第一篇：議論文變通

學(xué)會(huì)變通

變通是一種審時(shí)度勢(shì)的智慧；變通是一種打破常規(guī)的勇氣；變通更是一種挑戰(zhàn)自我的決心。生活在千變?nèi)f

化的21世紀(jì)，學(xué)會(huì)變通是我們的要掌握的一項(xiàng)基本技能。古人云：窮則變，變則通，通則達(dá)。這并不是一句無(wú)憑無(wú)據(jù)的空話(huà)，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證了的真理。懂得變通的人才能走出在夢(mèng)想的困境，找到人生的新支點(diǎn)，覓出通向成功的光明大道。

毛澤東變以城市為中心的革命策略為農(nóng)村包圍城市，最終為人民探索出了一條社會(huì)主義光明大道；魯迅棄

醫(yī)從文用脆弱的筆桿直刺敵人的心臟，成就了他‘中國(guó)的民族魂’的崇高地位；比爾蓋茨在看到微軟的前景后

毅然改變讀書(shū)成才途徑，投身商場(chǎng)，終于獲得成功。。。他們的生命因?yàn)樽兺ǘ咏k麗，他們的夢(mèng)想因?yàn)樽兺ǘ佑幸饬x，他們的人生價(jià)值也因?yàn)樽兺ǘ玫?/p>

提升。一個(gè)個(gè)鮮活的例子都在向我們展示著變通的異樣風(fēng)采。

當(dāng)然，變通并不是現(xiàn)代人的專(zhuān)利，充滿(mǎn)智慧的古代先哲們也早已深諳這一道理。如果陶淵明不懂得變通，不懂得放棄官場(chǎng)，就沒(méi)有那令人欽佩的高潔靈魂，也沒(méi)有那萬(wàn)古流傳的詩(shī)歌作品；

如果秦始皇不懂得變通，啟用商鞅變法，亦不會(huì)有秦的大一統(tǒng)。。。古往今來(lái)，變通都是我們駛向成功之岸的船槳。

有時(shí)候，我們會(huì)在逐夢(mèng)的道路生遭遇低谷，會(huì)失去前進(jìn)的照明燈，會(huì)在幽暗昏惑的地帶彷徨、躊躇，那么，這時(shí)候何不變通一下道路？或許，只要一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)思維的變換，就會(huì)柳暗花明。

不懂得變通的人只會(huì)盲目堅(jiān)守，辨不清自己真實(shí)所需之物，找不到適合自己的道路，最終只能被時(shí)代淘汰。

有的人將自己的不懂變通美其名曰：執(zhí)著或堅(jiān)守。事實(shí)上，他只是在掩飾自己的愚蠢行為。變通并不是要

求一味的改變，而是要根據(jù)具體情況作出合理又合適的判斷和選擇。不懂變通的人只會(huì)盲目堅(jiān)守。

曾看到一則寓言:一只生活在熱帶的魚(yú)一直夢(mèng)想著游出大海，游到達(dá)高緯的雪山。最終通過(guò)它并不理智的堅(jiān)持，它到達(dá)了夢(mèng)寐以求的雪山，然而生命也停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。我們不能完全否定小魚(yú)的做法，但這樣無(wú)謂的犧牲

是否真正有價(jià)值，有意義呢？我想，答案是毋庸置疑的。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，沒(méi)有誰(shuí)能夠改變歷史前進(jìn)的車(chē)輪，我們只有不斷變通自己以適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)社

會(huì)。

無(wú)論是契科夫筆下的別里科夫，還是矛盾所刻畫(huà)的封建迂腐的高老太爺都是我們現(xiàn)代社會(huì)所要淘汰的不同

變通之人。

學(xué)會(huì)變通，讓生活更精彩；學(xué)會(huì)變通，讓夢(mèng)想更真實(shí)；學(xué)會(huì)變通，讓成功更青睞于你！水有兩個(gè)大特點(diǎn)：柔和與狂動(dòng)。柔和似湖靜，狂動(dòng)似洪流。因?yàn)榱孔兌|(zhì)變，顯示著她的柔情滋潤(rùn)與桀驁不馴。同時(shí)，水的變化與流動(dòng)也蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，搜集的十個(gè)與水有關(guān)的故事，如同在大海里撿拾到了五光十色的微小貝殼，也似十艘不同型號(hào)的船兒在航行，當(dāng)靜靜學(xué)習(xí)、咀嚼深悟，其閃光、意義與哲理卻很深遠(yuǎn)?！}記

一、孔子，借傘的選擇

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒(méi)有雨傘，有人建議說(shuō)：子夏有，跟子夏借。孔子一聽(tīng)說(shuō)：不可以。

子夏這個(gè)人比較吝嗇，我借的話(huà)，他不給我別人會(huì)覺(jué)得他不尊重師長(zhǎng)，給我肯定要心疼。

跟人交往，要知道別人的短處和長(zhǎng)處，不要用別人的短處來(lái)相處和考驗(yàn)，否則就會(huì)友誼不長(zhǎng)久。遵循真

理，往往比盲目草率決定重要。

二、感情，魚(yú)與水之說(shuō)

魚(yú)說(shuō)：“你看不見(jiàn)眼中淚，因?yàn)樵谒??！?/p>

水說(shuō)：“能感覺(jué)到你淚，因?yàn)槟阍谛闹??！?/p>

魚(yú)對(duì)水說(shuō)：一直在哭泣，可是你永遠(yuǎn)都不知道，因?yàn)樵谒?水說(shuō)：知道，因?yàn)槟阒痹谛睦铩?/p>

魚(yú)對(duì)水說(shuō)：很寂寞，因?yàn)橹荒艽谒?。水說(shuō)：知道，因?yàn)樾睦镅b著你寂寞。你不是魚(yú)，我不是水，可是，遠(yuǎn)方你能感受到嗎？ 水對(duì)魚(yú)說(shuō)：如果沒(méi)有你，那水里還會(huì)剩下什么？ 魚(yú)說(shuō)：沒(méi)有你我又怎么活呀？ 我不是魚(yú)，你也不是水，沒(méi)有你愛(ài)，依然會(huì)好好活，可是，好好活并不代表可以把你忘記。魚(yú)對(duì)水說(shuō)：在你一生中，我是第幾條魚(yú)？ 水說(shuō)：你不是在水中第幾條魚(yú)，可卻是心中最重一條。我不是魚(yú)，你也不是水，我們都不是彼此生命中的唯一。如果我是魚(yú)，而你是水，那該有多好！水永遠(yuǎn)都知道魚(yú)想法，因?yàn)轸~(yú)在水心里。如果我是魚(yú)，而你是水，可以游入你心里嗎? 水，不停在流動(dòng)；魚(yú)，一邊說(shuō)一邊流淚。

三、烏鴉，傲氣的底牌

烏鴉與豬同時(shí)坐飛機(jī)。飛機(jī)起飛后，烏鴉對(duì)乘務(wù)員說(shuō)：給爺來(lái)杯水！

豬聽(tīng)后也學(xué)道：給爺也來(lái)杯水！乘務(wù)員把豬和烏鴉扔出機(jī)艙。

烏鴉笑著對(duì)豬說(shuō)： 傻了吧？爺會(huì)飛?。?/p>

學(xué)習(xí)別人的時(shí)候，一定要認(rèn)識(shí)到不同和差異，就像做風(fēng)險(xiǎn)的事情，要看清救命的退路。

四、溫水，煮青蛙現(xiàn)象

有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會(huì)立即跳出來(lái)，反應(yīng)很快。但是

把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)青蛙剛開(kāi)始會(huì)很舒適地在水里游來(lái)游去。鍋里的水溫度在慢慢

地上升，它毫不察覺(jué)，仍然感到暖洋洋的自得其樂(lè)。一旦溫度上升70～80度時(shí)，它覺(jué)得有威脅，想跳出來(lái)，可是已經(jīng)來(lái)不及了。因?yàn)樗耐炔宦?tīng)使喚，再也跳不起來(lái)，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

大環(huán)境的改變能決定我們的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時(shí)是看不到的，我們必須時(shí)時(shí)注意，多學(xué)習(xí)，多

警醒，并適應(yīng)改變，才不至于太遲；太舒適的環(huán)境就是最危險(xiǎn)的時(shí)刻。很習(xí)慣的生活方式，也許就是你最危險(xiǎn)的生活方式。不斷創(chuàng)新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能覺(jué)察到趨勢(shì)的小改變，就

必須“停下來(lái)”從不同角度來(lái)思考，而學(xué)習(xí)是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。

五、開(kāi)發(fā)，水源的憂(yōu)患

有兩個(gè)和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪

邊挑水。不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒(méi)有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他 大概睡過(guò)頭了?！北悴灰詾槿?。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒(méi)有下山挑水，第三天也一樣，直到過(guò)

了一個(gè)月，右邊那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了?！庇谑撬闩郎狭俗筮呥@座山去探望他的老朋友。

當(dāng)他看到他的老友正在廟前打太極拳時(shí)。他十分好奇地問(wèn)：“你已經(jīng)一個(gè)月沒(méi)有下山挑水了，難道你可以不喝

水嗎？”左邊這座山的和尚指著一口井說(shuō)：“這五年來(lái)，我每天做完功課后，都會(huì)抽空挖這口井。如今，終于

讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時(shí)間練我喜歡的太極拳了。”

我們常常會(huì)忘記把握下班后的時(shí)間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力。這樣在未來(lái)當(dāng)我們

年紀(jì)大了，我們還依然會(huì)有水喝，而且還能喝得很悠閑。

六、河邊，思想的智慧

電臺(tái)請(qǐng)一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽(tīng)他談?wù)劤晒χ贰５皇堑恍?，說(shuō)：“還是出

個(gè)題考考大家吧?！薄澳车匕l(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣ィ欢粭l大河擋住了必經(jīng)之路。是你，會(huì)怎么辦？” 有人說(shuō)“繞道走”，也有人說(shuō)“游過(guò)去”。商界奇才含笑不語(yǔ)，最后他說(shuō)：“為什么非得去淘金，為什么不可

以買(mǎi)一條船開(kāi)展?fàn)I運(yùn)？” 大家愕然。商界奇才說(shuō)：“那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會(huì)

心甘情愿的。因?yàn)?，前面有金礦??！”

干他人不想干的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇。

七、和尚，分粥的制度

僧多粥少，每到開(kāi)飯時(shí)，和尚們一擁而上，本來(lái)就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。

和尚們推薦了一位長(zhǎng)者分粥，可分粥者大權(quán)獨(dú)掌，為能多分點(diǎn)粥，一些和尚開(kāi)始溜須拍馬，加上平時(shí)相互

關(guān)系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時(shí)撐個(gè)半死，他人分時(shí)餓得發(fā)昏。

方丈云游回來(lái)了，決定由其中一名和尚全權(quán)分粥，其他不得有異，但又規(guī)定分粥者最后取粥。從此和尚們

均等地吃上了熱粥。

此故事告訴我們至少三個(gè)道理：凡事必須有制度、機(jī)制去規(guī)范：制度必須不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)；好的機(jī)制

