第一篇：作文關(guān)鍵詞之“個(gè)性”素材集萃

作文關(guān)鍵詞之“個(gè)性”素材集萃

【關(guān)鍵詞解讀】

同為名山：華山險(xiǎn)，泰山雄，黃山奇，峨眉秀。“險(xiǎn)”“雄”“奇”“秀”，就是不同的個(gè)性。山如此，人亦然。一個(gè)人沒(méi)有個(gè)性，便失去了自己。生活中一味地模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個(gè)性。

畫(huà)家的個(gè)性揮灑在作品的線條里；詩(shī)人的個(gè)性傾注在作品的感情里；音樂(lè)家的個(gè)性融會(huì)在作品的旋律里。不過(guò)，有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性，卻沒(méi)有為所有人欣賞的個(gè)性。

保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。不能保持自身的個(gè)性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個(gè)性是一種“霸道”。

狹隘的人總是想扼殺別人的個(gè)性，軟弱的人隨意更改自己的個(gè)性，堅(jiān)強(qiáng)的人自然袒露真實(shí)的個(gè)性?！舅夭恼故尽垮X(qián)鐘書(shū)的六“不”說(shuō) AH

華中師大是錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博的終老之地，1987年錢(qián)基博的百年誕辰時(shí)華中師大領(lǐng)導(dǎo)決定開(kāi)個(gè)隆重的紀(jì)念會(huì)。其時(shí)錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)聲望正蒸騰日上，自然想邀請(qǐng)他出席。當(dāng)時(shí)華中師大領(lǐng)導(dǎo)選定彭祖年操辦其事。彭祖年是錢(qián)基博的弟子，其時(shí)正寫(xiě)完錢(qián)基博的傳略，便在寄傳略給錢(qián)鐘書(shū)審閱時(shí)，提到學(xué)校要舉辦紀(jì)念大會(huì)的事。后來(lái)錢(qián)鐘書(shū)給彭祖年回信，說(shuō)不贊同開(kāi)紀(jì)念會(huì)。信里說(shuō)：

……今年無(wú)錫為先叔父舉行紀(jì)念會(huì)，弟聲明不參與。三不朽自有德、言、功業(yè)在，初無(wú)待于招邀不三不四之人，談講不痛不癢之話，花費(fèi)不明不白之錢(qián)也。貴鄉(xiāng)王壬秋光緒九年日記載《端午》絕句云：“靈均枉自傷心死，卻與閑人作令辰！”慨乎言之，可以移詠流行之某某百年誕辰紀(jì)念會(huì)矣……（選自《作文指導(dǎo)報(bào)·高二版》）如需購(gòu)買(mǎi)，可進(jìn)入官方微書(shū)店放心選購(gòu)！http://shop57917711.vpubao.com/ 華中師大最后就決定不開(kāi)這個(gè)紀(jì)念會(huì)了，而由學(xué)報(bào)出個(gè)紀(jì)念專輯，彭祖年任組稿之事。至12月間，專輯出版了，專輯當(dāng)然寄送給錢(qián)鐘書(shū)。1988年6月25日錢(qián)鐘書(shū)有信給彭祖年，云：“日前奉華中寄來(lái)學(xué)報(bào)先君專輯，即知全出大力斡旋奔走，庶克臻此。正思作書(shū)，忽獲尊函，周詳顛末，果如臆料。既感且慚，匪言可謝?！?/p>

【素材解讀】

就這封私人的信看來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)于真誠(chéng)的紀(jì)念，還是心存感激的。因?yàn)閷?xiě)文章紀(jì)念者并非“不三不四之人”，所言亦非“不痛不癢之話”，更不必“花費(fèi)不明不白之錢(qián)”也。

【素材展示】聶紺弩是一張弓 AH

這是親友所描述的情狀：“老聶死的時(shí)候，有如平時(shí)靠臥在床頭看書(shū)、口述。所以遺體彎得像—張弓，怎么也弄不平了?！甭櫧C弩生前也是一張弓——不向世俗摧眉、不為強(qiáng)權(quán)折腰、敢抒一腔憤懣的疾矢硬弓。桀驁不馴的聶紺弩，“反胡風(fēng)”時(shí)被牽連，繼而劃為“右派”遣送北大荒勞改，“文革”中大罵江青和林彪，以“現(xiàn)行反革命罪”被判處無(wú)期徒刑關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。遭迫害二十載，受盡折騰的聶紺弩仍不知畏威隱忍變乖巧，看見(jiàn)不順眼的事依然冷嘲熱罵。

雖說(shuō)受胡風(fēng)案件牽連數(shù)十載，他卻始終深深懷念著胡風(fēng)。別的遭牽連者紛紛出賣(mài)胡風(fēng)為己開(kāi)脫，聶紺弩卻不顧己危為胡風(fēng)開(kāi)脫，悲憤賦詩(shī)云：“無(wú)端狂笑無(wú)端哭，三十萬(wàn)言三十年！”胡風(fēng)從獄中放出來(lái)尚未平反，聶紺弩第一個(gè)登門(mén)看望；胡風(fēng)再次被遣出京外，又是他第一個(gè)前來(lái)送別；胡風(fēng)逝后，老聶亦是第一個(gè)發(fā)表悼詩(shī)祭奠。（選自《作文指導(dǎo)報(bào)·高二版》）如需購(gòu)買(mǎi)，可進(jìn)入官方微書(shū)店放心選購(gòu)！http://shop57917711.vpubao.com/【素材解讀】

弓雖硬，弦卻是柔的。傲睨一切的聶紺弩，卻也有著旖旎柔腸呢。他不向世俗摧眉、不為強(qiáng)權(quán)折腰，卻待人真誠(chéng)，雖然因胡風(fēng)案的牽連，遭受多年迫害，他依然把胡風(fēng)當(dāng)作知己?！舅夭恼故尽繎浄狡较壬摹皯嵟?AH

《文學(xué)自由談》近期刊登仵從巨的文章稱：

20世紀(jì)80年代中期，我有幸在上海師大度過(guò)了近兩年的進(jìn)修生活。其間，莎士比亞研究專家、翻譯家方平先生多次為我們講莎士比亞，自然也少不了講他鐘情也深解的《十日談》。在談及《十日談》在中國(guó)命運(yùn)坎坷、屢屢遭禁遭刪時(shí)，方平先生動(dòng)了感情。他談到：關(guān)于《十日談》列入“外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)”是出全本還是出選本，曾請(qǐng)示有關(guān)部門(mén)，負(fù)責(zé)人同意出，但只能出選本，怕全本“貽誤青年”。領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)“序言”還提了一個(gè)意見(jiàn)：已刪去的故事在“序言”中不應(yīng)出現(xiàn)，所以“序言”中也刪去了關(guān)于第三天第十個(gè)故事的評(píng)述內(nèi)容。對(duì)此，方平有保留意見(jiàn)。“對(duì)《十日談》，我相信，我比領(lǐng)導(dǎo)同志高明?！敝v臺(tái)上的方平漸漸激動(dòng)起來(lái)，“有領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，‘《十日談》不是一本好書(shū)’，我說(shuō)，‘搞政治，我不懂；搞《十日談》，你不懂！’”清晰記得，方平先生此言一出，教室內(nèi)一片寂然，但每個(gè)人心鼓咚咚，都忽然蒸騰起對(duì)一位剛直的讀書(shū)人、學(xué)者、知識(shí)分子的一片敬意。（選自《作文指導(dǎo)報(bào)·高二版》）如需購(gòu)買(mǎi)，可進(jìn)入官方微書(shū)店放心選購(gòu)！http://shop57917711.vpubao.com/ 如今我已是老教師甚至資深老教師了，但每當(dāng)我在講臺(tái)上講薄伽丘的《十日談》時(shí)，一定要講方平，一定要談他著名的“序言”——《幸福在人間》，一定要談這位氣質(zhì)儒雅、談吐謙和的學(xué)者鮮見(jiàn)的“1985年10月11日的憤怒”。

【素材解讀】

文人之言、布衣之怒，雖似唯此而已，但其精神之感召與思想之影響，卻在一代代人心中留存。【素材展示】沈從文用牙咬斷麻繩 AH

1946年夏天，季羨林回到闊別十幾年的中國(guó)，和沈從文都在北大任教。因?yàn)閮杉易〉媒?，?jiàn)面次數(shù)就多。有一次，沈從文請(qǐng)季羨林吃云南的汽鍋雞。當(dāng)時(shí)要解開(kāi)一個(gè)用麻繩捆得緊緊的什么東西，只需要用剪子或小刀輕輕地一剪一割，就能打開(kāi)。然而，沈從文卻搶了過(guò)去，硬是用牙把麻繩咬斷。這個(gè)小小的舉動(dòng)，有點(diǎn)粗勁，有點(diǎn)蠻勁，有點(diǎn)野勁，有點(diǎn)土勁，并不高雅，并不優(yōu)美?？赡茉谀承┤丝磥?lái)，是會(huì)嗤之以鼻的，這哪有大作家的派頭。然而季羨林卻不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得沈從文不拘小節(jié)，率性而為，真情流露不做作，從而在腦海中留下了深深的烙印。（選自《作文指導(dǎo)報(bào)·高二版》）如需購(gòu)買(mǎi)，可進(jìn)入官方微書(shū)店放心選購(gòu)！http://shop57917711.vpubao.com/ 沈從文雖然生活中不講究細(xì)節(jié)，但是在學(xué)術(shù)成就上卻收獲頗豐，先后出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家，中篇小說(shuō)《邊城》就是他的代表作?！舅夭慕庾x】

