第一篇：教育學(xué)第三章學(xué) 生

第三章

學(xué)

生

第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀

一、遺傳決定論 有人認(rèn)為，人性個(gè)體的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)所決定的。這種主張被稱之為遺傳決定論。在這一類思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論和中國古代的兒童觀。

（一）基督教的“原罪說”

這是西方中世紀(jì)教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是盡快贖罪的手段?！霸镎f”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。

（二）柏拉圖的人分三等論 這種兒童觀認(rèn)為，兒童發(fā)展的目標(biāo)及個(gè)性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標(biāo)是治學(xué)和管理國家，因而他們需要接受最高級的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標(biāo)是武士，只需接受初等教育就夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒有什么發(fā)展前途，無須接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的的不是才能的開發(fā)，因?yàn)樗麄儧]有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。

（三）中國古代的兒童觀

我國古代兒童觀是圍繞對人性的認(rèn)識展開的，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。

以孟子為代表的性善論認(rèn)為，人具有基本道德的萌芽，即善端，包括惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。兒童的發(fā)展就是讓這些本來存在的萌芽能夠生長。孟子主張注重教育內(nèi)容對兒童的影響，其目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能。

以荀子為代表的性惡論認(rèn)為，人對物的欲求是人性，而人性是惡的。荀子這種對人性的看法，導(dǎo)致了他注重教育對兒童的改造和外塑功能。

韓愈提出性三等論。韓愈認(rèn)為，“學(xué)而愈明”為上等，“可導(dǎo)而上下”的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來控制他們的行為。

龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。

二、環(huán)境決定論

環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響決定作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約。

（四）環(huán)境決定論的代表人物及其主要觀點(diǎn)

環(huán)境決定論的代表人物是英國教育家洛克和美國心理學(xué)家華生。洛克主張“教育萬能”，他指出，兒童猶如一塊“白板”，到他們長達(dá)成人后，是好還是壞，有用還是無用，感到幸福還是痛苦，主要是由他們所受的教育決定的。“人類之所以千差萬別，就是由于教育之故。

華生說：“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊。”在華生眼中，兒童生活于其中的環(huán)境，就像一個(gè)模具，兒童個(gè)體的發(fā)展，完全取決于這個(gè)模具的形狀。而這一模具的形狀，則取決于提供給兒童的、完全可被控制的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的內(nèi)容。

（五）怎樣正確認(rèn)識環(huán)境決定論

環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童素質(zhì)在兒童發(fā)展中起決定作用，確信在兒童發(fā)展過程中，是其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論。

環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。

環(huán)境決定論的盛行直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實(shí)踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學(xué)校紀(jì)律等特點(diǎn)。其目的就是希望通過控制兒童學(xué)習(xí)活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達(dá)到控制兒童發(fā)展的目的。

“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”。

三、輔合論

輔合論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。

輻合論認(rèn)為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。

輻合論對教育實(shí)踐的影響是明顯的，兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也被視為教育活動的重要原則依據(jù)；同時(shí)，教育實(shí)踐中也加強(qiáng)了對教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強(qiáng)了對學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與控制。

無論是遺傳決定論、環(huán)境決定論，還是輻合論，以及在此基礎(chǔ)上形成的多因素論，都沒有對這些影響因素如何轉(zhuǎn)化為兒童的發(fā)展的機(jī)制做出科學(xué)的解釋，當(dāng)然也就不能說明作為發(fā)展主體的兒童自身在其發(fā)展過程中的作用和意義。

皮亞杰和杜威的思想，推進(jìn)了兒童發(fā)展觀的進(jìn)步與成熟。皮亞杰的貢獻(xiàn)在于明確地揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接刺激與反應(yīng)的關(guān)鍵性作用，突出了兒童發(fā)展過程中兒童的主體地位和作用。而杜威則在肯定兒童主體重要性的同時(shí)，指出了環(huán)境條件的特點(diǎn)對于兒童主體發(fā)展的意義，提出對環(huán)境，尤其是對教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需求。

學(xué)生觀

（一）學(xué)生的本質(zhì)屬性

1.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍壕哂锌伤苄?2.學(xué)生是有發(fā)展需要的人：多方面發(fā)展 3.學(xué)生是教育的對象：主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)

（二）學(xué)生的權(quán)利[聯(lián)合國大會《兒童權(quán)利公約》] 1.生存的權(quán)利 2.受教育的權(quán)利 3.受尊重的權(quán)利 4.安全的權(quán)利

（三）童年期學(xué)生的發(fā)展任務(wù)

1.發(fā)展基本的閱讀、書寫、計(jì)算技能 2.發(fā)展有意注意的能力

3.發(fā)展借助于具體事物進(jìn)行推理的能力 4.發(fā)展社會性情感 5.發(fā)展意志的主動性和獨(dú)立性 6.建立起對自己的完整態(tài)度 7.學(xué)習(xí)與同輩的相處

8.學(xué)習(xí)分辨是非、發(fā)展良知、德性 9.發(fā)展對社會、集體的態(tài)度 10.培養(yǎng)創(chuàng)造意識

第二篇：《教育學(xué)》教案(學(xué)生用)

《教育學(xué)》教案

教版）

版本：師范院校公共課教材（高

主編：傅道春

出版社：高等教育出版社 版次：2005年第一版 1

緒論：教育與教育學(xué)

一、教育

1、概念（即是什么的問題）：

對教育含義的理解，關(guān)鍵是對“教”及“育”二字的理解。字源學(xué)考察：

a甲骨文：教

“孝”字最初的寫法，原就是“老”與“子”兩個(gè)象形的上下合體，“攵”旁，甲骨文寫法是上“卜”下“又”，卜，象征棍棒鞭子?！坝帧保鞘?，即爪，抓、握的意思。兩者合并，其意為通過使用棍棒的方法，把經(jīng)典的東西教給小孩子。b拉丁文：E-ducare 其中E為“出”之意；ducare為“導(dǎo)”之意，兩者合并，意為導(dǎo)出、引出。

由此兩種字源的考察可以看出中西方教育本意的區(qū)別

結(jié)論：

①教育是影響人的活動（含身體和心理兩個(gè)方面）——廣義理解

單指學(xué)校教育——狹義理解

②相關(guān)要素：教育者、受教育者、媒介（中介）——本教材也是主要從這三個(gè)方面去闡述教育學(xué)的所有問題。

2、起源（即怎么來的問題）： ①、生物起源說：

1886年，法國勒圖爾諾《動物界的教育》（或稱《各種人種的教育演化》）一書中提出動物界（以昆蟲為例）存在教育。

1925年，英國沛西.能在《教育原理》一書認(rèn)為“高等動物如狗和猿，它們的生活在許多方面是我們的模型”。②、心理起源說：

美國心理學(xué)家孟祿：教育起源于兒童對成年人的“無意識的模仿”。③、勞動起源說： 這主要是蘇聯(lián)和我國等社會主義國家的觀點(diǎn)。討論題：

動物界是否存在教育現(xiàn)象？

3、發(fā)展：

①原始狀態(tài)的教育：

原始社會分為原始群階段和原始公社階段，共延續(xù)200萬年之久。

特點(diǎn)：

⑴教育活動融合于社會生活和實(shí)際活動之中。

到公社階段，除了生產(chǎn)活動之外，還有公共事物、宗教等活動，有競技、舞蹈、唱歌等藝術(shù)活動，也有神話、傳說等。

教育的主要內(nèi)容是： a 生產(chǎn)知識和技術(shù)：

b戰(zhàn)爭與護(hù)衛(wèi)知識與技能：

c政治、宗教、藝術(shù)知識： ⑵機(jī)會均等，教育普及：

⑶教育形式及手段簡單，可歸結(jié)為“耳濡目染”。②古代學(xué)校教育： 學(xué)校產(chǎn)生的條件：

⑴剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)——出現(xiàn)剩余人員；

⑵有一定量的間接經(jīng)驗(yàn)；

⑶記載和傳遞的工具（文化工具，如文字、書籍等）。表現(xiàn)（按社會形態(tài)）：

奴隸社會：庠（養(yǎng)羊之地）、序（軍事機(jī)構(gòu)）、瞽宗和泮宮（土子學(xué)校）

雅典和斯巴達(dá)：青年之家

封建社會：以唐朝為例，學(xué)校分官學(xué)、私學(xué)和書院三大類。

特點(diǎn)：

a鮮明的階級性和等級性： b脫離生產(chǎn)勞動： ③現(xiàn)代教育： 特點(diǎn)：

a與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 b普及性——義務(wù)教育 c形式多樣化 d培養(yǎng)目標(biāo)的通才性和全面性。

二、教育學(xué)

1、概念

先從教育要素入手：

師、生、中介——相互影響的、動態(tài)的——教育情景、教育現(xiàn)象和教育問題、矛盾——內(nèi)在規(guī)律是什么？——教育學(xué)之概念P11

2、產(chǎn)生及發(fā)展

前提：教育學(xué)實(shí)質(zhì)就是對教育活動進(jìn)行研究，認(rèn)識的過程。隨著教育的發(fā)展而發(fā)展，必須先有教育的現(xiàn)象、事實(shí)等，達(dá)到一定量的累積，方能產(chǎn)生教育學(xué)及發(fā)展教育學(xué)。①萌芽階段：

主要特征：教育的學(xué)說、理論混合于哲學(xué)、政治、倫理思想等之中。表現(xiàn)：

國內(nèi)：《論語》P13孔子思想的合集；《學(xué)記》P14是我國古代教育學(xué)的萌芽或雛形，闡述了許多社會教育問題，總 結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出了理論及方法，但主要是從學(xué)方面來進(jìn)行闡述。

