第一篇：抗戰(zhàn)時期的學校與教育

抗日救國的吶喊聲與殺敵聲中，還有另一股隱忍強勁的大潮在集結(jié)行動。一批批的青年與導師們沖出淪陷區(qū)，去建造戰(zhàn)火紛飛下的另一座校園。這是一部中華民族在危亡關頭用文化的武器進行拼搏的歷史，里面的人、學校、思想、言行、著作都閃耀出迷人的風采與巨大的光芒。

烽火讀書聲

--抗戰(zhàn)時期的學校與教育 作者：張曼菱 《光明日報》（2015年08月21日 13版）

在抗日救國的吶喊聲與殺敵聲中，還有另一股隱忍強勁的大潮在集結(jié)行動。一批批的青年與導師們沖出淪陷區(qū)，去建造戰(zhàn)火紛飛下的另一座校園。這是一部中華民族在危亡關頭用文化的武器進行拼搏的歷史，里面的人、學校、思想、言行、著作都閃耀出迷人的風采與巨大的光芒。

1998年秋，我在北大朗潤園與季羨林先生談起“西南聯(lián)大”的往事。先生說出一番話來：“本來讀書需要安靜，可是西南聯(lián)大在戰(zhàn)爭環(huán)境里，書卻讀得那么好，出了很多人才，民主運動也轟轟烈烈。這個，值得研究?！?/p>

季羨林沒有經(jīng)歷中國的抗戰(zhàn)，戰(zhàn)火阻隔，當時他在德國的燈火管制之夜里留學。他對中國焦土上有這樣的戰(zhàn)時大學感到驚訝。

這位世紀老學人用質(zhì)疑的聲音，在追索一份失落已久的歷史檔案。

中國人民對法西斯的戰(zhàn)斗，開始于1931年“九一八”事變?！耙灰怪g，中國好似在睡夢中被砍掉了腳的巨人，突然驚醒，全國游行，呼喊口號'打倒日本帝國主義，誓死復土！'但喊聲只有自己聽見。那時的世界仍在殖民地時代，有制裁力的強國幾乎全是殖民國家。當時的國際聯(lián)盟為九一八事變后派遣到中國的'李頓調(diào)查團'，然而毫無成果。世界上從無真正公理?！痹凇毒蘖骱印芬粫?，齊邦媛的回憶沉痛，令人震動。

那時有一句話：“華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌?！?/p>

我是在著名小說《青春之歌》里面讀到這句話的。書里面的進步青年有的參軍了，到東北加入抗聯(lián)，或者西去延安革命。這是我們所熟知的那個年代的主旋律。

而尋找“西南聯(lián)大”的過程，對于我卻有另外的發(fā)現(xiàn)。

讀萬卷書 行萬里路

十一月四日星期四

陰，大霧，晨8：00后，即獨至東車站，紫祡城為濃霧所蔽，街上行人尚少。

曉發(fā)北平十一月四日

十載閑吟住故都，凄寒迷霧上征途。

相攜紅袖非春意，滿座戎衣甚霸圖。

烏鵲南飛群未散，河山北顧淚常俱。

前塵誤否今知悔，整頓身心待世需。

--《吳宓日記》

1937年吳宓凄然告別北平。列車上的日本軍人對中國乘客不屑一顧?？蛇@個文弱的教授卻說自己是“上征途”。

當陳三立絕食殉國后，著名世家出身的學者陳寅恪在父喪未舉之際，秘密地離開了北京。在王國維死后，陳寅恪被人們期待為“一代文化托命人”。他深知自己肩負的使命，決不愿意落入日寇之手。他攜帶著珍貴的佛家經(jīng)典隨學校南遷，因為“救國經(jīng)世，尤必以精神學問為根基”。

象牙塔在戰(zhàn)火中倒塌，象牙塔里的人們走了出來。

北大、清華、南開三校奉教育部之命轉(zhuǎn)移長沙，組成“臨時大學”。

數(shù)學家江澤涵對家人說：“奉召而去”，只身趕往長沙。

朱自清說，文人至此，唯有“弦誦不絕”報國。

陳省身回憶：“1937年抗戰(zhàn)開始，清華要我回來，在數(shù)學系做教授，所以我離開巴黎，先到美國，然后1937年8月到上海?！薄拔覀兡莻€時候都痛心于祖國的弱??！恨日本侵略啊。但是一個念書的學生，也沒有什么很具體的辦法。所以先回來再說了?！?/p>

在當時知識界與政界中，有一股失去民族自信心而投靠日本的逆流。陳省身認為，一群留學生在抗戰(zhàn)開始之際歸來了，這讓人們覺得，“中國是可以站起來的”，這是“很了不得的，最基礎的貢獻”。

當“長沙臨時大學”再次轉(zhuǎn)移遷滇，以李繼侗、曾昭掄、聞一多等教員為首的師生們組成了一個“湘黔滇旅行團”，簡稱“步行團”。

步行團成員吳征鎰說：“雖然叫行軍，但我們這些知識分子，也不習慣像軍隊一樣排好隊走，而是稀稀拉拉地拉得很長。有的同學搞社會學的，或者搞文學的，還深入到民間，去訪問民族歌舞、語言、風俗習慣等等。我們常常和聞老師、李老師坐在公路邊上，互相議論國事，談學問，談所見所聞。”

中國古人有“讀萬卷書，行萬里路”的求學之道。在學校流亡民間的途中，鄉(xiāng)紳是他們最有力的基層支持者?！安叫袌F”路過貴州玉屏縣時，縣長發(fā)布告說：“凡縣內(nèi)商民，際此國難嚴重，對此振興民族之領導者--各大學生，務須愛護借重，將房屋騰讓，打掃清潔，歡迎入內(nèi)暫住，并予以種種之便利。”

在偏僻的貴州，有一支童子軍的隊伍來歡迎他們。

在抗戰(zhàn)歲月，幾乎所有的中小學生都要接受“童子軍”的訓練。我曾經(jīng)看見過母親的一張照片，少女的她威武如軍人。母親告訴過我，那就是童子軍。她還教我唱：“不怕年紀小，只怕不抵抗”。母親終身保持著那一代人的堅韌和對日本入侵者的民族仇恨。

“七七事變”不久，中國大地就出現(xiàn)了一批批的戰(zhàn)時大學，戰(zhàn)時中學和小學。

危急關頭，為了保全血脈，北中國的家庭自愿分散，學子們追隨學校，少年人追隨老師，開始了他們艱辛不屈的轉(zhuǎn)移與讀書生涯。

許倬云先生寫道：“當學校的隊伍，列隊走過家門口時，每一個年輕的孩子，身穿制服，就像行軍的軍人一樣，背一個背包和口糧，兩雙草鞋，列隊進行。祖母看見二哥在隊伍之中，實在舍不得，哭著要我的母親，將二哥從隊伍中撤出來。母親答道：'我們的孩子，能留一個，就是一個。國家快亡了，這些留下的種子，也許可以為我們再造中國，扳回自由和獨立，不做日本人的奴隸。'”

齊邦媛回憶，她的父親帶著學校和自己的孩子們一起走：“這遷移的隊伍白天趕路，晚上停在一個站。一路上，我們住了無數(shù)住店。學生們都被安排住在各處學校的禮堂、教室或操場，當?shù)伛v軍會分給一點稻草和米，大家都睡在稻草上，每餐還能有一些煮蘿卜或白菜。”

隨著日寇的入侵，一些在南方的大學和中學，也紛紛內(nèi)遷，每一個省的教育廳，都在各地設立臨時的聯(lián)合中學，沿途收納逃難的青年。在內(nèi)移的過程中，學校教育沒有中斷。這些學校各自落腳在內(nèi)地的偏僻地方，恢復正常的課業(yè)。

除了這些有組織的遷移，淪陷區(qū)還有無數(shù)的青少年不愿受日本教育，紛紛逃到后方，有的投靠親友，有的流落各方。

王鼎鈞先生寫道，陳立夫當時主張收容教育淪陷區(qū)青年：“當年他有一句話遍告政要：'孩子進流亡學校，至少他的父母不會去當漢奸。'他也一向反對把學生編進隊伍當兵，又有一句話遍告政要：'現(xiàn)在還沒到送學生上前線的時候。'他這兩句名言作用很大，成全了千萬矢志向?qū)W的下一代，功德無量?！?/p>

1994年，陳立夫出版回憶錄《成敗之鑒》，把這一段政績說個詳細。他“不顧當時行政院政務處和財政部內(nèi)部人員反對”，批準了救濟戰(zhàn)區(qū)（淪陷區(qū)）青年的方案，淪陷區(qū)青年在后方中等以上學校讀書，由國庫支給貸金。書中說“這一筆龐大的費用，在國家財務支出上僅次于軍費”。

事實上，得到“貸金”救助的不只是淪陷區(qū)學生。在我所采訪過的西南聯(lián)大校友中，如當時從緬甸回來的華僑學生王漢斌以及云南本地白族子弟王希季等，他們都說，自己是靠著“貸金”度過讀書歲月的。

弦誦不絕 英才云集

齊邦媛說，當時的老師們有一股“楚雖三戶，亡秦必楚”的氣概?！白噪x開南京到四川自流井靜寧寺，整整一年。顛沛流離有說不盡的苦難，但是不論什么時候，戶內(nèi)戶外，能容下數(shù)十人之處，就是老師上課的地方。學校永遠帶著足夠的各科教科書、儀器和基本設備隨行?！薄霸趹?zhàn)火延燒的歲月，師長們聯(lián)手守護這一方學習的凈土，堅毅、勤勉，把我們從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正地成長，就像張伯苓校長說過：'你不戴?；粘鋈?，也要讓人看出你是南開的。'”

