第一篇：理解教育

理解教育

高橋初中 陳偉

“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的天職。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們必須準(zhǔn)確地傳授知識(shí)，及時(shí)解除學(xué)習(xí)過(guò)程中的存在問(wèn)題，為學(xué)生將來(lái)開(kāi)啟科學(xué)之門(mén)奠定好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。教師從開(kāi)始工作之日時(shí)起，就要為教育事業(yè)獻(xiàn)出摯愛(ài)之心。不僅要熱愛(ài)教育事業(yè)，還要熱愛(ài)自己的學(xué)生。只要我們能做好的，就一定要努力把它做好！

興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就尤為重要。如能變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)探索知識(shí)，讓每一位學(xué)生都能體會(huì)到學(xué)習(xí)的美，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，積極地去獲取英語(yǔ)知識(shí)，真正地了解英語(yǔ)、喜愛(ài)英語(yǔ)、享受英語(yǔ)！教師站在講臺(tái)上，學(xué)生的眼睛盯著你，你該在那張張白紙上畫(huà)下什么；教師生活在社會(huì)里，家長(zhǎng)的眼睛盯著你，你該在那雙雙審視的目光中留下什么。孩子們的成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)了教師的人生價(jià)值，讓我們努力用一份深深的道德感和責(zé)任心給孩子們撐起一片廣闊的藍(lán)天！是金子，總會(huì)有它發(fā)光的時(shí)候！每個(gè)學(xué)生都會(huì)有他的閃光點(diǎn)。作為一名教師，要善于激發(fā)他們的自信心，用愛(ài)和真誠(chéng)欣賞他們，鼓勵(lì)他們。你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生就是一塊閃光的金子！走上講臺(tái)，更要走下講臺(tái)！三尺講臺(tái)是神圣的。走上講臺(tái)，意味著擔(dān)當(dāng)起為人師的重任，肩負(fù)著神圣的使命。但講臺(tái)不能成為教師與學(xué)生之間的厚壁障，所以，教師更要走下講臺(tái)，融入到學(xué)生中去，讓教育教學(xué)的互動(dòng)在平等融洽的合作中完成。走下講臺(tái)，從教育的終身性而言，就更應(yīng)讓學(xué)生能在生活中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，讓每一位學(xué)生成為一個(gè)具有社會(huì)屬性的人。在三尺講臺(tái)上快樂(lè)地耕耘。快樂(lè)來(lái)自外在的形式。追求和諧融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造開(kāi)放活潑的課堂氛圍。師生在輕松快樂(lè)中共同成長(zhǎng)，擁有自信開(kāi)朗的積極心態(tài)和開(kāi)拓創(chuàng)新的思維的樂(lè)趣?？鞓?lè)來(lái)自內(nèi)心的體驗(yàn)。

一個(gè)個(gè)健全高尚的靈魂的鑄造就是我們的成功，這樣的成就感無(wú)法用物質(zhì)衡量?！疤依顫M天”的快樂(lè)是無(wú)可比擬的。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是人類(lèi)知識(shí)的傳遞者，精神文明的傳播者，是偉大的人類(lèi)靈魂工程師，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。“傳播知識(shí)就是傳播幸?！薄４藭r(shí)我心中更有了一份更深的責(zé)任心，更高的自豪感，我們的責(zé)任不僅是教人求真，讓學(xué)生學(xué)做真人，作為我們教師自己，我們也要做到教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)做真人，只有教師做真人，言傳身教，才無(wú)悔于人類(lèi)工程師的稱(chēng)號(hào)。為做好教師我愿意 “甘于平淡，平淡中求發(fā)展”。嚴(yán)以律己，寬以待人?！皩W(xué)高為師，身正為范”，信息化的社會(huì)，要求教師嚴(yán)于更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)面，確保自己是一灣活水；教師的工作是盲人，言傳雖重要，身教更有效，必須嚴(yán)于經(jīng)約束自身的言行舉止。寬待學(xué)生，應(yīng)意識(shí)到學(xué)生處于行為習(xí)慣養(yǎng)成期，世界觀形成期，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤不能一味斥責(zé)，應(yīng)悉心教導(dǎo)，助其改正；寬待學(xué)生的幼稚見(jiàn)解，也許幼稚里正蘊(yùn)含著“雪融化后是春天”的精巧。我愿為紅燭，燃燒自己，照亮別人； 我樂(lè)當(dāng)園丁，辛苦自己，培育花朵； 我甘為人梯，奉獻(xiàn)自己，托起他人； 但我更愿成為人類(lèi)靈魂的工程師。從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，與同行們并肩作戰(zhàn)，共鑄師魂，齊盡師能，共同托起實(shí)中一片藍(lán)天，一齊創(chuàng)造實(shí)中明天的輝煌！譜就人生歷史上不朽的篇章，留下記憶長(zhǎng)河中永不褪色的一頁(yè)！