所謂大師，除了在學(xué)術(shù)上著作等身、開(kāi)宗立派之外，在生活中也應(yīng)該是一個(gè)有棱有角的人，有所為有所不為。正是由于大師們的個(gè)性，才能讓他們始終保持獨(dú)立思考的敏銳性，從而成為學(xué)界泰斗?！舅夭恼故尽恳粡堬灥拿\(yùn) AH

當(dāng)年，意大利著名旅行家馬可·波羅在中國(guó)旅行時(shí)，從一個(gè)小攤販那里買(mǎi)了一個(gè)餡餅吃。回到意大利后，馬可·波羅還對(duì)那個(gè)蔥油餡餅的味道念念不忘。為了能夠再次吃到蔥油餡餅，馬可·波羅找到了一位廚師，他將蔥油餡餅的味道與形狀向廚師描述后，明確地表示，希望廚師能夠?qū)⑦@種餅制作出來(lái)。

可是笨手笨腳的廚師忙了半天，也沒(méi)能將蔥油餡餅做好。那時(shí)馬可·波羅早已餓得饑腸轆轆了。他見(jiàn)廚師竟然忘記將餡料放進(jìn)面餅里了，便索性將餡料倒在面餅上卷起來(lái)吃。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其味道并不比在中國(guó)吃到的蔥油餡餅差，只是做法略有差別。

這就是最原始的比薩餅。由于其味極美，這種餅很快便在意大利傳開(kāi)了，凡是吃過(guò)一口的人，從此都喜歡上了這種餅。1958年，當(dāng)美國(guó)的卡尼兄弟吃到了這種餅后，不由大聲地贊嘆起它的美味來(lái)。于是他們?cè)诿绹?guó)堪薩斯州開(kāi)了一家比薩餅專賣(mài)店。這就是全球第一家“必勝客”餐廳。如今，在遍布世界各地90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，“必勝客”已擁有12300多個(gè)分店，包括在中國(guó)的近40家分店，每天接待超過(guò)400萬(wàn)顧客，烤制170多萬(wàn)個(gè)比薩。

一張小餅，從一個(gè)不起眼的小攤販那里，發(fā)展到遍布全球，其身價(jià)何止翻了億倍？從表面上看，這張餅靠的是好運(yùn)氣。出身于小攤之家，卻能與著名旅行家馬可·波羅相遇，并得到賞識(shí)，后又被美國(guó)的卡尼兄弟成功地推向市場(chǎng)。可仔細(xì)想想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一輩子走南闖北的旅行家吃過(guò)的東西何止一張小餅，而當(dāng)年擺在美國(guó)超級(jí)推手面前的產(chǎn)品也不止一張小餅吧，可是，能夠成功的卻是這張小餅。這樣看來(lái)，這張小餅依靠的完全是自己的特長(zhǎng)——令人喜歡的味道。

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小餅是這樣，人也一樣。如果你擁有了這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)

二、而又令人喜歡的“味道”，那么，成功就一定會(huì)屬于你?！舅夭恼故尽控惗喾业撵`魂 AH

18世紀(jì)末的維也納，是音樂(lè)氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂(lè)表演成了一件高尚而時(shí)髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人。

一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來(lái)了幾位“尊貴”的客人。這幾個(gè)人不是別人，正是侵占了維也納的法國(guó)軍官。公爵為了取悅這幾位來(lái)賓，便非?？蜌獾卣?qǐng)求貝多芬演奏一曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當(dāng)公爵由請(qǐng)求轉(zhuǎn)為要求的時(shí)候，貝多芬憤怒到了極點(diǎn)。他一聲不響，猛地推開(kāi)客廳的門(mén)，在傾盆大雨中憤然離去。

回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個(gè)粉碎，并寫(xiě)了一封信：公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)?！舅夭慕庾x】

正如貝多芬所言，由于偶然的出身，這個(gè)世界上的確有過(guò)無(wú)數(shù)的公爵。然而，歷史最公正，時(shí)光最無(wú)情，當(dāng)這些顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅、消失在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，貝多芬卻沒(méi)有從人們的記憶中消失。貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏得了無(wú)上的榮譽(yù)。要知道，人民首肯的永遠(yuǎn)是那些讓他們心悅誠(chéng)服的高貴靈魂。（選自《作文指導(dǎo)報(bào)·高二版》）如需購(gòu)買(mǎi)，可進(jìn)入官方微書(shū)店放心選購(gòu)！http://shop57917711.vpubao.com/溫馨提示

小編私人微信號(hào)：wwxy1985，投稿、訂報(bào)、讀報(bào)、交流等更方便哦！《作文指導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)刊于1985年，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN41—0086，為中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)(教育部主管)會(huì)報(bào)、中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)閱讀學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)報(bào)，國(guó)家新聞出版廣電總局向全國(guó)少年兒童推薦的優(yōu)秀少兒報(bào)刊。

第二篇：作文素材之關(guān)鍵詞較量

[作文素材之關(guān)鍵詞較量]物竟天澤適者生存--作文素材之關(guān)鍵詞較量【主題導(dǎo)入】北京時(shí)間1月13日消息，北京奧運(yùn)八金王菲爾普斯2010年首戰(zhàn)確定，本月15日至18日，他將出戰(zhàn)在長(zhǎng)灘舉辦的南加利福尼亞大獎(jiǎng)賽，作文素材之關(guān)鍵詞較量。與菲爾普斯并肩作戰(zhàn)的有索尼等其他美國(guó)國(guó)家隊(duì)成員。菲爾普斯無(wú)疑將是今年最大的明星，2008年的南加利福尼亞大獎(jiǎng)賽，菲魚(yú)正是從這里開(kāi)啟了北京奧運(yùn)會(huì)霸業(yè)的序幕，獨(dú)攬五金笑傲群雄。去年因?yàn)槲炒舐槭录?，菲爾普斯缺席了本屆賽事。此番卷土重?lái)，菲爾普斯將再度證明自己的實(shí)力?！局黝}延伸】菲爾普斯用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：當(dāng)一個(gè)人因過(guò)錯(cuò)而遭受責(zé)罵，陷入低谷時(shí)，他不應(yīng)垂頭喪氣，而是要勇于與輿論較量，與自己較量，用事實(shí)來(lái)證明自己的實(shí)力。查閱字典，較量，指用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。在遠(yuǎn)古時(shí)代乃至現(xiàn)代社會(huì)，事物的發(fā)展與較量幾乎如影隨形。達(dá)爾文曾說(shuō)：物竟天澤，適者生存。只有不斷與他人較量，你才會(huì)一步步成長(zhǎng)，你才會(huì)擁有自己的立足之地。老鷹與高山峽谷較量，促成了他堅(jiān)實(shí)有力的翅膀；黃山的松樹(shù)與危巖峭壁的較量，促成了他剛?cè)峒鎮(zhèn)涞臉?shù)形；奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員之間的較量，才使得最后金牌的分量之重。當(dāng)你處在困難中，不要害怕，不要迷茫，勇敢地去較量。身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是你時(shí)刻學(xué)習(xí)的榜樣。較量是無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在的。當(dāng)我們悲觀失意時(shí)，較量讓我們重新振作奮力拼搏；當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，較量讓我們重拾勇氣給予力量。較量是帶領(lǐng)我們步入新階梯的法寶。在較量中人們會(huì)成就一番事業(yè)，創(chuàng)造出燦爛輝煌。如果人生是一艘船，較量則是船上的帆。當(dāng)船上掛滿帆篷時(shí)，船就會(huì)向水天茫茫處駛?cè)?。?dāng)生活中充滿較量時(shí)，我們就會(huì)不斷前進(jìn)，最終到達(dá)成功的彼岸。【素材拓展】

