第一篇：規(guī)則與變通

論規(guī)則與變通

前幾日，我被告知我有一份中國(guó)郵政的快遞在郵局處等待領(lǐng)取。此前我從未嘗試過(guò)亦絲毫無(wú)意于此家快遞，只因無(wú)良賣家為蠅頭小利令我因此頗為周折。先是苦于近日多數(shù)課程都在三教，因而不愿遠(yuǎn)赴北門。幸得某一課程于四教，是以趁課間之際，辛苦跋涉百余米于郵局。尚未得片刻喘息卻被無(wú)情告知沒(méi)帶身份證不得取快遞，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得是五雷轟頂不省人事。于是我又是報(bào)手機(jī)號(hào)碼，又是提供購(gòu)買記錄，總之使盡渾身解數(shù)向其證明我就是收件人。結(jié)果那人只不屑地回了句：“我知道你就是收件人，但照規(guī)定沒(méi)帶身份證就不能領(lǐng)快遞?！焙么跷乙彩窃谔斐B強(qiáng)地生活了足足二十載，自然曉得沒(méi)有什么是非如此不可的。于是接下來(lái)我又是吐槽所住之地相距甚遠(yuǎn)多達(dá)百米有余，又是懇求行個(gè)方便好人一生平安，真真一個(gè)極盡諂媚之能事。然則，也不知那長(zhǎng)得跟規(guī)則似的膠鞋腦袋究竟是怎么想的，任我怎么軟磨硬泡就是絲毫不為所動(dòng)。終于，一個(gè)靜靜燃燒的小宇宙爆發(fā)了。我怨其墨守成規(guī)不知變通給我徒增諸多麻煩，她卻責(zé)怪我一法政院校學(xué)生不守規(guī)矩毫無(wú)原則。一場(chǎng)無(wú)節(jié)操的對(duì)罵就此狗血的上演。酣暢淋漓之際，我甚至于欲將強(qiáng)行越過(guò)護(hù)欄自行領(lǐng)取，最終迫于圍觀的力量悻悻而返。

究竟是我不守規(guī)則還是對(duì)方不知變通？誠(chéng)然，憑身份證領(lǐng)快遞能夠最大限度的避免快遞的誤領(lǐng)、冒領(lǐng)行為，但是在已經(jīng)明知對(duì)方就是收件人的情況下依然死守這條規(guī)則不放，似乎也不合這條規(guī)則本身制定時(shí)的本意了。自然，冷靜下來(lái)想想，那位仁兄也是職責(zé)所在我也沒(méi)有什么理由對(duì)他再多加責(zé)怪，真正應(yīng)該責(zé)怪的恐怕是規(guī)則本身固有的缺陷了。

托馬斯?萊塞爾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)足夠的規(guī)范性行為模式的框架，是社會(huì)關(guān)系能夠獲得必要存續(xù)期限與穩(wěn)定的前提，也是人類能夠在團(tuán)體、組織和國(guó)家中和平共處與協(xié)作的前提。另一方面，規(guī)范的結(jié)構(gòu)具備一個(gè)與生俱來(lái)的特有的硬度。那些通過(guò)這一硬度所賦予的穩(wěn)定性與安全性，是以墨守成規(guī)、規(guī)則的僵化以及對(duì)新情況缺乏適應(yīng)能力為代價(jià)換取的?！贝_實(shí)如他所說(shuō)，就像在司法實(shí)踐中，“紙面的法”不等于“行動(dòng)的法”，指望法律條文解決所有問(wèn)題，并因此而拘泥于法律條文的做法顯然是行不通的，因而人們普遍相信，法官的自由裁量權(quán)是不可避免的，執(zhí)法中的變通也是不可避免的，尤其是當(dāng)法律和現(xiàn)實(shí)發(fā)生嚴(yán)重?cái)嗔训臅r(shí)候。此外，要為大家所共同遵守的規(guī)則其本身必定要求具有合理性，并且能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展作出相應(yīng)調(diào)整。在“三聚氰胺事件”中，可以說(shuō)，規(guī)則的不應(yīng)時(shí)而變是一大原因。以氮的含量作為牛奶的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，幾十年一以貫之，以致添加三聚氰胺成為行業(yè)潛規(guī)則。多次出口食品被亮紅燈已顯出這一問(wèn)題的冰山一角，相關(guān)部門仍不做反思，直到引發(fā)大規(guī)模事故方才考慮修正標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)規(guī)則不斷做出合乎時(shí)宜的修正，防患于未然，恰是真正變通之道。這樣看來(lái)，對(duì)規(guī)則的靈活變通似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?/p>

