第一篇：生活教育理論視野下小學(xué)作文教學(xué)之再認(rèn)識(shí)

生活教育理論視野下小學(xué)作文教學(xué)之再認(rèn)識(shí)

俞 翔

一、人的教育，即是“人”的作文教學(xué)，而非“物”的作文教學(xué)

教育之可悲，莫過(guò)于目中無(wú)“人”。學(xué)生被異化為知識(shí)的容器和能力的測(cè)量?jī)x。如此，在小學(xué)作文教學(xué)中顯現(xiàn)的鄙端尤甚。既有讓學(xué)生背誦幾篇“范文”，改頭換面、對(duì)號(hào)入座的“廢紙簍教學(xué)”（假如也算一種教學(xué)的話）這樣的極端案例；也有假“模仿借鑒”之名，行“畫(huà)虎不成反類犬”之實(shí)的“復(fù)寫(xiě)紙教學(xué)”（自然沒(méi)有復(fù)印機(jī)的效果）；還有一堆詞語(yǔ)一摞空格，一棵青苗一個(gè)坑的“插秧機(jī)教學(xué)”，比如一個(gè)文章開(kāi)頭，就需要將時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件一個(gè)不落交待清楚，還美其名曰“開(kāi)門見(jiàn)山”，似乎缺了一個(gè)所謂的“要素”，就會(huì)造成“山不是那個(gè)山”的“惡果”。不一而足，作文教學(xué)之惡，可見(jiàn)一斑。

陶行知先生在《生活即教育》里申明：我們這里主張生活即教育，就是要用教育的力量，來(lái)達(dá)民之情，遂民之欲，把天理和人欲打成一片，并且要和戴東原先生的哲學(xué)聯(lián)合起來(lái)。

（戴東原即戴震，代表清朝中葉學(xué)術(shù)高峰的人物，也就是那個(gè)指證“理教殺人”的著名學(xué)者。宋朝的朱熹在前人的基礎(chǔ)上提出“存天理，滅人欲”，被后世不斷闡釋和發(fā)揮，才變得那么“恐怖”。戴東原認(rèn)為，所謂的“天理”并不是我們想象中固有的、抽象的、身外的“天理”。他提出“理存乎欲”，模糊了“理”“欲”的界分，反對(duì)“理”“欲”對(duì)立的觀點(diǎn)。這是題外話，暫且不表。）

陶先生所謂的“情”，是指情緒、情感、情懷等人之常情；其所謂“欲”，自然指想法、欲望、理想等身心追求。陶先生的觀點(diǎn)明確地告訴我們：教育面對(duì)的首先是“人”，其次且是有七情六欲的人，而不是沒(méi)有心跳沒(méi)有溫度沒(méi)有人情味的器物。落實(shí)到作文教學(xué)層面上，我們同樣必須牢記這兩層含義。1．目中有“人”

學(xué)生是“人”，不能當(dāng)作可操縱的機(jī)器或其它物件。學(xué)生具有與生俱來(lái)的主觀能動(dòng)。他(她)除了接受他人的引導(dǎo)、教誨之外，更多時(shí)候是在主動(dòng)地接觸世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受生活，并主動(dòng)構(gòu)建起自己的知識(shí)體系和道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)然，這一體系也許不完備，這一標(biāo)準(zhǔn)也許不恰當(dāng)，也就需要“教育”來(lái)參與建構(gòu)。也就是說(shuō)，“教育”在具有主體性的“人”面前，充其量就起到一個(gè)輔助作用而已。也就是陶先生說(shuō)的：用教育的力量，來(lái)達(dá)民之情，遂民之欲。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫(xiě)作的基本理念是：寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。這里隱含了一個(gè)前概念，即人的主體存在性。假如剝奪了“人”的主體地位，也就不成其為

“寫(xiě)作”了。作文教學(xué)中忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)，乃至不把學(xué)生當(dāng)“人”，自然就不是真正意義上的作文教學(xué)。

作文教學(xué)中活生生的學(xué)生，既不是等待擺放家具的空房間，也不是僅供涂抹的白紙張，而是有著豐富情感和諸多認(rèn)識(shí)的“人”。教師在作文教學(xué)中要做的，首先是發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生，其次是依據(jù)學(xué)生在作文過(guò)程中遇到的各種各樣的問(wèn)題和挫折，給予適度的指導(dǎo)和幫助，僅此而已。任何借著各種或正當(dāng)或無(wú)奈的“理由”，而“滿懷熱情”以至“拼了性命”代替學(xué)生“認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述”的所謂的作文教學(xué)，都是“美麗的謊言”和“惡意的騙局”。2．人有“情”“欲”

人非草木，孰能無(wú)情?，F(xiàn)代科技證明，即便是草木鳥(niǎo)獸，也有豐富的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，更何況自居于萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人呢？古往今來(lái)，個(gè)體生命也罷，人類群體也好，既有“逝者如斯乎”的浩然喟嘆，也有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的悲涼情懷，既有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的遺世獨(dú)立，也有“慨當(dāng)以慷”的激越高蹈。所謂文字，所謂文學(xué)，很大程度上，都是在表達(dá)人類內(nèi)心的情感世界，以及對(duì)客觀世界、社會(huì)生活、具體事物的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生是人，自然也有其與人共通又極具個(gè)性化的情感世界；學(xué)生無(wú)時(shí)不刻生活在社會(huì)里，當(dāng)然隨時(shí)隨地在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)之中。學(xué)生作文，無(wú)非是用略顯稚嫩的筆觸表達(dá)自己的情感，闡述自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。他的認(rèn)識(shí)有幾分，就寫(xiě)幾分，他的體驗(yàn)有多深，就寫(xiě)多深，或者筆力不逮、力不能及，有所欠缺。教育之力，大致就是彌補(bǔ)這欠缺的部分而已。忽視學(xué)生的主觀認(rèn)知和情感體驗(yàn)，而“賜予”一個(gè)“世界”或一種“情感”，這種認(rèn)識(shí)和做法是可笑的；以為教育全能，越俎代庖，整個(gè)兒包辦代替，同樣是可鄙的。

作文教學(xué)，就是在學(xué)生已有的認(rèn)知體驗(yàn)和表述能力的基礎(chǔ)上，給予一個(gè)適度的引導(dǎo)，達(dá)到“以我口說(shuō)我心”，可謂善莫大焉；正視學(xué)生的基本狀態(tài)，確定一個(gè)可達(dá)成的理想高度，使之和諧共生并逐步發(fā)展，已然功德無(wú)量。

由此可見(jiàn)，作文教學(xué)的前提是“發(fā)現(xiàn)”人，“尊重”人。

二、兒童的教育，即是“兒童”的作文教學(xué)，而非“成人”的作文教學(xué) 兒童教育之所以失敗，完全可歸罪于以成人的視角規(guī)劃兒童的生活，有的是頤指氣使的指手畫(huà)腳，有的是唾沫橫飛的陳詞濫調(diào)，就是看不到簇新如葉芽、嬌嫩似花苞的兒童。家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我理想的“替代品”，君不聞“爸爸（媽媽）當(dāng)年生活條件差，想讀也讀不到書(shū)，你現(xiàn)在條件好了，一定要替爸爸爭(zhēng)口氣”？老師把學(xué)生看作體現(xiàn)自我價(jià)值的“試驗(yàn)品”，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)“你給我好好做，我就不信多做幾遍還不會(huì)”？成人主宰的社會(huì)呢？直接把孩童看作社會(huì)大廈的一段材料，如雷貫耳的不是“明日社會(huì)棟梁之材”嗎？唯獨(dú)不見(jiàn)——“兒童”。顯現(xiàn)在作文教學(xué)中，就是兒童習(xí)作成人化，裝腔作勢(shì)，拿腔捏調(diào)，把肉麻當(dāng)有趣。

陶行知先生在《生活即教育》里強(qiáng)調(diào)：我們主張生活即教育，要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)。

陶先生的意思再明白不過(guò)了，是兒童的生活，才有兒童的教育，兒童的生活被漠視、被消解，那就不是兒童的教育了；之所以造成這種嚴(yán)重后果的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？就是殘酷的成人以及成人的殘酷！聯(lián)系到作文教學(xué)，他指明一個(gè)道理：沒(méi)有兒童的生活，就不可能有兒童的作文教學(xué)?，F(xiàn)實(shí)庶幾近之。面對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)中的荒腔走板，我們必須做好以下兩點(diǎn): 1．解放兒童

兒童的被禁錮，已經(jīng)到了觸目驚心的地步。兒童被禁錮在課本里，兒童被禁錮在教室里，兒童被禁錮在成人的視線里。更可惶恐的是，不敢越雷池一步的兒童，像慢火燉青蛙的“青蛙”一樣，已經(jīng)逐漸適應(yīng)了被“消亡”的命運(yùn)。而成人看著一手鑄造的“鐵屋子”還意猶未盡、層層設(shè)防。殊不知，縛人者亦自縛，吃人者亦被吃。

個(gè)體生命空間如此逼仄，又怎么來(lái)“留心周圍事物”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞”？個(gè)體生命體驗(yàn)完全被消解，又怎么來(lái)“表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”？又哪有什么“個(gè)人的獨(dú)特感受”呢？

若要學(xué)生“表述自己的意思”，必須先解放學(xué)生。陶先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！?/p>

