第一篇：李白山水詩(shī)中自然與詩(shī)人的關(guān)系

本科生畢業(yè)論文

論文題目：李白山水詩(shī)中自然與詩(shī)人的關(guān)系

姓

名： 陳妍

指導(dǎo)教師： 趙永忠

講師 專

業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 年

級(jí)： 2003級(jí) 類

別： 專升本 學(xué)習(xí)中心： 北京聯(lián)大

完成時(shí)間：2005年 10 月23 日

北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院

李白山水詩(shī)中自然與詩(shī)人的關(guān)系

[摘 要]李白是我國(guó)杰出的山水詩(shī)大家。他的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊。情景交融，韻味悠長(zhǎng)。形象雄偉，氣勢(shì)磅礴。李白一生好入名山游，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，寫(xiě)下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫(huà)了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情。這里我們著重介紹詩(shī)人與大自然之間融合相親，和諧交流的情感，從四個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：

1、返樸歸真的逍遙。

2、春夏秋冬的神韻。

3、登山臨水的快慰。

4、夕陽(yáng)明月下的沉思。同時(shí)李詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人和自然的對(duì)立，表現(xiàn)出人對(duì)自然征服的愿望。詩(shī)人時(shí)常選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無(wú)窮的韻味。

[關(guān)鍵詞]對(duì)立 和諧 山水 自然

李白是我國(guó)杰出的山水詩(shī)大家。他的山水詩(shī)不但成熟完美，而且獨(dú)具風(fēng)格。李白熱愛(ài)大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端，他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。詩(shī)里的自然不單是對(duì)客觀自然的描寫(xiě)，而且反應(yīng)出詩(shī)人與大自然之間融合相親，和諧交流的情感。詩(shī)人眼中，自然與人沒(méi)有疏離，人與山川草木，日月星辰都是自然的一部分，把他們當(dāng)成交流情感，寄托情思的對(duì)象，或者當(dāng)作知己，當(dāng)作傾訴、尋求安慰的對(duì)象。同時(shí)李詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人和自然的對(duì)立，表現(xiàn)出人對(duì)自然征服的愿望。李白的感情通過(guò)他筆下的大自然表現(xiàn)得淋漓盡致，融為一體。我將從詩(shī)人與自然和諧、對(duì)立這兩方面試著分析一下李白山水詩(shī)中自然與詩(shī)人的關(guān)系。

一、詩(shī)人與自然山水的融合

（一）返樸歸真的逍遙

李白少年時(shí)代就觀奇書(shū)、游神仙、好劍術(shù)，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍?jiān)暝魏擦止┓?，因稱“李翰林”。賀之張把其譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學(xué)侍從之臣，李白的大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸，也不能忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活。三年后李白因遭讒毀，自請(qǐng)還山，離開(kāi)長(zhǎng)安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤，寫(xiě)下了許多不朽的山水詩(shī)作。觀覽李白的山水詩(shī)，首先感到的即是詩(shī)人在遠(yuǎn)離了官場(chǎng)衙門后，返樸歸真的那份逍遙。這是詩(shī)人在欲進(jìn)不能情形下的心靈傳真。在《夏日山中》他這樣寫(xiě)道：