國外：《理想國》P13：柏拉圖總結(jié)了古希臘教育經(jīng)驗(yàn)，提出了較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定了不同階級的人的教育內(nèi)容?！缎坜q術(shù)原理》昆體良論述了兒童教育問題，第一本研究教學(xué)法的書。②初步形成階段：

主要特征：形成相對獨(dú)立的學(xué)科。表現(xiàn)：

國外：《大教學(xué)論》P14是第一本教育學(xué)專著，提出了普及教育思想、教育的本質(zhì)和教學(xué)組織形式、原理等。③發(fā)展階段：

主要特征：以其它學(xué)科理論，尤其是以心理學(xué)指導(dǎo)研究教育學(xué)。表現(xiàn)： 國內(nèi)：《新教育大綱》 國外：《普通教育學(xué)》P14、《民本主義與教育》P15《教育學(xué)》等。④現(xiàn)代化階段： 主要特征：

一、教育學(xué)與其它學(xué)科滲透（聯(lián)姻）加強(qiáng)，形成新學(xué)科：如教育哲學(xué)、教育倫理學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會學(xué)等。

二、新科學(xué)技術(shù)、信息論、系統(tǒng)論及控制論等指導(dǎo)教育學(xué)的研究。表現(xiàn)：P17。

第一章

教育功能

教育功能是指教育的能動作用，主要表現(xiàn)為對個(gè)人及社會的影響，本章主要闡述教育的個(gè)人及社會作用，指出現(xiàn)社會與教育功能之深層關(guān)系。

一、教育功能概述：

1、涵義：是指教育的作用（影響），即教育活動所引起的變化，具有非確定性（范圍、性質(zhì)、方式和程度等）

教材重點(diǎn)研究兩個(gè)較為深遠(yuǎn)的方面，即教育對個(gè)人及社會的影響。

2、教育功能的歷史變化： ①古代：政治倫理的教化。把人的地位、作用、行為在政治上加以定位。

②近代：追求個(gè)性的發(fā)展。體現(xiàn)人的潛在能力。

③現(xiàn)代：放眼社會的改造。功能的形成更趨于合理化。

④當(dāng)代：功能多元化的爭論。功能是多方面的（人、民族、世界、家庭、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生物界、自然界等），每個(gè)人都有對于教育的理解。

3、教育功能的基本分類： ①篩選功能（分層功能）、協(xié)調(diào)功能（性能）

②個(gè)體功能、社會功能（對象）③基本功能、派生功能（層次）④正功能、負(fù)功能（性質(zhì)）:

二、教育的個(gè)體發(fā)展功能

1、個(gè)體發(fā)展概述： ①涵義P28 ②特征：P29—30 ③影響因素：

a、遺傳——前提條件 b、環(huán)境——客觀條件 c、教育——主導(dǎo)條件

2、教育影響個(gè)體發(fā)展的表現(xiàn) ①個(gè)體社會化

關(guān)鍵詞是“社會化”，其有兩個(gè)表現(xiàn)：學(xué)習(xí)社會文化知識、接納社會文化知識。討論題：你所接受的教育會影響你的社會化嗎？表現(xiàn)在哪里？ ②個(gè)體個(gè)性化

主要是指人體的獨(dú)特性，是指心理上的特點(diǎn)（社會本性）表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

a、自我意識、認(rèn)識，正確認(rèn)識自己；充分運(yùn)用自己的條件

b、個(gè)體特征：傾向性（需要、動機(jī)、興趣、價(jià)值觀等）；

心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）

三、教育的社會發(fā)展功能

主要研究教育對社會所起的作用，教育是社會的一個(gè)組成要素，必然和社會的各個(gè)因素產(chǎn)生聯(lián)系，一方面反映社會 需要，被社會制約，另一方面又滿足社會需要，對社會發(fā)展起積極作用，正如教育就像根植于社會這個(gè)大地中的一顆大樹，時(shí)時(shí)從社會大地中吸取營養(yǎng)，又時(shí)時(shí)結(jié)出豐碩的果實(shí)奉獻(xiàn)給大地。

1、社會制約教育的表現(xiàn) ①社會物質(zhì)生產(chǎn)的制約性 a制約教育的水平與速度 b制約教育的結(jié)構(gòu)、目標(biāo) c制約教育的內(nèi)容、方法等 ②社會政治經(jīng)濟(jì)的制約性 a制約教育的性質(zhì)、教育制度 b、制約教育的內(nèi)容與方法等

2、教育對社會的功能表現(xiàn) ①經(jīng)濟(jì)功能：

a、培養(yǎng)合格的勞動者和人才：兒童僅是可能、潛在的生產(chǎn)力————現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

b、整理、傳播、發(fā)展科學(xué)： 據(jù)研究：靠資本及勞動者數(shù)量占據(jù)提高經(jīng)濟(jì)效益所占比例：一戰(zhàn)前約67％，一戰(zhàn)后至1957年約32％，近幾十年來 約80％是依靠新技術(shù)及教育。

c、勞動力再生產(chǎn)的工具：主要是使現(xiàn)有勞動力不斷掌握及熟練新技術(shù)。②政治功能： a維系政治穩(wěn)定：

b對社會制造輿論：宣傳政綱、方針、路線、政策等 ③文化功能：

文化：廣義，指與自然相對應(yīng)的概念，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；狹義指精神的或觀念性文化文化，必須學(xué)而得知。

a保存、傳遞功能（承、傳）b傳播文化功能（融合）： c創(chuàng)造更新功能、創(chuàng)新

四、知識經(jīng)濟(jì)與教育

1、什么是知識經(jīng)濟(jì)？

是一種經(jīng)濟(jì)，但知識含量極重，其經(jīng)濟(jì)成分包括：勞動力、資金、土地、知識等。特征： ①知識角度：更新、增長、應(yīng)用

②經(jīng)濟(jì)角度：依靠知識（尤其是科學(xué)技術(shù)）

③結(jié)構(gòu)角度：

產(chǎn)生結(jié)構(gòu)：服務(wù)是第三產(chǎn)業(yè)，主要提供知識、信息、技術(shù)服務(wù)；

就業(yè)結(jié)構(gòu)：服務(wù)從業(yè)人員增加，技術(shù)及腦力型崗位增加，短期就業(yè)、兼職工作增加。

2、知識經(jīng)濟(jì)對教育的要求：

①量：數(shù)量，可以理解為“做大“ ②質(zhì)：質(zhì)量，可以理解為“做強(qiáng)” ③終身教育：時(shí)空特性，可以理解為“做長”

第二章

當(dāng)代中國教育

中國教育源遠(yuǎn)流長，其道路亦是曲折的，本章主要闡述教育目的、教育制度的基本理論，中國式的表現(xiàn)及中國特色化教育——教育的現(xiàn)代化。

一、中國的教育目的

1、什么是教育目的？

目的是行動所需要達(dá)到的結(jié)果，教育目的就是教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。具體表述：P58 說明：

①實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)問題，即培養(yǎng)什么人的問題

②受社會因素特約。如生產(chǎn)力、政治、經(jīng)濟(jì)制度等

③不能等同培養(yǎng)目標(biāo)，是一般和個(gè)別之關(guān)系

注：教育目的：培養(yǎng)人的總的共同要求 培養(yǎng)目標(biāo)：各級各類學(xué)校（專業(yè)）的具體要求

2、教育目的的理論基礎(chǔ) ①人的全面發(fā)展學(xué)說

教育目的的問題實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展問題，即使受教育者的身心得到什么樣發(fā)展的問題，因此，必須以人的全面發(fā)展學(xué)說作為理論依據(jù)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

含義：是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展，這是最根本的，還包括道德、情感、志趣及意向的發(fā)展。

基本觀點(diǎn)：P61-62 ②中國特色的社會主義理論P(yáng)62-64 教育與勞動相結(jié)合四有新人

三個(gè)面向

3、教育目的的歷史變化

P60 ①1957年 ②1985年

③1995年（教育方針）

4、教育方針的正確理解及實(shí)施 第一：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”

指明了教育的社會主義性質(zhì)及服務(wù)方向，這是根本性的問題。第二：“教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合” 指明了實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑

教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合經(jīng)歷了“結(jié)合— 分離—結(jié)合”的過程 第三：“培養(yǎng)建設(shè)者和接班人”

這是教育目的。它規(guī)定所有學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量及要求

二、中國的教育制度

1、教育制度是什么？P67 亦稱作國民教育制度，是指一個(gè)國家依其性質(zhì)制定的教育目的、方針及設(shè)置的實(shí)施機(jī)構(gòu)的總稱。教育實(shí)施機(jī)構(gòu)包括：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、各級各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)、成人教育機(jī)構(gòu)及其領(lǐng)導(dǎo)體制。

其中各級各類學(xué)校機(jī)構(gòu)，即學(xué)校系統(tǒng)是教育制度的主體，也稱作學(xué)校教育制度。

學(xué)校教育制度亦稱作學(xué)制，規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的縱向、橫向的聯(lián)系。

2、建立教育制度的依據(jù) ①政治、經(jīng)濟(jì)制度 ②社會生產(chǎn)力水平：古代有小學(xué)及大學(xué)之分，后期出現(xiàn)了專科學(xué)校。

③兒童身心發(fā)展規(guī)律：參考年齡界限及年齡特征制定學(xué)制，越是了解其規(guī)律，學(xué)制就更加合理。

3、中國教育體制的變化

①1902年壬寅學(xué)制：第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。初教10年 中教4年 高教6年

