字曼卿）蘇舜欽（1008——1048字子美）梅堯臣（1002——1060字圣俞）、歐陽(yáng)修（1007——1072字永叔號(hào)六一居士）

（一）共同特點(diǎn)：

（二）風(fēng)格差異：石延年、蘇舜欽豪邁奔放、粗獷健舉。（有時(shí)粗糙生硬）第三章 荊公體：宋調(diào)的發(fā)展

王安石（1021——1086）字介甫、號(hào)半山。曾封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文公。景佑三年——嘉佑中（1038—1060）：步趨新變派。（以議論為詩(shī)、以文為詩(shī)）嘉佑中——熙寧十年（1060—1077）：創(chuàng)意和漸進(jìn)。（立意新穎、詩(shī)藝漸進(jìn)）熙寧十年——元佑元年（1077—1086）：精工期。（以才學(xué)為詩(shī)、詩(shī)藝精工）

第四章 東坡體：宋調(diào)的審美范型

蘇軾（1037——1101）字子瞻，號(hào)東坡居士。

（80年代以來(lái)，研究蘇軾文章1100篇，其中論述蘇軾生平、作品版本以及思想、心態(tài)的論文約240篇，研究其詩(shī)歌的論文180篇、詞300篇、散文100篇。學(xué)術(shù)專著若干）

一、生平思想：

1、生平（烏臺(tái)詩(shī)案與黃州、惠州、儋州）

2、思想（儒釋道融合、動(dòng)態(tài)的平衡）

3、文化品格（豐富、變化、幽默、樂(lè)天；狂、曠、諧、適；坦蕩率真的個(gè)性、隨緣放曠的文心，風(fēng)流瀟灑的氣度。達(dá)者心態(tài)、智者風(fēng)范、仁者情懷）。

二、詩(shī)歌2700首（轉(zhuǎn)益多師。風(fēng)格多樣）

（一）分期研究：（兩次在朝——外任——貶居循環(huán)）

（二）分類研究：

1、和陶詩(shī)：120多首，作于不同時(shí)期。

2、題畫(huà)詩(shī)：

3、山水詩(shī)：

4、政治詩(shī)：諷刺與譏嘲。烏臺(tái)詩(shī)案。

5、哲理詩(shī)：人生見(jiàn)解思考。深邃性和審美性。（虛無(wú)和幻滅。觀照、超脫和隨緣）

6、唱和詩(shī)：（游戲三昧）。多樣化中的主導(dǎo)風(fēng)格：豪健清雄；高風(fēng)絕塵；自然。

（三）審美范型：

1、完成宋調(diào)，使宋詩(shī)在唐詩(shī)之外別開(kāi)生面，代表宋詩(shī)的最高成就。

2、詩(shī)歌表現(xiàn)出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴(yán)密的法度。技進(jìn)于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響：

蘇門是以交往為聯(lián)結(jié)紐帶的松散的文人群體。他經(jīng)歷了先由個(gè)別交游到元佑更化時(shí)期聚集于蘇軾門下的自然發(fā)展過(guò)程，形成以蘇軾為核心，四學(xué)士、六君子為骨干的不同層次的人才結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)（《詩(shī)藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對(duì)北宋文學(xué)的發(fā)展起過(guò)重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評(píng)和詞作》）

六君子：黃庭堅(jiān)、陳師道是江西詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)人。秦觀以詞名，李*不已詩(shī)名，張耒、晁補(bǔ)之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩(shī)派：宋調(diào)的典型

一、江西詩(shī)派正體的創(chuàng)立：

黃庭堅(jiān)（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經(jīng)相繼形成特色，元佑以后其風(fēng)格和詩(shī)法形成理論，指導(dǎo)后學(xué)，崇寧、大觀中形成詩(shī)派，呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩(shī)壇并發(fā)生變化。中興詩(shī)人從江西詩(shī)派正體或變調(diào)入手，經(jīng)過(guò)艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩(shī)派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時(shí)二百余年）江西詩(shī)派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學(xué)習(xí)杜甫，尤其學(xué)杜甫“細(xì)筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩(shī)歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見(jiàn)長(zhǎng)，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡?！捌っ珓兟浔M，惟有真實(shí)在?！保ㄏ幢M綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結(jié)詩(shī)法，指導(dǎo)后學(xué)：（如何推陳出新，創(chuàng)造這種新風(fēng)格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩(shī)派變調(diào)的創(chuàng)作理論和實(shí)踐：

（一）創(chuàng)作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉(zhuǎn)圓美如彈丸。曾幾（1084——1166）支持、實(shí)踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩(shī)人）

陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認(rèn)為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實(shí)踐：呂本中：在江西派中最為流動(dòng)而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）曾幾早年學(xué)黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。

陳與義南渡前聲名大噪，詩(shī)歌被稱作“新體”；南渡后學(xué)杜甫雄闊高渾、實(shí)大聲弘一面，詩(shī)風(fēng)雄偉蒼楚，氣勢(shì)渾雄，規(guī)模廣大。

“老杜為唐詩(shī)之冠，黃、陳為宋詩(shī)之冠，黃、陳學(xué)老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡(jiǎn)齋也；流動(dòng)圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也?！保ǚ交亍跺伤琛肪硪唬┮蛔妫ǘ鸥Γ┤冢S庭堅(jiān)、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩(shī)之爭(zhēng)。清代同治、道光年間有“宋詩(shī)派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導(dǎo)宋詩(shī)不遺余力，曾國(guó)藩等人都受其影響。第六章 誠(chéng)齋體和中興大家：宋調(diào)的轉(zhuǎn)型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬(wàn)里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調(diào)的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學(xué)習(xí)賈島、姚合等人清苦淡遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)。以“唐詩(shī)”反撥宋調(diào)。第八章 江湖詩(shī)派：宋調(diào)的變異

