第一篇：2017高考作文寫作：議論文中如何運(yùn)用排比式例證

議論文中如何運(yùn)用排比式例證

俗話說:?事實(shí)勝于雄辯。?在議論文中，列舉典型事例來有力的證明文章的中心論點(diǎn)是一種常用的論證方法。在舉例論證時(shí)，除了詳細(xì)列舉一個(gè)事例，還有運(yùn)用排比式的方式列舉幾個(gè)事例等方法。排比式舉例既有排比的作用，使文章讀起來整齊、有氣勢(shì)，又有舉例的好處，可以增強(qiáng)文章的說服力。

那么在使用排比式舉例法的時(shí)候，應(yīng)該注意些什么問題呢？

一、合理的剪裁

在使用排比式舉例時(shí)，我們需要對(duì)事例進(jìn)行剪裁，因?yàn)槭吕N(yùn)含著不同的意思，呈現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)。如何進(jìn)行合理的剪裁呢？就是要圍繞觀點(diǎn)來選擇典型事例，剔除與觀點(diǎn)無關(guān)的材料和數(shù)據(jù)，正確選取事例中最能證明論點(diǎn)的內(nèi)容，使事例準(zhǔn)確有力的為論點(diǎn)服務(wù)。

排比式舉例所舉的事例一般是3個(gè)以上，要構(gòu)成排比，事例的敘述必須簡(jiǎn)潔，最好是?取其一點(diǎn)?，而不能洋洋灑灑，長(zhǎng)篇大論。選取的這一點(diǎn)，要能恰好證明自己的觀點(diǎn)。

比如：?做人不應(yīng)該阿諛奉承，曲意逢迎，而應(yīng)該正直、清廉，做堂堂正正大寫的人。陶淵明‘不為五斗米折腰’，毅然放棄官職，他選擇了方正；朱自清寧愿餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧，他彰顯了方正；聞一多至死仍然不屈，不放棄自己的信仰，它體現(xiàn)了方正。這些人都是用生命詮釋著做人應(yīng)該‘方’，應(yīng)該堂堂正正。?（2013年高考湖北優(yōu)秀作文《?方??圓?共鑄完美人格》）

陶淵明厭惡官場(chǎng)的黑暗，毅然歸隱田園，他的事例適合很多話題，如懂得舍棄、精神的高潔、學(xué)會(huì)選擇等，這些觀點(diǎn)是從同一事例中的不同角度得到的。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要針對(duì)某一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行必要的剪裁。如：我們還可以選取陶淵明的詩句所表現(xiàn)出來的閑適，來說明其心靈的純凈，心無雜念。

二、靈活多樣的句式

按照一定的模式來組織句子，這樣的模式稱為句式。在排比舉例時(shí)，我們運(yùn)用不同的句式，可以收到不一樣的效果。

例如：反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品暢銷時(shí)，當(dāng)韓寒?巴金文采不好?的言論沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，當(dāng)當(dāng)年明月的著作爆紅時(shí)，當(dāng)馬諾、?芙蓉姐姐?在網(wǎng)上熱炒時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？現(xiàn)在許多人正在慢慢的失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。（2013年江蘇卷《非寧靜無以致遠(yuǎn)》）

這一段中，作者一口氣連用了四個(gè)?當(dāng)……時(shí)?，用反面的例子來說明現(xiàn)在人們的心已經(jīng)不再寧靜，讀來氣勢(shì)如虹，心潮澎湃。

又比如：倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么能在創(chuàng)業(yè)初期，選擇投身無人問津的即時(shí)通訊領(lǐng)域，并從此開創(chuàng)了屬于自己的商業(yè)帝國(guó)？倘若鄧小平?jīng)]有勇氣，他又怎么會(huì)做出改革開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)的決策，從而使中國(guó)騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會(huì)有投身低端市場(chǎng)，一舉創(chuàng)下效益冠軍的奇跡？是的，擁有勇氣，打開束縛雙腳的鎖鏈，才會(huì)走向成功。（2013年全國(guó)卷《成功三重奏》）

在這一段中，作者運(yùn)用了?倘若……沒有……?這樣的假設(shè)關(guān)系句式。加重了反問語氣，使議論更加具有說服力。我們還可以運(yùn)用因果關(guān)系句式?因?yàn)椤浴??之所以……是因?yàn)椤?等。

如：陶淵明因?不為五斗米折腰?舍棄了官位，才獲得了?采菊東籬下，悠然見南山?的閑適，并贏得千古美譽(yù)。（2012全國(guó)卷《學(xué)會(huì)舍棄》）