不一定復(fù)雜，復(fù)雜的機(jī)制不一定好。

八、水桶，短板的效益

從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就

隨便找來(lái)幾塊長(zhǎng)度不一的木板，重新匝好水桶。但是當(dāng)他從水井里打起一桶水后，發(fā)現(xiàn)桶里盛的水比以前少，他心里很納悶這是怎么回事？經(jīng)過(guò)檢查，他發(fā)現(xiàn)新?lián)Q上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個(gè)地方淌出來(lái)，而那些長(zhǎng)出的木板并不起作用。

一個(gè)系統(tǒng)的效率高低，不是取決于系統(tǒng)中某個(gè)體的最高效率，而是取決于它的最短點(diǎn)。所以，我們?cè)谙?/p>

統(tǒng)工作中，要特別注意那些薄弱點(diǎn)的短處。

九、馬云，撒網(wǎng)要大膽

可怎么才能真正地弄清楚水里到底有沒(méi)有鯉魚(yú)群呢？為此，他決定跳下水去看一個(gè)究竟。當(dāng)他潛到水底

時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那里確實(shí)有一個(gè)很大的魚(yú)群，于是就立即爬上船來(lái)把網(wǎng)撒了下去?？善婀值氖?，當(dāng)他把網(wǎng)收上來(lái)時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)魚(yú)網(wǎng)里空空如也，就連一條小魚(yú)兒都沒(méi)有。他百思不得其解，弄不明白這么認(rèn)真地撒下去的一網(wǎng)，怎

么就沒(méi)能捕到一條魚(yú)呢？

其中的奧妙，我相信聰明的各位都已經(jīng)明白了。其實(shí)，就在他跳下水再爬上船的時(shí)候，那群魚(yú)就已經(jīng)受

驚逃掉了。這個(gè)可笑的漁民，居然不知道只要撒下網(wǎng)去就能馬上弄明白水里到底有沒(méi)有魚(yú)群，卻還非得跳下去

看個(gè)究竟不可。他的悲哀，就在于不知道在模糊狀態(tài)下，要大膽地憑著感覺(jué)進(jìn)行嘗試，而嘗試的結(jié)果又恰恰就

是驗(yàn)證當(dāng)初的感覺(jué)是否正確的最好依據(jù)。有沒(méi)有勇氣果斷走出第一步，往往是很多事情的分水嶺。

十、小平，摸石頭過(guò)河

一代偉人鄧小平就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要大膽地摸著石子過(guò)河。因?yàn)檫@條河以前大家誰(shuí)都沒(méi)有走過(guò)，誰(shuí)都是第一

次走，誰(shuí)都不知深淺，誰(shuí)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，而敵人卻又快追上來(lái)了，所以，就只得摸著石子過(guò)河了。摸著石子過(guò)河，當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)的，但能不能等到河水退下后，或者等到把一切都測(cè)量準(zhǔn)確后，再走過(guò)去呢？顯然是不能等的。所以，摸著石子過(guò)河，需要智慧，更需要勇氣！而鄧小平講這一番話(huà)的意思，就是要鼓勵(lì)大家在情況不太

清楚、局勢(shì)不太明朗、條件不太成熟的情況下，大膽地進(jìn)行嘗試，其要點(diǎn)就在于一個(gè)“摸”字和一個(gè)“過(guò)”字。會(huì)不會(huì)摸？能不能摸準(zhǔn)確？這是個(gè)技巧上的問(wèn)題，解決技巧問(wèn)題就需要智慧；而敢不敢過(guò)？這卻是個(gè)勇氣上的問(wèn)題了！

當(dāng)然，也并不是說(shuō)任何事情都是只憑著勇氣就能做成功的，更不是說(shuō)任何時(shí)候都不用等到條件成熟就可

以大膽地行動(dòng)的。如果真是什么都不顧地莽撞干的話(huà)，那就不叫做“摸著石子過(guò)河”、而叫做“抱著石塊過(guò)河”

了。什么時(shí)候需要耐心等待，什么時(shí)候需要大膽行動(dòng)，必須首先掌握好。怎么掌握好分寸呢？這就需要借鑒我們自己以往的經(jīng)驗(yàn)、甚至借鑒古今中外別人的教訓(xùn)了。但凡根據(jù)已經(jīng)掌握的情況和豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來(lái)看，感覺(jué)

上屬于應(yīng)該立即行動(dòng)的那一類(lèi)事情，我勸大家都不要等、也不必等，立即行動(dòng)就是了。當(dāng)然，立即行動(dòng)也不一

定能贏。但至少我們會(huì)多一次機(jī)會(huì)。何況，沒(méi)準(zhǔn)就因?yàn)槟愕倪@一搏，情況就會(huì)往有利的一面發(fā)展呢！但假如你

始終地等待的話(huà)，你卻將很難有發(fā)展的機(jī)會(huì)。在條件不成熟的情況下，要學(xué)會(huì)模糊決策，并大膽地進(jìn)行嘗試，不能等到一切都弄明白后再說(shuō)，更不能等到條件完善成熟后再去做。世界如茫茫大海，人生似顛簸小船。每一條漂泊的船兒，都會(huì)有自己的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，遇到前所未有的天氣、環(huán)境與遭遇，都有自己的目的，都有自己的航線(xiàn)，更有自己的信念。人海的風(fēng)浪晝夜不停，入水的深度決定著收獲與風(fēng)險(xiǎn)，春夏秋冬里溫度冷暖自知，運(yùn)動(dòng)中有不定式的風(fēng)雨，一切結(jié)果都源于自己的選擇，學(xué)習(xí)只是經(jīng)驗(yàn)的借鑒。篇二：堅(jiān)守與變通 議論文 堅(jiān)守與變通

有個(gè)漁夫，聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)墨魚(yú)價(jià)格高，出海時(shí)，便發(fā)誓專(zhuān)捕墨魚(yú)。但出海后，遇到的卻全是螃蟹。他便空手而歸。上岸后，發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚(yú)的價(jià)更高。第二次出海時(shí)，又發(fā)誓：“此次出海專(zhuān)捕螃蟹?！笨蛇@一次遇到的卻全是墨魚(yú)。他有空手而歸。第三次出海時(shí)又發(fā)誓：“此次出海，墨魚(yú)、螃蟹都要。”可出海后，一只墨魚(yú)、螃蟹也沒(méi)遇到，遇到的全是馬鮫魚(yú)，他又空手而歸。沒(méi)等他趕上第四次出海，就在饑寒交迫中死去了。

人生在世，最大的愿望莫過(guò)于看到自己的價(jià)值，所以人會(huì)去不懈地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一路上磕磕碰碰，最終能夠到達(dá)目的地的人，無(wú)疑在堅(jiān)守著。是的，人需要堅(jiān)守，堅(jiān)守“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這一人生信念，堅(jiān)守骨子里大無(wú)畏的那股闖勁，堅(jiān)守心底里無(wú)人能擋的那股沖勁??只有堅(jiān)守了，人才有成功的可能。

但，堅(jiān)守并不等于死守。

可憐的漁夫一次次地發(fā)誓要專(zhuān)捕什么，一次次地?fù)P帆出海，卻又一次次地空手而歸?；蛟S是他太固執(zhí)，或許是他把生活想得太美好了，以為凡是眼下熱門(mén)的海鮮他撒網(wǎng)即得?？缮钅臅?huì)時(shí)時(shí)處處順你的意呢？正是因?yàn)樗麑⒆约旱哪繕?biāo)守得太死了，所以最終他才落了一個(gè)可悲的結(jié)局，出人意料又在情理之中?。?jiān)守，不是選定了一條路就一定要走到底。好比開(kāi)車(chē)子，如果在原定的路線(xiàn)上發(fā)生了路阻，難道你會(huì)死心塌地地等在那兒、不管車(chē)要堵到何年何月？想必不會(huì)，你肯定會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，尋覓別的捷徑。這才是聰明之舉！條條大道通羅馬，人要堅(jiān)守的其實(shí)是那個(gè)“羅馬”，就像漁夫堅(jiān)守的要賺錢(qián)的夢(mèng)想一樣。在通往目的地的過(guò)程中，我們可不能在一棵樹(shù)上吊死，不要將自己鎖在一個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈中，直至轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)圈之后趴地不起。我們要做的是在圓圈的某個(gè)位置偏一個(gè)角度、拐出去，那么迎接我們的將是“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這就是變通。

人需要變通。變通正是為了抓住機(jī)遇，機(jī)遇總是稍縱即逝的，而機(jī)遇往往又會(huì)給你添加動(dòng)力。試想：假如那個(gè)漁夫在第一次出海時(shí)捕回螃蟹，在第二次出海時(shí)捕回墨魚(yú)，在第三次出海時(shí)捕回馬鮫魚(yú)，那么漁夫的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢？好的機(jī)遇總會(huì)給你帶來(lái)一次又一次的驚喜，前提是你能走出那個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈，勇敢地伸手抓住機(jī)會(huì)。

然而，變通不是隨意改變方向。

再比如開(kāi)車(chē)，遇到路阻，你總不能看到旁邊有通路就不管三七二十一往那兒駛吧！你總要先看看那條路是否允許機(jī)動(dòng)車(chē)通過(guò)、路況怎樣、往那兒走的路程如何等等。當(dāng)你都考慮、探查清楚了，再?zèng)Q定改道也不遲?。∽兺?，就是要識(shí)清時(shí)務(wù)、根據(jù)實(shí)情，適時(shí)適度地拐個(gè)彎兒。

堅(jiān)守該堅(jiān)守的，該變通時(shí)就變通。這樣的人方為俊杰，人生的路才能走得更完美！篇三：執(zhí)著與變通例文

作文講評(píng)：

作文“執(zhí)著與變通”分析(1)切合題意：執(zhí)著是基礎(chǔ)，是根本，是方向，是戰(zhàn)略；變通是方法，是技巧，是路徑，是戰(zhàn)術(shù)。（毛澤東、勾踐、魯迅、小溪、執(zhí)著是船，變通是帆）(2)符合題意：既要執(zhí)著又要變通，執(zhí)著＋變通，執(zhí)著是帆，變通是槳。把二者看成是并列的關(guān)系，對(duì)等的關(guān)系。(3)偏離題意：把二者看成是矛盾關(guān)系，或者僅僅寫(xiě)一個(gè)方面，或者肯定一個(gè)方面，否定另一個(gè)方面。屈原，陶淵明、文天祥、譚嗣同成了反面的例子，那可以推論漢奸們?nèi)缤艟l(wèi)、周作人之流就成了知變通的榜樣。

本次作文屬關(guān)系型題，全文應(yīng)注重剖析二者之間的關(guān)系，但學(xué)生中的30%有不同程度的偏離、游離現(xiàn)象。一是沒(méi)有抓住關(guān)系而只選一方面來(lái)論述。二是未能弄清楚執(zhí)著與變通的目標(biāo)與方法的關(guān)系，強(qiáng)化二者的對(duì)立。三是未能明白執(zhí)著與變通的內(nèi)涵，把執(zhí)著等同于固執(zhí)，等同于保守，把變通等同于放棄等等。審題失誤較為嚴(yán)重，而在行文結(jié)構(gòu)上，仍存在板化、套化現(xiàn)象?！叭握摗倍嘤校叶鄶?shù)以故事代論證，或直接使用故事，有抄襲之嫌，使用材料亦非常陳舊，缺乏新穎，甚或不少學(xué)生結(jié)尾使用號(hào)召式，陳舊無(wú)比，還有照抄材料，敷衍了事。至于語(yǔ)言上，則普遍是平面化，缺少文采，缺乏簡(jiǎn)潔。講解三篇比較好的作文。飛蛾精神與悟空本領(lǐng)

