第一篇：8—11句子理解

8課

（1）我在九歲的時候就發(fā)現(xiàn)了有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律，這完全是我獨(dú)立思考的結(jié)果?！熬艢q”、“完全”、“獨(dú)立”等詞，這些詞語無不在顯示著“我”我這個發(fā)現(xiàn)的不同反響，和對這個發(fā)現(xiàn)抑制不住的自豪。

（2）我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時還面臨著收到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險。這句話一語雙關(guān)。其一，他講出了科學(xué)事業(yè)發(fā)展過程中的某些真實情況，哥白尼等科學(xué)家都有過這樣的遭遇；其二，是“我”用幽默與自嘲的方式，表達(dá)了對此事的看法，意思是說，誰讓我有這樣重大的發(fā)現(xiàn)呢？被轟出教室也就不足為奇了。作者把自己跟世界上有重大發(fā)明的人列在一起，這是真正能讓自己得到安慰的理由。

10課

《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。

（1）梁國楊氏子九歲，甚聰慧。

這句話點(diǎn)明了文章要講的人物，以及人物的特點(diǎn)。起到總起全文的作用。（2）為設(shè)果，果有楊梅。

誰為誰設(shè)果？孩子給孔君平端來了水果?？梢钥闯龊⒆雍苡卸Y貌，很會招待客人。（3）孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，最妙的是，他沒有生硬地直說“孔雀是夫子的家禽”，而是采用了否定的方式，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。

11課

①這是個狗洞，不是城門。只有訪問“狗國”，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家? 這是晏子和楚王第一次斗智。楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，關(guān)閉城門，挖五尺高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不亢、將計就計，以楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王要說自己的國家不是狗國，就應(yīng)打開城門。楚王怎么敢讓晏子走這個洞呢，所以只好打開城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。

②晏子裝著很為難的樣子，說：“您這一問，我實在不好回答。撒個謊吧，怕犯了欺騙大王的罪；說實話吧，又怕大王生氣?！背跽f：“實話實說，我不生氣。”晏子拱了拱手，說：“敝國有個規(guī)矩：訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了?！闭f著他故意笑了笑，楚王只好陪著笑。

這是晏子和楚王第二次斗智。楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無人才。面對楚王又一次對自己和祖國的侮辱，晏子大義凜然，再次回敬楚國：齊國人多得快要裝不下了，怎能無人呢?然后又一本正經(jīng)地先貶低自己，再貶低楚國：我無能，我是下等人，我有資格訪問的只是你們楚國這樣的下等國家!這段對話非常精彩，不僅是晏子的語言精彩，因為他將計就計，來了個順?biāo)浦?，按照楚王的邏輯說下來，結(jié)果卻是有力地貶損了楚國，而且晏子的表情也極其有趣，他的“裝著很為難的樣子”和“故意笑了笑”，表面上似乎是為自己的無能難為情，實際上正是在這不動聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺?，讓楚王啞巴吃黃連，有苦說不出。晏子的這句話極具諷刺意味，比正顏厲色更有力量。

在這里我們留意一下楚王的笑。課文中有三次寫到楚王的笑，第一次是初見晏子，“楚王瞅了他一眼，冷笑一聲”，這一笑極盡輕蔑之能事，表示楚王根本沒有把晏子放在眼里；第二次是面對晏子不動聲色中的滴水不漏的回?fù)?，他無言以對，“楚王只好陪著笑”他其實是裝作聽不出晏子話里的話，以笑來掩飾自己的尷尬；第三次“楚王笑嘻嘻地對晏子說”，嘲笑齊國的人做賊沒出息。表面上態(tài)度并不尖銳，實際上是笑里藏刀。他不甘心就此認(rèn)輸，又想出了新花樣，這種笑，居心更加險惡。

③哪知晏子面不改色，站起來，說：“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘，又大又甜?？墒情贅湟环N到淮北，就只能結(jié)又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎?同樣的道理，齊國人在齊國能安居樂業(yè)，好好地勞動，一到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧?！?/p>

晏子的回答妙在哪呢?他的話不但形象生動地點(diǎn)明了齊國人在楚國為盜的原因，而且也回敬楚王：楚王治國無方，造成楚國社會風(fēng)氣不好，致使好人變成盜賊。楚王不僅沒有達(dá)到侮辱齊國的目的，反而搬起石頭砸了自己的腳。面對晏子不卑不亢的態(tài)度，彬彬有禮的回答(他沒有直接說“是兩國水土不同”，而是說“也許是兩國的水土不同吧”反駁強(qiáng)勁又不失禮節(jié))，使楚王在連連敗陣中只得認(rèn)輸，對晏子不敢不尊重了。

