第一篇：高中政治小論文談金錢（范文模版）

淺談奢侈品消費

近日，世界奢侈品協會稱，“中國將在2012年超過日本，成為全球第一大奢侈品消費國”。中國消費者被戲稱為“奢侈品救世主”。新街口樹立的巨幅奢侈品廣告大家有目共睹。更可悲的是，中國奢侈品市場公務消費占比高，成送禮熱門首選。種種現狀，令人擔憂。

時代發(fā)展，經濟全球化。LV、GUCCI、PRADA、HERMES、Dior，大多數奢侈品品牌由國外引進，部分制作在國內，謀取暴利。一味地引進來，而不走出去，我國應始終堅持獨立自主，自力更生，才能使對外開放為人民帶來更多利益。

供求影響價格，奢侈品往往也正是限量品，導致其價格偏高。很多奢侈品耗大量人力物力，如僅僅是一條絲巾，制作步驟十分復雜，導致其社會勞動生產率很低，社會必要勞動時間很長，價值很高，價格也很高。秋冬時節(jié)，很多奢侈品帶有珍稀動物皮毛，以此為賣點，大幅度抬價，非綠色消費，沒有做到可持續(xù)發(fā)展。

居民的收入是消費的基礎和前提，近年來，我國經濟飛速發(fā)展，人民生活水平得到很大提高，因此，人們有更多可支配收入來消費奢侈品。但是大多數人是無法購買奢侈品的，由于居民收入差距過大，從長遠角度看，消費水平將會下降，這也正是我國雖已成為奢侈品消費大國，卻離消費大國尚遠的原因。因此我國應盡快調整收入分配結構，促進社會公平。

有一部分人是因求異心理、攀比心理才購買奢侈品的，這是不健康的心理。而他們自身沒有這樣的經濟能力，花錢太超前。大多數都不是理智消費者，無法做到量入為出，理智消費。

淺談奢侈品消費，我國正處于社會主義初級階段，我國目前所達到的的小康社會是不平等、不全面的，一定要堅持以共同富裕為目標，走出中國特色社會主義道路。我們自身也要勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，養(yǎng)成求實心理，做理智消費者。

第二篇：2016高中政治小論文

2016高中政治小論文范文

第1篇：高中政治小論文范文

一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能離開理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動社會進步、實現人類解放最銳利的思想武器。它具有與時俱進的理論品質，隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而發(fā)展。中國共產黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革的實踐相結合過程中，不斷推進理論創(chuàng)新，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國特色社會主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論是開創(chuàng)之作，“三個代表”重要思想是重要組成部分，科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是這一理論體系的重要創(chuàng)新成果。它們既相互貫通又層層遞進，體現了改革開放新時期我們黨理論創(chuàng)新成果的科學性體系和階段性成果的內在統一。黨的十七大報告指出：“科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和'三個代表'重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！边@一重要論述，對科學發(fā)展觀作出了明確而科學的評價，深刻地揭示出科學發(fā)展觀在中國特色社會主義理論體系和黨的事業(yè)發(fā)展全局中的歷史地位和指導意義。

馬克思主義認為，生產力發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的根本推動力量，必須正確處理人與自然、人與社會、人與人的關系。我們黨在領導社會主義建設和改革實踐中，不斷推進理論創(chuàng)新，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，積極探索符合中國國情的社會主義建設道路，提出了堅持統籌兼顧、正確處理人民內部矛盾等重要觀點，初步探索了社會主義發(fā)展的基本規(guī)律。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，從社會主義初級階段基本國情出發(fā)，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，揭示社會主義本質，確立黨的基本路線，強調發(fā)展是硬道理，提出了現代化建設“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，開辟了建設中國特色社會主義的偉大道路，使我們黨的發(fā)展觀發(fā)生了一次重大的飛躍。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，強調發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，建立社會主義市場經濟體制，實施依法治國、科教興國等重大戰(zhàn)略，確立了全面建設小康社會的奮斗目標，使我們黨的發(fā)展觀得到進一步豐富發(fā)展。正是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的基礎上，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在全面建設小康社會偉大實踐中創(chuàng)造性地提出了科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤同志在黨的十七大報告中全面闡述了科學發(fā)展觀的時代背景、歷史地位、科學內涵、精神實質和根本要求。他指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。”這四句話是對科學發(fā)展觀科學內涵、精神實質、根本要求的集中概括。黨的十七大報告既高度概括了科學發(fā)展觀四個方面的內容，又深刻闡述了每一個方面所包含的豐富思想內涵，進一步揭示出它們之間相互聯系、有機統一的辯證關系，明確指出我們的發(fā)展就是堅持以人為本、實現全面協調可持續(xù)發(fā)展，推動科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，努力實現經濟社會又好又快發(fā)展。這一重大戰(zhàn)略思想堅持馬克思主義立場觀點方法，用一系列相互聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步系統地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，深化了對中國特色社會主義發(fā)展目的、發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展動力以及發(fā)展布局、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路的認識，賦予馬克思主義關于發(fā)展的理論以新的時代內涵，為中國特色社會主義理論體系增添了新的內容，表明我們黨在推進馬克思主義中國化方面達到了一個新的高度?？茖W發(fā)展觀的形成，凝聚了幾代中國共產黨人的心血和艱辛探索，凝聚了新中國近60年來社會主義建設的歷史經驗，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀，為我們實現經濟社會又好又快發(fā)展指明了方向。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持，也是對中國特色社會主義理論體系的最好實踐。