孫修儀

有的人追求飛蛾撲火的壯烈，以為那是一種執(zhí)著的美；有的人羨慕孫悟空的“七十二變”，不愿意每分鐘都固定不動(dòng)。

撲火的一瞬間，飛蛾毅然決然，但終究還是化為灰燼；“七十二變”確實(shí)很厲害，但是怎么也敵不過(guò)穩(wěn)如泰山的如來(lái)佛。

其實(shí)生活中我們會(huì)遇到很多難題，只有既堅(jiān)持執(zhí)著又堅(jiān)持變通才是最好的解決之道。這樣說(shuō)似乎是有些矛盾，執(zhí)著指面對(duì)一個(gè)方向堅(jiān)持走下去，而變通指靈活應(yīng)變，隨時(shí)改變方向。這兩個(gè)詞似乎是反義詞。但是，矛盾總是統(tǒng)一的，并可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。每當(dāng)我們面臨困難時(shí)，我們要選準(zhǔn)一個(gè)方向，執(zhí)著地向下走去搜尋解決方法；如果絲毫也不見(jiàn)效果，那么我們的方向可能錯(cuò)了，就要開(kāi)動(dòng)腦筋變通一下，重新確定個(gè)方向再堅(jiān)持不懈，直到解決困難為止。在這里面的“一定條件”就是指“絲毫不見(jiàn)效果”。所以說(shuō)，只有在需要變通時(shí)才能變通，否則我們永遠(yuǎn)也不能找到正確答案。

有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人進(jìn)山洞尋寶，但是迷了路。后來(lái)干糧快吃完了，只剩下了一支手電筒。其中一個(gè)人，就叫他小a吧，他起了壞心眼，奪走了余下的干糧和那支手電筒，離開(kāi)了另一個(gè)人（小b）。山洞中漆黑無(wú)比，小b每走一步，因?yàn)闆](méi)有了手電筒，都有可能摔倒。但是也正因?yàn)闆](méi)有手電筒，使小b的眼睛對(duì)光亮異常敏感，最后終于爬出了山洞。而小a吃光了干糧，拿著手電筒搜尋出口，怎么找不到洞口，最后終于餓死在山洞里。

這雖然只是一個(gè)小故事，但是從中我們卻可以看出許多道理。一般人在黑暗之中都需要光亮，但是小b卻因?yàn)闆](méi)有手電筒而走出山洞，這是變通的表現(xiàn)。但是，如果小b缺少了執(zhí)

著搜尋的信念和堅(jiān)持不懈的努力，也是不能爬出山洞的。

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，你永遠(yuǎn)不知道下一分鐘會(huì)發(fā)生什么事，所以我們就必須具有臨危不懼的頭腦和以靜制動(dòng)的思想，不能隨波逐流，飄搖不定。不過(guò)，我們也必須具備靈活作戰(zhàn)的方式和隨機(jī)應(yīng)變的能力，只有這樣才能不被淘汰。

過(guò)去，偉大領(lǐng)袖毛澤東開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市的作戰(zhàn)方式，并帶領(lǐng)人民在堅(jiān)持努力之下打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的愿望。

今天，我們要堅(jiān)持執(zhí)著和靈活變通并用，攜手共同創(chuàng)造成功，開(kāi)拓未來(lái)！

突破思維的束縛

張倩

人的一生少不了一種叫做執(zhí)著的精神，或者說(shuō)是一種信念，但是現(xiàn)實(shí)生活和世界的紛繁復(fù)雜和多變讓我們意識(shí)到：其實(shí)機(jī)智靈活的變通往往比執(zhí)著更能獲得“完美”。

適時(shí)的變通往往需要一種靈活而又迅速的轉(zhuǎn)變，來(lái)一個(gè)對(duì)規(guī)則束縛的掙脫，否則我們?nèi)粢晃兜劂@入“執(zhí)著”的套子，結(jié)果陷入其中不能自拔，則可被稱(chēng)為“鉆特殊牛角尖的英雄人物”，所以，這就要求我們要真正地開(kāi)闊思維，尋找多種渠道來(lái)解決問(wèn)題，或許你會(huì)從中得到不用勞神費(fèi)力、盲目執(zhí)著蠻干的意外的收獲。

譬如說(shuō)“愚公移山”的故事吧！人們往往會(huì)稱(chēng)贊愚公的堅(jiān)持不懈、執(zhí)著和不屈的精神，這種精神固然是可貴的，是戰(zhàn)勝困難所必備的，但如果我們突破思維規(guī)則的束縛，再來(lái)談?wù)撘幌掠薰呐e動(dòng)呢？或許你這才意識(shí)到，其實(shí)愚公的做法也是一種很“傻”的辦法，出動(dòng)全家大下、男女老幼進(jìn)行移山，那經(jīng)濟(jì)來(lái)源何以取之呢？與其用微乎其微的力量來(lái)“搬”山，倒不如開(kāi)辟一條旅游的通道來(lái)，在山上建一些“風(fēng)景”，豈不更好？所以當(dāng)執(zhí)著真正地植入人的思想生活和社會(huì)，就需要我們用思維和理智另辟一條新路來(lái)。如果我們?nèi)鄙倭俗兺?，一味地?zhí)著，或許我們也可稱(chēng)這種行為是蠻干，這種“執(zhí)著”往往使人身陷困境并湮沒(méi)于困境，對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活也會(huì)造成不可估量的損失?！拔母铩苯Y(jié)束后，華國(guó)鋒等人也成為了“一味執(zhí)著的典型”，他們不無(wú)變通地強(qiáng)調(diào)著兩個(gè)“凡是”的方針，用所謂“執(zhí)著”的精神阻礙著思想的解決，或許我們則可稱(chēng)之為不能變通，而不是真正的執(zhí)著吧！十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，擺脫了思想束縛和兩個(gè)“凡是”的方針，提倡人的思想解放和發(fā)展，以鄧小平為首的偉大改革家用變通的頭腦，開(kāi)拓了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的道路，擺脫了舊的不能突破思維的主觀(guān)思想的束縛，促進(jìn)了中國(guó)“改革開(kāi)放”的發(fā)展和中華民族的騰飛！所以，人的一生不能缺少執(zhí)著，更不能缺少變通；只有突破思維的束縛，我們才能正確地看待和評(píng)價(jià)事物的是與非，才能在理想的道路上執(zhí)著而又靈活平穩(wěn)地前進(jìn)，才能用解放了的思維促進(jìn)祖國(guó)的騰飛！

所以，當(dāng)我們真正地將“變通”和“執(zhí)著”融合，真正獲得思維的解放，或許我們會(huì)得到更多。

變通就在一指間

卓建俏

生命的長(zhǎng)途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬(wàn)紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬(wàn)木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執(zhí)著，然而當(dāng)面前就是萬(wàn)丈深淵之時(shí)還固執(zhí)前行就意味著死亡。

變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。

一個(gè)林場(chǎng)主從父親那里繼承了大片的林場(chǎng)，每天駕車(chē)穿梭于林場(chǎng)中，他都萬(wàn)分欣喜地看著這些能給他帶來(lái)大筆財(cái)富的森林。然而。一場(chǎng)無(wú)情的大火把一棵棵百年樹(shù)木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發(fā)現(xiàn)許多人排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)木炭取暖。他靈機(jī)一動(dòng)，把焦木加工成木炭銷(xiāo)售，結(jié)果獲得了大筆財(cái)產(chǎn)。

聰明的農(nóng)場(chǎng)主在苦心經(jīng)營(yíng)的林場(chǎng)成為焦木時(shí)，沒(méi)有盲目的執(zhí)著種樹(shù)，而是利用焦木獲得大量財(cái)富。這一指間的變通讓他重獲財(cái)富。

變通不僅是對(duì)現(xiàn)狀的換角度思考，也是對(duì)規(guī)則的審視和懷疑。

一個(gè)畢業(yè)不久的年輕人到一家公司上班后發(fā)現(xiàn)有一間門(mén)從未有人進(jìn)入過(guò)，別人提醒他說(shuō)，這是規(guī)定。年輕人終于在一天推開(kāi)門(mén)卻發(fā)現(xiàn)桌子上有一張紙牌“經(jīng)理位置屬于你”。年輕人拿著紙牌找到了公司總裁，受到了熱情的贊揚(yáng)并獲得了總經(jīng)理的職務(wù)。

變通需要有對(duì)原有規(guī)則的懷疑，需要有勇于探索的精神。年輕人正是憑著其懷疑的態(tài)度獲得了許多人夢(mèng)想和追求的職務(wù)。

變通能帶來(lái)成功，轉(zhuǎn)機(jī)能給人以新生，“變則通，通則久?！薄皻v史是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合?！边@是馬克思的辨證法給我們的科學(xué)真理。商鞅二次變法為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；唐太宗唐玄宗的變法改革于是有了開(kāi)元盛世，有了貞觀(guān)之治；日本的明治維新使日本迅速發(fā)展。而清朝的閉關(guān)鎖國(guó)固步自封則使清朝嚴(yán)重落后于世界歷史的潮流，造成中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，造成了大量財(cái)產(chǎn)被帝國(guó)主義侵占，造成了中國(guó)人民的屈辱史和血淚史。

然而歷史決不會(huì)再上演相同的悲劇。變通已被這個(gè)民族所牢記。今天在與時(shí)俱進(jìn)的思想指導(dǎo)下，在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，在對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策下，在變通浸入的各個(gè)環(huán)節(jié)中，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)以高速發(fā)展的步伐屹立于世界民族的東方。

一個(gè)人需要變通來(lái)獲得成功，一個(gè)企業(yè)需要變通來(lái)獲得效益，一個(gè)民族需要變通獲得發(fā)展。變通就在你不經(jīng)意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會(huì)讓你看到柳暗花明。篇四：高考規(guī)范議論文：“學(xué)會(huì)變通” 學(xué)會(huì)變通

通向成功的路，不可能都是平坦的，當(dāng)在前進(jìn)時(shí)遇到阻礙，就需要我們學(xué)會(huì)變通，克服困難。

當(dāng)我們遇到阻礙、困難時(shí)，總會(huì)想用一種舊的方式嘗試克服困難，但我們卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種舊方法已經(jīng)不再適用，這時(shí)候，我們就要學(xué)會(huì)變通，改變自己原來(lái)的方法，克服苦難，走向成功。

學(xué)會(huì)變通，可以讓我們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中取得成功。任何事物都是在不斷變化的，會(huì)有新的創(chuàng)造，沒(méi)有什么可用一成不變來(lái)應(yīng)對(duì)變化的世界，就連在過(guò)去幾年中，一直綜合實(shí)力強(qiáng)硬的柯達(dá)公司近來(lái)也因?yàn)樗麄兊牟蛔兺?，而遭遇到?jīng)濟(jì)困難，面臨破產(chǎn)的危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會(huì)中，馬云認(rèn)識(shí)到只是平庸的做一名老師并不會(huì)多么的出人頭地，所以他選擇了變通，最終成為了著名的阿里巴巴公司的總裁。所以，與其相柯達(dá)公司那樣再不變通的路上做到最好，也不如像馬云那樣學(xué)會(huì)變通，我們?yōu)槭裁床蝗プ兺?，讓變通引領(lǐng)我們走向一條更加寬闊光明的成功之路呢？變通更有理由我們的成功，實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值！