第二篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是戰(zhàn)國時期法家代表慎到等人所著。慎到(約公元前390年—公元前315年)，趙國人，原來學(xué)習(xí)道家思想，是從道家中分出來的法家。齊宣王時他曾長期在稷下講學(xué)，對于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻(xiàn)?！妒酚洝氛f他有《十二論》，《漢書·藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇，后來很多都失傳了?！渡髯印番F(xiàn)存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇。清朝時，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數(shù)十條。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢”、“術(shù)”、“法”，但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)。

“勢”主要指權(quán)勢，慎到認(rèn)為，君主如果要實行法治，就必須重視權(quán)勢，這樣才能令行禁止。第一，慎到主張“民一于君，事斷于法”，即百姓、百官聽從于君主的政令，而君主在做事時必須完全依法行事。而且，立法權(quán)也要集中于君主之手，各級的官吏只能嚴(yán)格地遵守法律和執(zhí)行法律，即“以死守法”。百姓則要接受法令的規(guī)定，按法做事，即“以力役法”。慎到認(rèn)為這樣才能實行法治，并取得功效。在君主具體執(zhí)法的過程中，慎到提倡法治，做到公平執(zhí)法，反對人治。主張立法要為公，反對立法為私。用他的話說，就是“官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在?！彼J(rèn)為法治比人治優(yōu)越，甚至說不好的法律也比沒有法律好。第二，他提倡重“勢”和“無為而治”。重“勢”是為了重視法律，君主只有掌握了權(quán)勢，才能保證法律的執(zhí)行。慎到把君主和權(quán)勢分別比喻為飛龍和云霧，飛龍有了云霧才能飛得高，如果云霧散去，飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權(quán)勢，即使像夏桀那樣的昏庸殘暴，命令也能執(zhí)行，即“令則行，禁則止”。如果沒有權(quán)勢，即使像堯那樣賢德，百姓也不聽從命令。所以，慎到反對儒家主張的“德治”，認(rèn)為那樣不可能使法律貫徹執(zhí)行，會產(chǎn)生很多弊端。在無為而治方面，慎到和申不害主張是相似的，只是論述的角度不同。他認(rèn)為，如果國君什么事都自己親自去做，不但會筋疲力盡，還會使大臣旁觀，不積極做事。等一旦有了過失，大臣會把責(zé)任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至?xí)?dǎo)致謀反篡位的事出現(xiàn)。

《老子問疾》出自于《慎子》。這則哲理寓言只簡單記錄了兩個人物的對話，即商容與老子的對話。商容是商代的貴族，傳說為老子的老師。老子為道家創(chuàng)始人。商容得了病，老子大概擔(dān)心他一病不起，問他有什么教導(dǎo)留給自己。商容張開嘴問：“我的舌頭還存在嗎?”老子回答說：“在?！鄙倘萦謫枺骸拔业难例X還存在嗎?”老子說：“牙掉了?！鄙倘菡f：“你知道這是為什么嗎?”老子說：“這不是說剛強(qiáng)的東西喪失了而柔弱的東西還存在嗎?”商容說：“哎，天下的事理全在這一句話中?！鄙倘菖c老子的對話雖然簡短，但作為寓言卻非常典型，對話中所要表現(xiàn)的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奧的道理往往從具體而淺顯的比喻中體現(xiàn)出來。老子求遺教于商容，商容不正面回答，卻張開口讓老子看他的舌頭和牙齒，以自身的舌存齒亡，啟發(fā)老子從中悟出一個哲學(xué)道理，柔能克剛，柔弱勝剛強(qiáng)。老子一經(jīng)點(diǎn)撥，便心領(lǐng)神會，明白了這個哲學(xué)道理。柔弱勝剛強(qiáng)是老子哲學(xué)思想的一個重要方面，“柔弱勝剛強(qiáng)”一語就出自《老子》，在此書的其他各章中，也曾多次談到這個問題。如“強(qiáng)大處下，柔弱處上?！薄叭踔畡購?qiáng)”，“柔之勝剛”等等，難怪《呂氏春秋》對老子一言以蔽之曰：“老子貴柔?！边@一命題要從理論上闡述卻不是三言兩語所能說清楚的。在人類社會和自然現(xiàn)象中，強(qiáng)凌弱，大壓小，剛摧柔的現(xiàn)象似乎更普遍些。但在一定條件下，柔弱勝剛強(qiáng)確實存在，所以這一哲學(xué)命題是相對的，有條件的，如果把它絕對化，那就錯了。在封建社會中，不少人信奉委曲求全的哲學(xué)，因為剛強(qiáng)的人往往碰釘子更厲害，李固《遺黃瓊書》中有兩句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就與“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)思想有密切的關(guān)系?？梢娺@一命題，在歷史上曾產(chǎn)生過一定的影響。這則寓言在藝術(shù)上有這樣的特點(diǎn)：全篇僅開頭一句是敘述語言，其他全為對話。它用舌存齒亡的比喻來說明“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)思想，雖非思辯性的論述，卻比思辯性的論述更巧妙，更簡凈，語短理長。而且其說理手段帶有趣味性，富有理趣。但是，列寧說過：任何比喻都是有局限性的。這則寓言純用比喻來闡述某種哲學(xué)思想，以具體代替一般，以偏概全，又把“剛亡而弱存”夸大為天下事全在此一句話中，其局限性是非常明顯的。