轉(zhuǎn)折關(guān)系句式?雖然……但是……?等，句意發(fā)生變化，為了強(qiáng)調(diào)后者。

如：蘇軾?一蓑煙雨任平生?的豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能不令人敬佩？（2012江西卷《知足常樂》）

條件關(guān)系句式?只有……才……?等通過一定的條件可以達(dá)到一定的結(jié)果。如：李時(shí)珍遍嘗百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》。（2013全國(guó)卷）

由此可見，運(yùn)用各種句式可以使得句子靈活多變，讀起來生動(dòng)活潑，有韻律感。

三、生動(dòng)的語言

議論文雖然講究說理，但是在語言方面也應(yīng)該力求說理。在排比式舉例時(shí)，引用事例最忌拖沓冗長(zhǎng)。同時(shí)，要盡量運(yùn)用描繪性的語言。

比如：你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當(dāng)之無愧的?最美媽媽?；你伸出雙手，將猜疑和詭計(jì)拋在腦后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的?最美少女?；你伸出雙手，將寒冷甩開，將黑夜踩在腳底，為旅客送去熱粥湯水，你說是受人尊敬的?紫荊女俠?……（2012湖南卷《捧起五彩人生》）

在這一段中，作者例舉了?最美媽媽??最美少女??紫荊女俠?三個(gè)人的事例。我們可以看到，作者運(yùn)用了一些細(xì)節(jié)，如?一咬牙?，生動(dòng)表現(xiàn)了?最美媽媽?的堅(jiān)強(qiáng)，還運(yùn)用了一些修辭，如?將黑夜踩在腳底?，表現(xiàn)了?紫荊女俠?助人為樂的決心。

除此之外，引用詩句的方法也經(jīng)常會(huì)用到。比如：當(dāng)?昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?的感傷在七彩霓虹之下無所遁形，當(dāng)?兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外，當(dāng)?念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?的深情被汽船的鳴笛掩蓋成輕的聽不見的嘆息……美呢？（2013江蘇卷《熄滅蠟燭，莫驚擾美》）作者為了表現(xiàn)寧靜之美被驚擾，而引用了唐詩宋詞里面的名句，讀來別有一番韻味。

第二篇：比喻 排比 對(duì)比在議論文中的運(yùn)用

比喻 排比 對(duì)比在議論文中的運(yùn)用

一、例文

(1)毫無置疑,綠是最令人心動(dòng)的顏色.墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想.而綠的樂章給人的或許就是對(duì)生存,生活,生命的思索.(《綠的樂章》)

(2)沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高.雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡?登月是偉大的,因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的殞落,人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有決別,有無可奈何的失落.(3)成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度.《成熟》

(4)綠,是夏日樹陰下的那潭清泉,里面蕩漾著幾根綠油油的小草.綠,是濃妝淡抹總相宜的西湖,引得無數(shù)文人為之神魂顛倒.綠,是朱自清先生筆下的梅雨潭,成為膾炙人口的美文.(《找尋自己的綠》)

(5)蠟燭有心,于是它能垂淚,能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心,于是它能低首沉思,能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠,百花有心,于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨.《蠟燭有心》

(6)愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.(7)驚嘆云蒸霞蔚的山峰,卻害怕荊劃棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,這只能使人渾渾噩噩,碌碌無為.須知“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者.當(dāng)年炮火紛飛中,面對(duì)五嶺,烏蒙,岷山,自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌,勝利之歌!他高唱“同心干,不周山下紅旗亂”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑” ……字里行間,充滿著自信者的豪氣!(《自信—登山的云梯》)

(8)試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求.試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn),雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索.試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個(gè)新的天地.微笑著,去唱生活的歌謠.(9)當(dāng)你饑渴難耐地在習(xí)題堆起的高山中攀登時(shí),你是否渴望看到一泓甘甜的清泉 當(dāng)你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時(shí),你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲 當(dāng)你寂寞孤獨(dú)地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時(shí),你是否向往飛向一片自由的藍(lán)天 琴就是這樣一泓清泉,棋就是這樣一方綠洲,書畫就是這樣一片藍(lán)天.琴棋書畫,這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺(tái)樓閣,在提倡素質(zhì)教育的今天,我們亦應(yīng)該進(jìn)去暢游一番.(《琴棋書畫之我見》)