張校長對南開學生們的警句是：“中國不會亡，有我！”

1937年11月1日，長沙臨時大學正式上課。蔣夢麟說：“雖然設備簡陋，學校大致還差強人意，師生精神極佳，圖書館雖然有限，閱讀室卻座無虛席。”

很快長沙被轟炸。到1937年底，發(fā)生了震驚世界的南京大屠殺。在長沙臨時大學，學生們發(fā)生過“是讀書還是參軍”的爭論。最后大家認為：因為抗戰(zhàn)不是三五天的事，所以學業(yè)不能中斷。

錢穆教授說：“如果我們把到后方來讀書當作是茍安，不如上前線去作戰(zhàn)的好。我們既然到了這里，就要用上前線的激情來讀書，才對得起國家和前方將士。”

任繼愈回憶，到昆明后，“錢穆的《國史大綱》出版的扉頁上寫著'謹以此書獻給抗戰(zhàn)的百萬將士'。這部中國通史成為各大學首先選用的教材?！薄皻v史系雷海宗講授中國通史，結(jié)合他豐富的世界史知識，把中國古代史放在世界歷史的大范圍來觀察?！毕窭缀Ｗ?、陳寅恪這樣的學者講課時，都從不翻書，娓娓道來，令人忘倦。

百家爭鳴的學風在西南聯(lián)大盛行?！傲_庸講《唐詩》，第二年聞一多也開《唐詩》。聞一多講《楚辭》，第二年羅庸也開《楚辭》。兩人的風格、內(nèi)容各異，同學受益很多。沈有鼎為哲學系開《周易》課，只有三五個學生來聽講，聞一多也坐在學生中聽講。鄭昕開'康德哲學課'，數(shù)學系程毓淮也來聽課。陳寅恪講'佛典翻譯文學'，中文系、歷史系、哲學系的助教、講師多來聽課，本科生不多，遂有'教授的教授'的稱號。”

學生中跨系聽課蔚然成風。聯(lián)大工學院的學生有的走好幾里路到校本部聽文科的課。

“聯(lián)大老師講課是絕對自由，講什么，怎么講，全由教師自己掌握?！薄按髮W入學考試的標準也沒有標準一說。”何兆武先生回顧當時的教育，說：“如果大家都按一個思路想，科學怎么進步？包括愛因斯坦的理論也不應該成為標準，否則永遠不可能超越?！薄岸蠋煹淖饔谜窃谟谔岢鲎约旱囊娊鈫l(fā)學生，與學生交流?！?/p>

梅貽琦的名言道出了中華獨有的大學理念。“所謂大學，非有'大樓'之謂也，乃有'大師'之謂也?！彼c《陋室銘》的優(yōu)秀傳統(tǒng)遙相呼應，在這個學術與教育流亡的戰(zhàn)爭年代里，更顯示出一個民族的文化自信力。

一批由著名建筑家梁思成夫婦設計的土坯鐵皮屋出現(xiàn)在昆明城西。這就是西南聯(lián)大的“新校舍”。從這些鐵皮或草頂?shù)耐廖堇?，走出了使中華民族崛起的一代精英。

“兩彈元勛”鄧稼先，當初逃出北平，來到昆明，遵照父親送別時的悲壯叮囑，“學科學能救中國”，他報考了西南聯(lián)大物理系。

地質(zhì)學家郝詒純，曾被聯(lián)大人稱為“?；ā薄ＫL得漂亮，功課好，是籃球隊長，學生會主席。人們認為這樣的女生應該學外語，她卻選擇了地質(zhì)?！拔肄D(zhuǎn)地學系，也是受一位教授的影響。他是袁復禮，第一屆跟外國人合作組成西北考察隊的隊員。”袁復禮深感外國人的考察企圖，是為了預備掠奪我國的礦產(chǎn)資源。他用這一段經(jīng)歷教育學生。郝詒純將終生獻給了野外考察。

鄒承魯說：“對我一生影響比較大的是楊石先，后來的南開大學校長，我就記得后來選擇生物化學專業(yè)，是受他的影響?！编u后來成為胰島素人工合成的帶頭人。

被譽為“中國火箭之父”的王希季回憶：“我們還要跑警報，跑完警報照樣上課，照樣工作?！薄拔覀兡莻€時候，整個的愛國熱情是很高的。學，就是為了要打贏日本人?！?/p>

由于戰(zhàn)時的條件限制了研究的進行，大師們轉(zhuǎn)向投入“本科”的教學，這使得西南聯(lián)大的學生一入門就受到“研究生”規(guī)格的啟蒙。

帶著一封浙大導師的推薦信，李政道在戰(zhàn)火中艱辛奔赴昆明?！拔沂?945年轉(zhuǎn)到聯(lián)大的。我一年級在浙大，二年級轉(zhuǎn)學到昆明?！眳谴箝嗤ㄟ^解題驗證了這名物理奇才。“帶我的主要是吳大猷先生和葉企孫先生。他們答應我，選二年級的課，教我三年級的?！逼鋵崳瑢钫赖陌l(fā)現(xiàn)是從浙江大學開始的。這是戰(zhàn)火中的“人才接力棒”，包含著中國“師道”中“惜才”的美好傳統(tǒng)。

在中國被封鎖的年代里，梅校長托人從歐美購來大學教科書的樣本，在上海的商務印書館成批復印，又輾轉(zhuǎn)香港運到昆明，使得西南聯(lián)大的教學一直與國際一流大學接軌。

當楊振寧等人在1945年后“留美”，他們發(fā)現(xiàn)自己并不比別人差。

為人師表 聲名遠播

西南聯(lián)大有“民主墻”。

趙寶熙說：“那天我正在民主墻那兒，因為我們剛出來一期壁報。忽然看見馮先生走進校園來了。那天天氣很好，也許他是來學校轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也許是有人告訴他，他來看壁報了?！币驗轳T友蘭將《貞元六書》題詞獻給蔣介石，有學生就畫了一幅漫畫，題名叫“登龍有術”，意思說，用獻書達到做官的手段。后來，馮先生跟別人說，“畫得還挺像。”

聯(lián)大有一個公示欄。師生們有什么想法，可以張貼，每天都會有校工來收走，由梅貽琦校長次日作出答復。

趙寶熙說起一樁趣事：“梅貽琦的女兒，梅祖彤，梅三兒。有一個學生追她?！边@位男生想送花給她，就寫了一個呈文，請求送花，請梅校長批準?！敖Y(jié)果弄得大家老去看，一看，他上面就寫：某某人所請不準。”

一個年輕人的惡作劇的條子，日理萬機的梅校長并沒有回避，照樣給了明確的答復，維護了制度的一貫性。

聯(lián)大生活就是如此，浪漫而有一定之規(guī)，有趣而不失風范。

化學系有位老師，為補貼家用種了些花。當鮮花終于含苞欲放，卻在一個夜間全部失竊了。有人告訴他：到女生宿舍去看看吧。他的滿園花朵正安插在女同學們的玻璃瓶和土罐里呢。原來，一伙男生早已經(jīng)看好了這些鮮花。雖然是靠“貸金”吃飯，一面“跑警報”一面也要談戀愛?！坝浀蒙倌甏荷辣　?，老師也只能搖頭一笑了之。

師長們的愛與寬容，傳承了中國古代“一日為師，終身為父”的師道，兼容了現(xiàn)代民主的理念。聯(lián)大的學生雖然流亡，然而溫馨、有幸福感和希望。

我父親時?；貞浧穑斈晡髂下?lián)大的老師們在昆明為市民舉辦講演的盛況。潘光旦講“優(yōu)生學”，劉文典講《紅樓夢》，聞一多講《楚辭》，吳晗講時事，梁思成講“中國古建筑”。講到國破家亡，臺上痛哭流涕，臺下群情激憤。

西南聯(lián)大灑下的文化雨露，對于父親后來坎坷的人生是一份滋養(yǎng)。“每天，市民都看見他們，夾著一包書，就用本地的土布包著，走著穿過小城去上課，回家。幾位先生的藍衣衫都破了，打著不同顏色的補丁。有位穿皮夾克的先生，夾克穿得很臟也不洗，說要等打敗了日本才洗。還有兩位先生，胡子很長了也不刮也不修剪，也說要等勝利了，才剃掉?！?/p>

學者們走向民間，將讀書人的斯文與氣節(jié)在鄉(xiāng)土中國傳揚。他們在漫長的抗戰(zhàn)歲月中保持貧寒操守，再現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高風亮節(jié)。

梅貽琦夫人率領一群教授夫人們推磨做點心，提籃到昆明“冠生園”去賣的故事，成為“抗戰(zhàn)一定要勝利”的無聲楷模。“為人師表”的學者們在烽火歲月中磨礪和打造了自己，成為那個時代的偉岸君子。

在中國，自古有“讀書人”的稱謂，不似職業(yè)，卻高于職業(yè)；不指人品，又對其人品有高要求。知識分子不僅僅意味著擁有知識，也應該是一個時代道德與精神的體現(xiàn)。這也是全人類的期望。

七十年過去后，許倬云先生將中國的抗戰(zhàn)大轉(zhuǎn)移譬喻為“歷史上難得見到的中國版的《出埃及記》”，這確有相似點，其性質(zhì)都是要擺脫奴役與亡國滅種的命運，團結(jié)起來作一次全民族的生死搏斗。