解放了學(xué)生，才有了自我生命成長(zhǎng)體驗(yàn)的可能，才有表達(dá)“真情實(shí)感”的可能。

2．還原童真

解放了的兒童，還會(huì)面臨“娜拉出走后怎么辦”的困境。此刻唯一的出路是：還原童真。童真是與生俱來(lái)的，卻是被成人剝奪了。從教師的角度而言，必須警惕成人化，并努力戒除成人化傾向的教學(xué)。

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的視角。眼界決定認(rèn)識(shí)。那就蹲下身來(lái)，以兒童的視角打量世界。也許不能完全重疊，也不需要完全重疊，需要的是挨近；保留適當(dāng)?shù)母叨取⒆涌梢韵胪?、努力起跳就可觸摸到的高度，并給予孩子切實(shí)需要的幫助。引導(dǎo)學(xué)生描述自己眼里的社會(huì)萬(wàn)象，大到宇宙大觀，小到螻蟻塵埃。沈復(fù)在《浮生六記·閑情記趣》中記述道：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣”。他看到蚊蟲(chóng)，視為“仙鶴”，“為之怡然稱快”；“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者

為壑”，則“神游其中，怡然自得”?！按私杂讜r(shí)閑情也”——這才是兒童的視角，兒童的快樂(lè)。

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的思考。急功近利是成人世界的痼疾之一，兒童的渾樸，保持了心靈的凈土。努力貼近孩子的心靈，以孩子的方式接近并思考孩子的生活。必要的時(shí)候（也許是更多時(shí)候），就像龍應(yīng)臺(tái)女士那樣，“坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指”，無(wú)限溫情地對(duì)他說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！贝藭r(shí)，任何高遠(yuǎn)的理想、嚴(yán)苛的目標(biāo)、僵死的程序，統(tǒng)統(tǒng)可以棄之不顧。此刻，還有什么比得上“讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指”來(lái)得重要？

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的語(yǔ)言。兒童的言語(yǔ)密碼與成人的言語(yǔ)符號(hào)并不完全吻合。兒童在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)形成一套只屬于他們的話語(yǔ)系統(tǒng)，來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所思所感。這套話語(yǔ)系統(tǒng)獨(dú)特而富有情趣，詞匯雖然不豐富但很生動(dòng)，不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)不精確但足以描述他們的生活。老師在作文教學(xué)中要做的，其實(shí)僅僅是喚醒和呼應(yīng)。有一個(gè)耳熟能詳?shù)睦樱處焼?wèn)學(xué)生：“花兒為什么會(huì)開(kāi)?”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“她睡醒了，想看看太陽(yáng)?！钡诙€(gè)學(xué)生說(shuō)：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開(kāi)了?！钡谌齻€(gè)學(xué)生說(shuō)：“她想和小朋友比比，看誰(shuí)穿得漂亮?！蓖蝗?，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“老師，您說(shuō)呢?”老師想了想，說(shuō)：“花兒特別懂事，她知道小朋友都喜歡她，就仰起臉，笑了?！逼鋵?shí)，教師課前準(zhǔn)備的答案是：花兒開(kāi)了，因?yàn)榇禾靵?lái)了。誠(chéng)如作家王旭峰說(shuō)的：“兒童寫(xiě)的東西，可以說(shuō)是天使在說(shuō)話。”老師不能扼殺“天使”。

綜上所述，作文教學(xué)的基礎(chǔ)是“解放”兒童，“還原”兒童。唯有如此，才能建構(gòu)起真正意義的作文教學(xué)。

第二篇：生活教育理論視野下的小學(xué)作文教學(xué)之再認(rèn)識(shí)

生活教育理論視野下小學(xué)作文教學(xué)之再認(rèn)識(shí)

浙江省桐鄉(xiāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)振東小學(xué)

俞 翔

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一、人的教育，即是“人”的作文教學(xué)，而非“物”的作文教學(xué)

教育之可悲，莫過(guò)于目中無(wú)“人”。學(xué)生被異化為知識(shí)的容器和能力的測(cè)量?jī)x。在小學(xué)作文教學(xué)中顯現(xiàn)的鄙端尤甚。既有讓學(xué)生背誦幾篇“范文”，改頭換面、對(duì)號(hào)入座的“廢紙簍教學(xué)”；也有假“模仿借鑒”之名，行“畫(huà)虎不成反類犬”之實(shí)的“復(fù)寫(xiě)紙教學(xué)”；諸如此類，不一而足。作文教學(xué)之惡，可見(jiàn)一斑。

陶行知先生在《生活即教育》里申明：我們這里主張生活即教育，就是要用教育的力量，來(lái)達(dá)民之情，遂民之欲，把天理和人欲打成一片，并且要和戴東原1先生的哲學(xué)聯(lián)合起來(lái)。

陶先生所謂的“情”，是指情緒、情感、情懷等人之常情；其所謂“欲”，自然指想法、欲望、理想等身心追求。陶先生的觀點(diǎn)明確地告訴我們：教育面對(duì)的首先是“人”，其次且是有七情六欲的人，而不是沒(méi)有心跳沒(méi)有溫度沒(méi)有人情味的器物。落實(shí)到作文教學(xué)層面上，我們同樣必須牢記這兩層含義。1．目中有“人”

學(xué)生是“人”，不能當(dāng)作可操縱的機(jī)器或其它物件。學(xué)生具有與生俱來(lái)的主觀能動(dòng)。他(她)除了接受他人的引導(dǎo)、教誨之外，更多時(shí)候是在主動(dòng)地接觸世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受生活，并主動(dòng)構(gòu)建起自己的知識(shí)體系和道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)然，這一體系也許不完備，這一標(biāo)準(zhǔn)也許不恰當(dāng)，也就需要“教育”來(lái)參與建構(gòu)。也就是說(shuō)，“教育”在具有主體性的“人”面前，充其量就起到一個(gè)輔助作用而已。也就是陶先生說(shuō)的：用教育的力量，來(lái)達(dá)民之情，遂民之欲。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫(xiě)作的基本理念是：寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。這里隱含了一個(gè)前概念，即人的主體存在性。假如剝奪了“人”的主體地位，也就不成其為“寫(xiě)作”了。作文教學(xué)中忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)，乃至不把學(xué)生當(dāng)“人”，自然就不是真正意義上的作文教學(xué)。

作文教學(xué)中活生生的學(xué)生，既不是等待擺放家具的空房間，也不是僅供涂抹的白紙張，而是有著豐富情感和諸多認(rèn)識(shí)的“人”。教師在作文教學(xué)中要做的，首先是發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生，其次是依據(jù)學(xué)生在作文過(guò)程中遇到的各種各樣的問(wèn)題和挫折，給予適度的指導(dǎo)和幫助，僅此而已。任何借著各種或正當(dāng)或無(wú)奈的“理由”，而“滿懷熱情”以至“拼了性命”代替學(xué)生“認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述”的所謂的作文教學(xué)，都是“美麗的謊言”和“惡意的騙局”。2．人有“情”“欲”

人非草木，孰能無(wú)情?，F(xiàn)代科技證明，即便是草木鳥(niǎo)獸，也有豐富的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，更何況自居于萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人呢？古往今來(lái)，個(gè)體生命也罷，人類群體也好，既有“逝者如斯乎”的浩然喟嘆，也有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的悲涼情懷，既有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的遺世獨(dú)立，也有“慨當(dāng)以慷”的激越高蹈。所謂文字，所謂文學(xué)，都是對(duì)客觀世界、社會(huì)生活、具體事物的認(rèn)識(shí)，以及表達(dá)人類內(nèi)心的情感世界。

1戴東原即戴震，代表清朝中葉學(xué)術(shù)高峰的人物，也就是那個(gè)指證“理教殺人”的著名學(xué)者。宋朝的朱熹在前人的基礎(chǔ)上提出“存天理，滅人欲”，被后世不斷闡釋和發(fā)揮，才變得那么“恐怖”。戴東原認(rèn)為，所謂的“天理”并不是我們想象中固有的、抽象的、身外的“天理”。他提出“理存乎欲”，模糊了“理”“欲”的界分，反對(duì)“理”“欲”對(duì)立的觀點(diǎn)。這是題外話，暫且不表。學(xué)生是人，自然也有其與人共通又極具個(gè)性化的情感世界；學(xué)生無(wú)時(shí)不刻生活在社會(huì)里，當(dāng)然隨時(shí)隨地在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)之中。學(xué)生作文，無(wú)非是用略顯稚嫩的筆觸表達(dá)自己的情感，闡述自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。他的認(rèn)識(shí)有幾分，就寫(xiě)幾分；他的體驗(yàn)有多深，就寫(xiě)多深?；蛘吖P力不逮、力不能及，有所欠缺，教育之力，大致就是彌補(bǔ)這欠缺的部分而已。忽視學(xué)生的主觀認(rèn)知和情感體驗(yàn)，而“賜予”一個(gè)“世界”或一種“情感”，這種認(rèn)識(shí)和做法是可笑的；以為教育全能，越俎代庖，整個(gè)兒包辦代替，更是可鄙的。

