第一篇：現(xiàn)代的說明,未來的啟示

現(xiàn)代的工具，未來的人類

——互聯(lián)網(wǎng)

目錄

1研究背景.................................................................................................................................1 2研究對象.................................................................................................................................1 2.1什么是“全球腦”.......................................................................................................1 2.1那“人工智能”為什么能成為我們未來的展望？...............................................2 2.1有了“超人工智能”我們的生活會更好么？.......................................................4 2.1那么“超人工智能”離我們有多遠？....................................................................5 2.1所以停止發(fā)展人工智能嗎？......................................................................................6

3關(guān)于當下........................................................................................................................................6

未來我的我們將會是一個怎樣的形態(tài)？關(guān)于這個人類做過許多大膽的猜測，無論是電影、書籍、圖畫等??

從蒸汽時代邁入互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不得不承認“創(chuàng)新，創(chuàng)造是手段，革新是結(jié)果。人類社會的每一次進步，都經(jīng)歷過新生產(chǎn)力的創(chuàng)造與新舊生產(chǎn)關(guān)系之間的變革?！?。而此時此刻我們站在2015年的刻度，互聯(lián)網(wǎng)這個當代最偉大的發(fā)明，我們是處于它的邊緣還是巔峰前的谷底。

在紀錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》中，它對未來的展望提出了一個很有有趣的單詞“全球腦”。

什么是“全球腦”？

全球鬧的英文名“Artificial Intelligence”也就是我通常說的“人工智能” 人工智能的概念很寬，所以人工智能也分很多種，我們按照人工智能的實力將其分成三大類。

弱人工智能Artificial Narrow Intelligence(ANI): 弱人工智能是擅長于單個方面的人工智能。比如有能戰(zhàn)勝象棋世界冠軍的人工智能，但是它只會下象棋，你要問它怎樣更好地在硬盤上儲存數(shù)據(jù)，它就不知道怎么回答你了。

強人工智能Artificial General Intelligence(AGI): 人類級別的人工智能。強人工智能是指在各方面都能和人類比肩的人工智能，人類能干的腦力活它都能干。創(chuàng)造強人工智能比創(chuàng)造弱人工智能難得多，我們現(xiàn)在還做不到。Linda Gottfredson教授把智能定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進行思考、計劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學習和從經(jīng)驗中學習等操作?！睆娙斯ぶ悄茉谶M行這些操作時應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。

超人工智能Artificial Superintelligence(ASI): 牛津哲學家，知名人工智能思想家Nick Bostrom把超級智能定義為“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學創(chuàng)新、通識和社交技能。”超人工智能可以是各方面都比人類強一點，也可以是各方面都比人類強萬億倍的。那“人工智能”為什么能成為我們未來的展望？

首先超人工智能確實會比人類思考的快很多，在智能水平也會超越人類。擁有了超級智能和超級智能所能創(chuàng)造的技術(shù)，超人工智能可以解決人類世界的所有問題。氣候變暖？超人工智能可以用更優(yōu)的方式產(chǎn)生能源，完全不需要使用化石燃料，從而停止二氧化碳排放。然后它能創(chuàng)造方法移除多余的二氧化碳。癌癥？沒問題，有了超人工智能，制藥和健康行業(yè)將經(jīng)歷無法想象的革命。世界饑荒？超人工智能可以用納米技術(shù)直接搭建出肉來，而這些搭建出來的肉和真肉在分子結(jié)構(gòu)上會是完全相同的——換句話說，就是真肉。

納米技術(shù)（納米技術(shù)說的是在1-100納米的范圍內(nèi)操縱物質(zhì)的技術(shù)。物理學家費曼在1959年提出，他解釋道：“據(jù)我所知，物理學的原理，并不認為在原子級別操縱物質(zhì)是不可能的。原則上來說，物理學家能夠制造出任何化學家能寫出來的物質(zhì)——只要把一個個原子按照化學家寫出來的放在一起就好了。”其實就是這么簡單，所以我們只要知道怎樣移動單個的分子和原子，我們就可以造出任何東西。）能夠把一堆垃圾變成一堆新鮮的肉或者其它食品，然后用超級發(fā)達的交通把這些食物分配到世界各地。這對于動物也是好消息，我們不需要屠殺動物來獲得肉了。而超人工智能在拯救瀕危物種和利用DNA復(fù)活已滅絕物種上面也能

做很多事情。超人工智能甚至可以解決復(fù)雜的宏觀問題——我們關(guān)于世界經(jīng)濟和貿(mào)易的爭論將不再必要，甚至我們對于哲學和道德的苦苦思考也會被輕易的解決。甚至幾個月前，我提到我很羨慕那些可能達成了永生的文明。但是，現(xiàn)在，我已經(jīng)在認真的考慮達成永生這個事情很可能在我們有生之年就能達成。研讀人工智能讓你重新審思對于所有事情的看法，包括死亡這一很確定的事情。費曼曾經(jīng)寫道：“在所有的生物科學中，沒有任何證據(jù)說明死亡是必需的。如果你說你想造永動機，那我們對于物理學的研究已經(jīng)讓我們有足夠的理論來說明這是不可能的。但是在生物領(lǐng)域我們還沒發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)證明死亡是不可避免的。也就是說死亡不一定是不可避免的，生物學家早晚會發(fā)現(xiàn)造成我們死亡的原因是什么，而死亡這個糟糕的‘病’就會被治好，而人類的身體也將不再只是個暫時的容器。”

我們思想跳躍一下Wifi連接的納米機器人在血液中流動，可以執(zhí)行很多人類健康相關(guān)的任務(wù)，包括日常維修，替換死去的細胞等等。如果這項技術(shù)能夠被完美掌握，這個流程（或者一個超人工智能發(fā)明的更好的流程）將能使人的身體永遠健康，甚至越活越年輕。一個60歲的人和一個30歲的人身體上的區(qū)別只是物理上的，只要技術(shù)足夠發(fā)達我們是能改變這種區(qū)別的。

超人工智能可以建造一個“年輕機器”，當一個60歲的人走進去后，再出來時就擁有了年輕30歲的身體。就算是逐漸糊涂的大腦也可能年輕化，只要超人工智能足夠聰明，能夠發(fā)現(xiàn)不影響大腦數(shù)據(jù)的方法來改造大腦就好了。一個90歲的失憶癥患者可以走進“年輕機器”，再出來時就擁有了年輕的大腦。這些聽起來很離譜，但是身體只是一堆原子罷了，只要超人工智能可以操縱各種原子結(jié)構(gòu)的話，這就完全不離譜。

我們的繼續(xù)跳躍了一下，我們可以相信人造材料將越來越多的融入人體。最開始，人體器官將被先進的機械器官所代替，而這些機械器官可以一直運行下去。然后我們會開始重新設(shè)計身體，比如可以用自我驅(qū)動的納米機器人代替血紅細胞，這樣連心臟都省了。也許我們還會改造自己的大腦，使得我們的思考速度比現(xiàn)在快億萬倍，并且使得大腦能和云存儲的信息進行交流。

我們可以對食物做同樣的改造。納米機器人可以負責把身體需要的營養(yǎng)物質(zhì)傳送到細胞中，智能的將對身體不好的東西排出體外——就像一個食物避孕套一樣。

納米技術(shù)理論家Robert A.Freitas已經(jīng)設(shè)計了一種紅細胞的替代品，能夠讓人快速沖刺15分鐘不需要呼吸——那么超人工智能能對我們的身體能力做的改造就更加難以想象。虛擬現(xiàn)實將擁有新的意義——體內(nèi)的納米機器人將能控制我們從感官獲得的信號，然后用別的信號替代他們，讓我們進入一個新的環(huán)境，在新環(huán)境里，我們能聽、看、聞、觸摸。

