第一篇：挖掘成吉思汗箴言的廉政精神

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推動(dòng)伊旗廉政文化建設(shè)的思考

作者：王雅麗

【論文摘要】：

主題詞：廉政（廉潔）

文化

文章闡述了廉政文化的概念、特性、內(nèi)涵。分析了研究成吉思汗箴言所講之道是治家治國(guó)平天下的根本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)推進(jìn)和延伸廉政文化內(nèi)涵，非常值得弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)?！冻杉己贵鹧浴凤@示出蒙古族人民的思想才智和優(yōu)良的道德風(fēng)貌，一直是蒙古族人民進(jìn)行自我道德教育的教材,是對(duì)人們從思想觀念到行為操作的一種規(guī)范性要求。成吉思汗箴言對(duì)推進(jìn)廉政文化建設(shè)有著重要意義，提出了加強(qiáng)旗縣廉潔文化建設(shè)的途徑。文章指出我國(guó)社會(huì)主義廉政文化是先進(jìn)文化、誠(chéng)信文化、道德文化，其核心價(jià)值觀是務(wù)實(shí)、為民、清廉。廉政文化為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。推進(jìn)廉政文化建設(shè)要遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，要吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化內(nèi)涵。要以馬克思主義廉政思想理論為指導(dǎo)，以廉政制度為基礎(chǔ)，以深入持久的廉政教育活動(dòng)和多樣化的廉政文化樣式為載體，以扎實(shí)普遍的廉政道德實(shí)踐為主要實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)各種媒介的傳播和廣泛的社會(huì)參與監(jiān)督，教育和引導(dǎo)黨員干部廉潔奉公，形成廉榮貪恥的執(zhí)政環(huán)境和社會(huì)文化氛圍。在廉正建設(shè)中，不斷創(chuàng)新方法，并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢(shì)，發(fā)掘出“地標(biāo)文化”等一系列結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的文化，豐富廉政文化，為廉政服務(wù)。“地標(biāo)文化”,創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義和廉政教育基地，激發(fā)廣大黨員干部勤政廉政；“街區(qū)文化”,利用步行街廣場(chǎng)的人流、信息流廣的特點(diǎn)，打造“春夏有演唱會(huì)、四季有展示板”為主基調(diào)的反腐倡廉宣傳教育?！懊袼孜幕?引導(dǎo)區(qū)內(nèi)知名剪紙藝術(shù)家、書(shū)畫(huà)家等文化名人創(chuàng)作廉政內(nèi)容的作品,讓廣大干部和群眾們?cè)诟惺芩囆g(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)廉政文化的認(rèn)同感，自覺(jué)抵制腐??；“紅色文化”，收集反映地區(qū)廉政文化和黨史方面的資料、圖片和實(shí)物。加以積極引導(dǎo)，促進(jìn)這些富含廉政文化信息的“紅色檔案”產(chǎn)生“磁石效應(yīng)”，為旗縣的廉政文化融入了新鮮血液?？傊?，按照建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的要求，把握廉政文化建設(shè)的正確方向。抓重點(diǎn)，分層次，健全制度機(jī)制，整合資源，加強(qiáng)理論研究，要充分利用文化建設(shè)豐富多彩的形式、創(chuàng)新多種載體、陣地等資源，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息，增強(qiáng)影響力和滲透力，在方式方法上注重人性化，增強(qiáng)說(shuō)服力、感染力、滲透力，做到潤(rùn)物無(wú)聲，以德感人，以理服人，以情動(dòng)人。結(jié)合實(shí)際，積極推進(jìn)地方搞好廉政文化建設(shè)，逐步形成廉政文化傳播長(zhǎng)效機(jī)制。使廉潔文化大眾化，讓廉潔文化滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，讓廉潔理念根植民心，讓黨風(fēng)廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推動(dòng)伊旗廉政文化建設(shè)的思考

作者：王雅麗

引

言

當(dāng)前，伊金霍洛旗作為一個(gè)縣級(jí)市提出建設(shè)廉潔城市的設(shè)想，無(wú)論從歷史稟賦，還是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐上來(lái)看，背后都有著強(qiáng)有力的文化支撐，有條件在縣域?qū)用嫦刃刑岢隽疂嵆鞘薪ㄔO(shè)的目標(biāo)。

一、廉政文化的概念、特性及內(nèi)涵

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政從業(yè)的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的工作方式、生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)的總概括，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的價(jià)值觀及其執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是人們廉潔從政從業(yè)行為在文化和觀念上的客觀反映。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉政文化的根本特征。廉政文化的主要特性一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。社會(huì)主義廉政文化是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文化藝術(shù)等為載體，以“廉潔”為主題開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)。

廉政文化有四個(gè)基本范疇，一是指廉政的思想道德要求，作用于人們內(nèi)心世界，形成廉政的文化動(dòng)力；二是指在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔從政廉潔從業(yè)的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚；三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、2 誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)境界在心理上的一種文化反映。

二、成吉思汗箴言中的廉政文化內(nèi)涵表現(xiàn)

蒙古族是一個(gè)富有道德情感和道德傳統(tǒng)的民族。蒙古族傳統(tǒng)倫理思想包括蒙古族歷史上各種倫理思想和道德觀念,是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的重要組成部分。蒙古族傳統(tǒng)倫理思想在蒙古族的歷史典籍、史著、史詩(shī)及格言、諺語(yǔ)、禮儀禮節(jié)等諸多方面均有廣泛的反映。作為蒙古族古代重要的格言集之一的《成吉思汗箴言》,以形象生動(dòng)、凝練、精美的語(yǔ)言,為人民確立了日常行為規(guī)范,教導(dǎo)人們的言行舉止,在蒙古族的歷史發(fā)展進(jìn)程中一直發(fā)揮著極其重要的作用。研究成吉思汗箴言所講之道是治家治國(guó)平天下的根本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)推進(jìn)和延伸廉政文化內(nèi)涵，非常值得弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)?！冻杉己贵鹧浴凤@示出蒙古族人民的思想才智和優(yōu)良的道德風(fēng)貌，一直是蒙古族人民進(jìn)行自我道德教育的教材,是對(duì)人們從思想觀念到行為操作的一種規(guī)范性要求。千百年來(lái)，在蒙古族人們的思想觀念和行為方式中起著規(guī)范與準(zhǔn)則的作用,對(duì)蒙古民族善惡觀、是非觀、人生觀、理想觀、榮辱觀等的形成具有重要影響。因此，挖掘和研究《成吉思汗箴言》中所反映出來(lái)的倫理思想和道德觀念,不僅了解蒙古族歷史上道德傳統(tǒng)及道德情感形成的過(guò)程,豐富蒙古族傳統(tǒng)倫理道德思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也具有借鑒意義，更是對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)與廉潔城市有著重要的指導(dǎo)意義。此外,近年來(lái)關(guān)于蒙古族倫理思想的相關(guān)研究著作、資料、論文屢見(jiàn)不鮮,顯示出一定的學(xué)術(shù)水平并取得了良好的成果,也為《成吉思汗箴言》倫理思想研究打下了基礎(chǔ)。據(jù)考證，《蒙古族文學(xué)史》，榮.蘇赫等人論《成吉思汗箴言》說(shuō)的對(duì)。他們說(shuō)“流傳至今的《成吉思汗箴言》，雖然署名成吉思汗，其實(shí)并非全是成吉思汗的語(yǔ)錄，其中很大一部分是后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的殘言斷簡(jiǎn)史料和“扎撒”，再加上民間傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)整理創(chuàng)作以后匯集而成的。在整理創(chuàng)作過(guò)程中還吸取了一些民間俗諺。”這種研究、認(rèn)識(shí)、很客觀。