真誠(chéng)對(duì)待，平等相待，公正看待。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和老師是一種互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生和老師作為矛盾的統(tǒng)一體，具有同等的權(quán)利，相處以平等，才做到教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生的真誠(chéng)感動(dòng)著老師，老師同樣也以真誠(chéng)對(duì)待每一位學(xué)生，才可以澆灌真實(shí)、燦爛的花朵，其實(shí)真誠(chéng)也好，平等也好，關(guān)鍵要在活動(dòng)中公平、公正地看待每一“人”，讓每一個(gè)“人”都有心靈的潤(rùn)澤，在公正的天平下，學(xué)生才是一個(gè)正直的人。

教育學(xué)生要有愛(ài)心。“教育需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！?這一教育名言告訴我們，愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出更高的要求，那就是必須全面地愛(ài)學(xué)生。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生?！边@要求每一位教師胸懷有一顆愛(ài)心，用心靈去耕耘心靈，讓每一位學(xué)生都得到應(yīng)有的愛(ài)。蔡萍讓學(xué)生的身心在親和的音樂(lè)中得到放松，讓學(xué)生的靈魂在美妙的旋律中得到凈化！學(xué)生面臨著升學(xué)的竟?fàn)?，面臨著人生的重要抉擇，他們學(xué)習(xí)緊張、身心疲憊。每周一歌、課間音樂(lè)以及音樂(lè)課都能幫助學(xué)生釋放內(nèi)心的緊張與疲憊。為了讓學(xué)生的身已心在柔和的音樂(lè)中能夠得到真正的放松，我們應(yīng)在樂(lè)曲的選擇和音樂(lè)帶的制作上精益求精。育德是音樂(lè)教學(xué)最為重要的功效之一，《田園交響曲》中清新的旋律，在讓學(xué)生領(lǐng)略到美麗田園風(fēng)光的同時(shí)，也為他們上了一堂愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的課；《命運(yùn)交響曲》中所奏出的強(qiáng)音，在讓學(xué)生為作者貧困坎坷的一生發(fā)出感嘆的同時(shí)，也為他們真正懂得了“卡住命運(yùn)咽喉”的真諦。為了讓學(xué)生的靈魂在美妙的音樂(lè)中得到凈化，我們應(yīng)在音樂(lè)教材的處理和音樂(lè)欣賞課的設(shè)計(jì)上精益求精。

〈〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉指出“學(xué)生是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主人，教師是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！庇⒄Z(yǔ)課程的一切都要圍繞學(xué)生的發(fā)展展開(kāi)。教師要努力拓寬學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的空間，給學(xué)生以最多的思考動(dòng)手和交流的機(jī)會(huì)。因此，教師要從一個(gè)支配者的權(quán)威地位，向“嚴(yán)師和朋友”的角色轉(zhuǎn)換。這也是時(shí)代賦予老師更高的要求、更大的責(zé)任和更多的期望。

第二篇：理解教育

“理解教育.分材教學(xué)”四環(huán)節(jié)教學(xué)實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)