有了“超人工智能”我們的生活會更好么？

“超人工智能”能給我們帶來這么多便利，那么有了人工智能我們的生活會更好么？然而這個答案卻不是肯定的。

在第二部分我們提到過，“超人工智能”不但在思考速度上剩余人類而且在智能水平遠遠勝與人類。那么勝于人類究竟是多少？，答案是“普通人類的17萬倍，而且這個速度還在以每小時、分鐘、秒的二倍遞增（速度遞增假設(shè)參考摩爾定律）

而處于這個級別的超級智能就不是我們所能夠理解的，就好像蜜蜂不會理解凱恩斯經(jīng)濟學一樣。在我們的語言中，我們把130的智商叫作聰明，把85的智商叫作笨，但是我們不知道怎么形容12952的智商，人類語言中根本沒這個概念。但是我們知道的是，人類對于地球的統(tǒng)治教給我們一個道理——智能就是力量。也就是說，一個超人工智能，一旦被創(chuàng)造出來，將是地球有史以來最強大的東西，而所有生物，包括人類，都只能屈居其下——而這一切，有可能在未來幾十年就發(fā)生。

想一下，如果我們的大腦能夠發(fā)明Wifi，那么一個比我們聰明100倍、1000倍、甚至10億倍的大腦說不定能夠隨時隨地操縱這個世界所有原子的位置。那些在我們看來超自然的，只屬于全能的上帝的能力，對于一個超人工智能來說可能就像按一下電燈開關(guān)那么簡單。防止人類衰老，治療各種不治之癥，解決世界饑荒，甚至讓人類永生，或者操縱氣候來保護地球未來的什么，這一切都將變得可能。同樣可能的是地球上所有生命的終結(jié)。

當一個超人工智能出生的時候，對我們來說就像一個全能的上帝降臨地球一般。這時候我們所關(guān)心的就是： “這是否會是一個仁慈的上帝?！?/p>

那么擁有“超人工智能”就像坐一趟超載超速的客車一樣?；蛟S出事故的概率

小于1%，我們有99%甚至99.9%的可能性安全抵達。這也并不代表乘坐這種客車是一個好主意。因為那0.1%的事故風險是我們無法承受。

就像一把左輪手槍，6發(fā)子彈只有一發(fā)是真的，其他5發(fā)都會給你黃金白銀，但那發(fā)子彈要了我們的命。人類賭得起么？ 那么“超人工智能”離我們有多遠？

就目前看來“智能”想要擁有人類的程度是遠遠不可能，不論是在處理問題的速度上，還是思考的質(zhì)量（智商）上。那么究竟要多久我們才會擁有超人工智能呢？

2013年的時候，Bostrom做了個問卷調(diào)查，涵蓋了數(shù)百位人工智能專家，問卷的內(nèi)容是“你預(yù)測人類級別的強人工智能什么時候會實現(xiàn)”，并且讓回答者給出一個樂觀估計（強人工智能有10%的可能在這一年達成），正常估計（有50%的可能達成），和悲觀估計（有90%可能達成）。當把大家的回答統(tǒng)計后，得出了下面的結(jié)果：

樂觀估計中位年（強人工智能有10%的可能在這一年達成）：2022年

正常估計中位年（強人工智能有50%的可能在這一年達成）：2040年 悲觀估計中位年（強人工智能有90%的可能在這一年達成）：2075年

所以一個中位的人工智能專家認為25年后的2040年我們能達成強人工智能，而2075年這個悲觀估計表明，如果你現(xiàn)在夠年輕，有一半以上的人工智能專家認為在你的有生之年能夠有90%的可能見到強人工智能的實現(xiàn)。

另外一個獨立的調(diào)查，由作家James Barrat在Ben Goertzel的強人工智能年會上進行，他直接問了參與者認為強人工智能哪一年會實現(xiàn)，選項有2030年，2050年，2100年，和永遠不會實現(xiàn)。結(jié)果是： 2030年：42%的回答者認為強人工智能會實現(xiàn) 2050年：25%的回答者 2100年：20%的回答者 2100年以后：10%的回答者 永遠不會實現(xiàn)：2%的回答者

這個結(jié)果和Bostrom的結(jié)果很相似。在Barrat的問卷中，有超過三分之二的參

與者認為強人工智能會在2050年實現(xiàn)，有近乎半數(shù)（42%）的人認為未來15年（2030年）就能實現(xiàn)。并且，只有2%的參與者認為強人工智能永遠不會實現(xiàn)。但是強人工智能并不是人類的抉擇線，超人工智能才是。那么專家們對超人工智能是怎么想的呢？

Bostrom的問卷還詢問專家們認為達到超人工智能要多久，選項有a)達成強人工智能兩年內(nèi)，b)達成強人工智能30年內(nèi)。問卷結(jié)果如下：

中位答案認為強人工智能到超人工智能只花2年時間的可能性只有10%左右，但是30年之內(nèi)達成的可能性高達75% 從以上答案，我們可以估計一個中位的專家認為強人工智能到超人工智能可能要花20年左右。所以，我們可以得出，現(xiàn)在全世界的人工智能專家中，一個中位的估計是我們會在2040年達成強人工智能，并在20年后的2060年達成超人工智能——也就是踩上了這個關(guān)乎全人類永生還是滅亡的絆線僅僅在距離人類45年之后。

所以停止發(fā)展人工智能嗎？ 不。這是不可能的。

人工智能是寶藏，是真金白銀，就算某個小國放棄發(fā)展人工智能技術(shù)。參與全球競爭的大國也絕對不會放棄。追求錢財?shù)纳倘艘膊粫艞墶Ｗ非蠹夹g(shù)的科學家和工程師也不會放棄。

其次，禁止科技發(fā)展是非常幼稚的行為。禁止合法性交易只會讓性交易非法話。人工智能可是比性交易利益大得多的產(chǎn)業(yè)。讓人工智能產(chǎn)業(yè)黑色化是非常糟糕的選擇。不受監(jiān)管的研發(fā)不可控性更高。關(guān)于當下

無論未來如何，一切都是假設(shè)，而當下才是我們需要關(guān)心的事情。就現(xiàn)在而言，互聯(lián)網(wǎng)所改變了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化同時帶來社會結(jié)構(gòu)的變化。

它的出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，使人類信息交流世界中，處于特權(quán)的中心被解構(gòu)了，普通個人與強大機構(gòu)之間，底層成員與頂層成員之間，在信息交流的可能性上，劃時代地擁有了平等的地位。

在信息時代，掌握信息與掌握社會資源的數(shù)量是呈正相關(guān)的。信息交流特權(quán)解構(gòu)的連鎖反應(yīng)，是話語權(quán)力、社會結(jié)構(gòu)甚至全球性分配方式的重構(gòu)。社會成員間

壁壘的相對消除，使同一階層的陌生人能夠隨意交流，更使頂層與底層成員的聲音穿過重重障礙在同一平臺上實現(xiàn)對話?；蛟S對話之后，我們更能期待社會成員在階層間的自由流動。

人活著的意義是哲學層面的問題。也是個體的存在是一種偶然，但只要存在，活著的意義就是追求幸福，這是生命本身為持續(xù)存在而進化出的固有基因。

對于人類這樣的高智力生物來說，幸福的解釋是多元的，除了基本生存需求的滿足和不斷提升，還有價值的實現(xiàn)與精神的充盈。

互聯(lián)網(wǎng)作為當下經(jīng)濟增長的重要依傍對象，的確在一定程度上豐富了人類的物質(zhì)財富，滿足了人類的物質(zhì)需求。但它的更可貴之處，是解構(gòu)特權(quán)中心后彰顯的普通人的價值。