學(xué)會(huì)變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的，世上沒(méi)有兩個(gè)人的經(jīng)歷是獨(dú)一無(wú)二的，世上沒(méi)有兩個(gè)人在相同的境遇中，所以我們就要針對(duì)自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國(guó)危機(jī)之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而通過(guò)文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國(guó)的命運(yùn)。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國(guó)，也改變了自己的命運(yùn)，讓自己活的更有價(jià)值。所以學(xué)會(huì)變通，我們要具體情況具體分析，通過(guò)變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。當(dāng)然，學(xué)會(huì)變通不是在遇到任何困難時(shí)都要變通，他不是讓我們選擇逃避困難的途徑，而是在我們遇到困難后積極面對(duì)卻還是無(wú)法解決時(shí)的一種幫助措施。所以學(xué)會(huì)變通應(yīng)是在我們積極的對(duì)待困難之后在通過(guò)變通讓困難變得易于克服。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，任何事物都在以驚人的速度發(fā)生變化，如果我們不學(xué)會(huì)變通，就會(huì)被這飛速的時(shí)代所拋棄。要跟上社會(huì)發(fā)展的步子。就要學(xué)會(huì)變通。

學(xué)會(huì)變通，在我們發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用，從現(xiàn)在起，學(xué)會(huì)變通！1篇五：

2、學(xué)會(huì)變通 學(xué)會(huì)變通

變通是什么？變通是在這條路已經(jīng)無(wú)法通行時(shí)，換一條路。明明已經(jīng)山窮水盡，何必繼續(xù)苦苦堅(jiān)持，換一個(gè)方法，就可能柳暗花明。在人生漫漫的長(zhǎng)路上，難免遭受失敗和挫折。有的人徘徊于此，止步不前，而有的人另辟蹊徑，嘗試新的方法，于是他們乘風(fēng)破浪，取得成功。正如大豆與豆腐，大豆富有營(yíng)養(yǎng)卻難以引起食欲，經(jīng)過(guò)鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){，變通的產(chǎn)物——豆腐大受歡迎。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)變通。這不是懦弱畏縮之舉，而是處世的大智慧。

西楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下，當(dāng)他面對(duì)漢軍七十萬(wàn)聯(lián)軍的時(shí)候，仰天長(zhǎng)嘆道：“天日我?！弊罱K揮刀自刎，血撒烏江。空留后人感嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。” 相反地，越王勾踐身為亡國(guó)之君，選擇了屈膝投降。他淪為吳王夫差的仆人，為夫差管理馬廄。他和妻子在馬廄鍘草喂馬。夫差出游，他為夫差牽馬；夫差生病，他嘗其糞便來(lái)辨別病情。二十多年的忍辱負(fù)重，茍且偷生，終于換來(lái)了他東山再起，一雪前恥的機(jī)會(huì)?？v觀(guān)兩人，項(xiàng)羽生為人杰，死亦鬼雄，卻終究比不上能屈能伸、精通變通之道的勾踐。雖然留下一世英名，流芳百世，但勾踐之輩不但一并有之，還能夠一雪前恥，東山再起。之所以如此，就在于項(xiàng)羽不知學(xué)會(huì)變通，若能回江東，又何懼劉邦？

人存于世便在于呼吸，呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。出一口氣需要堅(jiān)持，但爭(zhēng)一口氣更要變通。

羅馬百花廣場(chǎng)，學(xué)者布魯諾因堅(jiān)持哥白尼日心說(shuō)的真理而被羅馬教會(huì)視作異端，活活燒死。同樣是日心說(shuō)支持者的伽利略面對(duì)教會(huì)的威脅，公開(kāi)作出兩次放棄日心說(shuō)的聲明，私下卻以《關(guān)于兩個(gè)世界體系的雞巴》一書(shū)偷偷宣揚(yáng)真理。伽利略不但保全了自己，又宣揚(yáng)了真理。這種變通之法又豈不是處世的大智慧。

俗話(huà)說(shuō)得好：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！睂W(xué)會(huì)變通，方能成功。司馬遷學(xué)會(huì)變通，能屈能伸，著成《金瓶梅》這一絕唱；韓信學(xué)會(huì)變通，忍辱負(fù)重，終成一代名將。學(xué)會(huì)變通，是為了鳴響成驚天雷，昂首成擎天柱。當(dāng)你作大豆時(shí)不得意之際，不如變通為受人歡迎的豆腐。成功，就在于貌似不起眼的變通之中。

第二篇：變通議論文

變通議論文

變通議論文1

俗話(huà)說(shuō)：“樹(shù)挪死，人挪活?！耙钥陀^(guān)合理的分析為前提，再輸以創(chuàng)造性思維，從而得到解決問(wèn)題的手段。這一系列的過(guò)程即為”變通“?！吨芤住分幸蔡岬剑骸备F則變，變則通，通則久?！白兺ㄊ翘斓亻g最大的學(xué)問(wèn)，也是人類(lèi)智慧和才能的最好體現(xiàn)！

人要想獲得成功，那么方法預(yù)期的正確性是不可或缺的。所謂”條條大路通羅馬“，但如何找到適合自己的那條大道，就要學(xué)會(huì)變通，另辟蹊徑。

變通不是屈服，而是我們?yōu)樽约赫业浇輳降氖侄?。商鞅如不變法，秦何以滅六?guó)稱(chēng)霸？紅軍若不改變斗爭(zhēng)策略進(jìn)行長(zhǎng)征，繼續(xù)”御敵于國(guó)門(mén)外“，何來(lái)中國(guó)革命的勝利？

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。任何事物都有對(duì)立的的兩面，我們應(yīng)該用辯證的眼光看待事物，不應(yīng)一昧的為自己心中那個(gè)所謂的目標(biāo)拼死奮斗，而那種奮斗，現(xiàn)在看來(lái)卻是一種愚蠢。

在美國(guó)，金?？财眨錾谥ゼ痈绲囊粋€(gè)小商人的家庭里，家境時(shí)好時(shí)壞。16歲那年，他就走上了推銷(xiāo)員之路，然而卻在意的偶然的機(jī)會(huì)中，他發(fā)明了剃須刀。然而這種剃須刀銷(xiāo)售量卻并不好，十年才僅僅賣(mài)出幾十架，令他苦惱萬(wàn)分卻又無(wú)計(jì)可施。后來(lái)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，他靈機(jī)一動(dòng)，將這種剃須刀送給美國(guó)軍方當(dāng)做軍需品，從此，隨著美國(guó)大兵的足跡在整個(gè)歐洲被人熟知起來(lái)，這種吉列刀片一炮走紅，正式地走進(jìn)了歐洲的家庭中。之后，又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，這種吉列刀片又隨著美國(guó)大兵的腳步走進(jìn)了非洲、亞洲等多個(gè)國(guó)家。而如今，吉列刀片已經(jīng)成為全世界家喻戶(hù)曉的品牌。吉列刀片為什么如此成功？正是因?yàn)樗米兺ǎ脼樽约旱漠a(chǎn)品找到一條新路，他不會(huì)在某一點(diǎn)上死下功夫，而是發(fā)散思維，在絕境下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)，最終走向成功。

如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，而不懂得變通，那么最后的結(jié)局只能是倒在南墻下頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個(gè)彎，就會(huì)實(shí)現(xiàn)你生命的價(jià)值，最終找到一片更為廣闊的天地！

變通議論文2

在人生的旅途中，我們會(huì)遇到生活的錘問(wèn)，再遇見(jiàn)這些錘問(wèn)時(shí)，我們不應(yīng)該只靠堅(jiān)持和毅力，更要懂得思想上的變通，《周易》中曾寫(xiě)道：“窮則變，變則通?！痹谏街厮畯?fù)的困境時(shí)，要學(xué)會(huì)變通，也許會(huì)收獲到柳暗花明的驚喜，在人生都宣在人們都“宣室求賢”時(shí)，學(xué)會(huì)變通也許會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的道理。在魚(yú)與熊掌的選擇中要學(xué)會(huì)變通，也許會(huì)開(kāi)辟出新的生活，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們?cè)谌松穆猛旧细禹槙场?/p>

對(duì)于失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城奧運(yùn)會(huì)失意后陷入人生的低谷，面對(duì)人們的指責(zé)和謾罵，他并沒(méi)有一蹶不振，而是沉著冷靜的變通，選擇了進(jìn)軍商業(yè)，創(chuàng)立自己的品牌，他在人生低谷的時(shí)候沒(méi)有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成為了如今的商業(yè)巨頭。所以我們要學(xué)會(huì)放棄一些東西，也許會(huì)在別的領(lǐng)域書(shū)寫(xiě)出自己的輝煌。

在理論方面，變通是一種新的思維。晚清重臣李鴻章是一位頑固的保守派。他代表清政府和列強(qiáng)簽訂了一系列不平等的條約。我們不能否認(rèn)他愛(ài)國(guó)，但是他為國(guó)家所做的事兒都失敗了，究其原因就是不會(huì)變通。當(dāng)時(shí)清朝的封建制度已落后于西方國(guó)家，他卻又他卻堅(jiān)持己見(jiàn)，最后被國(guó)人所聲討。而他當(dāng)時(shí)如果選擇變通，能夠接受新的思想，結(jié)果會(huì)不會(huì)與如今不一樣？我們要學(xué)會(huì)變通，不能被困在舊的思維中，有時(shí)要勇于打破桎梏，從舊走向新。

對(duì)于選擇，變通是新生活的開(kāi)始。東晉田園派詩(shī)人陶淵明20歲時(shí)就開(kāi)始了政治生活，但在之后的日子中，他曾面臨過(guò)一次重大的選擇，陶淵明是一個(gè)有抱負(fù)的人，他想做好官，為百姓造福?？僧?dāng)他看到令他厭惡的官場(chǎng)爭(zhēng)斗時(shí)，他又不想成在這兒沉淪，一堆，他過(guò)得十分的艱難。最后他毅然選擇辭官。隱居田園，寄情山水，創(chuàng)作文學(xué)。陶淵明他懂得如何變通，也正是因?yàn)檫@個(gè)，才讓我們有了如此多的文學(xué)瑰寶。

在生活中，我們要學(xué)會(huì)變通，變通不是一種原則規(guī)則，做人做事都要變通。變通會(huì)讓我們生活更寬闊。

變通議論文3

我們希望，腳下的路能一直平坦;我們希望，腳下的路能夠走得更久更長(zhǎng)，我們希望，腳下的路能夠通往心之所向，然而，人生之路，變數(shù)無(wú)窮，獲得伴隨著放棄，歡笑伴隨著淚水，重生伴隨著死亡，但是，我的朋友，成功與失敗與每個(gè)人的機(jī)遇是均等的，每個(gè)人腳下的路未可預(yù)測(cè)。我們，不能去祈禱現(xiàn)實(shí)更有利于我，而應(yīng)該擁有走路的智慧。因?yàn)?，主角是我們自己。上路的我們要學(xué)的第一節(jié)課時(shí)堅(jiān)持。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，始終堅(jiān)持自己，我對(duì)此尤其欽佩童第周，一個(gè)天資不聰慧還一貧如洗卻死死認(rèn)定腳下之路的生物學(xué)家。甘于忍受他人的嘲笑與否定，甘于在臭味熏天的公廁旁借燈看書(shū)，最終換來(lái)蛙卵剝膜實(shí)驗(yàn)的成功，一個(gè)震動(dòng)歐洲學(xué)術(shù)界的奇跡，也堅(jiān)定了國(guó)人對(duì)科研的信心。