成吉思汗的文化功績(jī)，講他創(chuàng)制蒙古文、推廣蒙古文，有力地推進(jìn)了蒙古民族的歷史發(fā)展。這還不夠，我們還不能忘記是成吉思汗在歷史的緊要關(guān)頭，他拓荒式地提出了“大札薩”概念，而且還提出了較為具體的條文。這不是空穴來(lái)風(fēng)，而是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有針對(duì)性地 提出的理念。他不只一次地看到社會(huì)生活中出現(xiàn)的“先是竊盜通奸之事甚多，子不從父教，弟不從兄教，夫疑其妻，妻忤其夫，富不濟(jì)貧，下不敬上，而且盜賊無(wú)罰。然之我統(tǒng)一一此種民族于我治下以后，我首先著手之事，則在使之有秩序及正義。”《多桑蒙古史》第一卷第十條161頁(yè)）還有其它很多不盡如人意之事。他很想改變這種現(xiàn)狀，使社會(huì)的丑惡之事受到懲罰，讓良好的道德風(fēng)尚風(fēng)行，使社會(huì)秩序變得較為理想，社會(huì)有正義。于是在1202年征服塔塔兒部后就首次頒布了札薩。在次年又召開(kāi)大會(huì)，訂立完善和嚴(yán)竣的法令，讓百姓和軍隊(duì)執(zhí)行。到了1206年，成吉思汗采納經(jīng)國(guó)降將郭寶玉的建議，又一次頒布“出軍不得枉殺，刑獄唯重罪處死”等律條。只可惜，這個(gè)時(shí)期還沒(méi)有蒙古文字，不能變成成文法，只能是口傳。有著箴言的旨意。待蒙古族有了自己的文字后，他不僅委派養(yǎng)弟失吉忽都忽為大斷事官，而且賦予他至高無(wú)上的權(quán)力，他可以自己立法，自己執(zhí)法。成吉思汗命令他懲罰盜賊，澄清謊言，有理由處死的就處死，應(yīng)該懲罰的就懲罰。他還要求大斷事官將辦案之事件件寫在“青冊(cè)”上，不可忘記。成吉思汗特別重視大札薩的制定和執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)全體臣民必須嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，永遠(yuǎn)不許違逆。他還給他的子孫們說(shuō)：“五百年、一千年、一萬(wàn)年之后繼承我的子孫，如果保全我的法令而不改變，上天將使他們極度繁榮”。為了嚴(yán)格執(zhí)行，成吉思汗還指派為人正直的察合臺(tái)為執(zhí)行大札薩的監(jiān)督人。由于成吉思汗極度重視大札薩，在實(shí)踐中不斷完善，大札薩的內(nèi)容不僅包括了現(xiàn)代意義上的刑法、民法、草原法、婚姻法，還涉及到軍隊(duì)建設(shè)和商業(yè)等許多方面?？梢苑Q草原社會(huì)的大法之典，開(kāi)了一個(gè)先河。成吉思汗提出并在實(shí)踐中不斷完善而形成的大札薩（法典）對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)人與人的正常關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用。

正是在這浩如煙海的著作文獻(xiàn)中，我們深刻認(rèn)識(shí)了成吉思汗，看到了他的偉岸形象，聽(tīng)到了他的諄諄教誨，領(lǐng)教了他的雄才偉略和思想智慧。至今得以流傳的成吉思汗箴言，包含著經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、法制、文教、倫理等等方面。成吉思汗箴言內(nèi)容豐富，思想深刻，堪稱彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。分散在各種圖書(shū)資料中的成吉思汗言論又可以細(xì)分為6類，即：江山社稷、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)、知人善 用、金律札撒、道德倫理。盡管如此，我們還是深感難以涵蓋成吉思汗箴言所涉及范圍的廣大。比如成吉思汗的政治觀，他特別強(qiáng)調(diào)“聰而賢之臣為國(guó)家之寶”，“以正義治理國(guó)家和人民，在百姓中廣為傳播一個(gè)好的名聲”。他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，始終是“以戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)求得和平”。他的法制觀念和開(kāi)放觀念竟然令當(dāng)代西方人由衷佩服。在成吉思汗的言論和行為中，充分體現(xiàn)著這位歷史巨人對(duì)思想道德、文化教育的重視。他善用人才，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，看重知識(shí)；他注重品格操守，倡導(dǎo)言而有信；他崇尚忠誠(chéng)勇敢，獎(jiǎng)罰分明??他甚至在保護(hù)自然環(huán)境、禁止酗酒等方面，都有一些告誡。這些言論在今天看來(lái)，仍不失為思想的結(jié)晶。箴言，與格言警句一樣，特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象、樸實(shí)凝練、意味深長(zhǎng)。成吉思汗箴言便是如此。真理是平凡而樸素的。我們現(xiàn)在所認(rèn)定和傳播的成吉思汗箴言，大都是成吉思汗的談話、教諭、命令、法令等，自然是來(lái)自于實(shí)際，來(lái)自于生活，所以大都樸實(shí)無(wú)華、淺顯易懂。史書(shū)記載，成吉思汗性格堅(jiān)毅，平時(shí)比較沉默寡言，往往他每出一言都斬釘截鐵、意味深長(zhǎng)，而且言必行、行必果。

成吉思汗箴言所講之道是治家治國(guó)平天下的根本經(jīng)驗(yàn)。主要有七個(gè)方面：一是治國(guó)、治家之道。治家與治國(guó)是相通。成吉思汗箴言也說(shuō)：“能治家者即能治國(guó)。”怎樣治國(guó)？“治亂國(guó)者，宜以法齊之，所以辯上下，定民志?！敝鲝堃苑ㄖ螄?guó)。二是修身之道。人的心胸要寬廣。“你的心胸有多寬廣，你的戰(zhàn)馬就能馳騁多遠(yuǎn)?！币ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)增進(jìn)智慧?！叭穗m長(zhǎng)得聰明，不學(xué)沒(méi)有智慧?！币奚?、責(zé)已。“若想治身，必先修心，責(zé)人之前，必先責(zé)己。沒(méi)有一個(gè)好朋友比智慧還好，沒(méi)有一個(gè)惡敵人比愚笨還壞?！币獣?huì)節(jié)制所愛(ài)?！懊廊撕兔R，誰(shuí)都喜愛(ài)。然而只醉心于這些，那就要身敗名裂?！比欠智鍞澄抑馈Ｒ悦駷楸?，不要?dú)⑷??！皣?guó)以民為本，殺了人即使奪了地與國(guó)何益？況且殺害無(wú)罪者，也就促使敵人增強(qiáng)其抵抗決心?！被獬鸷?，最好不要種下仇怨的苗?！罢l(shuí)要是種下仇怨的苗，誰(shuí)就將摘取悔恨的果實(shí)?！笔裁礃拥娜丝梢宰雠笥眩空\(chéng)實(shí)的人?！胺彩菙橙俗隽藲⒑θ说氖?，總是隱瞞不露的，一個(gè)人不隱瞞殺害人的事，誠(chéng)實(shí)的說(shuō)出來(lái)，這樣的人是可以做朋友的?！绷硗?，“敵人的敵人可以成為我們的朋友?！彼氖菍?duì)待財(cái)物之道。不可貪財(cái)，與人共分財(cái)富?！皯?zhàn)勝敵人時(shí)，不可貪財(cái)。戰(zhàn) 勝了敵人，那些財(cái)物我們共同分配。”可以把好東西給別人用?！耙氯艘约阂拢巳艘约厚R?！蔽迨菒?ài)惜人才之道。得人才者得天下。“有別勒古臺(tái)之力，哈撒兒之射，此朕之所以得天下也?！弊屓瞬欧Q心如意的獻(xiàn)計(jì)出力?！拔乙坏┑玫劫t士和能人，就讓他們緊隨我不叫遠(yuǎn)去??讓他們稱心如意的獻(xiàn)計(jì)出力?！绷侵?jǐn)言之道。“與長(zhǎng)者相處時(shí)，長(zhǎng)者未發(fā)問(wèn)，不應(yīng)發(fā)言。長(zhǎng)者發(fā)問(wèn)以后，才應(yīng)做適當(dāng)?shù)幕卮??！薄罢f(shuō)話時(shí)要想一下：這樣說(shuō)妥當(dāng)嗎？要知道無(wú)論是認(rèn)真的說(shuō)出來(lái)或者開(kāi)玩笑地說(shuō)出去，話再也收不回來(lái)了?！逼呤蔷频?。我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。在我國(guó)古代，酒被視為神圣的物質(zhì)，酒的使用，更是莊嚴(yán)之事，非祀天地、祭宗廟、奉佳賓而不用。酒進(jìn)入民間之后，正人君子是講“酒德”的。夏桀和商紂王就是不講“酒德”的：“顛覆厥德，荒湛于酒”。成吉思汗箴言反對(duì)嗜酒?！笆染普呋?，若聾若瞽，心首無(wú)主，執(zhí)業(yè)俱廢?！?/p>