因為互聯(lián)網(wǎng)，無論是聲音的發(fā)出還是信息的獲取，無論是認知盈余的供給還是社會力量的動員，普通人不再是蜷局于社會底層的“沉默的大多數(shù)”，而成為許多個不可取代的“唯一”。

正如《互聯(lián)網(wǎng)時代》的文案所寫：“原本稀薄的得以聚合，曾經(jīng)蜷曲的得以伸展，容易被忽略的得以顯現(xiàn)，可能被排斥的獲得接納，孤獨的不再孤獨，卑微的不再卑微，每一個生命綻放的聲音，從來沒有像今天這般韻味深長?！?從人類懂得使用工具（認為距今二百五十萬年），為勾勒人類過往的脈絡(luò)，執(zhí)行而理性的人類進行了浩如煙海的考證和寫作，盡管理論紛繁，觀念萬千，但在一處大致一致：人類社會運動階段性重大變化，背后總是總是伴隨著相應(yīng)的某種重要技術(shù)的誕生，那些重要技術(shù)的誕生不約而同地成為我們把我過往漫長歲月的歷史地標。從播種種子開始農(nóng)耕，冶鐵技術(shù)的讓人類走上大帝國你起我落的廣闊舞臺，馬鐙使人類文明的蔓延和擴展有了前所未有的速度和廣闊，歐洲的騎士集團是歐洲封建的重要推動力，印刷術(shù)讓人類社會知識普及不同往常，人們對知識和理性的崇尚曠古爍今。一項技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓人類過去漫長的時代被稱為農(nóng)耕文明，我們從物質(zhì)為基礎(chǔ)的社會，以黃金為基礎(chǔ)的社會，進入到以能源為基礎(chǔ)的社會，進入以信息為基礎(chǔ)的社會。

人類面臨的未知遠遠大于已知的，我們每個人都身在其中。你無法逃離，卻必須向前。

第二篇：古代秘書對現(xiàn)代秘書啟示

古代秘書對現(xiàn)代秘書的啟示

白夢婕

文秘（2）班2012072095

摘要：我國秘書工作在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展變化后，形成了豐富的秘書工作傳統(tǒng)?，F(xiàn)代秘書借鑒秘書工作，杜新時代秘書工作具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：古代現(xiàn)代秘書工作啟示

在中華民族走向現(xiàn)代化的征途上，傳統(tǒng)是一個必須正視的問題，對于秘書工作的傳統(tǒng)來講也不例外。我國古代秘書工作在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展變化后，形成了自己豐富的、獨特的的諸多傳統(tǒng)，級秘書工作的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)也如同其他傳統(tǒng)一樣，有精華亦有糟粕?，F(xiàn)代秘書人員借鑒中國古代秘書工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于做好新時期秘書工作具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。[1]

世界上最古老的秘書工作，大約可溯源到新石器時代的母系氏族社會時期，約在公元前5000年左右，我國古代的秘書，誕生于殷商后期，距今約三四千年之間。秘書的歷史源遠流長。可以說，人類社會有了公共事務(wù)的管理與社會組織分工，有了領(lǐng)導(dǎo)工作，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人與領(lǐng)導(dǎo)集團，也就有了秘書工作。秘書在歷史上不同時期，稱呼不同，如“御史”、“尚書”、“吏”等在歷史上都有秘書的工作職能。古代的“秘書”情況與名稱多種多樣，很難與今天的秘書簡單相比，所以“秘書”這一詞語實際上只是近代的產(chǎn)物。

一、古代優(yōu)秀秘書事跡

我國歷代的許多優(yōu)秀史官（秘書）歷來都把秉筆直書視為持義、別善惡的神圣事業(yè)和崇高美德。為了直書，他們不畏風險，不避斧鉞，求實求真，善惡必記，忠于職守，表現(xiàn)了中國古代史官人格上的高風亮節(jié)。文天祥在《正氣歌》里，把“在齊太史簡，在晉董狐筆”作為“塞于天地之間、至至剛”的浩然正氣表現(xiàn)之

一。這兩則古代史官故事，都高揚著一種誓死遵守史官的職業(yè)道德、捍衛(wèi)史官直書實錄傳統(tǒng)的精神。

齊太史的故事（《左傳·襄公二十五年》）：公元前548年，齊國臣崔杼弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：“崔杼弒其君?！贝掼讨篮笠笫饭倭⒓磩h改，史官堅決不改，崔杼怒，殺了齊太史。齊太史的兩個弟弟繼承兄長遺志，前仆后繼，仍然秉筆直書，也遭到殺害。接著，太史的小弟又義凜然，直書如故。崔杼懾于太史秘書兄弟仨的浩然正氣，無可奈何，只好由他直書下去。為了維護記史的直書實錄傳統(tǒng)，對歷史和后代負責，齊國的太史們一個接一個地不畏強暴，不惜以身殉義，視死如歸，成為秘書史上秉筆直書的著名范例！

“董狐筆”的故事發(fā)生在公元前607年，晉靈公是個昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾（趙簡子）是個正直的臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，多次派刺客去暗殺趙盾。趙盾只得逃亡，不過在尚未逃亡出境外時，趙盾的族人趙穿便起兵弒殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。趙盾對董狐說：“我并未弒君?！倍f：“你是正卿，逃亡沒有出境，國君就被殺了，你回來后又默認事實，并未法辦弒君的人，當然就等于是你弒君了?！壁w盾毫無辦法，只好長嘆一聲，聽任董狐書寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“古之良史”、“書法不隱”。同時，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良夫”。董狐這種不畏權(quán)勢、剛正不阿，堅持直書實錄的史筆精神，自古以來，都是史家和士人學習的典范。[2]

二、秉筆直書中得到的啟示

在中國古代史學漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成了許多優(yōu)秀的史學文化傳統(tǒng)，它是古代優(yōu)秀史官們立德修身和學識智慧的集中表現(xiàn)。正由于有了中國古代秘書文化的“直筆”精神，通過歷代諸多史家的努力，不僅為后人留下了量真實可信的文化史料，而且留下了許多舉世罕見的、內(nèi)容宏豐的精神財富與瑰寶。

1.求真求實的經(jīng)世致用精神。

2．德、識、才、學并舉的史學人格。

3．對皇（王）權(quán)產(chǎn)生一定的制約力量。

4．推進了史學文化、秘書文化的純潔和社會歷史的進步。

三、對現(xiàn)代秘書工作的啟示

我們常說的批判地繼承古代史學文化遺產(chǎn)，即不僅要研讀古代史家所積累的史學研究成果，而且應(yīng)從中概括和總結(jié)出體現(xiàn)于古代史家身上的優(yōu)秀史學傳統(tǒng)和文化價值。不容置疑，秉筆直書、剛正不阿，歷來是古代秘書史官遵循的道德準則，也是他們堅持真理的精神支柱。那些可歌可泣的事跡，曾激勵歷代秘書史官前赴后繼、一往無前；秉筆直書、剛正不阿也被譽為中國史學和秘書文化中，最重要的道德價值與優(yōu)良傳統(tǒng)，世代倡導(dǎo)之，秉承之，發(fā)揚之!