發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

科學發(fā)展觀一經提出，很快得到全黨全社會廣泛認同，日益顯示出巨大指導作用，有力地推動了經濟社會的又好又快發(fā)展。近年來，從沿海到內地，從塞外到江南，從城市到鄉(xiāng)村，舉國上下處處涌動著科學發(fā)展的春潮，展現出全面建設小康社會的美好前景?？茖W發(fā)展觀之所以如此“神奇”，根本原因就在于它是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，是我們黨在深刻發(fā)展變化著的國際國內大背景下，順應當今世界的發(fā)展潮流，在適應新形勢、應對新挑戰(zhàn)、完成新任務的偉大實踐中應運而生的，是全面建設小康社會的強大思想武器。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化。同時，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，我國的發(fā)展既蘊涵著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間，也承受著來自人口資源環(huán)境等方面約束的巨大壓力。當前我國正處在改革發(fā)展的關鍵階段，經濟社會發(fā)展出現了一些過去未曾凸顯的階段性特征，這些新的階段性特征就是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，突出地擺在了我們面前?？茖W發(fā)展觀正是為了解決新問題提出來的，它針對我國發(fā)展過程中一些領域和方面出現的發(fā)展不夠平衡問題，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，進一步提出了解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然發(fā)展不平衡、不協調的思路，深刻反映了我國經濟社會發(fā)展進入關鍵時期的新要求。要在新的歷史起點上開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景，就必須把科學發(fā)展觀作為經濟社會發(fā)展的重要指導方針，更加自覺地走科學發(fā)展道路。我國發(fā)展的新的階段性特征

進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現一系列新的階段性特征，主要是：經濟實力顯著增強，同時生產力水平總體上還不高；社會主義市場經濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉；協調發(fā)展取得顯著成績，同時縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經濟社會協調發(fā)展任務艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展，同時民主法制建設與擴大人民民主和經濟社會發(fā)展的要求還不完全適應；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強；社會活力顯著增強，同時社會建設和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，統籌國內發(fā)展和對外開放要求更高。

在當代中國，我們黨的歷史使命是領導全國各族人民建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興。為了推進中國特色社會主義事業(yè)，我們黨不斷思考和研究這一事業(yè)所包含的各方面的目標、任務，逐步形成和完善我國經濟社會發(fā)展的總體布局。黨的十二屆六中全會明確提出我國社會主義現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。黨的十五大、十六大進一步明確了我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設全面發(fā)展的目標和政策，深化了對總體布局的認識。黨的十六大以后，在科學發(fā)展觀的指導下，我們黨提出了構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務，進一步形成了中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的總體布局，豐富和完善了中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略。因此，科學發(fā)展觀對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠的指導意義，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第2篇：高中政治小論文范文