作文教學(xué)，就是在學(xué)生已有的認(rèn)知體驗(yàn)和表述能力的基礎(chǔ)上，給予一個(gè)適度的引導(dǎo)，達(dá)到“以我口說(shuō)我心”，可謂善莫大焉；正視學(xué)生的基本狀態(tài)，確定一個(gè)可達(dá)成的理想高度，使之和諧共生并逐步發(fā)展，已然功德無(wú)量。

由此可見(jiàn)，作文教學(xué)的前提是“發(fā)現(xiàn)”人，“尊重”人。

二、兒童的教育，即是“兒童”的作文教學(xué)，而非“成人”的作文教學(xué)

兒童教育之所以失敗，完全可歸罪于以成人的視角規(guī)劃兒童的生活。家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我理想的“替代品”，社會(huì)把孩童看作大廈的一段“材料”，如雷貫耳的不是“明日社會(huì)棟梁之材”嗎？唯獨(dú)不見(jiàn)——“兒童”。顯現(xiàn)在作文教學(xué)中，就是兒童習(xí)作成人化，裝腔作勢(shì)，拿腔捏調(diào)，把肉麻當(dāng)有趣。

陶行知先生在《生活即教育》里強(qiáng)調(diào)：我們主張生活即教育，要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)。

陶先生的意思再明白不過(guò)了：是兒童的生活，才有兒童的教育。兒童生活被漠視、被消解，那就不是兒童的教育了。之所以造成這種嚴(yán)重后果的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？就是殘酷的成人以及成人的殘酷！聯(lián)系到作文教學(xué)，他指明一個(gè)道理：沒(méi)有兒童的生活，就不可能有兒童的作文教學(xué)?，F(xiàn)實(shí)庶幾近之。面對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)中的荒腔走板，我們必須做好以下兩點(diǎn): 1．解放兒童

兒童的被禁錮，已經(jīng)到了觸目驚心的地步。兒童被禁錮在課本里，兒童被禁錮在教室里，兒童被禁錮在成人的視線里。更可惶恐的是，不敢越雷池一步的兒童，像慢火燉青蛙的“青蛙”一樣，已經(jīng)逐漸適應(yīng)了被“消亡”的命運(yùn)。而成人看著一手鑄造的“鐵屋子”還意猶未盡、層層設(shè)防。殊不知，縛人者亦自縛，吃人者亦被吃。

個(gè)體生命空間如此逼仄，又怎么來(lái)“留心周圍事物”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞”？個(gè)體生命體驗(yàn)完全被消解，又怎么來(lái)“表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”？又哪有什么“個(gè)人的獨(dú)特感受”呢？

若要學(xué)生“表述自己的意思”，必須先解放學(xué)生。陶先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！?/p>

解放了學(xué)生，才有了自我生命成長(zhǎng)體驗(yàn)的可能，才有表達(dá)“真情實(shí)感”的可能。2．還原童真

解放了的兒童，還會(huì)面臨“娜拉出走后怎么辦”的困境。此刻唯一的出路是：還原童真。童真是與生俱來(lái)的，卻是被成人剝奪了。從教師的角度而言，必須警惕成人化，并努力戒除成人化傾向的教學(xué)。

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的視角。眼界決定認(rèn)識(shí)。那就蹲下身來(lái)，以兒童的視角打量世界。也許不能完全重疊，也不需要完全重疊，需要的是挨近；保留適當(dāng)?shù)母叨取⒆涌梢韵胪?、努力起跳就可觸摸到的高度，并給予孩子切實(shí)需要的幫助。引導(dǎo)學(xué)生描述自己眼里的社會(huì)萬(wàn)象，大到宇宙大觀，小到螻蟻塵埃。沈復(fù)在《浮生六記·閑情記趣》中記述道：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣”。他看到蚊蟲(chóng)，視為“仙鶴”，“為之怡然稱快”；“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”，則“神游其中，怡然自得”。“此皆幼時(shí)閑情也”——這才是兒童的視角，兒童的快樂(lè)。

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的思考。急功近利是成人世界的痼疾之一，兒童的渾樸，保持了心靈的凈土。努力貼近孩子的心靈，以孩子的方式接近并思考孩子的生活。必要的時(shí)候（也許是更多時(shí)候），就像龍應(yīng)臺(tái)女士那樣，“坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指”，無(wú)限溫情地對(duì)他說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。”此時(shí)，任何高遠(yuǎn)的理想、嚴(yán)苛的目標(biāo)、僵死的程序，統(tǒng)統(tǒng)可以棄之不顧。此刻，還有什么比得上“讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指”來(lái)得重要？

在作文教學(xué)中，老師要戒除成人化的語(yǔ)言。兒童的言語(yǔ)密碼與成人的言語(yǔ)符號(hào)并不完全吻合。兒童在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)形成一套只屬于他們的話語(yǔ)系統(tǒng)，來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所思所感。這套話語(yǔ)系統(tǒng)獨(dú)特而富有情趣，詞匯雖然不豐富但很生動(dòng)，不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)不精確但足以描述他們的生活。老師在作文教學(xué)中要做的，其實(shí)僅僅是喚醒和呼應(yīng)。有一個(gè)耳熟能詳?shù)睦樱處焼?wèn)學(xué)生：“花兒為什么會(huì)開(kāi)?”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“她睡醒了，想看看太陽(yáng)?！钡诙€(gè)學(xué)生說(shuō)：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開(kāi)了?！钡谌齻€(gè)學(xué)生說(shuō)：“她想和小朋友比比，看誰(shuí)穿得漂亮?！蓖蝗唬袀€(gè)學(xué)生問(wèn)：“老師，您說(shuō)呢?”老師想了想，說(shuō)：“花兒特別懂事，她知道小朋友都喜歡她，就仰起臉，笑了?！逼鋵?shí)，教師課前準(zhǔn)備的答案是：花兒開(kāi)了，因?yàn)榇禾靵?lái)了。誠(chéng)如作家王旭峰說(shuō)的：“兒童寫(xiě)的東西，可以說(shuō)是天使在說(shuō)話。”老師不能扼殺“天使”。

綜上所述，作文教學(xué)的基礎(chǔ)是“解放”兒童，“還原”兒童。唯有如此，才能建構(gòu)起真正意義的作文教學(xué)。

第三篇：多元智能理論視野下的幼兒園主題教學(xué)

一、主題教學(xué)的內(nèi)涵

主題教學(xué)是當(dāng)前幼兒園的主導(dǎo)教學(xué)方式，它圍繞一個(gè)主題，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，借助于環(huán)境教育等多方面的資源，師生共同建構(gòu)一系列預(yù)設(shè)和生成的活動(dòng)。主題教學(xué)是一種跨學(xué)科的綜合性教學(xué)形式，它綜合了多種學(xué)科，使各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容互相聯(lián)系，彼此滲透。主題教學(xué)是圍繞某個(gè)具體的主題來(lái)組織教學(xué)的，它更加符合幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，更容易為幼兒所理解和接受。以主題的方式組織教學(xué)活動(dòng)一方面有助于幼兒獲得整體性、連貫性的知識(shí)，另一方面也有利于開(kāi)發(fā)幼兒的多元智能。

主題教學(xué)是教師組織、引導(dǎo)幼兒并與幼兒共同探究的一種教學(xué)活動(dòng)。主題教學(xué)主張幼兒在活動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)參與、探索和思考，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種教學(xué)活動(dòng)就是引導(dǎo)幼兒通過(guò)親身體驗(yàn)和參與來(lái)獲得真實(shí)感受。幼兒在與同伴相互交流、相互探討的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展積極健康的情感。這種伴隨著教學(xué)過(guò)程而具有的豐富的內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)知和轉(zhuǎn)化行為的基礎(chǔ)，也為幼兒的終身學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、主題教學(xué)產(chǎn)生的背景

1.主題教學(xué)順應(yīng)了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”。[1]幼兒園教育與基礎(chǔ)教育不同，幼兒園教育包括語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、體育、健康五大領(lǐng)域，實(shí)行五育并重；幼兒教育堅(jiān)持保育和教育并重，堅(jiān)持以促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展為宗旨。它不是以知識(shí)學(xué)習(xí)為主要教學(xué)目標(biāo)，而是以游戲活動(dòng)作為主要的教學(xué)方式。這種課程實(shí)施方式不同于中小學(xué)的學(xué)科課程，因此，幼兒教育在課程計(jì)劃、課程實(shí)施等方面更靈活。幼兒園各學(xué)科教學(xué)不是彼此獨(dú)立的，而是相互滲透、相互聯(lián)系的。如果幼兒園也和小學(xué)一樣，實(shí)施知識(shí)傳授式的教學(xué)，那么幼兒的好奇心和探究欲望會(huì)被扼殺，幼兒也會(huì)成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器。因此，以多元智能理論指導(dǎo)下的主題教學(xué)是符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的一種教學(xué)方式。

2.主題教學(xué)是針對(duì)分科教學(xué)的弊端提出來(lái)的傳統(tǒng)的學(xué)校教育課程是以分科課程的形式設(shè)置的，而分科教學(xué)所傳授的知識(shí)是相互獨(dú)立的，缺乏聯(lián)系性，并且遠(yuǎn)離兒童的生活實(shí)際，當(dāng)兒童面臨真實(shí)而具體的問(wèn)題時(shí)，不知道如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。主題教學(xué)主張打破學(xué)科之間的界限，聯(lián)系兒童的生活實(shí)際。教師可以圍繞某一主題將語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、體育等內(nèi)容融為一門跨學(xué)科課程，將多學(xué)科的內(nèi)容不斷深化，使幼兒對(duì)主題有更深的理解和體驗(yàn)，從而提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、主題教學(xué)的實(shí)質(zhì)