代表詩(shī)人：劉克莊（1187—1269）、戴復(fù)古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩(shī)人。

第一節(jié) 江湖詩(shī)派與四靈體、江西詩(shī)派的關(guān)系

調(diào)和四靈體、江西詩(shī)派，亦即調(diào)和唐音與宋調(diào)。雜糅唐宋以求出新。第二節(jié) 江湖詩(shī)派的審美趣味

風(fēng)韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節(jié) 江湖詩(shī)派創(chuàng)作的整體特色

一、自我批評(píng)與清人批評(píng)：所謂“江湖習(xí)氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調(diào)、語(yǔ)言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細(xì)碎，缺少大家氣度風(fēng)范。

二、改變傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡……——向平民化、通俗化、白話化方向發(fā)展 第四節(jié) 江湖詩(shī)派的詩(shī)人詩(shī)作

傳統(tǒng)題材之外，江湖詩(shī)派擅長(zhǎng)寫(xiě)市井百態(tài)、村學(xué)私塾、城鄉(xiāng)風(fēng)俗、人情世故。

一、萬(wàn)俟紹之《婢態(tài)》：

二、劉克莊《歲晚書(shū)事十首》之八、九（三首與奴婢有關(guān)的詩(shī)歌）

三、劉克莊《村校書(shū)》

四、宋伯仁《村學(xué)究》（兩首鄉(xiāng)村知識(shí)分子）

參考：不同寫(xiě)法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無(wú)一日不過(guò)吟唱之聲甚適雪中呼問(wèn)之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅(jiān)《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩(shī)派不同于宋詩(shī)其他體派之處是什么？

2、為什么說(shuō)江湖詩(shī)派是宋調(diào)的變異？

3、什么是江湖習(xí)氣？劉克莊、戴復(fù)古對(duì)江湖習(xí)氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩(shī)派還是江湖詩(shī)派？為什么？ 參考書(shū)目：張宏生《江湖詩(shī)派研究》 中華書(shū)局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復(fù)古《石屏詩(shī)集》 四部叢刊續(xù)編本&l3>

2、詩(shī)歌表現(xiàn)出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴(yán)密的法度。技進(jìn)于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響：

蘇門是以交往為聯(lián)結(jié)紐帶的松散的文人群體。他經(jīng)歷了先由個(gè)別交游到元佑更化時(shí)期聚集于蘇軾門下的自然發(fā)展過(guò)程，形成以蘇軾為核心，四學(xué)士、六君子為骨干的不同層次的人才結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)（《詩(shī)藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對(duì)北宋文學(xué)的發(fā)展起過(guò)重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評(píng)和詞作》）六君子：黃庭堅(jiān)、陳師道是江西詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)人。秦觀以詞名，李*不已詩(shī)名，張耒、晁補(bǔ)之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。

六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩(shī)派：宋調(diào)的典型

一、江西詩(shī)派正體的創(chuàng)立：

黃庭堅(jiān)（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經(jīng)相繼形成特色，元佑以后其風(fēng)格和詩(shī)法形成理論，指導(dǎo)后學(xué)，崇寧、大觀中形成詩(shī)派，呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩(shī)壇并發(fā)生變化。中興詩(shī)人從江西詩(shī)派正體或變調(diào)入手，經(jīng)過(guò)艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩(shī)派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時(shí)二百余年）

江西詩(shī)派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學(xué)習(xí)杜甫，尤其學(xué)杜甫“細(xì)筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩(shī)歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見(jiàn)長(zhǎng)，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡?！捌っ珓兟浔M，惟有真實(shí)在?！保ㄏ幢M綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結(jié)詩(shī)法，指導(dǎo)后學(xué)：（如何推陳出新，創(chuàng)造這種新風(fēng)格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩(shī)派變調(diào)的創(chuàng)作理論和實(shí)踐：

（一）創(chuàng)作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉(zhuǎn)圓美如彈丸。

曾幾（1084——1166）支持、實(shí)踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩(shī)人）

陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認(rèn)為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實(shí)踐：呂本中：在江西派中最為流動(dòng)而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）曾幾早年學(xué)黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。陳與義南渡前聲名大噪，詩(shī)歌被稱作“新體”；南渡后學(xué)杜甫雄闊高渾、實(shí)大聲弘一面，詩(shī)風(fēng)雄偉蒼楚，氣勢(shì)渾雄，規(guī)模廣大。

“老杜為唐詩(shī)之冠，黃、陳為宋詩(shī)之冠，黃、陳學(xué)老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡(jiǎn)齋也；流動(dòng)圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也?！保ǚ交亍跺伤琛肪硪唬┮蛔妫ǘ鸥Γ┤冢S庭堅(jiān)、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩(shī)之爭(zhēng)。清代同治、道光年間有“宋詩(shī)派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導(dǎo)宋詩(shī)不遺余力，曾國(guó)藩等人都受其影響。第六章 誠(chéng)齋體和中興大家：宋調(diào)的轉(zhuǎn)型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬(wàn)里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調(diào)的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學(xué)習(xí)賈島、姚合等人清苦淡遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)。以“唐詩(shī)”反撥宋調(diào)。第八章 江湖詩(shī)派：宋調(diào)的變異

代表詩(shī)人：劉克莊（1187—1269）、戴復(fù)古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩(shī)人。

第一節(jié) 江湖詩(shī)派與四靈體、江西詩(shī)派的關(guān)系

調(diào)和四靈體、江西詩(shī)派，亦即調(diào)和唐音與宋調(diào)。雜糅唐宋以求出新。第二節(jié) 江湖詩(shī)派的審美趣味 風(fēng)韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節(jié) 江湖詩(shī)派創(chuàng)作的整體特色

一、自我批評(píng)與清人批評(píng)：所謂“江湖習(xí)氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調(diào)、語(yǔ)言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細(xì)碎，缺少大家氣度風(fēng)范。