當(dāng)我們遇到困難，不要習(xí)慣性當(dāng)作是困難，就像路上橫著一條樹(shù)干，我們不要以為，是它擋住了我的去路，而要告訴自己，跨過(guò)去，我們就能看見(jiàn)廣闊的前方。鑒于人生之路的錯(cuò)綜復(fù)雜，只會(huì)堅(jiān)持恐怕是不夠的。無(wú)數(shù)往事的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)告訴我們：路不止一條，要學(xué)會(huì)變通。是得，條條大路通羅馬，即使至今有很多路已經(jīng)被人走過(guò)，但你我堅(jiān)信，始終有未被發(fā)現(xiàn)的新路子，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此路確實(shí)難行，代價(jià)極大時(shí)候，要有勇于開(kāi)辟新路的果決。不必循著舊路走，你可以開(kāi)出一條引領(lǐng)千萬(wàn)后人的路。就在當(dāng)年丹麥物理學(xué)家?jiàn)W斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)后，許多人開(kāi)始著手類(lèi)似的研究。而英國(guó)物理學(xué)家法拉第卻想：既然電能生磁，那么換個(gè)思路，磁就是否也能生電?很明顯，他另辟道路的嘗試在人類(lèi)科技史上留下極其光輝的一筆。電磁感應(yīng)技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，與我們的生活密不可分，變通的智慧由此可見(jiàn)一斑。生活中，我們還知道李陽(yáng)瘋狂堅(jiān)持而成功的例子，也知道喬布斯尋求變通而占據(jù)市場(chǎng)有利位置的實(shí)例。

人們經(jīng)常問(wèn)成功人士：”你們是怎么做到的?“而他們的回答，經(jīng)常不出于堅(jiān)持和變通。事實(shí)說(shuō)明，堅(jiān)持與變通，兩者缺一不可，它們的聯(lián)合，會(huì)成為一個(gè)萬(wàn)能智囊，幫助我們走完人生的道路。

變通議論文4

人想要生存，必須懂得變通。對(duì)那些華而不實(shí)、于身無(wú)益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發(fā)展。

變通，變則通，通則達(dá)。一個(gè)裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔的裙子燒了個(gè)洞，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心修飾以金邊，然為其取名為鳳尾裙。不但買(mǎi)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，使不少女士上門(mén)求購(gòu)，生意十分紅火。他的靈通一變，不僅使他的生意紅火，還令他的名聲一震。所以，我們要學(xué)會(huì)改變自己的思維，學(xué)會(huì)變通，走向人生新方向！

學(xué)會(huì)變通，是我們走向成功的必經(jīng)路。在十九世紀(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞洲涌來(lái)了大量的淘金者，淘金的人越來(lái)越多，金子就越來(lái)越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍?，水源極缺，不少人因?yàn)槿彼豢仕馈Ｒ晃皇邭q的男孩亞默爾靈機(jī)一動(dòng)，斷然放棄淘金的念頭，改為買(mǎi)水。他的這一行動(dòng)引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)小富翁了。亞默爾正是學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過(guò)的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通向成功，這一點(diǎn)，往往是會(huì)被許多人忽視的。所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。

在充滿(mǎn)不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對(duì)規(guī)則的遵循，而是對(duì)規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對(duì)人生的推動(dòng)作用，但也應(yīng)該看到，在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

學(xué)會(huì)變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的，世上沒(méi)有兩個(gè)人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒(méi)有兩個(gè)人在相同的境遇中，所以我們就要針對(duì)自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國(guó)危機(jī)之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而通過(guò)文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國(guó)的命運(yùn)。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國(guó)，也改變了自己的命運(yùn)，讓自己活的更有價(jià)值。所以學(xué)會(huì)變通，我們要具體情況具體分析，通過(guò)變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。

學(xué)會(huì)變通，走向新的道路。改則通，通則順，順則生。于國(guó)如此，于身亦如此。讓我們學(xué)會(huì)變通，創(chuàng)造新的生活。

變通議論文5

猶太人認(rèn)為，賣(mài)豆子的人是這個(gè)世界上最幸福的人，為什么呢？如果豆子太多賣(mài)不掉，就可以把它發(fā)成豆芽，再來(lái)賣(mài)豆芽；如果豆芽賣(mài)不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去賣(mài)盆栽；如果盆栽也賣(mài)不掉，就讓它再長(zhǎng)出豆子，做成豆?jié){，再去賣(mài)豆?jié){；豆?jié){賣(mài)不掉，再用鹽鹵點(diǎn)制，做成豆腐，再去賣(mài)豆腐；就算豆腐賣(mài)不掉，還有許許多多豆制品……賣(mài)豆子的人總能找到一種適合的產(chǎn)品來(lái)出售，不必?fù)?dān)心豆子堆積。

你看，就是因?yàn)樯朴谧兺?，一粒小小的豆子，才有了這般廣闊的前途，這般多彩的人生。人也應(yīng)當(dāng)善于變通，才能讓自己絕處逢生，在無(wú)路可退時(shí)多幾個(gè)選擇，才能“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”’

一位年輕人從小就熱愛(ài)寫(xiě)作，夢(mèng)想成為一位作家。在他成年后，更是大量地寫(xiě)作，幾年間給幾家出版社寄去了不少的作品，令他遺憾的是，他從未收到一封回信。終于，在他29歲這一年，他收到了第一封回信，信中寫(xiě)道：“這位先生，你好。我為你幾年來(lái)堅(jiān)持不懈的精神表示敬意，但我不得不遺憾的告訴你，你的知識(shí)面過(guò)于窄小，寫(xiě)作手法過(guò)于老套，你實(shí)在沒(méi)有寫(xiě)作的天分。但我通過(guò)這幾年你寄來(lái)的稿件發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字寫(xiě)得越來(lái)越出色……”

就是這封信，令他一下醍醐灌頂，放棄了沒(méi)有天分的寫(xiě)作，轉(zhuǎn)向鋼筆字的練習(xí)。幾年后，他已經(jīng)在全國(guó)鋼筆字比賽上拿了一等獎(jiǎng)，成為了一位鋼筆字大家。

你看，他并沒(méi)有因夢(mèng)想被否定而頹唐，而是善于變通，讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，走向了另一條更適合他的成功之路，迎來(lái)了新的明天，新的成功。

善于變通并不困難。被學(xué)校評(píng)為毫無(wú)特色的拉瓦錫，最終成為了一位化學(xué)家；年過(guò)花甲的齊白石，毅然決定改變自己的畫(huà)風(fēng)，才真正成了一位筆力雄厚的畫(huà)家；國(guó)粹藝術(shù)家梅蘭芳，面對(duì)日本人的邀請(qǐng)，并不直接拒絕，而是巧妙喬裝打扮，讓日方自己放棄……以上種種，不都是因善于變通，才得以成就偉業(yè)的嗎？善于變通，并不是對(duì)于堅(jiān)持不懈的否定，而是另一種人生的智慧。

變通議論文6

生活中,人們常常都要變化.有的改變的是自己的思想,有的人改變的是處理事情的方法,有的則是改變自己的性格.在這個(gè)世界上,人無(wú)時(shí)我刻都在改變著.

在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間,如果在社會(huì)上沒(méi)有生存的空間,那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄.而人要在社會(huì)上生存下來(lái),必不可少的就是改變,在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作.就好象一只動(dòng)物一直想前跑,在它前面的是一個(gè)懸崖,它也看到了的,但他不懂得變通,所以他就一直向前跑,最后的結(jié)果可想而知.不懂得變通的人也是如此,會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗.

而變通的人有分為兩種,一種是而由壞變好的,就好象一件將要失敗的事情假若一變通,就可以改變局面,那么為什么不愿意去改變呢?改變又可以分為兩種,一種就遇到困難就立刻改變,不去想任何后果,而另一種則是通過(guò)詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變,如果讓我選一種改變的方法,我會(huì)選后者,因?yàn)榻?jīng)過(guò)考慮后的決定成功的就幾率會(huì)大大得增加,就象《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的三只小老鼠,它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候,奶酪卻不在這個(gè)地方了,小老鼠A不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一會(huì)后也轉(zhuǎn)身離開(kāi)這個(gè)地方去找食物,只有小老鼠C在原地不動(dòng),最后,小老鼠C餓死了,小老鼠A和B因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來(lái),但如果想深一層,小老鼠B經(jīng)過(guò)思考后再去找食物,找的食物的幾率明顯比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠運(yùn)氣,試想一下,如果小老鼠A盲目地去尋找食物,但仍然沒(méi)有找到,結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死,所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好.

懂得變通的還有一種人,那就是由好變壞的,那些本來(lái)是好人的,因?yàn)榻?jīng)不起金錢(qián)或權(quán)利等東西的誘惑,便不知不覺(jué)中變成了壞人,得到了權(quán)利和金錢(qián),為自己添金帶銀,不打百姓放在眼力,還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X(qián)的誘惑,去賭博,想在這些方面賺錢(qián),可是就越賭越輸,越賭越深,最后不得不去通過(guò)犯罪而獲得金錢(qián)去償還.

所以,在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通,而變通有要先三思而后行,要分清好壞才去變!

變通議論文7

種子落在了土里，長(zhǎng)成了樹(shù)苗，就不能隨意的地移植，一動(dòng)就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問(wèn)題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得變通。

難道你明知道前面是萬(wàn)丈深淵，你還要往前走，最終掉下去嗎？

人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，道路是坎坷的，困難就像前進(jìn)道路上的種種障礙物，需要你去用各種方法去清除它們，讓他們不會(huì)成為你成功的絆腳石。

有人會(huì)問(wèn)，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最佳回答。難道不是嗎、。就像我們平時(shí)做習(xí)題，有時(shí)候一題是有多種解法的，關(guān)鍵就在于你懂不懂的變通，會(huì)不會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用。

若人們太習(xí)慣于某種想法，或某個(gè)非黑即白的絕對(duì)判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂(lè)趣

是可以主動(dòng)的，就好比在筆直的前行中，中途轉(zhuǎn)個(gè)彎。探訪(fǎng)不同的小徑，或許會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)一片美麗、開(kāi)闊的風(fēng)景，獲得意外的精彩和美好。

在十九世紀(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞洲涌來(lái)了大量的淘金者，淘金的`人越來(lái)越多，金子就越來(lái)越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍?，水源極缺，不少人因?yàn)槿彼豢仕馈Ｒ晃皇邭q的男孩亞默爾靈機(jī)一動(dòng)，斷然放棄淘金的念頭，改為買(mǎi)水。他的這一行動(dòng)引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)小富翁了。亞默爾正是學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過(guò)的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通向成功，這一點(diǎn)，往往是會(huì)被許多人忽視的。所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。

在充滿(mǎn)不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的是不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對(duì)規(guī)則的遵循，而是對(duì)規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對(duì)人生的推動(dòng)作用，但也因該看到，在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