第三篇：遲子建《光明在低頭的一瞬》閱讀理解及答案解析

閱讀下面的文字，完成19-22題。光明在低頭的一瞬遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點(diǎn)相悖。即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣，比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺土神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈、魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安德烈‘魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白哲，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲剌耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀(jì)以來，土帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也水遠(yuǎn)不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你／我才膽敢長久仰望那永恒的光明／直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另—種永恒的光明：19．作者為什么說莫斯科與圣彼得堡著名的東正教堂“并沒有給我留下太美好的印象”？答案 ①教堂和人物雕像一樣，只有外表的精美，沒有內(nèi)在的美麗（或只有軀光，沒有靈魂）。②它們太富麗堂皇，氛圃與樸素的宗教的精神相悖。20．文章用了不少筆墨來寫安德烈?魯勃廖夫的壁畫，有何用意?請作簡要分析。答案 正面襯托。作者贊美安德烈?魯勃廖大技藝的高妙，以及蘊(yùn)含的深沉樸素之美的是正面映襯老婦人的清涼與圣潔。（答為“為贊美老婦人作鋪墊”亦可得分）21．“光明的獲得步不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬”一句在文中的含義是什么?它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用? 答案 真正的虔誠和信仰應(yīng)該與自己努力的勞作結(jié)合起來。在文中起揭示和升華主題的作用。22．本文在寫作上有何突出特色?請結(jié)合文本，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹?。答?①抓住細(xì)節(jié)的觸動，于細(xì)微處落墨。②對比鮮明。靜與動、神圣與卑微、崇高與渺小、短暫與永恒等方面的對比，擴(kuò)大了文章的思考范圍和深度。③多用比喻，擴(kuò)大了語言的信息內(nèi)涵，也提升了語言的藝術(shù)魅力。④用肖像和動作描寫刻畫人物。

第四篇：課外閱讀理解

五年級課外閱讀專項集訓(xùn)

（一）有一個年輕人，好不容易獲得一份銷售工作，勤勤懇懇干了大半年，非但毫無起色，反而在幾個大項目上接連失敗。而他的同事，個個都干出了成績。他實在忍受不了這種痛苦。在總經(jīng)理辦公室，他慚愧地說，可能自己不適合這份工作?！鞍残墓ぷ靼?，我會給你足夠的時間，直到你成功為止。到那時，你再要走我不留你?！崩峡偟膶捜葑屇贻p人很感動。他想，總應(yīng)該做出一兩件像樣的事來再走。于是，他在后來的工作中多了一些冷靜和思考。

過了一年，年輕人又走進(jìn)了老總的辦公室。不過，這一次他是輕松的，他已經(jīng)連續(xù)七個月在公司銷售排行榜中高居榜首，成了當(dāng)之無愧的業(yè)務(wù)骨干。原來，這份工作是那么適合他!他想知道，當(dāng)初，老總為什么會將一個敗軍之將繼續(xù)留用呢? “因為，我比你更不甘心?！崩峡偟幕卮鹜耆龊跄贻p人的預(yù)料。老總解釋道：“記得當(dāng)初招聘時，公司收下100多份應(yīng)聘材料，我面試了20多人，最后卻只錄用了你一個。如果接受你的辭職，我無疑是非常失敗的。我深信，既然你能在應(yīng)聘時得到我的認(rèn)可。也一定有能力在工作中得到客戶的認(rèn)可，你缺少的只是機(jī)會和時間。與其說我對你仍有信心，倒不如我就是那個年輕人。從老總那里，我懂得了：給別人以寬容，給自己以信心，就能成就一個全新的局面。(1)讀短文，說說文章主要寫了一件什么事?(2)根據(jù)文章的主要內(nèi)容給短文加個題目。

(3)原來的業(yè)績平平的“我”怎么會成為后來的業(yè)務(wù)骨干?(4)讀了短文，你對老板更加了解，說說你眼中的老板的是怎樣的人?