可以說，抗日戰(zhàn)爭的歷史，就是一部中國人民的《圣經(jīng)》，值得每一個中國人熟知與溫習。這是“根性”的記憶，關乎一個民族的立足點，利與害，還有傳承。

嚴峻時代，中華民族傾舉國之力，堅持戰(zhàn)時教育。國運與文脈始終相銜。

烽火讀書，保存了世界上唯一“有古有今”的文字記載和歷史最悠久的中華文明。

烽火讀書，是中華民族對法西斯毀滅人類文明的正義反擊。

（作者曾為天津作協(xié)專業(yè)作家，后返回云南，致力于“國立西南聯(lián)大”歷史資源的搶救、整理與傳播工作。創(chuàng)作有電視紀錄片《西南聯(lián)大啟示錄》，音像制品《西南聯(lián)大人物訪談錄》，史話《西南聯(lián)大行思錄》等。）

第二篇：內(nèi)遷留學生與抗戰(zhàn)時期民眾教育的中國化分析論文

抗戰(zhàn)時期，由于東部地區(qū)陷入敵手，東部人目大批內(nèi)遷，出現(xiàn)了中國現(xiàn)代人目的“西進運動”。

一、內(nèi)遷留學生大力發(fā)展后方民眾教育

1大批有留學經(jīng)歷的民眾教育專家內(nèi)遷

在內(nèi)遷的民眾教育專家中，俞慶棠、高陽、童潤之、陳禮江、李蒸、董渭川等人可謂佼佼者。

俞慶棠，祖籍江蘇太倉，1919年赴美留學。1928年，創(chuàng)辦中央大學區(qū)民眾教育學校并兼任校長。1932年，發(fā)起成立中國社會教育社并被選為常務理事兼總干事。之后，到歐美考察民眾教育。由于貢獻突出，被譽為“民眾教育的保姆”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她偕同江蘇省立教育學院師生遷校桂林，后在四川創(chuàng)辦紡織、蠶絲實驗區(qū)。高陽，江蘇無錫人，1914年赴美留學，獲文科碩士學位，1917年回國任教。1928年，他“接任中央大學區(qū)民眾教育院”，后長期擔任江蘇省立教育學院院長。他還主辦《教育與民眾》雜志，竭力倡導民眾教育。1933年，他草擬的《推行民眾教育辦法草案》提交教育部民教專家會議通過，對民眾教育事業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻。1937年，他率領學院師生西遷桂林，后長期在廣西從事民眾教育。童潤之，江蘇南京人。1926年赴美攻讀教育學，獲教育碩士學位，1928年回國。1929年，到江蘇省立民眾教育院勞農(nóng)學院任教。1933年，參加南京市赴日參觀團，回國后與人合寫一本赴日考察教育的報告，由商務出版發(fā)行①。1934年，回院擔任教務主任。1938年，他一度任代理江蘇省立教育學院院長。1943年去重慶，任國立社會教育學院社會教育系主任。陳禮江，江西九江人，1922年留學美國攻讀教育學、心理學，獲碩士學位。1925年回國，曾任江西省教育廳長。1932年，任江蘇省立教育學院教務主任，創(chuàng)辦了民眾教育實驗區(qū)，開展亦工亦農(nóng)亦學的綜合教育，成效顯著。1936年，他出任國民政府教育部社會教育司司長?？箲?zhàn)爆發(fā)后，內(nèi)遷后方發(fā)展民眾教育。李蒸，河北唐山人，1923年赴美留學，主修鄉(xiāng)村教育，取得博士學位后歸國。曾在北京大學、中央大學、江蘇教育學院等校任教，并曾任教育部社會教育司司長?？箲?zhàn)爆發(fā)后，率北京師范大學師生內(nèi)遷至西安、城固、蘭州等地。董渭川，山東鄒城人，1931年起任山東省立民眾教育館長，6年間將山東鄉(xiāng)村民眾教育搞得有聲有色。1934年至1935年，曾被派往歐洲十國學習民眾教育?；貒?，將近一年來“發(fā)表之歐洲各國民教設施情況，匯集成書，名曰《歐洲民眾教育概觀護。1937年，濟南淪陷后他內(nèi)遷四川、廣西等地開展民眾教育。

內(nèi)遷的民眾教育專家既具有高深的民眾教育理論素養(yǎng)，又兼?zhèn)湄S富的民眾教育實踐經(jīng)驗，既系統(tǒng)學習了外國民眾教育的理論知識，又比較熟悉中國民眾教育的實際情況。他們把理論和實際結(jié)合起來，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為民眾教育的實踐，致力于推動后方民眾愛國教育和生產(chǎn)教育。

2內(nèi)遷留學生大力發(fā)展后方民眾教育

內(nèi)遷留學生都認識到民眾教育在“抗戰(zhàn)建國”工作中的極端重要性，因此，呼吁大力發(fā)展“戰(zhàn)時民眾教育”。不僅如此，還有很多留學生明確地指出戰(zhàn)時后方民眾教育的極端重要性。

俞慶棠明確指出后方是實施民眾教育的主要地帶，她還從民眾教育與抗戰(zhàn)工作、民眾教育與建國工作的角度大力論證了后方民眾教育的重要性。陳禮江號召知識分子大力開展后方民眾教育“前線將士，浴血抗戰(zhàn)，都可以干得，我們化這點點力氣時間，算的什么?前線的將士，親矢石，冒鋒摘的苦都吃得，我們?yōu)榱私堂窨箲?zhàn)建國，要耐一些心，耐一點煩，又算得什么?我們要化的力，未必見得比前線的將士為多，我們要吃的苦，未必見得比前線的將士為甚，然而我們工作本身意義的重大、則不僅和前線將士的殺敵并無二致，而且前線將士殺敵的有無意義，還要與我們教育民眾成績的多寡來決定?！雹?/p>

內(nèi)遷留學生充分利用各種條件大力發(fā)展戰(zhàn)時后方民眾教育。李蒸組織成立了邯留鄉(xiāng)社會教育施教區(qū)，在蘭州的孔家崖成立了社會教育實驗區(qū)③。1938年，時任教育部社會教育司司長的陳禮江在武漢主持召開各省社教督導員會議，鼓勵發(fā)展戰(zhàn)時民眾教育。為救濟從淪陷區(qū)逃出的社教人員，陳禮江提倡組建社會教育工作團。第一團駐重慶，第二團駐西康，第三團駐貴陽，每團約200余人。1940年，他還提倡創(chuàng)辦青木美國立音樂院，代管院務工作，并邀請留美聲樂家應尚能為教務長，試圖以音樂激發(fā)民眾愛國抗日熱情。教育部遷重慶后，陳在四川各縣設立民眾教育館，開展抗戰(zhàn)救亡民眾教育。內(nèi)遷后，董渭川曾任四川省立南充民眾教育館主任，在南充地區(qū)大力推進民眾教育。1938年5-12月，董渭川“復出四川至武漢，負責接收各地民眾教育館因避敵至武漢的職工組成第一社會教育工作團，并率該團經(jīng)常德、漢壽、淑浦至貴州省內(nèi)，沿途宣傳抗日，破除迷信，普及教育”。

內(nèi)遷的民眾教育專家很多都有留學經(jīng)歷，他們聲氣相通，互為奧援。1944年，董渭川由童潤之推薦至四川省璧山縣，擔任國立社會教育學院社會教育行政學系教授。江蘇省立教育學院入遷桂林，就是內(nèi)遷留學生與回遷留學生通力合作的結(jié)果。雷沛鴻是廣西南人，早年留學英美學習民眾教育知識，并曾在江蘇省立教育學院任過教授和研究實驗部主任。戰(zhàn)時，他回到廣西，第四次擔任廣西省教育廳長。當江蘇省立教育學院內(nèi)遷時，俞慶棠、高陽等人，積極與雷沛鴻聯(lián)系，他們一拍即合，順利遷校。

二、內(nèi)遷留學生發(fā)展戰(zhàn)時后方民眾教育的特點

內(nèi)遷留學生知識廣博，既深諳外國民眾教育理論，又比較熟悉中國民眾教育的實際，有把外國民眾教育的理論與中國實踐相結(jié)合的強烈傾向。俞慶棠主張“中國的民眾教育，要在我們自己的國情中開拓、發(fā)展，外國的經(jīng)驗有它們各自的社會、經(jīng)濟、政治背景，我們對之既不能故步自封，也不能盲目照搬’，④。董渭川在對中外民眾教育梳理的基礎上，明確指出民眾教育“中國化”的問題。他認為，民眾教育“中國化”，必須注意“時代與環(huán)境已絕對不允許我們的教育再是專供少數(shù)人享受的教育，“時代與環(huán)境已絕對不允許我們的教育再孤立下去，“時代與環(huán)境已絕對不允許我們的教育僅以人為對象而忽視了社會”……⑤。內(nèi)遷留學生普遍認為:對于后方民眾，應“灌輸他們民族意識及國家觀念，使其反抗樓奴?！皯獑拘阉麄冏詣咏M織起來，實行保鄉(xiāng)衛(wèi)國?！皯倨浼泳o生產(chǎn)，供應戰(zhàn)時的需要’。他們結(jié)合戰(zhàn)爭實際、在后方大力開展愛國教育和生產(chǎn)教育，努力實現(xiàn)民眾教育的“中國化”。