“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！?/p>

詩(shī)歌淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。仲夏季節(jié)，當(dāng)我們走進(jìn)李太白所營(yíng)造的詩(shī)歌氛圍，就會(huì)體悟到夏日山中那撲面而來(lái)的陣陣清涼松風(fēng)，那個(gè)“脫巾掛石壁”的瀟灑詩(shī)人，沉醉忘情于夏日山中，悠悠然一種自樂(lè)自足的逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。你看：在《夏日山中》，羽扇可以不搖，衣履可以不穿，“裸體青林中”，“露頂灑松風(fēng)”把要說(shuō)的千言萬(wàn)語(yǔ)都包蘊(yùn)了。因?yàn)榭v情無(wú)言于夏日山中，讓人既感受到自然山水的巨大魅力，又充分享受了心靈的綠蔭，深刻體現(xiàn)了詩(shī)人心靈與自然的融合。其實(shí)，東方人向來(lái)就以人與自然山水的融合為最高精神境界，我們東方美學(xué)的極境也就是人和自然的默契，這就是中國(guó)人所追求的“天人合一”。這首五絕，表現(xiàn)出李白在自然山水中的得意忘形，隨心所欲，不正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一種體現(xiàn)嗎?李白的這類詩(shī)歌，仿佛是滾滾紅塵里奏響的一聲聲清純空靈的笛音，我們完全能夠透過(guò)這類詩(shī)歌的語(yǔ)言外殼，領(lǐng)悟到他在極其真誠(chéng)的心靈之下，渴望自己精神上飄逸逍遙的那一份真實(shí)淡泊、自然寧?kù)o。現(xiàn)代社會(huì)，人們追求自然，企盼寧?kù)o，其實(shí)，在李白的這首詩(shī)歌里，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)人“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，忘卻心靈的苦惱，尋美于山水自然的投入與真誠(chéng)。

《已夕山中忽然有懷》一詩(shī)，李白與山水云石為伴，在大自然的天籟中充分感受到內(nèi)心世界的豐富和充實(shí)，流露于字里行間的真情實(shí)感，在這些淡忘榮利、自樂(lè)自足的詩(shī)句背后，我們可以發(fā)現(xiàn)“天子呼來(lái)不上船”的詩(shī)人是何等的逍遙：

“久臥青山云，遂為青山客。山深云更好，賞美終日夕。月含樓間峰，泉漱階下石。素心自此得，真趣非外惜。??”

久居山中，臥看青云，人隨云動(dòng)，物我難分。云好更在深山處，終日賞美忘歸人。在一輪清月的郎照之下，群峰格外誘麗；在一泓清泉的叮咚聲里，山石分外透明。習(xí)習(xí)的山風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人心曠神怡；溫情的月光如詩(shī)如畫(huà)，嫵媚醉人?！八匦淖源说?，真趣非外惜?！边@山中的“真趣”，這超然的“素心”，幽幽古思，款款真情，讓人流連，給人安寧。真是高山流水，太白知音。這類詩(shī)，是李白在穿過(guò)了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷經(jīng)了生活的坎坎坷坷，習(xí)慣了世間的悲歡離合，感受了生命的大起大落后的大徹大悟，是詩(shī)人靈魂的又一次飛升。不錯(cuò)，李白的一些詩(shī)里常常寫(xiě)到醉態(tài)夢(mèng)境，似乎浪漫逍遙的詩(shī)人多是生活在蔚藍(lán)色的夢(mèng)境之中和沉溺于“會(huì)須一飲三百杯”的烈酒里，其實(shí)，李白的一顆心早就蘇醒了。感于時(shí)代的壓抑黑暗，感于社會(huì)的小人專權(quán)，李白稱得上是懵懂時(shí)代的先覺(jué)者?！氨娙私宰砦要?dú)醒，我輩豈是蓬蒿人”，在大自然的千山萬(wàn)水中，當(dāng)李白把自己的主觀情感直接注入于客觀的自然山水之上，那水便也有了性，那山便也有了情。這時(shí)，自然山水之靈李白藝術(shù)之魂在靜寂中完全統(tǒng)一在一起了。

另外《獨(dú)坐敬亭山》、《白云歌送劉十六歸山》、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》等詩(shī)，都流露了李白返樸歸真的逍遙思想。

（二）春夏秋冬的神韻

李白的山水詩(shī)，生機(jī)動(dòng)蕩，風(fēng)情萬(wàn)種，新鮮活潑，師出自然。在他的山水詩(shī)中，無(wú)論春滿北國(guó)，還是夏游記趣，無(wú)論秋野拾零，還是冬日漫游，大自然的春夏秋冬在他靈動(dòng)的筆下都顯得那么清鮮自然而饒有韻致，那么富于勃勃生機(jī)而卓然生姿。請(qǐng)看：

“東風(fēng)輕拂，芳草菲菲，流鶯飛花，春光暉暉。東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉。白日照綠草，落花散且飛?！?-《春日獨(dú)酌·一》

一年之計(jì)在于春，春天總是美好的。在李白的詩(shī)中，寫(xiě)春日的溫馨陽(yáng)光映照在碧綠的芳草上，那水那木也顯得如此多情，那花那風(fēng)也顯得如此溫柔。此時(shí)，春姑娘早已悄悄地走進(jìn)我們的心中??