?？谑械谄咧袑W(xué) 英語(yǔ)組

邢敏云

2010年8月11日，?？谑械谄咧袑W(xué)“理解教育.分材教學(xué)”教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)正式啟動(dòng)了。在11、12日該教學(xué)模式創(chuàng)辦人——華東師大熊川武教授及其助手劉耀明博士的培訓(xùn)中，我初步了解該教學(xué)模式的理念、特點(diǎn)、做法及理論支持。我欣賞熊教授我佩服學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的膽略和見(jiàn)識(shí)，既然原有的教學(xué)模式并不能給我們的普通班帶來(lái)曙光，為何不變變呢？我期待變革之春風(fēng)能吹走當(dāng)前不理想的教學(xué)效果、學(xué)風(fēng)，給我校帶來(lái)生命力?？墒怯行┳龇ā⒗碚撘膊皇堑谝淮温?tīng)到，還不是說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，有點(diǎn)空中樓閣、“浮云”，具體又怎么落實(shí)？會(huì)不會(huì)還是走老路？……一想到這回有專(zhuān)家親自指導(dǎo)，我們又有了期待和憧憬。想到以后，當(dāng)時(shí)我感到既興奮又緊張，新的一輪挑戰(zhàn)又要開(kāi)始了。

總結(jié)本學(xué)期工作如下: 一、習(xí)慣的養(yǎng)成

劉博士曾經(jīng)講過(guò)“理解教育.分材教學(xué)”四環(huán)節(jié)教學(xué)要能順利進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成起重要作用，課堂上因?yàn)閷W(xué)生拖拉而造成的時(shí)間浪費(fèi)將會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。

本學(xué)期本人所教班級(jí)初一3和初一8班學(xué)生各有千秋，但總體上學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很差的。我想產(chǎn)生一個(gè)學(xué)習(xí)后進(jìn)生的原因有多樣，但普遍來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)后進(jìn)生都存在學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、專(zhuān)注力、記憶力、毅力等非智力問(wèn)題。教師要備好好課、教好書(shū)，也要育人。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是老師、家長(zhǎng)長(zhǎng)期的工作。平時(shí)我注重抓學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。一上課我會(huì)隨機(jī)或突擊檢查學(xué)生課前學(xué)習(xí)用具的準(zhǔn)備情況。要求學(xué)生書(shū)桌桌面上要有課本、《指導(dǎo)》、《同步》、聽(tīng)寫(xiě)本、練習(xí)本、紅筆及紅或藍(lán)筆一枝。當(dāng)堂收作業(yè)、檢查作業(yè)、完成練習(xí)比較快的2個(gè)組獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)，聽(tīng)課狀態(tài)好或有進(jìn)步的小組獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)，回答對(duì)問(wèn)題的得分。在獎(jiǎng)分的過(guò)程中我注意情緒的渲染、競(jìng)爭(zhēng)氣氛的培養(yǎng)，如表?yè)P(yáng)某個(gè)小組、總結(jié)各組得分。雖然花了時(shí)間，但課堂紀(jì)律改善了，學(xué)生英語(yǔ)課上得開(kāi)心。但是事物總在變化，以后能否繼續(xù)有效，還拭目以待。我想面對(duì)不斷變化的學(xué)情，我唯一不變的是在不斷地隨之而變。

二、英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)和四環(huán)節(jié)教學(xué)的矛盾

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》 “本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。”（P2）“學(xué)生應(yīng)通過(guò)大量的專(zhuān)項(xiàng)和綜合性語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，形成綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，為真實(shí)語(yǔ)言交際打基礎(chǔ)”（P9）“本《課標(biāo)》以學(xué)生‘能做某事’的描述方式設(shè)定各級(jí)目標(biāo)要求。教師應(yīng)該避免單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，盡量采用‘任務(wù)型’的教學(xué)途徑。（P29）我們的英語(yǔ)教師一直以來(lái)都是采用任務(wù)型教學(xué)法在摸索、完善自己的教學(xué)實(shí)踐。在任務(wù)型教學(xué)模式中，我們創(chuàng)設(shè)游戲、歌曲、競(jìng)賽、自習(xí)等豐富多彩的活動(dòng)以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中也有自學(xué)、互幫、點(diǎn)撥等分材教學(xué)中提到的教學(xué)環(huán)節(jié)，但是又不僅僅局限于分材教學(xué)的四環(huán)節(jié)的固定模式，具有開(kāi)放性。英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)要求教師對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的全面練習(xí)，這四方面緊密相連，互為一體，不可偏廢。在英語(yǔ)教學(xué)這方面,分材教學(xué)對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、自覺(jué)學(xué)習(xí)程度過(guò)于高估，又回到以往注重“讀”的訓(xùn)練而忽視其他三個(gè)方面，上課形式枯燥，不符合初中生心理特點(diǎn)，長(zhǎng)期下去學(xué)生很容易對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。