1．主題教學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種探究活動(dòng)

探究是人類認(rèn)識(shí)未知世界的態(tài)度和方式，也是幼兒學(xué)習(xí)的一種重要方式。探究的過(guò)程是問(wèn)題解決和創(chuàng)造的過(guò)程。幼兒通過(guò)探究可以獲得對(duì)知識(shí)的理解。心理學(xué)的研究表明，兒童天生具有探究的本能，正是這種本能促使兒童去探尋事物的本質(zhì)和解決問(wèn)題的辦法。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童探究的欲望更加強(qiáng)烈，探究的范圍也更加廣闊。主題教學(xué)活動(dòng)給幼兒提供了一個(gè)進(jìn)一步探究科學(xué)世界的平臺(tái)。

2．主題教學(xué)的過(guò)程是幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立的過(guò)程

皮亞杰認(rèn)為，動(dòng)作是連接主客體的橋梁和中介，一切知識(shí)都是主客體相互作用的產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)的形成主要是一種活動(dòng)的內(nèi)化作用。也就是說(shuō)，只有幼兒自己具體地和自發(fā)地參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，只是觀察別人的活動(dòng)，并不能使幼兒形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)該依據(jù)主題，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，通過(guò)音樂(lè)、游戲、體育活動(dòng)等多種教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)幼兒參與的積極性。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒通過(guò)觀察、操作等方式來(lái)表達(dá)對(duì)主題的理解和體驗(yàn)。在主題教學(xué)過(guò)程中，幼兒不僅對(duì)事物進(jìn)行探究，而且在探究中主動(dòng)地建構(gòu)起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得對(duì)事物的理解。主題教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)操作、體驗(yàn)、理解的過(guò)程，也是幼兒建構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)主題教學(xué)，幼兒的認(rèn)知、情緒情感和社會(huì)交往等多方面能力得到了全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

四、主題教學(xué)的基本過(guò)程

1.確立主題

主題的確立應(yīng)該考慮兩方面因素:一是學(xué)科知識(shí)?？梢砸阅骋活I(lǐng)域的內(nèi)容為主，但并不局限于某個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，在主題的發(fā)展過(guò)程中可逐漸涉及語(yǔ)言、科學(xué)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。主題是開(kāi)放的，教師可以以提問(wèn)、講故事、展示圖片等多種教學(xué)形式來(lái)開(kāi)展主題教學(xué)。以教授種子的生長(zhǎng)過(guò)程為例：首先，可以通過(guò)講故事的形式向幼兒描述種子的生長(zhǎng)過(guò)程；其次，指導(dǎo)幼兒通過(guò)在日常生活中對(duì)不同種子的觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)種子的生長(zhǎng)過(guò)程；最后，讓幼兒通過(guò)角色扮演，以音樂(lè)劇的形式再現(xiàn)種子的成長(zhǎng)過(guò)程。二是生活事件。在一日教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)某個(gè)生活事件或話題感興趣，教師可以以此為主題設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，這種主題可以涉及某個(gè)學(xué)科，也可以涉及多個(gè)學(xué)科，這類主題往往更貼近幼兒的生活實(shí)際。例如，每年十月，幼兒園都要組織秋游。有教師發(fā)現(xiàn)幼兒特別喜歡這類活動(dòng)，如有些幼兒通過(guò)撿各種落葉，發(fā)現(xiàn)了樹(shù)葉間的不同，于是她就以“秋天來(lái)了”為主題收集相關(guān)的材料，把這一主題滲透到教學(xué)中，讓幼兒在特定的背景中去感受秋天的變化。

2.科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)

教師要根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)、思維水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣、需要等進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)要以提高教學(xué)效果和幼兒的整體素質(zhì)為目的，要強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)習(xí)的自主性，要能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，這就要求教師積極搜集與主題教學(xué)相關(guān)的資料，運(yùn)用更加直觀的教學(xué)手段，如圖片、錄音機(jī)、幻燈片等，來(lái)激發(fā)幼兒的積極參與、主動(dòng)探究。通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，為幼兒營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要逐層深入，要有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維。

3.活動(dòng)的內(nèi)容要聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

我們?cè)谶M(jìn)行主題教學(xué)時(shí)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和開(kāi)放性，更多關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與兒童生活的聯(lián)系。情景創(chuàng)設(shè)和問(wèn)題的設(shè)計(jì)要考慮到幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)、知識(shí)背景。活動(dòng)的內(nèi)容要豐富，主題要鮮明，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)讓幼兒把教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)大和提升他們的經(jīng)驗(yàn)。幼兒通過(guò)自主探究來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)本知識(shí)的內(nèi)化。但是，并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合以主題教學(xué)的方式開(kāi)展，通常具體的知識(shí)內(nèi)容和常規(guī)性的知識(shí)更適合講授式的教學(xué)方法。因此，在為主題教學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)就應(yīng)該選擇幼兒感興趣的、學(xué)科中具有核心價(jià)值的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入探究，使幼兒能夠掌握該學(xué)科中的核心概念并理解該領(lǐng)域的知識(shí)。

4.開(kāi)展主題教學(xué)

首先，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為，知識(shí)是與他人共同建構(gòu)而成的，幼兒在社會(huì)文化環(huán)境中，在與同伴、教師、家長(zhǎng)以及周圍的社區(qū)文化環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系中獲得知識(shí)，得到發(fā)展。因此，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍，要給予幼兒更多的關(guān)愛(ài)、理解和鼓勵(lì)。教師要關(guān)愛(ài)幼兒，欣賞每個(gè)幼兒的獨(dú)特性，欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以更加寬容的態(tài)度對(duì)待幼兒，鼓勵(lì)他們自由地表達(dá)意見(jiàn)和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們積極地交流、合作與分享。不同幼兒的家庭背景、個(gè)性和能力存在差異，教師要采用不同的方式對(duì)待幼兒，對(duì)那些聰明好學(xué)、積極參與的幼兒教師要適時(shí)地引導(dǎo)，對(duì)于不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的幼兒要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，促進(jìn)所有的幼兒在認(rèn)知、情感和社會(huì)性等各方面都得到發(fā)展。

其次，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地探究。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，兒童就其天性來(lái)講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。好奇心和探索欲是兒童的本性，兒童總是喜歡問(wèn)為什么，喜歡通過(guò)各種感官來(lái)感知外界事物，而主題教學(xué)能夠順應(yīng)兒童的這種天性。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)情境引出所要探索的主題，激發(fā)幼兒探索的欲望，從而為幼兒將來(lái)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

五、多元智能理論對(duì)主題教學(xué)的啟示

1.在教育理念上：樹(shù)立正確的兒童觀

多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)正常個(gè)體都具有八種各自獨(dú)立的智力，個(gè)體之間的智力風(fēng)格迥異，各有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，因此，每個(gè)幼兒都可以獲得適合自己的發(fā)展，每個(gè)幼兒都能獲得屬于自己的成功。幼兒園主題教學(xué)堅(jiān)持以幼兒為中心，具體包括以下幾個(gè)方面：一是促進(jìn)幼兒身心發(fā)展是主題教學(xué)的根本目的，也是衡量主題教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)；二是激發(fā)幼兒主動(dòng)探究的欲望和自主學(xué)習(xí)是主題教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；三是創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是主題教學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)。

2.在教師角色上：教師應(yīng)是幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)的組織者、支持者和引導(dǎo)者

教師應(yīng)以幼兒為主體，調(diào)動(dòng)他們的積極性和參與熱情，從培養(yǎng)幼兒能力和終身學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，精心選擇與幼兒生活相聯(lián)系的或是他們感興趣的主題，扮演幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)的組織者、支持者和引導(dǎo)者的角色。教師要根據(jù)每個(gè)幼兒的興趣與需要、個(gè)性與認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行因材施教；讓幼兒通過(guò)動(dòng)手操作、親身體驗(yàn)來(lái)獲得對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的深刻理解，從而更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。教師在主題教學(xué)過(guò)程中要時(shí)時(shí)觀察幼兒的表現(xiàn)，傾聽(tīng)幼兒的心聲，了解他們的需要和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)提出一些有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，開(kāi)闊他們的視野，拓寬他們的思路，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)探究，使幼兒在愉快輕松的氣氛中獲得知識(shí)，并能在實(shí)際生活中學(xué)以致用。同時(shí)，教師要以欣賞的眼光看待每個(gè)幼兒，在必要的時(shí)候幫助幼兒克服困難，使幼兒體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

3.在教學(xué)目標(biāo)上：真正理解并學(xué)以致用

多元智能理論認(rèn)為智力的本質(zhì)是一種實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，是個(gè)體用以解決自己在實(shí)際生活中遇到的難題并創(chuàng)造有效產(chǎn)品的能力。幼兒園教學(xué)的目的不僅要讓幼兒獲得知識(shí)和技能，還要讓幼兒在活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這些直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的發(fā)展極為重要，因?yàn)檫@些具體的、形象的、親身感受的經(jīng)驗(yàn)不僅滿足了幼兒的好奇心，而且也激發(fā)了幼兒進(jìn)一步探索的欲望。主題教學(xué)的過(guò)程就是讓幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在活動(dòng)中，幼兒可以提出各種想法并嘗試用各種辦法來(lái)驗(yàn)證自己的想法。在這個(gè)過(guò)程中，解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力也能得到提高。