“湖面如鏡，荷花飛香，般搖葉動(dòng)，暑熱人忙。鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶。??”--《子夜吳歌·夏歌》

赤日炎炎似火燒，夏天是火紅熱烈的。當(dāng)偌大的鏡湖碧葉連天，荷花綻放；櫓聲咿呀，船在湖中行，人在畫(huà)中游；那一湖千姿百態(tài)的荷花，那一湖穿紅戴綠的采花女，歌不斷，笑不斷，歌聲、水聲、槳聲、藍(lán)天、碧湖、白云，民俗民風(fēng)，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，多么明麗的一幅圖畫(huà)，何等寬朗的瀟灑人生。此時(shí)，就連灼熱的夏天也顯得清爽爽、涼悠悠了??

“霜落樹(shù)空，滿地金黃，征帆遠(yuǎn)行，秋風(fēng)送爽。霜落荊門江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。”--《秋下荊門》

秋盡江南草木凋，秋天是豐厚深沉的。當(dāng)滿樹(shù)的黃葉紛紛飄落，大地碩果累累，流金溢香，勤勞的人們正忙碌著把幸福和希望一并收藏。在宜人的秋風(fēng)中，輕舟向天的盡頭劃去，這次遠(yuǎn)行可不是去領(lǐng)略故鄉(xiāng)的風(fēng)味，只因那里有更令人神往的名山大川呢。秋天給人以更多的遐想??

“隆冬降臨，瑞雪紛紛，萬(wàn)物靜寂，難求知音。??開(kāi)軒聊直望，曉雪河冰壯。哀哀歌苦寒，郁郁獨(dú)惆悵。??”--《冬夜醉宿龍門覺(jué)起言志》

北風(fēng)卷地百草折，冬天是冷酷無(wú)情的。輕輕打開(kāi)東向的那扇窗戶，引頸向外張望，厚厚的白雪早已靜靜地給大地披上了銀裝，這時(shí)，仿佛一切生命都消失了，留下的只有呼嘯的北風(fēng)，漫天的飛雪，以及詩(shī)人心中無(wú)盡的孤獨(dú)、憂郁、惆悵??天寒地凍，一片蒼茫，淚往肚里吞，血往深處流，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? 從上可見(jiàn)，李白筆下的春夏秋冬早已融入了詩(shī)人的萬(wàn)千情緒，在春夏秋冬四季里，流動(dòng)的是詩(shī)人的豐富感情。春的溫馨，夏的火熱，秋的沉靜，冬的潔白，四季變換，神韻風(fēng)情，已經(jīng)化入到李白山水詩(shī)的骨子里去了。在這類山水詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其本質(zhì)特征就是突破庸常，反抗塵俗，從中我們能夠呼吸到一口口新鮮而又清涼的空氣?？梢?jiàn)，在唐代那個(gè)令李白并不傾心的朝代里，他常常都想為自己尋求一個(gè)精神寄托，有時(shí)在心里，有時(shí)在四季山水中。

（三）登山臨水的快慰

李白是在四川長(zhǎng)大的，“蜀江水碧蜀山青”，巴蜀的奇麗山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他蔥蘢的藝術(shù)想象。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不合他的理想，懷才而不被起用時(shí)，官場(chǎng)的絕望并沒(méi)有使他心灰意冷，他去掉身心的羈絆，正好遠(yuǎn)走高飛，到名山大川，情系自然，在幾近冷漠的自然山水中，領(lǐng)悟到一種心靈的故園感和歸宿感。這時(shí)，李白向外發(fā)現(xiàn)了自然山水的靈魂，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己心境中的深情，在山的懷抱中，在水的情懷里，胸襟更加寬廣了。