1.繼承和發(fā)揚不為名、不為利、實事求是、秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持“淡泊名志、寵辱不驚”的心理常態(tài)。

2.秘書是領(lǐng)導(dǎo)身邊的助手，應(yīng)該做到不越位攬權(quán)，不以權(quán)謀私，不現(xiàn)示炫

耀。剛正硬直

3.做到自尊、自重和自愛，無“貪欲”

4.具有堅強的黨性、純正的品德、謙虛的態(tài)度、細致的作風

5.思想開放、與時俱進、說實話、干實事的精神

6.埋頭務(wù)實、富有創(chuàng)造性，長于辭章、嫻于辭令，善于出謀劃策

7.尊重領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，又有自己獨立的人格和個性。

[1]侯璐《輪古代秘書工作傳統(tǒng)對現(xiàn)代秘書工作的影響》[A]黑龍江教育學院報2003.1第22卷第1期

[2] 《中國歷代文學作品選》中編第二冊203—204頁，上海古籍出版社，1980年第1版

第三篇：巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)啟示

巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)啟示

日期：2007-12-25作者：常遠程來源：南陽市政府

應(yīng)環(huán)球（巴西）煙草公司（UNIVERSAL）和巴西煙農(nóng)協(xié)會（AFUBRA）邀請，以南陽市副市長姚龍其為團長，由各重點產(chǎn)煙縣主要負責人組成的煙草生產(chǎn)考察團，于11月中旬到巴西煙草主產(chǎn)區(qū)南大河州（Rio Grande do Sul）的桑塔·克魯斯市（Santa Gruz）進行訪問、考察和學習?？疾靾F實地考察了巴西煙草大田種植情況、機械化作業(yè)設(shè)備、烘烤設(shè)備及烤后煙葉外觀品質(zhì)，參觀了普瑞鉻（PREMIVM）煙葉復(fù)烤加工廠，聽取了普瑞鉻技術(shù)部人員關(guān)于巴西煙草生產(chǎn)概況、種植技術(shù)、烘烤技術(shù)以及組織管理等方面的介紹；此外，考察團還訪問了部分煙農(nóng)，拜訪了巴西煙農(nóng)協(xié)會及有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)，并與相關(guān)人員進行了廣泛交流，受益匪淺。

一、巴西煙草生產(chǎn)概況

巴西位于南美洲的東部，東臨大西洋，屬熱帶、亞熱帶氣候，國土面積854.7萬平方公里，約占南美洲總面積的46%，為世界第5大國家。巴西為聯(lián)邦共和國，行政區(qū)劃為28個州，下設(shè)縣市，葡語是官方語言。巴西人口1.7億，居拉美首位，世界第六位，其中，農(nóng)業(yè)人口約占15%。巴西重視外向型農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)是巴西經(jīng)濟的重要支柱（約占GDP的35%），農(nóng)產(chǎn)品出口創(chuàng)匯能力很強，是世界第六大農(nóng)產(chǎn)品出口國，主要農(nóng)產(chǎn)品有大豆、咖啡、煙草、蔗糖、肉類等；小麥、大米依賴進口。

巴西幅員遼闊，土地寬廣，自然條件優(yōu)越，造就了煙草得天獨厚的生產(chǎn)優(yōu)勢。巴西全境森林覆蓋率高，植被保護完好，土地肥沃，一般為沙壤土和沙土，有機質(zhì)含量1%～3%，PH值5.0～6.3。煙區(qū)年降雨量2000毫米，煙草大田生產(chǎn)期間降雨量1000毫米左右，且分布均勻，全年平均氣溫為18.1℃，最熱月（1月）平均氣溫21.8℃，最冷月（七月）平均氣溫15.3℃，全年基本無霜，無明顯的寒冷冬季，適宜煙草生長的季節(jié)較長。

巴西煙草種植主要分布在南部的三個州，約占總量的95%以上，他們是南大河州（又名里奧格蘭德州）占50%，圣特卡塔琳娜州（SantaCatarina）占33%，巴哈那州（Parana）占13%。近年來，巴西煙草年種植面積穩(wěn)定在42萬公頃左右，總量約8.6億公斤，涉及16萬戶家庭農(nóng)場，其中，南大河州8萬戶、圣特卡塔琳娜州5.7戶、巴哈那州2.3萬戶，戶均種煙2.6公頃，平均單產(chǎn)2047公斤/公頃（136.5公斤/畝），煙葉每公斤售價4.56雷亞爾（約合人民幣17.1元）。

巴西1969年開始出口煙葉，隨著科技進步，煙葉質(zhì)量有較大幅度的提高，出口量也不斷增加，1993年巴西煙葉出口量躍居世界首位。目前，巴西煙葉生產(chǎn)量居世界第二位，出口量居世界第一位，煙葉年出口量占世界煙葉貿(mào)易量的40%，占其總產(chǎn)量的80%，出口的主要市場是歐洲、亞太、北美、拉丁美洲、非洲和中東，年出口額達18億美元，煙葉出口是巴西出口創(chuàng)匯的主要來源之一。

巴西煙草種植和經(jīng)營全部由跨國煙草集團和私營煙草公司來運作，最大的五個公司分別為蘇薩·克魯茲（SOUZA CRUZ，英美煙草公司（BAT）所屬）、環(huán)球（UNIV ERSAL）、德孟（DIMON）、大陸（TRANS—CONTINENTAL）和巴西聯(lián)合煙草公司（ATC），五大公司占巴西煙葉交易量的80%以上。巴西境內(nèi)有五家卷煙廠，蘇薩·克魯茲公司擁有兩家，卷煙市場占有率81%，菲莫公司擁有一家，市場占有率7%，剩余為其它公司共用占有。

二、巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)模式

巴西政府不直接參與煙草生產(chǎn)的組織管理，主要由煙草公司運作，煙農(nóng)協(xié)會參與，實施“公司十農(nóng)戶”的管理模式。巴西的生產(chǎn)基礎(chǔ)，我們與之不同；他們的運作模式，我們也與

之不同，但是他們在煙草生產(chǎn)中的許多做法和寶貴經(jīng)驗，的確值得我們學習和借鑒，通過實地參觀，深入了解，主要有以下幾點：

（一）種植布局實現(xiàn)規(guī)?；０臀鳠煵菀?guī)?；N植體現(xiàn)在兩個方面：一方面，區(qū)域規(guī)模化。全國煙葉產(chǎn)量的95%以上集中在東南部的南大河州、圣特卡塔琳娜州和巴哈那州，這三個州分別占全國總量的50%、32%和13%。另一方面，生產(chǎn)規(guī)?；Ｄ壳?，巴西煙草種植面積42萬公頃左右，有16萬戶家庭農(nóng)場，戶均種煙2.6公頃（39畝），約占煙農(nóng)平均擁有土地17.5公頃的15%，戶均煙葉產(chǎn)量5320公斤，戶均種煙收益2.4萬巴幣（折合人民幣9.1萬元）。煙草規(guī)?；N植的實施，使生產(chǎn)主體與資源優(yōu)勢得到了有機結(jié)合，種煙收益實現(xiàn)了最大化。

（二）生產(chǎn)過程實現(xiàn)生態(tài)化。巴西政府、煙草公司和煙農(nóng)對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護、耕地用養(yǎng)結(jié)合的意識很強。一是鼓勵煙農(nóng)對耕地進行輪作。主要輪作方式有：煙草—玉米—牧草—煙草；煙草—大豆—牧草—煙草。玉米秸稈直接還田，增加土壤有機質(zhì)；牧草常種的是ORS，可做飼料，也可作綠肥使用。二是推廣免耕或少耕法。盡可能減少對土壤的翻動和土壤結(jié)構(gòu)的破壞，增加土壤的覆蓋和有機質(zhì)的積累，減少土壤流失，涵養(yǎng)土壤水分；同時還可減少煙用勞力投入。三是大力倡導(dǎo)病蟲害綜合治理（IPM）。自20世紀80年代以來，巴西各大煙草公司大力推廣使用抗病品種和生物農(nóng)藥制劑，減少化學農(nóng)藥的使用次數(shù)和用量，充分發(fā)揮自然生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控作用，減少農(nóng)藥殘留，提高煙葉的安全性。