成吉思汗箴言所講的強(qiáng)者，至少要具備四個(gè)方面：一是要做戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)者?！叭松畲蟮目鞓?lè)就是擊敗敵人?！爆F(xiàn)代社會(huì)講雙贏或多贏，所謂“擊敗敵人”，也不是傳統(tǒng)意義的意義，而是成為勝利者、成功者?！坝梦覀兊牡都龓?lái)的懲罰警告一切為非作歹者?！边@是用強(qiáng)者之正義、威力、手段來(lái)“懲罰警告”一切社會(huì)的黑暗的東西，還社會(huì)以公平、正義。二是要成為強(qiáng)者，不能驕，要相信自己的力量、要忍耐、果敢（兇狠）?！敖^不可因勝而驕?！薄芭c其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量?！笨嚯y是成為強(qiáng)者的一劑良藥，苦難使人勵(lì)精圖治，使人成為強(qiáng)者：“苦難，能使人堅(jiān)強(qiáng)，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人殘酷無(wú)情?！币粋€(gè)地區(qū)的苦難就是知弱而強(qiáng)、知強(qiáng)而勝。在成為強(qiáng)者的道路上要講究策略，分平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)：“平時(shí)應(yīng)像牛犢般馴順，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)像撲向野禽的餓鷹一樣兇狠。”要抓住機(jī)遇，快速出擊，果敢行動(dòng)，務(wù)求速勝。還要細(xì)心、忍耐：“在明亮的白晝要像雄狼一樣深沉細(xì)心！在黑暗的夜里，要像烏鴉一樣，有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力！”“在我的力量還不足的時(shí)候，我就得忍讓，違心的忍讓！先把自己的翅膀練硬，那時(shí)即使有風(fēng)有雨也擋不住我往高處飛翔！”這就積蓄力量，戰(zhàn)勝困難，不斷走向成功（往高處飛翔）。三是重視組織資源的作用，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用。任何事業(yè)的成功，沒(méi)有組織者、領(lǐng)導(dǎo)者不行，要有干部（領(lǐng)導(dǎo)者）。什么人才能當(dāng)首長(zhǎng)呢？“只有知道這種饑渴并據(jù)以推知?jiǎng)e人的情況，只有在行軍時(shí)考慮到不讓軍隊(duì)饑渴、牲畜消瘦的人，才配擔(dān)任首長(zhǎng)?！币簿褪顷P(guān)心部下、民眾?！叭f(wàn)夫長(zhǎng)，千夫長(zhǎng)和百夫長(zhǎng)們，每一個(gè)人都應(yīng)將自己的軍隊(duì)保持的秩序井然，隨時(shí)做好作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，一旦詔令和指令不分晝夜的下達(dá)時(shí)，就能在任何時(shí)候出征?！边x用的各級(jí)組織者（干部）要有執(zhí)政力，能戰(zhàn)能勝。四是要清理內(nèi)部?！澳芮謇碜陨韮?nèi)部者，也能清理國(guó)土上的盜賊。”不斷去除不良的東西，保持純潔。成吉思汗的語(yǔ)言具有迥異于其他民族同類語(yǔ)匯的鮮明特點(diǎn)，具有濃郁的民族特色和民族氣息。任何話語(yǔ)都是在一定的語(yǔ)境中發(fā)出的。成吉思汗的每一句話，當(dāng)然也有特定的背景。

以上論述說(shuō)明廉政文化本質(zhì)源于人，實(shí)踐也歸于人。因此、開(kāi)展廉政文化建設(shè)歸根到是人的思想建設(shè)，特別是廣大黨員干部的理想信念、修德律己教育的大問(wèn)題。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的迫切需要，因?yàn)槊總€(gè)干部都不希望自己違紀(jì)違法，成為腐敗分子和人民的罪人；也是那些對(duì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕、盼望社會(huì)和諧穩(wěn)定的廣大人民群眾的迫切需要。一是廉政文化作為一種教育手段，能夠引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)實(shí)踐“立黨為公、執(zhí)政為民”的要求，用和諧的方式和手段處理社會(huì)事務(wù)，維護(hù)群眾利益，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)黨群、干群關(guān)系的和諧；能夠引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹(shù)立奪取反腐敗斗爭(zhēng)勝利的信心，從而堅(jiān)定對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力和向心力，為社會(huì)和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。二是廉政文化作為一種價(jià)值體系，對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮著評(píng)判作用，可以通過(guò)確立善惡、是非、美丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)行為，在全社會(huì)樹(shù)立“廉潔光榮、腐敗可恥”的意識(shí)，從而促進(jìn)和諧因素的增長(zhǎng)，抑制消極腐敗等不和諧因素。三是廉政文化作為一種文化產(chǎn)品，能夠通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象和為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，弘揚(yáng)正氣，鞭撻腐惡，為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

三、縣域?qū)用嫣岢隽疂嵆鞘薪ㄔO(shè)以成吉思汗箴言建立文化自信 伊金霍洛旗這座享有“天驕?zhǔn)サ?，和諧家園”美譽(yù)的地方，在擁有得天獨(dú)厚的自然草原的同時(shí)，沉淀了深厚燦爛的蒙古族歷史文化，這里有原汁原味的蒙元文化、保存最完整的成吉思汗祭祀文化、著名的“朱開(kāi)溝文化”，還有保存完好的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址，世界珍稀動(dòng)物遺鷗保護(hù)區(qū)、古城堡、現(xiàn)代化礦區(qū)等一大批自然人文景觀。經(jīng)濟(jì)跟文化是密不可分的。伊金霍洛旗有五大優(yōu)勢(shì)，資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、交通優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)，森林覆蓋率達(dá)到83.6%，在全國(guó)位于前列。第五最大優(yōu)勢(shì)就是文化優(yōu)勢(shì)，成吉思汗文化、歌舞文化、草原文化匯聚在伊旗。伊金霍洛旗是鄂爾多斯成吉思汗之鄉(xiāng)頗具文化魅力，也是蒙古族歌舞典型代表地區(qū)。塑造伊旗城市文化價(jià)值觀的核心思想是成吉思汗箴言——“天地人和諧共生”，以成吉思汗文化打造伊旗的都市 “名片”，都將是伊旗建經(jīng)濟(jì)強(qiáng)旗縣、創(chuàng)文化名城、建廉政文化城市的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

近年來(lái)，內(nèi)蒙古伊金霍洛旗旗委、政府高度重視廉政文化建設(shè)，將廉政文化融入全旗文化建設(shè)之中，通過(guò)樹(shù)典型、抓引導(dǎo)、促推廣，積極探索廉政文化建設(shè)的新思路和新形式，注重發(fā)揮廉政文化引導(dǎo)人、教育人、塑造人、激勵(lì)人的效力，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，通過(guò)文化滲透增強(qiáng)干部隊(duì)伍對(duì)清正廉潔的內(nèi)心認(rèn)同。將廉政文化滲透到每個(gè)細(xì)節(jié)，使每一個(gè)居民都能處于濃厚的廉政氛圍之中，形成了“人人參廉、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好局面。不斷探索廉政文化建設(shè)的新領(lǐng)域和新方法。

1、廉潔城市建設(shè)的文化自信在內(nèi)容上，以為人本，不斷提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。

在反腐倡廉教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，注重以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，滿足黨員干部對(duì)廉政文化不斷增長(zhǎng)的精神需求，為提高黨員干部的思想政治素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（一）從歷史傳承看，深厚文化底蘊(yùn)不斷孕育了豐富廉潔資源。廉潔文化因子以不同的表現(xiàn)形態(tài)滲透于伊金霍洛旗政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，為廉潔城市建設(shè)提供了諸多便利：其一是可以就地取材設(shè)計(jì)廉潔文化活動(dòng)載體；其二是以當(dāng)?shù)匚幕癁楦镜牧疂嵨幕子跒閺V大干部群眾所接受。拓寬文化載體，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的吸引力。將廉政文化活動(dòng)與提高群眾收入密切掛鉤，既廣泛宣傳了廉政文化，又增強(qiáng)了群眾參與廉政文化建設(shè)活動(dòng)的吸引力，營(yíng)造出 濃厚的廉政文化氛圍。注重把廉政文化建設(shè)與社會(huì)文化建設(shè)相結(jié)合

（二）從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，市場(chǎng)高度發(fā)育極大增強(qiáng)了群眾廉政訴求。伊金霍洛旗作為鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展重地，培育了相對(duì)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)則意識(shí)、公平意識(shí)、效率意識(shí)等成為干部群眾主流思想，基于對(duì)切身利益的保護(hù)，群眾對(duì)城市建設(shè)提出了更高的要求和期盼，對(duì)“法治健全完備、政府廉潔高效、市場(chǎng)規(guī)范有序、社會(huì)文明和諧”的廉潔城市建設(shè)的愿望顯得尤為強(qiáng)烈。倡導(dǎo)“廉潔誠(chéng)信、導(dǎo)潔經(jīng)營(yíng)”的理念，助推企業(yè)發(fā)展。將廉政文化融入到企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)策略、制度建設(shè)和文化建設(shè)之中。主要體現(xiàn)為“自強(qiáng)進(jìn)取、恪盡職守、崇德志道、清廉如水、正直誠(chéng)信”。堅(jiān)持把廉政文化建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理、廠務(wù)公開(kāi)相結(jié)合、與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)整改問(wèn)題相結(jié)合，堅(jiān)持以廉政文化推進(jìn)企業(yè)文化，促進(jìn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和民主管理。如神東布爾臺(tái)煤礦，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，將廉政文化與職工績(jī)效考核有機(jī)結(jié)合，有針對(duì)性地開(kāi)展廉潔誠(chéng)信教育，引導(dǎo)企業(yè)員工增強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí)和反腐倡廉的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)企業(yè)員工參與對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督。并利用企業(yè)綜合活動(dòng)中心廣泛開(kāi)展廉政文化講座、廉政知識(shí)競(jìng)賽、反腐倡廉文藝演出等活動(dòng)，營(yíng)造反腐倡廉的文化氛圍。

2、廉潔城市建設(shè)在形式上，創(chuàng)新載體，增強(qiáng)廉政文化的感染力和滲透力。

在反腐倡廉教育的形式上，要利用傳媒、網(wǎng)絡(luò)、文藝等載體，把廉政文化的內(nèi)容進(jìn)行多樣化滲透，營(yíng)造春風(fēng)化雨式、充滿人情味的廉政文化氛圍，使人在潛移默化中接受教育，得到啟迪。