②1903年奏定學(xué)堂章程即癸卯學(xué)制。以日本學(xué)制為藍(lán)本 指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 宗旨是：忠君、尊孔、尚武、尚實(shí) 教育年限：小學(xué)9年、中學(xué)5年

高教6-7年，還有實(shí)業(yè)學(xué)堂（入學(xué)年齡為6歲）③1913年“壬子.癸丑”學(xué)制

教育年限：初小4年（義務(wù)教育）高小3年

中學(xué)4年 大學(xué)預(yù)科3年

本科3-4年

六歲入學(xué)，共18年 ④1922年“壬戌學(xué)制”

以美國學(xué)制為藍(lán)本，亦稱“6.3.3學(xué)制” 教育年限：初等6年（初小4年 高小2年）

中等6年（初中3年 高中3年）初中可設(shè)職校，高中分科

高等4-6年

共16-18年

⑤新中國教育制度 P70 A 1951年

B 1958年

大辦三類學(xué)校：全日制學(xué)校、半工讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校 C 1985年

教育體制改革

4、現(xiàn)行教育基本制度

①學(xué)校教育制度

②職改、成教制度

③考試制度

④學(xué)歷、學(xué)位制度

⑤督導(dǎo)、評估制度

三、中國教育的現(xiàn)代化：閱讀、自學(xué)

第三章

教育的基本要素

本章主要探討影響教育活動正常運(yùn)轉(zhuǎn)的諸多因素，主要對其基本要素——教師、學(xué)生及教育影響作了詳細(xì)的分析。教材P2闡明了教育的概念，亦指出了其 包含的三個(gè)要素：

教育者——教育影響——受教育者（教師）（中介之總和）（學(xué)生）

說明：

①各要素都存在矛盾。其主要矛盾是教師和學(xué)生之間的矛盾。

②三要素是同時(shí)存在的、缺一不可，既存在直接作用，又存在間接因素的影響。③學(xué)生要素始終是教師工作的對象以及教育影響的承受者（服務(wù)對象）。

一、教師

A、教師的職業(yè)情感（情感結(jié)構(gòu)）：

職業(yè)情感源于職業(yè)道德，教師職業(yè)道德包括：

一、合格公民應(yīng)具備的公德。

二、職業(yè)上的道德（敬崗愛業(yè)、示范性、合作性、耐性等）

職業(yè)情感主要是：理解學(xué)生；和諧相處；自我意識；教育期望。B、教師的智能結(jié)構(gòu)：

知識方面：①專業(yè)知識

②廣博的文化修養(yǎng)③專業(yè)理論知識

④必備的圖音 體勞知識

能力方面：①預(yù)見能力

②傳導(dǎo)能力（口語能力）③管理控制能力

④教育機(jī)智。

C、教師的角色結(jié)構(gòu)： ①“教員”角色

②“醫(yī)生”角色 ③“研究者”角色 ④“領(lǐng)導(dǎo)者”角色 ⑤朋友角色 ⑥“管理者”角色 ⑦“拯救者”角色 ⑧“榜樣”角色 D、教師的勞動特點(diǎn)： ①復(fù)雜性 ②示范性 ③創(chuàng)造性 ④長期性 ⑤延續(xù)性 ⑥隱含性 ⑦藝術(shù)性 ⑧集體性

二、學(xué)生

在教育活動中，學(xué)生的重要性表現(xiàn)： ①學(xué)生參與方能完成一個(gè)完整的教育活動；

②通過反饋，使教師了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。

A、學(xué)生的本質(zhì)屬性（特性）①是一個(gè)社會人。②是一個(gè)特殊的人：

B、學(xué)生的年齡特征（小學(xué)生）：

①年齡特征：向師性、獨(dú)立性、可逆性 ②存在氣質(zhì)及性格差異： C、師生之間的關(guān)系： ①什么是師生關(guān)系？

師生關(guān)系是一種社會人際關(guān)系。學(xué)校中的人際關(guān)系，種類繁多，學(xué)校中每個(gè)人都不斷為其所擾困，起主導(dǎo)地位及核心地位的是師生關(guān)系。②師生關(guān)系之內(nèi)涵：

一是師生彼此所處的地位不同———角色關(guān)系

二是師生彼此相互交往——心理關(guān)系

角色關(guān)系：一工作關(guān)系：側(cè)重于因完成教育任務(wù)而產(chǎn)生。二組織關(guān)系：側(cè)重 于因地位及職責(zé)而產(chǎn)生。

心理關(guān)系：一認(rèn)知關(guān)系：教學(xué)是一種心理信息的傳遞，但雙方各有優(yōu)弱勢，故可理解為心理上的交換雙向。二情感關(guān)系：情感是心理交往的重要因素，心理交往是以情感的相互影響、感染、激勵為基礎(chǔ)的。

非正式關(guān)系：主要由業(yè)余愛好及興趣等形成，彼此關(guān)系相對平等，心理距離近乎。

③新型師生關(guān)系的特征：

a民主平等：社會地位上的政治平等、人格平等。

b愛生尊師：愛生與尊師相互影響。c心理相容：協(xié)調(diào)一致，相互接納。d教學(xué)相長：互相交流，互相補(bǔ)充等。

三、教育影響 A、教育內(nèi)容：

表現(xiàn)（德智體美勞等）； 體現(xiàn)（教科書、教參、相關(guān)資料等）； 形態(tài)（物質(zhì)的、精神的、符號的、行為的等）

B、方式、方法：

教學(xué)組織形式（班級教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、復(fù)式教學(xué)）；

教學(xué)方式（傳統(tǒng)方法、圖例講解法、掌握學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)法、圖示教學(xué)法、讀讀議議練練講講教學(xué)法）；

電化教育（幻燈、錄音機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、攝影器、實(shí)驗(yàn)室）C、教育媒介（主要是指傳遞中物及其變化的因素）—載有信息及知識。

各種媒介存在區(qū)別：刺激在感官不同；表達(dá)能力不同 D、教育環(huán)境——影響教育活動的客觀條件。

主要包括人、物、時(shí)、空等因素。

第四章

學(xué)生素質(zhì)與教育

素質(zhì)教育的特征：

1、教育對象“大眾化”：其實(shí)是教育大眾化服務(wù)方向

2、教育內(nèi)容“寬廣化”：其實(shí)是全面發(fā)展，先從人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)談起。

3、教育方式“內(nèi)驅(qū)化”：其實(shí)是動力問題，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)素質(zhì)教育之概念 P134

一、學(xué)生心理素質(zhì)與教育

1、心理素質(zhì)之結(jié)構(gòu)：

認(rèn)知品質(zhì)：感知覺、記憶、思維等 情感品質(zhì)：深刻性、穩(wěn)定性、效能性、傾向性等

意志品質(zhì)：自制性、果斷性、自覺性、堅(jiān)持性等

個(gè)性品質(zhì)：即個(gè)性傾向及個(gè)性心理特征。

2、心理素質(zhì)的制約因素，即影響人心理發(fā)展的因素：

①先天因素即遺傳因素

②后天因素：

a 環(huán)境因素：主要是自響及他響 b教育因素：以教師為主要影響源

3、心理素質(zhì)的培養(yǎng)： ①心理品質(zhì)

②健全人格：健全人格標(biāo)準(zhǔn)：P152 ③健康的心理狀態(tài)：

二、科學(xué)素質(zhì)與教育：

1、科學(xué)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)：所謂科學(xué)素質(zhì)是指學(xué)生在掌握科學(xué)知識及運(yùn)用科學(xué)知識過程中而形成的一種素質(zhì)。

包含科學(xué)知識、科學(xué)方法及科學(xué)精神三個(gè)部分。①科學(xué)知識：

自然科學(xué)知識——認(rèn)識自然界的知識

人文科學(xué)知識——認(rèn)識人類本身的知識 社會科學(xué)知識——認(rèn)識社會的知識 以上三類內(nèi)容包含客觀性及推理性知識；是科學(xué)教育的基礎(chǔ)。②科學(xué)方法：

就學(xué)生角度而言，主要有：

邏輯推理方法（歸納法及演繹法）思維認(rèn)識方法（分析法及綜合法）具體方法（調(diào)查、觀察和實(shí)驗(yàn)等）③科學(xué)精神：

主要是指掌握知識及應(yīng)用知識過程 中所應(yīng)具備的一些品質(zhì)。比如說求知欲、意識、態(tài)度、合作等品質(zhì)，包括科學(xué)興趣、科學(xué)態(tài)度及科學(xué)意識。

2、制約科學(xué)素質(zhì)教育的因素 ①政治經(jīng)濟(jì)制度

②教師的科學(xué)知識存、取水平③學(xué)生的水平及動機(jī)

3、科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

①大量學(xué)習(xí)科學(xué)性的知識。間接性、量大、正確的。

②形成正確的學(xué)習(xí)策略及科學(xué)方法 ③動機(jī)的純正性。

三、學(xué)生道德素質(zhì)與教育

所謂道德素質(zhì)是指：掌握道德規(guī)范、要求，并在此基礎(chǔ)上①評價(jià)自身言行②評價(jià)各種道德現(xiàn)象③調(diào)節(jié)道德關(guān)系這一過程中形成及發(fā)展起來的素質(zhì)。

1、道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)：

知：道德認(rèn)識。是指對社會的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識。

情：道德情感。是指感知、理解、評價(jià)客觀事物時(shí)產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。意：道德意志。是指克服困難和障礙的能力和毅力，是一種遠(yuǎn)大的精神力量。意志的層次水平P165 行：道德行為。是指在知、情及意的支配下所采取的行為，是一種綜合的表現(xiàn)。