登山攬勝，臨水抒情，在靈山秀水間，那明麗可人的千山萬(wàn)水，清風(fēng)朗月，秋菊落英，沙沙穿林打葉聲，潺潺小溪與泉鳴，風(fēng)過(guò)雨霽，山嵐白云，在李白的心中投下了一抹抹快慰的綠蔭。七絕《登廬山五老峰》：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地剿云松?！?/p>

在這首七絕里，李白揮毫走筆，飽蘸濃情，在登峰極頂?shù)臒o(wú)比快慰中，盛贊廬山秀色。最美麗的是“青天削出金芙蓉”，最動(dòng)人的是“九江秀色可攬結(jié)”。天才縱逸，性格豪爽的詩(shī)句，讓人通體舒暢，如坐春風(fēng)，不僅充分領(lǐng)悟到廬山山水的嫵媚動(dòng)人，而且心馳神往。

《冬日歸舊山》一詩(shī)，李白歸心似箭，未洗征塵，行色匆匆，即叩訪山門。那久違的遠(yuǎn)山近水仿佛2 2

于他有意，那故園的芳草仿佛于他有情。在歸來(lái)的路上，他以詩(shī)人敏銳的眼光捕捉到：“一條藤?gòu)骄G，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。??”

詩(shī)中，那碧綠的“一條藤?gòu)健保歉哌h(yuǎn)的“萬(wàn)點(diǎn)雪峰”，滿地密密麻麻的枯枝冷葉，一谷厚厚濃濃凝滯不動(dòng)的寒云，冬日里生命常新的嫩篁，深山中老樹(shù)古木破江而橫。在這首詩(shī)中，萬(wàn)點(diǎn)靜寂的雪峰前有一條鮮活碧綠的藤?gòu)剑僳櫭鞜o(wú)的自然里有沖風(fēng)冒雪的嫩篁常青，縱然“谷寒云不行”，縱然“古樹(shù)倒江橫”，但靜寂中依舊有遠(yuǎn)山的召喚，死灰中依舊有頑強(qiáng)的生命，這就是不滅的人性之燈。正是在這樣的自然里，在這樣的山水中，李白真切感到，他的心是屬于陽(yáng)光、雪峰、嫩竹、白云和大自然的，也只有在自然的山水之中，他的心才是最自由的。人在自然山水中放情，心在自然山水中平衡，他在登山涉水之中感受到了自然給予他的無(wú)限生命力，和無(wú)盡的快慰感！李白的這種對(duì)自然山水的心儀與交流，是一種人格的“尋真”。他希望達(dá)到的，就是借客觀自然山水的清涼，來(lái)盡情洗滌自己主觀的俗慮。

（四）夕陽(yáng)明月下的沉思

我們知道，凡是能夠人為描繪的自然風(fēng)光就失去了其神秘性。人類之所以世世代代始終保持著對(duì)客觀自然山水熾熱而純真的那一份愛(ài)，那一份情，就在于人生無(wú)窮，生命無(wú)盡，山水永恒，探索不停。于是，在李白的筆下，自然山水有時(shí)就是一種象征，當(dāng)自然山水被當(dāng)作是一種客觀關(guān)聯(lián)物，作為一種永恒的象征時(shí)，它就能使李白產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)。展讀李白的描山繪水之作，我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論沿江獨(dú)步，還是月下獨(dú)飲，在瀟瀟春雨和瑟瑟秋風(fēng)里，在紅紅夕陽(yáng)和皎皎明月下，他時(shí)常陷入一種深沉的哲理思考。江邊行吟，思接古今，李白胸襟大開(kāi)，心潮滾滾，耳聞縹緲的音樂(lè)，目睹翻飛的白鷗，一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)油然而生：

“??屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。??功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。”--《江上吟》

遙想歷史，云山蒼茫，江上泱泱，功名富貴如流水，恍惚若夢(mèng)了無(wú)痕。彈指之間，全都灰飛煙滅，而亙古不滅，世代相傳，光照千秋的卻是天才詩(shī)人屈原的詞賦，與日月同輝，與天地共存。聞風(fēng)汲流，也許李白正是從“屈平詞賦懸日月”這一文化現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人類精神瑰寶傳遞的秘密。天才惜天才，名人慕名人，原本就是人生的一道風(fēng)景。