1、羅伯斯的復(fù)出北京時(shí)間1月16日消息，在因傷退出柏林田徑世錦賽5個(gè)月后，羅伯斯即將復(fù)出賽場(chǎng)，并于日前在接受采訪時(shí)豪言，他期待打破室內(nèi)賽男子60米欄的世界紀(jì)錄。在2009年8月的柏林田徑世錦賽上，作為奪冠最大熱門(mén)的古巴人羅伯斯因傷退賽，隨后他回到家鄉(xiāng)哈瓦那療傷休養(yǎng)。在經(jīng)過(guò)5個(gè)月的恢復(fù)后，羅伯斯日前表示他即將復(fù)出，而他的復(fù)出首戰(zhàn)已經(jīng)定為2月3日在德國(guó)杜塞爾多夫舉行的一場(chǎng)室內(nèi)賽。展望2010賽季的首戰(zhàn)，傷愈復(fù)出的羅伯斯充滿信心：我將盡最大努力取得好成績(jī)，成為最棒的運(yùn)動(dòng)員之一。羅伯斯同時(shí)也坦言：不過(guò)我也很清楚，那場(chǎng)比賽將有許多高水平的運(yùn)動(dòng)員前來(lái)參賽，所以比賽并不會(huì)很容易。感悟：每一個(gè)被人們認(rèn)為是神話、天才的人，他們的成功，都是經(jīng)過(guò)一次又一次的較量，才提升了他們的技能，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。

2、福原愛(ài)的較量作為日本女子乒乓球選手，福原愛(ài)的世界排名是最高的，從14歲起，她就一直是日本女子乒乓球的招牌和希望。但是從11年前還是11歲的小學(xué)5年紀(jì)學(xué)生到現(xiàn)在已經(jīng)是21歲的成年女孩，小愛(ài)得到過(guò)世界銅牌，卻總不能在日本國(guó)內(nèi)的女子單打比賽中稱雄。在14日的女子單打比賽第六輪中，福原愛(ài)卻敗給了準(zhǔn)備在本次比賽結(jié)束后掛拍的田勢(shì)美貴江。主項(xiàng)是混合雙打的田勢(shì)美貴江賽后說(shuō)，小愛(ài)的壓力太大了，我得到第四局后，她就已經(jīng)緊張了。1月15日，進(jìn)入了雙打決賽的福原愛(ài)和石田佳純搭檔，獲得了女子雙打的冠軍，成為了日本乒乓球錦標(biāo)賽歷史上獲得女子雙打冠軍次數(shù)最多的選手。隨后她還和松平健太一起，拿到了混合雙打的冠軍。至少?zèng)]有像去年那樣毫無(wú)收獲，福原愛(ài)終于破涕為笑了：我必須保持挑戰(zhàn)者的心態(tài)，比賽很艱苦，希望以后能夠不斷取得勝利吧。感悟：對(duì)成功的渴望，是每個(gè)人都擁有的，但是，卻不是每個(gè)人都能做到的。當(dāng)你在追求成功的路上屢屢失敗，不要灰心，勇敢地同你的對(duì)手較量。因?yàn)槟愕囊庵?，你的信心，?huì)成為你得力的良助。

3、充滿戰(zhàn)斗激情的三星2006年世界權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)出，三星的品牌價(jià)值為162億美元，排世界第20位?？赡苁菗碛袌?jiān)實(shí)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，內(nèi)斂的韓國(guó)文化，卻孵化出了充滿戰(zhàn)斗激情的三星。三星無(wú)線事業(yè)部大中華區(qū)總裁盧基學(xué)就這樣告訴我：三星敢于和一切競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較量，我們有信心不斷地超越他們，因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)大的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，我們有優(yōu)秀的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才，作文素材《作文素材之關(guān)鍵詞較量》?！舴窒砗梦摹舾形颍喝歉矣谙蛞磺袑?duì)手較量，一方面源自于自身強(qiáng)大的實(shí)力，另一方面在于自身永不服輸和團(tuán)隊(duì)合作的精神。

4、《孔子》與《阿凡達(dá)》的較量近年來(lái)好萊塢大片一次次刺激著國(guó)人的眼球，票房成績(jī)也屢創(chuàng)新高，在告別了火爆的2009年票房市場(chǎng)，2010年伊始，《阿凡達(dá)》又掀起新股新的浪潮，其場(chǎng)面之壯觀幾乎可以和即將到來(lái)的春運(yùn)相比，不僅讓之前的一部部震撼我們的好萊塢大片都略顯遜色，也對(duì)國(guó)產(chǎn)電影形成較大的沖擊，對(duì)國(guó)內(nèi)導(dǎo)演們無(wú)形中也增加了不少壓力。感悟：在歲末票房的較量中，國(guó)外大片《阿凡達(dá)》又一次占了上風(fēng)，究其原因，這里面除了高額成本的投入，還有全新的創(chuàng)意和先進(jìn)的電影思想，5、智障人士向奧巴馬叫板美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬3月19日在錄播美國(guó)全國(guó)廣播公司的今夜秀訪談節(jié)目時(shí)向主持人萊諾透露，自己近期在練習(xí)打保齡球，有一局打了129分…有點(diǎn)像特奧會(huì)的水平。奧巴馬的玩笑話把現(xiàn)場(chǎng)觀眾逗樂(lè)了，卻惹惱了不少美國(guó)民眾，尤其是那些參加特奧會(huì)的智障人士。一名叫柯蘭·麥康尼的特奧會(huì)保齡球手對(duì)奧巴馬尤其憤怒?，F(xiàn)年35歲的麥康尼雖然有智力障礙，但一手保齡球打得出神入化，在過(guò)去4年參加的800多場(chǎng)比賽里平均能達(dá)到每局212分。麥康尼在接受美國(guó)媒體采訪時(shí)當(dāng)著全美電視觀眾的面向奧巴馬公開(kāi)叫板，說(shuō)要到白宮跟總統(tǒng)較量較量。麥康尼說(shuō)：他能得129分，而我輕易能打出300分，我能戰(zhàn)勝他！…他，哼，得每天練習(xí)才行。感悟：一句玩笑話，引發(fā)了麥康尼的叫板，一方面說(shuō)明言語(yǔ)能傷人，說(shuō)什么話其實(shí)很重要。另一方面也警戒我們做人要學(xué)會(huì)尊重別人，尊重別人就是尊重自己。