根據(jù)這點(diǎn)體會(huì)我綜合運(yùn)用了原來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)模式和分材教學(xué)的模式。教學(xué)單詞時(shí)我采用學(xué)生小組自學(xué)（自己找出元音因素——會(huì)讀這些元音因素——會(huì)拼讀單詞）、互幫、教師點(diǎn)撥、檢測(cè)的分材教學(xué)的模式。教學(xué)語(yǔ)法句型時(shí)，我注重學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，結(jié)合實(shí)物、多媒體圖片等讓學(xué)生開(kāi)口機(jī)械操練，感悟重點(diǎn)句型，熟讀課文，點(diǎn)撥。結(jié)合我校實(shí)驗(yàn)班學(xué)生“說(shuō)”一套，“做”一套的現(xiàn)象，我出題讓學(xué)生自測(cè),以書(shū)面形式訓(xùn)練以鞏固所學(xué)知識(shí)。每一節(jié)課最后整理學(xué)生思路，總結(jié)當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容（知識(shí)點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法、技巧）。此外,每個(gè)話題最后一節(jié)課---Sectin D是總結(jié)課。因此教學(xué)最后一課我總會(huì)把整個(gè)話題知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化，輔與《指導(dǎo)》、《同步》上的轉(zhuǎn)項(xiàng)練習(xí)題鞏固知識(shí)，并在寫(xiě)作中活學(xué)活用。整個(gè)話題教學(xué)流程體現(xiàn)了聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、讀寫(xiě)跟后的教學(xué)理念，同時(shí)兼顧了考試的需求，扎扎實(shí)實(shí)地教學(xué)英語(yǔ)。

以上總結(jié)純屬個(gè)人所見(jiàn),如有不妥之處還望批評(píng)指正.初一年級(jí)組（2010-2011學(xué)年）是個(gè)集聚青春活力、合作精神、勇于挑戰(zhàn)的集體，相信我們的團(tuán)隊(duì)在“理解教育.分材教學(xué)”教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)中會(huì)成長(zhǎng)、壯大起來(lái)，相信我們的實(shí)驗(yàn)會(huì)卓有成效。

第三篇：理解+教育

理解+教育﹥懲戒

有這樣一個(gè)童話故事：在一個(gè)極其寒冷的冬天里，有個(gè)人穿著棉衣趕路。太陽(yáng)和狂風(fēng)打個(gè)賭，看誰(shuí)能把穿在那人身上的棉衣先脫下來(lái)。為了把他的棉衣脫下來(lái)，風(fēng)狂暴的刮起來(lái)，但卻只能是那個(gè)人把棉衣裹得更緊，怎么也扯不下來(lái)；太陽(yáng)出來(lái)了，暖洋洋的照在那人身上，不久，那人便自動(dòng)脫下了棉衣。

這個(gè)故事和我們對(duì)待有錯(cuò)誤的學(xué)生做法有著異曲同工之處。做為教師，首先要理解學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。因?yàn)槭侨司陀蟹稿e(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都是從錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的，都是從挫折中成熟起來(lái)的。可以說(shuō)，錯(cuò)誤與人生同行，錯(cuò)誤與真理相伴。正因?yàn)槿绱耍覀兠恳晃唤逃ぷ髡吒鼞?yīng)該以平和、客觀、公正的心態(tài)去正視、理解、寬容、接納我們學(xué)生的每一個(gè)錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄兊乃枷脒€不成熟、認(rèn)識(shí)還不深刻、知識(shí)還不完善、閱歷還不豐富、判斷還不全面??這些先天性的“不足”就決定了學(xué)生是不可避免錯(cuò)誤的，犯錯(cuò)是他們走向成熟所付出的代價(jià)。理解學(xué)生的同時(shí)，要了解學(xué)生出錯(cuò)的原因，全面了解學(xué)生的情況，包括性格愛(ài)好，家庭情況，優(yōu)缺點(diǎn)等，為下一步的教育工作做好準(zhǔn)備。