然而，處處變通規(guī)則的現(xiàn)象卻又是頗為令人擔(dān)憂的。在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，有相當(dāng)一部分人不講規(guī)則，他們真正恪守的規(guī)則只有一條，即:凡事決不能講規(guī)則。他們對(duì)規(guī)范、法紀(jì)等原則性的東西或疏而通之、或玩而弄之、或繞而避之。規(guī)則于他們不過(guò)是一種擺設(shè)和道具，需不需要規(guī)則、多大層面上運(yùn)用規(guī)則完全取決于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥欠駥?duì)其有利。規(guī)則被人們具體的情況具體地應(yīng)用，規(guī)則的靈活性和靈活的規(guī)則性處處大行其道。在處處變通的情形里，我們看到一個(gè)個(gè)小丑、一出出鬧劇穿梭不停地次第登場(chǎng)，社會(huì)為維規(guī)和違規(guī)進(jìn)行種種無(wú)謂的糾纏和爭(zhēng)斗。最終的結(jié)局常常是權(quán)力、金錢、人情和面子的勝利，犧牲品每每是沒(méi)有血肉靈性的規(guī)范條文。這似乎是較為合情合理的結(jié)果，因?yàn)樵谧鸪鐧?quán)力、關(guān)系、人情和面子的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，規(guī)則向來(lái)沒(méi)有面子。對(duì)規(guī)則的變通態(tài)度和戲劇化行為亦主宰著整個(gè)社會(huì)對(duì)人的命運(yùn)的安排：愈是素質(zhì)低下的“痞子”，愈是容易在各行各業(yè)取得較為輝煌的成就。

對(duì)規(guī)則暢行無(wú)阻的變通使我們處在一個(gè)日益混亂不堪的環(huán)境中，社會(huì)亦因此犧牲了公平、安全和效率?！爸贫仁强咳诉\(yùn)轉(zhuǎn)的，沒(méi)有信仰這種制度、樂(lè)于配合的人，社會(huì)的運(yùn)行成本、市場(chǎng)的交易成本必將非常高昂”。不遵守規(guī)則、僥幸心理、利欲驅(qū)動(dòng)之下的瘋狂，我們的社會(huì)成本相當(dāng)大一部分浪費(fèi)在此。大量的群死群傷事件背后，往往是規(guī)則的被漠視。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，剛性的規(guī)則是維持現(xiàn)代社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

不難看出，規(guī)則的變通應(yīng)該有個(gè)邊界，或者說(shuō)我們?cè)谧兺ㄒ?guī)則的時(shí)候還是應(yīng)該有一個(gè)最基本的規(guī)則。當(dāng)然，這種關(guān)于“規(guī)則”和“變通”的平衡是困難的，依靠我們通常說(shuō)的什么“把握××和××平衡”的原則根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)目的。那種原則的本質(zhì)上不是在控制靈活，而是制造靈活，本身就是在否定規(guī)則。真正的控制仍然是要通過(guò)規(guī)則，也就是盡管在實(shí)際操作中規(guī)則被變通了，但是這種變通的規(guī)則仍然要能夠在規(guī)范體系中尋找能夠保證邏輯自足的立足點(diǎn)。通過(guò)這一過(guò)程，靈活就帶上了邏輯的枷鎖，而不至于隨意跳舞了。

第二篇：堅(jiān)守與變通_議論文

堅(jiān)守與變通

有個(gè)漁夫，聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)墨魚價(jià)格高，出海時(shí)，便發(fā)誓專捕墨魚。但出海后，遇到的卻全是螃蟹。他便空手而歸。上岸后，發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚的價(jià)更高。第二次出海時(shí)，又發(fā)誓：“此次出海專捕螃蟹?！笨蛇@一次遇到的卻全是墨魚。他又空手而歸。第三次出海時(shí)又發(fā)誓：“此次出海，墨魚、螃蟹都要。”可出海后，一只墨魚、螃蟹也沒(méi)遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又空手而歸。沒(méi)等他趕上第四次出海，就在饑寒交迫中死去了。人生在世，最大的愿望莫過(guò)于看到自己的價(jià)值，所以人會(huì)去不懈地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