（三）注重把廉政文化建設(shè)與地方特色文化相結(jié)合，從當(dāng)代實(shí)踐看，多維特色探索有力打造了廉潔文化品牌。

為適應(yīng)廉潔城市建設(shè)的需要，充分挖掘地域廉潔文化之根，持續(xù)引入高端研究力量，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與，大力打造廉潔文化品牌，極大地提高了地域廉潔文化的豐厚度和穿透力，初步走出一條符合實(shí)際的縣域廉潔文化建設(shè)路子。

注重用廉政文化熏陶領(lǐng)導(dǎo)干部與教育廣大群眾相地合，要有針對(duì)性地突出廉政文化建設(shè)的主要內(nèi)容。廉政文化是大眾文化，它以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，只有依靠人民 群眾的積極支持和自覺(jué)參與，在全社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)氣，使反腐倡廉的理念深深扎根于人民群眾之中，才能始終保持廉政文化建設(shè)的生機(jī)與活力。不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新廉潔文化載體，營(yíng)造文化環(huán)境，著力以文育人。除報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)廉潔宣傳工作的主渠道外，要不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建新的文化載體，使反腐倡廉工作更加豐富多彩，更加富有成效。積極構(gòu)建廉潔文化平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、公益廣告、紅色旅游等新興載體，拓展廉潔文化傳播的新途徑。營(yíng)建有利于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔的道德環(huán)境和文明和諧、健康向上的社會(huì)環(huán)境。積極開(kāi)展主題鮮明、內(nèi)容豐富的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾加強(qiáng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情趣，形成科學(xué)文明的文化生活方式和文化消費(fèi)方式，追求積極健康的文化時(shí)尚，升華人格，永葆慎獨(dú)精神。注重利用本地區(qū)豐富人文景觀、深厚歷史積淀、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等優(yōu)勢(shì)，建設(shè)廉潔文化基地，開(kāi)辟人民群眾接受廉潔文化熏陶的新方式，利用電視述廉、反腐臺(tái)歷、反腐明信片、廉潔承諾、黨風(fēng)廉潔書(shū)畫(huà)展等各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增強(qiáng)影響力和滲透力。舉辦征文比賽、辯論大賽、書(shū)畫(huà)比賽等活動(dòng)，有效地幫助員工自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會(huì)的德要求內(nèi)化為員工自身的道德需要。創(chuàng)新文藝形式，塑造廉潔藝術(shù)光輝形象，不斷增強(qiáng)文化藝術(shù)作品的針對(duì)性、有效性沖擊力和感染力。

四、廉潔文化推動(dòng)廉潔城市建設(shè)的路徑創(chuàng)新設(shè)計(jì)

結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，確定了“一個(gè)目標(biāo)”，即經(jīng)過(guò)5至10年的努力，以廉潔文化建設(shè)為重要切入口，通過(guò)抓住精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化四項(xiàng)主要內(nèi)容，構(gòu)建組織領(lǐng)導(dǎo)、公眾參與、輿論傳播、評(píng)估激勵(lì)四大機(jī)制，逐漸把伊金霍洛旗打造成為廉潔理念深入人心、廉潔制度完備有效、人人自覺(jué)行廉守廉、環(huán)境氛圍清正濃郁的現(xiàn)代廉潔城市。有計(jì)劃、有成效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以廉潔文化建設(shè)推動(dòng)廉潔城市建設(shè)，就要建立健全具有可操作的四大運(yùn)行機(jī)制，并使之互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)，形成整體合力。

1、完善輿論傳播機(jī)制。健全紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)與新聞宣傳部門的協(xié)作配合制度，鞏固“大宣教”機(jī)制，組建新聞沙龍，定期召開(kāi)討論會(huì)，在自由探討和互通信息中，提高反腐倡廉宣傳的針對(duì)性和有效性。健 全反腐倡廉的信息發(fā)布制度，建立廉潔文化建設(shè)新聞發(fā)言人制度，建立常態(tài)化的領(lǐng)導(dǎo)干部在主流媒體與群眾“熱點(diǎn)面對(duì)面”的機(jī)制，解答群眾關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。健全新媒體的運(yùn)用制度，鼓勵(lì)開(kāi)設(shè)廉潔文化實(shí)名微博和博客，建立市民手機(jī)信息發(fā)布平臺(tái)，與社會(huì)實(shí)時(shí)進(jìn)行信息互動(dòng)，加強(qiáng)正確的輿論引導(dǎo)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播廉政知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳媒具有容量大、形式新、透明度高、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)，要通過(guò)構(gòu)建廉政文化宣傳教育平臺(tái)，設(shè)立法紀(jì)條規(guī)、優(yōu)秀廉文、廉政知識(shí)測(cè)試、廉政書(shū)屋、廉政小詞典、廉政漫畫(huà)、反腐倡廉影視作品等欄目，融思想性，藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性為一體。

2、完善物態(tài)支持機(jī)制。深入挖掘富有伊金霍洛特色的歷史文化的廉潔因素研究，進(jìn)一步提煉地方廉潔文化的核心內(nèi)容，積極推動(dòng)廉潔城市標(biāo)志物建設(shè)。加強(qiáng)廉潔文化精品場(chǎng)館建設(shè)，加強(qiáng)建設(shè)規(guī)劃，開(kāi)展市法紀(jì)教育基地、廉潔文化體驗(yàn)館建設(shè)，讓黨員干部和廣大群眾在精品場(chǎng)館中感受廉潔文化建設(shè)的魅力，得到反腐倡廉教育。鼓勵(lì)廉潔文化精品創(chuàng)作，制定廉潔文化產(chǎn)品評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)勵(lì)制度，設(shè)立廉潔文化產(chǎn)品創(chuàng)作基金，建立文化產(chǎn)品采購(gòu)制度，形成一批藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、教育效果良好的廉政文化精品。

3、完善評(píng)估激勵(lì)機(jī)制。建立績(jī)效評(píng)估制度，構(gòu)建軟環(huán)境指數(shù)、市場(chǎng)信用指數(shù)測(cè)評(píng)體系、探索開(kāi)展廉潔城市指數(shù)的調(diào)查、評(píng)估和發(fā)布。完善目標(biāo)考核體系，把廉潔文化建設(shè)納入年度黨風(fēng)廉政責(zé)任制目標(biāo)考核，并逐年加大權(quán)重，強(qiáng)化考核結(jié)果的運(yùn)用。實(shí)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，把紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)開(kāi)展的勤廉兼優(yōu)典型、反腐倡廉先進(jìn)工作者等，逐漸納入地方黨委、政府年度風(fēng)云人物、最具影響力人物評(píng)選等活動(dòng)，提高反腐倡廉先進(jìn)典型的社會(huì)影響力。

4、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新監(jiān)督機(jī)制，構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系。廉政文化還需要形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。要?jiǎng)?chuàng)新思路，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)著力構(gòu)筑廉政文化建設(shè)的全新平臺(tái)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，讓廉政文化滲透網(wǎng)絡(luò)文化之中。首先，要構(gòu)建公務(wù)活動(dòng)監(jiān)督體系。利用網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)透明的特點(diǎn)，促進(jìn)政務(wù)公開(kāi)建設(shè)，把公務(wù)活動(dòng)及服務(wù)要求在網(wǎng)上公示于民，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督；要加大力度建設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀廉政文化的網(wǎng)站，大力提倡有關(guān)部門尤其是紀(jì)檢部門在網(wǎng)上建立自 己的廉政宣傳主頁(yè)和專門的廉政宣傳工作網(wǎng)站，注重互聯(lián)網(wǎng)反腐倡廉核心網(wǎng)站建設(shè)。其次，要加強(qiáng)廉政文化內(nèi)容整合。紀(jì)檢監(jiān)察工作內(nèi)容方方面面，千頭萬(wàn)緒，有法律法規(guī)查詢、政府網(wǎng)上采購(gòu)、網(wǎng)上行政審批、人大議案管理、政協(xié)提案管理、網(wǎng)上糾風(fēng)信息、網(wǎng)上舉報(bào)信息、公文管理、網(wǎng)上信息收集發(fā)布、會(huì)議等等。通過(guò)整合把這些內(nèi)容都集中到網(wǎng)絡(luò)，將以往各自獨(dú)立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播，將單功能的媒體融合于多功能的媒體，使反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)文化形式內(nèi)容豐富多彩。

中華民族有著豐富的廉政文化遺產(chǎn)。而成吉思汗箴言里滲透著可以沿用鑒戒的智慧，這些廉政文化史上的座座閃亮豐碑，牢固地構(gòu)建起了中國(guó)社會(huì)崇廉頌廉的文化現(xiàn)象，“清官流芳百世，貪官遺臭萬(wàn)年”成為人民群眾文化心理中最根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。要吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化內(nèi)涵。要以馬克思主義廉政思想理論為指導(dǎo)，以廉政制度為基礎(chǔ)，以深入持久的廉政教育活動(dòng)和多樣化的廉政文化樣式為載體，以扎實(shí)普遍的廉政道德實(shí)踐為主要實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)各種媒介的傳播和廣泛的社會(huì)參與監(jiān)督，教育和引導(dǎo)黨員干部廉潔奉公，形成廉榮貪恥的執(zhí)政環(huán)境和社會(huì)文化氛圍。參考文獻(xiàn): [1] 《成吉思汗箴言》由著名蒙古族翻譯家那順德里格爾主編