2、道德素質(zhì)教育的過程

①四個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約的。學(xué)生的思想品德是在這四個(gè)要素的統(tǒng)一發(fā)展過程中形成的。

②道德教育過程的開端性問題 ③道德教育過程的反復(fù)性問題：

④品德教育依靠教師指導(dǎo)團(tuán)體、個(gè)人的活動和交往。⑤自我教育

a必要性：道德品質(zhì)是由規(guī)則、規(guī)范內(nèi)化而成，必須加強(qiáng)自我教育。

B自我教育的內(nèi)涵：自我評價(jià)和自我調(diào)控

⑥道德教育實(shí)質(zhì)是思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程

3、道德素質(zhì)的培養(yǎng)

①一般的培養(yǎng)模式：見教材P171-174 提高認(rèn)識——豐富情感——錘煉意志——訓(xùn)練行為

②著重理解幾個(gè)問題： a道德認(rèn)識的提高是前提： b道德行為的養(yǎng)成是關(guān)鍵。

四、學(xué)生審美素質(zhì)與教育

1、結(jié)構(gòu)：所謂審美素質(zhì)是指人在有一定文化素質(zhì)、美學(xué)基礎(chǔ)理論及生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程發(fā)展及形成的文化素質(zhì)。①審美意識：即審美觀

是指人對客觀世界的審美把握或者說是人們從審美角度對客觀事物的一種判斷及評價(jià)。②審美能力: a感受能力：整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，也是想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生的前提。

b想象能力：對審美對象的改造、組合，從而創(chuàng)造新對象的能力。c鑒賞能力： d理解能力：主要是思考、識別、判斷及評價(jià)能力。

2、審美教育過程的分析

主要是闡明了審美教育過程中教育主體—教師，教育客體—學(xué)生以及教育媒介—審美內(nèi)容之間的關(guān)系。

3、審美素質(zhì)的培養(yǎng)

學(xué)校范疇的審美對象主要是包括藝術(shù)、社會生活美及自然美。

五、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

1、教學(xué)是基本途徑：

2、班主任工作：

3、團(tuán)隊(duì)會活動：

4、課外活動：

第五章

課程

一、課程之涵義：選擇的教育內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排。目前主要指教學(xué)科目、課外活動。

廣義：教學(xué)科目、課外活動及教育環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、人際環(huán)境等）狹義：單指學(xué)科或?qū)W科總類

二、影響課程的主要因素：

1、歷史上形成的知識或文化

2、社會

3、兒童

三、課程的類型: 課程作為一種教育化、再生性文化，具有四個(gè)方面特性： ① 規(guī)定性與可選擇性的統(tǒng)一 ② 學(xué)科與經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一 ③ 分科與整合的統(tǒng)一 ④顯性與潛在的統(tǒng)一

因此，從不同角度可有不同的分類。

1、從形態(tài)上分：可分為分科課程與整合課程P296 ①分科課程（學(xué)科課程）：各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各門學(xué)科，規(guī)之以順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)及期限。②綜合課程（整合課程）：屬于新課程理 念。把分科后的各個(gè)要素與成分之間形成有機(jī)聯(lián)系。

③活動課程：圍繞學(xué)生的需要和興趣而組織的課程，以活動為特征。④核心課程

2、顯性課程與隱蔽課程P200

3、校本課程P340

四、課程的表現(xiàn)形式

1、課程計(jì)劃：原為“教學(xué)計(jì)劃”，是關(guān)于教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，對學(xué)校的教學(xué)、教育活動、課外活動、社會實(shí)踐活動等作出全面安排。具體見P202

2、課程標(biāo)準(zhǔn)：原為“教學(xué)大綱”，是指各科教學(xué)的指導(dǎo)性文件，具體內(nèi)容P205

3、課程資源：原為“教材”

第六章

教學(xué)過程與組織

本章節(jié)主要分教學(xué)過程與教學(xué)組織

兩個(gè)部分，其中教學(xué)過程又分教的過程（規(guī)律、原則與方法）和學(xué)的過程（特點(diǎn)及方法），教學(xué)組織又分為管理和評價(jià)兩個(gè)方面。常識：

1教學(xué)概念：見教材P195 ①從結(jié)構(gòu)上說：由師生共同組成，以教材為中介

②從任務(wù)上說：掌握一定的知識和技能，同時(shí)身心獲得發(fā)展，形成一定的品德 ③從地位上說：是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑

2、學(xué)校工作應(yīng)以教學(xué)為主：

一、教學(xué)過程：見教材P197

1、教學(xué)過程的基本要素： ①教師、學(xué)生

②教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段 ③教學(xué)環(huán)境：各種外部條件

a物質(zhì)條件：班級環(huán)境、教學(xué)用具、圖書設(shè)備、文體器材等

b班級組織狀況、學(xué)校管理水平、教師素質(zhì)等

c心理?xiàng)l件

2、教學(xué)過程的基本功能

①基本知識、技能（最基本的功能）②能力: a智力（一般能力）：注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力

b自學(xué)能力：閱讀能力、總結(jié)能力、提出問題能力、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法能力等 c創(chuàng)造能力

d實(shí)際操作能力：使用學(xué)習(xí)工具的操作能力、使用手工勞動工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動、服務(wù)及制作的能力

③個(gè)性（學(xué)習(xí)興趣、積極情感、良好意志品質(zhì)）

3、教學(xué)過程的流程問題 ①、感知教材——形成表象 ③、鞏固知識——形成系統(tǒng)

④、運(yùn)用知識——形成技能

4、教學(xué)過程的規(guī)律

①是兩種經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程

②教學(xué)相互依存的規(guī)律——師生課堂教學(xué)中的關(guān)系問題

③、④見P230

二、教學(xué)原則、教學(xué)方法

1、教學(xué)原則：

含義：教學(xué)工作必須遵守的基本要求及理念。

來源：教育經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐、教育目的 ①循序漸進(jìn)原則：

a含義：以學(xué)科知識內(nèi)在邏輯順序及學(xué)生認(rèn)識發(fā)展順序進(jìn)行教學(xué) b貫徹：

⑴依教材的序進(jìn)行 ⑵依認(rèn)識的序進(jìn)行 ⑶破序操作問題 ②實(shí)踐性原則：

a含義：重視實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識于實(shí)際的能力 b貫徹：

⑴活動課程不能少

⑵學(xué)習(xí)新概念和原理時(shí)，把書本知識及現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際結(jié)合

⑶引導(dǎo)學(xué)生把知識用于實(shí)際，以形成技能。

③因材施教原則：

a含義：進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)——使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。

b依據(jù)：針對班級授課制的不足以及是從實(shí)際出發(fā)之表現(xiàn) c貫徹：

⑴研究具體學(xué)生：包括知識基礎(chǔ)、智力發(fā)展、意向發(fā)展及個(gè)性特長等

⑵組織形式上：集體教學(xué)與小組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合 ⑶標(biāo)準(zhǔn)多樣化。④鞏固性原則：

a含義：牢固掌握所學(xué)的知識及技能，使之保持在記憶中。

b貫徹：充分運(yùn)用記憶規(guī)律

⑴學(xué)習(xí)新教材：感知清晰，理解深刻，盡可能建立多種聯(lián)系。⑤教育性原則：

a含義：知識與品德教育相結(jié)合

b依據(jù)：教育目的以及教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性

c貫徹：

⑴各科教學(xué)有機(jī)滲透：思品課、語文課、社會課、自然及教學(xué)，音樂及美術(shù)等 ⑵教師形象

⑶教學(xué)內(nèi)容理解準(zhǔn)確

2、教學(xué)方法 含義：

是如何教及如何學(xué)的問題，也就是教師及學(xué)生為完成教與學(xué)的任務(wù)所采取的工作方法、方式，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法。影響因素：

①社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是科技的進(jìn)步。②教學(xué)理論派別。如現(xiàn)代派與傳統(tǒng)派 ③學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

分類：

①以語言傳遞為主的方法 a講授法（講述法）：

講述（敘述、描繪事物及現(xiàn)象。如介紹

作者、時(shí)代背景、植物的外貌特征等）、講解（解釋、論證教材。如解釋概念、論證公式、法則等）

講讀（邊讀邊講解。如邊閱讀邊講解字詞、邊讀邊串講課文）優(yōu)點(diǎn)：

⑴短時(shí)間獲得較多的系統(tǒng)知識

⑵教師易于控制教學(xué)教程和易于發(fā)揮主導(dǎo)作用

⑶易于進(jìn)行思想品德教育 缺點(diǎn)：

⑴未能對所學(xué)內(nèi)容作出反饋 ⑵學(xué)習(xí)積極性不易發(fā)揮

b談話法：以口頭語言問答的方式進(jìn)行教學(xué)

可分兩類：

啟發(fā)式談話（主要用于傳授新知識）復(fù)習(xí)式談話（主要用于鞏固或檢查學(xué)生所學(xué)知識）優(yōu)點(diǎn)：

⑴可調(diào)動學(xué)生積極性（因問題而激發(fā)）

⑵提高思維能力及口頭語言表達(dá)能力 ⑶可及時(shí)獲知信息反饋。缺點(diǎn)：

⑴比較費(fèi)時(shí)間

⑵所學(xué)知識不夠系統(tǒng) ⑶缺乏全體性 c討論法：就某個(gè)問題交換看法、互相啟發(fā)，以獲取知識的方法。

類別：成對交換意見、小組討論、全班討論 優(yōu)點(diǎn)：

⑴增加學(xué)生口語表達(dá)機(jī)會

⑵利于分析、比較各種意見，提高獨(dú)立思考的能力、分析問題的能力 ⑶發(fā)揮學(xué)習(xí)積極主動性 ②以直觀感知為主的方法

a演示法：出示可被感知的材料，使學(xué)生獲得感性知識

演示材料分類：實(shí)物、標(biāo)本和模型、圖片（圖畫、照片、圖表、地圖等）、教師演示的實(shí)驗(yàn)、教師做的示范動作、幻燈、教學(xué)電影、錄像等。

b參觀法：到校外觀察自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象，用于驗(yàn)證已學(xué)知識。