二、改變傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡……——向平民化、通俗化、白話化方向發(fā)展 第四節(jié) 江湖詩(shī)派的詩(shī)人詩(shī)作

傳統(tǒng)題材之外，江湖詩(shī)派擅長(zhǎng)寫(xiě)市井百態(tài)、村學(xué)私塾、城鄉(xiāng)風(fēng)俗、人情世故。

一、萬(wàn)俟紹之《婢態(tài)》：

二、劉克莊《歲晚書(shū)事十首》之八、九（三首與奴婢有關(guān)的詩(shī)歌）

三、劉克莊《村校書(shū)》

四、宋伯仁《村學(xué)究》（兩首鄉(xiāng)村知識(shí)分子）參考：不同寫(xiě)法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無(wú)一日不過(guò)吟唱之聲甚適雪中呼問(wèn)之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅(jiān)《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩(shī)派不同于宋詩(shī)其他體派之處是什么？

2、為什么說(shuō)江湖詩(shī)派是宋調(diào)的變異？

3、什么是江湖習(xí)氣？劉克莊、戴復(fù)古對(duì)江湖習(xí)氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩(shī)派還是江湖詩(shī)派？為什么？

參考書(shū)目：張宏生《江湖詩(shī)派研究》 中華書(shū)局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復(fù)古《石屏詩(shī)集》 四部叢刊續(xù)編本&l）

黃震云《論遼代詩(shī)》（文學(xué)評(píng)論1994、1）

張晶《雄渾清剛的漠北之音——遼代詩(shī)歌風(fēng)貌及其文化基因》（古典文學(xué)知識(shí)1997、6）蔣星煜《遼代戲曲史鉤沉》（戲曲論叢1986、1）陳述《遼代的詩(shī)歌詞曲與小說(shuō)戲劇》（文史哲1986、1）

艾蔭范《從詩(shī)學(xué)角度看遼王朝有限的幾首契丹漢詩(shī)》（沈陽(yáng)師范學(xué)報(bào)1998、1）蔣祖怡、張滌云《全遼詩(shī)話》（岳麓書(shū)社1992）

吳梅《遼金元文學(xué)史》（顧巍成代筆，商務(wù)印書(shū)館1934）

章荑蓀《遼金元詩(shī)選》（古典文學(xué)出版社1958年）選遼代八位作家25首詩(shī)歌（包括民歌、民謠）（第一個(gè)把遼金元三朝詩(shī)歌合編于一集的選本）李正民、董國(guó)炎主編論文集《遼金元文學(xué)研究》（文化藝術(shù)出版社1999、5）張晶《遼金詩(shī)史》（東北師范大學(xué)出版社1994）張晶《遼金元詩(shī)歌史論》（吉林教育出版社1995）周惠泉主編《遼金元文學(xué)史話》（東北師范大學(xué)出版社1994）第二章 金代文學(xué)

緒論（金代文學(xué)成就與特征、分期）

一、成就與特征

金代文學(xué)具有雄健的風(fēng)格，但并非成熟，仍屬發(fā)展中文學(xué)。中國(guó)文化到北宋后分流，“程學(xué)盛于南、蘇學(xué)盛于北”，金代文壇的所有思潮幾乎都與蘇學(xué)有關(guān)。金代文學(xué)“以借才異代始，以流落異代終；以追求中原文派始，以總結(jié)中原文派終。以保持華實(shí)相扶、骨力遒上為其特色，也不免生硬粗率、苦少蘊(yùn)藉的弊病?！保ㄕ埠紓悺督鸫膶W(xué)思想史》）

1、向北拓展了中國(guó)文學(xué)的地域范圍；

2、少數(shù)民族文人的崛起為文學(xué)注入新鮮血液；

3、金末大量豪杰式文人振起末代文學(xué)，體現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)發(fā)展的多樣性；

4、南北政權(quán)對(duì)立賦予金朝文學(xué)諸多個(gè)性。（胡傳志《金源文學(xué)特征論》）

二、分期：

一般分三期：初期：金太祖——海陵王四朝，借才異代時(shí)期；作家來(lái)自遼、宋，承襲北宋，表現(xiàn)去國(guó)懷鄉(xiāng)情懷，藝術(shù)特色不明顯。

中期：世宗——章宗二朝，大定明昌時(shí)期；吟詠閑適生活，技巧風(fēng)格取法蘇軾或江西詩(shī)派。后期：貞佑南渡（1214）以后；抒寫(xiě)戰(zhàn)亂之苦、亡國(guó)之痛，出現(xiàn)宗尚不同的派別，元好問(wèn)成就最大。

第一節(jié) 金詩(shī)

前期接受北宋詩(shī)歌影響，但是由于北人具有剛健粗獷的氣質(zhì)，而呈現(xiàn)出樸直遒勁的風(fēng)格；中期以后，特別是貞佑南渡以后，以唐人為指歸，（南宋中期亦學(xué)唐）開(kāi)元明學(xué)唐先河。金詩(shī)與宋詩(shī)共性與個(gè)性（慷慨蒼涼，清剛雄?。５诙?jié) 金詞

在北宋詞的基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)造，對(duì)豪放、婉約都有繼承，而且出現(xiàn)使之并流合一的趨勢(shì)。況周頤《蕙風(fēng)詞話》：南宋佳詞能渾，至金源佳詞近剛方。宋詞深處能入骨，如清真、夢(mèng)窗是；金詞清勁能樹(shù)骨，如蕭閑、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻鏤之技；北或失之荒率，無(wú)解深裘大馬之譏。（金源人詞伉爽清疏，自成格調(diào)）（文人詞、道士詞、民間詞、文人俗詞）

趙山林《從詞到曲——論金詞的過(guò)渡型特征及道教詞人的貢獻(xiàn)》（山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)1992、3）

趙義山《論宋金俗詞及其對(duì)元散曲的影響》（四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)1993、5）