2010（8）.[2]魏銀立.中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵、意義和推進(jìn)路徑[J].黨建研究, 2008(3).[3]王險(xiǎn)峰.以廉潔文化推動(dòng)廉潔城市建設(shè)[J]2013（9）.[4]夏中東.關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)若干問(wèn)題的思考[J]2011（4）.[5] 李建平.近期廉政文化建設(shè)研究綜述[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào), 2005(6).王雅麗***

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第二篇：廉政箴言讀后感

話廉潔

《廉政箴言》從理論與實(shí)際兩方面入手，例舉了大量的有說(shuō)服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建設(shè)的重要性與迫切性，點(diǎn)出了腐敗問(wèn)題乃是發(fā)展面臨最大阻力，指出了干部黨員的廉政教育的長(zhǎng)期性與艱巨性，此書(shū)的內(nèi)容涵蓋了廉政建設(shè)的很多方面，對(duì)促進(jìn)廉政建設(shè)提出了許多切實(shí)可行的方法。讀完此書(shū)，讓我對(duì)“廉潔”兩字有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

“廉”從寫法上看“廣”底下加一個(gè)“兼”，意為“廣而兼之”，既照顧、考慮到所有人。

“潔”從寫法上看，左為“水”右邊上“士”下 “口”，意為“洗士之口”，既要嘴里干凈，清清白白。

“廉、潔”作為教育廣大官員核心思想，既是倡導(dǎo)一種公正不阿、潔身自好的為官之風(fēng)，又是強(qiáng)調(diào)官員的處事態(tài)度與做人原則?，F(xiàn)在社會(huì)需要的是克己奉公、為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事、為官清廉的干部，多一些真正為民服務(wù)的好干部，少一些損害國(guó)家與群眾利益的蛀蟲(chóng)，那將是國(guó)家之福，人民之福。而把這種風(fēng)氣，把這種做事態(tài)度在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，人民的生活才會(huì)更幸福、社會(huì)才會(huì)快速的發(fā)展、黨和國(guó)家的事業(yè)才能更進(jìn)步，所以廉潔從政是廣大黨員干部必不可少的一項(xiàng)專修課。

有一句話叫“大道之行，天下為公”。既要實(shí)現(xiàn)政治和平，官吏民選，社會(huì)安寧，人人安居樂(lè)業(yè)，道不拾遺，夜不閉戶的理想社會(huì)。其中最重要就是公平，既要“廉，要廣而兼之”，以廣大人民的利益為重，尊重群眾，愛(ài)護(hù)百姓。習(xí)近平同志在就職之處就曾提到：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”，即要真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益。就拿與人民生活息息相關(guān)的教育來(lái)說(shuō)，每年高考全國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)考生結(jié)束了十年寒窗苦讀，走向了人生的一另個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是接下來(lái)的志愿填報(bào)讓廣大考生頭痛不已，各地針對(duì)本省的考生采取了保護(hù)的措施，實(shí)行優(yōu)先錄取，對(duì)外省的實(shí)行高分錄取政策，同樣的分?jǐn)?shù)卻落得不同境地，導(dǎo)致了許多原本可以上好學(xué)校的考生，走進(jìn)了最普通大學(xué)的的大門，甚至落榜。這本是教育的不公，卻連累到了祖國(guó)下一代，受教育是屬于公民最基本的全力，與民不公，毀掉了不知多少人的美好大學(xué)夢(mèng)。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的國(guó)民連最基礎(chǔ)的教育都不能做到公平公正，那如何能夠培養(yǎng)出服務(wù)國(guó)家發(fā)展的年青接班人？國(guó)家如何才能進(jìn)步發(fā)展？這實(shí)在是于國(guó)無(wú)益，于民無(wú)利的蠢事，因此希望要公平公正的對(duì)待我們祖國(guó)的未來(lái)，從最基礎(chǔ)的教育抓起，從關(guān)系人民生活的事情做起，保證“公”字當(dāng)頭，真正實(shí)現(xiàn)群眾的利益不受損害。

有一句詩(shī)曰“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿了各種誘惑和各種陷阱，一旦守不住堅(jiān)持的原則將會(huì)落入深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。根據(jù)中新網(wǎng)消息報(bào)道，2015年江蘇省共立案?jìng)刹樨澪圪V賂犯罪案件1278件1565人，瀆職侵權(quán)犯罪案件337件457人；一審審結(jié)國(guó)家工作人員貪污賄賂、瀆職犯罪案件923件1155人，這還僅僅是一個(gè)省的數(shù)字。這些高官是拿著人民的稅收去享受，肆意揮霍國(guó)家錢財(cái)，公款吃喝，公款旅游，全然拋棄了為人民服務(wù)的誓言，把黨紀(jì)國(guó)法拋在了腦后，享樂(lè)主義至上。還有那些把家人轉(zhuǎn)移到國(guó)外，攜巨款潛逃的官員，他們已然忘記了入黨的誓言，忘記了禮義廉恥，這是社會(huì)的悲哀，民族的傷痛。這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，難怪習(xí)近平總書(shū)記講要以壯士斷腕的決心“老虎蒼蠅一起打”。反腐倡廉在當(dāng)前階段已是刻不容緩的任務(wù)，沒(méi)有一個(gè)廉潔的政府，人民怎樣過(guò)上幸福的生活？復(fù)興大業(yè)何時(shí)才能完成？因此，反腐倡廉建設(shè)是我們黨在當(dāng)前形勢(shì)下,必須始終抓好的頭等大事、頭等政治任務(wù)，特別是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要以“潔”身為要?jiǎng)?wù)，抵得住糖衣炮彈的攻擊，如若不然，將免不了人亡政息。

有一種人是“愿為了黨和國(guó)家的事業(yè)奮斗終生”。有些人他不計(jì)得失，只談付出。周總理永遠(yuǎn)是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，在任職期間他十分節(jié)儉，一件衣服破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再穿，住所十幾年都未裝修過(guò)，家具老舊也未曾換過(guò)，私事用車總是付車費(fèi)，吃飯時(shí)更是連掉落一粒米都不浪費(fèi)，一個(gè)大國(guó)的總理是如此節(jié)儉，但卻從未向黨和人民要過(guò)什么，他是全體黨員廉潔從政的良好榜樣。我們黨的好同志楊善洲，一生勤勤懇懇，廉潔律己，把自己的大好青春都獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，從土改小組長(zhǎng)到地方書(shū)記，勤廉為官，衷心愛(ài)民，一生中不知把多少工資用來(lái)幫助群眾，又不知把多少時(shí)間來(lái)服務(wù)鄉(xiāng)親，但從未拿過(guò)人民的一毫一厘，晚年還把自己親手培育的5.6萬(wàn)畝林場(chǎng)無(wú)償獻(xiàn)給了國(guó)家，這種大氣魄、真實(shí)干的官員是國(guó)家之福，百姓之福。還有任長(zhǎng)霞、牛玉儒、郭明義等等，他們始終是廣大黨員的好榜樣，他們始終不愧為黨的好兒女、中華民族的好兒女。胡錦濤同志在建黨90周年的講話中曾提到：當(dāng)前我當(dāng)最大的危險(xiǎn)便是精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，所以必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。我們廣

大黨員干部要向這些同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神，學(xué)習(xí)他們作風(fēng)，要始終牢記黨的宗旨，始終把人民的幸福掛在心頭。為官一時(shí)廉易，為官一世廉難，“廉潔”兩字說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，希望廣大黨員干部立志不移，永葆本色。

綜上所述，再聯(lián)系到我們規(guī)劃工作，對(duì)我的啟示有三點(diǎn)： 一是要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高思想的認(rèn)識(shí)。我們的規(guī)劃工作是關(guān)系到我們城市發(fā)展與人民生活的大事，規(guī)劃人肩頭責(zé)任重大。作為我們規(guī)劃局的黨員干部，要始終加強(qiáng)廉政法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的交流思想，建立堅(jiān)強(qiáng)的防腐拒變思想堡壘。多想想多年的奮斗不易，切不可因一念之差而走向懸崖；多想想自己的家人，切不可讓他們的美好愿望成空；多想想領(lǐng)導(dǎo)的期盼，切不可把自己的人生當(dāng)兒戲。人生沒(méi)有后悔藥，更沒(méi)有回頭路，要懂得滿足，珍惜擁有。

二是要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦。要以社會(huì)上的貪官的下場(chǎng)為戒，看看他們的路，想想自己的路，不能因“好處”而動(dòng)搖，不要拿“意思”而做事。我們的工作影響的是20~30年，甚至更長(zhǎng)，做事之前把握好自己心里的尺子，問(wèn)清自己的良心，別因?yàn)橐粫r(shí)貪念毀掉自己。認(rèn)真對(duì)待市里的每次廉政會(huì)議，好好體會(huì)每次廉政教育的意味，學(xué)習(xí)貫徹好每次會(huì)議精神，別走歪路，別走邪路，時(shí)時(shí)廉潔以自律。經(jīng)常反省自己，努力克服自身弱點(diǎn)，關(guān)好防腐拒變那扇窗。