婦孺皆知的《靜夜思》一詩(shī)，李白望月懷鄉(xiāng)，見(jiàn)月起情，在凄寒如霜的月夜，思念難忘的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)情、親情、人情，時(shí)間、空間、靈魂完全交融于一體，明明白白的語(yǔ)言，卻告訴了我們一個(gè)千百年來(lái)東方人常有的思維定式?？梢哉f(shuō)，月下思鄉(xiāng)本身就是一種美麗的痛苦。

月下飲酒，李白神思飛奔，倔強(qiáng)兀傲，熱愛(ài)自由的詩(shī)人也生出疑問(wèn)，陷入了不可自拔的對(duì)生命意義及 對(duì)生命的有限和無(wú)限的深沉思考之中：

“??今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。??”--《把酒問(wèn)月》

人生苦短，皓月永存。在紛繁喧囂的塵世里，許多人都在為功名利祿而奔忙著，亂哄哄你方鬧罷我登場(chǎng)，勾心斗角，爾虞我詐，欺天瞞地，不擇手段。其實(shí)，靜心細(xì)想，天地悠悠，歲月匆匆，潮起潮落，滄海桑田，無(wú)論何人都不過(guò)是歷史的瞬間過(guò)客而已，逝水年華東流去之后，只有那空中的一輪朗月從古至今，清輝永存。在對(duì)明月的沉思疑問(wèn)中，李白悟出了，生活在山水明月之中，一旦自然與人，精神與物質(zhì)之間的對(duì)立徹底消失，人心也會(huì)因此變得溫和善良起來(lái)，這時(shí)奔騰咆哮的主觀感情，在清柔的月色之下，也會(huì)用一種極其平靜的方式表現(xiàn)出來(lái)，這種平靜的主觀感情，其實(shí)是一種很深刻的情感宣泄，它構(gòu)成了李白文化人格的又一特點(diǎn)。因?yàn)樵谌缢脑鹿庀潞妥匀簧剿袑で蟮搅司褡杂珊徒饷摚畎椎玫降氖且环N人格的完善。山中落日，景色迷人，在如血的夕陽(yáng)下，李白筆隨意轉(zhuǎn)，情不可遏。

在李白的山水詩(shī)里，我們可以看到，詩(shī)人的身心與山水自然景色渾然一體，反應(yīng)出詩(shī)人與大自然之間融合相親，和諧交流的情感。他的山水詩(shī)里，構(gòu)成的是一幅幅融匯著詩(shī)人情緒的動(dòng)態(tài)畫(huà)卷，因此在他的山水詩(shī)中也表現(xiàn)出了詩(shī)人與自然山水的不和諧。那我們就來(lái)看詩(shī)人與大自然的對(duì)立一面體現(xiàn)在哪里。

二、詩(shī)人與自然山水的對(duì)立

這一方面 最有代表性的詩(shī)作是曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》。全詩(shī)共分四段：每段當(dāng)中都能夠從不同角度體現(xiàn)詩(shī)人與自然的對(duì)立。如第一段：噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千發(fā)，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻?！盃杹?lái)四萬(wàn)八千發(fā)，不與秦塞通人煙”說(shuō)蜀地山高路險(xiǎn)，常人想要與秦地溝通走此路比登天還難，最后經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間才相往來(lái)，從而反映出大自然之刻薄，人力量之薄弱，體現(xiàn)了詩(shī)人與大自然的對(duì)立。然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途，給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩?！拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，西邊擋著太白山，只有高飛的鳥(niǎo)才可以橫渡娥眉3 3