6、拳王阿里的沙袋拳王阿里在自己還不是拳王的時(shí)候，經(jīng)常擊打一個(gè)重量和形狀都和他自己差不多的沙袋。有人好奇地問(wèn)他：你為什么做這么一個(gè)沙袋呢?為了與自己較量。阿里如實(shí)相告，我只有一次次地從技能、力量和心理上不斷地戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝別人。后來(lái)，當(dāng)他的拳頭終于可以叱咤風(fēng)云時(shí)，他也沒(méi)有忘記較量自己、戰(zhàn)勝自己的信條。阿里的拳擊生涯中一共輸過(guò)兩次。據(jù)說(shuō)，在他第一次失利后，他一氣擊碎了自己的肖像沙袋；在他第二次失利后，竟對(duì)著鏡子中的自己大打出手，結(jié)果弄得滿手是血，狠狠地給了自己一次教訓(xùn)。感悟：與自己較量，一次次地戰(zhàn)勝自己，也許就是阿里成為拳王的原因所在。真正的對(duì)手不是別人，而是自己。只有戰(zhàn)勝自己、超越自己，才會(huì)擁有一切，才能實(shí)現(xiàn)我們追求的夢(mèng)想?！纠恼故尽枯^量(佚名)太陽(yáng)的余光逐漸退出天空的舞臺(tái)，夜幕降臨在原本湛藍(lán)、明亮的天空，像一口無(wú)邊的大鍋照在上面，天一下子黑了。她獨(dú)自走在陰暗的小路上，風(fēng)吹在樹(shù)葉上發(fā)出沙沙的聲響，兩旁的草木、稻苗左搖右擺，仿佛背后就要沖出一群彪形大漢來(lái)，蟲(chóng)子像在舉行盛大的音樂(lè)會(huì)似的，民族的、美聲的…應(yīng)有盡有。蟲(chóng)子的熱鬧似乎更顯出了夜的靜，也讓她的心里越發(fā)害怕和敏感，周?chē)杂袆?dòng)靜，她就會(huì)為之一怔。她加快步伐，希望能快點(diǎn)到大姨媽家。他邊走邊抱怨：今天真倒霉，好好的車(chē)偏偏在半路壞了如果不是因?yàn)檫@樣耽擱了3個(gè)小時(shí)，也不會(huì)沒(méi)趕上去姨媽家的末班車(chē)，落到現(xiàn)在這樣---又累又餓，還要步行進(jìn)一個(gè)小時(shí)去姨媽家。不過(guò)抱怨歸抱怨她并沒(méi)有因此而停下來(lái)休息，反而走的更快了，因?yàn)樗庾R(shí)到一個(gè)女孩子在夜幕下獨(dú)行的危險(xiǎn)。她謹(jǐn)慎快速的邁著步子，并不時(shí)環(huán)顧周?chē)桓矣薪z毫松懈。走著走著，她隱約看見(jiàn)前方有一個(gè)黑色東西在路旁，她的心撲通一跳，腦子里像閃電一般出現(xiàn)危險(xiǎn)兩個(gè)字，腳不等腦子指揮就自覺(jué)地往后退了幾步，蹲在了草叢邊，她不時(shí)探出半個(gè)腦袋觀察前方的動(dòng)靜，焦急的等了一會(huì)，卻依然沒(méi)有絲毫動(dòng)靜，于是她反復(fù)問(wèn)自己：是不是看錯(cuò)啦?或者只是一堆稻草?該不該繼續(xù)趕路?眼看天越來(lái)越黑了，一直等也不是辦法，于是她鼓足了勇氣向前走去，此時(shí)，腳似乎與她的身體脫節(jié)，不受任何控制的發(fā)抖，汗水不斷的向外涌出，心里是十五個(gè)吊桶大水--七上八下的，她每向前邁一步，就像是向懸崖邊邁一步那樣的膽戰(zhàn)心驚。終于，她看清了那個(gè)東西--一個(gè)人躺在地上，氣若游絲的呼吸使她知道那個(gè)人并未死去，她嚇得向后退了退，像被點(diǎn)了穴道一樣定在那。突然，救人的念頭將她從驚嚇中喚醒。她立刻沖上跟前，望了望前方，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處傳來(lái)微弱的燈光，她使出全身的勁，迅速將人馱起，準(zhǔn)備送到前面。但這時(shí)她想起了出門(mén)時(shí)父親的叮嚀：社會(huì)險(xiǎn)惡，人心黑暗，出門(mén)在外，千萬(wàn)別多管閑事。還有不久前在電視上看到：一個(gè)人出于好心將在車(chē)禍中受傷的人送去醫(yī)院，結(jié)果卻被當(dāng)成肇事者，賠了好幾萬(wàn)元給傷者。記憶被一頁(yè)頁(yè)得翻打開(kāi)，類似的畫(huà)面不斷浮現(xiàn)在眼前。想到年邁的父母，想到并不寬裕的經(jīng)濟(jì)，她咬咬唇，狠狠的走開(kāi)了。心里的愧疚與難過(guò)像潮水一樣涌上心頭，腦子里小孩們的一張張可愛(ài)的笑臉，年青人的活力四射的青春，老人們的慈眉善目；自己身處困境時(shí)別人的幫助；外婆因?yàn)闆](méi)有及時(shí)搶救而離去。這些畫(huà)面像放電影一樣。她又沖了回去。因?yàn)樗裏o(wú)法選擇，生命是可貴的，它值得每一個(gè)人敬畏，誰(shuí)都沒(méi)有理由放棄生命，無(wú)論是自己的還是別人的。(選自《讀者文摘》09年3期)點(diǎn)評(píng)：救還是不救，在她心理展開(kāi)了較量，經(jīng)過(guò)一番心理斗爭(zhēng)，最終，希望戰(zhàn)勝了絕望，理智戰(zhàn)勝了情感。其實(shí)，人生的戰(zhàn)場(chǎng)就是與自我挑戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，只有不斷超越自我、戰(zhàn)勝自我，才能一步步走向自我的完善。七樂(lè)無(wú)窮，盡在新浪新版博客，快來(lái)體驗(yàn)啊~請(qǐng)點(diǎn)擊進(jìn)入~

第三篇：個(gè)性的作文素材

萬(wàn)紫千紅總是春

-------走進(jìn)繽紛個(gè)性世界

一、專題導(dǎo)語(yǔ)：個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品質(zhì)，見(jiàn)義勇為的精神，是堅(jiān)持不懈的意志，是不拘小節(jié)的胸懷，是不斷的追求，是真正的自我，是另類的創(chuàng)新……古往今來(lái)，不論是外國(guó)還是本國(guó)，多少名人并不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，到頭來(lái)卻被歷史遺忘。像貝多芬，他沒(méi)有英俊的外表，但人們卻永遠(yuǎn)記住了他的名字。就是因?yàn)樗麆?chuàng)作了優(yōu)美的充滿藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè)。像球王貝利他也不是什么帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，癡迷于他。就因?yàn)樗谇驁?chǎng)上矯健的身姿，高超的球技。

二、名言覽勝：

①名言警句

◆時(shí)髦的東西，總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解時(shí)髦，也就在一

定程度上了解了一個(gè)社會(huì)和時(shí)代。

-------汪國(guó)真 ◆沒(méi)有個(gè)性，人類的偉大就不存在了

-------讓·保爾

◆一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面--------屠格涅夫 ◆每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也人會(huì)被它牽著鼻子走--索爾?

--------貝婁 ◆一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。（柏楊）◆每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

--------羅曼·羅蘭

◆要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為。---------麥考萊 ◆凡是個(gè)性強(qiáng)的人，都像行星一樣，行動(dòng)的時(shí)候，總把個(gè)人的氣氛帶了出來(lái)。（哈代）◆一棵樹(shù)上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想

情感上完全協(xié)調(diào)。

--------歌德

◆個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。------黑格爾

◆不要無(wú)事討煩惱，不作無(wú)謂的希求，不作無(wú)端的傷感，而是要奮勉自強(qiáng)，保持自己 的個(gè)性。

-------德萊塞

◆每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有兩個(gè)人一樣的；真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜。

---------富爾曼諾夫 ◆一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套。理智也會(huì)被它牽著鼻子走。

--------索爾·貝 ◆我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重 要的，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。

---------松下幸之助

②古今詩(shī)句 ◆舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。--------屈原

◆老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已。-------曹操 ◆少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。------陶淵明

◆仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。------李白 ◆痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。-------杜甫 ◆任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。-------鄭燮 ◆我無(wú)法反抗墻，只有反抗的愿望。-------舒婷

◆創(chuàng)新是聰明的摹仿；誠(chéng)實(shí)是高明的欺騙；獨(dú)特是高超的剽竊。-------張遠(yuǎn)冰

三、素材聚焦：

1、另類的個(gè)性會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)

哥倫布?xì)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于發(fā)現(xiàn)了新大陸。有人對(duì)此不以為然，認(rèn)為這沒(méi)有什么了不起，話中經(jīng)常流露出諷刺。

一次，朋友在哥倫布家中作客，談笑中又提起了他航海的事情，哥倫布聽(tīng)了，只是淡淡一笑，并不與大家爭(zhēng)辯。他起身來(lái)到廚房，拿出一個(gè)雞蛋對(duì)大家說(shuō)：“誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋豎起 來(lái)？”大家一哄而上，這個(gè)試試，那個(gè)試試，結(jié)果都失敗了?！翱次业摹！备鐐惒驾p輕地把雞蛋一頭敲破，雞蛋就豎立起來(lái)了。“你把雞蛋敲破了，當(dāng)然能夠豎起來(lái)呀！”有人不服氣地說(shuō)?！艾F(xiàn)在你們看到我把雞蛋敲破了，才知道沒(méi)有什么了不起，”哥倫布意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“可是在這之前，你們?cè)趺凑l(shuí)都沒(méi)有想到呢？”過(guò)去諷刺哥倫布的人，臉一下子變得通紅。

【內(nèi)涵解讀】創(chuàng)新就是另類的個(gè)性，另類的想法。別人沒(méi)想到的，你卻想到了。這就是你的創(chuàng)新。我們應(yīng)該尊重別人的創(chuàng)新成果不應(yīng)該妒忌他人的才能和成功，同時(shí)要冷靜智慧地應(yīng)對(duì)他人的冷嘲熱諷。

【適用考點(diǎn)】尊重大度另類創(chuàng)新挑戰(zhàn)面對(duì)

2、“狂”是充滿自信的個(gè)性展現(xiàn)

錢(qián)鍾書(shū)到清華后的志愿是：橫掃清華圖書(shū)館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書(shū)籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽(tīng)課邊看閑書(shū)或作圖畫(huà)，或練書(shū)法，但每次考試都是一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。

錢(qián)鐘書(shū)一入清華，便開(kāi)始創(chuàng)造一面又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書(shū)數(shù)量一；發(fā)表文章一：考試成績(jī)一；口出狂言一……錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)愛(ài)做眉批，于是，清華圖書(shū)館在藏書(shū)上便到處有了“錢(qián)批”。1933年,錢(qián)鐘書(shū)從清華外文系畢業(yè)，校長(zhǎng)親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國(guó)文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢(qián)某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見(jiàn)一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，魯迅之弟，大名鼎鼎的北京大學(xué)教授周作人出版了專著《中國(guó)新文學(xué)的源流》。書(shū)一問(wèn)世，頗得好評(píng)。然而，錢(qián)鐘書(shū)卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書(shū)，毫不顧及周的難堪。

【內(nèi)涵解讀】人要勇于挑戰(zhàn)自己，更要以實(shí)際行動(dòng)證明自己。人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的，這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。

【適用考點(diǎn)】勇于挑戰(zhàn)自信超越目標(biāo)天才的要素堅(jiān)持真理

3、尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力

美國(guó)源源不斷的新事物的出現(xiàn)，是基于美國(guó)人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒童開(kāi)始，要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。