第三節(jié) 金文

沿著易排而散、去靡而樸的道路發(fā)展，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓疆土。

金初未興文學(xué)之先，詔令奏議，借才異國(guó)，文辭即斐然可觀；其后振興文教，濟(jì)濟(jì)多士，云蒸霞蔚，類皆北方之彥?？计渲?，往往原本六經(jīng)，多見(jiàn)道之語(yǔ)。其從事古文者，或宗昌黎，或?qū)W廬陵，清剛雋上，一洗南朝靡靡之習(xí)。平心而論，實(shí)足繼北宋之正宗，開(kāi)有元之先路云。（吳梅《遼金元文學(xué)史》）

（有金代散文淺論、金元散文平議、金元賦學(xué)簡(jiǎn)論、金代辭賦概說(shuō)等文章）

第四節(jié) 金代俗文學(xué)（諸宮調(diào)、院本、雜?。?/p>

金代俗文學(xué)（諸宮調(diào)、院本、雜劇）對(duì)北曲的形成產(chǎn)生了直接影響，為元雜劇發(fā)展繁榮打下基礎(chǔ)。

1、（院本、雜劇：院本是在行院演出的劇本；行院以外教坊樂(lè)人演出的稱雜?。┰兆趦x《南村輟耕錄》著錄690種院本名目，是后人了解金院本的依據(jù)。金代河?xùn)|地區(qū)的戲曲是北宋汴京地區(qū)戲曲活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，在世宗、章宗時(shí)期達(dá)到鼎盛階段，和中都燕京是當(dāng)時(shí)戲曲活動(dòng)中心。（研究論文很多）

2、諸宮調(diào)：講唱文學(xué)。（體制、淵源、表演形式研究論文很多）

代表作品：董解元《西廂記諸宮調(diào)》（又稱《董西廂》、《弦索西廂》、《西廂*彈詞》）（孫遜《董西廂和王西廂》上海古籍出版社1983）（此外有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、元人王伯成《天寶遺事》）

第五節(jié) 金代文學(xué)批評(píng)

王若虛《滹南詩(shī)話》與金代文論、元好問(wèn)論詩(shī)絕句

（此外有契丹、女真民族文學(xué)文化研究）第六節(jié) 作家作品研究

一、元好問(wèn)：金元之際文壇巨擘。詩(shī)、詞、文、文學(xué)理論代表了金元文學(xué)最高成就。

詩(shī)歌：?jiǎn)蕘y詩(shī)、山水詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)、碑志銘詩(shī)等。超過(guò)南宋四靈和江湖。

詞：寫(xiě)志抒懷詞170首、閨情詞、山水詞、農(nóng)村詞、寄贈(zèng)詞、詠物詞，內(nèi)容豐富，詞境廓大，金詞之冠。（元好問(wèn)還輯錄《中州集》后附錄《中州樂(lè)府》）

文學(xué)理論：《論詩(shī)三十首》

（三方面研究論文很多）

二、除元好問(wèn)和董解元研究最多外：宇文虛中、吳激、蔡松年、施宜生、完顏亮、王寂、丘處機(jī)、黨懷英、王庭筠、趙秉文、王若虛、李汾、段克己、段成己等都有研究。（閻鳳梧、劉達(dá)科《河汾諸老研究》）參考文獻(xiàn)：

（清人《全金詩(shī)》、《金文最》、唐圭璋《全金元詞》）王國(guó)維《宋元戲曲史》

詹杭倫《金代文學(xué)思想史》（成都科學(xué)出版社1990）詹杭倫《金代文學(xué)史》（臺(tái)灣貫雅書(shū)局1993年）（分五期）周惠泉《金代文學(xué)論》（東北師范大學(xué)出版社1994）周惠泉《金代文學(xué)學(xué)發(fā)凡》（東北師范大學(xué)出版社1994）張晶《遼金詩(shī)史》（東北師范大學(xué)出版社1994）張晶《遼金元詩(shī)歌史論》（吉林教育出版社1995）顧易生等人《宋金元文學(xué)批評(píng)史》（上海古籍出版社）《元好問(wèn)及遼金文學(xué)研究》（中國(guó)國(guó)際廣播出版社1998））

第三章 元代文學(xué)

雜劇、南戲、散曲、詩(shī)文、詞、小說(shuō) 第一節(jié) 雜劇

（淵源、發(fā)展與分期，劇本組織和音樂(lè)結(jié)構(gòu)，角色與演出形式，戲曲理論）

一、發(fā)展與分期

1、初期(1234蒙古滅金—1294元世祖忽必烈至元31年)作家：（繁榮）

大批重要作家：關(guān)漢卿之外，白樸、李文蔚等真定（河北正定）作家；馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥等大都（北京）作家；高文秀、康進(jìn)之等東平一帶（山東）作家；石君寶、李潛夫等平陽(yáng)一帶（山西臨汾）作家；鄭廷玉、李好古等中州一帶（河南）作家。

2、中期（1295成宗元貞元年——1332文宗至順三年）作家（發(fā)展變化）

王實(shí)甫（天下奪魁）、鄭光祖、宮天挺、喬吉等

3、晚期作家（1333元順帝—1368元亡）（衰落）

宣揚(yáng)倫理道德、追求離奇情節(jié)、與南戲合流。秦簡(jiǎn)夫、蕭德祥等晚期作家

二、劇本組織和音樂(lè)結(jié)構(gòu)：（曲詞、音樂(lè)、舞蹈、表演結(jié)合）

1、四折一楔子、賓白（即對(duì)話和獨(dú)白）科泛（又作介、科范，表示動(dòng)作、表情的術(shù)語(yǔ)）、題目正名（劇目名稱以及劇情提要）

2、音樂(lè)結(jié)構(gòu)：每折換一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；每個(gè)（北曲聯(lián)套）套曲用十到二十支曲子；所用曲子不可后疊，如果續(xù)用，采用幺篇格式；首曲有一定規(guī)矩；用第一人稱；