(10)堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的屈原;是“拼得十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我,也決心像他們那樣,追求擁有堅(jiān)韌的品格.(天津考生《堅(jiān)韌——我追求的品格》)

(11)春,多么愜意的名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵,帶來了蓬勃新綠的草木,帶來了對(duì)未來一份憧憬,帶給我們一片生機(jī)勃勃的景象.夏,多么熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽,帶來了挺拔蒼翠的樹木,帶來了奮斗的腳印,帶給我們一支激情的歌曲.秋,多么溫情的名字!她帶來了如金的落葉,帶來了溫柔的秋雨,帶來了豐收的喜訊,帶給我們一篇纏綿的詩章.冬,多么寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花,帶來了素雅的天地,帶來了勝利后的沉思,帶給我們一幅清新的畫卷.(《美就在我們身邊》)

(12)王朔的“酷”,在于他對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識(shí)的顛覆;王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識(shí)流讓人回味悠長(zhǎng);齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫,金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動(dòng)……“酷”是村上春樹筆下的風(fēng)的低吟淺唱;“酷”是安妮寶貝尋找夢(mèng)想的文字;“酷”是歐文的一腳遠(yuǎn)射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……

(13)如果沒有空間和時(shí)間的限制,我會(huì)背上一個(gè)旅行包,與王維一起去“明月松間照,清泉石上流”的人間佳境,與他“行到水窮處,坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩的扁舟,在黃昏后共飲一杯酒,分擔(dān)她“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的相思憂愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁,看“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”,在花園里痛飲.(河南考生《你想做什么》)

(14)把翅膀還給飛鳥,成全那一份飛翔的自由.把利刺還給玫瑰,成全那一方守望的獨(dú)傲.把明鏡還給我們,成全千千萬萬渴望真實(shí)的心靈!……(湖北考生)

(15)云卷云舒,卷舒的是心靈的純凈無瑕;雁過雁往,過往的是人性的清影麗姿;花開花落,開落的是靈魂的郁秀馨香;在清晰如水的明鏡前,我們審視自己的瑕疵,不退懼,不避縮.坦實(shí)誠(chéng)摯地擦掉污點(diǎn),我們就能獲得穿透靈魂的微笑.(湖北考生)

二、開頭方式

(1)青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯.(2)信念是巍巍大廈的棟梁,沒有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒有它,就只剩下癱瘓的巨架.(3)站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇.在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章.(4)只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲.只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人.(5)如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的.友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆.友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅.(友誼可以換其他詞語)

(6)盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力.(7)如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥.那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐?就是那深扎的樹根,就是那扇動(dòng)的翅膀.沒有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無存;沒有信念,生命的美麗便杳然西去.(8)毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸.(9)愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.(10)心的本色該是如此.成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng).榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食.(11)愛,有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛,有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解.(12)微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀.人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義.(13)即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬紫千紅的世界.即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城.即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀.(14)試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求.試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn),雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索.試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個(gè)新的天地.微笑著,去唱生活的歌謠.(15)春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹.三、結(jié)尾的方式

(1)雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗,然而只要堅(jiān)韌不拔,終會(huì)成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,然而只要鍥而不舍,終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭之后,終會(huì)占有藍(lán)天.(2)悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活.悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量.在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能.悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕.從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子.(3)如果只看到太陽的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn).(4)喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠,可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事.(5)月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過長(zhǎng)夜,你便能見到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂,耐過寒冬,你便無須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春.(6)沒有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳,可以有小草的翠綠.生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音.(7)或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛,或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!

(8)“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨.”(冰心語)我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子.(9)每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝.不要空嘆人世的無奈,且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!

(10)當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下.(11)冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來取暖;暗夜無邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛.寒天冷日,讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己 留些真誠(chéng)給自己取暖吧!

(12)大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義.(13)一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯.四、述例方式

(1)能夠破碎的人,必定真正活過.林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章.如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?(2)創(chuàng)造的人生也同樣是最美的.只有波濤洶涌的浪花,才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無際的森林,才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉,登上峰頂,才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光,才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂.錢三強(qiáng)的人生最美麗,因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗,國(guó)為他身為中科大的研究人員,實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話,他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室;袁隆平的人生最美麗,因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻.他們的人生都是創(chuàng)造的人生,無疑是最美的.(2000,河南考生《豐富多彩的答案》)

例(3)在神圣的文學(xué)殿堂里,我也可以感受到恬美空靈的自然之息:我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉,也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫,也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠,感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬” ┄┄在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味.在文學(xué)的殿堂里,我可以朝謁曹子建,夜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城;揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道,執(zhí)玉扇躑躅杏花江南┄┄