執(zhí)著與變通是兩種不同的人生態(tài)度，不能單純的說(shuō)哪個(gè)好與不好。單純的執(zhí)著于變通都是不完美的，只有二者相輔相成才能取得最后的成功。在學(xué)會(huì)變通的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)執(zhí)著于變通二者兼顧。

隨機(jī)應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態(tài)，多換幾個(gè)角度去思考問(wèn)題，肯定都會(huì)有通融的辦法的。學(xué)會(huì)多角度靈活看待，處理問(wèn)題，生活會(huì)因此而更加美好！

變通議論文8

生活中，人們常常都要變化。有的改變的是自己的思想，有的人改變的是處理事情的方法，有的則是改變自己的性格。在這個(gè)世界上，人無(wú)時(shí)我刻都在改變著。

在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間，如果在社會(huì)上沒(méi)有生存的空間，那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會(huì)上生存下來(lái)，必不可少的就是改變，在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動(dòng)物一直想前跑，在它前面的是一個(gè)懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗。

而變通的人有分為兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢？改變又可以分為兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過(guò)詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會(huì)選后者，因?yàn)榻?jīng)過(guò)考慮后的決定成功的就幾率會(huì)大大得增加，就象《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候，奶酪卻不在這個(gè)地方了，小老鼠A不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會(huì)后也轉(zhuǎn)身離開(kāi)這個(gè)地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動(dòng)，最后，小老鼠C餓死了，小老鼠A和B因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來(lái)，但如果想深一層，小老鼠B經(jīng)過(guò)思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運(yùn)氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒(méi)有找到，結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。

懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來(lái)是好人的，因?yàn)榻?jīng)不起金錢(qián)或權(quán)利等東西的誘惑，便不知不覺(jué)中變成了壞人，得到了權(quán)利和金錢(qián)，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X(qián)的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢(qián)，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過(guò)犯罪而獲得金錢(qián)去償還。

所以，在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！

變通議論文9

看完這則故事，便想到小學(xué)時(shí)，學(xué)到的《鄭人買(mǎi)履》的故事，兩人在出發(fā)之前，均明確了自己的目標(biāo)，然而在突發(fā)的狀況下，卻都以失敗而告終，想到此，便會(huì)忍不住問(wèn)一下：?jiǎn)柺裁茨?事實(shí)上，追根溯底，還是他們不知變通，不能根據(jù)實(shí)際情況，即時(shí)的調(diào)整自己的奮斗目標(biāo)。因此：善于變通，無(wú)論在學(xué)習(xí)上，還是人際交往上，都是非常重要的。

在20xx年的溫哥華的冬奧會(huì)上，我國(guó)女子速滑可謂是一大亮點(diǎn)，尤其在女子1500米上，更是上演了一場(chǎng)龍爭(zhēng)虎斗。在巨大的變故下，中國(guó)選手周洋以一敵七，尤其是在韓國(guó)的3名強(qiáng)將的完美配合中，依然贏得桂冠，這樣的結(jié)果的確出人意料，可又在情理之中，試問(wèn)：如果沒(méi)有很好的變通能力，在面對(duì)如此突發(fā)狀況之后，我們是否還能夠鎮(zhèn)定自若?試問(wèn)：如果沒(méi)有很好的變通能力，在面對(duì)世界頂尖選手的圍追堵截，我們是否能勇奪桂冠?答案當(dāng)然是否定的。一個(gè)真正懂得變通的人，是懂得根據(jù)實(shí)際情況，做出最好的判斷的，而周洋無(wú)疑是這樣一個(gè)人。

懂得變通是一個(gè)人成功的必然因素，然而必然因素卻是有限度的。在高科技發(fā)展的今天，人們逐漸意識(shí)到教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，因此，不少人發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)今中國(guó)教育的弊端，不少教育家，批判家紛紛發(fā)書(shū)來(lái)批判中國(guó)教育的傳統(tǒng)性，甚至于拿中國(guó)教育的封閉性與美國(guó)的開(kāi)放性相比，更是大大貶低了中國(guó)教育的價(jià)值。然而人們是否想過(guò)，為何中國(guó)教育會(huì)出現(xiàn)如此窘境，是不知變通所致嗎?當(dāng)然不是，中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)，人口，亦或是其他，都在嚴(yán)重影響到其自身的革新與發(fā)展。例如前面所舉的周洋，假如在沒(méi)有強(qiáng)勁實(shí)力的基礎(chǔ)下，想必，變通能力再?gòu)?qiáng)也不會(huì)取得如此驕人的成績(jī)吧!

一個(gè)善于變通的人，永遠(yuǎn)都會(huì)立足于巔峰之上，他們永遠(yuǎn)都是社會(huì)的強(qiáng)者。漁夫第一次出海，若是懂得變通，不說(shuō)他是否會(huì)成為富豪，但至少也會(huì)吃飽穿暖吧。因此，無(wú)論做什么事，我們都要學(xué)會(huì)變通，成為一名智者。

變通議論文10

堅(jiān)守是一種自信，變通是一種氣魄。面對(duì)人生，我們?cè)撟骱瓦x擇？

——題記

總是以一種固有的姿態(tài)出現(xiàn)，不曾改變，不曾背離。一直執(zhí)著的走下去，不曾偏離航道。因?yàn)樽约合嘈牛松切枰獔?jiān)守的，所以，只是堅(jiān)守著一條道路。只要堅(jiān)持下去，就會(huì)成功。

從小老師和家長(zhǎng)便教導(dǎo)說(shuō)，一定要堅(jiān)持，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)贏。于是，我就執(zhí)著的堅(jiān)守著那條自己都不知道結(jié)果的道路。然而，當(dāng)自己一次次努力未果時(shí)，當(dāng)自己一次次失敗而歸是時(shí)，那棵堅(jiān)守的心，終地猶豫了，流下眼淚來(lái)。自己，是否真的應(yīng)該如此執(zhí)著的堅(jiān)守下去？

記得有一個(gè)故事，是講在深海地區(qū)，有一種魚(yú)，叫做馬嘉魚(yú)。這種魚(yú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，味道很鮮美。但價(jià)格并不貴，原因在于這種魚(yú)很多。生長(zhǎng)在深海的馬嘉魚(yú)有一個(gè)特性，就是一直向前。當(dāng)馬嘉魚(yú)碰到漁網(wǎng)時(shí)，它就會(huì)更用力地向前，堅(jiān)守著前進(jìn)的方向。而馬嘉魚(yú)越用力，漁網(wǎng)就會(huì)變得越緊，漁民也就會(huì)輕而易舉的抓到馬嘉魚(yú)。初看這篇文章，一笑而過(guò)，然而后來(lái)想想，自己如此執(zhí)著，是否也是生活中的馬嘉魚(yú)？一味的向前，無(wú)論前方是什么，或許輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就得以獲生；輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就可以有新的希望。而我，卻向馬嘉魚(yú)一樣，一味的向前。

人生其實(shí)是需要變通的。我們活在當(dāng)下，不是一味的向前就可以獲得成功；不是一味的努力就可以通向輝煌；不是一味的保持不變就可以得到希望。人生就是復(fù)雜的，它就像一個(gè)迷宮，如果我們只是不停的前進(jìn)，我們找到的永遠(yuǎn)都是墻壁，只有懂得轉(zhuǎn)彎的人才會(huì)到達(dá)人生最終的目的地。

堅(jiān)守是需要勇氣的，而變通更是對(duì)人生的一種詮釋。小溪的確要不停的向前才可以流入大海，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)小溪遇到巖石時(shí)，它也需要轉(zhuǎn)彎；大雁的確要堅(jiān)守航向才可以飛到南方，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)大雁遇到飛機(jī)時(shí)，也一樣需要改變方向；陽(yáng)光的確需要堅(jiān)持方向才可以射向大地，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)陽(yáng)光遇到擋板的時(shí)候，它一樣會(huì)選擇變通，選擇反射……

抉擇堅(jiān)守與變通，人生需要抉擇。該堅(jiān)守時(shí)，我們決不放棄；該變通時(shí)，我們放的灑脫。只有抉擇人生的堅(jiān)守與變通，我們的人生才會(huì)完美無(wú)缺。

變通議論文11

表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。我十分認(rèn)同這句話(huà)。我認(rèn)為，這里的“根據(jù)需要改臺(tái)詞”，實(shí)則體現(xiàn)了一種做事“變通”的態(tài)度。

人，只有有著變通的態(tài)度，變方能認(rèn)清困難，找到解決的辦法，從而克服困難，做好事情。變通，是信心的保障，是力量的源泉，是打開(kāi)成功大門(mén)的前提。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉人名人的事跡告訴著我們，想要成功，先得“變通”。

一代領(lǐng)袖毛澤東，在領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候也曾遇到過(guò)十分艱苦的情況。他，幾十萬(wàn)的軍隊(duì)被打得僅剩幾萬(wàn)人，又缺吃少穿。在如此這種情況下，毛澤東沒(méi)有被困難打倒，選擇了“變通”，智慧地斗爭(zhēng)。敵人圍攻，我打不過(guò)就躲;沒(méi)有食物，自己開(kāi)荒種地;沒(méi)有武器，我就打地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)幾年的變通戰(zhàn)術(shù)，終于轉(zhuǎn)敗為勝。試想，如果當(dāng)年毛澤東面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有變通，而是一味地和敵人硬拼，又怎會(huì)有中共的強(qiáng)大與新中國(guó)的誔生呢?

無(wú)獨(dú)有偶，陶淵明，也是一個(gè)能做到“變通”的文人。他的本心是想要做個(gè)好官，為民造福。可以，卻看到官場(chǎng)中人人趨炎附勢(shì)，奉承權(quán)貴以求自保。于是，陶公選擇了“變通”，毅然辭官，回鄉(xiāng)隱居，寄情山水，潛心文學(xué)。正因?yàn)樗摹白兺ā保艑?xiě)出了如此多傳流千古的名篇，為后人留下了一座永恒的精神桃源。

不止這樣。歷史上，現(xiàn)實(shí)中，因變通而獲得新生的人，不計(jì)其數(shù)。海明威面對(duì)身體的巨創(chuàng)，勇敢地變通，不再以從事他喜歡的士兵工作，而是，投身于寫(xiě)作，成了家喻戶(hù)曉的大文誼;莊子面對(duì)人人爭(zhēng)權(quán)奪利，追名豬利的風(fēng)氣，勇敢變通，決不當(dāng)官，不作涸轍之鮒，而是追求逍遙;李密面對(duì)皇帝的催促，州官的逼迫，勇敢地變通，不是和皇帝對(duì)抗，而是動(dòng)之以情，曉之以理，說(shuō)服皇帝，“變通”讓他，完成自己心愿，也成為千古孝子。

在困難面前選擇“站起來(lái)”，讓他們得嘗夙望，留名千古。

而一些人，面對(duì)困難，不是站起來(lái)，而是變通，是逃，或是硬拼那么，等待他們的，也就只有失敗和痛苦了。

別里科夫面對(duì)專(zhuān)科統(tǒng)治，選擇的不是“變通，不是找法子來(lái)解決，而是一味忍受，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至為專(zhuān)制制度作幫兇，如此一來(lái)，等待他的，就只有死亡;項(xiàng)羽面對(duì)兵敗，選擇的不是變通，回江東從頭開(kāi)始，而是自殺，于是，一代霸王灰風(fēng)煙滅;祥林嫂在夫兒皆亡，眾人輕視時(shí)，選擇的，不是變通，不是換個(gè)活法或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而是被打敗，自己也看不起自己，那么，她也只被凄慘死去。

由此可知，在困難面前，如果聽(tīng)之任之，不敢站起來(lái)，終會(huì)被困難打倒!落得個(gè)凄慘收?qǐng)?