三、角色與演出形式

1、角色：以旦、末為主。正旦、正末主唱，此外，末又有外末、沖末、二末、小末；旦又有老旦、大旦、小旦、旦徠、色旦、搽旦、外旦、貼旦等。（以年齡言，有孛老、卜兒、徠兒；以地位職業(yè)言，有孤、細(xì)酸、伴哥、禾旦、曳剌、邦老等）

2、演出地點(diǎn)形式：

城市里瓦舍勾欄，農(nóng)村的寺廟、路口?；瘖y、服飾、扮相、道具（砌末）、樂(lè)器（鑼、鼓、板、笛等）

四、作家作品：

（一）關(guān)漢卿：創(chuàng)作雜劇67種，現(xiàn)存18種?！陡刑靹?dòng)地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、《望江亭中秋切膾旦》、《閨怨佳人拜月亭》等。（善于塑造各類人物形象，尤其擅長(zhǎng)刻畫(huà)女性悲、喜劇角色，十三個(gè)旦本戲；洋溢著干預(yù)現(xiàn)實(shí)的愿望和鮮明愛(ài)憎；發(fā)揮雜劇體制特長(zhǎng)，重視舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，很高戲劇價(jià)值，混跡勾欄、躬踐排場(chǎng)；語(yǔ)言本色當(dāng)行；風(fēng)格粗獷雄勁）

（二）白樸：《梧桐雨》（抒情性和文學(xué)價(jià)值）、《墻頭馬上》（喜劇性和戲劇性）等

（三）馬致遠(yuǎn)：現(xiàn)存七種?！稘h宮秋》（悲劇性抒情、凄涼悲憤，1829年譯介西方）、《岳陽(yáng)樓》（神仙道化）《青衫淚》等

（四）紀(jì)君祥：現(xiàn)存一種：《趙氏孤兒》（震撼人心的歷史劇，1736年波摩神甫最早翻譯到法國(guó)。伏爾泰《中國(guó)孤兒》）

（五）楊顯之：現(xiàn)存二種?！稙t湘夜雨》（男子負(fù)心）、《酷寒亭》（婚變）（劇本19世紀(jì)中葉被譯介到歐洲，日本學(xué)者對(duì)其劇本研究比較多）

（六）張國(guó)賓：《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》、《相國(guó)寺公孫汗衫記》（19世紀(jì)初期被譯介到歐美并改編上演）

（七）高文秀：現(xiàn)存五種?！逗谛L(fēng)雙獻(xiàn)頭（功）》（水滸戲）、《相府門廉頗負(fù)荊》（澠池會(huì)）等

（八）康進(jìn)之：《李逵負(fù)荊》。（水滸戲）

（九）石君寶：現(xiàn)存三種。《秋胡戲妻》、《曲江池》等

（十）李潛夫（字行甫）：《包待制智勘灰闌記》（在法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本傳播。德國(guó)布萊希特《高加索灰闌記》。1832年譯出）

（十一）鄭廷玉：現(xiàn)存五種?！犊村X奴》（17世紀(jì)以后，法國(guó)作家裘利安和英國(guó)佚名作家先后譯介西方）

（包公戲、水滸戲、三國(guó)戲、才子佳人戲、帝王將相戲，歷史、現(xiàn)實(shí)、神仙無(wú)所不包）

（十二）王實(shí)甫：《西廂記》（五本二十一折、數(shù)百種版本。人物形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體制宏大，語(yǔ)言精美華麗）

（十三）鄭光祖：創(chuàng)作17種，存7種?！顿慌幕辍罚ㄞo藻秀美、婉轉(zhuǎn)多姿）《王粲登樓》《無(wú)鹽破連環(huán)》等

（十四）宮天挺：存兩種。《范張雞黍》、《釣魚(yú)臺(tái)》（七里灘）

（十五）喬吉：存三種?！抖拍林?shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》、《金錢記》、《兩世姻緣》（十六）秦簡(jiǎn)夫：存三種?！囤w禮讓肥》、《剪發(fā)待賓》等（十七）蕭德祥：《殺狗勸夫》（南戲也有）參考文獻(xiàn)：

《關(guān)漢卿戲曲集》 王國(guó)維《宋元戲曲史》（1912）、吳梅《元?jiǎng)⊙芯俊罚?929）開(kāi)山之作、青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》（王古魯譯，中華書(shū)局1954年）青木正兒《元人雜劇概說(shuō)》（中國(guó)戲劇出版社1957年）第二節(jié) 南戲

一、錢南揚(yáng)《戲文概論》收錄宋元南戲劇目238種，但完整保留的只有八種：《永樂(lè)大典戲文三種》（張協(xié)狀元、宦門子弟錯(cuò)立身、小孫屠），高明《琵琶記》，荊、劉、拜、殺。

二、南戲發(fā)展（淵源于北宋雜劇、南宋溫州雜劇等，元代與元雜劇并行，但不顯赫。）

三、高明《琵琶記》（南戲之祖，南曲之宗。根據(jù)民間流傳的《趙貞女》改編）

四、其他作品：四大南戲或四大傳奇：（王狀元）荊釵記、（劉知遠(yuǎn)）白兔記、拜月亭（根據(jù)關(guān)漢卿雜劇改編）、（楊德賢婦）殺狗記 第三節(jié) 散曲

（散曲形成與發(fā)展、體式特征、題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、作家作品）（前期）白樸；

（中期）馬致遠(yuǎn)、貫云石、張養(yǎng)浩；

（晚期）張可久、喬吉、徐再思等比較著名。參考文獻(xiàn)：

隋樹(shù)森《全元散曲》收錄200多位作家3800多首小令、400多首套數(shù)