高中生拿手機的利與弊

現在有很多高中生擁有手機，并且把它帶到學校去，這一現象是好還是壞，讓我們來看看下面這則調查：“親愛的，我在上課......”近日，我市某校高一的劉老師在課堂上沒收一部手機，當時手機的主人正在給一名高一年的女生發(fā)短信。該老師猶豫：“該不該把這個學生的家長請到學校來？”驚人的消費：月話費超過400元。“現在學校將近有70%的學生在使用手機或小靈通?！眲⒗蠋煾嬖V記者，盡管學校明文規(guī)定學生禁帶手機入校，但還是有許多學生明目張膽地在校園里使用，甚至在課堂上偷偷發(fā)短信息。有的學生一個月的手機費竟有四五百元之多，比許多成年人還高?！爸灰l(fā)現學生在課堂上使用手機，一律沒收。期末考試完了再還給學生?！眲⒗蠋熕懔怂阏f，她平均一個月要沒收四部手機。家長：給孩子配手機是為了聯系方便。

手機沒收上來后，多數家長都會急匆匆地找到老師，要求把手機歸還給孩子。他們稱：“給孩子配手機就是為了方便和孩子聯系。”

另一所高中的王老師告訴記者，手機普及率高了，價格也較便宜，于是家長紛紛給孩子配備手機。但家長沒想到，孩子使用手機的用途常常與自己的意愿相違背。不少學生利用手機談情說愛，沒心思學習。

學生：使用手機是很正常的事。

“憑什么中學生就不能使用手機？”采訪時，一名高中男生質疑道：“學校的IC卡電話機不夠使，還經常出毛病，使用手機既不用排隊又便捷?！?/p>

據了解，我市不少中學明確規(guī)定，學生禁帶手機入校。有的學校雖沒有明文規(guī)定，但也經?？陬^提醒學生?！敖麕謾C的原因主要有兩條，一是防止學生出現消費攀比現象，另一個就是怕影響學習?！币幻蠋熣f，事實上，學生朝這兩個不良方向發(fā)展的趨勢越來越明顯。

專家：“硬禁”不可取，需要理性引導。

“硬性禁止學生使用手機是不可能有效的?！蹦持袑W高級教師王老師說，部分住讀的學生為了方便和家人聯系，所以才配備手機。有的學生家庭條件不錯，買部手機使用也無可厚非。但對學生來說，使用手機的前提是不能影響學習。對老師來說，課堂上應堅決不允許學生使用手機。

隨著越來越多的大中城市中學生擁有手機，手機短信這種方便快捷的交流方式，已經深入到他們的生活中。高二學生張同學說，不久前對某些學校的800名中學生接收短信的情況進行調查后發(fā)現，垃圾短信正大量涌入校園，一定程度上影響著中學生的身心健康成長。

六成短信是垃圾，去年暑假的一天，張同學和家人在飯店吃飯，有一群和他年齡相仿的人忽然打了起來，掄凳子、摔酒瓶，差點出了人命。事件的導火索是一位男同學發(fā)短信騷擾了一位女同學。

這些事使張同學深受觸動，萌生了十分強烈的沖動：詳細調查手機垃圾短信在中學生中泛濫和危害的情況，用自己的行動向不良垃圾短信宣戰(zhàn)！

調查表明，中學生利用手機收、發(fā)短信次數與通話次數之比約為8：1，短信成了中學生與家人、同學交流的主要方式。在他們收、發(fā)的手機短信息中，約61％是與正常學習和生活無關的垃圾信息。這其中約64％是“有色”信息和無聊的整蠱、騷擾信息，此外還有封建迷信類、詐騙類信息等。

“我昨晚夢到你了：我們漫步在小河邊，相互依偎著。你抬頭凝視著我的眼睛，深情地吐出三個字——汪、汪、汪。”此類無聊的整蠱、騷擾信息是中學生接收、發(fā)送量最大的一類，有的學生甚至大量發(fā)送該類信息和同學“玩”。

“有色”信息是對中學生影響最大的一類垃圾信息。這類信息除了淫穢、色情信息外，也包括不適合中學生的成人笑話等信息。

此外，中學生經常收到的垃圾信息還有：惡意連環(huán)信，這類信息往往要求收到短信者再轉發(fā)若干條，否則就被詛咒；詐騙類信息，這類信息有的謊稱收到信息的人“中獎”了，有的謊稱自己手頭有“海關罰沒車”，要低價出售，有的謊稱“將此短信轉發(fā)若干條即可獲贈手機話費若干”等：“黑色商業(yè)”信息，這類信息有bàn zhèng的，還有賣防盜解碼器、迷幻藥、竊聽器、透視眼鏡、透視麻將的等等。