4.在教學(xué)策略上：實(shí)施個(gè)別化教育

傳統(tǒng)教育認(rèn)為，所有的兒童都應(yīng)該學(xué)習(xí)相同的課程、接受相同的教學(xué)方式并接受統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化考試。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)兒童具有不同的智力結(jié)構(gòu)，教學(xué)應(yīng)該充分尊重兒童的這種差異性，通過(guò)個(gè)別化教學(xué)來(lái)促進(jìn)幼兒全面而富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒的生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、思維方式是不一樣的，但每個(gè)幼兒又具有巨大的潛能，他們可塑性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和探索欲望，他們渴望與他人交流和溝通，教師要?jiǎng)?chuàng)造有利于幼兒身心發(fā)展的環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)觀察和記錄、分析和反思，引導(dǎo)幼兒自由、自主地探究，使幼兒在探究中成長(zhǎng)，在探究中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣；教師要鼓勵(lì)幼兒用講述、歌唱、舞蹈、游戲等多種方式表達(dá)他們對(duì)知識(shí)的理解。因此，主題教學(xué)是一種個(gè)別化教學(xué)，這與多元智能理論提倡的個(gè)別化教學(xué)是一致的。

多元智能理論認(rèn)為，主題教學(xué)是能夠使幼兒多種智力得到發(fā)展的一種有效的教學(xué)途徑。在主題教學(xué)活動(dòng)中，教師要為幼兒的學(xué)習(xí)提供多元的切入點(diǎn)和多樣化的學(xué)習(xí)方式。教師先確定主題，并將這一主題分成一系列具體的課程，同時(shí)針對(duì)這一主題確定八個(gè)智力領(lǐng)域中將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。然后，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境、活動(dòng)方案等。最后，實(shí)施主題教學(xué)，幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，并能依據(jù)教學(xué)計(jì)劃在不同的智力領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式使不同智力結(jié)構(gòu)的幼兒得到不同程度的發(fā)展，也使幼兒更加全面和深刻地理解了主題。多元智能理論為幼兒園主題教學(xué)的實(shí)施提供了大量的理論依據(jù)。首先，多元智能理論認(rèn)為教學(xué)的目的是讓幼兒理解并學(xué)以致用；其次，在教學(xué)內(nèi)容上要滲透多學(xué)科的知識(shí)，使幼兒掌握學(xué)科的核心概念；第三，在教學(xué)方法上，多元智能理論提倡個(gè)別化教育，“通過(guò)多元而教”，而主題教學(xué)正是通過(guò)為幼兒提供多種學(xué)習(xí)方式，從而促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。主題教學(xué)活動(dòng)從不同角度、不同方面補(bǔ)充并豐富了教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，這種教學(xué)方式也使學(xué)科課程內(nèi)容成為一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，使幼兒能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

第四篇：馬斯洛需求理論視野下的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)初探

馬斯洛需求理論視野下的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)初探

摘 要：作文教學(xué)作為當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育中的關(guān)鍵組成，良好的作文教學(xué)質(zhì)量是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以提升的有效保證。基于當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)中存在諸多問(wèn)題，文章從馬斯洛需求理論視野下去探究如何優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，提高中學(xué)生作文水平。

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求理論 中學(xué)語(yǔ)文 作文教學(xué)

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，作文是學(xué)生寫(xiě)作能力與表達(dá)能力的直接體現(xiàn)，更是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心組成。但縱觀目前的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)情來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)于作文其實(shí)是抱有抵觸心理的，不會(huì)寫(xiě)雖是其中重要因素，但是不愿意寫(xiě)是最多且最根本的原因。在馬斯洛理論中，其精華部分便是對(duì)于人的需求格外重視，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人?；隈R斯洛需求理論視野去改善當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)存在在諸多問(wèn)題，筆者認(rèn)為具有一定的可操作性，因此文章便針對(duì)于此展開(kāi)探析。

一、馬斯洛需求理論在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的指導(dǎo)意義

馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)理論》中提出了需求層次論，主要將人類需求按照層次的從低到高分為生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求[1]。由于當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中存在作文內(nèi)容“假大空”、作文形式單一枯燥、作文指導(dǎo)過(guò)于僵化等問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣不高，對(duì)于用語(yǔ)言表達(dá)自己生活的欲望并不強(qiáng)烈。在理清當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)存在諸多問(wèn)題的原因之后，以馬斯洛需求理論為指導(dǎo)去研究解決當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策，能夠讓一線語(yǔ)文教師懂得從學(xué)生的需求出發(fā)改進(jìn)作文教學(xué)方式，進(jìn)而走出作文教學(xué)誤區(qū)，有效提升中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量與效率。

二、馬斯洛需求理論視野下中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的改進(jìn)策略

1.營(yíng)造安全寫(xiě)作心理環(huán)境

在馬斯洛需求理論當(dāng)中將安全需求歸為第二層次，其認(rèn)為整個(gè)有機(jī)體都是追求安全的機(jī)制。而在過(guò)去的語(yǔ)文作文教學(xué)當(dāng)中，教師往往將分?jǐn)?shù)、考試作為寫(xiě)作的最終目的，而對(duì)學(xué)生的真實(shí)想法重視不足，因此也就導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作中不得不接受這一角色定位，在作文表達(dá)中也只會(huì)一味迎合教師想法，而無(wú)法表達(dá)內(nèi)心。因此在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，從馬斯洛需求理論來(lái)看，教師要盡可能去滿足學(xué)生的安全需求，為學(xué)生營(yíng)造更為安全的寫(xiě)作心理環(huán)境。

在現(xiàn)代教育理念當(dāng)中，學(xué)生的知識(shí)接收效率實(shí)際與環(huán)境氛圍的良好與否相關(guān)，因此語(yǔ)文教師要想在作文教學(xué)中切實(shí)提升學(xué)生寫(xiě)作水平，讓學(xué)生敢于表達(dá)真我，則應(yīng)積極營(yíng)造輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，消除以往作文教學(xué)中的緊迫感與過(guò)于功利性的心理，使其對(duì)寫(xiě)作充滿興趣。每一位學(xué)生在生活中都會(huì)有豐富多彩的經(jīng)歷，唯有在輕松氛圍中才能將其表達(dá)出來(lái)，并且實(shí)現(xiàn)個(gè)性化創(chuàng)作。

2.凸顯學(xué)生主體地位

馬斯洛需求理論中的歸屬與愛(ài)的需求，在中學(xué)生身上主要體現(xiàn)在對(duì)人際交往的渴求[2]。從學(xué)生角度來(lái)看，他們對(duì)于教師的肯定與支持尤為看重，并且有著強(qiáng)烈的班級(jí)榮譽(yù)感?；谶@一需求，教師便可以此為基礎(chǔ)去尋求切實(shí)有效的作文教學(xué)策略。

首先，教師在作文教學(xué)中要凸顯出學(xué)生的主體地位，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加寫(xiě)作交流活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)上臺(tái)與同學(xué)分享自己在寫(xiě)作中所得到的收獲、感想以及具體的寫(xiě)作方法。如此一來(lái)，不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)困生，都會(huì)在他人的經(jīng)驗(yàn)分享中得到感悟，以此去完善自己的寫(xiě)作。同時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行交流分享的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的所感所想表示充分的肯定、理解與尊重。對(duì)于表現(xiàn)良好，寫(xiě)作水平有進(jìn)步的學(xué)生，要不吝贊美，充分滿足其歸屬與愛(ài)的需求，進(jìn)而激發(fā)其對(duì)寫(xiě)作的興趣，這份興趣便是促進(jìn)其不斷進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。

3.尊重學(xué)生，共同討論作文的修改

中學(xué)階段的學(xué)生，其身心發(fā)展都趨于成熟，所以自尊心都較為強(qiáng)烈，在內(nèi)心中渴望得到教師的尊重，與教師實(shí)現(xiàn)平等相處，這一點(diǎn)與馬斯洛需求理論不謀而合?；诖耍處熢谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的見(jiàn)解與看法，懂得善用激勵(lì)手法去改善作文教學(xué)。

對(duì)于學(xué)生觀點(diǎn)的尊重，在作文修改中能夠得到全面體現(xiàn)。以往教師在作文教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生作文中存在的問(wèn)題，往往會(huì)對(duì)其全盤否定，并要求學(xué)生重新再寫(xiě)[3]。而實(shí)際上寫(xiě)作是一件極為主觀的事情，為滿足學(xué)生的尊重需求，教師應(yīng)與學(xué)生共同討論作文中雙方存在意見(jiàn)相左的問(wèn)題，以構(gòu)建民主平等關(guān)系去完成作文修改，這樣一來(lái)學(xué)生的接受度也會(huì)更高。比如教師在提出對(duì)作文修改意見(jiàn)時(shí)，可向?qū)W生詢問(wèn)：“你覺(jué)得這一部分是不是可以換一種說(shuō)法”、“這一部分是不是能夠?qū)懙酶鼮樵敿?xì)一點(diǎn)”，通過(guò)委婉表?_方式去啟發(fā)學(xué)生自主思考，進(jìn)而在教師的有效指導(dǎo)下對(duì)作文中的紕漏進(jìn)行填補(bǔ)。更為重要的是，在這一過(guò)程中學(xué)生能夠從教師提出的修改意見(jiàn)中充分感受到教師的尊重，使其對(duì)作文寫(xiě)作更有自信。