（三）技術(shù)運用實現(xiàn)科學化。巴西煙草生產(chǎn)有一套先進技術(shù)和技術(shù)推廣體系，如：在品種上，由蘇薩·克魯茲公司遺傳育種中心、布菲金種子公司和德孟公司育種中心三家承擔育種任務(wù)，圍繞市場確定育種目標；種植品種多樣化，滿足市場對多種質(zhì)量特點煙葉的需求；全面推廣烤煙雜交種，充分發(fā)揮雜種優(yōu)勢。在育苗上，全部采用漂浮育苗技術(shù)。在施肥上，一律采用測土配方施肥。煙草公司對栽煙土壤每3年免費監(jiān)測一次，每4公頃取一個土樣，并建立土壤信息檔案，跟蹤土壤肥力變化，及時調(diào)整施肥量；科研部門根據(jù)煙株營養(yǎng)需求和需肥規(guī)律提出施肥方案，所需肥料由廠家生產(chǎn)專用肥料直接供應(yīng)。此外，大田移栽、田間管理、采收與烘烤都有嚴格的操作規(guī)程（GAP），以保證煙草整體生產(chǎn)水平的不斷提高。

（四）田間操作實現(xiàn)機械化。為了降低生產(chǎn)成本（主要人工費用），巴西在煙草生產(chǎn)上，注重作業(yè)機具的創(chuàng)新、研發(fā)和推廣。目前，在耕作、管理、烘烤等環(huán)節(jié)基本上實現(xiàn)了機械化、自動化。我們在考察參觀中親眼看到生產(chǎn)上使用的起壟施肥機、移栽器（機）、綁煙上竿縫紉機、簡易的托盤剪葉器、剪葉機等，大大提高了工效，降低了勞動強度和生產(chǎn)成本，特別是在烤房上安裝的溫濕度自動報警器和恒溫自動控制裝置等，準確調(diào)整和控制炕房內(nèi)的溫濕度，保證了烘烤質(zhì)量。

（五）組織模式實現(xiàn)社會化。一是發(fā)揮煙農(nóng)協(xié)會的核心作用。巴西煙農(nóng)協(xié)會是國際煙農(nóng)協(xié)會的成員之一，是由煙農(nóng)自發(fā)成立的社會性民間組織，目前已有90%的煙農(nóng)入會。煙農(nóng)協(xié)會代表煙農(nóng)與煙草公司共同商定煙葉收購價格，協(xié)調(diào)解決煙農(nóng)與煙草公司之間的煙葉等級爭議和合同糾紛等；給煙農(nóng)提供災(zāi)害保險，為遇到重大困難的煙農(nóng)提供資金支持和幫助；向煙農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)廉價的物資供應(yīng)，如化肥、農(nóng)藥、農(nóng)具等；進行煙草生產(chǎn)成本調(diào)查，協(xié)調(diào)煙農(nóng)意見，代表煙農(nóng)利益參與有關(guān)事務(wù)。二是發(fā)揮煙葉價格的杠桿作用。每年在煙葉收購價格談判前，煙農(nóng)協(xié)會、煙草貿(mào)易協(xié)會（代表煙草公司利益，現(xiàn)成員由14家煙草公司組成）雙方都要獨立進行煙草生產(chǎn)成本調(diào)查，調(diào)查是按照規(guī)定的方法和程序進行的，測算出平均生產(chǎn)成本和平均邊際利潤，在此基礎(chǔ)上，雙方在政府的指導(dǎo)和監(jiān)督下協(xié)商制定新的煙葉收購價格。這樣比較好地兼顧了雙方利益，一方面，煙農(nóng)可以獲得比種植其它作物高幾倍的收益，使煙農(nóng)有種煙積極性，并愿意按照煙草公司要求提高種植水平和煙葉質(zhì)量；另一方面，巴西煙葉在國際市場上有價格、質(zhì)量的競爭優(yōu)勢，使煙草經(jīng)銷商獲得豐厚的經(jīng)營利潤，可以說價格機制是煙農(nóng)和煙草公司雙贏的結(jié)果。三是發(fā)揮產(chǎn)購合同的約束作用。巴西各個煙草公司每年都根據(jù)國外煙葉市場需求和煙葉庫存量，擬訂下年生產(chǎn)計劃，包括種植面積、產(chǎn)量指標、質(zhì)量指標及生產(chǎn)技術(shù)，把任務(wù)分解到各個產(chǎn)區(qū)，然后再分別落實到農(nóng)戶，煙草公司直接與煙農(nóng)簽訂產(chǎn)購合同，明確雙方責任和義務(wù)，建立了緊密型的合作關(guān)系。公司根據(jù)農(nóng)戶的土地、勞力、烤房設(shè)施和技術(shù)水平，選擇簽約農(nóng)戶；農(nóng)戶則根據(jù)服務(wù)質(zhì)量和技術(shù)指導(dǎo)水平選擇簽約公司，實施雙向選擇，提高合同的執(zhí)行質(zhì)量。煙農(nóng)按合同規(guī)定和技術(shù)要求種植煙草，煙草公司必須依級按價收購煙葉。個別合同糾紛由煙農(nóng)協(xié)會及時幫助調(diào)解，很少進入法律程序。

（六）公司服務(wù)實現(xiàn)全程化。巴西幾大煙草公司之間既有合作，又有競爭，合作主要表現(xiàn)在協(xié)調(diào)統(tǒng)一煙葉收購價格和公共社會事務(wù)處理上，競爭主要表現(xiàn)在為煙農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)和廉價生產(chǎn)物資供應(yīng)、煙葉加工與貯存技術(shù)、國際市場的推銷能力三個方面。特別是對煙農(nóng)的服務(wù)，各自發(fā)揮優(yōu)勢，打好服務(wù)品牌，在煙草生產(chǎn)期間，煙草公司為煙農(nóng)提供全過程的物資供應(yīng)、技術(shù)指導(dǎo)和信貸支持服務(wù)。如，向煙農(nóng)無償提供煙苗或種子；以低廉優(yōu)惠價格向煙農(nóng)提供充足適宜的化肥、農(nóng)藥等生產(chǎn)物資，物資貸款待煙葉收購時扣回；為煙農(nóng)提供無償煙草栽培、采烤、分級以及化學用品使用技術(shù)指導(dǎo)與培訓；為煙農(nóng)提供季節(jié)性的無息或低息生產(chǎn)貸款，在煙農(nóng)交售煙葉時扣還；為煙農(nóng)在銀行申請貸款提供擔保；煙葉收購時，由煙草公司租用卡車約時上門，免費運走煙農(nóng)分級后的煙葉，為煙農(nóng)售煙提供方便等等。