當心手機變手雷?！斑@是一個古老的符咒，請在收到此消息后發(fā)給20個朋友，等發(fā)完后，5天內家中就會發(fā)生好事，不發(fā)將有一個月的霉運。”在調查中張同學發(fā)現，幾乎所有的同學收到這樣的短信后心里都不好受，總擔心有什么事發(fā)生，其中一些同學連忙轉發(fā)“以求心安”，但隨之又很“內疚”。

垃圾短信正對中學生思想道德觀念的樹立、價值觀的形成、積極生活態(tài)度的建立產生著不良影響。為此，年少的張為易大聲疾呼：“手機，如果不善加利用，就不再是手機，而是手雷?！?/p>

中學生對未來充滿了憧憬，渴望知道自己的人生追求最終能否實現，但封建迷信類的信息容易使他們產生錯誤的判斷，要么放棄“命里本沒有的”，要么坐等“命里本該有的”，將成敗與命運聯系起來。心理、情感測試類信息，容易使中學生靠“測試”來“解決問題”，成長中遇到的心理、情感問題得不到正確引導。惡意連環(huán)類信息，往往使接到的同學處在矛盾之中，要么自己一人苦惱，要么向同學朋友轉嫁，影響正常的同學朋友關系。而詐騙和黑色商業(yè)類信息，則會使中學生對誠信這一做人準則產生懷疑，對社會產生片面認識。

可怕的是，中學生對垃圾短信對自身健康成長的危害并沒有足夠認識。調查中，將近一半的同學認為此類信息對自己“沒有什么影響”，“只是發(fā)個短信、玩玩而已，沒有什么大不了的”，只有14％的同學認為“對自己有很大影響”。

由此可見高中生拿手機是有利有弊的！但是從上面的例子可以看出帶手機去學校大多都是會影響到學習的，所以建議高中生買手機是可以的，但是最好不要帶去學校，并且不能影響到學習，因為讀書才是最重要的。

第三篇：高中政治經濟生活小論文

中國“喜”與中國“憂”

據《2012年國民經濟和社會發(fā)展統計公報》發(fā)布的最新消息：中國GDP首超50萬億，中國經濟繼續(xù)領跑全國主要經濟體！中國，作為一個發(fā)展中國家，能有如此大的成就，是我們中華兒女的驕傲和自豪，更是讓全世界的眼光都聚焦在了中國這顆璀璨的明珠上。

2012年，我國國內生產總值比上年增長了7.8%，相比2011年其增速有所回落，但仍明顯快于世界其他主要國家和地區(qū)，中國對世界經濟的增長貢獻率繼續(xù)上升。以上種種，足以說明世界的發(fā)展離不開中國。中國經濟的發(fā)展，首先為全世界人口的五分之一解決了溫飽問題，從很大的程度上它穩(wěn)定了社會秩序，維護了國際環(huán)境的安全，從而使世界的經濟能更好的發(fā)展；其次，中國經濟的發(fā)展也帶動了其他國家的發(fā)展，讓其他國家在能中國銷售的產品中獲取利潤。所以說，中國經濟良好發(fā)展無疑有利于世界經濟的發(fā)展，兩者相輔相成，共同進步。2012年，我國一如既往地堅持以經濟建設為中心，大力解放生產力，并積極調整生產關系中與生產力不相適應的部分以及上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分，大大優(yōu)化了我國的經濟結構，加快了我國現代化事業(yè)的腳步。

從《2012年國民經濟和社會發(fā)展統計公報》中可以看出中國“飛” 一般的發(fā)展，最令人倍感自豪的是我國基本建成了601萬套保障房，大尺度地解決了許多人的住房問題，給老百姓提供了一個又一個溫暖的家。同時，我國新增了1266萬個就業(yè)機會，為處于下崗或等待就業(yè)的人們吹來了一陣又一陣清風。因此，中國的發(fā)展，不僅提高了國家的國際形象，也帶動了中國內部省份和城市的發(fā)展。例如，最近廣州市民口中最火熱的話題是：廣州GDP超過全國和全省平均水平，較去年GDP增速持續(xù)穩(wěn)中趨升，在擴內需和調結構兩方面都取得很好的成績，廣州良好的名譽和形象也為國際所公認。