一路上磕磕碰碰，最終能夠到達(dá)目的地的人，無(wú)疑在堅(jiān)守著。是的，人需要堅(jiān)守，堅(jiān)守“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這一人生信念，堅(jiān)守骨子里大無(wú)畏的那股闖勁，堅(jiān)守心底里無(wú)人能擋的那股沖勁……只有堅(jiān)守了，人才有成功的可能。但，堅(jiān)守并不等于死守。

可憐的漁夫一次次地發(fā)誓要專捕什么，一次次地?fù)P帆出海，卻又一次次地空手而歸?；蛟S是他太固執(zhí)，或許是他把生活想得太美好了，以為凡是眼下熱門的海鮮他撒網(wǎng)即得?？缮钅臅?huì)時(shí)時(shí)處處順你的意呢？正是因?yàn)樗麑⒆约旱哪繕?biāo)守得太死了，所以最終他才落了一個(gè)可悲的結(jié)局，出人意料又在情理之中??！堅(jiān)守，不是選定了一條路就一定要走到底。好比開車子，如果在原定的路線上發(fā)生了路阻，難道你會(huì)死心塌地地等在那兒、不管車要堵到何年何月？想必不會(huì)，你肯定會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，尋覓別的捷徑。這才是聰明之舉！條條大道通羅馬，人要堅(jiān)守的其實(shí)是那個(gè)“羅馬”，就像漁夫堅(jiān)守的要賺錢的夢(mèng)想一樣。在通往目的地的過(guò)程中，我們可不能在一棵樹上吊死，不要將自己鎖在一個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈中，直至轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)圈之后趴地不起。我們要做的是在圓圈的某個(gè)位置偏一個(gè)角度、拐出去，那么迎接我們的將是“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這就是變通。

人需要變通。變通正是為了抓住機(jī)遇，機(jī)遇總是稍縱即逝的，而機(jī)遇往往又會(huì)給你添加動(dòng)力。試想：假如那個(gè)漁夫在第一次出海時(shí)捕回螃蟹，在第二次出海時(shí)捕回墨魚，在第三次出海時(shí)捕回馬鮫魚，那么漁夫的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢？好的機(jī)遇總會(huì)給你帶來(lái)一次又一次的驚喜，前提是你能走出那個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈，勇敢地伸手抓住機(jī)會(huì)。然而，變通不是隨意改變方向。

再比如開車，遇到路阻，你總不能看到旁邊有通路就不管三七二十一往那兒駛吧！你總要先看看那條路是否允許機(jī)動(dòng)車通過(guò)、路況怎樣、往那兒走的路程如何等等。當(dāng)你都考慮、探查清楚了，再?zèng)Q定改道也不遲啊！變通，就是要識(shí)清時(shí)務(wù)、根據(jù)實(shí)情，適時(shí)適度地拐個(gè)彎兒。堅(jiān)守該堅(jiān)守的，該變通時(shí)就變通。這樣的人方為俊杰，人生的路才能走得更完美！

夢(mèng)想的堅(jiān)守

成功往往與苦難相伴，偉大也經(jīng)常與孤獨(dú)并肩。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)，關(guān)鍵在于你是否能在凄風(fēng)苦雨中堅(jiān)守夢(mèng)想，走向成功的彼岸?！吧w西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”司馬遷從歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣，找到了自己人生的方向和前進(jìn)的道路。他以生踐志，以贏弱的生命為我們營(yíng)造了一座座美輪美奐的精神堅(jiān)殿，也為我們演繹了直面生存苦難，勇于在風(fēng)雨中堅(jiān)守夢(mèng)想的華麗篇章。正是這決絕的堅(jiān)守，締造了一個(gè)帝國(guó)的昏黃，成就了一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古佳作。

第三篇：執(zhí)著與變通議論文

執(zhí)著與變通議論文

是執(zhí)著的追求，使黑色羚羊魯爾·瑪?shù)婪蜃罱K走向勝利的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；是執(zhí)著的追求，使哥白尼的日心說(shuō)最終戰(zhàn)勝謬論；是執(zhí)著的追求，使瑪麗·居里為人類獻(xiàn)上難得的一筆財(cái)富……