（七）保障機制實現(xiàn)多元化。巴西為了有相對穩(wěn)定的種煙農(nóng)戶、相對穩(wěn)定的種植規(guī)模，建立了較為完善的煙草生產(chǎn)保障體系，以解決煙農(nóng)后顧之憂，除上面提到過的煙草公司在物資供應(yīng)、資金信貸、無償服務(wù)等方面外，巴西還健全了技術(shù)推廣體系和社會保障體系。首先，具有完備的技術(shù)推廣體系。煙草公司每個技術(shù)包干負責100～150戶煙農(nóng)，總面積約340公頃，包括與農(nóng)戶簽訂合同，進行技術(shù)指導(dǎo)，技術(shù)措施落實。技術(shù)人員每年要訪問每個農(nóng)戶6次以上，幫助解決技術(shù)難題，并取得農(nóng)戶的簽名承認，煙農(nóng)有問題可隨時電話聯(lián)系，對技術(shù)人員服務(wù)不滿的，可向公司投訴；煙草公司還派出巡視員監(jiān)督技術(shù)措施的落實，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正；每年對煙農(nóng)培訓2～3次，并召開技術(shù)研討會，相互交流經(jīng)驗，提高煙農(nóng)技能。其次，具有健全的社會保障體系。因為煙草生產(chǎn)風險大（主要是冰雹襲擊、炕房火災(zāi)等），保險公司不愿意承保。巴西煙草保險是由煙農(nóng)協(xié)會承擔，煙農(nóng)按當年種煙收入的1/30交納保險費，如因自然災(zāi)害遭受絕收損失，煙農(nóng)每株煙可獲得相當于60克BO1（上部一級）煙葉價值的賠償。如當年受災(zāi)害損失，則煙農(nóng)在第二年只須交50%的保險費。其三，具有多項的輔助保障措施。如，煙農(nóng)人身傷亡保險、養(yǎng)老保險等。為培育職業(yè)煙農(nóng)，煙農(nóng)交納煙葉交易額的2%作為養(yǎng)老基金，60歲之后便可享受社會福利保障，徹底解決煙農(nóng)的后顧之憂。此外，由于巴西通貨膨脹率高，煙草公司還為煙農(nóng)提供一些通貨膨脹補貼，減少煙農(nóng)的損失。

三、幾點啟示與建議

此次巴西之行，通過實地考察，詳細了解，深入思考，使我們對巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)模式有了更深的認識，更多的收獲?！八街梢怨ビ瘛?，先進煙區(qū)的做法啟迪著我們的思想；“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，先進煙區(qū)的今天昭示著我們的明天，結(jié)合南陽實際，特提出以下幾點建議：

（一）優(yōu)化種植布局，探索規(guī)模生產(chǎn)路子。巴西煙草種植相對集中，且具有一定規(guī)模，使得資源要素與生產(chǎn)要素得到合理配置，而我們的煙區(qū)具有區(qū)域性和分散性的特點，生產(chǎn)規(guī)模小，集中度不夠，使知識、資金、自然資源很難實現(xiàn)優(yōu)化配置，使得煙區(qū)、煙農(nóng)缺乏自我發(fā)展能力和市場競爭能力。因此，要適應(yīng)煙草發(fā)展趨勢和要求，大力調(diào)整種植區(qū)域，使煙草種植向煙農(nóng)素質(zhì)高、煙葉質(zhì)量好、生產(chǎn)水平高的產(chǎn)區(qū)集中，重點把握好兩個方面工作：一是建好基本煙田。根據(jù)南陽市煙草生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展三年規(guī)劃，全市建立基本煙田50萬畝，各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要依據(jù)本地煙草產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，確立好基本煙田，并制定嚴格的保護措施。二是搞好土地流轉(zhuǎn)。在煙草生產(chǎn)還沒有完全市場化的形勢下，縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮好煙草生產(chǎn)的組織協(xié)調(diào)作用，在基本煙田區(qū)域內(nèi)，搞好土地流轉(zhuǎn)的各種形式探索，盡快培育一批專業(yè)鄉(xiāng)、專業(yè)村和專業(yè)戶，提高煙草生產(chǎn)的專業(yè)化水平、組織化程度和產(chǎn)業(yè)集中度，形成準農(nóng)場化規(guī)模生產(chǎn)方式。

（二）實施管理創(chuàng)新，探索“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營路子。巴西“公司+農(nóng)戶”的管理模式較好地解決了工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系。農(nóng)業(yè)根據(jù)工業(yè)需求，生產(chǎn)高質(zhì)量的煙葉，商業(yè)給農(nóng)業(yè)以物資、資金和技術(shù)上的扶持，煙葉生產(chǎn)量、煙葉質(zhì)量、技術(shù)措施、扶持辦法等各項條款以合同形式簽訂下來，由煙農(nóng)協(xié)會監(jiān)督執(zhí)行，雙方都能遵守執(zhí)行，改變了單純的買賣關(guān)系，煙農(nóng)得到了實惠，煙草公司得到符合需要的優(yōu)質(zhì)煙葉，是名符其實的“訂單農(nóng)業(yè)”，實現(xiàn)了雙贏。目前，應(yīng)在國家煙草專賣體制下，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，積極探索“公司+農(nóng)戶”的煙草生產(chǎn)路子，使煙草公司與煙農(nóng)形成利益共同體，煙草公司為煙農(nóng)提供全程服務(wù)，煙農(nóng)按煙草公司要求進行生產(chǎn)，并建立對煙農(nóng)信用和等級考評機制；按照自愿互利、民主管理的原則，引導(dǎo)、扶持煙農(nóng)成立煙農(nóng)合作社，推行煙農(nóng)自我服務(wù)、自我管理、自我約束的管理模式，形成煙草公司聯(lián)合作社，合作社帶煙農(nóng)的發(fā)展路子；進一步完善煙葉產(chǎn)購合同，建立起煙農(nóng)與煙草公司依靠合同聯(lián)結(jié)起來的緊密合作關(guān)系，只有這樣，才能做到計劃種植，合同收購。

（三）依靠科技創(chuàng)新，探索質(zhì)量特色路子。巴西煙葉多年來出口量穩(wěn)居世界之首，主要原因是煙葉質(zhì)量好而穩(wěn)定，且能生產(chǎn)出具有不同質(zhì)量特點的煙葉，滿足市場需求，這除了自然因素外，一個主要的根源是，巴西把科技的綜合運用貫穿于煙草生產(chǎn)的全過程。受此啟發(fā)，南陽煙葉要想在激烈的市場競爭中占領(lǐng)國內(nèi)市場，走向國際市場，必須大力開展自主研發(fā)、自主創(chuàng)新工作，不斷引進、消化和吸收先進理論成果和技術(shù)，提高產(chǎn)品的科技含量，打造濃香型特色煙葉品牌，提高市場的核心競爭力。首先，要產(chǎn)研相結(jié)合。與大專院校和科研院所建立長期的合作關(guān)系，利用科研單位良好的人力、科技資源作為技術(shù)創(chuàng)新的強大后盾。其次，要研發(fā)做孵化。組建并充實本地技術(shù)中心的軟硬設(shè)施，立足自我，自主創(chuàng)新，搞好煙田連作障礙因素與對策、水資源利用與調(diào)控、提高煙葉產(chǎn)質(zhì)、先進烘烤工藝等項目研發(fā)，突破南陽煙草發(fā)展的“瓶頸”制約，為產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)與成果儲備。其三，要推廣促發(fā)展。搜集、篩選、組裝、集成、示范、推廣國內(nèi)外高新技術(shù)，實施煙草農(nóng)業(yè)標準化生產(chǎn)（GAP），加快先進實用技術(shù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用速度。如漂浮育苗、土壤改良、合理施肥、科學采烤等，把科技對生產(chǎn)的貢獻份額提高到一個新的水平。其四，要培訓提素質(zhì)。建立“金字塔”型的培訓體系，強化技術(shù)人員責任和考核，徹底解決煙農(nóng)素質(zhì)偏低、技術(shù)應(yīng)用不到位的問題。