4.構(gòu)建激勵(lì)作用的作文評(píng)價(jià)機(jī)制

在馬斯洛需求理論當(dāng)中，自我實(shí)現(xiàn)的需求為最高等級(jí)需求。中學(xué)生雖未涉足社會(huì)，但其同樣具有自我實(shí)現(xiàn)的需求，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，發(fā)揮自己的能力去成為自己想要成為的任務(wù)，在理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中去感知快樂(lè)。

基于此，中學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中可采取一定策略去滿足學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求。針對(duì)寫(xiě)作水平高的學(xué)生，教師可鼓勵(lì)其向雜志、報(bào)刊投稿，在教師的悉心指導(dǎo)下為學(xué)生出謀劃策。當(dāng)學(xué)生文章發(fā)表之后，要給予充分的肯定與鼓勵(lì)，同時(shí)也不要忘了對(duì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)加以提醒，避免其產(chǎn)生驕傲自滿心理。針對(duì)寫(xiě)作水平一般或者較差的學(xué)生，教師可以班級(jí)為單位開(kāi)辦作文專欄，定期挑選進(jìn)步較快的學(xué)生文章放入專欄中讓同學(xué)予以品讀，抑或是在作文教學(xué)中進(jìn)行全班閱讀，以此去激勵(lì)這部分學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中付出更多努力，進(jìn)而完成自我實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章基于中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀，從馬斯洛需求理論的視野下去闡述如何提升中學(xué)生的作文水平，從中我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)要充分尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)與支持，幫助其完成自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，筆者希望通過(guò)上述探析能夠?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教師的作文教學(xué)研究提供可參考意見(jiàn)，能夠共同推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]張玲月.馬斯洛需求理論視野下的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)初探[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2014（16）：95-97.[2]徐建清.馬斯洛需要層次理論觀照下的學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)初探――試以管建剛《我的作文教學(xué)革命》為例[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，32（8）：84-86.[3]劉化麗.初中語(yǔ)文作文教學(xué)初探[J].學(xué)周刊，2012（26）：39-39.

第五篇：兒童視野下的作文教學(xué)

兒童視野下的作文教學(xué)

玉林附小張蕾

我堅(jiān)信：每個(gè)孩子都是一首詩(shī)，每天詩(shī)意地生活著?？葱∥浵伌蚣?，聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌，欣賞小草舞蹈，偷吃雪糕，辦家家酒，捉知了，逗小貓，搞惡作劇??在童年的生活中，有多少難忘的趣事、傻事、高興的事、難過(guò)的事、后悔的事??所有的故事都是一首首詩(shī)，他們每天就這樣讓我們大人羨慕地詩(shī)意地生活著。我堅(jiān)信：用筆把這詩(shī)意的生活描寫(xiě)出來(lái)，就是作文。沒(méi)有不會(huì)作文的孩子，因?yàn)闆](méi)有孩子不在生活。如何激發(fā)孩子寫(xiě)作的樂(lè)趣，如何站在兒童的角度去指導(dǎo)他們把詩(shī)意的生活描寫(xiě)下來(lái)，讓他們?cè)娨獾貤釉谧魑牡臉?lè)園，這就是我的思考、實(shí)踐。

從一年級(jí)教到三年級(jí)，我和孩子們一起用心、用情構(gòu)筑著作文的樂(lè)園，我們?cè)娨獾厣睿?shī)意地寫(xiě)作。三年，三個(gè)樂(lè)園中的故事如同一篇篇的沁人心脾的文章，等待著我們慢慢地翻開(kāi)，細(xì)細(xì)地品讀。

第一樂(lè)園：“呀呀學(xué)語(yǔ)”

一群懵懂學(xué)語(yǔ)的小不點(diǎn)，一群剛跨入小學(xué)乳臭未干的孩子，居然像模像樣地寫(xiě)起文章來(lái)，真令人不可思議。

這是一群天使小小的心靈在歌唱，稚嫩的筆在說(shuō)話。那樣動(dòng)聽(tīng)，那樣感人，那樣讓人驚奇，令人情不自禁地為他們喝彩！

“真棒！”

—— 2004.11

這是我在2004年11月，也就是他們上小學(xué)一年級(jí)剛兩個(gè)多月，給孩子們做第一本作文集（作文集用的是文件夾式的活頁(yè)形式）時(shí)寫(xiě)的卷首語(yǔ)。

孩子的寫(xiě)作從什么時(shí)候開(kāi)始？從會(huì)說(shuō)話就開(kāi)始了，他所說(shuō)的話，你把它記載下來(lái)，看看是不是有趣的文章。在大人的概念中，孩子往往是三年級(jí)才作文，很多老師也都說(shuō)三年級(jí)是起步作文。很多人都認(rèn)為作文難寫(xiě)，很多人都覺(jué)得作文難教。那你們都錯(cuò)了。如果說(shuō)作文從孩子呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，你們似乎覺(jué)得不可思議，也不認(rèn)同，那么作文從一年級(jí)就必須起步了。正如我在《新作文》里談的怎樣讓低年級(jí)孩子寫(xiě)話講的，孩子想說(shuō)什么就可以寫(xiě)什么：生活中發(fā)生的一切故事，做的夢(mèng)，編個(gè)童話故事，一個(gè)笑話，畫(huà)一幅畫(huà)并用一兩句話說(shuō)說(shuō)畫(huà)的什么，給故事編個(gè)結(jié)尾，仿寫(xiě)課文、詩(shī)歌??他可以把他覺(jué)得一切有趣的、開(kāi)心的、可笑的、好玩的、生氣的事統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)下來(lái)。但由于一年級(jí)的孩子認(rèn)識(shí)的字、會(huì)寫(xiě)的字都不多，怎么辦？“錄音”作文，開(kāi)啟童心

上學(xué)了，滿眼的新奇充斥著孩子們，一個(gè)個(gè)興奮地講述著自己的故事。我隨機(jī)錄了下來(lái)，再播放出來(lái)。孩子們聽(tīng)著自己稚嫩的語(yǔ)音從錄音機(jī)里傳來(lái)，個(gè)個(gè)瞪大了眼睛，津津有味地聽(tīng)著。我神秘地告訴孩子們：“看，你們多能干?；丶野涯阆胝f(shuō)的話錄下來(lái)，放給爸爸和媽媽聽(tīng)。”

孩子們對(duì)錄音可感興趣了，常常不斷地錄，“嘰嘰呱呱”地講述。一家人其樂(lè)融融，沉浸在孩子入學(xué)后各種新奇的感受中，獲得知識(shí)后的喜悅中，當(dāng)上小干部后的自豪中，小大人似有趣的說(shuō)話中??

孩子并不知道這是作文，家長(zhǎng)也并沒(méi)有意識(shí)到這是作文，但這就是作文，一種口語(yǔ)作文，一種“錄音”作文，一種特殊形式的作文，一種為孩子將來(lái)用筆寫(xiě)作打基礎(chǔ)的作文。

“代筆”作文，呈現(xiàn)童心

上學(xué)一個(gè)多月，我和孩子們學(xué)習(xí)《家》一課，學(xué)完課文后，孩子們你一句我一句地說(shuō)開(kāi)了。他們一邊說(shuō)，我就一邊在黑板上寫(xiě)下他們的話來(lái)，居然成了一篇文章。文章是這樣的：

《家》

天空是彩虹的家。

宇宙是星星的家。

地球是我們的家。

草原是小草的家。

大樹(shù)是果子的家。

花果山是孫悟空的家。

錢包是錢的家。

文具盒是鉛筆的家。

書(shū)柜是書(shū)的家。

語(yǔ)文書(shū)是生字寶寶的家。

我趁機(jī)對(duì)孩子們說(shuō)：“這是我們?nèi)嗪献鲗?xiě)的作文，老師代你們寫(xiě)了下來(lái)。回家后你講，爸爸媽媽代你寫(xiě)下來(lái)，或者請(qǐng)爸爸媽媽用計(jì)算機(jī)打印出來(lái)。這也是你的作文，叫做‘代筆’作文。第二天老師收起來(lái)看，把寫(xiě)得好的念給全班同學(xué)聽(tīng)。”從此以后，我就經(jīng)常收到孩子們的“代筆”作文，家長(zhǎng)們也樂(lè)于代筆。王皓可請(qǐng)媽媽幫他代筆的文章，表達(dá)了自己這樣的心里話：

家鄉(xiāng)

我家住在縣城里。

家門前是一條馬路，路上是來(lái)往的汽車和人群。路邊上是一座座樓房，有我的家和學(xué)校。

學(xué)校對(duì)面，是雙語(yǔ)幼兒園，我以前在那里讀書(shū)。

抬頭望去，天邊是紅紅的太陽(yáng)和一片片云。

我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。

隨著孩子們的識(shí)字能力的提高，“代筆”作文很快演化成了孩子們自己的帶拼音的拙筆寫(xiě)作，因?yàn)樗麄兤炔患按囊约罕磉_(dá)?？粗⒆觽兊奈恼?，我知道作文對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一件快樂(lè)的事。