(4)魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說過:“天才的出現(xiàn),不僅需要天才的種子,而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤.”人,是一切社會(huì)關(guān)系的總和,一個(gè)人的成才與否,不僅與他的主觀努力有關(guān),而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān).諸葛亮成為“千古人龍”,沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的;曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰,沒有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的;愛迪生是成功了,但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的;還有華羅庚,假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話……所以,我們分析成才的因素時(shí),既要看到主觀因素,又要看到客觀條件,否則,不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤.(《環(huán)境與成才》)

五、詩詞技巧

1、直接使用

2、以詩人詞人作論據(jù)

3、化詩入文

所謂化詩入文,即將詩歌中寫景,抒情,言志的意境化入文章之中,這表現(xiàn)文章主旨服務(wù),使文章富有詩情畫意.古今中外的詩歌中,可說是寫盡了人世間的情,志,景,因而任何文章,都可以化詩入文,以增強(qiáng)文章的文采.例如: “薄薄的霧上來了,天空漸漸泛青,發(fā)白.守望了一夜的月亮似乎也累了,在云中走走停停.小村中的幾座茅屋,就沐浴著淡淡的月光,靜臥在彎彎的小河邊.遠(yuǎn)處隱隱約約的幾聲雞鳴,伴著幾聲狗叫,更襯出這鄉(xiāng)村的寧靜.在這寧靜中,新的一天不知不覺地開始了.” 這是“雞聲茅店月”的化用.作者化詩入文,寫出了富有成效有詩情畫意的的片斷.如果再加一兩聲小鳥如夢(mèng)的呢喃,文章就更有情致了.又如: “忽有一日,從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方向巷中一望,一巷迷迷的黃綠,忍不住叫一聲'春來了!'巷里人倒覺得來的突然,近看那柳枝,卻不見一片綠葉,以為是迷了眼兒.再?gòu)倪h(yuǎn)處看,那黃黃的,綠綠的,以彌漫在巷中.這奇觀兒曾惹得好多人來,看了就嘆,嘆了就折,巷中人就有了制度:君子動(dòng)眼不動(dòng)手.只有遠(yuǎn)道的客人難得來了,才折一枝二枝送去瓶插.瓶要磁瓶,水要凈水,在茶桌幾案上置了,一夜便皮兒全綠,一天便嫩芽暴綻,三天吐出幾片綠葉,一直可以長(zhǎng)出五指長(zhǎng)短,不肯脫落,娟秀如女人的長(zhǎng)眉.” 這段文字是化用“柳色遙看近卻無”的意境入文.因?yàn)閷?duì)古詩的詩意有了深透的理解,對(duì)古人的觀察方法有了切實(shí)的把握,作家賈平凹寫出了如此精美的片斷.化詩入文訓(xùn)練:

1.根據(jù)古詩“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”,加以想象,寫成一篇250字以內(nèi)的短文.例文: 啊,這些正在開放的花朵,正在成熟的果實(shí),多么燦爛,多么惹人喜愛.可是,一陣微風(fēng)吹過,我感受到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來.這是花兒果兒們的淚水嗎 水珠灑落地上,地上是一片落花的世界.是了,花果灑淚是在向落花依依惜別,是在感激落花的深情.落花靜靜地躺在大地的懷抱,那么坦然,那么安寧,火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹,將黑黑的泥土染成一片緋色.我第一次注意到落花景象是這般的壯麗,一種內(nèi)在的美好情操震撼著我的心.昨天,它是那么艷麗,芬芳;今天,為了讓果實(shí)有更多的陽光和養(yǎng)料,它翩然飄落,與大地融為一體.

第三篇：記敘文中怎樣運(yùn)用議論.doc

記敘文中怎樣運(yùn)用議論

記敘文中的議論，是作者對(duì)客觀事物所進(jìn)行的評(píng)論，以表明觀點(diǎn)和態(tài)度，其目的是為了深化或點(diǎn)明主題，表現(xiàn)所記敘的人事的意義。