種類：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀 優(yōu)點(diǎn)：

⑴豐富直接經(jīng)驗(yàn)

⑵利于理論結(jié)合實(shí)踐 c實(shí)驗(yàn)法：獨(dú)立操作儀器、觀察事物變化以獲取知識，形成技能。③以指導(dǎo)學(xué)習(xí)為主的方法：

a練習(xí)法：教師指導(dǎo)下做各種練習(xí)。分類：

以場所分：課堂練習(xí)、課外練習(xí)

以技能分：口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實(shí)際操作、創(chuàng)造性練習(xí)。

b自學(xué)法：掌握自學(xué)方法，提高自學(xué)能力，培養(yǎng)良好自習(xí)習(xí)慣。

小學(xué)生應(yīng)掌握的幾種讀書方法：精讀與瀏覽、使用工具書、寫讀筆記。

3、學(xué)習(xí)過程

本節(jié)主要分三個(gè)部分：

⑴學(xué)習(xí)的分類和過程 ⑵學(xué)習(xí)活動的組織 ⑶學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

⑴學(xué)習(xí)的分類和過程： ①學(xué)習(xí)的分類

a知識的：以理論知識為主（包括精神文明及物質(zhì)文明）

b技能的：以知識的運(yùn)用為主 c能力的：以一般能力為代表

d品德的：以道德行為和道德認(rèn)知為主。②學(xué)習(xí)的過程：

a知識學(xué)習(xí)的過程：和教學(xué)過程的流程較一致

b技能學(xué)習(xí)的過程：以講讀練習(xí)方式進(jìn)行

c能力學(xué)習(xí)的過程：以思維能力培養(yǎng)為主 d品德學(xué)習(xí)的過程：知、情、意、行四個(gè)成分及其關(guān)系、開端性問題。③學(xué)習(xí)活動方式的組織

主要是從教師角度如何合理選擇學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)時(shí)間安排等方面作探討，40 教材內(nèi)容較翔實(shí)、具體。④學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)： a什么是學(xué)法指導(dǎo)？

對正在使用的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行診治、誘導(dǎo)

b學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：學(xué)習(xí)內(nèi)容指導(dǎo)和學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)。

c學(xué)法指導(dǎo)的途徑：

教師指導(dǎo)、學(xué)生交流、家長指導(dǎo)等 d學(xué)法指導(dǎo)的方式 ：

系統(tǒng)傳授式：把學(xué)法當(dāng)作一門課程

專題討論式：學(xué)科滲透式、學(xué)習(xí)診斷式、經(jīng)驗(yàn)交流式

4、課堂管理與組織形式

①課堂管理：維持合宜行為——增進(jìn)課堂教學(xué)效果

②影響課堂管理的因素： a學(xué)生行為方式： b教師行為方式：

⑴強(qiáng)制性因素：學(xué)生無法改變的一些外在因素。

⑵親和性因素：教師的個(gè)人因素

⑶操作性因素：

③教學(xué)組織形式：

a班級授課制是基本組織形式 主要特征：P268班、課、時(shí) 優(yōu)越性：

⑴提高效率——普及教育成為可能 ⑵利于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮 ⑶利于學(xué)生間的交流及啟發(fā) 局限性：

①強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)個(gè)別差異 ②主要以接受現(xiàn)成知識為主

⑶學(xué)生缺少分工、合作（學(xué)生分別對教師負(fù)責(zé)）

對班級授課的改良方法：

道爾頓制：不分班級、無教學(xué)時(shí)間表、把教學(xué)大綱分為10-12份，按月完成。

小導(dǎo)師制：設(shè)計(jì)教學(xué)法、分層教學(xué)、小

組合作教學(xué)、小班教學(xué)、復(fù)式教學(xué)

b班級授課的輔助形式：

P270-272 作業(yè)、輔導(dǎo)、講座、參觀 c教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本環(huán)節(jié)：

備課——上課——布置作業(yè)——課后輔導(dǎo)——成績考評 d課的類型及結(jié)構(gòu) 類型：

以任務(wù)劃分：新授課、鞏固課、技能課、單一課、綜合課

以方法劃分：講授課、討論課、演示課、復(fù)習(xí)課、自學(xué)課等

結(jié)構(gòu)：主要是綜合課的結(jié)構(gòu)。P269

5、教學(xué)評價(jià)

⑴內(nèi)涵：價(jià)值判斷 ⑵對象（范圍）：教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為以及教學(xué)效果（最主要的）

⑶分類：總結(jié)性評價(jià)——回顧式、形成性評價(jià)——前瞻式、診斷性評價(jià)——解剖式

⑷課堂教學(xué)評價(jià)主要指標(biāo) P276

第七章

教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)風(fēng)格

一、教學(xué)藝術(shù) 具體劃分為： ① 信息傳遞藝術(shù)（語言及非語言方式）② 環(huán)境調(diào)控藝術(shù)（客觀環(huán)境、心理環(huán)境）③ 方法優(yōu)化藝術(shù)

④活動應(yīng)變藝術(shù)（失誤、事變等）

二、教學(xué)風(fēng)格： 具體劃分：P303

第三篇：教育學(xué)專業(yè)學(xué)生必讀書目

教育學(xué)專業(yè)學(xué)生必讀書目

一、教育名著

1、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月

2、《新教育之夢》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版

3、《中國古代教育論著選讀》

4、《蘇霍姆林斯基選集》[蘇]蘇霍姆林斯基著譯 者：蔡汀王義高祖晶主編，科學(xué)出版社出版，2001年8月.5、《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》【美】舒爾茨著《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》,吉林人民出版社,1982年版.6、《終身教育引論》[法]保羅?郎格朗《終身教育引論》,中國對外翻譯出版公司出版,1985年版.??

7、《明日之學(xué)校》（杜威著，趙祥麟、王承緒編譯，華東師范大學(xué)出版社1981年1月第一版）

8、《民主主義與教育》（寫于1916），[美]杜威,王承緒譯,人民教育出版社, 1990年10月第1版

9、《教育和美好的生活》楊漢麟譯，作者:(英)伯特蘭?羅素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月

10、《愛彌爾》[法]盧梭，李平漚譯，商務(wù)印書館, 1978年版

11、《教育過程》（美國，布魯納）邵瑞珍譯文化教育出版社1982年2月

12、《教育過程最優(yōu)化》[蘇]巴班斯基吳文侃等譯教育科學(xué)出版社2001-0113、《課堂中的皮格馬利翁――教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》[美國]羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允??譯，人民教育出版社1998.3.14、《孩子們！你好！》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮先生翻譯，教育科學(xué)出版社出版，2002年2月，（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安！》學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲）

15、《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》（德國，菲拉?費(fèi)?畢爾肯比爾著，江蘇人民出版社，2000年9月注：此書為德國中小學(xué)教師必讀書）

16、《和老師的談話》（贊科夫）［蘇］JI.B.贊科夫著杜殿坤譯，教育科學(xué)出版社出版、發(fā)行

17、《多元智能》[美國]加德納著，沈致隆譯，新華出版社出版

18、《斯賓塞的快樂教育》（英國）斯賓塞著顏真譯海峽文藝出版社出版

19、《教育詩》[蘇]柯著磊然譯人民文學(xué)出版社1957年版.20、《大教育論》1957年，[捷克]夸美紐斯，人民教育出版社加以修改，用《大教學(xué)論》的書名重新出版。

21、《普通教育學(xué)》[德]赫爾巴特：《普通教育學(xué)／教育學(xué)講授綱要》，北京，人民教育出版社，199822、《教育論》（英）斯賓塞《教育論》HerbertSpencer1820--1903），19世紀(jì)下半期英國功利主義哲學(xué)家，社會學(xué)家和教育家。胡毅譯，人民教育出版社，1962年版.23、《科學(xué)與教育》（此書寫于1893年）【英】赫胥黎（1825――1895），人民教育出版社版1990.24、《教育漫話》（漢譯世界教育名著叢書）[英] 約翰?洛克著/ 徐誠、揚(yáng)漢麟譯/河北人民出版社/出版年：199925、《成功智力》[美國]R.J.斯騰伯格俞曉琳譯，華東師范大學(xué)出版社，1999年11月

26、《人的教育》，福祿倍爾（福祿倍爾：幼兒教育之父）人民教育出版社，1991年版

27、《審美教育書簡》，席勒著,范大燦譯,北京大學(xué)出版社,1984年版。

28、《早期教育與天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王傳璧譯，邵道生校

29、《西方教育學(xué)名著提要》單中惠楊漢麟主編，江西人民出版社出版，2000年12月.30、《西方心理學(xué)名著提要》主楊鑫輝主編，江西人民出版社，2002年12月.二、理論視野

31、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版.32、《陳鶴琴教育論著選》，呂靜等編：人民教育出版社1994年版.33、《愛心與教育》，李鎮(zhèn)西著，四川少年兒童出版社，1999年.34、《順生論》（張中行著中國社會科學(xué)出版社1993年12月版）+《望道雜纂――順生論外編》（張中行著。2000年3月由群言出版社出版）

35、《科學(xué)家論教育》（蘇州大學(xué)教授周川著，江蘇教育出版社）

36、《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏與其中》1996年，教育科學(xué)出版社，聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會.37、《學(xué)會生存――教育世界的今天與明天》聯(lián)合國教科文組織, 1972,教育科學(xué)出版社2000年版.38、《第五項(xiàng)修煉》[美]彼得?圣吉/著郭進(jìn)隆/譯楊碩英/審校.出版社：上海三聯(lián)書店出版日期：2002年8月1日.39、《向瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)什么》（《兒童的100種語言》解讀）（教育科學(xué)出版社）2002-08.40、《別國的學(xué)校和我們的學(xué)校》；（英）埃德蒙?金著，王承緒等譯，人民教育出版社，2001年版.41、《有效的管理者》（杜拉克）求實(shí)出版社1985年版，吳軍譯.42、《中國教育思想史》郭齊家，教育科學(xué)出版社，1987.6.43、《外國教育思想史》單中惠，陜西教育出版社.??