(5)短文說明了什么道理?結(jié)合你的生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

誰是最優(yōu)秀的人

（二）蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點(diǎn)化一下他的 2

那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎？”

“明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說，“我需要一位最優(yōu)秀的承傳者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和發(fā)掘一位好嗎？”

“好的，好的?！敝趾軠仨樅茏鹬氐卣f，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負(fù)您的栽培和信任?！?/p>

蘇格拉底笑了笑，沒再說什么。

那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了?？伤I(lǐng)來的一位又一位，總被蘇格拉底一一婉言謝絕了。有一次，當(dāng)那位助手再次無功而返地回到蘇格拉底病床前時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實還不如你……”

“我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉(xiāng)各地、找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人選挖出來，舉薦給您。”

蘇格拉底笑笑，不再說話。

半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目，助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重地說：“我真對不起您，讓您失望了！”

“失望的是我，對不起的卻是你自己。”蘇格拉底說到這里，很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說，“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人就永遠(yuǎn)離開了他曾深切關(guān)注的這個世界。

1、第1自然段中畫線句蘇格拉底對助手講的那句話與文中相呼應(yīng)的成語是。

2、從文中的四個加橫線詞語看，你體會到這個助手是

的人。

3、文中畫“

”一句，我是這樣理解的：蘇格拉底為

而失望，而徒弟是為

而對不起他自己。

4、蘇格拉底在死前才明說“最優(yōu)秀的是你自己”，在此之前，他對助手有所暗示嗎？請你用“

”在文中畫出。

5、助手努力尋找“最優(yōu)秀“的人，結(jié)果最優(yōu)秀的卻就是他自己，由這個故事，你得到了哪些啟發(fā)？

學(xué)車科目二考試心得體會

首先簡單介紹一下科目二考試內(nèi)容（俗稱五項）：

坡上定點(diǎn)停車和起步、側(cè)方停車、倒車入庫、直角轉(zhuǎn)彎、曲線行駛PS 這五項之中，最難得要數(shù)坡上定點(diǎn)停車和起步、倒車入庫。我分別給大家分析：

一、坡上定點(diǎn)停車和起步：關(guān)鍵是起步前和停車后再起步前別忘了打左轉(zhuǎn)燈要求最右邊有兩條線，車輪要壓在靠近車的那條線，不壓線扣10分；但不能壓最右邊的線，否則直接掛。

經(jīng)驗1：坐正了，看右前方的大燈位置正好在最右邊的線上，那車輪正好壓在該壓的線上。

要求2：停在指定的位置（這個好判斷，教練會交，每個人的點(diǎn)不太一樣）要求在15秒內(nèi)起步，起步后不能后溜超過30公分，否則掛；最好不要熄火，熄火一次扣10分。

經(jīng)驗3：踩住剎車，輕抬離合器，注意一定要慢，抬到觸點(diǎn)時穩(wěn)住，然后再輕抬一點(diǎn)點(diǎn)，迅速放剎車，這樣就既不會后溜也不會熄火。那什么是觸點(diǎn)呢，就是車很抖了。有的教練是告訴大家到觸點(diǎn)就放剎車，可有時候我們掌握不好什么時候是觸點(diǎn)，而且車不一樣，觸點(diǎn)的感覺不一樣，尤其是考試場地的車都比較破，離合器很難踩，很容易后溜，所以我們教練告訴我們的是到觸點(diǎn)再輕抬一點(diǎn)后再放剎車。

關(guān)于熄火：一定不能踩著剎車猛抬離合器，這樣肯定熄火。

二、倒車入庫：現(xiàn)在是左右倒庫，先從右邊倒進(jìn)庫，出庫到左邊，再從左邊倒進(jìn)庫，出庫從右邊走，結(jié)束要求：不能壓的任意一條線和邊角，否則掛。