記敘之中的議論，主要有四種類型。一是抒情性議論，它是作者對(duì)所敘寫的人事所進(jìn)行的飽含激情的議論。如茅盾《風(fēng)景談》的結(jié)尾。二是形象性議論，它以議論的口吻寫形象，形象的描寫與議論融為一體。如茹志鵑《離不開你》的結(jié)尾就是這種寫法。三是分析性議論，它或是由作者直接對(duì)所敘寫的人事進(jìn)行分析、評(píng)論，或是借用人物之口進(jìn)行分析，展開議論。如魯迅《一件小事》的結(jié)尾。四是哲理性議論，它就所敘寫的人事進(jìn)行概括，發(fā)表富于哲理的議論．給讀者以啟示。如劉白羽《長(zhǎng)江三日》中，“這時(shí)我正注視著一只逆流而上的木船，看起來這青灘的聲勢(shì)十分嚇人，但人們只要從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)的途徑，也就戰(zhàn)勝大自然了?！濒斞浮豆枢l(xiāng)》的結(jié)尾更是哲理性議論的典范。

記敘文中運(yùn)用議論，其方法主要有如下三種。

其一是敘前議論。這種方法或者起提示作用，如《一件小事》的開頭；或者鋪墊，點(diǎn)明文章主題，如《誰是最可愛的人》的文始；或者引人思考，設(shè)置懸念，如《為了忘卻的紀(jì)念》的篇首。運(yùn)用這種方法，般都宜簡(jiǎn)短，文意鮮明，而且還要注意開篇議論與后邊的敘寫之間．過渡銜接要自然。

其二是議于敘后。它是在人、事敘寫的基礎(chǔ)上所展開的議論，或者分析人事的意義，點(diǎn)明主題，或者總結(jié)所敘事實(shí)，深化主題，或者對(duì)所敘事實(shí)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，啟發(fā)人們更深一步地思索。運(yùn)用這種方法，一是議得自然，順理成章；二是議得精當(dāng)，畫龍點(diǎn)睛，切忌長(zhǎng)篇大論，“一發(fā)而不可收”。

其三是夾敘夾議。它包括兩種情形。一是敘中夾議，在事件的敘述中不時(shí)地插入幾句議論。如《一件珍貴的襯衫》敘述車禍之初及在醫(yī)院里聽周總理汀來電話，都巧妙地插入了簡(jiǎn)短的議論，對(duì)表現(xiàn)主題起到了點(diǎn)染的作用。一是在敘寫幾件事情的文章中，每敘一件事都插入一段議，既評(píng)點(diǎn)事實(shí)，又升華主題，還收過渡銜接之功。如朱德的《回憶我的母親》就是這樣，敘一件議一點(diǎn)，它們與文尾的議論抒情融為一體，很好地表現(xiàn)了主題。

以上三種方法，在具體運(yùn)用中．常常根據(jù)實(shí)際需要而綜合交叉，構(gòu)成首尾呼應(yīng)式議論、文中議論與文尾評(píng)點(diǎn)升華相結(jié)合等各種格局。

第四篇：《生活素材在議論文中的運(yùn)用》教案

《生活素材在議論文中的運(yùn)用》教案

信宜市第三中學(xué) 潘日照

一、廣東高考近年作文題有什么特點(diǎn)？ 2010命題作文，“與你為鄰” 2011命題作文，“回到原點(diǎn)” 2012材料作文，“我想生活的時(shí)代” 2013材料作文，“捐贈(zèng)與受助”

二、下面的文段用了什么論據(jù)來論證？敘例有什么特點(diǎn)? 1.善心無處不在。慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。我們都是蒼穹下奔波于浮世的小人物，我們的小慈善無法像大企業(yè)家那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，沒有誰的善心更高貴。只要你行動(dòng)起來，善心無處不在。(2013廣東高考佳作《慈善需行之有道》節(jié)選）

2.微笑是一種力量。微笑里有包容，會(huì)讓人到親切。奧運(yùn)會(huì)的志愿者們，無論在何種場(chǎng)合，面對(duì)何種膚色、國(guó)籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！(2012福建高考佳作《這也是一種力量》節(jié)選）

3.讓我們學(xué)會(huì)珍惜，珍惜自己所擁有的一切。“粉筆奇人”崔顯仁，沒有因?yàn)樵谝粓?chǎng)意外的火災(zāi)中失去雙手而痛苦而消沉，他用僅剩的食指和中指苦練，終于練就了一種獨(dú)特的字體——“顯仁字體”。當(dāng)別人問他擁有什么時(shí)，他說：“至于擁有什么，我沒有想過，我只珍惜此時(shí)此刻我擁有的生命?！闭f得多好啊，“只珍惜此時(shí)此刻我擁有的生命”“粉筆奇人”不正是因?yàn)檎湎碛械纳?，讓生命散發(fā)出了光芒嗎？人生，短短的幾十年，不要老是盯住自己沒有的東西，學(xué)會(huì)珍惜擁有的，才會(huì)過得更幸福。（2012江西卷滿分作文《學(xué)會(huì)珍惜》）