1力主大力開展后方民眾的愛國教育

由于諸多原因，后方民眾缺乏國家觀念和民族意識，針對這一情況，內(nèi)遷留學生對癥下藥，大力開展后方民眾的愛國教育。

內(nèi)遷留學生認為，必須提高后方民眾的國家觀念和民族意識，提出戰(zhàn)時后方民眾教育目標之一是“提高政治意識”。他們指出:對于戰(zhàn)時的后方民眾“明恥”非常重要“‘明恥’的方法，不但要教人民明白國恥的史實，尤其要明白這是不能忍受的恥辱?！拔覀円袥Q心，不惜流血以爭取光榮和自由。這是‘明恥’第一要義?！拔覀円o念的‘恥’是國恥，非一家人的恥。“教大家能犧牲個人利益，而爭取民族利益。這是‘明恥’第二要義’，⑦。與此同時，強調(diào)開展戰(zhàn)時后方民眾教育必須特別注意提高民族自信，“時代與環(huán)境已絕對不允許我們辦教育而忘記了自己，而造就出一些崇拜外洋蔑視本國的人，在當前為了企求抗戰(zhàn)的勝利，固然非以教育加強每一個中國人的民族意識不可，往遠大處想，為企求見建國的成功，更非以教育發(fā)揚我們的民族文化不可，非一點一滴塑造我們自己的民族文化不可”⑧。

內(nèi)遷留學生往往利用講座、演講等方式，鼓勵知識分子獻身后方民眾教育。他們甚至深入基層，鼓勵后方民眾有錢出錢，有力出力，支持抗戰(zhàn)。

2力主大力開展后方民眾的生產(chǎn)教育

教育必須與生產(chǎn)實際相結(jié)合，這早為知識分子所熟知，內(nèi)遷留學生更清醒地看到這一點。1939年，陳禮江在《現(xiàn)代讀物》發(fā)表《教育與生產(chǎn)》一文。他在對教育與生產(chǎn)脫離造成了“種種的流弊”分析的基礎上，大力提倡教育與生產(chǎn)相結(jié)合。他認為“教育機美與產(chǎn)業(yè)界必須切實聯(lián)絡，一起謀得更實際有效的合作”，這是“教育生產(chǎn)化”的先決條件。他還指出“現(xiàn)今雖然已經(jīng)有職業(yè)教育的提倡和實施，但其程度和分量顯然的還是不夠”，應特別注意“加重職業(yè)訓練”。俞慶棠則明確指出:“長期抗戰(zhàn)的進行，除了前方武裝將士奮勇殺敵以外，后方民眾努力生產(chǎn)，乃是爭取抗戰(zhàn)勝利的主要元素’。內(nèi)遷留學生認為，戰(zhàn)時后方民眾教育目標之一就是“增進職業(yè)智能，“使教育與生產(chǎn)真正打成一片”⑩。

針對當時“有幾千萬無家可歸的同胞，流落在后方各地”的實際情況，內(nèi)遷留學生精心設訓一了戰(zhàn)時后方難民生產(chǎn)教育方案。他們分析了后方難民生產(chǎn)教育的重要比“各種外在的和內(nèi)具的條件，大都因為抗戰(zhàn)而已經(jīng)有有利改變。譬如敵人把我們的海目封鎖住了，這正是免除經(jīng)濟侵略的一個時候，要樹立我國國民經(jīng)濟基礎，這正是千載一時的機會;再有國內(nèi)政治機構(gòu)的逐漸改進，以及經(jīng)濟建設的在一個方針下而邁進，都是發(fā)展內(nèi)地生產(chǎn)事業(yè)的有利條件，也是實施生產(chǎn)教育的有利條件……所以，實施難民生產(chǎn)教育，化消費者為生產(chǎn)者，使人盡其才，人盡其力，增強抗戰(zhàn)力量，這是一個值得大家重視的工作”。他們認為，難民生產(chǎn)教育的宗旨就是“增加抗戰(zhàn)時期的生產(chǎn)力量?！半m然一切的設施要符合經(jīng)濟原則，但不是以盈利為目的”。他們還提出難民生產(chǎn)教育的原則，如“要政治經(jīng)濟合一的訓練。實施難民生產(chǎn)教育，一方而要替難民本身設想，一方而要為抗戰(zhàn)前途著想。希望難民受了生產(chǎn)教育以后，能夠改善他們的生活，并且改變他們逃難的心理。要養(yǎng)成他們自力更生的信念，并且要提高他們?yōu)閲颐褡逍е业臎Q心。所以，需要政治經(jīng)濟合一的訓練，也就是要施行公民和生計合一的教育”。再如主張“要因地制宜，且在生產(chǎn)場所中施教。要注意環(huán)境的情形，要顧到原料的供給及產(chǎn)品的運銷，并且要與當?shù)毓逃械纳a(chǎn)事業(yè)相聯(lián)系，不然便會失去因地制宜的原則。要在生產(chǎn)活動上教，生產(chǎn)活動上學，這才是真正的生產(chǎn)教育”。他們還對難民生產(chǎn)教育的實施要點進行了深入分析，如“要有策動實施難民生產(chǎn)教育的機構(gòu)，“要規(guī)定訓練項日，、“要設置實施單位，“要加以相當?shù)乜歼x’，“要舉辦首場合作事業(yè)”。

為給后方民眾生產(chǎn)教育進行示范，內(nèi)遷留學生還創(chuàng)辦了一些生產(chǎn)教育實驗區(qū)?？箲?zhàn)之初，俞慶棠創(chuàng)辦了松溉紡織實驗區(qū)和樂山蠶絲實驗區(qū)。這兩個實驗區(qū)都辦得有聲有色，得到社會各界好評。1939年3月，在重慶婦指委舉行的慶祝“三八”婦女節(jié)大會場上，舉辦了松溉紡織實驗區(qū)和樂山蠶絲實驗區(qū)展覽，展出了兩個實驗區(qū)的圖表、照片和師生們生產(chǎn)勞動的成果，如大匹白布和供給前方及傷兵醫(yī)院的紗布、毛巾、軍毯等，還有松溉軍人家屬現(xiàn)場表演紡織技術“宋美齡去看過兩次，極表滿意。國際友人及社會各界人士也有許多人去參觀'《新華日報》記者范元甄參觀了展覽會和學生的現(xiàn)場操作表演后，寫了一篇題為《動員婦女參加生產(chǎn)—進展中的紡織實驗區(qū)》的特寫在該報刊登。1939年10月1日，宋美齡親自飛抵松溉視察紡織實驗區(qū)，并高度評價了實驗區(qū)的成就。

內(nèi)遷留學生充分利用各種條件，大力呼吁發(fā)展戰(zhàn)時后方民眾教育，致力戰(zhàn)時后方民眾教育的發(fā)展，并力主將抗戰(zhàn)與愛國教育、生產(chǎn)教育相結(jié)合，努力實現(xiàn)民眾教育的“中國化”，為戰(zhàn)時后方民眾教育的發(fā)展做出了巨大貢獻。

第三篇：抗戰(zhàn)時期的民主黨派

抗戰(zhàn)時期的民主黨派

中國抗日戰(zhàn)爭是近代中國反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨在爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的斗爭中發(fā)揮了中流砥柱的作用。與此同時，中國各民主黨派在抗戰(zhàn)中也發(fā)揮了不可替代的作用。從一定意義上講，抗日戰(zhàn)爭的勝利也是中國共產(chǎn)黨與民主黨派合作的勝利，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利。

——編者注

我國民主黨派在中華民族抗日救亡運動中發(fā)展、壯大，并且作為一股獨立的中間政治力量發(fā)揮了獨特的作用，為爭取抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利，做出了不可磨滅的貢獻。

我國的民主黨派是在民族民主革命中誕生和發(fā)展起來的?？谷諔?zhàn)爭時期是中國民主黨派產(chǎn)生、發(fā)展的重要時期。1931年“九一八”事變爆發(fā)后，中華民族面臨著生死存亡的歷史關頭。廣大愛國民主人士，毅然投身于抗日救亡的斗爭中。已經(jīng)組建起來的中間黨派、社團，開始介入抗日政治。尚未組織起來的愛國民主人士，迫切地希望聯(lián)合起來。不久，絕大多數(shù)愛國民主人士都加入了應運而生的抗日民主政團。

1935年11月，鄧演達創(chuàng)立的“第三黨”改組為中華民族解放行動委員會。該會以抵抗日本侵略，爭取民族解放為宗旨。1936年，在各界、各地救國會的基礎上，全國各界救國聯(lián)合會正式成立，在全國范圍內(nèi)形成了以救國會為主要形式的抗日救亡運動。在民族矛盾面前，作為職業(yè)教育團體的職教社演變成為更具有政治團體色彩的職教社派；原鄉(xiāng)村建設協(xié)會，也演變?yōu)閰⒓咏y(tǒng)一建國同志會的政治派別鄉(xiāng)村建設派。先前已經(jīng)成立的中國青年黨和中國國家社會黨，在全國抗戰(zhàn)后也參加到抗日洪流中。1939年成立的統(tǒng)一建國同志會，成為中國民主政團同盟的前身。1944年，民主政團同盟改組為中國民主同盟，成為當時中國政治舞臺上除了國共兩黨以外的第三大政治派別。1943年開始活動的三民主義同志聯(lián)合會，成為后來成立的中國國民黨革命委員會的前身。