經(jīng)驗：一定把右進(jìn)庫練好，左庫肯定沒問題。關(guān)鍵就是，想讓車屁股往哪邊走，方向就往哪邊打，打方向一定要快，別慢吞吞猶豫不決的，另外就是車速一定要慢、要穩(wěn)。多練，每練一次多體會。

三、側(cè)方停車：關(guān)鍵是進(jìn)庫別忘打右轉(zhuǎn)等，出庫別忘了打左轉(zhuǎn)燈 經(jīng)驗：從右后視鏡看見車右后輪剛倒到右側(cè)車位最前沿的線時（也就是不能壓的線），迅速向右打死方向；然后趕緊看左后視鏡，看到停車位底端的那條線越來越長，直到看到右側(cè)底角時，迅速把方向回正；然后看到左后輪快要壓線時，迅速向左打死方向，車正就停。三步走。

四、直角轉(zhuǎn)彎和曲線行駛：都比較簡單，前面的練會了，這就是靠車感了。總之就是：多練。按教練的點(diǎn)仔細(xì)體會，但更重要的是，學(xué)著把點(diǎn)看早了或看晚了，然后看你會不會處理這樣的問題。要是會調(diào)整，考試絕對沒問題。

關(guān)于我考試失敗了三次：

第一次：緊張，加上以前的教練嚇唬威脅我，情緒很不好。都死在坡上。所以坡一定得多練。

第二次：坡上去了，可死在倒庫上了，居然第一把方向徹底打反了。估計還是緊張，還有就是心態(tài)問題，抱著必過的心態(tài)，因為我的新教練真的挺好，想不讓他操心。

第三次：我是抱著這樣的心態(tài)去的，大不了再考一次唄，又不是多大的事。終于過了。

第五篇：理解課文內(nèi)容

索溪峪的?野?教學(xué)設(shè)計

一、課文內(nèi)容及設(shè)計分析 《索溪峪的?野?》一文寫作思路清晰，脈絡(luò)分明，以獨(dú)特的視角寫出了獨(dú)特的感受。揭示出人與自然相處的簡單道理：賦予萬物以人性，實現(xiàn)心靈的交融，就能創(chuàng)造出美好和諧的境界。在學(xué)習(xí)的過程中，通過閱讀理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，體會表達(dá)作者對大自然的贊美思想情感，并領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)先概括表述再具體描寫的方法；學(xué)生能體會到作者表達(dá)自己的獨(dú)特感受的寫作方法，從而提高理解力、感受力、寫作能力。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、認(rèn)識?賦、淑、撅、叟、滌?等字，正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

2、理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)先概括表述再具體描寫的方法。

3、體會作者的情感，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

重點(diǎn)：正確、流利、有感情朗讀課文，積累掌握出現(xiàn)的字詞。理解課文內(nèi)容。難點(diǎn)：領(lǐng)悟課文的寫法，感受大自然的美，體會作者表達(dá)的情感。

三、教學(xué)策略選擇與設(shè)計 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?閱讀是學(xué)生個性化行為。?本節(jié)教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。新課標(biāo)還指出：?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?。教學(xué)中，我?guī)椭鷮W(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)——?野?，由?野?存疑引導(dǎo)學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中,給學(xué)生足夠的時間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重?文本?，又超?文本?。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

四、教學(xué)資源與工具設(shè)計 １、教學(xué)環(huán)境：多媒體環(huán)境。２、資源準(zhǔn)備：教學(xué)PPT

五、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，我們的祖國地大物博，歷史悠久，有許多著名的旅游勝地。你去過張家界嗎？又知道那里有個舉世聞名的索溪峪嗎？（出示課件，欣賞張家界索溪峪的迷人風(fēng)光，了解索溪峪。）

2、揭示課題：索溪峪的?野?

[設(shè)計意圖：借助課件欣賞索溪峪的風(fēng)光圖片，激發(fā)學(xué)生主動參與課文學(xué)習(xí)的熱情。]

（二）、學(xué)生預(yù)習(xí)成果展示。

1、展示課文字詞的積累掌握內(nèi)容。

2、展示課文的正確、流利、有感情的朗讀情況。

3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論。

（三）、初讀課文，質(zhì)疑解疑。

1、默讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。

2、抓題眼，引入研讀。獨(dú)立思考，再小組討論：?野?在本課是什么意思？（純天然的野性美）課文通過哪幾方面的描述來寫出索溪峪的?野?？（山是野的、水是野的、山上的野物當(dāng)然更是?野?性十足、連游人也漸漸變得?野?起來。）討論后匯報，師隨機(jī)板書。

[設(shè)計意圖：整體感知內(nèi)容，讀通課文，自學(xué)生字，課件出示討論問題。使學(xué)生情緒變得活潑輕松，營造課堂氛圍，學(xué)生與作者、作品產(chǎn)生共鳴。]

（四）、合作研讀，感受索溪峪的?野?