比爾·蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長(zhǎng)捐贈(zèng)。比爾·蓋茨的一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司。別人愿意和他打交道，固然有自己商業(yè)的需要，但更在于他們有尊重有創(chuàng)造能力的人的文化傳統(tǒng)，而不會(huì)太注意對(duì)方的年齡大小。美國(guó)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對(duì)待兒童，其中就包含對(duì)兒童興趣的尊重。了解了美國(guó)的文化，就不會(huì)對(duì)喬布斯在車(chē)庫(kù)創(chuàng)業(yè)，又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會(huì)對(duì)家長(zhǎng)們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解。

【內(nèi)涵解讀】尊重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。平等的對(duì)待兒童的興趣愛(ài)好，孩子創(chuàng)新能力就會(huì)得到很好的發(fā)展。

【適用考點(diǎn)】尊重個(gè)性因材施教個(gè)性發(fā)展興趣平等

4、成功者需要修煉個(gè)性品德

華人首富李嘉誠(chéng)，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠命名為長(zhǎng)江塑膠廠，后來(lái)把塑膠廠賣(mài)掉轉(zhuǎn)而涉足地產(chǎn)業(yè)，其公司命名為長(zhǎng)江地產(chǎn)有限公司，后來(lái)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大，改名為長(zhǎng)江實(shí)業(yè)。不管生意的領(lǐng)域如何改變，李嘉誠(chéng)對(duì)“長(zhǎng)江”情有獨(dú)鐘。李嘉誠(chéng)看重長(zhǎng)江精神，其實(shí)就是看重和崇尚長(zhǎng)江的品格和性情。長(zhǎng)江有什么樣的品格和性情呢？長(zhǎng)江--容納百川，不擇細(xì)流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學(xué)習(xí)長(zhǎng)江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達(dá)，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠(chéng)在品性修煉上十分出色，所以他在生意場(chǎng)上創(chuàng)造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。

李嘉誠(chéng)還常教育我兩個(gè)兒子，要注意考慮對(duì)方的利益，不要占任何人的便宜。他的兒子李澤楷說(shuō)：“從小到大，甚至到現(xiàn)在，家父從來(lái)沒(méi)有教我們?cè)鯓淤嶅X(qián)，不過(guò)什么錢(qián)不應(yīng)該去賺，用什么方式賺錢(qián)是不可以的，家父則時(shí)常提醒我們?！蹦贻p的億萬(wàn)富翁李澤楷深深得益于父親對(duì)其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對(duì)下屬主動(dòng)讓出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元錢(qián)。僅這一點(diǎn)，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。

【內(nèi)涵解讀】進(jìn)行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視個(gè)性性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實(shí)際，更易操作。一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的命運(yùn)。

【適用考點(diǎn)】修養(yǎng)個(gè)性與態(tài)度個(gè)性命運(yùn)寬容

5、明星也有個(gè)性不足

馬拉多納是一位偉大的球星，他曾給無(wú)數(shù)的球迷帶來(lái)足球的快樂(lè)，演繹過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)“世界波”式的精彩射門(mén)，救助過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)貧困兒童，參加過(guò)很多次賑災(zāi)義賽，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”將足球擋入對(duì)方球門(mén)，也曾多次信口預(yù)測(cè)世界杯勝負(fù)，也曾多次吸毒戒毒，也曾用向記者射擊……

【內(nèi)涵解讀】明星也有個(gè)性上的缺陷。如何理解個(gè)性，怎樣張揚(yáng)我們的個(gè)性？正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是，發(fā)展個(gè)性并且自我約束，張揚(yáng)有度。

【適用考點(diǎn)】明星偶像崇拜發(fā)展個(gè)性與自我約束張揚(yáng)個(gè)性

6、寧?kù)o無(wú)悔的個(gè)性選擇

王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。據(jù)史料可知，他的死不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開(kāi)來(lái)--他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

【內(nèi)涵解讀】面對(duì)死亡很少有人做到視死如歸，面對(duì)剎那間死亡的態(tài)度，足以見(jiàn)到一個(gè)人的個(gè)性修養(yǎng)和高尚品行。寧?kù)o無(wú)悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！

【適用考點(diǎn)】選擇與追求死亡與永生價(jià)值超越個(gè)性修養(yǎng)高尚品行

7、個(gè)性與民族氣節(jié)

有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

【內(nèi)涵解讀】當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與民族氣節(jié)聯(lián)系在一起的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人為了民族氣節(jié)而彰顯個(gè)性的時(shí)候，這個(gè)人就偉大了，就值得我們尊敬。我們需要這樣的個(gè)性。

【適用考點(diǎn)】個(gè)性彰顯個(gè)性個(gè)性與氣節(jié)個(gè)性與美德個(gè)性與崇高

8、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對(duì)個(gè)性的思考

十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆，他先后在兩屆全國(guó)“新概念”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng)，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長(zhǎng)篇《三重門(mén)》和散文 集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評(píng)如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科，被勒令留級(jí)重讀，最后他自己索性申請(qǐng)休學(xué)，以專心寫(xiě)作。

韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫(xiě)作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來(lái)。

對(duì)于韓寒，眾說(shuō)紛紜。但韓寒不過(guò)是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚(yáng)”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對(duì)抗態(tài)度，表明自己的立場(chǎng)和執(zhí)著的追求?！皞€(gè)性張揚(yáng)”也得有一個(gè)限度，不能以張揚(yáng)個(gè)性為名而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上，和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)，且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。

【內(nèi)涵解讀】我們要保持自己的個(gè)性，但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到的發(fā)揮，創(chuàng)造的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

【適用考點(diǎn)】張揚(yáng)個(gè)性價(jià)值潛能追求自我批評(píng)審視自我

9、孩子有個(gè)性才能成才

陳景潤(rùn)不僅是數(shù)學(xué)奇才，在教育孩子方面也有獨(dú)特的見(jiàn)解。他的兒子陳由偉天生聰明，每當(dāng)他拿玩具，便好奇地把玩具解剖──拆開(kāi)看個(gè)明白。一個(gè)玩具幾十元，母親便拉下臉來(lái)嚴(yán)肅批評(píng)兒子。這時(shí)，陳景潤(rùn)總是樂(lè)呵呵地站在兒子一邊說(shuō)：“孩子有好奇心是件好事。他能拆開(kāi)玩具證明他有求知欲望，能研究問(wèn)題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì)?！?/p>

兒子上小學(xué)后，常常向陳景潤(rùn)談自己的事，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)或與同學(xué)的往來(lái)。陳景潤(rùn)認(rèn)真聽(tīng)著，然后為孩子當(dāng)參謀，或表?yè)P(yáng)或批評(píng)糾正。很快，他就獲得了孩子的信任，和兒子成了朋友。陳景潤(rùn)認(rèn)為，教育培養(yǎng)孩子，要因人而異，不同環(huán)境、不同性格，教育的方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數(shù)學(xué)家的過(guò)人之處。

【內(nèi)涵解讀】一個(gè)有能否成功，很重要的一點(diǎn)就是要有個(gè)性。個(gè)性是人之所以為人的標(biāo)志，沒(méi)有了個(gè)性的人生必然人云亦云，這是每個(gè)人都知道的常識(shí)。個(gè)性需要培養(yǎng)，需要一個(gè)充滿民主與和諧的家庭環(huán)境。

【適用考點(diǎn)】個(gè)性與成才個(gè)性與和諧成長(zhǎng)環(huán)境教育性格

10、成才需要修煉個(gè)性

品性修煉，對(duì)一個(gè)人的成才有著極大的助益?？窃凇豆饷魅?qǐng)?bào)》上的華裔美國(guó)科學(xué)家、微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)在寫(xiě)給中國(guó)學(xué)生的一封長(zhǎng)信里，詳細(xì)地談了該如何在未來(lái)的留學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過(guò)程獲得成功，其中一條就是要“堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會(huì)理解品性的價(jià)值?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏墓浮爸艺\(chéng)老實(shí)，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽(tīng)話，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。正因?yàn)楣钙沸愿呱校栽诔刹诺牡缆飞系玫搅嗽S多德高望重的武林高手的真誠(chéng)指導(dǎo)和幫助。品德，不僅使自身受益，還會(huì)受益于后人，從而幫助其后人成才。

梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏評(píng)“祖師爺沒(méi)給你飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過(guò)其祖父在世時(shí)的無(wú)私幫助，結(jié)果梅蘭芳便成了他涌泉相報(bào)的對(duì)象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說(shuō)：“我能夠有這一點(diǎn)成就，還是靠了先祖一生疏財(cái)仗義，忠厚待人。吳先生對(duì)我的一番熱忱，就是因?yàn)樗拖茸娴母星楹?，追念故人，才?duì)我另眼看待?！?/p>