然而，也是執(zhí)著，使得飛蛾在撲火中葬送了自己的生命；是執(zhí)著，使鄭人買履的行為落下了嘲諷的笑話；是執(zhí)著，使馬謖失街亭，后悔莫及……

怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著？還是變通？

求學(xué)生涯中，一直不忘老師的諄諄教誨，如灌頂醍醐—人生在世，就是要有所為，相信自己，才能堅(jiān)持到最后。是啊，如果沒(méi)有那份執(zhí)著的信念，我們哪里會(huì)有所作為呢？空想，大話導(dǎo)致了一無(wú)所獲，連最基本的信念都未曾確立，是永遠(yuǎn)與成功沾不了邊的。三心二意更是與成功的方法背道而馳。故執(zhí)著是必要的。

有人說(shuō)，世界是靈動(dòng)的世界。在靈動(dòng)的世界里，智慧就顯得尤為重要了。小說(shuō)<<誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪>>中告訴我們，事情是復(fù)雜多變的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原地，要不斷地去尋找新的奶酪。這樣的道理幾乎適用于所有的事情，工作、生活、交際等等。像我們一類的中學(xué)生，在學(xué)習(xí)方法的掌握上，感觸更深。事物不是死的，所以變通很重要。

終其所述，成功的選擇就是要精神的執(zhí)著與智慧的變通。魯迅先生早年學(xué)衣，之后又棄醫(yī)從文，事業(yè)在改變，志向卻執(zhí)著著。無(wú)論以醫(yī)治人還是以筆救人，全心全意為的都是國(guó)民百姓。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。有人佩服項(xiàng)羽執(zhí)著的氣概，但我卻認(rèn)為變通或許可以再次給他成功，像項(xiàng)羽如此有抱負(fù)的英雄，投河自盡未免可惜了。而像我們這樣，的的確確是需要執(zhí)著與變通的結(jié)合，要執(zhí)著但不要固執(zhí)，要變通但不要變化無(wú)常。保持自己一貫的風(fēng)格，但也要層出新意；勇敢地追求自己的目標(biāo)但也要多方面奏效；生活保持高尚但也要方式新穎。就這樣，把執(zhí)著與變通結(jié)合得恰到好處。

再問(wèn)：怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著？還是變通？

有人說(shuō)，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人說(shuō)，事情不是一成不變的，萬(wàn)事需要變通。我說(shuō)，成功等于精神的執(zhí)著再加上智慧的變通。

第四篇：變通與執(zhí)著材料作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問(wèn)曰：“識(shí)此字，饋汝漿?！眻?zhí)子曰：“‘真’字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往。”通子見(jiàn)父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也?！备赶玻黾裔勚勒吲c之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！薄鳌り懽啤栋雍笳Z(yǔ)》

要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

執(zhí)著與變通劉曉閣

執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。生活中的事物不會(huì)總是一成不變的。正如材料中所說(shuō)的：“通也智哉，使復(fù)如執(zhí)子之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣”。因此，我們要在執(zhí)著中學(xué)會(huì)變通，讓變通來(lái)實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。

只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的，守得云開見(jiàn)月明的日子遙遙無(wú)期。飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對(duì)生命頂禮膜拜的靈魂吞噬后，留給我們的，除了可敬，還有什么？蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將“執(zhí)著”的信仰捏個(gè)粉碎之后，留給我們的，除了感喟，還有什么？沒(méi)有變通的執(zhí)著，是作繭自縛，自關(guān)成功的門。

只有變通的人生是搖擺蹉跎的，碌碌一生是必然結(jié)果。項(xiàng)羽，縱然

是一代霸王，也終為莽夫之名，有勇無(wú)謀，學(xué)習(xí)、學(xué)劍、學(xué)兵法，只知道變通卻不知道執(zhí)著，終在四面楚歌中結(jié)束了自己的生命。留給我們的，除了惋惜，還有什么？沒(méi)有執(zhí)著的變通著，必然是失敗的。

執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑。三國(guó)中的曹操刺董卓，他

執(zhí)著，但也懂得變通。一旦刺殺敗露立刻改口獻(xiàn)刀，他了解此條，霸業(yè)都需要生命，保命要緊。他的變通有執(zhí)著的強(qiáng)硬，更有人生的睿智。這樣的智慧將會(huì)使你的執(zhí)著錦上添花，才會(huì)有更加執(zhí)著的下一步，執(zhí)著與變通才會(huì)鑄就輝煌。