中國發(fā)展了，就業(yè)的機會也就多了。就業(yè)是民生之本，對整個社會生產和發(fā)展具有重要意義。就業(yè)使得勞動力與生產資料相結合，生產出社會所需要的物質財富和精神財富。在此過程中，人們通過勞動獲得了報酬和生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產，并有利于人的全面發(fā)展。

但以此同時，莊子曾經說過“生于憂患而死于安樂”，所以我們在為為“中國喜”的同時，也要關注“中國憂”。

2013年新年一過，大批外來務工人員掀起了找工作的狂潮。在廣州，年前在廣州工作的許多外來工，年后選擇了在離其鄉(xiāng)不遠的城市工作。也有不少外來工走出鄉(xiāng)村，來到沿海發(fā)達城市謀生。雖說中國有十幾億人口，但仍然不能解決“招工難，用工荒”的問題。在廣州，珠三角以及長三角地區(qū)正上演著人力資源爭奪大戰(zhàn)。不少沿海發(fā)達城市的企業(yè)在年前就到內陸去招工，但結果卻很不理想。中國人口眾多，按常理說不是有很多勞動力嗎，怎么會“招工難，用工荒”呢？究其各種原因，一方面是由于中國的發(fā)展，導致中國內陸絕大多數城市也逐漸發(fā)展起來，對勞動力的需求急速增加，所以很多農民工都按照“就近原則”，選擇了離自個家不遠的城市就業(yè)，直接導致沿海發(fā)達的城市的勞動力總量下降，在急需大批勞動力的情況下，企業(yè)不得不提高薪水來吸引外來工。還有部分企業(yè)為吸收大量勞動力，在招聘的時候大聲宣揚“包吃，包住，包保險，包放假”等字眼來吸引應聘者。應聘者抓住招聘者的這種“迫切”心理，一方面要求招聘者提高薪水，一方面卻沒有達到企業(yè)的招工標準，這令很多企業(yè)表示壓力很大。也有部分企業(yè)也不管“三七二十一”，把人招進來了再說。農民工辛辛苦苦、任勞任怨工作了一個月后，去銀行取錢的時候才發(fā)現錢少了，這讓農民工心里很著急，因為他們的薪水對他們來說無疑是維持生計的來源，除了著急，更多的是憤怒。曾經也是因為這樣的問題，很多人寧愿用死來威脅企業(yè)補償，但是企業(yè)對這些根本一屑不顧，等到悲劇真的發(fā)生了之后，不但他們的企業(yè)形象下降，也為許多等待就業(yè)的人打下了預防針。

還有許多背井離鄉(xiāng)來到大城市找工作的人因為文憑和技術不到家，每天東奔西奔，把積蓄都花完了還沒找到工作，實在沒辦法，只好請求路人的幫助，給他們湊足回家的錢，回家種田。還有一些不愿離開的人，一直堅持下去，就到地方福利院申請綜援，這在很大程度上也為地方政府帶來了很大的壓力，直接減緩了城市的發(fā)展。

因此，國家應完善相關法律法規(guī)，從多方面保障勞動者的合法權益。當然，國家也要多渠道地幫助他們就業(yè)。勞動者也應履行自己的義務，勤勤懇懇工作，踏踏實實地賺錢。

最后，我們一邊在為中國所取得的成就而“喜”時，也不能被暫時的勝利沖昏頭腦，也要看看中國在“憂”什么，并盡自己最大的能力，做自己力所能及的事。到那時，國家發(fā)展得越來越好，國家的名聲就會更響亮，我們中國人也會越來越受到世界其他國家的人的尊重！