【內(nèi)涵解讀】我們要成才，我們就要成為一個(gè)全面發(fā)展的人，就需要加強(qiáng)品行的修煉。好的品行能促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的成才。同時(shí)，一些美好品德也是一個(gè)成才的人的組成部分。所以，我們要重視修煉品行。

【適用考點(diǎn)】成才與品行如何修煉品行才與德人的發(fā)展傳統(tǒng)美德之我見(jiàn)

第四篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢(qián)，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法?？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書(shū)籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！?、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

7、沉浸于往昔或未來(lái)

活在過(guò)去的回憶里、或不斷為將來(lái)?yè)?dān)憂，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。

9、過(guò)于焦慮

購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒

3．無(wú)論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

5．一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然?！?于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。

浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂(lè)的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙恕槭裁次覀兊男木硶?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會(huì)的角度來(lái)看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

從個(gè)人主觀方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷(xiāo)讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉?，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢(qián)和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問(wèn)題時(shí)、解決環(huán)境污染的問(wèn)題時(shí)，解決任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過(guò)人的力量…….，幫助你更好的解決問(wèn)題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點(diǎn)主見(jiàn)

首先，要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過(guò)每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。

樂(lè)觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂(lè)觀是生理健康的目的，樂(lè)觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂(lè)觀是工作順利的保證，樂(lè)觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛(ài)美的心;金錢(qián)與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過(guò)青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過(guò)孤獨(dú)一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺(tái)上，他的一句“人要隱于音樂(lè)背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢(mèng)的人們。有些人目光的焦點(diǎn)并非音樂(lè)本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺(tái)上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂(lè)背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再?gòu)募t十字會(huì)“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費(fèi)苦心，只要能出名，無(wú)所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因?yàn)樨?fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來(lái)名，就會(huì)對(duì)善人善事品頭論足，說(shuō)他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因?yàn)椴荒矫?，才?huì)棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼?lè)之。袁隆平因?yàn)椴荒矫艜?huì)把自己當(dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會(huì)被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動(dòng)言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽(yù)或者批評(píng)，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會(huì)看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會(huì)注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說(shuō)：詩(shī)意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時(shí)，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂(lè)家演出衣著簡(jiǎn)樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂(lè)背后，音樂(lè)才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，忽略她華麗的服飾才是對(duì)音樂(lè)的真正熱愛(ài)。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠之前，沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽之后，面對(duì)人們對(duì)他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報(bào)酬豐厚的廣告，主動(dòng)淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場(chǎng)。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績(jī)。當(dāng)別人問(wèn)他能否在倫敦奧運(yùn)會(huì)上奪冠時(shí)，他沒(méi)有給出肯定的回答。不是沒(méi)有自信，而是要用實(shí)力去證明自己，不需要用語(yǔ)言來(lái)修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅(jiān)持自己的追求。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，如此閑適，又有誰(shuí)不羨慕他的這份寧?kù)o，丟掉的是蠅營(yíng)狗茍的忙碌，他做出無(wú)悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會(huì)追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來(lái)最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤(rùn)飾。其實(shí)，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠(yuǎn)是短暫的，而美麗的心靈才是長(zhǎng)久的。不要刻意去追求外在美，這樣會(huì)失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢(mèng)想、生活的意義。

我們要堅(jiān)持自己的追求，而不是不斷地欋取個(gè)人欲望的滿足。真實(shí)的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩(shī)經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個(gè)字，仿佛是清風(fēng)拂過(guò)發(fā)際，溪水漫過(guò)腳踝，舒適且美好。

這樣四個(gè)字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來(lái)的，用壓花機(jī)把棉籽壓出來(lái)，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機(jī)上紡成一根根結(jié)實(shí)的棉線。外婆一手搖動(dòng)紡車(chē)，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來(lái)，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺(jué)，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車(chē)上紡出來(lái)的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車(chē)一搖，脈絡(luò)都清晰了。

我曾認(rèn)識(shí)一對(duì)夫妻，他們是小區(qū)的看車(chē)人。月亮爬上來(lái)的時(shí)候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個(gè)小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會(huì)寫(xiě)一點(diǎn)文字，男人和我搭訕說(shuō)，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團(tuán)里，他曾寫(xiě)得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時(shí)代，他們度過(guò)了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團(tuán)里退下來(lái)。他們沒(méi)有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說(shuō)，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來(lái)的時(shí)候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時(shí)候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無(wú)風(fēng)無(wú)雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過(guò)桂花樹(shù)；巷口的修車(chē)人，用砂石打磨破了的車(chē)胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點(diǎn)心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來(lái)。

日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實(shí)在，沒(méi)有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動(dòng)。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點(diǎn)點(diǎn)，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過(guò)，那些像外婆和看車(chē)夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢(mèng)的甜香。有夢(mèng)的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說(shuō)，多年來(lái)，他總覺(jué)得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點(diǎn)不感到疲倦，他說(shuō)，如果有可能，我愿意永遠(yuǎn)做文字腳下的一名虔誠(chéng)的轎夫，一路向前，充實(shí)而快樂(lè)……

第五篇：個(gè)性素材

思路

個(gè)性是個(gè)人特有的性格 個(gè)性讓世界多姿多彩 個(gè)性體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在 有個(gè)性才能有所創(chuàng)造 應(yīng)尊重別人的個(gè)性 個(gè)性的生成受環(huán)境的影響 缺乏個(gè)性使人平庸 不同的個(gè)性之間應(yīng)相互包容

創(chuàng)作上的個(gè)性差異使文化更加豐富多彩

名言

我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力?！上滦抑?/p>

人們生而平等，但又生來(lái)個(gè)性各有千秋?！ヂ迥?/p>

有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個(gè)性色彩的東西?！钊瓠h(huán) 良好的個(gè)性勝于卓越的才智?！獝?ài)迪生

一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇?！_蘭

個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開(kāi)始，一直繼續(xù)到老死。——羅斯福

一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏衲?個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚(yú)在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)?！那锇?/p>

一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。——柏?fù)P 我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有?！璧?個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白?！诟駹?個(gè)性和集體融合起來(lái)，人會(huì)失去個(gè)性，相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺(jué)醒和完善?！捅热?/p>

個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障。——斯賓塞 人的性格是扎根在骨頭里和血液里的。——高爾基 人要勤奮自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性?！氯R塞 壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣?！了?/p>

要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只需觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為?！?個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。——佚名

經(jīng)典素材 比爾·蓋茨的獨(dú)特個(gè)性（個(gè)性創(chuàng)造成功）

名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說(shuō)，在課堂上睡覺(jué)是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺(jué)對(duì)他來(lái)說(shuō)如同家常便飯。據(jù)一位朋友說(shuō)，他通常36個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺(jué)的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺(jué)。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過(guò)一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。野性

（有個(gè)性才能被人重視）

IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無(wú)法海闊天空地去自由飛翔了。他說(shuō)：“對(duì)于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來(lái)不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說(shuō)恭維話，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相比，我尋找的卻是那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周?chē)l(fā)掘許多這樣的人，并能耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那你的工作就會(huì)處處順利?！?/p>

新浪網(wǎng)前總裁王志東，也曾對(duì)他的外籍財(cái)務(wù)總監(jiān)說(shuō)道：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒(méi)有用了?！蓖踔緰|對(duì)財(cái)務(wù)總監(jiān)的看法和IBM總經(jīng)理沃森對(duì)“野鴨”的認(rèn)識(shí)可謂異曲同工，讓人充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的生命和力量。高校之門(mén)向“怪才”、“偏才”敞開(kāi)（發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性）胡堅(jiān)是武漢市十四中學(xué)的一名學(xué)生，在2002年高考前的5月份，將自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評(píng)價(jià)的三篇小說(shuō)、一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文，結(jié)集為《憤青時(shí)代》一書(shū)出版，并且公然聲稱：出版這本書(shū)的目的，是為了獲得北京大學(xué)的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對(duì)胡堅(jiān)的才華給予了充分的肯定，對(duì)《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。但是，北大以無(wú)制度可循為理由，拒絕了胡堅(jiān)。但不久以后，國(guó)家教育部就出臺(tái)了有關(guān)規(guī)定：部分高?？勺灾麂浫?%的新生。中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)將首次向“怪才”、“偏才”敞開(kāi)校門(mén)。作為自主招生五類重點(diǎn)考慮對(duì)象之一，“怪才”不要求每門(mén)功課都非常好，但在某一方面要特別優(yōu)秀。雖然這還只是兩所學(xué)校的試點(diǎn)工作，但它預(yù)示著惟分?jǐn)?shù)論的考試制度將發(fā)生變化，人才培養(yǎng)方式將走向多元化，預(yù)示著像胡堅(jiān)這樣的“怪才”學(xué)生也有可能踏入大學(xué)的殿堂?！澳囊还P是自己的”（藝術(shù)最重個(gè)性）