1、分組研讀，交流討論：選擇最感興趣的一個方面，體會作者是怎樣描繪索溪峪的山、水、野物和游人的?野?的？（帶著問題讀課文，畫出重點(diǎn)語句，認(rèn)真想一想，并批注體會，與小組成員交流）

2、全班交流學(xué)習(xí)效果。（1）賞析?山是野的。?（邊講邊出示課件）

a、齊讀這一段，思考：課文是從哪幾個方面來具體描述?山是野的?這個特點(diǎn)的？課文運(yùn)用了怎樣的寫作手法？（是一種驚險的美。是一種磅礴的美。是一種隨心所欲、不拘一格的美。）（先概括特點(diǎn)再具體描寫。）b、賞析句子：?幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么‘一線天’，什么‘百丈峽’，聽著名字就讓人膽顫。? 你從哪些詞語當(dāng)中感受到了一種驚險的美？（板書：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫）

c、還有哪些地方讓你感受到一種驚險的美？（一線天、百丈峽，它們的名字聽著也讓人覺得害怕。）

d、以索溪峪的山與桂林的山、黃山、泰山、廬山作比較。有感情朗讀, 讀出你的驚訝，讀出你的贊嘆，并談?wù)勛约旱氖斋@。(2)、賞析?水是野的。?（出示課件親眼目睹索溪峪的水?野?）a、讓我們跟著攝像師的鏡頭，來領(lǐng)略索溪峪水的野吧！

b、賞析句子?索溪峪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。?

?蹦跳而出的野孩子?給人活潑、靈動之感，把索溪峪想象成?野孩子?，十分傳神地寫出了索溪峪的?野?。它或?奔跑?，或?撅著屁股，賭著氣又自個鬧?，十分調(diào)皮、可愛。也從側(cè)面表達(dá)出了行走在曲折起伏的索溪邊的游人們輕松愉快的心情。這一段中，作者還有哪些奇特的想象？（索溪峪是一個野孩子，山路是它的哥哥，樹木是它的大叔，石頭是它的弟弟。）c、賽讀，讀出索溪的趣。

(3)、賞析?山上的野物是‘野’的。?和?游人也‘野’了起來。? a、快速朗讀，想想?野?加引號的含義。b、賞析句子?人們，在這山水中返樸歸真了。??返樸歸真?是什么意思？（?返樸歸真?的意思是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。）課文中怎樣寫猴子與游人的?返樸歸真?？(4)、仔細(xì)觀察文章各段的寫法，說說作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫方法。（先概括特點(diǎn)，再具體描寫。）[設(shè)計意圖：鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，鼓勵多說，盡量發(fā)表自己見解。不失時機(jī)的出示課件中的圖片與重點(diǎn)語句幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的景物特點(diǎn)。讀中體會文章的寫作方法。]

（五）、回歸整體，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展現(xiàn)在我們的面前，表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？你有哪些收獲？（對大自然的贊美，對人與人之間質(zhì)樸真誠情感的向往。）

師激情：不同的人對同樣的風(fēng)景，會有不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──?野?：這里的山野、水野，這里的野物?野?性十足，連來這里游覽觀景的游人也返樸歸真，漸漸變得?野?起來。作者描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美，在寫景中表達(dá)了自己暢游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景圖，再次感受它的神奇。[設(shè)計意圖：通過總結(jié)歸納，使學(xué)生最后對課文有一個整體的感受，再次體會?野?的特點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。]

（六）、作業(yè)

1、有感情地朗讀課文，選擇一段優(yōu)美的樂曲練習(xí)配樂朗讀。

2、把你認(rèn)為最美的一段抄寫在《讀書學(xué)習(xí)筆記》上，并寫下讀后感，嘗試運(yùn)用先概括再總結(jié)的寫作方法.[設(shè)計意圖：理解課文的基礎(chǔ)上，伴隨優(yōu)美的音樂入境的讀。通過練筆，學(xué)以至用。] 合作研讀，感受索溪峪的?野?回歸整體，拓展延伸