隨著抗日民主運動的發(fā)展，各民主黨派的歷史地位和作用日益明顯。

首先，抗戰(zhàn)期間民主黨派的作用表現(xiàn)在為實現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、抗日救亡，做出了不懈的努力。各民主黨派和無黨派愛國人士，有著強烈的愛國精神，自“九一八”事變后，民主黨派一直積極主張停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日。1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了著名的《為抗日救國告全國同胞書》(即《八一宣言》)，號召全國各黨派團結(jié)起來，停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一號召立即得到了各民主黨派的積極響應和熱烈擁護。救國會以“團結(jié)全國救國力量，統(tǒng)一救國方策，保障領土完整，謀取民族解放”為宗旨，明確表示贊同和支持中國共產(chǎn)黨的主張，要求國民黨停止對共產(chǎn)黨的軍事行動，聯(lián)合紅軍，共同抗日，給予人民抗日言論和救國運動的自由；表示要堅定不移地站在救亡戰(zhàn)線的立場上，不

動搖，不妥協(xié)退讓，直到中華民族取得完全勝利。各民主黨派都提出了堅持團結(jié)抗戰(zhàn)，反對投降分裂和要求民主進步等方面的政治主張。民主黨派積極支持中國共產(chǎn)黨的主張，反對片面抗戰(zhàn)路線，主張全面抗戰(zhàn)路線，并提出了一套實行全面抗戰(zhàn)的路線:一是要大規(guī)模地發(fā)動民眾運動，積極組織民眾團體，發(fā)揮偉大的民力。抗戰(zhàn)初期，全國各地的救國會會員及其動員的千千萬萬青年群眾，到前線和敵后游擊區(qū)參加抗日。大批救國會成員進入陜北和蘇北，參加了八路軍和新四軍。二是立即改革政治機構(gòu)，肅清貪污分子，實行政治的民主化，以造成強有力的堅持抗戰(zhàn)到底的民主政府。如章乃器在1938年1月就任安徽省財政廳長，他懲治貪污、整頓稅務，成績斐然，并盡力搞好與新四軍的合作關系，堅持團結(jié)抗戰(zhàn)立場。

其次，民主黨派的作用還表現(xiàn)在為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實現(xiàn)做出了重要貢獻。在第二次國共合作實現(xiàn)過程中，除了國共兩黨及其所代表的力量以外，代表上層小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的民主黨派，也都積極參加了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1935年11月，中華民族解放行動委員會發(fā)表了《反帝抗日宣言》，呼吁一切革命的黨派，在民族生死的最后關頭，應放棄其宗派的偏見，在進行反帝反日戰(zhàn)爭中，形成鞏固的聯(lián)合戰(zhàn)線，組織統(tǒng)一的行動指揮機關。1936年2月，又發(fā)表《“組織反日陣線”提議宣言》，強調(diào)國內(nèi)任何矛盾，都大不過日本帝國主義者與中國的矛盾；各黨派的任何分歧，都不能否認集中力量反日的必要。呼吁全國各黨派以最快的速度，組成全國的“反日陣線”。1936年7月15日，沈鈞儒、章乃器、陶行知、鄒韜奮等民主人士聯(lián)名發(fā)表了《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》一文，系統(tǒng)地闡述了他們關于建立救亡聯(lián)合陣線(也就是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線)的立場和主張，贊同中國共產(chǎn)黨提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。他們擁護、支持國共合作，主張“團結(jié)御敵，抗日救國”；抨擊蔣介石“分裂、妥協(xié)投降”政策，并以實際行動積極投身于艱苦卓絕的抗日救亡運動。

再次，抗戰(zhàn)期間民主黨派的貢獻還表現(xiàn)在，擁護國共合作，堅持團結(jié)抗戰(zhàn)，積極地參加抗日救國斗爭。1937年9月22日，國民黨中央通訊社公布了中共中央為國共合作發(fā)表的宣言。國共第二次合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。1938年2月1日，章伯鈞發(fā)表了《抗戰(zhàn)與團結(jié)》一文，對國共兩黨合作抗日表示熱烈的歡迎，支持、擁護中國共產(chǎn)黨的抗日主張，接受中共的政治領導。民主黨派反對國民黨排斥異己的政策，反對內(nèi)戰(zhàn)。在國民黨頑固派挑起反共摩擦面前，民主黨派中大多數(shù)人譴責國民黨的分裂行為。1941年“皖南事變”發(fā)生后，各民主黨派對共產(chǎn)黨的正義自衛(wèi)立場和妥善處理事變的合理主張給予了廣泛同情和支持，對國民黨反民主的種種謬論和暴行，進行了尖銳的抨擊，既在道義上有力地支持了處在抗戰(zhàn)前線的中國共產(chǎn)黨，又在海外，特別是在南洋華僑中產(chǎn)生了積極的影響。

在抗戰(zhàn)時期民主黨派積極擁護中國共產(chǎn)黨的政治主張。他們中的絕

大多數(shù)人，尤其是左派，是共產(chǎn)黨的忠實朋友。他們?yōu)闋幦】箲?zhàn)勝利和民主改革，同共產(chǎn)黨人并肩戰(zhàn)斗，真誠擁護和堅持支持中共的政治路線和抗日民主政策。對堅持獨裁、制造反共摩擦、妨害抗戰(zhàn)的國民黨頑固派，進行了不懈的斗爭。他們與共產(chǎn)黨人一道為打敗日本侵略者，建立獨立、自由、民主的新中國，做出了不可磨滅的貢獻。同時，在斗爭實踐中，他們不斷提高對中國國情和中國革命規(guī)律的認識，逐漸轉(zhuǎn)變自己的觀念，接受中國共產(chǎn)黨政治主張，與中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共。

抗戰(zhàn)后期，各民主黨派在參加國統(tǒng)區(qū)的民主運動中，對共產(chǎn)黨的政策和主張有了進一步的了解，看到了國民黨的獨裁腐敗，與共產(chǎn)黨合作的態(tài)度越來越好。他們在反對國民黨***，建立聯(lián)合政府，動員民眾，做好反攻準備等方面發(fā)揮了重要作用。

另外，抗戰(zhàn)期間民主黨派的作用還突出表現(xiàn)在運用輿論工具宣傳抗日主張。以知識分子和文化界人士為主體的各民主黨派，在抗戰(zhàn)中創(chuàng)辦了許多刊物，而這些刊物在政治上的發(fā)揮了不可替代的作用和影響。

1937年秋，中華民族解放行動委員會部分成員編輯出版了《抗戰(zhàn)農(nóng)村》、《抗戰(zhàn)婦女》、《抗戰(zhàn)青年》、《抗戰(zhàn)華僑》等刊物，宣傳抗日救國，聯(lián)絡各方面抗日力量。1937年8月19日，著名民主人士鄒韜奮在上海創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)》三日刊，主張加強全民族團結(jié)，進行持久抗戰(zhàn)。12月，救國會領袖沈鈞儒等在武漢創(chuàng)辦了《全民周刊》，后與《抗戰(zhàn)》三日刊合并為《全民抗戰(zhàn)》三日刊，堅持“全民動員，抗戰(zhàn)到底”的方針，每期銷數(shù)達30萬份！風行海內(nèi)，暢銷寰宇，成為當時最受歡迎的刊物之一。另外，《全民抗戰(zhàn)》還編印了戰(zhàn)地版，大量送往前線，極大地鼓舞了廣大抗日官兵的士氣。1938年9月11日，救國會又創(chuàng)刊《國民公論》，這個刊物在堅持團結(jié)抗戰(zhàn)，提倡民主，批評時政方面，與《全民抗戰(zhàn)》的態(tài)度同樣鮮明。從一定意義上講，抗日戰(zhàn)爭的勝利也是中國共產(chǎn)黨與民主黨派合作的勝利，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利。

第四篇：革命抗戰(zhàn)時期凄美愛情故事

1947年5月16日，叱咤風云、驕勇善戰(zhàn)的國民黨高級將領張靈甫率國軍第一王牌部隊——陸軍74師在山東孟良崮與人民解放軍決戰(zhàn)。危難關頭，他同士兵一起飲馬尿，喝馬血，共度難關。解放軍的炮火鋪天蓋地飛來時，他神情泰然，指揮若定，果敢剛毅，視死如歸，用生命踐行了“不成功，便成仁”的諾言。陣亡之前，他最放心不下嬌妻弱子，特提筆寫給妻子王玉齡遺書一封：“十余萬之敵向我猛撲，今日戰(zhàn)況更趨惡化，彈盡援絕，水糧俱無。我與仁杰決戰(zhàn)至最后一彈，飲訣成仁，上報國家與領袖，下答人民與部屬。老父來京未見，痛極！望善待之。幼子望養(yǎng)育之。玉齡吾妻，今永訣矣！”

從以上的字里行間可以感受到，這篇訣妻之言大有秦初漢末項羽與愛妾虞姬在安徽垓下生離死別的癡情與悲憫。有所不同是王玉齡沒有象虞姬那樣拔劍自吻，而是默默承載起丈夫的遺愿。她含辛茹苦，撫養(yǎng)起不滿周歲的兒子；獨身一生，譜寫了一曲催人潸然淚下的愛情挽歌。

王玉齡，生于1928年。原藉安徽，后遷居湖南長沙。她的祖輩經(jīng)商，父輩為官。王氏家族承業(yè)起家，勤勞節(jié)儉，到王玉齡出生的時候，家有良田千頃，三世同堂，人丁興旺，富甲一方，成為湖南名副其實的名門望族。尤為可貴的是王氏家族嚴守傳統(tǒng)家風，始終保持父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、家人和睦的優(yōu)良美德，博得左鄰右舍、親戚朋友們交口贊譽。