劉石庵是清乾隆年間的書(shū)法家，他能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。劉石庵有個(gè)學(xué)生，是另一位書(shū)法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來(lái)歷”，寫(xiě)字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問(wèn)他對(duì)劉石庵的書(shū)法有何看法時(shí)，翁方綱不以為然地說(shuō)：“去問(wèn)問(wèn)你老師哪一筆是古人的？”他單純憨厚的女婿沒(méi)注意這句話的挖苦口氣，真的去問(wèn)老師劉石庵，劉沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)道：“你回去問(wèn)問(wèn)你岳父，哪一筆是他自己的？”這針?shù)h相對(duì)地質(zhì)問(wèn)，表現(xiàn)了兩位書(shū)法家不同的藝術(shù)見(jiàn)解。

而后人對(duì)有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的劉石庵作品的喜愛(ài)，也表明了人們對(duì)兩個(gè)人的態(tài)度。“叛逆男孩”與教育環(huán)境（環(huán)境影響個(gè)性的養(yǎng)成）

高小豐，一個(gè)曾讓老師和家長(zhǎng)很頭痛的“問(wèn)題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說(shuō)話等問(wèn)題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽(tīng)的責(zé)罵、罰站、請(qǐng)家長(zhǎng)等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺(jué)和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績(jī)一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國(guó)工作過(guò)的父親決定給孩子換一個(gè)教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對(duì)學(xué)生的每個(gè)創(chuàng)造性思維都加以鼓勵(lì)。不僅教授英語(yǔ)，還教授國(guó)外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動(dòng)證明了自己——除英語(yǔ)外，所有科目都是優(yōu)。還專門(mén)參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個(gè)月后，雅思一舉考得6.5分，口語(yǔ)更高達(dá)7分。

環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國(guó)后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄€(gè)人認(rèn)識(shí)上的提高，主觀上的努力，但英國(guó)寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。愛(ài)因斯坦的“陋習(xí)”（習(xí)慣體現(xiàn)個(gè)性）

在反對(duì)物質(zhì)拖累的斗爭(zhēng)中，愛(ài)因斯坦對(duì)那些因攜帶過(guò)多的瑣碎東西而使生活復(fù)雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動(dòng)不動(dòng)地提回來(lái)了，他說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對(duì)別人說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補(bǔ)襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了?！彼鲩T(mén)明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說(shuō)：“干什么？正因?yàn)槲抑酪掠?，才沒(méi)戴帽子，帽子還不如頭發(fā)干得快?！?錢(qián)鐘書(shū)淡泊名利（淡泊的個(gè)性）

文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)先生，是個(gè)“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報(bào)刊上露面。他的《圍城》出版了，在國(guó)內(nèi)外引起了轟動(dòng)，許多人對(duì)這位作家比較陌生，想見(jiàn)一見(jiàn)他，都被謝絕了。

一天，一位英國(guó)女士打來(lái)電話，她很喜歡《圍城》，想見(jiàn)見(jiàn)錢(qián)先生。錢(qián)先生婉言謝絕沒(méi)有效果，便以特有的幽默語(yǔ)言對(duì)她說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必非要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢？”

有一次美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌?？慑X(qián)鐘書(shū)卻不為所動(dòng)。貝多芬不為權(quán)貴讓路（剛直的個(gè)性）

貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。

一天黃昏，貝多芬和他的一位詩(shī)人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來(lái)是奧國(guó)王子和一群貴族出來(lái)游玩。詩(shī)人立即拉著貝多芬向路旁走去?！奥?，”貝多芬輕蔑地一瞥，說(shuō)，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過(guò)不知多少努力，才有今天的成就的。王子過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)還會(huì)有；而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)?！闭f(shuō)完，他挽著詩(shī)人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去?！皬?qiáng)項(xiàng)令”董宣

（寧折不彎的個(gè)性讓人尊敬）

東漢光武帝時(shí)，董宣為洛陽(yáng)令。光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的仆人大白天殺了人，躲在公主府中，官吏無(wú)法逮捕他。一日，湖陽(yáng)公主外出，那仆人陪乘在側(cè)。董宣便候在路旁，等公主的車(chē)駕一到，就用力攔住，面斥公主過(guò)失，并將那個(gè)仆人就地處決。公主回去后，就哭告光武帝，光武帝為了讓姐姐出氣，召來(lái)董宣讓他磕頭謝罪。誰(shuí)知，面對(duì)掌握著生殺大權(quán)的天子和怒氣沖沖的公主，董宣堅(jiān)決不從。光武帝下令將他按倒，可他兩手撐著地面，硬挺著脖子，死也不低頭，光武帝無(wú)奈，也被其耿直所感，只得作罷。此后，董宣獲得了一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”的雅號(hào)。強(qiáng)項(xiàng)，硬脖子也。城市化要注重個(gè)性

（缺乏個(gè)性，便是平庸）

高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光??來(lái)自祖國(guó)各地的人大代表，在贊嘆國(guó)家城市化的快速發(fā)展的同時(shí)，也紛紛提醒，我國(guó)在加快城市化的進(jìn)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)城市個(gè)性，避免“千城一面”。城市個(gè)性，是一個(gè)城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代城市不能光有缺乏個(gè)性的華麗外表，而應(yīng)當(dāng)有著深刻的自然、歷史和文化內(nèi)涵，這是城市品位提高的重要因素。當(dāng)前，很多地方熱中于城市規(guī)模的擴(kuò)大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無(wú)章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。今天，城市建筑外形單一城市規(guī)劃大同小異，城市就像流水線上下來(lái)的產(chǎn)品，中心商務(wù)區(qū)，廣場(chǎng)，步行街，環(huán)線??像是做八股文一樣。

歐洲的國(guó)家，他們的城市個(gè)性非常明顯，每一個(gè)城市，都能給人留下不同的印象。

近年來(lái)，有些大城市開(kāi)始看重居住環(huán)境，開(kāi)始栽花種草，修建公園、廣場(chǎng)等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運(yùn)行，還沒(méi)有提高到培育城市個(gè)性的高度來(lái)規(guī)劃和建設(shè)。城市化是我國(guó)邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的必然階段，走向小康社會(huì)的人民群眾，要的不僅是房屋和交通、服務(wù)，還有個(gè)性、環(huán)境和文化等精神性的需求。青春組合的缺點(diǎn)

（一味模仿導(dǎo)致缺乏個(gè)性）

近年來(lái)的內(nèi)地歌壇，音樂(lè)組合如雨后春筍般紛紛露出頭來(lái)，然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當(dāng)市場(chǎng)號(hào)召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。行家們認(rèn)為，缺少個(gè)性是他們的致命弱點(diǎn)。

在亞洲音樂(lè)節(jié)青春組合大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)，記者看到不少組合在炫技上大做文章而忘了在唱功上下功夫。“哈日”、“韓流”的風(fēng)格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動(dòng)作都擺脫不了“日韓”的影子。雜耍般的“舞姿”固然能贏得滿場(chǎng)的喝彩，但選手們眼花繚亂的“邊舞邊唱”自然就顧不上嘴上功夫，好在有快節(jié)奏伴奏的“掩護(hù)”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評(píng)委靈敏的耳朵。著名音樂(lè)人徐沛東曾對(duì)國(guó)內(nèi)組合作過(guò)一番評(píng)價(jià)。他認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)的組合雖然從服飾、頭飾乃至舞步都在追求標(biāo)新立異，但音樂(lè)、舞蹈和裝束都相差無(wú)幾，與日韓的組合也差不多，一味模仿，缺少個(gè)性。徐沛東認(rèn)為，音樂(lè)組合應(yīng)做出真正屬于自己的音樂(lè)，然后按照自己的音樂(lè)風(fēng)格去設(shè)計(jì)與此相配的形象。因?yàn)樽罱K能給人留下深刻印象的還是音樂(lè)本身。這方面，由兩個(gè)搞獨(dú)唱的男孩組合而成的羽泉演唱組合走紅可以算是一個(gè)成功的范例。好好先生

（沒(méi)有個(gè)性的人是可悲的）

東漢末年，有個(gè)潁川人叫司馬徽，長(zhǎng)期居住在荊州。

司馬徽從來(lái)不說(shuō)人家的短處，別人和他談什么事，不管是好是壞，他都回答說(shuō)“好”。有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他身體一向都安好嗎？他答道：“好”。又有一天，有個(gè)老朋友十分傷心地談起他兒子死了。誰(shuí)知司馬徽也回答說(shuō)：“大好”。

司馬徽的妻子等那位朋友走后，就責(zé)備他說(shuō)：“人家以為你是賢德之人，所以相信你，把心里話說(shuō)給你聽(tīng)；可是你聽(tīng)人家說(shuō)兒子死了，反而稱好，這算什么？”

司馬徽不慌不忙地回答他的妻子說(shuō)：“你的話也是大好！”他的妻子又氣又惱，弄得哭笑不得。現(xiàn)在人們常用“好好先生”來(lái)形容那些沒(méi)有個(gè)性，不愿得罪人，一味敷衍的人。這個(gè)典故就來(lái)自司馬徽。天才的消亡