44、《教育基礎(chǔ)》（江蘇教育出版社）

45、《教育心理學(xué)》

46、《教育研究方法導(dǎo)論》

47、《心理學(xué)》（江蘇教育出版社

48、《兒童發(fā)展》（江蘇教育出版社）[美]勞拉?E?貝克著，2002年12月.49、《學(xué)習(xí)理論》

50、《教育管理學(xué)》（江蘇教育出版社）（趙中建譯）

51、《組織行為學(xué)》（江蘇教育出版社）（李瑞譯）

52、《課程論》（江蘇教育出版社）張斌賢譯

53、《教育與心理測量》(江蘇教育出版社,翻譯稿)

54、《有效教學(xué)方法》

55、《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論與實(shí)踐》

56、《亞洲“四小龍”課程實(shí)踐研究》，顧明遠(yuǎn)教授主編，福建教育出版社出版，1999年9月.57、《西方心理咨詢經(jīng)典案例集》徐光興主編，2003年6月.58、世界教育危機(jī)【美】菲利普?庫姆斯著王英杰等譯人民教育出版社2001年版.59、《發(fā)現(xiàn)母親》王東華著，四川人民出版社，1999年.60、《回答未來的挑戰(zhàn)》1984,7 [美]J.W.博特金等/回答未來的挑戰(zhàn)--羅馬俱樂部的研究報(bào)告《學(xué)無止境》/上海人民出版社

三、教改實(shí)踐

61、《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展――基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》華東師范大學(xué)出版社，2001年10月

62、《當(dāng)前中小學(xué)教育改革中的六大焦點(diǎn)問題》湖北教育出版社，2003年8月

63、《教育中國――50名流素質(zhì)教育訪談》夏欣著，光明日報(bào)出版社，2002年7月

64、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》（***編寫）生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版2001年

65、《教師如何作質(zhì)的研究》陳向明著，教育科學(xué)出版社，2003年版

66、《案例教學(xué)指南》鄭金洲，2000年，華東師范大學(xué)出版社

67、《當(dāng)代教育學(xué)》（修訂版）袁振國著，教育科學(xué)出版社，2000年版.68、《教育理想與信念》（肖川）岳麓書社出版2002年6月

69、《我的教學(xué)生涯》，上海教育出版社，1982年，（斯霞著（1910-？））江蘇教育

70、《李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)―情境教育》（李吉林）山東教育出版社，2000年

71、《向孩子學(xué)習(xí)》主編：孫云曉；副主編：康麗穎。晨光出版社1998年12月出版。

72、《青浦教育實(shí)驗(yàn)》顧泠沅、鄭潤洲、李秀玲著（上海教育出版社，1999年10月）。

73、《小學(xué)生心理輔導(dǎo)札記》（毛蓓蕾）

74、《教師角色與教師發(fā)展新探》,葉瀾主編,教育科學(xué)出版社,2001年10月

75、《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》陳龍安（臺灣）中國輕工業(yè)出版社，1999年版

6、《討論式教學(xué)法：實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》2002年1月（美國）布魯克菲爾德普瑞斯基爾著羅靜褚保堂譯中國輕工業(yè)出版社出版

77、《透視課堂》（美）Thomas L.Good 等著，陶志瓊等譯，中國輕工業(yè)出版社譯者：2001年12月

78、《自主課堂:積極的課堂環(huán)境的作用》(美)里德利等著沈湘秦譯，中國輕工業(yè)出版社，2001-7-179、《培養(yǎng)反思力》著者：（美）S.G.Paris等著譯者：袁坤譯定價(jià)：14.00中國輕工業(yè)出版社，2001年7月

80、《生活體驗(yàn)研究――人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》[加]馬克斯?范梅南著，宋廣文等譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

81、《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》[加]馬克斯?范梅南著，李樹英譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

82、《理論與戰(zhàn)略：國際視野中的學(xué)校發(fā)展》[挪威]波?達(dá)林著，范國睿主譯。教育科學(xué)出版社2003年版

83、《關(guān)于美國教育改革的演講》[美]歐內(nèi)斯特?L?博耶著，教育科學(xué)出版社，2003年版

84、《走出教育改革的誤區(qū)》藤田英典[日本]人民教育出版社，2001年版

85、《中外教育小說選》

86、《中外教育詩歌選》

87、《中外教育故事選》

88、《中外教育散文選》

89、《中外教育格言選》

90、《中外教育漫畫選》

四、教育人物

91、《孔子評傳》匡亞明著,南京大學(xué)出版社,1990.12出版，此書獲得中國圖書獎

92、《泛舟誨海》2001年5月(東纓 著 教育科學(xué)出版社)教育紀(jì)實(shí)文學(xué)三部曲之一

93、《中國教育家評傳》沈灌群上海教育出版社1989年。

94、《中國著名特級教師思想錄》江蘇教育出版社，1996年7月，獲1997年國家優(yōu)秀圖書獎

95、《中國著名校長辦學(xué)思想錄》江蘇教育出版社朱永新博士（市長）主編

96、《中國著名班主任德育思想錄》朱永新主編，江蘇教育出版社

97、《教育的奇跡》（主編朱永新）

98、《外國教育家評傳》，趙祥麟主編，上海教育出版社,1992年

99、《窗邊的小豆豆》南海出版公司，黑柳徹子[日本]2003年8月

100、《仁愛一生：諾貝爾和平獎得主特里薩修女傳》屈雅君、劉鐵英編譯，珠海出版社，2002年7月 101、《教師必讀書導(dǎo)讀》

增補(bǔ)：

1、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，皮亞杰著,文化教育出版社1981年，傅統(tǒng)先譯。

2、《班集體建設(shè)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展》1999年，維果茨基，龔浩然、黃秀蘭譯，廣東教育出版社

3、《為了21世紀(jì)的教育――問題與發(fā)展》聯(lián)合國教科文組織編寫，教育科學(xué)出版社，2003年版

4、《教育新理念》（袁振國，2001年12月教育科學(xué)出版社）《教育新理念》：面向大眾的教育科學(xué)圖書

5、《國際教育新理念》2001年10月。由顧明遠(yuǎn)和孟繁華主編的一書，海南出版社出版了。

6、《我的教育思想》（于光遠(yuǎn)）蘇州大學(xué)出版社，2000年6月

7、《教育社會學(xué)》吳康寧著，人教育出版社，．人民教育出版社．1998．7．18、《教育：我們有話要說》[中國]楊東平編，中國社會科學(xué)出版社出版

9、《21世紀(jì)中國教育向何處去》蔡克勇著1999年10月由吉林人民出版社出版。

10、《當(dāng)代世界教育改革》徐輝、徐仲林撰寫1997年1月西南師范大學(xué)出版社出版。

11、《一堂一億七千萬的課》(美)約翰?麥克唐納著，當(dāng)代世界出版社，2002年8月

12、《人的現(xiàn)代化》（美）英格爾斯.人的現(xiàn)代化.殷陸君譯.四川人民出版社.198513、《人是如何學(xué)習(xí)的――大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！罚ǎ勖溃莶继m斯福特等編著程可拉等譯華東師范大學(xué)出版社2002年9月版）

14、《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》[加]大衛(wèi)?杰弗里?史密斯著，郭洋生譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

15、《美德書》威廉?貝內(nèi)特[美]，何吉賢等譯，中央編譯出版社.16、《教室的革命――語文主題活動新探索》(浙江教育出版社褚樹榮老師主編)2002年9月

17、《現(xiàn)代課程論》（鐘啟泉）、《現(xiàn)代課程論》（上海教育出版社1989年初版/1998年第五次印刷，臺灣五南圖書出版公1991年繁體字版）

18、《德育新論》（江蘇教育出版社）（魯潔譯）江蘇教育出版社1994年10月第一版

19、《名人的教師生涯》（莫愁雜志主編馬建強(qiáng)編著）

20、《非常教師》，中國輕工業(yè)出版社（美）F.J.Stephenson 主編周渝毅2001年7月

第四篇：教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的自我評價(jià)

教育學(xué)專業(yè)的大學(xué)生們，怎樣來寫好一篇非常好的大學(xué)生活自我評價(jià)呢，以下就針對這一個(gè)問題來分享一篇好的自我評價(jià)范文，僅供參考：

幾年的大學(xué)生活,通過不斷的學(xué)習(xí)，積累，沉淀和醞釀, 造就了一個(gè)充滿自信，處事干練，認(rèn)真負(fù)責(zé)的我。四年，厚積薄發(fā)的四年，給我的“輕叩柴扉”留下一個(gè)自信而又響亮的聲音。