生命的長(zhǎng)途中有平坦的大道，也有崎嶇的小路；有春光明媚萬(wàn)紫千

紅，也有寒風(fēng)凜凜萬(wàn)木枯萎。在生命的寒冬里，讓我們把執(zhí)著與變通結(jié)合起來(lái)。勾踐之國(guó)，這對(duì)一國(guó)之君來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，他的執(zhí)著是復(fù)國(guó)，他的變通是委身吳國(guó)。幾年辛苦，幾年苦計(jì)，草席上醞釀出他的復(fù)國(guó)大業(yè)，他成功了。他的人生是執(zhí)著與變通的最好證明。學(xué)會(huì)執(zhí)著與變通，終會(huì)走向成功。

執(zhí)著與變通是一種武器，可以使將士在戰(zhàn)場(chǎng)上得勝；執(zhí)著與變通是

一劑良藥，可以使商人在商場(chǎng)上戰(zhàn)勝危機(jī)；執(zhí)著與變通是一抹彩虹，可以為學(xué)生的學(xué)業(yè)添上一縷光輝！為了未來(lái)，執(zhí)著吧！變通吧！/

4【教師評(píng)論】：基礎(chǔ)等級(jí)：從內(nèi)容上看：文章立意符合本次材料作文的材料，開篇題目就亮明觀點(diǎn)：執(zhí)著與變通的關(guān)系，且在兩百字之內(nèi)亮明觀點(diǎn)，符合高考作文的要求。所以本項(xiàng)為15分。從表達(dá)上看：作為以論文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：先論“只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的”再論“只有變通的人生是搖擺蹉跎的”又論“執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑”最后論“應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合執(zhí)著與變通”結(jié)尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故賦分20分。

發(fā)展等級(jí)：內(nèi)容豐富，有文采，有創(chuàng)意，事例詳盡，論據(jù)充實(shí)，論證又很有力。所以賦分20分。

左手執(zhí)著右手變通賈曉

生命是一條奔流不息的河，我們就是那個(gè)過(guò)河的人。在生命之河的左岸是執(zhí)著，在生命之河的右岸是變通。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——執(zhí)著該執(zhí)著的，變通該變通的。

執(zhí)著，駛向成功彼岸的船槳。16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼提出日心說(shuō)。由于沉重打擊宗教神學(xué)，其學(xué)說(shuō)被稱為“邪說(shuō)”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理，畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭。在信中表明了他堅(jiān)持真理，敢于同宗教挑戰(zhàn)的決心。正是由于哥白尼的執(zhí)著，日心說(shuō)最終被人類接受?？梢?jiàn)，大凡有所成就的人，都能為真理而堅(jiān)持斗爭(zhēng)，最終駛向成功的彼岸。

執(zhí)著誠(chéng)可貴，變通價(jià)更高。如果只一味的執(zhí)著，而不明確方向，不

知變通，只會(huì)使自己遠(yuǎn)離目標(biāo)，甚至造成不可預(yù)料的結(jié)果。

一只蝴蝶從敞開的窗戶飛到房間里，一圈又一圈的飛舞，有些驚慌

失措。顯然，他迷路了，左沖右突努力了好多次都沒(méi)有飛出房子。不停的飛舞著，最終，這只耗盡了氣力的蝴蝶像一片毫無(wú)生氣的葉子，氣息奄奄地落在了桌子上。其實(shí)，如果蝴蝶只低飛一點(diǎn)就是敞開著的窗戶。然而，它只一味的執(zhí)著于在房間頂部尋找出路，最終失去了生命?？梢?jiàn)，變通是多么的重要。

當(dāng)然，有了目標(biāo)并奮力執(zhí)著又善于變通的人，才會(huì)更順利地采擷到

成功之花。

水稻是世界主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活密切相關(guān)。袁隆平為了提高水稻的產(chǎn)量，打破了傳統(tǒng)的育種方法，提出利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)。從提出觀點(diǎn)到突破技術(shù)難關(guān)，他執(zhí)著地勇往直前，最終成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人?？梢?jiàn)，變通與執(zhí)著是人生旅途中最好的行囊。

正如材料中的執(zhí)子、通子二人，在執(zhí)子取不到水的情形下，通子善

于變通并最終取得美酒。倘若通子像執(zhí)子一樣認(rèn)真而不知變通，他只能空手而歸。

所以，我們既要執(zhí)著又要學(xué)會(huì)變通。

【教師評(píng)論】：基礎(chǔ)等級(jí)：本文不管從內(nèi)容還是表達(dá)上都比較成功，故賦分38分，從發(fā)展等級(jí)上看，內(nèi)容深刻，材料豐富。并且本文的一大亮點(diǎn)是題目，題目新穎別致。很如人眼。賦分18分。共56分。