吳梅《奢摩他室曲話》、《顧曲麈談》、《中國(guó)戲曲概論》、《曲學(xué)通論》、《南北詞簡(jiǎn)譜》 任中敏《散曲概論》、《散曲叢刊》、《新曲苑》 第四節(jié) 元詩(shī)文和詩(shī)文批評(píng)

前期（郝經(jīng)、盧摯、方回、戴表元）；

中期（元詩(shī)四大家：虞集、楊載、范梈、揭傒斯）后期（楊維楨鐵崖體等）

（少數(shù)民族詩(shī)文作家如契丹耶律楚材、維吾爾馬祖常、回族薩都剌等）第五節(jié) 元詞 第六節(jié) 元小說(shuō)

明清文學(xué)

本課程為《中國(guó)文學(xué)·宋元卷》的后續(xù)課，分文體講解明清包括近代的文學(xué)，重點(diǎn)解讀分析該時(shí)期的名作名篇，進(jìn)而分析明清文學(xué)與文化的發(fā)展演變特點(diǎn)。80學(xué)時(shí)，計(jì)4學(xué)分。主講教師：謝謙等。

明代文學(xué)

第一編 明詩(shī)

第一節(jié)：劉基與袁凱。分析明初最有影響的兩位詩(shī)人。

第二節(jié)：吳中四杰與林鴻。重點(diǎn)解讀高啟，其他作一般了解。

第三節(jié)：臺(tái)閣體與李東陽(yáng)。了解“三楊”的臺(tái)閣體詩(shī)風(fēng)與時(shí)代的關(guān)系。

第四節(jié)：前七子。主要解讀李夢(mèng)陽(yáng)、何景明的詩(shī)作，并對(duì)前七子的創(chuàng)作理論進(jìn)行分析。

第五節(jié)：王守仁與楊慎。一般了解。

第六節(jié)：唐寅、文徵明、徐渭。重點(diǎn)解讀徐渭。

第七節(jié)：后七子。重點(diǎn)解讀王世貞與李攀龍。

第八節(jié)：公安派與竟陵派。重點(diǎn)解讀袁宏道，并分析兩排的詩(shī)學(xué)理論及其影響。

第九節(jié)：高攀龍與陳子龍。一般了解。

第二編 明 文

第一節(jié)：宋濂與劉基。重點(diǎn)分析宋濂。

第二節(jié)：方孝儒、解縉與王守仁。一般了解。

第三節(jié)：前后七子。一般了解。

第四節(jié)：唐宋派。重點(diǎn)解讀歸有光。

第五節(jié)：公安派。重點(diǎn)解讀袁宏道文。

第六節(jié)：竟陵派。分析鐘惺、譚元春、張岱散文的藝術(shù)特色。

第七節(jié)：八股文。一般了解。

第三編 明 曲

第一節(jié) 散曲。一般了解。

第二節(jié) 雜劇。重點(diǎn)分析徐渭。

第三節(jié) 傳奇。傳奇的發(fā)展演變。湯顯祖《牡丹亭》與阮大鋮《燕子箋》。

第四編 小 說(shuō)

第一節(jié)：講史小說(shuō)?！度龂?guó)演義》、《水滸傳》的典范意義。古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式結(jié)構(gòu)。

第二節(jié)：神魔小說(shuō)?！段饔斡洝?、《封神演義》。神魔小說(shuō)與傳統(tǒng)志怪的分野。

第三節(jié)：世情小說(shuō)。分析《金瓶梅》在中國(guó)小說(shuō)史上的價(jià)值與意義。第四節(jié)：白話短篇小說(shuō)。白話短篇小說(shuō)的源流、文體特點(diǎn)與藝術(shù)特點(diǎn)。分析《三言》《二拍》的內(nèi)容與表現(xiàn)藝術(shù)。

清代文學(xué) 第一編 清 詩(shī)

第一節(jié)：錢謙益與吳偉業(yè)。

第二節(jié)：遺民詩(shī)人。遺民現(xiàn)象分析。重點(diǎn)解讀顧炎武、吳嘉紀(jì)。

第三節(jié)：南施北宋與南朱北王。重點(diǎn)解讀朱彝尊與王士禎。神韻說(shuō)。

第四節(jié)：趙執(zhí)信、查慎行與厲鶚。

第五節(jié)：乾隆三大家與黃景仁。分析“性靈”說(shuō)及其影響。重點(diǎn)解讀袁枚、趙翼、蔣士銓。

第六節(jié)：龔自珍與魏源。分析所謂“近代詩(shī)風(fēng)”。重點(diǎn)解讀兩位詩(shī)人的作品。

第七節(jié)：宋詩(shī)派（上）。宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)。重點(diǎn)解讀曾國(guó)藩。

第八節(jié)：宋詩(shī)派（下）。重點(diǎn)解讀陳三立。

第九節(jié)：王闓運(yùn)、樊增祥與易順鼎。重點(diǎn)解讀王闓運(yùn)與樊增祥。

第十節(jié)：詩(shī)界革命派。詩(shī)界革命的理論、創(chuàng)作與意義。重點(diǎn)解讀黃遵憲。

第十一節(jié)：章炳麟與蘇曼殊。重點(diǎn)解讀蘇曼殊。

第二編 清 文 第一節(jié)：金圣嘆、李漁與張潮。重點(diǎn)分析三位作家散文的風(fēng)格特點(diǎn)。

第二節(jié)：袁枚與鄭燮。重點(diǎn)分析鄭燮。

第三節(jié)：沈復(fù)與蔣坦。重點(diǎn)解讀。

第四節(jié)：桐城古文。桐城派的理論及其意義。解讀方苞、姚鼐文。

第五節(jié)：陽(yáng)湖派與湘鄉(xiāng)派。一般了解。

第六節(jié)：康有為與梁?jiǎn)⒊?。“新文體”。重點(diǎn)解讀梁?jiǎn)⒊?/p>

第七節(jié)：林紓與王國(guó)維。一般了解。

第八節(jié)：駢文。一般了解。

第三編 清 詞

第一節(jié)：陽(yáng)羨詞派。重點(diǎn)解讀陳維崧詞。

第二節(jié)：浙西詞派。重點(diǎn)解讀朱彝尊詞。

第三節(jié)：納蘭性德、項(xiàng)鴻祚與蔣春霖。重點(diǎn)解讀納蘭性德詞。

第四節(jié)：常州詞派。常州詞派的理論。張惠言的詞。

第五節(jié)：晚清詞人。一般了解。

第四編 清 曲

第一節(jié)：雜劇。楊潮觀《吟風(fēng)格雜劇》。一般了解。

第二節(jié)：傳奇。洪昇《長(zhǎng)生殿》與孔尚任《桃花扇》。

第五編 小 說(shuō)