（四）實施專業(yè)分工，探索減工節(jié)本路子。針對勞動力成本提高，煙草生產(chǎn)比較效益降低和煙草生產(chǎn)組織形式深刻變化的現(xiàn)實處境，必須不斷改進煙草生產(chǎn)方式，緊跟現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求，積極試點推廣機械化作業(yè)機具的運用，推進生產(chǎn)手段由手工勞動為主向機械作業(yè)轉(zhuǎn)變，引進和開發(fā)適合我市實情的中小型農(nóng)業(yè)機械，并以此為基礎(chǔ)組建機械化服務(wù)隊伍，徹底降低勞動強度，提高勞動效率。對于煙用農(nóng)機具的購置可實行農(nóng)機部門和煙草部門共同補貼辦法，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府統(tǒng)一管理、集中安排、單機核算。同時，鑒于目前我市煙草生產(chǎn)從育苗到烘烤的各個環(huán)節(jié)，都是千家萬戶分開進行，不僅增加了煙農(nóng)的勞動強度和技術(shù)難度，更不利于向現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。要探索煙草生產(chǎn)方式由以分散經(jīng)營為主向社會化服務(wù)轉(zhuǎn)變，學習借鑒巴西等先進煙區(qū)的經(jīng)驗，結(jié)合我市實際，擴大集約化育苗、商品化供苗比例，推行煙草病蟲害統(tǒng)防統(tǒng)治服務(wù)，推廣專業(yè)化烘烤服務(wù)。

（五）注重環(huán)境保護，探索持續(xù)發(fā)展路子。目前，我市煙區(qū)土壤地力普遍下降，有機質(zhì)含量偏低，加之掠奪性開發(fā)經(jīng)營，造成煙葉產(chǎn)量降低、品質(zhì)變差，濃香型煙葉特色不明顯。巴西在培肥地力，保護農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境方面的做法，值得我們學習和嘗試。為此，要引進抗病品種，從品種上解決病害問題，特別是病毒病、根莖類病害；要增施有機肥，協(xié)調(diào)土壤養(yǎng)分供應(yīng)，解決化肥煙問題；要推廣秸稈還田、種植綠肥、土壤免耕等措施，增加土壤有機質(zhì)含量，培肥地力，改善煙田生態(tài)環(huán)境；要全面普及病蟲害綜合防治技術(shù)，提倡生物、農(nóng)業(yè)和物

理措施防治病蟲害，減少化學農(nóng)藥的使用次數(shù)和用量，降低農(nóng)殘；要強力推行合理輪作模式和保護栽培措施的落實。

（六）健全保障機制，探索降低風險路子。煙草生產(chǎn)周期長、風險大，屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，煙農(nóng)種煙承受著市場和自然的雙重風險，特別是今年煙草生產(chǎn)遭遇的前旱、中病、后澇等嚴重自然災(zāi)害，造成部分地方煙葉絕收，煙農(nóng)損失殘重。因此，要從保護農(nóng)民利益出發(fā)，建立煙草生產(chǎn)風險基金，資金來源由政府、煙草公司和煙農(nóng)共同出資，由縣市集中管理，?？顚Ｓ?，對冰雹、洪澇、干旱、病害等自然災(zāi)害造成煙葉絕收或重大損失的煙農(nóng)進行一定的救助，穩(wěn)定煙農(nóng)種煙情緒；同時，對長期種煙的職業(yè)煙農(nóng)，建立社會養(yǎng)老和醫(yī)保機制，解決煙農(nóng)的后顧之憂。

第四篇：現(xiàn)代奧林匹克發(fā)展啟示

現(xiàn)代奧運會發(fā)展歷程的啟示

現(xiàn)代奧林匹克運動會從1894年經(jīng)歷初期、形成期、發(fā)展期、改革期，現(xiàn)在已經(jīng)進入穩(wěn)定期。

從現(xiàn)代奧林匹克運動的進化演變中可以看出, 它經(jīng)歷了好幾個轉(zhuǎn)折點，每一次轉(zhuǎn)折都是一次根本性的變革。這些轉(zhuǎn)變可概括為：奧運會從宗教（古代）特點向非宗教（現(xiàn)代）特點的轉(zhuǎn)變；從西歐向世界轉(zhuǎn)變；放棄原來的一些基本教義，如女子不能參加奧運會，業(yè)余主義；參與到真實的世界之中，同意商業(yè)化運作；朝以價值和運動員為中心的方向發(fā)展。

從這些曲折的發(fā)展歷程和重大變革中我們可以得到很多啟示：

（1）從逐步健全的各種規(guī)章制度，以及整個奧運會的基本框架、運行機

制和基本特征的形成，可以看出世界各國間和睦有序的相處方式，要以共同認可的規(guī)章制度作為標準，例如電子計時、終點攝影等技術(shù)的運用也是為了保證各國間競爭的公平性，由此可見各國在謀求和平相處上做出的努力。

（2）奧運會資金由單純的政府撥款和私人捐款到以政府撥款、社會捐資

和出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)、發(fā)行彩票相結(jié)合的多種形式方向轉(zhuǎn)變。這種由單一部門向多領(lǐng)域發(fā)展的趨勢，反映了社會各界的合作與融合是不可阻擋的潮流，競爭與合作是世界的主題。

（3）科技生產(chǎn)力的提高使奧林匹克文化不斷加入新的元素，但保證比賽

更公平、儀式更絢麗的同時，科技也給奧運會帶來越來越多的問題，如興奮劑的濫用。因此如何合理運用科學技術(shù)、發(fā)揮它的優(yōu)勢，是世界各國仍需著重研究的問題和方向。

（4）從奧運會整個舉辦過程來看，奧運中的人將是主體，越來越關(guān)注運

動員的健康，儀式的藝術(shù)美也是為了人的視覺和心理享受，體現(xiàn)“人文奧運”的新口號。

奧運精神最重要。全世界的融合是不可阻擋的趨勢，奧林匹克理想是人類共同的追求。

第五篇：儒家文化對現(xiàn)代企業(yè)管理啟示

儒家文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的幾點啟示

當前中西方管理思想有著不斷交流融通的趨勢。我們有必要對我國古代管理思想進行深入細致的研究，作為中國文化代表的儒家思想文化是一個博大精深的體系，其蘊含著豐富的管理思想，基本特點體現(xiàn)在四個方面：重義輕利，克己奉公；重視追溯道德的本源，維護倫理道德；重視道德教育和修養(yǎng)，強調(diào)道德的社會作用；具有以民為本的思想，概括為“仁”、“禮”、“誠”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”等。這些閃光的思想對現(xiàn)代的企業(yè)管理有著深遠的影響和重要的借鑒意義。其中的治國安邦、民族精神、為人處事、人際交往等方面的經(jīng)驗智慧，在今天仍有其生命力，值得我們來發(fā)揚光大。

儒家文化 “儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴，不溷（hun）君王，不累長上，不閔有司，故為‘儒’” 《禮記儒行》漢人著述從大丈夫氣概和君子德行方面去規(guī)范儒者精神，涉及自立，容貌，備豫，近人，特立獨行，剛毅，憂思，寬裕，舉 賢援能，任舉，規(guī)為，交友，謙讓等十幾項。《漢書藝文志》（班固）中寫道：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人 君順陰陽教化者也，游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為 高。”儒是古代中國社會做人的典范，回答了怎么樣做人、做一個什么樣的人這樣一個人生觀問題，因此是中國傳統(tǒng)文化價值觀的一種體現(xiàn)形式。

一、現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)營價值觀的啟發(fā)