(藝術(shù)沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有價(jià)值)他是一位天才的書(shū)法家，9歲時(shí)參加日本青少年書(shū)法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬(wàn)日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書(shū)法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來(lái)的書(shū)壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。二十年過(guò)去了，一些默默無(wú)聞的人脫穎而出，而他卻銷(xiāo)聲匿跡了。是誰(shuí)斷送了這位天才的前程？2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT(mén)拜訪這位小時(shí)候名震四島的天才，在看了那位天才書(shū)法家的作品之后，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：右軍啊，你毀了多少神童！

右軍是指王羲之，一千六百年前的中國(guó)書(shū)法家。原來(lái)，這位小神童臨摹王羲之的書(shū)帖成癮，經(jīng)過(guò)二十年的苦練，把自己的書(shū)法個(gè)性磨得一點(diǎn)都沒(méi)有了?，F(xiàn)在，他的字與王羲之的比較起來(lái)，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書(shū)法已不再是藝術(shù)，而是令人生厭的仿制品。

一個(gè)天才因模仿另一個(gè)天才而成了庸才。千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方?？v觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。

意林故事 對(duì)“哈佛女孩”說(shuō)不

《哈佛女孩劉亦婷》一書(shū)一炮打響后，《我家笨笨上劍橋》、《輕輕松松上哈佛》、《耶魯男孩》、《牛津圓夢(mèng)》等“制造天才”的“經(jīng)典”書(shū)籍陸續(xù)問(wèn)世。

然而在對(duì)這類書(shū)籍的一片叫好聲中，有個(gè)5歲的青島小女孩，卻勇敢地站出來(lái)，大聲地說(shuō)不！原來(lái)，這個(gè)小女孩的媽媽是《哈佛女孩劉亦婷》的熱心讀者兼身體力行者。按照書(shū)中描述的劉亦婷的培養(yǎng)模式，這位媽媽每天都要捧著一本名著，追著女兒，讀給女兒聽(tīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，小女孩終于忍無(wú)可忍，捂著耳朵哭喊道：“我討厭劉亦婷，我再也不想聽(tīng)名著了！”原本開(kāi)朗的孩子，性格變得孤僻暴躁，家長(zhǎng)不得不求助于醫(yī)生。喜劇變成了悲劇，青島小女孩的哭叫，但愿引起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)也正在拼命培養(yǎng)“哈佛女孩”家長(zhǎng)的反思——每個(gè)孩子是不同的，他們所走過(guò)的成長(zhǎng)道路肯定也不會(huì)相同。被活活餓死的毛毛蟲(chóng)

在法國(guó)，一位名叫法伯的科學(xué)家做過(guò)一個(gè)很有名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。

法伯在一只花盆的邊緣上，擺放了一些毛毛蟲(chóng)，讓它們首尾相接，圍成一個(gè)圈。與此同時(shí)，在離花盆6英寸的地方撒了一些它們喜歡吃的松針。由于這種蟲(chóng)天生有一種“跟隨”的習(xí)性，因此只見(jiàn)它們一只跟著一只，繞著花盆邊緣一圈又一圈地爬行。時(shí)間慢慢地過(guò)去了，一分鐘、一小時(shí)、一天??毛毛蟲(chóng)就這樣兜著圈子。在連續(xù)七天七夜之后，它們饑餓難當(dāng)，精疲力竭，結(jié)果全都死去了。

在對(duì)這次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，法伯的筆記里有這樣一句話——“毛毛蟲(chóng)中如果有一只稍微與眾不同，它們就能馬上改變命運(yùn)，告別死亡?！?保留自己的個(gè)性

狗和狼交了朋友。狗對(duì)狼說(shuō)：“我看過(guò)不少文章，據(jù)學(xué)者們考證，動(dòng)物中最忠誠(chéng)最勇敢的是狗。我們狗，無(wú)論是服務(wù)態(tài)度、戰(zhàn)斗精神，還是工作能力，都是別的動(dòng)物所不能比的。真不知道該不該告訴你，他們對(duì)你們狼的評(píng)價(jià)可是非常低的，他們說(shuō)你們兇殘、暴戾，而且實(shí)際很愚蠢。” 狼問(wèn)：“你們得到那么好的評(píng)價(jià)，是不是由于你們會(huì)看門(mén)，會(huì)守夜，會(huì)向他們搖尾巴，甚至還會(huì)搞偵察是嗎？”“我想是的，”狗說(shuō)，“因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，我們因此感到榮耀?！薄拔颐靼琢耍崩钦f(shuō)，“人的那些評(píng)價(jià)是以對(duì)他們馴服的程度作為標(biāo)準(zhǔn)的。那么，我們寧可得到惡意的評(píng)價(jià)，而不希望享受你們那些輝煌的榮耀。再見(jiàn)吧，朋友?！?/p>

狗是人類要求它怎樣做就怎樣做的動(dòng)物。當(dāng)然，它那樣子得到了人類的許多贊揚(yáng)，但是，它在朋友狼的眼里卻成了沒(méi)有個(gè)性的人，也就是沒(méi)有自己的主見(jiàn)的人。

當(dāng)然，我們不是說(shuō)狗一點(diǎn)好處也沒(méi)有，狗的忠誠(chéng)還是要有的，但在忠誠(chéng)的同時(shí)不能失去自己的個(gè)性。同樣，我們做人也要保留自己的個(gè)性，不要成為別人使喚的工具。試想，如果你從小就什么事都按照爸爸、媽媽、老師的話去做，長(zhǎng)大了還會(huì)有自己的個(gè)性嗎？做事還會(huì)有自己的主張嗎？因此，我們不能按別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人。個(gè)性太狂傲往往不容于世

禰衡是魏晉時(shí)期的人，年少時(shí)就有辯才，為人剛毅傲慢，恃才傲物，不合于時(shí)。曹操曾召他做擊鼓的小官，他竟在宴會(huì)上當(dāng)著眾人的面擊鼓罵曹操。后來(lái)他又辱罵黃祖，終于被黃祖所殺。教育不應(yīng)該抹殺個(gè)性

曾經(jīng)有一位老師問(wèn)小學(xué)生：“雪融化后變成什么？”一個(gè)小男孩搶先回答：“雪融化后變成水?！绷硪粋€(gè)小男孩想了想說(shuō)：“雪融化后變成泥土?！庇袀€(gè)調(diào)皮的小女孩則回答：“雪融化后變成春天?！钡谝粋€(gè)小男孩得到滿分，老師表?yè)P(yáng)他反應(yīng)快，回答準(zhǔn)確。第二個(gè)小男孩得到60分，老師責(zé)怪他拐彎抹角。小女孩得到的卻是：零分加訓(xùn)斥。

應(yīng)用與創(chuàng)新 孩子是由一百組成的

“孩子是由一百組成的，孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手??”這是意大利詩(shī)人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。生活中這樣的事例層出不窮。有個(gè)出生在湘西的孩子，讀了幾年小學(xué)后，12歲隨父親到廈門(mén)上初中。他不喜歡上那些課，成績(jī)差，老留級(jí)。他喜歡涂鴉，喜歡上了木刻、雕塑，喜歡讀他喜歡的書(shū)。他15歲就有一幅《下場(chǎng)》發(fā)表在《大眾木刻》上。后來(lái)，無(wú)論是木刻繪畫(huà)還是雕塑都成了名家，還成了中央美院的教授。他叫黃永玉。

還有個(gè)孩子，他出生在19世紀(jì)布拉格的一個(gè)中產(chǎn)家庭，很聰明，個(gè)子不矮，不算難看，可他認(rèn)為自己“曲背斜肩，手足無(wú)措，不敢照鏡子”。平時(shí)他會(huì)感到無(wú)端的自卑和抑郁，安全感只有“走路、穿衣、沐浴、閱讀，還有閉門(mén)家中”。他甚至害怕結(jié)婚，結(jié)婚前夕居然在日記上草擬出7條“結(jié)婚/不結(jié)婚”的得失比較，與自己辯論。他就是這樣一個(gè)心理殘疾兒。惟一的是他喜歡讀書(shū)，喜歡幻覺(jué)似的思考，對(duì)人生有不少別人想不到的看法。他的病痛和未婚反而讓他擺脫了日常工作和家庭羈絆，促成他的悉心寫(xiě)作，共出了70余部短篇小說(shuō)和3部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他叫弗蘭茲·卡夫卡。

現(xiàn)在很多人都很關(guān)注中國(guó)的教育制度，認(rèn)為它培養(yǎng)的都是一些沒(méi)有獨(dú)立個(gè)性的人，長(zhǎng)大了也難以做出突出的貢獻(xiàn)。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉針對(duì)韓寒和王小平退學(xué)寫(xiě)作的事說(shuō)了這樣一句意味深長(zhǎng)的話：“退學(xué)的人越多，中國(guó)的人才越多?！?/p>