三是真正認(rèn)清“權(quán)”這個(gè)字。正確處理好錢與權(quán)的關(guān)系，權(quán)利是廣大人民群眾的集體意志，在其位，謀其職，以權(quán)謀私、任人唯親、鋪張浪費(fèi)，濫用職權(quán)等行為要不得。廣大黨員干部在辦事時(shí)要尊重人民的意志，所以規(guī)劃公示、政務(wù)公開(kāi)等仍是我們現(xiàn)階段的用權(quán)之舉要堅(jiān)持。規(guī)劃工作涉及面廣，跨度寬，合法運(yùn)用職權(quán)是我們做好工作的最好的方法。

廉潔是一汪清澈的泉，既能滋潤(rùn)自己，又能慰藉他人。廉潔是一艘揚(yáng)帆的船，帆漲得越高，路才能走得更遠(yuǎn)。廉潔是一枝燃燒的燭，站的端立的正，才不會(huì)導(dǎo)致淚多命短。

只有我們廣大黨員干部時(shí)時(shí)廉潔、事事廉潔，才能帶動(dòng)起廉潔為政的風(fēng)氣，才能帶動(dòng)風(fēng)清氣正的作風(fēng)，再能真正把黨的事業(yè)記在心頭，為人民服務(wù)，為現(xiàn)代化服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興而服務(wù)。

第三篇：黨員干部值得記取的100句廉政箴言

黨員干部值得記取的100句廉政箴言

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本摘錄中的100句箴言是由廉政詞語(yǔ)構(gòu)成的格言、短信、對(duì)聯(lián)等，分為清廉篇、品德篇、信念篇、氣節(jié)篇、為官篇等8篇。一條條格言、短信、對(duì)聯(lián)，或駢或散，或詩(shī)或?qū)?，或長(zhǎng)或短，告訴黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要怎樣做人，怎樣做官，怎樣為政和怎樣做事。這些箴言是告誡，也是規(guī)勸，是警醒，更是要求，字里行間飽含著豐富的思想感情，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃爍著智慧的光芒。

本摘錄中的評(píng)點(diǎn)深入淺出，論證通俗，經(jīng)常讀一讀，宛如傾聽(tīng)心靈的呼喚，仿佛警鐘響在耳畔，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行有著重要的指導(dǎo)意義和警戒作用，可以豐富、提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)涵和境界，防微杜漸，遠(yuǎn)離腐敗。序 言

廉政箴言，警鐘響在耳畔

德國(guó)近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)是我們心靈中崇高的道德。”而今我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗。而俯察心靈中那些崇高的道德法則，的確有些不盡如人意。就連具有崇高意義的黨風(fēng)，也受到了不同程度的破壞。近年來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，我們的黨加大了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的力度，收到了端正黨風(fēng)、懲治腐敗的良好效果，廣大人民群眾拍手稱快。許多黨員干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了一條條廉政格言、短信、對(duì)聯(lián)，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，發(fā)人深思，爭(zhēng)相傳誦。這是一聲聲心靈的呼喚，猶如警鐘響在耳畔。

本摘錄中的100句由廉政詞語(yǔ)構(gòu)成的格言、短信、對(duì)聯(lián)，或駢或散，或詩(shī)或?qū)Γ?/p>

長(zhǎng)或短，讓我們看到了哲人賢者以及老黨員、老干部的諄諄告誡，他們用自己的豐富閱歷，對(duì)人生的參悟和感受，闡述我們的黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要怎樣做人，怎樣做官，怎么為政和怎樣做事。這些廉政格言、短信、對(duì)聯(lián)，是告誡，也是規(guī)勸，是警醒，更是要求，即要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、勤政為民。讀著這些廉政格言、短信、對(duì)聯(lián)，心中對(duì)“貪”、“腐”等行為自然會(huì)感受到一個(gè)“怕”字，怕因小失大，得不償失；怕收受一點(diǎn)錢財(cái)，拋卻一世英名；怕一時(shí)快樂(lè)，換來(lái)長(zhǎng)期痛苦；怕一旦違法犯罪，換來(lái)人身的不自由，這個(gè)“怕”字，可以說(shuō)是拒腐防變管住自己的第一道防線。因此，這些廉政格言、短信、對(duì)聯(lián)，是從思想源頭上防止腐敗滋生的至理箴言。

何謂箴言？箴，從竹從咸，竹，指遠(yuǎn)古時(shí)代竹制的針灸用針，咸，指酸澀感覺(jué)；言是說(shuō)話，是語(yǔ)言。《書(shū)·盤庚上》：“相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言?！爆F(xiàn)代學(xué)者曾運(yùn)乾在《尚書(shū)正讀》中說(shuō)：“箴言，箴諫之言也。” 晚清重臣曾國(guó)藩在《箴言書(shū)院記》中這樣解釋：“當(dāng)時(shí)推湖北人才極盛，侍郎則曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾詎能繼述，直什一耳?！彼浴绑鹧浴本褪且活悗в兴釢兜恼Z(yǔ)言，也就是俗稱的“刺耳逆言”，規(guī)諫勸誡之言?！柏潯迸c“禍”是一對(duì)孿生兄弟，從政為官的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要立威、樹(shù)信、服人，必須從“清正廉潔”入手，要做到“政德、官德、人德，終生修德；年廉，月廉，日廉，一世清廉”。正確處理好做人與做官、責(zé)任與權(quán)力、自律與監(jiān)督等幾個(gè)方面的關(guān)系，培育好、發(fā)展好人品和官品的修養(yǎng)，處處發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，爭(zhēng)做一名政治合格、作風(fēng)過(guò)硬、業(yè)務(wù)精良的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣才能達(dá)到“官以廉生威，人以德立身”的境界。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政，本身就是一種人格力量。實(shí)踐證明，誰(shuí)辦事公道，誰(shuí)廉政勤政，誰(shuí)就有權(quán)威。因此，清正廉潔是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人品修養(yǎng)的一個(gè)永恒主題。作為一名共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有始終牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向；只有始終關(guān)注人

民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。

反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不是一蹴而就之舉。正如總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上提出的:“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵就在‘?！?、‘長(zhǎng)’二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長(zhǎng)期抓。”“?！?、“長(zhǎng)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，卻體現(xiàn)了黨對(duì)反腐敗的清醒認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定決心。

“?！?，就是經(jīng)常抓。堅(jiān)持有案必查、有腐必懲，對(duì)于腐敗分子，有一個(gè)抓一個(gè)，“老虎”、“蒼蠅”一起打，防止小錯(cuò)釀成大錯(cuò)、小貪變成大貪?！伴L(zhǎng)”，就是長(zhǎng)期抓。根除腐敗，不可能畢其功于一役。懲防并舉，懲防一體，懲防同等重要。尤其要順應(yīng)民眾呼聲，利用抓作風(fēng)建設(shè)的有利時(shí)機(jī)，狠剎歪風(fēng)、整肅紀(jì)律、清理特權(quán)，清除腐敗滋生的土壤。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，從源頭上有效防治腐敗。經(jīng)常抓、長(zhǎng)期抓——亮出的是有腐必反、有貪必肅的決心和恒心;經(jīng)常抓、長(zhǎng)期抓——亮出的是取信于民的誠(chéng)心和信心。

本摘錄中的100句廉政箴言，是歷史文化精華的積淀，是社會(huì)各界發(fā)出的心聲。飽含著豐富的思想感情，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒，評(píng)點(diǎn)深入淺出，論證通俗，經(jīng)常讀一讀，宛如傾聽(tīng)心靈的呼喚，仿佛警鐘響在耳畔，對(duì)黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行，有著重要的提醒和警戒作用，只要從中汲取精華，就可以豐富、提高自己從政道德的內(nèi)涵和境界，防微杜漸，遠(yuǎn)離腐敗。

清廉篇

1、清正在德，廉潔在志

點(diǎn)評(píng): 貴在永葆清正廉潔的德行和志氣

2、廉潔清正，貴在自律

點(diǎn)評(píng): 筑牢拒腐防變的“防火墻”

3、廉以養(yǎng)德、廉以立身

點(diǎn)評(píng): 清正廉潔是黨性修養(yǎng)的必備素質(zhì)

4、廉當(dāng)頭，天天廉，廉則不腐，潔為先，事事潔，潔則不敗

點(diǎn)評(píng): 誰(shuí)廉? 誰(shuí)貪? 群眾一目了然

5、國(guó)企經(jīng)營(yíng)，勿忘廉政

點(diǎn)評(píng): 國(guó)企廉政建設(shè)任重道遠(yuǎn)

6、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之

點(diǎn)評(píng): 勤政廉政，倡導(dǎo)從現(xiàn)在做起

7、公生明，廉生威

點(diǎn)評(píng): 公正廉明自生威

8、廉潔自律弦緊繃，拒腐防變要“三清”