第一節(jié)：文言小說(shuō)。文言小說(shuō)的演變。重點(diǎn)解讀蒲松齡的《聊齋志異》。

第二節(jié)：世情小說(shuō)。分析《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)，以及新舊紅學(xué)的簡(jiǎn)史。

第三節(jié)：諷刺小說(shuō)與譴責(zé)小說(shuō)。介紹《儒林外史》與清末四大譴責(zé)小說(shuō)。兩者的異同。

第四節(jié)：俠義小說(shuō)。俠義小說(shuō)的源流?！度齻b五義》與《兒女英雄傳》。

編外 翻譯文學(xué)

介紹近代翻譯文學(xué)的概貌，并分析蘇曼殊譯詩(shī)、林紓譯小說(shuō)、嚴(yán)復(fù)譯學(xué)術(shù)散文的特點(diǎn)，及其對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。

歌辭。

第五篇：老王重點(diǎn)語(yǔ)句

《老王》重點(diǎn)語(yǔ)段閱讀及答案

《老王》

有一天，我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地（）在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚地說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”

他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。

我（）說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？” 他只說(shuō)：“我不吃?！?/p>

我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō)：“我不是要錢?！?/p>

我也趕忙解釋：“我知道，我知道——不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了。” 他也許覺(jué)得我這話有理，站著等我。

我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍(lán)不藍(lán)的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過(guò)身子。我忙去給他開(kāi)了門，站在樓梯口，看他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，直擔(dān)心他半樓梯摔倒。等到聽(tīng)不見(jiàn)腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水?？墒俏液ε碌煤苛?。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭。我不能想像他是怎么回家的。

1．《老王》的作者是 楊絳，她的丈夫 錢鐘書(shū) 是我國(guó)著名學(xué)者和作家，他影響最大的作品是小說(shuō)《 圍城 》

2．前3段使用的描寫(xiě)手法有 神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，其中著筆最多的是神態(tài)，這樣描寫(xiě)的作用是突出老王極差的健康狀態(tài)，暗示他不久于人世。

2．填上文中空缺的兩處詞語(yǔ)，并體會(huì)其含義。

[鑲嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱無(wú)力，行動(dòng)不靈活，僵直的狀態(tài)。強(qiáng)笑：（qiǎnɡ）勉強(qiáng)做出笑容。含義：對(duì)他給“我”送雞蛋、香油，表示感激；“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。] 3．選段畫(huà)線部分表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

[老王在重病的情況下仍然拿雞蛋來(lái)給我，報(bào)答我對(duì)他的關(guān)照，令我非常的感動(dòng)，而這份情誼是無(wú)法用雞蛋的數(shù)目來(lái)衡量的。] 4．作者的善良是如何表現(xiàn)的？

[接了雞蛋、香油后給老王錢，擔(dān)心他摔倒，對(duì)沒(méi)請(qǐng)他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。] 5．“我不能想像他是怎么回家的”，為什么？

[因?yàn)樗〉闷ぐ穷^、渾身無(wú)力，滯笨地轉(zhuǎn)身，直著腳走路。我想像著他都要散架了。] 6．概括文段的中心意思。[老王死的前一天給“我”家送香油和雞蛋，“我”給他錢，表現(xiàn)了老王和作者的善良。] 7．學(xué)了本文，你有怎樣的感悟？

[提示：從個(gè)人如何對(duì)待善良的不幸者的角度。從政策如何傾向善良的不幸者的角度。從善良者個(gè)人如何努力改變自身命運(yùn)的角度。]

8.揣摩下列句子特點(diǎn)，并仿寫(xiě)句子,理解劃線句含義。（心理描寫(xiě)：概括+具體+結(jié)論）

但不知為什么，每想起老王，總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋?因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他?都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

[一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。]

9．為什么作者一家對(duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)？社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人？

[ 最主要的是平等觀念。再是人道主義精神。] 10．老王的性格，命運(yùn)。用一句話概括：“老王是一個(gè)______的人”。[孤苦伶仃、生活窘迫，凄涼艱難；但老實(shí)厚道，心地良心，關(guān)心人、講感情、講仁義，知恩圖報(bào)。]

11．揣摩加點(diǎn)詞語(yǔ)好處。① 我強(qiáng)．笑．說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

[“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見(jiàn)到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來(lái)謝“我們”，心里有說(shuō)不出的悲酸和感動(dòng)。]

②我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

[“鑲嵌在門框里”，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。]

楊絳散文《老王》深度解讀(2)

面對(duì)老王的死，老李的口氣冷漠得如同魯迅《祝福》中短工對(duì)祥林嫂的態(tài)度。我們不難看出，與老王有隔膜的不僅僅是楊絳一個(gè)人，與老王同處一個(gè)階層的老李與老王也有隔膜，雖然這兩類隔膜的意義可能不同。老李不僅是老王的“同院”，而且還代他傳話給作者，大概是關(guān)系較為親近的了，老李對(duì)他竟然如此態(tài)度，其他同行就更可想而知?！奥裨谑裁礈侠铩保孔髡邔?duì)此，無(wú)意多問(wèn)，也無(wú)需多問(wèn)?！袄p了多少尺全新的白布”，這在一般看客的眼里，就像打探他的“田螺眼”一樣，是一個(gè)頗為吸引人的話題，人性里這里可怕的“旁觀”，讓我們生活在冷漠里，這只能令人更加痛心和嘆息。同是底層人，與魯迅《一件小事》中的車夫?qū)蠇D人的態(tài)度大相徑庭。