4.生活就是活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的幸福與美好。只要你細(xì)心地觀察，用心去感受，生活無處不美好。靜觀一朵花開，輕嗅梅花的日子，是美好；閑品一杯香茗，讀一本好書，是美好；邀三五好友，踏青賞玩，一樣的幸福與美好?；钤诋?dāng)下，有一顆發(fā)現(xiàn)美，感受美的心靈，無論何時(shí)何地，你都能發(fā)現(xiàn)當(dāng)下之美。（2012廣東高考佳作《活在當(dāng)下》節(jié)選）

5.學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由，壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。秋天樹葉迎風(fēng)而下，才能夠在干旱寒冷時(shí)安然度過。鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，樹葉的舍棄使它枯木逢春。可見正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。（2012高考全國(guó)卷佳作）

三、生活素材有哪些？運(yùn)用生活素材來論證時(shí)，應(yīng)注意什么呢？

四、練習(xí):用生活素材作為例子論證以下觀點(diǎn)句。(三選一。150字左右)1.簡(jiǎn)單的生活，同樣可以活得快樂。2.學(xué)會(huì)合作，才能增強(qiáng)力量。3.在平凡的崗位，活出不平凡的人生。

提示:論證段五步曲:觀點(diǎn)句+闡釋句+敘例句+分析句+結(jié)論句。

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五、小結(jié)。

文章合為時(shí)而著?！拙右?我手寫我口。——黃遵憲

六、佳作欣賞： 2010廣東高考優(yōu)秀作文

與你為鄰

“當(dāng)你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時(shí)，你還能說自己與任何人無關(guān)嗎？”

——紀(jì)伯倫《沙與沫》

生活在這鋼鐵深林中，我們都在無意間設(shè)下了心的籬笆。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年青人早早實(shí)現(xiàn)了老子“雞犬相聞，老死不相往來”的理想，孩子們接受著“敵視”陌生人的教育，儼然成了一個(gè)個(gè)“小刺猬”，在這現(xiàn)代社會(huì)，我們究竟該用什么，來維護(hù)人與人之間的關(guān)系呢？

你住在學(xué)校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“鄰”的關(guān)系是一張網(wǎng)，我們便是網(wǎng)上的蜘蛛?，F(xiàn)在“網(wǎng)”已鋪開，我們不可以改變地生活在既定的網(wǎng)上，那么，我們是應(yīng)該各自為政，甚至與以鄰為壑呢？還是應(yīng)該互相關(guān)心，共取雙贏呢？答案顯然是后者。

近來發(fā)生的幾起殺童案讓各地學(xué)校提心吊膽，也讓我們反思起我們的社會(huì)來。不約而同的，殺人犯都是我們社會(huì)中龐大弱勢(shì)群體中的一員，而且都是經(jīng)過長(zhǎng)期積怨在心，無人關(guān)切。當(dāng)天在他們眼前倒塌時(shí)，這些弱勢(shì)者便將手伸向了更為弱勢(shì)的孩子。你想過沒有他們——弱勢(shì)群體中的成員，或許就是我們的鄰居，如果我們能伸出援手，為他們點(diǎn)燃一根蠟燭，趕走他們的心魔，我們的孩子也自然受到了保護(hù)。

再來看看孩子們吧！他們天真無邪的眼神是再難尋得得了，以往一項(xiàng)調(diào)查表明，北京、上海、廣州等大城市的孩子排斥、甚至鄙視農(nóng)民工的現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)孩子都傾向于斷絕一切與陌生人的接觸，甚至認(rèn)為“窮人就是壞蛋。”我們不得不反思，我們究竟向他們灌輸了什么樣的鄰里關(guān)系，接人待物的態(tài)度，讓他們修煉成了不食人間煙火的“鐵面小治安員”！

“躲貓貓”，“喝水死”，“激動(dòng)死”，“蹲廁死”，“釣魚執(zhí)法”??這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒有對(duì)其負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任？當(dāng)我們的鄰居受到不公正的待遇時(shí)，我們自身自由安全的法理性也正受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

當(dāng)犀利哥在網(wǎng)上走紅時(shí)，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風(fēng)，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團(tuán)圓。犀利哥是我們社會(huì)中的一員，在某種意義上說，他是我們每一個(gè)人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。