山頂。人和自然失去了默契，所謂的“天人合一”在這里也就不復(fù)存在了！體現(xiàn)出詩(shī)人與大自然的對(duì)立。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。在這一段中，詩(shī)人極寫(xiě)山勢(shì)的高危。那太陽(yáng)的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰河川，再加上黃鶴難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。通過(guò)對(duì)大自然中蜀道沿途艱難的描寫(xiě)，反映出李白人生旅途之艱難，也是李白對(duì)自己人生不如意的感嘆，說(shuō)明詩(shī)人與大自然不和諧，體現(xiàn)了詩(shī)人想要征服大自然的美好愿望?！扒嗄嗪伪P盤，百步九折紫巖巒”，青泥嶺上迂回曲折，極短的路程內(nèi)也要轉(zhuǎn)很多彎，突出了道路的險(xiǎn)峻，也反映出詩(shī)人的無(wú)奈。行人在高處仿佛伸手可摸星辰，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長(zhǎng)嘆！這讓詩(shī)人有一種落寞感，和內(nèi)心的不平靜相輝映，反映出詩(shī)人與大自然的對(duì)立。

通過(guò)歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫(xiě)，蜀道艱險(xiǎn)之狀，似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問(wèn)的句式，引出了一個(gè)新的境界：

問(wèn)君西游何時(shí)還，長(zhǎng)途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉？ 詩(shī)人在這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢(shì)險(xiǎn)峻，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號(hào)，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險(xiǎn)，悲涼的空寂。其實(shí)李白內(nèi)心是孤獨(dú)寂寞的，他心系國(guó)家和人民的安危，但朝廷不理會(huì)，反映出他對(duì)朝廷的不滿，和不被國(guó)家重用的悲憤之情。他只能把這種憂國(guó)憂民，悲憤的情感通過(guò)大自然表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人與大自然之間的對(duì)立。

最后一段，詩(shī)人由寫(xiě)蜀中要塞劍閣的形勢(shì)險(xiǎn)要，引發(fā)出對(duì)時(shí)局的隱憂和對(duì)人生的感慨： 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！詩(shī)人在段中化用了西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢(shì)的險(xiǎn)要，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫(xiě)蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表現(xiàn)了李白對(duì)時(shí)局的憎惡，反映出他對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，內(nèi)心的不平突出了詩(shī)人與大自然的不和諧，把地勢(shì)險(xiǎn)要，猛獸出沒(méi)跟黑暗的政治聯(lián)系在一起，反映了詩(shī)人與大自然之間的對(duì)立。最后，以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無(wú)限的感慨。

《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道的艱險(xiǎn)?！扒嗄嗪伪P盤，百步九折縈巖巒?！边@是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形，“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！边@是寫(xiě)登上頂峰以后的情形，說(shuō)明詩(shī)人想要攀登難上加難的蜀山，體現(xiàn)了詩(shī)人想要征服大自然的迫切愿望，反映出詩(shī)人與大自然的對(duì)立。

還有在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)一開(kāi)始便斷定海中蓬萊仙島不可信，但高高天姥山卻可望可游。于是夜里夢(mèng)中“飛渡鏡湖月”，到剡溪，憑吊謝靈運(yùn)遺跡。然后“腳著謝公屐，身登青云梯”，攀登山巔，領(lǐng)略了大海高峰的奇壯勝觀。而在云煙迷霧之中，忽然“洞天石扉，訇然中開(kāi)”，竟來(lái)到了金碧琳瑯的神仙世界，霓衣風(fēng)馬，虎鼓瑟，鸞駕車，列仙擁簇，紛紛來(lái)了。但就在此刻，夢(mèng)醒了，天姥仙境不見(jiàn)了，詩(shī)人苦悶猶存，只得回到人間。詩(shī)人描述天姥山風(fēng)光的雄奇壯麗和神仙境界的神奇美麗，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)天姥山的熱烈向往。可這都是虛幻的，更有力的反襯現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡與黑暗。體現(xiàn)了詩(shī)人與大自然的對(duì)立。

“世間行樂(lè)亦如此。古來(lái)萬(wàn)事東流水?！?兩句，說(shuō)的是世間行樂(lè)也像做夢(mèng)一樣短暫，古來(lái)萬(wàn)事都像東流水一去不復(fù)返。反映出詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。詩(shī)人用留不住的江水來(lái)說(shuō)明對(duì)改變社會(huì)動(dòng)蕩局面失去了信心，也就是對(duì)大自然失去了信心，心靈上受到了創(chuàng)傷。進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然的不和諧?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴。使我不得開(kāi)心顏。”顯示了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，對(duì)自由樂(lè)土的理想的追求，表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。這首詩(shī)基本上是雙句押韻，可“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這三句全押韻，這種形式上的不平衡，正恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平。反映了詩(shī)人心靈上與大自然的不和諧，突出了詩(shī)人與大自然對(duì)立的一面。