變通議論文12

海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷(xiāo)毀，結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價(jià)。

海尼格的變通是一種智慧。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫(xiě)照。

“飛人劉翔”這個(gè)多么熟悉的稱(chēng)號(hào)??！劉翔在110米跨欄這項(xiàng)比賽中的卓越成績(jī)，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運(yùn)動(dòng)員，但是事實(shí)卻不是這樣的。劉翔最初作為運(yùn)動(dòng)員時(shí)，他訓(xùn)練的項(xiàng)目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無(wú)聞，沒(méi)有出色的成績(jī)。后來(lái)在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個(gè)教練看中，邀請(qǐng)他加入自己的訓(xùn)練隊(duì)伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。

劉翔的變通同樣是一種智慧。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的境界。

陶淵明，一位的田園派詩(shī)人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無(wú)爭(zhēng)的詩(shī)人，之前，也擁有滿(mǎn)腔熱血，想為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實(shí)是不允許進(jìn)入官場(chǎng)后的陶淵明屢次受挫，他見(jiàn)證了官場(chǎng)的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場(chǎng)的一切，隱居山林，過(guò)田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩(shī)人—陶淵明。

陶淵明的變通也是一種智慧。

有時(shí)候，人之所以失敗，只是因?yàn)閳?jiān)持了錯(cuò)誤的東西，卻不知變通。

如果周瑜懂得變通，又怎會(huì)發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項(xiàng)羽懂得變通，又怎會(huì)投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會(huì)車(chē)裂于市呢？

堅(jiān)持是無(wú)邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅(jiān)持是壓頂?shù)某钤?，而變通則是吹散陰霾的春風(fēng)；堅(jiān)持是無(wú)邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥(niǎo)兒……

學(xué)會(huì)變通，變通也是一種智慧。

變通議論文13

水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈適變通。在常溫下，它是液體;在低溫下，它是固體;在高溫下，它是氣體，總之，都是讓自己存在于這個(gè)世界上，人又何嘗不是如此?

“失敗乃成功之母”，人在遇到挫折、困苦時(shí)總會(huì)想到退縮，而不會(huì)像這句俗語(yǔ)所說(shuō)，將“失敗”轉(zhuǎn)化為“成功”，一且換個(gè)角度看世界，往往會(huì)有不一樣的風(fēng)景。

人如果像水一樣，適應(yīng)各種生存環(huán)境，或在某種生存環(huán)境中找到能讓自已生存下去的方式，那就是變通，那就是成功。帕斯卡爾說(shuō)：“人是會(huì)思想的蘆葦”，變通或許只是深化思想讓自己的思想在各領(lǐng)域迸發(fā)。

猶太人可以將豆子變成豆芽、豆芽變成豆苗、豆苗變……由此推進(jìn)，使自己重新獲得希望，那失業(yè)的人也可以認(rèn)為自已只是職業(yè)有所變遷，將這次變遷轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膭?dòng)力來(lái)源，突破自我，打造新生活。

變通是什么?那應(yīng)該是希望、是曙光、是走向成功的捷徑?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，即使在人生旅涂中遇到艱難險(xiǎn)阻，也不要放棄，而是通過(guò)變通使自己尋到這所謂的捷徑”，并戰(zhàn)勝困難。

成功總是會(huì)有的，只要換個(gè)角度你也許就離它又近了一步。

變通議論文14

每個(gè)人都有最適合自己的生存方式。就像材料中的大豆一樣，直接煮熟實(shí)用難以引起人們的食欲，盡管它很有營(yíng)養(yǎng)。然而，將它做成豆腐時(shí)，不僅符合人們的胃口，而且讓人們吸收營(yíng)養(yǎng)更容易。

所謂金無(wú)赤足，人無(wú)完人。我們不能絕對(duì)完美，但可以用最適合自己的方式展現(xiàn)更好的自己。被貶黃州的蘇軾，感嘆“做官閑百日，蝴蝶階上飛?！彼居兄荑ぁ坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！钡闹笓]能力，卻被官官相逼，最終碌碌無(wú)為，他不服，他不餒，所以他改變了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只為在塵間風(fēng)流自在。擁有了“竹杖芝鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！钡母形颍叱隽艘粭l文學(xué)輝煌之路。不學(xué)會(huì)變通，哪來(lái)的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”的豪情壯語(yǔ)；不學(xué)會(huì)變通，哪來(lái)的“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清?！钡挠崎e自由；不學(xué)會(huì)變通，哪來(lái)的“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！钡那Ч琶洹Ｋ渍Z(yǔ)說(shuō)：人不能再一顆書(shū)上吊死。蘇軾就用行動(dòng)告訴我們，變通成就輝煌人生。

兩個(gè)年輕人來(lái)到上帝面前，請(qǐng)求上帝賜予他們一個(gè)全新的未來(lái)，上帝說(shuō)：“好吧，孩子們，我將賜予你們一筆金錢(qián)和一個(gè)幫手。”拿到這筆錢(qián)的兩個(gè)人看到，一家超市很受人們歡迎，生意興隆，這就是上帝給他們的幫手。第一個(gè)年輕人很快決定也要開(kāi)一家超市，然而卻沒(méi)有人光臨他的超市，投資的錢(qián)很快便花光了，他變成了窮光蛋在街道上頹廢的走著他看見(jiàn)了一大群人在前面擁擠著購(gòu)買(mǎi)著什么東西，最后讓他驚奇的是，老板是第二個(gè)年輕人。第二個(gè)年輕人看見(jiàn)他，很客氣的請(qǐng)他吃飯。他說(shuō)：“老兄，為什么我開(kāi)的超市倒閉了，而你的卻這么火？”第二個(gè)年輕人說(shuō)：“剛開(kāi)始我也是一味地模仿初見(jiàn)的那個(gè)超市，那樣是沒(méi)有用的，所以我決定換一種方法吸引顧客。當(dāng)我的知這些顧客在特定節(jié)假日喜歡購(gòu)買(mǎi)大量商品時(shí)，我決定開(kāi)辦活動(dòng)，果然吸引了不少顧客?！倍嗔司筒挥X(jué)得稀奇，只有改變，才能獲得更高的利益。如此說(shuō)來(lái)，變通改變?nèi)松?/p>

改變自我，成就人生。用圓潤(rùn)的態(tài)度面對(duì)生活，可以得到最美好的結(jié)果。如今的你，再不學(xué)會(huì)變通，難道想成為“尷尬”的大豆嗎？

變通議論文15

美國(guó)康奈爾大學(xué)的威克教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把幾只蜜蜂放進(jìn)一個(gè)平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會(huì)飛出瓶頸，成功脫身。

——題記

人生在世，會(huì)面對(duì)許多困難，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進(jìn)的攔路虎。如何去解決這些問(wèn)題呢？那就要執(zhí)著與變通。

人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒(méi)有執(zhí)著，就沒(méi)有了成功。歌德寫(xiě)《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，造就了中國(guó)古典小說(shuō)的高峰；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負(fù)”，“有志者，事竟成”，終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造就發(fā)明大王的神話(huà)？李時(shí)珍一生只種草藥，采草藥，寫(xiě)草藥，正是他的執(zhí)著，才讓這個(gè)草民與圣人同列。

然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢(mèng)想救國(guó)救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長(zhǎng)大以后拯救國(guó)民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國(guó)民麻木的心靈的。于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿(mǎn)，他所向往的世界與這個(gè)黑暗現(xiàn)實(shí)顯得格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，這一變通，造就了田園詩(shī)人的神話(huà)！

執(zhí)著與變通并不矛盾，執(zhí)著的同時(shí)也有變通，變通的前提更是執(zhí)著。執(zhí)著，是對(duì)內(nèi)心信念的堅(jiān)定，變通則是方法的改良，使自己更早一步“會(huì)當(dāng)凌絕嶺，一覽眾山小”。執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們巧妙地搭配在一起，一定是自己成功強(qiáng)力的雙翼。

第三篇：堅(jiān)守與變通_議論文

堅(jiān)守與變通

有個(gè)漁夫，聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)墨魚(yú)價(jià)格高，出海時(shí)，便發(fā)誓專(zhuān)捕墨魚(yú)。但出海后，遇到的卻全是螃蟹。他便空手而歸。上岸后，發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚(yú)的價(jià)更高。第二次出海時(shí)，又發(fā)誓：“此次出海專(zhuān)捕螃蟹?！笨蛇@一次遇到的卻全是墨魚(yú)。他又空手而歸。第三次出海時(shí)又發(fā)誓：“此次出海，墨魚(yú)、螃蟹都要。”可出海后，一只墨魚(yú)、螃蟹也沒(méi)遇到，遇到的全是馬鮫魚(yú)，他又空手而歸。沒(méi)等他趕上第四次出海，就在饑寒交迫中死去了。人生在世，最大的愿望莫過(guò)于看到自己的價(jià)值，所以人會(huì)去不懈地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

一路上磕磕碰碰，最終能夠到達(dá)目的地的人，無(wú)疑在堅(jiān)守著。是的，人需要堅(jiān)守，堅(jiān)守“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這一人生信念，堅(jiān)守骨子里大無(wú)畏的那股闖勁，堅(jiān)守心底里無(wú)人能擋的那股沖勁……只有堅(jiān)守了，人才有成功的可能。但，堅(jiān)守并不等于死守。

可憐的漁夫一次次地發(fā)誓要專(zhuān)捕什么，一次次地?fù)P帆出海，卻又一次次地空手而歸?；蛟S是他太固執(zhí)，或許是他把生活想得太美好了，以為凡是眼下熱門(mén)的海鮮他撒網(wǎng)即得?？缮钅臅?huì)時(shí)時(shí)處處順你的意呢？正是因?yàn)樗麑⒆约旱哪繕?biāo)守得太死了，所以最終他才落了一個(gè)可悲的結(jié)局，出人意料又在情理之中?。?jiān)守，不是選定了一條路就一定要走到底。好比開(kāi)車(chē)子，如果在原定的路線(xiàn)上發(fā)生了路阻，難道你會(huì)死心塌地地等在那兒、不管車(chē)要堵到何年何月？想必不會(huì)，你肯定會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，尋覓別的捷徑。這才是聰明之舉！條條大道通羅馬，人要堅(jiān)守的其實(shí)是那個(gè)“羅馬”，就像漁夫堅(jiān)守的要賺錢(qián)的夢(mèng)想一樣。在通往目的地的過(guò)程中，我們可不能在一棵樹(shù)上吊死，不要將自己鎖在一個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈中，直至轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)圈之后趴地不起。我們要做的是在圓圈的某個(gè)位置偏一個(gè)角度、拐出去，那么迎接我們的將是“柳暗花明又一村”。其實(shí)，這就是變通。