第四篇：高中政治小論文寫作指導

高中政治小論文寫作指導

高中政治小論文寫作指導 時政小論文的寫作能夠促進學生深入實際調查研究，有利于培養(yǎng)學生理論聯系實際的能力；寫作給與學生思維和想象的空間，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；還有利于思想政治課三維目標的統一落實，促進學生全面發(fā)展。小論文寫作形式比較新穎，深受學生喜愛。但要提高學生的寫作能力和論文的質量，教師必須加以以下指導： 第一: 積極動員，樹立信心，在寫作的方法和技巧上給予指導，使學生弄清怎樣擬定題目，怎樣搜集材料，怎樣謀篇布局等。第二:認真學習基本理論，積極參加社會實踐。要寫好小論文，一方面要認真學習基本理論，掌握基本觀點；另一方面要引導學生走出課堂，積極參加社會實踐。例如我在學完《經濟生活》第二單元后，要求學生寫一篇以價格波動與企業(yè)的經營為主題的小論文，首先讓學生具體了解價格波動的原因、表現、對生產生活的影響以及企業(yè)經營的有關課本知識；然后，帶領學生到附近的工廠、企業(yè)實地調查走訪，收集企業(yè)經營決策方面的事例。為小論文寫作提供豐富的感性材料。第三：緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現實意義，有自己的獨立見解。善于對平凡的事情進行深入分析，尋找其不尋常之處。例如在《政治生活》第二單元，撰寫關于打造權威政府的小論文，除了要認真學習課本上關于政府性質、職能、高中各年級課件教案習題匯總語文數學英語物理化學【愛文庫】核心用戶上傳 朝陽【wlsh0908】整理 工作原則的基本知識外，更重要的是了解時政材料，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現實意義的切入點。第四：以小見大、材料精要、語言簡練。短小精悍是小論文的一個顯著特點，論文題目要小，有利于深入透徹的把問題分析清楚。小論文的語言也要凝練準確，表述簡明扼要。

第五篇：談金錢作文引導

我們也來談談“錢”

——“金錢”話題寫作導引

【導語】

曹雪芹在《紅樓夢》寫過一首著名的《好了歌》，其中有這樣的詩句：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！边@不由得讓我們想起小沈陽在春節(jié)晚會上的那句臺詞：“人生最痛苦的事，就是人死了，錢沒花了。”我們常說，錢乃身外之物，可是沒有金錢卻又萬萬不能。面對金錢，我們該如何面對呢？

【技法指導】

自從金錢誕生的那一刻起，人們就對它評說紛紜，褒貶不一。有人說“錢乃萬惡之源”；有人則說：“擁有金錢的多少是衡量一個人是否成功的標志?！泵鎸疱X這一話題，我們該怎樣表達自己的看法呢？

首先，要確定文題。

就“金錢”這一話題而言，多數同學可能會選擇寫成議論文，圍繞金錢，談自己的看法，這當然可行。比如下面佳作展示中的《一張紙》，就從“人類被金錢迷失方向”的角度入手，寫成了一篇精彩的議論文。但對于擅長寫記敘文的同學來說，此話題亦可以寫成一篇記敘文，比如下文名作鏈接中的《錢不會走錯路》一文，作者就是結合自己的經歷，敘述了自己對金錢的認識，表達了一種正確的金錢觀，敘議結合，以敘為主，效果也十分理想。

其次，觀點要明確。

不論是記敘文還是議論文，都需要有一個固定的立意，即在文中表達出自己對金錢的觀點。相信，“金錢迷失了人性”，“錢會使人墮落”等觀點必定會得到多數同學的認可。確實，我國自古就有“視金錢如糞土”的看法，這種思想影響了很多中國人，這樣的觀點寫成作文未嘗不可。但是我們也可以反向立意，比如某同學寫了一篇題為《錢是個好東西》的作文，乍一看，似乎有過分崇尚金錢的觀點，仔細一讀才明白，這位同學想表達的是通過自己的努力改變家庭現狀的志向，讓人眼前一亮，為之感動，相信這樣的習作也一定會博得讀者的青睞的。

再次，語言要清新、有力。

語言是否清新流暢是評價一篇作文是否優(yōu)秀的重要標志。所以，同學們在寫作時，要力爭是自己的語言有特色，要么清新、要么幽默，要給人眼前一亮的感覺。比如作家周濤在《金錢》一文中幽默的將錢比作鞋子，他這樣寫道：“人在不斷地追趕自己腳上穿的鞋子，卻永遠也追不上。因為鞋子總是要比腳大一點，腳在鞋中追趕鞋，鞋隨腳動，鞋總在前面。誠如一個追逐自己的影子，影隨人動，只要日光在后面，影子是追不到的?！贝司渚褪中蜗?，將人追求金錢卻永無終點的貪婪本性表露無疑，讀后令人忍俊不禁。

【我來練筆】

老百姓說：“金錢是衣，是飯，是房，是車?！闭苋苏f：“金錢是一位債主，借你一刻鐘的歡樂，會讓你付出一生的艱辛與不幸?！痹谥袊鴤鹘y的文化里，人們鄙視金錢，古代的清高之士視金錢如糞土。今天，人類已進入21世紀，金錢的力量似乎已受到人們空前的重視。我們到底該怎樣看待金錢呢？