“仿寫(xiě)”作文，激揚(yáng)童心

一年級(jí)的課文有許多兒童詩(shī)、童謠、兒歌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，句式相同，瑯瑯上口，非常有意思。往往我們?cè)趯W(xué)完一小節(jié)或一篇課文后讓孩子們仿寫(xiě)，先口頭仿寫(xiě)，再寫(xiě)在紙上。剛?cè)雽W(xué)2個(gè)多月，我們就仿寫(xiě)過(guò)《做早操》。這是劉洋宏仿寫(xiě)的《做早操》：小樹(shù)葉，起得早，d?ng來(lái)d?ng去，在樹(shù)上做早操。/小老hǔ，起得早，跑來(lái)跑去，在sēn林里做早操。/小汽車，起得早，開(kāi)來(lái)開(kāi)去，在公路上做早操。/ 小云兒，起得早，piāo來(lái)piāo去，在天空上做早操。不會(huì)寫(xiě)的字來(lái)個(gè)拼音替代，滿是“孩子味”。

很有趣的是，他們太小，還不知道用什么本子寫(xiě)，于是交上來(lái)的是長(zhǎng)長(zhǎng)短短寬寬窄窄大大小小花花綠綠各式各樣的紙寫(xiě)的詩(shī)、文，字跡歪歪扭扭。而且像幼兒園時(shí)一樣，還要畫(huà)上花花朵朵、小狗小貓等各種圖案、線條，把文章裝飾得五彩繽紛。于是，我就把這些天使們的杰作張貼在教室外的墻上、窗玻璃上。下課時(shí)，孩子們或自豪或羨慕去欣賞、品讀這些作品，家長(zhǎng)來(lái)接送孩子，同樣帶著或驕傲或敬佩或驚奇的目光去品味孩子們的作品，或沉思：我該怎樣培養(yǎng)孩子？我不斷激發(fā)孩子表達(dá)的欲望，并給他們盡情表達(dá)、快樂(lè)展示的舞臺(tái)，孩子們?nèi)の栋?然中喜歡上了他們并不知道的“作文”，寫(xiě)出了一篇篇令人稱奇的文章。

我們仿寫(xiě)過(guò)許多課文，如《太陽(yáng)》《我長(zhǎng)大了一歲》《冬天是個(gè)魔術(shù)師》等。朱笑行學(xué)習(xí)了《冬天是個(gè)魔術(shù)師》仿寫(xiě)的《夏天是個(gè)魔術(shù)師》還發(fā)表在《新作文》 雜志上。一個(gè)上學(xué)沒(méi)多久的孩子居然領(lǐng)到了稿費(fèi)，令人稱奇；其他的孩子，滿眼的傾慕。

這一切都是孩子的作品，他們用自己的方式記錄著自己成長(zhǎng)的足跡，而且這些作品會(huì)讓孩子覺(jué)得自己非常了不起，是小作家，是寫(xiě)作高手，他會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生濃厚的興趣。還有什么比興趣更好的老師呢？?？焐昙?jí)了，我把孩子們的文章裝訂成冊(cè)，取個(gè)書(shū)名《呀呀學(xué)語(yǔ)》，掛在了教室的后墻上。這成了我們班集體“出版”的第一本作文書(shū)。

第二樂(lè)園：“花蕾綻放”

二年級(jí)了，孩子們長(zhǎng)大了一歲，我想：孩子們的作文也應(yīng)該長(zhǎng)大、長(zhǎng)高、變胖。應(yīng)當(dāng)讓他們經(jīng)歷由字到詞，由詞到句，由句到段，由段到篇的過(guò)程。于是，他們就開(kāi)始了給句子“增肥”。

句子“變胖”，呵護(hù)童心

一年級(jí)的時(shí)侯，孩子們用“樹(shù)葉”造句，造的是“樹(shù)葉真漂亮?！蔽艺J(rèn)可，到了二年級(jí)，有些孩子們自然地造成了：“秋天到了，樹(shù)葉五顏六色的，真漂亮?！蔽倚老驳貙?duì)孩子們說(shuō)：“看，我們的句子‘變胖’了。誰(shuí)的句子變得最好，老師打上五角星，并且請(qǐng)這個(gè)孩子念念他們?cè)斓摹帧渥印?。這樣一來(lái)，念的孩子很自豪，于是句子造得更好，標(biāo)點(diǎn)打得更正確；其他的孩子羨慕、學(xué)習(xí)、積累的同時(shí)，更努力地造出更長(zhǎng)更好的句子。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，那些長(zhǎng)句子慢慢地變成了一段話，有時(shí)在田字本上要寫(xiě)上一篇多呢！牟犁雪同學(xué)用“掃地”造句，寫(xiě)成了這樣一段話：

“今天中午吃完飯后，我就去拿掃把掃地。我和陳琪一起掃第一組，陳琪拉桌子我掃地，我們一會(huì)兒就把地掃完了，然后又把桌子安好。曹老師來(lái)檢查,表?yè)P(yáng)我們掃得很干凈，我們很高興?！?/p>

孩子們希望受到老師表?yè)P(yáng)，希望自己的造句在班上念，于是像比賽一樣，喜歡把句子寫(xiě)長(zhǎng)一點(diǎn)，寫(xiě)得美一點(diǎn)。其實(shí)，這些長(zhǎng)句子不就是一篇篇文章了嗎？ 周末日記，助長(zhǎng)童心

在一年級(jí)的“錄音”作文和“代筆”作文的基礎(chǔ)上，我要孩子們?cè)谥苣?xiě)幾句話在專用日記本上，即周記吧。說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒(méi)教過(guò)孩子們?cè)趺磳?xiě)周記，從來(lái)不規(guī)定他們寫(xiě)什么，他喜歡寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，喜歡寫(xiě)多長(zhǎng)就寫(xiě)多長(zhǎng)，寫(xiě)得好壞也無(wú)所謂，只要有，我都打上紅五星“☆”。

陳琪同學(xué)這樣寫(xiě)到：“今天，我自己剪指甲。我東剪一下，西剪一下，剪得亂七八糟。剪得像鋸子，怎么也不平整。媽媽看見(jiàn)了，幾下子就幫我剪完了?！蔽恼?/p>

雖然很短，但卻真實(shí)有趣。我打上“☆”。

顧詩(shī)雪的文章《不想吃藥的我》充滿童真童趣：

今天，我感冒了。媽媽說(shuō)：“我?guī)闳タ床?。”我說(shuō)：“好吧?！?/p>

我們來(lái)到醫(yī)院。我看見(jiàn)一個(gè)小姐姐在打針，我好害怕呀！媽媽連忙說(shuō)：“你不打針，只吃藥?！甭?tīng)了媽媽的話，我放心多了。然后我們拿著藥回家了?；氐郊覌寢尳形页运?。我先吃一顆藥，這顆藥是咖啡色的。我剛把藥吞下去，啊，好苦呀！我再也不想吃了。媽媽逼著我把藥吃完。

下次我不感冒了，也不吃藥了。不想吃藥的我最好別生病。

每個(gè)星期改日記時(shí)，我會(huì)把寫(xiě)得好的日記讓孩子在全班念，既激勵(lì)孩子，又讓孩子學(xué)習(xí)人家怎么寫(xiě)日記，寫(xiě)些什么，讓他們?cè)诼?tīng)中自己去領(lǐng)悟。從來(lái)不講什么寫(xiě)作方法，他愿意怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，對(duì)有創(chuàng)意的日記或好句子大加贊賞，從而激發(fā)孩子們寫(xiě)作的樂(lè)趣。

讀讀楊沛東的童謠《星期四》：今天星期四，我到學(xué)校去考試?？剂艘话僖皇?，回家看電視?？戳松倭炙?，想去試一試，一拳被人打成西紅柿。童心的可愛(ài)讓人忍俊不住地會(huì)心一笑，讓人感染到了“童言可樂(lè)”的意境。

真的，孩子的話是那么純真，那么有趣，那么充滿靈性，充滿創(chuàng)意。那些只有他們才特有的童真語(yǔ)言，真像天使說(shuō)的話，讓我驚喜，讓我感動(dòng)。好的文章，我讓孩子回家請(qǐng)爸爸媽媽幫他打印出來(lái)交給我，我像捧著珍寶似的給他們保存著，裝訂成冊(cè)，掛在墻上，所有的孩子、家長(zhǎng)都可以去品讀。而他們就這樣快樂(lè)地寫(xiě)著、展覽著，羅淼鐸的文章《落葉》便寫(xiě)到了《新作文》雜志上，范思遠(yuǎn)的《參觀花博會(huì)》便寫(xiě)到了《紅領(lǐng)巾》雜志上，王悅琦的《找秋天》登在了《時(shí)代少年文薈》上。

童心是想象的“代名詞”，從一篇篇周記中，我們看到了童心的舞動(dòng)和童話般的奇思妙想。又要升三年級(jí)了，孩子們的作文像剛開(kāi)始綻放的花蕾，天然而美麗，純潔而迷人。于是，我把二年級(jí)孩子們的文章又一次裝訂成冊(cè)，取名《花蕾初綻》，成了我們班集體“出版”的第二本作文書(shū)。

第三樂(lè)園：“筆下生花”