學(xué)生們渴望得到愛(ài)，尤其是犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，他們?cè)诩铱释玫礁改傅膼?ài)，在?？释玫嚼蠋煹膼?ài)。老師聲色俱厲的嚴(yán)格往往會(huì)使學(xué)生在口頭上聽(tīng)從，表面上服從，而在內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理和對(duì)抗情緒，造成學(xué)生已開(kāi)啟的心扉隨之關(guān)閉，未開(kāi)啟的心扉更加封閉。而教師如果能夠?qū)捜菟?，信任他，指?dǎo)他，用寬容、幫助、關(guān)懷代替抱怨、訓(xùn)斥、懲罰，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他的尊重和幫助，則可以使學(xué)生心悅誠(chéng)服，可以激活犯錯(cuò)誤學(xué)生的進(jìn)取心，就會(huì)使學(xué)生充滿自信，使他勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，改

正錯(cuò)誤，會(huì)收到意想不到的教育效果。所以我們可以和學(xué)生談一談，和他們共同分析錯(cuò)誤，此時(shí)切忌用“閉嘴”，“住口”等語(yǔ)言，這樣會(huì)使學(xué)生漸漸的變沉默，語(yǔ)言表達(dá)能力下降，他們會(huì)漸漸習(xí)慣放棄為自己辯解的權(quán)利，會(huì)背著很多的冤屈，而一個(gè)人默默承受。只有找到了犯錯(cuò)的原因，才能找到改錯(cuò)的鑰匙。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的小問(wèn)題，我們可以用微笑暗示學(xué)生，也可以用沉默來(lái)責(zé)備，讓他意識(shí)到錯(cuò)誤；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，可以用嚴(yán)詞來(lái)說(shuō)服，讓學(xué)生辨別是非，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤??我們班有個(gè)學(xué)生很調(diào)皮，上課睡覺(jué)，經(jīng)常完不成作業(yè)，還常到校外打架，我了解這些情況后，先找他談心。我說(shuō)：“你上課睡覺(jué)是家務(wù)活牽扯了你，還是身體不舒服？”他說(shuō)：“什么也不是，我就是上課愛(ài)睡覺(jué)。”我又去家訪，他的眼里充滿了惶恐。我對(duì)他父母沒(méi)有提他在校的不好表現(xiàn)，只是說(shuō)：“孩子這幾天好象打不起精神來(lái)，在家是不是吃不好飯？還是身體不舒服？你們應(yīng)該好好關(guān)心關(guān)心他，現(xiàn)在學(xué)習(xí)挺緊張，你們要?jiǎng)?chuàng)造條件，保證他的睡眠時(shí)間?！币贿B多次的個(gè)別交談、家訪，他慢慢地改變了壞習(xí)慣。

寬容是促使學(xué)生進(jìn)步的重要手段，寬容是滋潤(rùn)師生情感的催化劑。懲罰是教育，寬容也是教育，卻比懲罰更有影響力。但是寬容．并不等于縱容。如果教師一味心慈手軟，疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律渙散，無(wú)所顧忌，有令不行，有禁不止，這是教師軟弱無(wú)能的表現(xiàn)；如果教師厚此薄彼，親疏有別．致使班風(fēng)不正，人心不齊，這是教師私心作祟的結(jié)果；如果教師不講原則，討好學(xué)生，遷就錯(cuò)誤，甚至與學(xué)生稱(chēng)兄道弟，一起吃喝玩樂(lè)．這是教師人格的卑下與師德的缺失。這種縱容學(xué)生的錯(cuò)誤做法，不僅會(huì)貽害學(xué)生，而且教師本人也會(huì)因此威風(fēng)掃地。

總之，老師的寬容體諒，會(huì)讓犯錯(cuò)的學(xué)生感覺(jué)得到了尊重，往往會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并積極改正，并且打心底感激老師。用一顆寬容的心為學(xué)生搭起希望之橋，點(diǎn)亮心靈的燈，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

第四篇：對(duì)教育的理解

對(duì)教育的理解

在學(xué)校工作已有好久，雖然沒(méi)有走上講臺(tái)，但是我的所見(jiàn)所聞所學(xué)，在心中已經(jīng)形成了自己對(duì)教育一些見(jiàn)解和認(rèn)知。