與你為鄰，與人為善，我與每一個(gè)人都相關(guān)，我與每一個(gè)人都相愛。

評(píng)語：宏觀地把握的標(biāo)題，展示并針砭了當(dāng)下在“與你為鄰”這一問題上的現(xiàn)象，提出了“與你為鄰”應(yīng)該相互關(guān)愛的呼喚，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力!(25+22+10=55分)

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第五篇：淺談議論文中的寫作素材

淺談議論文中的寫作素材

興化市第一中學(xué)徐芳

“作文作文作的頭疼”，每次作文課，許多同學(xué)抓耳撓腮，搜腸刮肚，不知所云，這實(shí)際上已成為一種普遍現(xiàn)象，原因之一是“巧婦難為無米之炊”，我們真的沒有東西可寫嗎？

一．積累寫作素材

“擺事實(shí)，講道理”是議論文最基本的寫作方法，在議論文中“擺事實(shí)”是為“講道理”服務(wù)的，要寫出有理有據(jù)的文章來，我們就先學(xué)會(huì)擺出“事實(shí)”，因此，我們得積累寫作素材，讓“事實(shí)說話”。

（一）、寫作素材的寶藏——教科書

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“教科書選文要具有時(shí)代性和典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界?！彼越滩目梢詾槲覀兲峁┴S富的寫作素材，那么我們?yōu)槭裁醋鴵韺殠於蝗ラ_發(fā)利用呢？學(xué)習(xí)寫作時(shí)可用如下方法。

１．準(zhǔn)確地引用詩句。引用古詩文說理且說理透徹是湖南考生《遠(yuǎn)近焦距》的一大亮點(diǎn)。開篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點(diǎn)題又增勢(shì)并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進(jìn)行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”對(duì)人的價(jià)值觀進(jìn)行解說，得出眼界開闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語，對(duì)個(gè)人的行為進(jìn)行論述，并且很巧妙地與上面的禪語進(jìn)行了呼應(yīng)，這是中；然后用現(xiàn)實(shí)生活之例讓文章貼近了生活，得出只有跳出來，才能明白生活之美好，這是小。引用的詩句達(dá)八句以上，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。天津考生《留給明天

（四）》引用李白﹑杜甫﹑柳永的詩句，引發(fā)對(duì)“我將要怎樣的人生”的思考。２．巧妙地化用材料?！盎谩笨梢允共牧铣蔀樾形牡慕M成部分，自然而不著痕跡。使文章有文采，并顯出作者的文學(xué)素養(yǎng)。如安徽考生《月亮的正面和反面》：“文王拘而演《周易》，你想起了父親臨終之囑；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨難；左丘失明而有《國(guó)語》，又想起了百煉方鋼；孫子臏腳，兵法修列，你想起了花香從苦寒；韓非囚秦而作《說難》、《孤憤》，你想起了英志還未竟?！贝硕位谩秷?bào)任安書》，貼切自然，評(píng)析司馬遷，富有深度。福建考生《圓形與星形》：“在這里，他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙；他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢(mèng)??”化用《赤壁賦》﹑《石鐘山記》﹑《念奴嬌·赤壁懷古》，渾然天成。

3．課外延伸教材。以教材為本，課外延伸。如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》的時(shí)候，我們可以了解蘇軾的生平背景，學(xué)習(xí)《指南錄（后序）》的時(shí)候，我們可以關(guān)注文天祥的點(diǎn)滴信息，由課本的一個(gè)作者的一個(gè)作品延伸開來，我們又將積累很多素材，因?yàn)樗麄兊慕?jīng)歷精神思想同樣可以成為寫作的素材。如全國(guó)乙卷《位置和價(jià)值》，文章選取了蘇軾人生的兩個(gè)點(diǎn)：1被貶黃州，2修筑蘇堤。這兩個(gè)事例恰恰發(fā)生在兩個(gè)“位置”：黃州赤壁、杭州西湖，這兩個(gè)事例恰好又是蘇軾的兩個(gè)重要人生階段，蘇軾在這兩個(gè)階段處于不同人生位置：低谷、中間。在這兩個(gè)“位置”上蘇軾都取得了非凡的成績(jī)，創(chuàng)造了不朽的價(jià)值：在黃州成就文學(xué)頂風(fēng)，在杭州修筑千古蘇堤。正因?yàn)槟軐?duì)蘇軾的全方面的了解，才能將這些素材為我所用。