狂想逍遙在夢(mèng)幻山水里的李白，終于在冷酷的政治現(xiàn)實(shí)中覺(jué)醒。晚年他從流放夜郎途中遇赦回來(lái)，在江夏相逢故人，他悲憤了：“頭陀云月多僧氣，山水何曾如人意！不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌掉謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂?！保ā督馁?zèng)韋南陵冰》）還是去遨游山水吧，但又覺(jué)得山山水水都象江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無(wú)樂(lè)趣，不稱人意。表現(xiàn)了自然山水與詩(shī)人的不和諧。那么，哪里是出路，何處可解悶4 4

呢？倒不如乘船飄游，招喚樂(lè)妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂(lè)；把那曾經(jīng)向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡；把那紛爭(zhēng)逞雄的政治現(xiàn)實(shí)看作一場(chǎng)夢(mèng)幻，不足介懷；就讓歌舞來(lái)寬解離愁吧！從此處看詩(shī)人內(nèi)心極度苦悶，開(kāi)始排斥自然山水，反映了詩(shī)人與自然山水的對(duì)立。

總之, 李白的山水詩(shī)自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，從他的山水詩(shī)中可以感受到感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，使我們不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂思和不絕的愁緒所感染。李白熱愛(ài)大自然中的一切美好事物，與大自然和諧相處，融為一體。同時(shí)詩(shī)人以自然界崎嶇險(xiǎn)阻象征仕途的艱難坎坷，以虛幻的神仙世界的景物表達(dá)對(duì)人世間權(quán)貴的蔑視。體現(xiàn)了詩(shī)人與大自然的對(duì)立。李白的山水詩(shī)具有非常豐富的社會(huì)內(nèi)涵，我們可以從對(duì)他山水詩(shī)的觀賞和返照中得到一種沁人心脾的舒適與刺激，從而在思想上得到某種啟迪，在情感上得到某種疏導(dǎo)和宣泄，使我們的內(nèi)心世界更加充實(shí)、豐富和完善，使我們的精神達(dá)到一種自樂(lè)自足的境界，感受到更加美好的人生。他的詩(shī)無(wú)論在語(yǔ)言上、手法上，還是在所表達(dá)的思想內(nèi)容上，都讓我們看到一個(gè)狂放不羈、傲岸率性的詩(shī)人形象，詩(shī)人這種不刻意追求什么語(yǔ)言和方法，在自由與放縱之間創(chuàng)造了一種全新的詩(shī)風(fēng)，對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。參考文獻(xiàn)

1、王瑤《李白》上海人民出版社 1979

2、安旗《李詩(shī)咀華》北京十月文藝出版社 1984

3、安旗《李白研究》西北大學(xué)出版社 1987

4、馬鞍山市李白研究會(huì)編《中日李白研究論文集》中國(guó)展望出版社 1989

5、裴斐《李白詩(shī)歌賞析集》巴蜀書(shū)社 1988

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第二篇：論李白山水詩(shī)中的浪漫主義表現(xiàn)技巧

論李白山水詩(shī)中的浪漫主義表現(xiàn)技巧

李白是唐代最著名的詩(shī)人之一，也是我國(guó)偉大的浪漫之一詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。她經(jīng)歷豐富，思想復(fù)雜，是一個(gè)天才詩(shī)人，同時(shí)兼有游俠、刺客、隱士、道士、策士燈人的氣質(zhì)。儒家、道家、和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。李白留給后世人許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)篇，表現(xiàn)看了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活方面的藝術(shù)寫(xiě)照。在盛唐時(shí)期，一代知識(shí)分子蓬勃向上、積極進(jìn)取、樂(lè)觀豪邁、尋求建功立業(yè)，彪炳青史，體現(xiàn)出一種激越昂揚(yáng)、自行奮發(fā)的獨(dú)有時(shí)代氣質(zhì)；同樣，那時(shí)李白也是意氣風(fēng)發(fā)，他時(shí)常以大鵬作比，“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕 》。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”（《江上吟》）。杜甫卻稱贊他的詩(shī)說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》），這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。