可能是因為優(yōu)厚的家庭條件的緣故，王玉齡秀外慧中，氣質(zhì)非凡，從她年輕時的照片來看，很像三十年代的電影明星。1945年秋，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的顛沛流離生活，王玉齡隨家人回到故鄉(xiāng)長沙。剛剛17歲的她，亭亭玉立、俏麗可愛。一天，王玉齡在理發(fā)店理發(fā)，遇到了一個英俊男子，踏進店門徑直走到身后，從鏡子里直勾勾地看著她。此人就是張靈甫。張靈甫當年在陸軍大學深造，對才貌雙全的王家小姐早有耳聞。理發(fā)店相遇是他經(jīng)過打探的結(jié)果。這次見面后，已經(jīng)42歲的張靈甫想盡一切辦法，對王玉齡展開愛情攻勢。在不斷的接觸中，王玉齡對張靈甫產(chǎn)生好感。交往了一兩個月后準備和張靈甫結(jié)婚，但他母親不大同意，說要找個人保媒才放心。最后是、由當時湖南省政府主席薛岳出面擔保才成就了這樁曠世姻緣。

婚禮前夕，張靈甫接到升遷令，被提升為南京衛(wèi)戍區(qū)司令，要求即刻前往南京報到。匆忙之下，王玉齡穿著大一號的鞋子，張靈甫穿著借來的西裝，在上海匆匆舉行了婚禮。婚禮結(jié)束當晚，兩人坐上前往南京的火車，一個在上鋪，一個在下鋪，就這樣度過了他們的新婚之夜。

1945年10月，《雙十協(xié)定》簽訂之后，國共兩黨矛盾暫時緩解，張靈甫和王玉齡共度半年多的幸福生活，享受天倫之樂。王玉齡偶爾回趟娘家張靈甫都很舍不得，但他從不直接表達。

成了軍長夫人的王玉齡依然天高云淡，與世無爭。在七十四軍（改編前張是七十四軍軍長）所有的將校官太太中，王玉齡歲數(shù)最小但最懂事。好多官太太比她大，有的甚至大很多，但卻都沒有她寬容和嫻靜，無論軍人或眷屬，不分官長和士兵，她都只有朋友，沒有敵手。1946年6月，全國大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)開始。張靈甫和王玉齡平靜的生活就此打破。1946年8月，張將軍率部隊從南京投入華東戰(zhàn)場。10月中下旬，他指揮部隊和粟裕的華東野戰(zhàn)軍對壘。華東野戰(zhàn)軍退到山東后，張率部繼續(xù)跟蹤北進。戰(zhàn)場上的張將軍還時常給妻子寫信，但從不把戰(zhàn)火硝煙和犧牲死亡寫在紙上。在打仗的時候，他還給玉齡畫了一個圖樣，講家里的那個院子里什么時候種什么花，要種在什么地方。讀著他的信從不讓人感到恐懼。

1947年春天，懷有9個月身孕的王玉齡顛簸了7個小時，去前線探望丈夫?；丶液蟛痪蒙乱荒袐?，她打電話給丈夫報喜，放下電話，她將兒子的照片寄給丈夫，但萬萬不會想到，丈夫此生都無緣見到他的親生骨肉。

1947年5月16日，孟良崮戰(zhàn)役中，華東野戰(zhàn)軍向張靈甫余部發(fā)起總攻，國民黨“王牌”主力

整編74師被全殲，張靈甫殞命于山洞中。

張靈甫死去的消息，一直瞞著王玉齡。直到幾個月后的一天，張將軍生前部下的楊參謀才來到家中，跪倒在王玉齡面前，告知他丈夫陣亡的惡耗。此時王玉齡才剛剛十九歲。十九歲對今天的很多人來說，高中還沒畢業(yè)，而王玉齡在這個年齡卻要過著孤兒寡母的艱難生活。她同張靈甫的婚姻總共只有兩年多一點，而實際相處的日子還不到一年。一夜夫妻百日恩。短短一年的夫妻生活成了王玉齡一生的宿命。從小到大，無論何時，王玉齡總像一朵花，明媚鮮艷，引人矚目。這仿佛是她的命，躲不開，也躲不了。美麗的魅力給王玉齡帶來了很多大好處和便利，同時也帶來了麻煩和苦惱。尤其是她在喪夫之后，她的苦惱更是滾滾而來。愛花之心，人人有之；摘花之人，也非少數(shù)。這無主的花兒，更是讓人垂涎欲滴，“寂寞開無主”，可在王玉齡的心中，她是有主的，她依舊思念的是張靈甫，張靈甫活在她的心中。王玉齡始終未再嫁。直到退休才隨兒子回到中國。王玉齡用自己的努力證明，紅顏不再是悲?。患词古錾狭吮瘎?，也要讓紅顏再現(xiàn)青春的美麗和人的魅力。1949年4月，王玉齡攜老母、幼兒去了臺灣。作為國民黨陸軍二級上將的遺孀，按理應該得到國民政府的優(yōu)待。但當時大家的日子都很苦，如果不去找老蔣，王玉齡按規(guī)定每個月只能領取撫恤遺屬的幾十斤米。冰清玉潔的王玉齡是開不了“金口玉言”的，為了更好地生存和發(fā)展，25歲時，張玉齡在她姨夫（臺灣陸軍總司令）孫立人的私人幫助下去了美國求學。1953年，考入美國紐約大學財會專業(yè)。為了解決生活問題，她上午做文秘工作，下午和晚上到大學聽課。通過4年的苦讀，王玉齡以品學兼優(yōu)的成績畢業(yè)了。其后，在羅斯福醫(yī)院任會計2年，后在五星級飯店———樸拉沙飯店工作3年，最后在美國航空公司工作21年直到退休。

隨著時間的推移，王玉齡的思鄉(xiāng)之情越發(fā)濃重。

1970年，王玉齡從美國回臺灣探親。張靈甫在的時候，七十四軍的人都贊賞她；張靈甫不在了，該軍的人更加尊重她。在歡迎她的宴會上，老兵們坐了滿滿二十桌，一個接一個的端著酒杯、流著眼淚向他敬頻頻她酒。

1973年秋，周恩來總理從海外華人口中得知王玉齡這些的情況后，立即通知有關人員向她發(fā)出邀請，希望她回來觀光旅游，歡迎她葉落歸根。同年9月，在周總理的親自安排下，她踏上了闊別25年的故土，在北京受到周總理的秘密接見。此后她每年都回國探親訪問，在當時的情況下，能夠自由地由美國來華的華人，僅有她和楊振寧教授。

2005年，由于兒子選擇在中國上海經(jīng)商，她也隨之定居上海。王玉齡與張靈甫所生的惟一子女張道宇先生，現(xiàn)亦已年近花甲，浮沉商海多年。他在臺灣創(chuàng)辦了美菲企業(yè)有限公司和美隴企業(yè)有限公司，經(jīng)營童裝，生意興隆。隨兒子在上海定居后，王玉齡平時除讀書或做其他消遣外，有時還協(xié)助兒子搞些商務，間或去西安等地看望張靈甫前妻的兒女。

2007年4月，王玉齡來到孟良崮，在丈夫殞命的山洞里，她放上了一束花環(huán)。當她得知丈夫的墓將被建在山洞上時，半開玩笑地提出：“也給我留一個位置?！?/p>

愛夫不變情，愛國不渝志。王玉齡的古典情懷和赤子之心，為美麗和紅顏添上了一個完美的注腳。

第五篇：抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的宣傳工作

抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的宣傳工作

抗戰(zhàn)時期中共領導和開展的宣傳工作是抗戰(zhàn)史和中共宣傳史的重要組成部分，是抗戰(zhàn)勝利的一個重要原因；此一時期也是中共宣傳理論和實踐較為成熟的階段，研究這一段歷史，總結(jié)抗戰(zhàn)時期中共宣傳工作經(jīng)驗，對于今天進行國際政治斗爭，反對霸權主義和強權政治、維護祖國統(tǒng)一及推進現(xiàn)代化建設等方面，都具有重要意義。有鑒于此，筆者擬對抗戰(zhàn)時期中共的宣傳工作略作探討，以求方家指正。

一、抗日戰(zhàn)爭是“政治與軍事攪在一起的戰(zhàn)爭”

戰(zhàn)爭不僅是物質(zhì)力量的角逐，也是精神力量的較量，戰(zhàn)時宣傳工作對于鞏固己方軍心、民心，瓦解和摧毀敵國軍隊和人民的精神意志，加速其軍事和政治失敗，具有重要戰(zhàn)略意義。“政治工作是軍隊的生命線，沒有它就不可能成為軍隊。在戰(zhàn)時沒有它就不能保證戰(zhàn)斗的勝利”

[1]這里的政治工作無論就其內(nèi)容還是從其形式來看，實際上主要就是宣傳工作。對于抗日戰(zhàn)爭這樣的實力懸殊曠日持久的戰(zhàn)爭來說，宣傳工作尤其重要。

抗戰(zhàn)前中日實力懸殊，無論是軍事、國力還是心理，日本都強于中國，[2]同時，日本乃國力強盛，蓄謀已久。中國自近代以來屢受侵略，歷經(jīng)反抗，多遭失敗，大敵壓境，部分軍民有畏戰(zhàn)情緒。在這種情況下，幫助國民正確認識中日戰(zhàn)爭的性質(zhì)、前途，瓦解敵軍的軍事政治攻勢，堅定抗戰(zhàn)信心，就成了抗戰(zhàn)能否持久和勝利的一個心理前提。中共客觀分析了雙方形勢，認為中國也有優(yōu)勢，那就是中國抗戰(zhàn)是自衛(wèi)戰(zhàn)爭，是本土作戰(zhàn)，有天時、地利、人和的優(yōu)勢。日本勞師襲遠，不得人心，必然引起中國民眾群起反抗和國際正義人士指責。況且日本軍隊中大部分士兵和下級軍官出身普通家庭，與狂熱的法西斯分子不同，背井離鄉(xiāng)、拋妻別子，思鄉(xiāng)情緒甚濃，若能動之以情，曉之以理，必使其意志消沉，逐漸覺醒乃至厭戰(zhàn)反戰(zhàn)。只要能爭取民心，瓦解敵軍的軍心，就能揚長避短，將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素。正如毛澤東指出的：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定因素是人而不是物。”[3] 時為八路軍總司令的朱德也說，中日武裝力量懸殊，“如果不注意最大限度運用自己的政治武器，想單純地拿刀矛對抗敵人的飛機、坦克，沒有不被消滅的。”[4]