請以“金錢”為話題，寫一篇少于600字的文章。

【佳作展示】

一張紙

河北省武安市第二中學

連國輝

有人說：“錢只不過是一張紙，一張印有偉人頭像的紙。”可是，隨著朝代的更替，錢的內涵也發(fā)生了很大的變化。

從五字刀幣走向圓形方孔，再奔向黑字紅印，直到現在的人民幣、美元等。與其說是金錢的進化，智慧的結晶，毋寧說是金錢的増威，人心的利刃。

今天的金錢已經謀權篡位了。它在統治著人心，統治著人類，統治著世界。為了金錢，小人偷奪搶掠；為了金錢，各國針鋒相對；為了金錢，利欲熏心的不法分子為非作歹，肆虐猖獗，制假販假，以權謀私，甚至草菅人命??金錢駕馭了人類，而人類甘為它們的坐騎。這樣的例子還算少嗎？

任曉峰、馬向景不就是被金錢鬼迷心竅，而監(jiān)守自盜，竟偷得銀行五千萬元嗎？陳希同、賴昌星不正是被金錢迷失頭腦而貪污受賄，最終將自己送進監(jiān)獄大門了嗎？到底是金錢出賣了他們的靈魂，還是他們的靈魂自愿被金錢腐蝕呢？

有的同學或許會說，這樣的例子離我們太遠了，我們也不會去貪污受賄呀！行，咱們說點發(fā)生在我們身邊的事吧。在學校，常聽到有人喊：“連國輝，借我五元錢！？”這時，我該怎么辦呢？錢倒是有，可是那卻是我用來吃飯的錢，想來想去，只要抱歉地如實回答。不料對方卻氣憤交加地說：“好你個連國輝，有錢不借，咱們倆人真不是朋友！”為了點錢，朋友不再是朋友。錢，居然可以將珍貴的友情替代，它還有什么不能替代的呢？

人類創(chuàng)造出金錢，卻是金錢統治了人類。在當今社會，人們總喜歡用金錢的多少來衡量一個人才能的高低。這樣的背景下，很多人不擇手段地去賺錢，他們真正成了“金錢的宿儒?！?/p>

古人云：“君子愛財，取之有道?！边@“有道”二字正是告訴我們不要被金錢迷失了雙眼。但愿我們每個人都能擁有一雙慧眼，學會在金錢散發(fā)的五色光環(huán)下辨清是非，做金錢的主人，不要做金錢的奴仆！

【在線點評】

這篇文章充分表達了小作者對金錢的看法——“人類創(chuàng)造了錢，但金錢反過來統治了人心”。圍繞這一觀點，作者采取了舉例論證和道理論證相結合的論證方法。舉例時，既有全國皆知的案件，又有發(fā)生在同學身邊的事實，這一切讓文章的觀點更加深入人心，使論證顯得更加有力。文章的結尾處圍繞金錢發(fā)出了一個倡議，這一倡議使文章的觀點得以升華，引人深思。

【名作欣賞】

錢不會走錯路

文/潘石屹

我出生在西北農村最貧窮的地方，我家又是村里最貧窮的一戶人家。小時候，我想做醫(yī)生，因為醫(yī)生能夠解除人們的痛苦。醫(yī)生是很受尊重的，天天背著藥箱，挨家挨戶地轉，所有的人家都殺了僅有的老母雞請他吃。我還想過做電工，村子里那時剛剛裝上電燈，這個東西多神奇啊，一拉線，燈就突然亮了。我覺得世界上最了不起的人除了醫(yī)生就是電工。上了中學，我的理想又變了。那時經常被饑餓折磨，看到食堂里的饅頭和發(fā)糕，想長大后當一名廚師，因為能吃飽飯。后來漸漸感到有錢太重要了，有了錢我就能去給媽媽治病，就能讓全家人有飯吃、有衣穿。

從當醫(yī)生、電工的理想，到想做一個有錢人的理想，中間有很大的轉變。當醫(yī)生、當電工，首先要學習技能，并且把有關技能應用于對他人的服務，這是個樸素的職業(yè)規(guī)劃的萌芽，還有一些人生的設計在里面，我覺得很好。其實后來的理想根本不能叫做理想，那是為貧寒所迫，是一種對金錢的支配力的崇拜。