我所就讀的教育學(xué)專業(yè)本著培養(yǎng)德，智，體，美全面發(fā)展教育的目的，重視及積極培養(yǎng)具有良好的教育素養(yǎng)，適應(yīng)新時(shí)代要求的骨干教師。

社會需要復(fù)合型人才，在大學(xué)的幾年里，我一直注重對自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。處處嚴(yán)格要求自己，在大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)期間，我立足本專業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力拓廣自已的知識面，具備了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強(qiáng)的動手能力。同時(shí)也注重自己在其它各方面能力的培養(yǎng)。短短的四年，我學(xué)會了很多，也知道了很多。在日趨激烈的市場競爭環(huán)境下，為了生存，在瞬息萬變的年代中，為了上進(jìn)，只有不懈的努力，因?yàn)槌晒儆谇谡撸?/p>

自強(qiáng)的我愛好廣泛，有誠摯的合作精神和敢為人先的開創(chuàng)精神。誠信，熱情是我做人的基本原則，完善自我是我矢志不愈的追求。當(dāng)然，因?yàn)槌跎嫔鐣?，缺少工作?jīng)驗(yàn)，我深知自己現(xiàn)在的能力與你們的要求在某些方面還有一段差距，但是我相信給我一方舞臺，我將用自己的才智，毅力，執(zhí)著及踏實(shí)肯干的務(wù)實(shí)精神去描繪自己最為亮麗的青春風(fēng)采，寫就事業(yè)的華麗篇章！

第五篇：課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)生生活 教育學(xué)原理

課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)生生活

中小學(xué)生負(fù)擔(dān)過重是長期以來困擾基礎(chǔ)教育事業(yè)的頑癥，嚴(yán)重阻礙著全面素質(zhì)教育實(shí)施和黨的教育方針的全面貫徹，已經(jīng)給中小學(xué)生健康成長造成了很大的影響，社會上出現(xiàn)了“救救孩子”的呼聲，青少年發(fā)出了“還我童年，還我青春”的強(qiáng)烈呼喚。課業(yè)負(fù)擔(dān)，似乎已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)生壓力的代名詞；似乎已經(jīng)成為那些為學(xué)生伸張正義的焦點(diǎn)話題；似乎也已經(jīng)成為間接批評當(dāng)今老師的有力證據(jù)。在承受不了巨大的社會輿論的壓力下，教育部門也因此提出了推進(jìn)課程改革，也因此，在《國家教育改革和發(fā)展中長期規(guī)劃綱要》中“減負(fù)”一詞頻頻出現(xiàn)。課業(yè)負(fù)擔(dān)在當(dāng)今社會已經(jīng)被默認(rèn)是一座壓在孩子頭上的一座大山。

當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的情況之一是，家長、老師太想為孩子的成長“鋤草施肥”了，以至于好心做了壞事，擠占了孩子成長的空間。太想“撫育”了，每天大魚大肉，追著喂飯，于是，厭食癥喂出來了；太想“授業(yè)”了，課內(nèi)課外，補(bǔ)習(xí)班、輔導(dǎo)課，于是，厭學(xué)癥授出來了；太想“教導(dǎo)”了，每天喋喋不休，主流價(jià)值，于是，創(chuàng)造力教沒了。而一旦我們發(fā)現(xiàn)孩子不想吃、學(xué)不好、無精打彩時(shí)，我們這些成年人又會極具責(zé)任感地反思自己：是不是菜做得不合口味？再做得精細(xì)點(diǎn)吧；是不是練得還不到位，學(xué)習(xí)時(shí)間用得還不夠？再買幾本資料做些習(xí)題吧。結(jié)果，我們越做越多，越做越累，而學(xué)生的情況越來越差，因?yàn)?，他們已?jīng)學(xué)“傷”了。繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重的摧殘了學(xué)生的身心健康。學(xué)生束縛在老師和家長布置下的題海中，不僅沒有創(chuàng)新能力也缺少社會責(zé)任感。這幾年的“兩會”期間，年年都有人大代表、政協(xié)委員關(guān)于這方面問題的提案，充分說明了減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)問題的嚴(yán)重性和盡快糾正的迫切性。因此，既減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又不降低教學(xué)質(zhì)量，這是對我們教育工作者提出的更高要求。

然而，對于課業(yè)負(fù)擔(dān)產(chǎn)生的歷史根源，課業(yè)負(fù)擔(dān)出現(xiàn)的初衷，沒有太多的人一探究竟。課業(yè)負(fù)擔(dān)一詞已經(jīng)被一棒子打死，沒有太多的人關(guān)注它的積極意義。更很少有人為它申“冤”。只因?yàn)楫?dāng)今社會太浮躁，很少有人能靜下心來去思考一個(gè)問題。很多人認(rèn)為課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，那就給孩子們不要布置作業(yè)。對于這樣的認(rèn)識，我們保持沉默，表示無語。不想和他們爭論什么，因?yàn)闀r(shí)間是無辜的。

一、課業(yè)負(fù)擔(dān)現(xiàn)狀及原因分析

節(jié)假日游走于街市，你會發(fā)現(xiàn)孩子們“三五成群”，進(jìn)進(jìn)出出于各種輔導(dǎo)班。周一至周五，早上你會發(fā)現(xiàn)大大小小的學(xué)生扛著或拉著各式各樣的書包行走在鄉(xiāng)間的小路上，晚上你會發(fā)現(xiàn)祖國的花朵借著燈光進(jìn)行著光合作用，正在茁壯成長。青少年，好一個(gè)祖國的未來。不知道有一天他會成長為參天大樹一般，成為祖國的棟梁，還是會像溫室里的花朵，不經(jīng)過風(fēng)吹雨打都已凋零。究竟為何，孩子們的成長需要付出如此代價(jià)？

1.升學(xué)考試的“指揮棒”

“萬般皆下品,惟有讀書高”,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”?？荚?科舉)就成了篩選和評價(jià)等級的重要手段。知識和學(xué)生的關(guān)系是傾斜的，知識像物化的巨石壓在學(xué)生的身上,使學(xué)生既向往又恐懼,獲取精神的快樂蕩然無存,而且導(dǎo)致學(xué)生不具備創(chuàng)新性,是凝固的、靜止的。老師成為二傳手,教師的任務(wù)就是讓學(xué)生將考試必備的知識記熟。一旦學(xué)生金榜題名,立即光宗耀祖;而苦學(xué)一生無法中舉,則碌碌無為,窮困潦倒。這種科舉考試制度在建立之初的確對政治的繁榮起過重要作用,但由于它的功利性目的違背了知識傳播和人類文化傳承的真正本質(zhì),不斷走向形而上學(xué)。

2.家長過高的“期望值”

研究表明父母對孩子的期望值過高, 是導(dǎo)致孩子失敗的原因之一。不少家長沒有反思自己的期望值是否符合孩子的實(shí)際, 是否超出孩子能承受的范圍, 沒有充分認(rèn)識孩子在學(xué)校面臨的激烈競爭局面, 卻把太多的期望寄托在孩子身上。我們知道, 學(xué)生之間的比較, 有助于幫助學(xué)生找出差距, 彌補(bǔ)不足。只是當(dāng)能力、水平相差不多時(shí), 這種對比才有一定的可行性, 有助于激發(fā)孩子爭強(qiáng)好勝的意識, 但相對于絕大多數(shù)的學(xué)生, 這種對比只能使他們無奈, 產(chǎn)生可望而不可及的慨嘆。只能一點(diǎn)點(diǎn)消磨他們原本還有的進(jìn)取心。如果家長固執(zhí)地認(rèn)為只有高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求才能促使孩子奮發(fā)努力, 提高成績, 那為什么在如此嚴(yán)格要求屢屢催逼督促下, 孩子的成績還是不如人愿, 差距依舊存在。

沒有人能夠否認(rèn)當(dāng)今社會競爭之激烈，更沒有人否認(rèn)弱者能夠享受高品位的生活。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會中，你不能沒有一技之長，你不能不出人頭地。幾千年來，望子成龍，望女成鳳一直是人們亙古不變的家庭教育追求。然而社會的競爭總得有一些犧牲品，難免殃及池魚，不錯，孩子們正在無辜的充當(dāng)這一角色。競爭的思想早已物化為孩子們各式各樣的輔導(dǎo)班，特長班。家長們忙著上班，孩子們也忙著上班。

3.教育評價(jià)單一

在這樣一個(gè)多元社會中，需要的人才更顯得多元化。人才多元化就要求教育目標(biāo)多元化。這一切似乎都沒有錯，但是最根本的一條評價(jià)方式的單一化限制了教育目標(biāo)的多元化。沒有老師不曾想因材施教，因人施教。但是考試成績就像一個(gè)裸奔的少女一樣無恥的出現(xiàn)在教育界。評價(jià)著每一位默默付出的老師，成績不好，就否定了一切教育成果。在教育界中，成績評價(jià)成為王道。就因?yàn)檫@樣的評價(jià)存在，老師門剛開始的那種“吾將上下而求索”熱情就這樣被無情的侵蝕著。終有一天，老師們開始討厭了，開始對教育評價(jià)產(chǎn)生了質(zhì)疑與抵觸。然而，部分老師沒有看清當(dāng)下教育的實(shí)事，每天起的比雞早，睡得比狗晚，就這樣奮斗在教學(xué)一線上。為了帶出成績，不惜一切代價(jià)，自己的命是自己的，學(xué)生的命也是自己的，大量的作業(yè)紛至沓來。可憐的學(xué)生成為考試這場沒有硝煙戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士。