二、方針和政策

抗戰(zhàn)時期中共的宣傳工作從大的方面講，有對內(nèi)宣傳和對外宣傳兩個部分。宣傳工作總的任務是鞏固己方軍心，分化瓦解敵軍；但具體到不同的宣傳對象和戰(zhàn)爭時段，其方針和政策又略有區(qū)別，試臚列之。

對內(nèi)宣傳是鞏固軍心民心，保持軍隊戰(zhàn)斗能力的重要思想保證，正確認識戰(zhàn)爭的性質(zhì)和前途是克敵制勝的心理基礎。這方面，中共領導和開展的宣傳工作大致經(jīng)歷三個階段：第一階段，從1931年“九.一八”事變至1935年華北事變前，蔣介石消極抗日，大片國土淪喪，中共宣傳工作方針主要是抗日反蔣。第二階段，1935年華北事變后，中日矛盾迅速上升為中國社會的主要矛盾，中共宣傳方針是要在全國范圍內(nèi)進行全民族抗戰(zhàn)和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的國民精神動員。第三階段是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成到抗戰(zhàn)勝利，中共主要進行了抗戰(zhàn)性質(zhì)、前途，樹立國民信心和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳工作。

除了面向全國，中共還對解放區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、改革等做了廣泛的宣傳思想工作。如整風運動，徹底打破了王明為代表的錯誤思想的束縛，使全黨達成空前團結(jié)。在軍隊建設上，中共制定了政治思想工作的三大原則，即官兵一致原則、軍民一致原則、優(yōu)待俘虜原則。這些工作卓有成效，為中共的鞏固發(fā)展和抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎。

中共的對外宣傳主要包括三個方面：一是向國際宣傳，揭露日本侵略暴行，增加國際同情與援助，瓦解法西斯侵略陣營，以達“得道多助，失道寡助”之效；二是向日本民眾宣傳，促其覺醒，發(fā)起反戰(zhàn)運動；三是向在華日軍宣傳，粉碎日本法西斯在軍隊中的欺騙宣傳，促其認清形勢，瓦解其士氣，削弱其戰(zhàn)斗力。

與對內(nèi)宣傳和對外宣傳有所重合又須單獨強調(diào)的是中共的對敵宣傳。對敵宣傳是指“對淪陷區(qū)的日偽軍及偽組織、淪陷區(qū)人民的反戰(zhàn)宣傳”。[5]對敵宣傳是中共對外宣傳中最為重要的組成部分，在不同階段表現(xiàn)出了不同的特征。

初級階段?？箲?zhàn)初期，中共的宣傳工作尚不成系統(tǒng)，組織機構(gòu)還不健全，除地方黨的宣傳部門外，還在部隊的政治機關中設立兼職對敵的民運指導部（團級設股）和“專負破壞日偽軍、處置俘虜?shù)裙ぷ髦悺盵6]的敵軍工作部（股），連隊設包括文字宣傳隊和喊話隊的敵軍工作組。當時，宣傳機構(gòu)和干部都是兼職的多，專職的少，宣傳方式方法也較為單調(diào)，研究敵情方面的工作還沒具體展開?？陀^上敵方劣勢尚不明顯，主觀上宣傳經(jīng)驗不足是這一時期宣傳成績不佳的重要原因，中共中央也承認：“必須認識過去三年在這方面的成績是微弱的”[7]盡管如此，這個時期還是制訂了一些基本正確的宣傳政策，如毛澤東提出與日本共產(chǎn)黨和日本人民建立“反侵略統(tǒng)一戰(zhàn)線”，再如中共的俘虜政策，“這是以事實向敵軍宣傳而又揭露敵軍官對士兵欺騙的最好的辦法?！盵8]抗戰(zhàn)初期，八路軍總部以朱德、彭德懷的名義發(fā)布了優(yōu)待日俘的六項命令；此后，中央軍委、中央書記處，八路軍、八路軍總部又發(fā)出一系列指示和命令，重申了有關日俘政策，特別強調(diào)堅持正確的日俘政策對抗戰(zhàn)勝利的意義。日本方面也不得不承認：“八路軍瓦解皇軍的手段，最厲害的是優(yōu)待和釋放俘虜?！盵9]

發(fā)展階段。1940年10月，中宣部頒布了《關于充實和健全各級宣傳部門的組織及工作的決定》，指出了黨內(nèi)“重組織輕宣傳”的錯誤思想傾向，認為“黨的宣傳工作落后于革命的發(fā)展和黨的組織發(fā)展”，強調(diào)“宣傳部門是黨在政治上、理論上和思想上領導戰(zhàn)斗的機關，它同組織部門的工作有同樣的重要性?！盵10]此一時期，中共宣傳工作有了重大進步，表現(xiàn)在建立健全了各級專職對敵宣傳機構(gòu)，充實和培訓對敵宣傳干部，縣級以上各級黨委的宣傳部分設宣傳科，“管理黨外宣傳，鼓動工作及研究敵、友宣傳政策”[11]，各級黨校和各根據(jù)地黨組織也在有計劃訓練這方面的干部。這一時期逐步形成了推進整個南方工作和“延安推進整個北方工作”這兩個對敵宣傳中心。[12]

完善和高潮階段。1941年末太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共對敵宣傳工作，在組織、干部隊伍建設和宣傳內(nèi)容與形式等各方面都達到了較為成熟完善的階段。1944年6月后，隨著局部反攻的擴大，中共對敵宣傳工作搞得轟轟烈烈。很多日籍干部也參與了宣傳工作，“今后敵軍工作，應該要通過日本人民解放聯(lián)盟（原名反戰(zhàn)同盟）及日人干部去進行（目前尚無日人干部及解放聯(lián)盟組織的個別地區(qū)仍按原狀進行敵軍工作）。各級政治部的敵工部門，則集中力量進行偽軍工作，對敵軍工作，只居于方針的領導與協(xié)助解決實際困難的地位”。[13] 宣傳重點也有變化，在爭取瓦解敵方軍心的同時，還要“爭取日軍”；在爭取中下層官兵的同時，加強“爭取偽軍上級”[14]，出現(xiàn)了成批日偽軍投誠反正現(xiàn)象。這一時期宣傳內(nèi)容更加生動具體，方式方法更為靈活機動，成效也更為顯著。

在對敵宣傳工作中，針對不同的宣傳對象，中共宣傳方針也有一定的差異。比如，對敵軍的宣傳工作，其方針即在于瓦解敵軍，因為“我們的勝利，不單的依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解”；對偽軍偽政權的宣傳工作，其方針則是“啟發(fā)其民族覺悟，爭取他們同情抗日，直接或間接幫助抗日事業(yè)，以鼓勵日寇，使其不能建立強有力的偽軍和偽政權，并經(jīng)過他們?nèi)ミM行瓦解敵軍的工作?！睂τ跍S陷區(qū)同胞的宣傳工作，則應“寄以無限的同情。并揭破敵偽的欺騙與麻痹的宣傳，揭破敵偽所用的欺騙與屠殺的兩面政策。以提高其民族覺悟，使其不忘正在戰(zhàn)斗中的偉大的祖國”。[15]

三、內(nèi)容與形式

在抗戰(zhàn)的不同階段，面對宣傳的不同對象，宣傳重點和宣傳內(nèi)容自應有別。

首先說對內(nèi)宣傳工作。華北事變后，1935年8月1日，中共發(fā)表了《為抗日救國告全國同胞書》，號召全國人民“不分黨派，不分階級，不分職業(yè)，一致團結(jié)起來，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，把國民的抗日情緒推向高潮，引發(fā)了“一二.九”運動。七七事變第二天，中共

中央發(fā)出《中國共產(chǎn)黨為日軍進攻蘆溝橋通電》，呼吁全國人民，“只有全民族實行抗戰(zhàn)才是我們的出路！”7月15日中國共產(chǎn)黨公布了《中共中央為公布國共合作宣言》，推動實現(xiàn)了以第二次國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式成立。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國內(nèi)不同程度存在兩種論調(diào)即“亡國論”和“速勝論”，導致民心搖擺，事關革命成敗。針對這些情況，朱德、洛甫、彭德懷、周恩來等先后撰文論述持久戰(zhàn)問題。毛澤東于1938年5月發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，有力地駁斥了兩種錯誤論調(diào)，堅定和鼓舞了國民和軍隊的抗戰(zhàn)信心。針對蔣介石的片面抗戰(zhàn)路線和反共行徑，中共強調(diào)對國民黨頑固派進行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，一方面告誡共產(chǎn)黨員，“只有抗戰(zhàn)到底，才能團結(jié)到底，也只有團結(jié)到底，才能抗戰(zhàn)到底”[16]，防止了黨內(nèi)存在的“左”和右的傾向，培養(yǎng)了黨員的團結(jié)和統(tǒng)一意識；另一方面，中共堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的原則，開展了“堅持抗戰(zhàn)、反對投降；堅持團結(jié)、反對分裂；堅持進步，反對倒退”的宣傳思想工作，擊退了國民黨三次反共高潮。