車夫們和“我”——欺負(fù)與防范

在《老王》中，作者把老王和其他三輪車夫作了較為鮮明的對(duì)比，認(rèn)定老王“最老實(shí)”。而其他的那些車夫，也許正是非議老王、說(shuō)他“不老實(shí)”害惡病瞎了眼的那些人，他們卻用小塊的冰，賺到了大價(jià)錢。

作者在這里將老王與其他車夫進(jìn)行了對(duì)比，老王從沒(méi)有“看透”自己一家人是好欺負(fù)的，這也正說(shuō)明有許多三輪車夫常常欺負(fù)、哄騙這對(duì)“不諳世事”的老知識(shí)分子。他們也許認(rèn)為這對(duì)老年主顧是“老糊涂”，隨意欺哄沒(méi)關(guān)系，就像他們隨意嘲弄老王一樣。文革扭曲了人性，夫妻反目，父子陌路，人與人之間難有信任，人人自危，各自保身，一些車夫?yàn)榱松?jì)就暴露了人性的丑陋。

文學(xué)作品往往有留白之處，讀者要“依據(jù)語(yǔ)境研究話語(yǔ)的真正含義，解釋話語(yǔ)的言外之意。會(huì)話含義關(guān)注的不是說(shuō)話人說(shuō)了些什么，而是說(shuō)話人說(shuō)這句話可能意味著什么”。解釋循環(huán)學(xué)原理告訴我們，要理解整體離不開(kāi)局部，同樣要理解文本局部也離不開(kāi)整體。通過(guò)對(duì)以上個(gè)細(xì)節(jié)的探幽索微，我們厘清了“我”與老王、老王與同行、“我”與其他車夫等三組人物之間的關(guān)系，基本明白了老王的生存環(huán)境。楊絳的笑“是用淚水洗過(guò)的，所以笑得明凈，笑得蘊(yùn)藉，笑里有橄欖式的回甘”，這種態(tài)度，固然主要體現(xiàn)了作者建立于高度智性之上的恬淡和沖和，但也體現(xiàn)了其中作者深厚仁者之心的內(nèi)在精神底蘊(yùn)?！八皇悄欠N飛揚(yáng)踔厲的作家，正相反，她有緘默的智慧?！薄八龑?duì)人情的觀察認(rèn)識(shí)，對(duì)人世的體會(huì)感悟，對(duì)作品人物的把握描示，都比錢鐘書(shū)來(lái)得自然”。楊絳先生在作品里展現(xiàn)了最高的智慧，她用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，向世人表達(dá)她對(duì)人性最徹底的了解，把人性各式各樣不同的方面，最巧妙地加以描繪，筆下閃耀著機(jī)智與深刻。細(xì)加體會(huì)，我們不難明白楊絳先生的作品強(qiáng)烈地體現(xiàn)作者的“觀察者”姿態(tài)，采用的是一種“走出事態(tài)之外的冷靜的審視”，理智地“看”正是楊絳作品最基本的特色之一，作品無(wú)處不在體現(xiàn)著一種對(duì)人性、道德以及社會(huì)制度的深切關(guān)懷與反思。楊絳的“愧怍”，是對(duì)社會(huì)責(zé)任缺失的一種自我反省，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)道德現(xiàn)狀的憂慮和批判。應(yīng)該“愧怍”不僅僅是楊絳一個(gè)“小我”，每一個(gè)比老王相對(duì)幸運(yùn)的人都應(yīng)該“愧怍”：面對(duì)老王的“不幸”，人們做了些什么？應(yīng)該怎么做？這應(yīng)該是楊絳先生在《老王》中“愧怍”的真正內(nèi)涵！

讀《老王》，我們不能用簡(jiǎn)單感人的道德故事來(lái)遮蔽作者對(duì)社會(huì)責(zé)任缺失的反思與對(duì)道德現(xiàn)狀的憂慮。老王的“不幸”究竟是個(gè)人的“不幸”，還是社會(huì)的“不幸”，值得我們深思。由此看來(lái)，滬教版把《老王》編寫(xiě)在“平民生活”里，蘇教版把《老王》放在“底層的光芒”板塊中，固然讀出了文本對(duì)普通勞動(dòng)者善良與誠(chéng)實(shí)的褒揚(yáng)，但是我們?cè)凇独贤酢分懈鼞?yīng)讀出楊絳先生對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的思考。魯迅先生說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！鄙⑽摹独贤酢?，讓我們感受到作家楊絳的道德良知，這也是我們閱讀這篇文章的人，應(yīng)該從作者身上學(xué)習(xí)的珍貴品質(zhì)。

《老王》頒獎(jiǎng)詞

煢孑一人坎坷傴行人生路，破車一輛風(fēng)雨搭載幾多人。

演繹著你不幸的故事，書(shū)寫(xiě)著你孤獨(dú)的憂傷。

目盲能識(shí)真善美，年邁卻擎一重天。

優(yōu)質(zhì)而廉價(jià)的冰塊，卻影射出你那腔待人的熱心腸。

外表落魄如柴僵尸一具，滿腔熱忱似火大愛(ài)無(wú)疆?？v然是生命將息, 也要把香油和雞蛋, 帶著身體的最后一點(diǎn)余溫, 把感恩送進(jìn)他人的心房。騎白馬的并非都是王子，布衣行者真的皆有好人。和諧尚得善良在，