對于學(xué)生而言，何嘗又不是呢？考試成績成為學(xué)生能否升入高一級學(xué)府唯一標(biāo)準(zhǔn)。每天早出，晚歸，夜戰(zhàn)的孩子們就為了能夠進(jìn)入如高一級的學(xué)府，承受著生命不可承受之重。一門門課程，一摞摞作業(yè)，一次次考試，帶給孩子們壓力已于無形之中。

4.師資力量

有這么一句話，會砍材，一把斧子足以；不會砍材，十把斧子也是徒勞。在當(dāng)今的評價(jià)體系下，部分老師為了成績，孤注一擲。由于自己教學(xué)能力一般，很多問題不能在課堂上給學(xué)生講透。導(dǎo)致學(xué)生掌握起來存在一定的困難，但是為了達(dá)到掌握的目標(biāo)，就不故一切向?qū)W生肆無忌憚的布置作業(yè)，妄圖學(xué)生在做練習(xí)之中掌握知識點(diǎn)。這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為多見。

5.課業(yè)內(nèi)容不平衡，課業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

有老師這樣描述學(xué)生當(dāng)前的生存狀態(tài)：“他們有抱負(fù)，但是缺乏腳踏實(shí)地的奮斗精神；他們積極向上，但是缺乏與困難作斗爭的意志和毅力；他們渴望更多的愛，但是往往不注意關(guān)心別人，缺乏同情心；他們追求美好的生活，但是往往不愿為之付出更多的勞動；他們智力發(fā)展比較快，知識面也比較廣，但是動手能力、實(shí)踐能力比較差；他們成人感確立比較早，但依賴心理仍然強(qiáng)”。即學(xué)生在認(rèn)知類課程上承擔(dān)的課業(yè)內(nèi)容過多、負(fù)擔(dān)過重，在實(shí)踐操作類課程上承擔(dān)的課業(yè)內(nèi)容過少。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)，其突出表現(xiàn)為：重“主課”（語數(shù)外），輕“副課”（體音美）；重考試科目，輕非考試科目，在課業(yè)活動中學(xué)生記憶力的訓(xùn)練占據(jù)絕大多數(shù)，而思維力、想象力培養(yǎng)的空間卻微乎其微。我們的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，可在很多情況下基本都是智育掛帥，智育成了基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，其他各育相比而言只是“附屬品”而已。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能無法得到較好的挖掘。而且“這種失衡的課業(yè)要素和課業(yè)負(fù)擔(dān)破壞了課業(yè)整體結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和和諧性, 影響了學(xué)生合理知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建, 并最終阻礙了學(xué)生全面和諧地發(fā)展”。學(xué)生學(xué)習(xí)生活中課業(yè)要素的不均衡、課業(yè)結(jié)構(gòu)不合理對學(xué)生身心成長來說就是一種沉重的課業(yè)壓力，給他們的身心素質(zhì)造成不良影響。

二、減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的幾點(diǎn)對策 1.更新教育觀念

教育觀念對教育教學(xué)具有重要的引導(dǎo)作用，正確的教育觀念是學(xué)生健康成長的重要向?qū)?。社會發(fā)展日新月異，教育觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，高質(zhì)量的教育不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生的考試成績上，還應(yīng)該注意到學(xué)生的能力和素質(zhì)是否得到了完善和提升。這就要求我們更新教育觀念，轉(zhuǎn)變單一的人才觀，樹立多元的人才觀；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀；改變片面的評價(jià)觀，確立“以人為本”的教育質(zhì)量觀。

2.優(yōu)化學(xué)生課業(yè)結(jié)構(gòu)

課業(yè)負(fù)擔(dān)具有“量”和“質(zhì)”兩個(gè)維度。不可否認(rèn)，當(dāng)前一部分中小學(xué)生的確承擔(dān)著過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，但這些課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的根源在于其數(shù)量過多、結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展不均衡。對于部分中小學(xué)生來說，課業(yè)負(fù)擔(dān)是過重的，降低學(xué)習(xí)難度、控制作業(yè)量和在校時(shí)間，以此來控制課業(yè)負(fù)擔(dān)的量是十分有必要的，但“減負(fù)”僅僅從量上做文章不可能從根本上解決問題。課業(yè)負(fù)擔(dān)結(jié)構(gòu)的不合理即“質(zhì)”的問題是我們當(dāng)前“減負(fù)”工作必須考慮的。這也是當(dāng)前學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)亟待優(yōu)化的重點(diǎn)所在。課外作業(yè)不僅是教師教學(xué)工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)也是學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固和運(yùn)用課堂所學(xué)知識、培養(yǎng)思維能力的重要手段。好的課外作業(yè), 既便于教師及時(shí)獲取教學(xué)信息、了解教學(xué)效果, 又能幫助學(xué)生進(jìn)一步消化已學(xué)的知識, 提高實(shí)際運(yùn)用能力。我會給孩子們布置一些比如，練字、收集資料、讀課外書、給家長講課本上的故事等。孩子們不僅不覺得累，而且很喜歡并且要安排時(shí)間讓孩子們進(jìn)行匯報(bào)，展示，還能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.家長配合，鍛煉學(xué)生能力

家長要客觀地認(rèn)識孩子, 承認(rèn)孩子之間的個(gè)體差異。因?yàn)槊總€(gè)孩子所擁有的智力背景是不同的,相同的知識不同的孩子理解接受能力也不同。只要孩子盡了最大努力, 不必要對其加重過量的作業(yè)負(fù)擔(dān)，只要他達(dá)到所能達(dá)到的水平就可以了。作為家長, 要在孩子最困難的時(shí)候,(例如考試發(fā)揮不正常，成績也不如意的時(shí)候)真正幫他一把, 扶他一下, 那么孩子感受到的將是來自父母真正的關(guān)愛和理解。這種愛的力量與孩子心底默默涌動的決心相融合, 有可能產(chǎn)生一種前所未有的能量, 它能真正激發(fā)孩子的信心和勇氣。這種精神, 才是孩子人生的一筆財(cái)富, 也是家長的幸福。

針對目前課外班火熱，眾多學(xué)生上各類輔導(dǎo)班的現(xiàn)狀，讓孩子多學(xué)點(diǎn)知識的出發(fā)點(diǎn)是好的，但家長一定要尊重孩子的意愿，謹(jǐn)慎選擇，不要盲從，以免給孩子太大壓力。那么該如何讓孩子既把學(xué)校課程學(xué)好，又通過課外班促進(jìn)孩子進(jìn)步呢？首先，要確定孩子是不是真的需要，如果孩子的確在某個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了問題，需要課外輔導(dǎo)，家長再尋求課外輔導(dǎo)。同時(shí)，家長要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，千萬不要把孩子交給輔導(dǎo)班后，就撒手不管了。此外，輔導(dǎo)班魚龍混雜，有些往往夸大宣傳，家長和學(xué)生在選擇時(shí)要謹(jǐn)慎，不要浪費(fèi)了金錢又耽誤了時(shí)間。家長要當(dāng)好“引路人”，積極引導(dǎo)孩子學(xué)會交往，學(xué)會自立，學(xué)會創(chuàng)造，樹立科學(xué)正確的人生觀，對未來充滿信心和保持樂觀積極的心態(tài)，比課外班的知識更重要。

4.開放學(xué)生生活世界

自由的缺失使教育僅僅成為一種強(qiáng)制的規(guī)訓(xùn)，從而在根本上堵塞了教化，也使得教育不再以培養(yǎng)精神人格為目的。因?yàn)槿鄙僮杂?，人們就無法去尋找正確的生活目的，人們的心靈就永不會被激活起來，個(gè)人精神的活躍水平就會被嚴(yán)重抑制。因此，缺乏教育自由將給個(gè)人的健全發(fā)展帶來毀滅性的后果。擁有寬松的學(xué)習(xí)時(shí)空，是學(xué)生獲得自主發(fā)展的前提條件。如今，日益膨脹的班級規(guī)模，導(dǎo)致學(xué)生的生活空間和交往空間日益狹窄；理想化、高標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，使學(xué)生無暇顧及個(gè)人獨(dú)特潛能的發(fā)展和個(gè)性的張揚(yáng)；繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，頻繁、過度的考試測驗(yàn)，使學(xué)生的生活世界和學(xué)習(xí)世界變得沉重而壓抑。對學(xué)生的過度管制和約束，往往束縛學(xué)生的主動精神，抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生擁有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，要想滿足學(xué)生與生俱來的好奇心和求知欲，就要開放學(xué)生的生活世界，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，豐富學(xué)生的課余生活內(nèi)容。

近十年來，小學(xué)生的書包，從單肩背到雙肩背，再到拉桿箱，變換了三代，兒童拖著拉桿箱上學(xué)成為一道風(fēng)景線。事實(shí)上，在我們的日常生活中，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重已經(jīng)衍生其它很多問題。因此，《綱要》強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)生能夠生動活潑地成長。因此，我們需要客觀、冷靜地分析當(dāng)前學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)存在的形式，理性看待適度課業(yè)負(fù)擔(dān)的價(jià)值和過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的危害，提出可行性的措施，并且有保障的不折不扣的實(shí)施，力?！皽p負(fù)”措施落到實(shí)處，真正地為孩子爭取到一片合理的天空。

過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害青少年身心健康，危害民族未來。通過減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理。學(xué)校要把減負(fù)落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下了解社會、深入思考、動手實(shí)踐的時(shí)間。充分發(fā)揮家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，加強(qiáng)與學(xué)校的合作，共同減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。關(guān)心社會教育，幫助子女養(yǎng)成良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康成長。