從對敵宣傳工作來看，隨著戰(zhàn)事進展和黨的宣傳組織機構(gòu)的完善和宣傳工作經(jīng)驗的積累，宣傳內(nèi)容也逐漸向縱深和寬廣拓展。比如抗戰(zhàn)初期，中共對敵軍實際情況研究不多，對敵宣傳工作針對性不強，成效不大。比如過于高調(diào)、主觀地提出過高的口號：對偽軍提出“中國人不打中國人”，“只打日寇，不打自治軍保安隊”，“中國人聯(lián)合起來打日寇”的口號。對淪陷區(qū)人民提出：“取消一切苛捐雜稅、田賦、厘金”和“沒收偽軍和日帝資產(chǎn)”等經(jīng)濟口號。

[17]對日軍則提出“動員一切力量使日本帝國主義打敗仗，你們才能得到解放！”“‘回國去參加革命運動，才能得到解放！’這些口號為日軍士兵所不易接受，要使日軍打敗仗的口號，更使他們發(fā)生反感?！?[18]隨戰(zhàn)事推移，宣傳內(nèi)容逐漸豐富?！蛾P于充實和健全各級宣傳部門的組織及工作的決定》就要求，對敵宣傳除了前一時期宣傳黨的各方面方針政策外，還應有對敵對理論、政策和煽動的反駁和揭破兩個不可偏廢的方面。[19]到抗戰(zhàn)后期，宣傳內(nèi)容不僅豐富，而且生動具體。反攻階段來到后，延安每周二五兩次用日語羅馬字播送宣傳內(nèi)容，用淺顯通俗的文字廣泛深入宣傳延安日人解放聯(lián)盟所通過的斗爭《綱領》和《日兵要求書》，擴大聯(lián)盟影響；開始用日人共產(chǎn)主義團體的名義（如日本共產(chǎn)主義者同盟等）進行共產(chǎn)主義和啟發(fā)階級覺悟的思想宣傳；揭露日軍暴行，印成大量宣傳品散發(fā)。[20]

從宣傳形式來看，中共根據(jù)日軍心理特點、覺悟程度和宣傳環(huán)境，因時、因地制宜，創(chuàng)造性地運用宣傳戰(zhàn)法：將傳統(tǒng)宣傳方式與現(xiàn)代宣傳技術相結(jié)合，靈活多變的宣傳方法與富有感染力的宣傳品內(nèi)容相結(jié)合。從抗戰(zhàn)整個過程來看，初期宣傳形式或方法較為單調(diào)，后期則較為有效靈活，因篇幅所限，此不多贅，僅將對敵宣傳的主要形式綜述如下。

標語是對敵宣傳的主要形式之一，是“最簡易的宣傳辦法”[21]。它的優(yōu)點是條件限制少，不易破壞，無孔不入，感染性強。其內(nèi)容多為喚起日軍士兵思鄉(xiāng)思親之情，鼓動日軍官兵情感對立，制造日軍悲觀氣氛，宣傳我黨的俘虜政策。

發(fā)送傳單也是對敵宣傳的重要形式。它文體活潑，形式多樣，內(nèi)容集中，沒有固定時間和篇幅。諸如敘事、議論、詩歌、歌曲、散文和書信等都可制成傳單。

其他文字宣傳還有畫報、快報等形式。

口頭宣傳主要有陣前政治講話，唱思鄉(xiāng)思親或反戰(zhàn)歌曲。戰(zhàn)前講話，可動搖日軍作戰(zhàn)意志；包圍敵軍，可講我軍的俘虜政策，敵軍宿營時則高唱歌曲，增其厭戰(zhàn)情緒。另還有贈送慰問袋、開辦日語廣播、發(fā)行反戰(zhàn)日文報刊等形式，前文相關論述中已談到，也不多說了。

四、經(jīng)驗和啟示

綜上所述，筆者以為，中共宣傳工作最大的經(jīng)驗就是實事求是、靈活機動；最大的特點就是具體問題具體分析、因時因地制宜，善于抓住不利于敵人的政治、經(jīng)濟、軍事形勢，把握宣傳時機，集中宣傳火力，加強宣傳攻勢。

具體而言，首先是在不同的戰(zhàn)斗階段，宣傳政策和宣傳重點因時而異；其次，深入細致研究

敵人的個性心理和群體心理及其國情，區(qū)分出不同的宣傳對象和層次，因人而異地確定我們的宣傳方針政策，戰(zhàn)略策略、形式和內(nèi)容等；第三，在宣傳工作中注意方式方法，口頭宣傳與文字宣傳、直接宣傳與間接宣傳穿插使用，多管齊下，形成宣傳合力，取得良好成效。第四，在宣傳工作中，中共始終依靠群眾，形成運動，不僅群眾參與到宣傳工作中來，還將“敵人”引入宣傳隊伍。他們?nèi)羰艿街泄哺骷壐黝愋问降慕逃团嘤?，其對日宣傳便有現(xiàn)身說法的效果。如當時的延安日本工農(nóng)學校及其在各地的分校，日本人民解放聯(lián)盟和日本共產(chǎn)主義者同盟等進步的團體和組織，就培養(yǎng)了不少這樣的“敵人”?？箲?zhàn)反攻階段，很多宣傳工作都是由日本人來擔任的，在瓦解爭取日軍方面取得顯著成效。[22]

實踐證明，抗戰(zhàn)時期中共宣傳工作卓有成效，對持久抗戰(zhàn)和最終勝利起到了單純軍事無法替代的重要作用?？梢赃@樣說，宣傳思想工作和軍事抗戰(zhàn)如舟之雙槳，鳥之雙翼，缺一不可。其意義尚不止于此：它不僅是國民的一次精神動員，也是對中華民族精神的一次重大改造，它喚醒了廣大國民的民族自強團結(jié)意識和愛國主義情懷；它不僅鞏固了全民族的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，幫助奠定了中共在抗戰(zhàn)中的中流砥柱地位，而且為中共奪取解放戰(zhàn)爭的勝利贏得了民心；它不僅堅持和發(fā)展、豐富了馬克思主義關于思想政治工作的理論，而且為中共在復雜情勢下開展宣傳思想工作提供了寶貴經(jīng)驗，值得我們認真研究，加以總結(jié)。

[1] 八路軍政治部：《戰(zhàn)時政治工作的幾個基本問題和各種情況下的政治工作》，轉(zhuǎn)引自軍事科學院政治工作研究室：《戰(zhàn)時政治工作經(jīng)驗選編》，第2卷，1981年，第1頁。

[2] 可參閱劉庭華：《中國抗日戰(zhàn)爭與第二次世界大戰(zhàn)系年要錄統(tǒng)計薈萃》，海軍出版社，1988年5月。

[3] 毛澤東：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1967，第437頁。

[4] 朱德：《朱德選集》，人民出版社，1983年，30頁。

[5] 于景森：《抗戰(zhàn)時期黨的對敵宣傳工作及其經(jīng)驗》，《黨史博采》，1995年12期，第21頁。

[6] 《中共中央文件選集》第11冊，中央黨校出版社，1991年，第315頁。

[7] 同上，第12冊，第425頁。

[8] 漆克昌：《抗日戰(zhàn)爭中的敵偽軍工作》，《前線》15期，1941年5月，轉(zhuǎn)引自《戰(zhàn)時政治工作經(jīng)驗選編》第2卷，第313頁。

[9] 甘泗淇：《一二0師抗戰(zhàn)三年來的政治工作》，1940年9月25日，轉(zhuǎn)引自于景森：《抗戰(zhàn)時期黨的對外宣傳工作及其經(jīng)驗》，第21頁。

[10] 《中共中央文件選集》第12冊，第506-507頁。

[11] 同上，第508頁。

[12] 同上，第492頁。

[13] 《中共中央文件選集》第14冊，中央黨校出版社，1991年，第237頁。

[14] 同上，第620頁。

[15] 宋平：《開展對敵偽的宣傳戰(zhàn)》，《群眾》第7卷第6期，1942年3月30日，轉(zhuǎn)引自《戰(zhàn)時政治工作經(jīng)驗選編》第2集，第300-303頁。

[16] 轉(zhuǎn)引自王明欽、楊冰潔：《論中國共產(chǎn)黨團結(jié)抗戰(zhàn)宣傳的社會心理功能》，《史學月刊》，1995年6期，第75頁。

[17] 《中共中央文件選集》第11冊，第844、360頁。

[18] 宋平：《開展對敵偽的宣傳戰(zhàn)》，《群眾》第7卷第6期，1942年3月30日，轉(zhuǎn)引自《戰(zhàn)時政治工作經(jīng)驗選編》第2集，第301頁。

[19] 《中共中央文件選集》第12冊，第508頁。

[20] 于景森：《抗戰(zhàn)時期黨的對敵宣傳工作及其經(jīng)驗》，第22頁。

[21] 漆克昌：《抗日戰(zhàn)爭中的敵偽軍工作》，《前線》第15期，1941年5月，轉(zhuǎn)引自《戰(zhàn)時

政治工作經(jīng)驗選編》第2集，第313頁。

[22] 《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社，1990年，第196頁，轉(zhuǎn)引自于景森：《抗戰(zhàn)時期黨的對敵宣傳工作及其經(jīng)驗》，第23頁。