三年級(jí)了，我和孩子們又沉浸在作文樂(lè)園了。抱出一、二年級(jí)“出版”的集體文集，大家翻閱著，愛(ài)不釋手，津津樂(lè)道于曾經(jīng)相識(shí)的文字中。我對(duì)孩子們說(shuō)：“過(guò)去都是我們集體共同出版文集。今年，我們出版?zhèn)€人文集。每個(gè)孩子從今天開(kāi)始，就準(zhǔn)備好自己的文集，往文集里裝自己的作文。等到我們?nèi)昙?jí)畢業(yè)的時(shí)候，就出版?zhèn)€人文集。”作文樂(lè)園里的又一個(gè)故事就這樣拉開(kāi)了序幕。

“個(gè)人”文集，盛裝童心

每個(gè)孩子自己設(shè)計(jì)了文集的封面，并取了個(gè)“個(gè)性化”的文集名字：活潑可愛(ài)的郭雪葉給自己的文集取名《小魚(yú)兒》；酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)的仲明舉將自己的文集定名為《奧特曼》；一個(gè)訴說(shuō)著童年故事的《童年的足跡》是愛(ài)好童話的姜衛(wèi)寧的文集名，王敏佳和楊佳慧取名字中的一個(gè)字，表明自己的心跡，為文集取名為《佳語(yǔ)》和《智慧》。還有牟莉雪的《成長(zhǎng)》、冉依靈《金色陽(yáng)光》、李緣《堅(jiān)持》?? 文集采用活頁(yè)式制作，隨時(shí)可放可取。文集也就成了存放他們“喜怒哀樂(lè)，夢(mèng)想心語(yǔ)、趣聞雅見(jiàn)”等的“倉(cāng)庫(kù)”。

你看，長(zhǎng)大想當(dāng)作家的朱笑行在她的“倉(cāng)庫(kù)”里存放著《冰箱前的夏天》《春季倏忽而來(lái)》《頭被打破》《給教室洗臉》《水的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》（科技論文二等獎(jiǎng)）《人

類啊，請(qǐng)讓美麗的風(fēng)景永存吧》（書(shū)信比賽一等獎(jiǎng)）《假如我有一朵七色花》《修自動(dòng)鉛筆心》《<田忌賽馬>續(xù)寫(xiě)》《<一只小鳥(niǎo)>續(xù)寫(xiě)》《我的路》《爸爸小檔案》《給貓的一封信》《奇妙的石頭》等三、四十篇作文呢，不錯(cuò)吧！

“情趣”作文，放飛童心

三年級(jí)了，語(yǔ)文天地里便安排了一次次正式的作文，有主題，有要求，可不能像二年級(jí)時(shí)隨心所欲想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。由于我們使用的是北師大版教材，單元特別多，作文也特別多，一個(gè)單元甚至有兩三篇作文（可選寫(xiě)）?？粗@些作文，孩子們和家長(zhǎng)們可能都感到頭痛。怎樣讓孩子們樂(lè)于寫(xiě)作呢？那就是變魔法，變要我寫(xiě)為我想寫(xiě)，我愛(ài)寫(xiě)，我樂(lè)寫(xiě)。

走進(jìn)大自然觀察秋天寫(xiě)秋天；訪問(wèn)爺爺奶奶爸爸媽媽寫(xiě)家鄉(xiāng)的過(guò)去，記錄下點(diǎn)煤油燈、穿補(bǔ)丁衣服、什么電器都沒(méi)有等一連串孩子們不可思議的事；抱只小狗到教室里，哈，全班瘋狂，再寫(xiě)“我喜愛(ài)的小動(dòng)物”；逛商場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，趕集市，大肆采購(gòu)一番，寫(xiě)“一次購(gòu)物的經(jīng)歷”；來(lái)個(gè)大掃除，寫(xiě)篇“給教室美容”；和家人一起制作家庭小檔案，這就是作文；約幾個(gè)小伙伴或和爸爸媽媽一起到河壩里去揀石頭，班隊(duì)活動(dòng)再來(lái)個(gè)賽石會(huì)，也寫(xiě)一篇“奇妙的石頭”；天馬行空，寫(xiě)一封可能誰(shuí)也無(wú)法受到的信（如《給老鼠的一封信》、《給孫悟空的一封信》），或一封讓我們感動(dòng)得流淚的信??看看，多有趣的作文呀，而且，只有要求，標(biāo)題可以任意取。除了書(shū)上的單元作文，我們周記里還有好多可以寫(xiě)的：做個(gè)科學(xué)試驗(yàn)，寫(xiě)篇小論文（還獲市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)了）；寫(xiě)寫(xiě)精彩的運(yùn)動(dòng)會(huì)；續(xù)編、仿寫(xiě)課文；看圖作文；改寫(xiě)古詩(shī)；編個(gè)童話、科幻；寫(xiě)幾句童謠??

作文就是用我手寫(xiě)我心，就是記錄生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物、雞毛蒜皮、酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，就是放飛童心，天馬行空，任思緒飛揚(yáng)，生活豐富到什么程度我們的寫(xiě)作就豐富到什么程度。而我們老師就是要站在兒童的角度，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)讓孩子們樂(lè)于寫(xiě)作的情景、話題，激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣，使他們樂(lè)于表達(dá)，那我們就能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)個(gè)天使在說(shuō)話了。

記得五冊(cè)二單元聽(tīng)音樂(lè)編故事，我播放了一首《賽馬》曲。孩子們并不知道我播放的曲子叫什么名字，我也沒(méi)告訴他們，只讓他們根據(jù)音樂(lè)任意想象。雖然是同一首曲子，可孩子們的想象千奇百怪。有的想象成“兔子和小動(dòng)物們同大灰狼斗志斗勇”；有的想象成“小馬們進(jìn)行跑步比賽”；有的想象成“大鯊魚(yú)追逐小魚(yú)兒，小魚(yú)兒拼命逃跑”；有的想象成“下雨前小螞蟻在忙碌地搬家”；有的想象成“外星人入侵地球，地球人與外星人大戰(zhàn)”??孩子們筆下生花，沉浸在想象的快樂(lè)中，趣味盎然地寫(xiě)著文章。

這樣的情趣作文教學(xué)不錯(cuò)吧，這樣的寫(xiě)作不難吧？再加上每天堅(jiān)持閱讀課外書(shū)，課外知識(shí)面廣，語(yǔ)言積累多，孩子們寫(xiě)起作文來(lái)更是得心應(yīng)手，而且錯(cuò)別字特少，語(yǔ)句通順，層次清楚，寫(xiě)出來(lái)的文章遠(yuǎn)超過(guò)三年級(jí)孩子的水平。

寫(xiě)得好的文章我讓孩子們打印出來(lái)，一式三份，一份張貼在教室黑板上，供同學(xué)們品讀欣賞學(xué)習(xí)；一份放到班上的作文集里面，隨時(shí)可放可?。贿€有一份放到自己的作文集里面。

三年級(jí)期末了，我和孩子們盤點(diǎn)著一年的“收成”。他們筆下生花，激揚(yáng)文字，我再次把他們的作文集裝訂成冊(cè)，而名字就叫《筆下生花》。孩子們也整理好自己的文集，再來(lái)個(gè)個(gè)性化的簽名，寫(xiě)上“出版”的日期。我對(duì)孩子們說(shuō)：“這是你‘出版’的第一本個(gè)人文集，是你美好回憶的記載。好好珍藏吧?！焙⒆觽儽е约旱摹皶?shū)”，喜悅溢滿臉龐。望著他們，我心中涌動(dòng)出這樣的感慨：也許未來(lái)的巴爾扎克、老舍就在其中。

就這樣，我們?cè)娨獾貤釉谧魑牡臉?lè)園里。2008年9月1日，我和孩子們跨進(jìn)了作文的第四樂(lè)園??

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。”的確如此！不同環(huán)境生活的孩子對(duì)生活具有不同的觀察，不同的領(lǐng)悟，不同的表達(dá)。孩子是最具有靈性和創(chuàng)意的，甚至調(diào)皮、搗蛋、惡作劇，他們的小腦袋瓜里有那么多的奇思妙想，那么多具有童趣童真的多元高見(jiàn)，那么多的對(duì)生活奇妙的獨(dú)特體驗(yàn)。我們的老師，只不過(guò)是一個(gè)寫(xiě)作話題的提供者，寫(xiě)作對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，語(yǔ)言妙用的主持人與引導(dǎo)者，兒童表達(dá)獨(dú)特見(jiàn)解的諦聽(tīng)者與欣賞者。教師絕不能以絕對(duì)的真理的擁有者自居，不能搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不能扼殺孩子多元表達(dá)、創(chuàng)造性表達(dá)的興趣。我們的老師，要站在兒童的角度去思考，去理解，去悅納孩子獨(dú)特、多元的見(jiàn)解，讓他們具有敢于獨(dú)出心裁，敢于表達(dá)的勇氣和創(chuàng)新精神。只有打破教師獨(dú)白，學(xué)生齊寫(xiě)的千篇一律的局面，學(xué)生才能從各種約束、禁錮、定勢(shì)和照抄中解脫出來(lái)，才能寫(xiě)出豐富多彩的生活，才能寫(xiě)出對(duì)生活的多元解讀，才能寫(xiě)出一篇篇無(wú)法預(yù)約的精彩文章！