抱著年幼時候的貧寒記憶，懷著對金錢的強烈占有心，是改革初期大多數人的狀況。那時“錢可以解決一切問題”的思想將金錢放大到無比崇高的地位。到處都是財神，法國部長給當地的華人拜年時，都會說“恭喜發(fā)財”。外國人都認為中國人有信仰，信仰財神。財神取代了玉皇大帝，取代了觀音菩薩，取代了釋迦牟尼，在任何事中我們都唯財神馬首是瞻。那些年的生存渴望，令金錢對我們施了咒語，控制了我們的靈魂?，F在很多人富裕了，覺得這種想法有問題了，覺得我們的神不應該僅僅是財神，還應該有智慧之神、愛情之神、藝術之神。我們的精神應該全面發(fā)展，首先就要從單一的財神信仰中解放出來。

鈔票是商品價值的度量，同時鈔票只有在流通之中才能發(fā)揮其功能智慧。它狀如流水，沒有一個人能夠在流水中挖一個坑，占有某一部分，說自己是這里的“財主”。資金流，跟隨信息流，代表著物流，永遠在流動之中。在世界巨大的流動資金里，可能有部分劃歸你的名下了，那是標記你做了其中某一部分工作，是你工作的報酬。就是這部分法律保護下的私有財產放在你口袋中了，也很難說它就安靜了，你還是要把它花掉。因為你生活在一個互為支持、互為服務的社會，金錢是這種服務往來的憑證?？傁胫加薪疱X的人，事實上是掙不了多少錢的。你也許理財的才能高明，懂得將資金放到合適的水渠中去，成為組織和調動某個商業(yè)事件的力量，從而能夠創(chuàng)造更大的價值和財富，那你就是一個資金流動的指揮者，但你不能占有它。你一占有它，就是僵化了它，就好像把一條魚放到冰箱里一樣。一個最善于使用錢的人，終其一生，可能會留下一個優(yōu)秀的企業(yè)。他死后，這個企業(yè)依然在社會中自行生存、發(fā)展，給其他人帶來收益，給社會創(chuàng)造價值。

愛錢，不如去了解錢的力量，而錢的力量就是你不能獨占它。流通是它的天性，從這點來看，它是人類發(fā)明的靈性之物。在健康、合理的社會中，金錢的流向、交易的保證都完善，錢不會走錯路，它走的路永遠是絕大多數人的需求滿足和財富增值之路。

【寫法借鑒】

在這篇文章中，作者結合自己的經歷，將自己對金錢的看法呈現給讀者。“有了錢我就能去給媽媽治病，就能讓全家人有飯吃、有衣穿?！边@一樸素的看法正是作者兒時對金錢的真正評價。下文中表達了成年后的作者對金錢的正確看法——“愛錢，就應該了解錢的力量”。作者按照自己的年齡發(fā)展，敘寫了自己對金錢的認識，并能夠表達出正確的金錢觀，這一寫法值得我們借鑒學習。

【素材鏈接】

把錢叫做水，真是耐人尋味，因為錢同水的共通之處還真不少。

你活在世上缺不得水，也缺不得錢；如今，鈔票貶值得厲害，大家都說錢成了水；錢多的人花起錢來就像流水，錢少的人把錢捏在手里也能捏出水來；有手段的人賺起錢來，錢就像水一樣往他口袋里流；沒門路的想掙口吃飯的錢，就像走在沙漠里的人很難喝上一口水；你的錢太少，同水太少是一回事，不是渴死就是餓死；你的錢太多，錢也可能像洪水一樣給你帶來滅頂之災。

有位圣明之君說過，水能載舟，亦能覆舟。時下，有人偏忘了這話，只記住那句“水漲船高”的俗語。

（選自《金錢的水性》作者：王躍文）的確，金錢是人類的創(chuàng)造物，然而當我們發(fā)現這一個創(chuàng)造物能夠購買到世界上一切的物質財富，染及人類最純潔的靈魂時，它還僅僅只是一個創(chuàng)造物、一個工具那么的簡單嗎？當我們發(fā)現金錢反過來異化人的本性，奴役人的自由時，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？錢是萬惡之源，然而，萬惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應該有的位置，在這個惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。

（選自國際大專辯論會《錢是不是萬惡之源》辯詞）