執(zhí)著，成功的羽翼喬鵬輝

要嫁就嫁給幸福，要輸就輸給追求。以血淚之殤紀(jì)念千年的執(zhí)著，創(chuàng)造跨越數(shù)億光年的美麗?！}記

有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單

可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂(lè)可以綻放成滿園的鮮花。正像文段中的執(zhí)子，抱定了自己的理想，生命不息，奮斗不止。

執(zhí)著，成就生命的堅(jiān)韌與不屈。北海的蘇武，流放于荒山野原，行

走于枯草寒冰，但他依舊將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記于心靈深處，他用執(zhí)著與信念完美的詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的真正含義。揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。正是有了執(zhí)著，人們才懂得了堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)了不屈。

執(zhí)著，譜寫生命的華麗與壯美。邰麗華，一個(gè)活在無(wú)聲世界的殘疾

人藝術(shù)家，從不幸的低谷到藝術(shù)的頂峰，正是由于她憑借著對(duì)藝術(shù)的無(wú)比熱愛(ài)與執(zhí)著，堅(jiān)持不懈，吃盡千辛萬(wàn)苦，最后為人們展示了絕美的舞姿，于無(wú)聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在舉臂間，勾勒人性的純潔，華麗的奇跡就此呈現(xiàn)，心靈的震撼不需語(yǔ)言，此時(shí)的她已是最美的存在。執(zhí)著，在無(wú)聲無(wú)息處彰顯生命的華麗與壯美。

執(zhí)著，鑄就心靈的自信與樂(lè)觀。東晉詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，靠的是

“任憑風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”的執(zhí)著，他找到了適合自己心靈的棲息地——田園，之后用畢生的精力去修補(bǔ)這個(gè)心靈的堡壘，用自己喜歡的方式生活在自己的世界里，享受難得的安逸與清靜。執(zhí)著，是心靈的田園，為心靈的取舍指明方向，心靈的自信與樂(lè)觀也就此產(chǎn)生。

執(zhí)著，在外面看來(lái)是一種強(qiáng)悍，從內(nèi)心看來(lái)是一種無(wú)比的智慧。生

命因執(zhí)著而堅(jiān)韌壯麗，心靈因執(zhí)著而自信樂(lè)觀。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，執(zhí)著一生，光焰無(wú)數(shù)。

【教師評(píng)論】：基礎(chǔ)等級(jí)：本文題目直接緊扣材料，中心明確，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先寫“執(zhí)著，成就生命的堅(jiān)韌與不屈”，再寫“執(zhí)著，譜寫生命的華麗與壯美”，最后寫“執(zhí)著，鑄就心靈的自信與樂(lè)觀”。開篇點(diǎn)題，結(jié)尾扣題。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。38分。發(fā)展等級(jí)：文章各個(gè)分論點(diǎn)上采用排比段進(jìn)行論證，很有文采。故賦分15分。共53分。

教師下水文：

那一枚外圓內(nèi)方的銅幣

無(wú)意間，拾到一枚外圓內(nèi)方的銅幣，令我遐想連篇。

那方，就是做人的正氣，那圓，就是處事的老練。那“方”，就像生鐵一樣，一拗就容易斷，正如材料中的執(zhí)子，堅(jiān)持了“真”理，卻無(wú)功而返；過(guò) “圓”，也許一時(shí)能夠占到便宜，可長(zhǎng)期的圓滑，誰(shuí)還愿與你交往。因此，在生活中，我們既要有執(zhí)子的執(zhí)著、正氣，又要有通子的變通、靈活。正如那枚外圓內(nèi)方的銅幣，用圓滑的外表包裹著內(nèi)心的執(zhí)著方正之氣。

打開精美的史冊(cè)，插上飛翔的翅膀，我飛越歷史??