人需要變通。變通正是為了抓住機(jī)遇，機(jī)遇總是稍縱即逝的，而機(jī)遇往往又會(huì)給你添加動(dòng)力。試想：假如那個(gè)漁夫在第一次出海時(shí)捕回螃蟹，在第二次出海時(shí)捕回墨魚(yú)，在第三次出海時(shí)捕回馬鮫魚(yú)，那么漁夫的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢？好的機(jī)遇總會(huì)給你帶來(lái)一次又一次的驚喜，前提是你能走出那個(gè)永無(wú)盡頭的圓圈，勇敢地伸手抓住機(jī)會(huì)。然而，變通不是隨意改變方向。

再比如開(kāi)車(chē)，遇到路阻，你總不能看到旁邊有通路就不管三七二十一往那兒駛吧！你總要先看看那條路是否允許機(jī)動(dòng)車(chē)通過(guò)、路況怎樣、往那兒走的路程如何等等。當(dāng)你都考慮、探查清楚了，再?zèng)Q定改道也不遲?。∽兺?，就是要識(shí)清時(shí)務(wù)、根據(jù)實(shí)情，適時(shí)適度地拐個(gè)彎兒。堅(jiān)守該堅(jiān)守的，該變通時(shí)就變通。這樣的人方為俊杰，人生的路才能走得更完美！

夢(mèng)想的堅(jiān)守

成功往往與苦難相伴，偉大也經(jīng)常與孤獨(dú)并肩。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)，關(guān)鍵在于你是否能在凄風(fēng)苦雨中堅(jiān)守夢(mèng)想，走向成功的彼岸?！吧w西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》?！彼抉R遷從歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣，找到了自己人生的方向和前進(jìn)的道路。他以生踐志，以贏弱的生命為我們營(yíng)造了一座座美輪美奐的精神堅(jiān)殿，也為我們演繹了直面生存苦難，勇于在風(fēng)雨中堅(jiān)守夢(mèng)想的華麗篇章。正是這決絕的堅(jiān)守，締造了一個(gè)帝國(guó)的昏黃，成就了一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古佳作。

第四篇：善于變通的議論文

在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的善于變通的議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

善于變通的議論文1

人的一生好比帆船在大海中航行，不免會(huì)遇到一些大風(fēng)大浪。我們無(wú)法改變風(fēng)的方向，但我們可以改變帆的方向。在我們遇到挫折時(shí)，當(dāng)無(wú)法改變它的時(shí)候，我們可以學(xué)著變通，試著去改變自己，勇敢地面對(duì)挫折。我們沒(méi)有能力去改變周?chē)沫h(huán)境，但我們可以去適應(yīng)，我們經(jīng)歷著人生的風(fēng)雨，既然無(wú)法改變，我們就要學(xué)會(huì)變通。

換一個(gè)角度想問(wèn)題，也許會(huì)有意想不到的收獲，也許驚喜就在拐角處，或許一個(gè)轉(zhuǎn)身，將會(huì)讓你感到柳暗花明。

很久以前，在一個(gè)小村子里，有一對(duì)兄弟因?yàn)橥笛虮淮?，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的宗教是不被允許的，是一種惡劣的行為。于是人們懲罰了他們，在他們的額頭上分別印了兩個(gè)明顯的字母“S-T”意味“Sheep Thief—偷羊賊?！备绺鐭o(wú)法忍受這種恥辱，帶著那兩個(gè)字母永遠(yuǎn)地離開(kāi)了那個(gè)村子，而弟弟卻留了下來(lái)，他不斷地反省著自己的錯(cuò)誤，并開(kāi)始默默地為身邊的每一個(gè)人做好事。全然不在乎周?chē)藢?duì)他的鄙視眼神。就這樣幾年之后，有個(gè)旅行者來(lái)到這個(gè)村子，他坐在旅館里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象；有一位老人靜靜地坐在那里，每一個(gè)人看到他都會(huì)停下來(lái)摘下帽子向他問(wèn)好，哪怕最淘氣的孩子經(jīng)過(guò)那個(gè)老人身邊時(shí)，也會(huì)去給老人一個(gè)擁抱。旅行者仔細(xì)端詳著老人，發(fā)現(xiàn)在他的額頭上有兩個(gè)字母，他問(wèn)旅店里的人，那老人是誰(shuí)，為什么額頭上會(huì)有字母，那人沉吟了一會(huì)兒說(shuō)：那兩個(gè)字母是“S-T”，意思大概是“Saint—圣徒”。

從前象征著恥辱的兩個(gè)字母，如今變成了崇高、善良的象征。人們眼中的“偷羊賊”變成了眾人尊敬的圣徒，這是那樣的不可思議，那個(gè)人改變了自己，學(xué)會(huì)了變通，使自己變得如此偉大。

在蘇軾的一生中無(wú)數(shù)次被貶，但他沒(méi)有失去對(duì)人生的信心，他試著改變自己，他對(duì)江水高唱，他老時(shí)仍能左牽黃，右擎蒼，千騎卷平崗。而他的徒弟秦觀(guān)和他卻恰恰相反，他在被貶之后，心灰意冷，在斜陽(yáng)暮暉中荒廢了自己的余生。可惜呀！他無(wú)法改變自己，為什么不學(xué)著變通，改變自己呢？

將一把咖啡豆扔在水中，如果它們不愿改變自己，那它們就只能是沉在水底的.豆子，永遠(yuǎn)只是一杯水。但如果他們學(xué)會(huì)了改變自己，將自己溶于水中，那么將會(huì)變成一杯香濃的咖啡。

左右不了天氣，那就改變自己的心情，善于變通，將柳暗花明。

善于變通的議論文2

猶太人認(rèn)為，賣(mài)豆子的人是這個(gè)世界上最幸福的人，為什么呢？如果豆子太多賣(mài)不掉，就可以把它發(fā)成豆芽，再來(lái)賣(mài)豆芽；如果豆芽賣(mài)不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去賣(mài)盆栽；如果盆栽也賣(mài)不掉，就讓它再長(zhǎng)出豆子，做成豆?jié){，再去賣(mài)豆?jié){；豆?jié){賣(mài)不掉，再用鹽鹵點(diǎn)制，做成豆腐，再去賣(mài)豆腐；就算豆腐賣(mài)不掉，還有許許多多豆制品……賣(mài)豆子的人總能找到一種適合的產(chǎn)品來(lái)出售，不必?fù)?dān)心豆子堆積。

你看，就是因?yàn)樯朴谧兺?，一粒小小的豆子，才有了這般廣闊的前途，這般多彩的人生。人也應(yīng)當(dāng)善于變通，才能讓自己絕處逢生，在無(wú)路可退時(shí)多幾個(gè)選擇，才能“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”’

一位年輕人從小就熱愛(ài)寫(xiě)作，夢(mèng)想成為一位作家。在他成年后，更是大量地寫(xiě)作，幾年間給幾家出版社寄去了不少的作品，令他遺憾的是，他從未收到一封回信。終于，在他29歲這一年，他收到了第一封回信，信中寫(xiě)道：“這位先生，你好。我為你幾年來(lái)堅(jiān)持不懈的精神表示敬意，但我不得不遺憾的告訴你，你的知識(shí)面過(guò)于窄小，寫(xiě)作手法過(guò)于老套，你實(shí)在沒(méi)有寫(xiě)作的天分。但我通過(guò)這幾年你寄來(lái)的稿件發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字寫(xiě)得越來(lái)越出色……”

就是這封信，令他一下醍醐灌頂，放棄了沒(méi)有天分的寫(xiě)作，轉(zhuǎn)向鋼筆字的練習(xí)。幾年后，他已經(jīng)在全國(guó)鋼筆字比賽上拿了一等獎(jiǎng)，成為了一位鋼筆字大家。

你看，他并沒(méi)有因夢(mèng)想被否定而頹唐，而是善于變通，讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，走向了另一條更適合他的成功之路，迎來(lái)了新的明天，新的成功。

善于變通并不困難。被學(xué)校評(píng)為毫無(wú)特色的拉瓦錫，最終成為了一位化學(xué)家；年過(guò)花甲的齊白石，毅然決定改變自己的畫(huà)風(fēng)，才真正成了一位筆力雄厚的畫(huà)家；國(guó)粹藝術(shù)家梅蘭芳，面對(duì)日本人的邀請(qǐng)，并不直接拒絕，而是巧妙喬裝打扮，讓日方自己放棄……以上種種，不都是因善于變通，才得以成就偉業(yè)的嗎？善于變通，并不是對(duì)于堅(jiān)持不懈的否定，而是另一種人生的智慧。

第五篇：學(xué)會(huì)變通

做人要學(xué)會(huì)變通

大家好，我是X班X號(hào)，XXX，今天我要演講的題目是：做人要學(xué)會(huì)變通。

大家都知道，種子落在土里，長(zhǎng)成樹(shù)苗后，便不能隨意的地移植，不然的話(huà)，很容易就會(huì)死掉。而人和植物不同，人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問(wèn)題的具體方法的。所以，做人，不能太“死板”，要懂得變通。

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭人買(mǎi)履的故事吧，這個(gè)故事說(shuō)的是鄭國(guó)有一個(gè)人想買(mǎi)鞋，就先在家里量好了腳的尺碼。然后他來(lái)到集市上賣(mài)鞋的地方，挑了半天，挑中了一雙鞋。當(dāng)他準(zhǔn)備買(mǎi)的時(shí)候，突然說(shuō)：“啊!我忘了帶尺碼!” 說(shuō)完，他馬上回家去取記著尺碼的紙，并帶在了身上。他又返回到了集市，卻發(fā)覺(jué)那個(gè)賣(mài)鞋的已經(jīng)走了。他又看了幾個(gè)鞋鋪，卻再也挑不到自己喜歡的鞋了。朋友聽(tīng)說(shuō)了，就問(wèn)他：“你當(dāng)時(shí)為什么不用自己的腳去試鞋呢?” 他說(shuō)：“我只相信尺碼，不相信自己的腳!” 他的朋友聽(tīng)完這句話(huà)，搖了搖頭，嘆了口氣走了。后來(lái)，“鄭人買(mǎi)履”用來(lái)形容那些不從實(shí)際出發(fā)，做事死板而不知變通的人。

這則故事講的是如何變通處事的問(wèn)題，值得我們借鑒。變通能促進(jìn)人們?nèi)ニ伎?，提醒人們注意觀(guān)察。如果老是固執(zhí)，不學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖兺ǎ皇且勒諏W(xué)來(lái)的東西死板地運(yùn)用的話(huà)，那么，學(xué)來(lái)的東西還是別人的，永遠(yuǎn)不是你自己的。

為人也是如此，有些時(shí)候，不能過(guò)于執(zhí)著某事，要學(xué)會(huì)變通，人生在世沒(méi)有“絕對(duì)百分百”，要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，這并不意味著做人沒(méi)有毅力，沒(méi)有恒心，真正的持之以恒是能隨時(shí)保持冷靜，不能因?yàn)橐粫r(shí)之氣，而蒙蔽了心靈，看不清前方的道路。

在生活中處處有需要變通的地方，無(wú)論是待人、處事，都有要變通之處。正所謂“條條大路通羅馬。”生活中的一切都不會(huì)是順順利利的，只有學(xué)會(huì)變通，才會(huì)走的更遠(yuǎn)。

我的演講到此完畢，謝謝大家！