點(diǎn)評(píng): 未雨綢繆防腐敗

9、情濃錢淡，永葆清白

點(diǎn)評(píng): 牢牢把握世界觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”

10、廉能名垂青史，貪會(huì)遺臭萬(wàn)年

點(diǎn)評(píng): 堅(jiān)守為人為官的道德底線

品德篇

11、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高

點(diǎn)評(píng): 知足和無(wú)求需要超然的智慧和胸懷

12、德惟善政，政在養(yǎng)民

點(diǎn)評(píng): 善政養(yǎng)民是治國(guó)理政的根本

13、人無(wú)德不立，官無(wú)德不為

點(diǎn)評(píng): 廉潔是為官施政的基本品德

14、律己廉為首，立世德在先

點(diǎn)評(píng): 以“廉潔” 正身方能心安理得

15、為政尚德，以德促廉

點(diǎn)評(píng): 從政之基在修德

16、常修從政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害、常去非分之想

點(diǎn)評(píng): 高度警惕，不越雷池，遠(yuǎn)離腐敗

17、君子愛(ài)財(cái)取之有道，君子用財(cái)舍之有德

點(diǎn)評(píng): 只有以德為魂，才能廉潔從政

18、為官尚德，以德以修身

點(diǎn)評(píng): 官德修養(yǎng)意義重大

19、官德正，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降

點(diǎn)評(píng): 狠抓官德建設(shè)樹(shù)正氣 20、為官先修德，制度作保障

點(diǎn)評(píng): 靠得住的唯有制度

21、堂堂正正做人，干干凈凈做事，清清白白做官

點(diǎn)評(píng): 做人、做事、做官都要心底無(wú)私

22、以德行權(quán)，民之福祉；無(wú)德弄權(quán)，勢(shì)必殃民

點(diǎn)評(píng):“喪德” 容易“修德”難

23、官德不端，腐敗蔓延

點(diǎn)評(píng): 為官敬業(yè)可守德

信念篇

24、理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖

點(diǎn)評(píng): 理想信念是指路明燈

25、個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山

點(diǎn)評(píng): 淡泊明志守清廉

26、權(quán)大不移公仆心，位高更知責(zé)任重

點(diǎn)評(píng): 只有秉公用權(quán)，才能為官清廉

27、算好清廉七筆賬，樹(shù)立正確權(quán)力觀

點(diǎn)評(píng): 居位思廉，永葆清正本色

28、治國(guó)先治黨，治黨必從嚴(yán)

點(diǎn)評(píng): 牢記宗旨從嚴(yán)治黨

29、心有敬畏，行有所止

點(diǎn)評(píng): 心有所累不會(huì)亂為 30、權(quán)力姓公不姓“私”，用權(quán)為“民” 不為“己”

點(diǎn)評(píng): 權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職

31、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

點(diǎn)評(píng): 勇于負(fù)責(zé)無(wú)愧于人民和祖國(guó)

32、從政不“廉”，何以談信念；“廉” 而不“勤”，何以謂忠誠(chéng)；“勤” 而不“善”，何以談?lì)I(lǐng)導(dǎo)

點(diǎn)評(píng): 廉政，勤政，更要講善政

33、公則民不敢慢，廉則吏不敢欺

點(diǎn)評(píng): 廉潔是一種力量

34、政以得賢為本，國(guó)以任賢而興

點(diǎn)評(píng): 千秋大業(yè)在于用人

氣節(jié)篇

35、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛

36、樹(shù)貴自直，人貴自律

37、嚴(yán)格自律，理智抵御

38、名利于我如浮云

39、講正氣，促廉潔

40、一塵不染，正氣凜然

41、其身不正，何以正人

42、壁立千仞，無(wú)欲則剛

43、為政以正，百姓為天

44、做人一身正氣，為官一塵不染

45、寧可毀人，不可毀譽(yù)

46、天地有正氣，雜然賦流形

47、正氣直行，眾邪自息

48、正氣源于志氣，志氣派生正氣

49、一身正氣，兩袖清風(fēng)

為官篇

50、清白為官，勿忘心安

51、從官重恭慎，立身貴廉明

點(diǎn)評(píng): 老話題何以常談常新

點(diǎn)評(píng): 廉潔自律慎初、慎微

點(diǎn)評(píng): 耐得住清貧，才能抗得住誘惑

點(diǎn)評(píng): 謹(jǐn)言慎行保名節(jié)樹(shù)形象

點(diǎn)評(píng): 廉潔體現(xiàn)氣節(jié)

點(diǎn)評(píng): 氣節(jié)是拒腐防變的金盾

點(diǎn)評(píng): 己正可正人，身正壓百邪

點(diǎn)評(píng): 只有心中無(wú)貪欲，心靈才能得純潔

點(diǎn)評(píng): 在清官心間“百姓為天”

點(diǎn)評(píng): 為官正道唯廉政

點(diǎn)評(píng): 知榮明辱，社會(huì)才能規(guī)范

點(diǎn)評(píng): 正氣是人格之魂，為官之本

點(diǎn)評(píng): 匡扶正氣方能滌蕩邪氣

點(diǎn)評(píng): 正氣、志氣，博大之氣

點(diǎn)評(píng): 清正廉潔腰桿硬 點(diǎn)評(píng): 克制欲望，為官才能平靜坦然 點(diǎn)評(píng): 恭慎廉明需要“公、廉、誠(chéng)、容”

52、以出世態(tài)度做人，以入世態(tài)度為官

點(diǎn)評(píng): 把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)高揚(yáng)在事業(yè)的旗幟上

53、人不廉則不威，官不威則民不服

點(diǎn)評(píng): 廉，讓為官者威名遠(yuǎn)播

54、做人清廉自守，做官廉潔奉公

點(diǎn)評(píng): 廉潔奉公，為官的座右銘

55、為官干實(shí)事，群眾早受益

點(diǎn)評(píng): 干部，就是要干事，干實(shí)事

56、權(quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害 點(diǎn)評(píng): 一旦清廉出問(wèn)題一切都徒勞

57、為官之道，廉潔為寶

點(diǎn)評(píng): 廉潔為寶衡量出人生的價(jià)值

58、廉潔為官無(wú)私無(wú)畏，勤政為民無(wú)怨無(wú)悔 點(diǎn)評(píng): 廉潔勤政不做貪官和懶官

59、做官先做人，萬(wàn)事民為先

點(diǎn)評(píng): 人民的公仆? 心中裝著人民 60、為官學(xué)為先，永葆先進(jìn)性

點(diǎn)評(píng): 學(xué)習(xí)是為官終生的課題 61、黨紀(jì)國(guó)法明示為官道，廉鐘潔鼓警醒掌權(quán)人

點(diǎn)評(píng): 以廉律己，身有浩然正氣

誠(chéng)信篇

62、為人重誠(chéng)信，為政戒貪欲

點(diǎn)評(píng): 誠(chéng)信戒貪，清白為官 63、做人貴在實(shí)，廉潔貴在行

點(diǎn)評(píng): 廉潔的行為造就反腐精神 64、知足者實(shí)，知止者久

點(diǎn)評(píng): 欲望無(wú)止境，自足者常樂(lè) 65、內(nèi)“誠(chéng)”于心、外信于民

點(diǎn)評(píng): 讓誠(chéng)信光大華夏，充盈中華 66、以誠(chéng)為本，以信為天

點(diǎn)評(píng): 誠(chéng)信無(wú)價(jià)重千斤 67、誠(chéng)信貴于珍寶，守信乃人民之珍

點(diǎn)評(píng): 誠(chéng)信是一種社會(huì)責(zé)任

68、成功緣于實(shí)干，禍患始于空談

點(diǎn)評(píng): 實(shí)干精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

榮辱篇

69、廉潔從業(yè)，以貪為恥

點(diǎn)評(píng): 以實(shí)際行動(dòng)鑄就反腐倡廉的堅(jiān)固防 70、做人以正為貴，為官以廉為榮

點(diǎn)評(píng): 不僅帶頭做好人，更要帶頭做好官 71、清廉為榮，社會(huì)穩(wěn)定

點(diǎn)評(píng): 他山之石，可以攻玉 72、千金難買人格貴，萬(wàn)貫不移品德貞

點(diǎn)評(píng): 立德是廉潔從政的人格力量 73、廉潔的人，高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著；廉潔的人，大智若愚，寧拙毋巧；

廉潔的人，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不慕虛榮；廉潔的人，守正持方，不信虛妄

點(diǎn)評(píng): 廉潔的人能洞穿生活本質(zhì)

74、耐得住清貧，抗得住誘惑，守得住小節(jié)

點(diǎn)評(píng): 鍛煉“管住自己”的能力 75、廉者，民之表也；貪者，民之賊也

點(diǎn)評(píng): 為政之本在于廉潔奉公

76、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食

點(diǎn)評(píng): 凈化心靈保持純潔黨性 77、重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以靜心，去貪欲以守節(jié)

點(diǎn)評(píng): 為官最高的榮譽(yù)是人格，而不是地位

78、有官貧于無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)