（二）寫作素材的源泉――生活

信息化時(shí)代籠罩下的我們，自然會(huì)涉獵各種新聞，大到國(guó)事家事天下事，小到我們身邊的瑣事，做生活的有心人，你的作文素材就會(huì)很多。２００８年雖然過去了，但很多事情都會(huì)成為我們記憶中不可磨滅的一部分，雪災(zāi)、地震、奧運(yùn)讓中國(guó)人在大災(zāi)大難面前經(jīng)受住了 1

考驗(yàn)，讓我們?yōu)橹駣^，為之驕傲的同時(shí)，也有一些讓我們痛恨和反思的事，如“三鹿奶粉事件”為我們敲響了警鐘。２００９年，國(guó)慶６０周年，讓我們因中國(guó)強(qiáng)大而激動(dòng)不已的同時(shí)，也讓我們重新審視“９０后”的一代。長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生手拉手結(jié)人梯救人獻(xiàn)身的事例又會(huì)重新引發(fā)我們對(duì)生命價(jià)值的思考。所以我們可以充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，擴(kuò)展語文學(xué)習(xí)的渠道。

二．運(yùn)用寫作素材

積累儲(chǔ)備了豐富的寫作素材確實(shí)有助于寫出好文章，但有一缸米卻不知倒到哪口鍋里，素材積累再多也沒用，這就要求會(huì)對(duì)素材進(jìn)行加工整理。

１.品味、提煉主題

大多材料都蘊(yùn)含著一定的人生哲理，需要反復(fù)玩味。如果我們不去細(xì)細(xì)品味《面朝大海，春暖花開》的氣息，怎能與孤獨(dú)的海子同悲同喜？如果不同史鐵生一起“生活”在《我的地壇》，又怎能把“出入人生”感悟得徹底？如果對(duì)《逍遙游》心存難以消彌的隔閡，又怎能與莊子一起逍遙在蝴蝶翩翩的文學(xué)世界中呢？在占有大量素材的基礎(chǔ)上，可以思考：這素材表現(xiàn)的是一種什么樣的思想、情操？這種思想、情操是否具有時(shí)代性、先進(jìn)性、典型性呢？我們需要的是有目的、有思考、有系統(tǒng)的內(nèi)化或積累。我們占有材料，提煉主題，還要根據(jù)主題分門歸類。有的一個(gè)材料可適用多個(gè)話題，如李密的《陳情表》可適用“雙贏的智慧”（０５年山東卷）、“一枝一葉世界”（０５年浙江卷），《赤壁賦》可適用“樂觀”“挫折”“包容”“和諧”“自然”等話題，司馬遷的素材可適用“遭遇挫折和放大痛苦”、“轉(zhuǎn)折”、“心靈的選擇”、“自我認(rèn)識(shí)與別人的期待”、“變通”、“挑戰(zhàn)”等話題；有的多種素材同適用一個(gè)話題，如04年全國(guó)乙卷，《遭遇挫折和放大痛苦》 作者用王勃、李白、司馬遷的素材說明他們面對(duì)挫折，并沒有放大痛苦的觀點(diǎn)。

２.聯(lián)想、捕捉材料

占有大量素材，卻不一定能寫出好的文章來，我們還要根據(jù)作文話題內(nèi)容進(jìn)行橫向聯(lián)想，搜索自己素材庫中與之相關(guān)的內(nèi)容，如重慶考生《在自然中生活》，作者聯(lián)想到了余光中的《聽聽那冷雨》，索羅在小木屋自由生活的情景，謝安徜徉湖光山色的情形，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)更有說服力。

３.選擇、組織材料

對(duì)聯(lián)想到的材料鑒別后，選擇與作文話題內(nèi)容相關(guān)的素材，使之與根據(jù)作文話題內(nèi)容而提煉的主旨相匹配，可集中筆力，深挖細(xì)掘?qū)懸粌蓚€(gè)素材，如遼寧考生《我能》文章緊扣項(xiàng)羽和蘇東坡事例，深入分析，使文章具有厚重的意蘊(yùn)。也可將多個(gè)材料按一定的順序串聯(lián)，如全國(guó)卷《滴水之恩，以何報(bào)？》選擇了諸葛亮、李密、貝多芬的材料，按照中外的順序排列，思路清晰。

總之，積累素材貴在堅(jiān)持，同時(shí)還要認(rèn)真思考，用心體會(huì)，隨筆記錄所感所想，長(zhǎng)此以往，寫好作文就能成為可望而可即的事。