經(jīng)營價值觀是企業(yè)經(jīng)營的基本信念和指導(dǎo)原則。我們所說利潤最大化、社會效益最大化、市場占有份額最大化等。企業(yè)為了生存和發(fā)展，需要強調(diào)占有市場、擴大利潤，滿足客戶需求，對社會作出貢獻則與儒家思想不謀而合。儒家文化不把金錢看的高于一切，重義輕利，崇尚和追求“均無貧”的社會理想，在這種儒家文化的引導(dǎo)下，企業(yè)文化以“經(jīng)世濟民”作為自己的價值目標。比如，元末明初寬厚仁德的大儒商程維宗，禮商濟貧的徽商黃瑩，崇尚仁德的晉商李明性，清朝的紅頂商人胡雪巖，他們往往對民族，對國家懷有無限的使命感和責任感，以服務(wù)社會為己任，經(jīng)營企業(yè)殫精竭慮，創(chuàng)造了巨大的財富。在東亞和東南亞國家和地區(qū)（韓國、日本、新加坡等），伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化水平的不斷提高，儒家文化正在逐漸變成一種文化和經(jīng)濟的紐帶，深入到本地政治經(jīng)濟和文化等各個層面。甚至在西方，儒家文化的影響也呈現(xiàn)發(fā)展的趨勢。從上個世紀八十年代興起的儒學風暴到九十年代美國工商管理界把《論語》作為管理倫理、商業(yè)倫理的輔助教材，而且還紛紛召開諸如“儒商精神與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展”之類的研討會。西方的經(jīng)營價值觀受中國儒家文化思想的影響，日立公司的經(jīng)營價值觀標榜為“和、誠、開拓精神”，豐田公司為“優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)良的思想、世界的豐田”我們中國現(xiàn)在的上市公司以及大型國有企業(yè)，如海爾集團等每年都有出具社會責任報告，體現(xiàn)了對社會所做的貢獻。

二、現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)營倫理觀的啟發(fā)

在中國歷史上，凡是成功的商業(yè)經(jīng)營者都是以誠信為先，我們都看過《喬家大院》，喬致庸，作為中國晉商的一個代表，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)營倫理觀。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，企業(yè)間的競爭日趨激烈，逐漸的由賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，所以企業(yè)必須進行調(diào)查研究市場，研究人們消費的變化，企業(yè)都應(yīng)該以優(yōu)良產(chǎn)品質(zhì)量和良好信譽贏得消費者和市場，能否長久的在市場中立于不敗之地，我認為最根本的就是誠信經(jīng)營，應(yīng)誠信贏得消費者的信任。一個企業(yè)長久永恒的發(fā)展，需要不斷地研發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，健全售后服務(wù)體系，開拓新的市場，不能把精力放到坑蒙拐騙等外門邪道上，以誠信贏得真正的忠實的消費者，給企業(yè)和社會帶來更多的效益，靠一時的欺騙最終受害的是自己本身，難以獲得長久的發(fā)展。有一年，美國的水果商布朗的蘋果園遭受到冰雹和風霜的打擊，蘋果瘢痕累累，這樣一年的辛勤勞動將付之東流，他冥思苦想，終于找到了解決問題的辦法。于是，在報紙上將瘢痕累累的蘋果照片登出，隨后附了一則廣告：“唯我的蘋果生長在高山地帶，那里有變化無常的天氣，時而艷陽高照，時而狂風暴雨，以至于蘋果瘢痕累累，吃起來別有滋味”。結(jié)果布朗先生獲得了成功。我認為這是誠信經(jīng)營結(jié)出的累累碩果，主要是他沒有采取欺騙消費者的方式，而是以誠信地態(tài)度告訴消費者，取得了消費者的信任，這種有效的 營銷方式和經(jīng)營方式是值得我們學習和研究的。

“和”，處理企業(yè)內(nèi)部各方面人與人之間關(guān)系的倫理原則，其基本要求就是企業(yè)內(nèi)部的各個方面、上下左右之間都要團結(jié)協(xié)作，和衷共濟，上下同心?！叭省?，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心員工的工作和生活，不僅要有物質(zhì)方面的報酬還要有精神方面的鼓勵和關(guān)懷。這就要求我們以“仁愛”之心，以平等的態(tài)度尊重職工，對待同事，關(guān)心職工，尊重他們的人格和勞動成果，無論分工的不同和差距，但是勞動成果是一樣的，沒有什么貴賤之分，尊重他們所創(chuàng)造的一切價值，對他們?yōu)槠髽I(yè)提出好的意見和建議要及時的予以采納和接受，關(guān)心職工群眾的文體文化生活，營造良好的精神文化氛圍，創(chuàng)造傳承百年的優(yōu)秀企業(yè)文化。關(guān)心職工群眾的家庭生活，對他們進行無微不至的關(guān)懷，使其在工作中無后顧之憂，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要作為企業(yè)的一員常和群眾多溝通、多交流，高高在上，脫離群眾是難以建立起同企業(yè)職工的誠信機制的。

三、現(xiàn)代經(jīng)營管理方式的啟發(fā)

儒家的經(jīng)營方式，儒家文化從不把商業(yè)經(jīng)營看成一種純粹的商業(yè)活動，而是一種更為廣義的社會和生活活動，更重視的是以人為本的人性化管理方式。企業(yè)管理中要實現(xiàn)以人為本的管理就需要讓企業(yè)的全體員工都參與到企業(yè)管理中來，為他們創(chuàng)造出一個良好的氛圍，鼓勵企業(yè)的每一個員工都將心中對企業(yè)的管理的看法盡可能的表達出來。而企業(yè)則需要對那些好的建議與方案給予一定的獎勵和表揚，這樣就更能夠激發(fā)出員工參與到企業(yè)管理中來的積極性，為他們構(gòu)建出一個良好的平臺。

企業(yè)必須要注重尊重員工的主人翁地位，通過多種形式的活動來對鼓舞企業(yè)員工的士氣，進一步增強企業(yè)的凝聚力和向心力。作為一個社會性的經(jīng)濟體，企業(yè)有著自身的追求目標。每個員工都有自己的思想與行為。當企業(yè)的目標與個人目標能夠在最大限度上趨于一致時，企業(yè)對員工提出的要求將能夠轉(zhuǎn)化為職工的自我要求。同時，如果員工將自己看作是企業(yè)的主人，將企業(yè)看作是自己的家，那么就能夠更加自覺的對自己的思想和行為進行規(guī)范。從這一點上來說，在以人為本的管理中企業(yè)目標并不是從外部施加給職工的約束和限制，而是企業(yè)員工發(fā)展內(nèi)心的追求與為之奉獻的力量。讓職工參與到企業(yè)管理中去，員工能夠更好的實現(xiàn)自我價值，而企業(yè)則能夠達到更高的效益目標。例如海爾集團所實行的自我約束下的參與式管理就是一種非常有效的讓員工產(chǎn)于到企業(yè)管理中的模式。通過培訓，職工能夠提高自身的整體素質(zhì)，讓自己具有更強的創(chuàng)新能力和團隊合作能力。當職工的個人能力提高時，他們能夠感受到自我價值的實現(xiàn)，進而對企業(yè)會產(chǎn)生更多的歸屬感、安全感和認同感。要實現(xiàn)以人為本的管理，就需要重視員工的培訓，為他們盡可能的提供各種培訓的機會，鼓勵員工自己多學習、不斷提高自己。培訓不僅僅是提高員工的技能，同時也是對員工進行企業(yè)文化的灌輸，進而讓職工能夠更好的了解企業(yè)的意圖與信息，對企業(yè)有著更多的了解，與企業(yè)取得一致的想法。通過培訓能夠在員工的腦海中深深地打下企業(yè)的烙印，幫助職工樹立起正確的行為準則與思維模式，認識到自身的成長與企業(yè)的發(fā)展密不可分。在當今有著這樣的一條規(guī)律：優(yōu)秀的公司，它所培養(yǎng)的人才只適合它這片土壤和企業(yè)，而不是走到哪兒都適合的，因此，不應(yīng)該因為擔心員工將來的跳槽而不愿意為員工提供培訓、進修的機會。

儒家文化作為統(tǒng)治中國幾千年的優(yōu)秀主流文化，深深影響者我們。當今儒家文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，面臨著如何適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展，進行提煉、發(fā)展的重大問題，我們要以寬闊的胸懷吸收世界各國、各民族優(yōu)秀文化的精華，同時對儒家文化發(fā)揚光大，不斷構(gòu)建獨具特色的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念。