點(diǎn)評(píng): 去任之榮才是真正的“大榮” 79、多栽荷花池自清，勤反腐敗政自明

點(diǎn)評(píng): 一身清廉不受“蝕”

80、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)

點(diǎn)評(píng): 勤儉節(jié)約是中華民族的精神力量 81、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

點(diǎn)評(píng): 重“小節(jié)”方成“大器”

警示篇

82、牢墻內(nèi)外，一步之隔；浮沉之間，皆由自身

點(diǎn)評(píng): 以權(quán)謀私必然導(dǎo)致人生“短路”

83、廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；

正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌；清風(fēng)是一首歌，可以唱出永恒的快樂(lè)

點(diǎn)評(píng): 廉潔自律呼喚正氣清風(fēng)

84、志莫移，志移，身必斜，眼莫花，眼花，心必亂；

意莫貪，意貪，德必失，手莫伸，伸手，必被捉

點(diǎn)評(píng): 反面教員是明斷得失的鏡子

85、常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩；常思貪欲之害，才能筑起思想防線

點(diǎn)評(píng): 常思必筑堤防

86、廉則年如一日，好過(guò)；貪則一日如年，難熬

點(diǎn)評(píng):平抑欲望保安康

87、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢

點(diǎn)評(píng): 儉樸是一種美德 88、淤泥塞流水，人欲塞天理

點(diǎn)評(píng): 迷亂的世界讓貪官墮落 89、廉潔自律，可保一生清譽(yù)；貪污腐化，難免淪為罪犯

點(diǎn)評(píng): 清官自無(wú)憂，污吏終有毀

90、縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰

點(diǎn)評(píng): 常思“貪欲之害” 拒腐敗

91、腐敗是禍?zhǔn)虑罢?。勤廉是幸福源?/p>

點(diǎn)評(píng): “羨腐心理”萬(wàn)萬(wàn)要不得 92、懸崖未勒馬，失足無(wú)回路

點(diǎn)評(píng): “貪”字可怕墜懸崖 93、千里之堤，潰于蟻穴

點(diǎn)評(píng): “小便宜”如蟻穴潰長(zhǎng)堤

94、貪如火，不遏則自焚

點(diǎn)評(píng): 莫讓貪欲支配了靈魂

95、私欲如刀，貪欲是刀之刃

點(diǎn)評(píng): 貪欲會(huì)給曙光蒙上陰霾

96、高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚(yú)，亡于誘餌

點(diǎn)評(píng): 貪而獲“蜜糖”中毒沒(méi)商量 97、欲如水，不遏則自溺

點(diǎn)評(píng): 看管好欲望的閘門

98、財(cái)聚萬(wàn)貫何所用，大限來(lái)時(shí)作紙錢

點(diǎn)評(píng): 貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手

99、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

點(diǎn)評(píng): “聽(tīng)罵聲” 的工作方式

100、廉當(dāng)鐮，可以除雜念；欲為獄，只能積災(zāi)難

點(diǎn)評(píng): 像鐮刀割草一樣同“心魔”斗爭(zhēng)

第四篇：廉政箴言月月談學(xué)習(xí)體會(huì)

廉政箴言月月談學(xué)習(xí)體會(huì)

根據(jù)礦和公司要求認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政箴言月月談》“為官當(dāng)儉、欲葆吾真、先宜崇儉、儉以養(yǎng)廉”為題的黨風(fēng)廉政建設(shè)教育活動(dòng)，認(rèn)真組織了黨員干部和敏感崗位人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，感悟“惟儉助廉”的人生道理，從而進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢抗腐防變的思想防線，營(yíng)造崇廉尚廉的濃厚氛圍，努力在黨風(fēng)廉政建設(shè)上實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，推動(dòng)廉政教育大轉(zhuǎn)變

我們要不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，堅(jiān)持持之以恒的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)，思想就無(wú)法進(jìn)步，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心不靜欲望就容易膨脹，就無(wú)法拒絕誘惑，一遇到誘惑就容易亂方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事時(shí)刻自省，加強(qiáng)思想改造、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和自身修養(yǎng)，要按照黨章的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不發(fā)生任何違法違紀(jì)的行為，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

二、以案為鑒，推動(dòng)廉政認(rèn)識(shí)大轉(zhuǎn)變

以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。以案 為鑒，防微杜漸，才能警鐘長(zhǎng)鳴。黨員干部應(yīng)該清醒地明白該做什么,不該做什么。通過(guò)反面案例，在思想深處受到極大觸動(dòng)。一些違紀(jì)案例證明：這些干部不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具。我們從中也要清醒的認(rèn)識(shí)到：作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，在本職工作崗位上，一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，把心思用在工作上，嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好。

三、拒腐防變，推動(dòng)廉潔自律大轉(zhuǎn)變

廉潔自律是反對(duì)腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。黨員干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。只有以身作則，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能起到示范作用，才能教育和管好身邊的人。黨員干部不廉潔，會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向違法犯罪。因此，我們一定要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。

四、艱苦奮斗，推動(dòng)廉政作風(fēng)大轉(zhuǎn)變

近年來(lái)，有部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安逸，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐跟單位和職工的根本利益聯(lián)系在一起，做老實(shí)事，做本分人，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，站穩(wěn)立場(chǎng)，自覺(jué)奉獻(xiàn)，永葆共產(chǎn)黨員本色。

通過(guò)這次網(wǎng)上廉政箴言的學(xué)習(xí)我們收獲頗豐。我們要以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，以身作則，模范帶頭，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。常思貪欲之害，常棄非份之想，常懷律己之心，做到寧?kù)o致遠(yuǎn)，潔身自好，努力工作。

第五篇：發(fā)揚(yáng)廉政精神 唱響廉政之歌

發(fā)揚(yáng)廉政精神 唱響廉政之歌

——記社發(fā)院參加我校廉政歌曲演唱大賽

為增強(qiáng)廣大師生的愛(ài)國(guó)熱情和激發(fā)大家干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，為我校轉(zhuǎn)型跨越凝聚強(qiáng)大的正能量，9月29日下午三時(shí)許，由我校紀(jì)檢監(jiān)察室聯(lián)合我校黨政辦、黨委宣傳部等九個(gè)輔助部門及各院系隆重舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年暨廉政歌曲演唱大賽于我校足球場(chǎng)隆重舉行。參加比賽的共有十三支院系大一新生合唱代表團(tuán)。大賽由發(fā)展規(guī)劃處王梅、團(tuán)委田淼老師主持。

2015年是我們泱泱中華喜慶祥和之年，在祖**親66華誕到來(lái)之際，我校舉行的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年暨廉政歌曲演唱大賽特邀銅仁市紀(jì)委常委于紅，工委副書(shū)記周弼琪，工委監(jiān)察分局副局長(zhǎng)張景渠、何艾林，市紀(jì)委派駐室食品藥品監(jiān)察局紀(jì)檢組長(zhǎng)車流恒以及各大高校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)察市主任光臨我校觀看比賽。我校黨委書(shū)記李樹(shù)新，黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)候長(zhǎng)林，黨委副書(shū)記饒小華，黨委委員、紀(jì)委書(shū)記彭吉黔，副校長(zhǎng)戴亮及各院系有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席此次大賽。評(píng)委由音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)張敬忠教授，校工會(huì)副主席龍荷仙，音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教研室主任楊昌健，理論教研室主任、合唱指揮教師任元春，聲樂(lè)教師楊芳擔(dān)任。音樂(lè)學(xué)院黨總支書(shū)記鄔小中教授，音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)崔德虎教授組為監(jiān)審組保證比賽的公平公正。

賽前，彭吉黔致辭，在表達(dá)對(duì)祖**親的無(wú)比熱愛(ài)和美好祝福的感情之余，他指出，開(kāi)展廉政文化建設(shè)活動(dòng)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大師生的廉政意識(shí)，筑牢廉政思想道德防線，形成廉潔從政、廉潔從教、誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。他說(shuō)，我們應(yīng)該深入貫徹總書(shū)記系列講話精神，讓廉政之歌在校園里永開(kāi)不敗。

繼彭吉黔致辭后，比賽正式開(kāi)始，我院副院長(zhǎng)楊興英及劉克彬、高鵬程、徐玲琳等老師到場(chǎng)組織并鼓勵(lì)合唱團(tuán)以自己最佳的狀態(tài)應(yīng)戰(zhàn)。緊接著，由我院文藝部部長(zhǎng)羅代權(quán)為指揮官，80余名新生組成的合唱團(tuán)代表我院作為第二支隊(duì)伍參賽。身著整齊的綠軍裝，踏著堅(jiān)定有力的步伐向舞臺(tái)走去，同學(xué)們眼觀前方，鋼琴伴奏一響，跟著羅代權(quán)的拍子，以鏗鏘有力的歌聲唱響了《在太行山上》及《清正廉潔天地寬》，曲罷，獲得場(chǎng)下陣陣掌聲。

下午五時(shí)許，我校紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年暨廉政歌曲演唱大賽順利落下帷幕。我院以九點(diǎn)四分的成績(jī)榮獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

李鳳/文