一個(gè)教育者應(yīng)該擁有健康、聰明、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、勇敢、自信、寬容、快樂(lè)、興趣廣泛、愛(ài)勞動(dòng)。你可以不出眾，不可以沒(méi)思想；可以不優(yōu)秀，不可以不認(rèn)真；不要只順從，但要懂事理；不要啥都會(huì)，但要悟性高；不怕暫時(shí)不優(yōu)秀，就怕想學(xué)學(xué)不會(huì)；不怕你拚命地玩，就怕你不玩命地干；你可以保持沉默，不可以沒(méi)有主見(jiàn)；不要你成為尖端人才，但要成為一個(gè)真正的人。掌握大原則，任你自由發(fā)揮，這些是我對(duì)教育的一些理解。

學(xué)校是播撒文明的場(chǎng)所，是培育精神的領(lǐng)地；師德建設(shè)是一個(gè)永恒的話題。孟子說(shuō)得好：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也?！苯處煈?yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，守住自己的道德底線，遠(yuǎn)離世俗，淡泊名利；應(yīng)以自身的良好行為去影響學(xué)生，用自己的高尚情操去感染學(xué)生，構(gòu)筑美好的精神家園，還校園一片晴朗而快樂(lè)的天空。

教育好學(xué)生，首先要以了解學(xué)生為基礎(chǔ)。包括了解學(xué)生的家庭、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)情況、個(gè)性特點(diǎn)等，特別是對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的了解，需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，掌握個(gè)性差異的目的在于因材施教。一個(gè)擁有幾十個(gè)學(xué)生的班級(jí)，學(xué)生的性格、愛(ài)好、智能、特長(zhǎng)各有所異。如果教師不考慮學(xué)生的個(gè)性差異，采取單一的教育方法，很難取得成效。視質(zhì)量如生命，視家長(zhǎng)為上帝，視學(xué)生若親子。多一把衡量的尺子，就會(huì)讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，就會(huì)多出一批好學(xué)生。僅有一股沖勁，跑不完萬(wàn)米遠(yuǎn)程；僅靠一股熱情，攀不上理想峰巔；僅憑一點(diǎn)小聰明，不能取得好成績(jī)?？细蛇€要能干，能吃苦還要會(huì)吃苦，熱愛(ài)工作還要會(huì)享受工作。只要矢志不渝，反思實(shí)踐，百折不撓，就一定能逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

教育的使命是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力以及樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。教師不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”者，教師有太多其他的責(zé)任，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)其科學(xué)的思維和態(tài)度，幫助其掌握實(shí)踐中的方法，了解其個(gè)人的意義及責(zé)任、生存的意義及理想。俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。要做好一件事情，需要有一個(gè)好的開(kāi)端。接任每一個(gè)新班級(jí)，都很注重第一個(gè)學(xué)期，特別是開(kāi)頭一個(gè)月。

尊重差異，以人為本，是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？桌戏蜃釉岢觥耙虿氖┙獭苯逃枷?，它始終是教育工作者不能放棄的理念。教育其特殊性就在于其對(duì)象的特殊性，它面對(duì)的是活生生的有著思想和個(gè)性特征的人。而個(gè)體都存在著差異性，正如一句名言所道，世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，同樣世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，這就要求教育工作者在研究個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教，促進(jìn)個(gè)體縱向的發(fā)展。

從小處著手，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感是管好班級(jí)的關(guān)鍵，留機(jī)會(huì)給學(xué)生，讓他們感受挫折、嘗試失敗、體驗(yàn)快樂(lè)也應(yīng)該是教師的職責(zé)。學(xué)生在成長(zhǎng)，肯定有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，作為班主任，應(yīng)該要有一顆寬容的心，寬容地面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，通過(guò)引導(dǎo)，平靜地注視學(xué)生自己從錯(cuò)誤中走出來(lái)，而不是一味地責(zé)怪。這比強(qiáng)硬地逼著他改效果要好，而且培養(yǎng)了學(xué)生自我反省、自我約束的好習(xí)慣。

教育本沒(méi)有固定的套路，也沒(méi)有一層不變的理念，但是教育工作者可以在長(zhǎng)期的工作過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，由個(gè)案推廣到一般、上升到理論，再用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使自己在教育學(xué)生的過(guò)程中不斷完善。