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這種執(zhí)著的精神，歷來(lái)為國(guó)人所稱道，結(jié)果是那縱身一躍，化作清泉的悲涼。除了贊譽(yù)，留給我們的更多的是心酸和凄美。

“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，無(wú)人會(huì)，登臨意”，南宋的一個(gè)報(bào)國(guó)的英雄，空懷一腔報(bào)國(guó)志，《美芹十論》無(wú)人問(wèn)，他的追求和固守，留給人們以悲壯和憤慨，“可憐白發(fā)生”！

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，在擎蒼”，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，東坡豪情萬(wàn)丈，堅(jiān)持報(bào)國(guó)的志向，可最終由于烏臺(tái)詩(shī)案，使他一再遭貶，“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，面對(duì)一次又一次的打擊，他選擇了 “圓”，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”。用變通詮釋了生活的不幸，成就了生命的輝煌。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

“誰(shuí)要攔截陳毅同志的汽車，我馬上挺身而出。你們誰(shuí)要沖擊會(huì)場(chǎng)，我就站在人民大會(huì)堂的門口，讓你們從我身上踏過(guò)去?！痹谖母镏校幌驕睾驼\(chéng)實(shí)的周恩來(lái)，為了保護(hù)陳毅挺身而出，這是一種執(zhí)著，一種變通式的執(zhí)著。正是由于總理的變通式的執(zhí)著，使文革中很多人幸免于難。他曾抄《西廂記》中的唱詞“做天難做二月天，蠶要暖和，參要寒。種菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干”。可總理做到了，他用他的行動(dòng)，在人們心中樹了一座光芒四射的豐碑。

“一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般的崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山”，鄧小平主席抱著富國(guó)強(qiáng)民的執(zhí)著，走出了創(chuàng)新變通的道路，使中國(guó)走上了世界民族之列。

如果執(zhí)著是心靈的堅(jiān)持，那么變通就是外表的灑脫；

如果執(zhí)著是精神的堅(jiān)韌，那么變通就是心靈的自由；

如果執(zhí)著是內(nèi)在的品質(zhì)，那么變通就是外在的方式。人生需要堅(jiān)持不懈的執(zhí)著，更需要靈活自如的變通，正如那一枚外圓內(nèi)方的銅幣。

第五篇：堅(jiān)守與變通 高三作文

穿梭于塵世間，我們需要堅(jiān)守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開闊。然而，我們又終究逃離不開腳下的土地，一塊挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與收獲互系的土地。

我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在復(fù)雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅(jiān)守住內(nèi)心的理想、信仰與真性情。

劉墉先生曾這樣描述過(guò)他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手?！庇腥耸怯美溲廴ッ鎸?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對(duì)千夫指”，他的“冷對(duì)”并非面對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對(duì)”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子?！钡男艞l的更好堅(jiān)守。

可見(jiàn)堅(jiān)守與變通并非對(duì)立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會(huì)四處碰壁，難于前行;于是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嘗膽。其實(shí)，當(dāng)他們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，并不意味著他們放棄了內(nèi)心的堅(jiān)守，他們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。

我們個(gè)人需要堅(jiān)守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅(jiān)守鋪平道路。那我們的國(guó)家，我們的社會(huì)又何嘗不是呢?

曾經(jīng)的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發(fā)聵”的口號(hào)，我們滿以為這樣便可以堅(jiān)守住對(duì)正義的支持，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。于是我們拒絕有關(guān)日本的信息，排斥日本的產(chǎn)品。漸漸地我們對(duì)日本這個(gè)迅速崛起的國(guó)家越來(lái)越缺乏了解。終于，中央電視臺(tái)《巖松看日本》劇組喊著“在愛(ài)恨之前，先去了解”的口號(hào)來(lái)到日本，對(duì)日本進(jìn)行了全方位的報(bào)道。當(dāng)我們了解到日本報(bào)紙每天都會(huì)用三四個(gè)版面的篇幅報(bào)道中國(guó)動(dòng)向的時(shí)候，我們猛地意識(shí)到我們是否應(yīng)該用另一種方式去堅(jiān)守?我們是否能夠不再盲目激進(jìn)地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說(shuō)“就算日本只剩下一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們也要把它學(xué)來(lái)”。一個(gè)大國(guó)只有有了這樣的心態(tài)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的今天更好的發(fā)展自己，為日后中國(guó)的再次崛起與騰飛堅(jiān)守著。

擁有堅(jiān)守和變通，我們不僅能做社會(huì)道德下的磊落君子，更能做個(gè)人心靈下的快樂(lè)生命;擁有堅(jiān)守和變通，我們的國(guó)家不僅能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族凝聚力，更能承擔(dān)起新時(shí)期民族振興的偉大使命。

讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢(mèng)想飛揚(yáng)在天際。

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