第五篇：對(duì)教育的理解

教育：由外而內(nèi)

世界四大文明古國(guó)“古希臘、古埃及、古巴比倫、古中國(guó)”，前三者都已消亡唯存中國(guó)。西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原因中國(guó)自古注重教育，圣哲輩出，故文化綿延千古而不絕。國(guó)運(yùn)家道

從堯舜設(shè)立司徒主管教育注重倫理道德到清朝一共四千多年，其中雖有元朝蒙古人、清朝滿洲人入主中國(guó)，但都繼承了中國(guó)傳統(tǒng)教育，未曾中斷。特別是清朝前期的幾位帝王積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)教育，雍正帝自身更是儒釋道三教的大通家，所以清朝統(tǒng)治中國(guó)二百六十年，并非沒(méi)有道理，但末代帝王疏忽教育，因此國(guó)勢(shì)日衰，最終導(dǎo)致國(guó)家敗亡。

由國(guó)到家。中國(guó)可能是世界上家訓(xùn)最多的國(guó)家，例如《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《太傅仔鈞公家訓(xùn)》、《溫公家范》等等，這些家庭教育菁華錄無(wú)疑對(duì)后世產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。古語(yǔ)道“富貴傳家，不過(guò)三代”，看到如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)我們都感觸良深，昨日一夜暴富，今日卻成階下囚，表面上有各種各樣原因，但實(shí)際都是缺少教育使然。再看一下家運(yùn)不衰的人，第一位是孔子，不管怎么樣改朝換代，孔子的后代始終都受到人民恭敬，不但中國(guó)人恭敬，連外國(guó)人都恭敬，孔德成到了美國(guó)，也受到美國(guó)政府的特別禮遇；第二位是范仲淹，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范家的后裔代代都出人才，從宋朝到現(xiàn)在九百多年家道不衰。如此天壤之別難道不是教育在其中起著重要的作用嗎？ 出將入相

“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”渴望成就一番事業(yè)，教育是入世前必經(jīng)的階段。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)各類(lèi)基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，在此所體現(xiàn)的便是教育在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化人才的塑造作用。

如果“將”比作大刀闊斧的管理者，“相”比作心思縝密的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠兼具管理者和領(lǐng)導(dǎo)者思維才是綜合人才，自古出將入相的典型人物有諸葛亮、范仲淹、曾國(guó)藩，無(wú)疑都震古爍今，心揣家國(guó)天下的情懷。

西城區(qū)教研員在描述考生選拔標(biāo)準(zhǔn)時(shí)曾言“度眾生登彼覺(jué)岸，抱寰宇入我襟懷”，國(guó)家希望考生都能夠成為施惠眾生弘揚(yáng)正道，心量廣闊懷揣天下的人才，無(wú)疑這只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)。

更者1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在美國(guó)集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”二十一世紀(jì)無(wú)疑是中國(guó)人的，但中國(guó)需要“產(chǎn)出”什么才能使“四海謳歌，蔭受其福”呢？

決定是教育。內(nèi)圣外王

“淡然于心內(nèi)，超然于物外”。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“每一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)人格理想都是儒家，自然人格理想都是道家?！碑?dāng)我們實(shí)現(xiàn)了自己“出將入相”的社會(huì)人格，更不能忘記另一個(gè)作為自然人的我。

“教育”成就完全的人格。按照《說(shuō)文解字》的定義，“教”為“上所施下所效”，“育”為“養(yǎng)子使作善也”，教育自始由終“道一以貫之”。但當(dāng)教育沒(méi)能回歸本源，沒(méi)能開(kāi)發(fā)孩子自心的真意純善，沒(méi)能使學(xué)人找到真正的自我，那么無(wú)疑培養(yǎng)出的學(xué)生就只是做題工具而已。若泯滅本心，沒(méi)有思考和探索，“教育業(yè)”顯然退落為“畜牧業(yè)”。

教育具體如何影響人呢？在物外實(shí)現(xiàn)“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的偉大抱負(fù)，在心內(nèi)

完成“轉(zhuǎn)惡為善”、“轉(zhuǎn)迷為悟”、“轉(zhuǎn)凡成圣”的自我超脫，這是教育的至高境界。用《莊子》的話概括為：

內(nèi)圣外王。