山水詩(shī)是描寫(xiě)山水風(fēng)景，抒發(fā)觀賞山水時(shí)的感受的詩(shī)。李白雖然不屬于山水詩(shī)派，也不是以山水詩(shī)出名的，但也寫(xiě)了許多山水詩(shī)，可以說(shuō)“李白的山水詩(shī)是中國(guó)古代山水詩(shī)之冠”。

一、自由奔放、飄逸飛動(dòng)

李白筆下的山水雖然也有幽靜、秀麗的一面，如“清水 出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)離亂后??書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》），但是這并不是主流，由于他思想非常浪漫，個(gè)性非常自由，猶如天馬行空，不可羈

詩(shī)人使用別具一格的手法，從峨眉山月入手，用清新自然的筆墨寫(xiě)出了明月照耀下的朦朧山脈。那天空中懸掛著的月亮倒影，清幽而靜雅，襯托出一葉扁舟離開(kāi)故國(guó)思念故人的心懷，神采飛動(dòng)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，曾被譽(yù)為“太白佳境”。再如：《渡荊門送別》：荊門渡遠(yuǎn)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

唐玄宗開(kāi)元四十年（726），時(shí)年26 歲的李白帶著報(bào)國(guó)的雄心壯志和建功立業(yè)的幻想，離開(kāi)四川、出三峽、渡荊門，來(lái)到了江漢平原。詩(shī)人從兩岸連綿的崇山峻嶺中來(lái)面對(duì)越來(lái)越小的遠(yuǎn)山，面對(duì)滾滾奔流的江水，以獨(dú)特的感覺(jué)和豪邁的心情，寫(xiě)出了平原的廣袤和長(zhǎng)江的壯闊。本詩(shī)在呈現(xiàn)極目無(wú)邊的遠(yuǎn)景的同時(shí)，也反映了作者當(dāng)時(shí)的青年意氣和時(shí)代豪情。如此看來(lái)，它比王勃的《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”、王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的藝術(shù)境界，就更為壯闊。

三、想象豐富、語(yǔ)言夸張

在李白歌詠山水的佳篇美作中，《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類描寫(xiě)江山的壯美多姿，來(lái)表現(xiàn)大自然雄奇壯麗，抒發(fā)自己豪情壯志的作品最具特色?！恫贪亳脑?shī)評(píng)》云：“李太白詩(shī)，逸態(tài)凌云，照映千載?！崩纭锻麖]山瀑布》一詩(shī)，作者通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，和“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的流動(dòng)氣勢(shì)，運(yùn)用夸張比喻的修辭，的藝術(shù)成就的貼切評(píng)價(jià)。再如，曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更是這一方面的典型。

《蜀道難》形象宏偉，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人運(yùn)用變化莫測(cè)的筆法，通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人和環(huán)境氣氛的孤凄悲涼‘政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地按刻畫(huà)了蜀道的艱險(xiǎn)，呈現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。全詩(shī)結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分體現(xiàn)了李白山水詩(shī)積極的浪漫主義特色。

李白的《蜀道難》，是所有的描寫(xiě)蜀道艱難的詩(shī)篇相形見(jiàn)絀，黯然失色。雖然詩(shī)歌描繪的都是蜀道的艱難險(xiǎn)阻，但是人們讀后并不感到情緒低沉，反而被詩(shī)中夸張的描寫(xiě)和雄健奔放的氣勢(shì)所感動(dòng)，感受到一種崇高雄壯的美。

四、個(gè)性鮮明、熊奇壯美

李白筆下的山水，往往熊奇壯美，并具有鮮明的個(gè)性，我們可以看到他的浪漫主義特色。這些都充滿了蓬勃的朝氣，樂(lè)觀向上的精神，同時(shí)也反映了他對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)之情?！锻麖]山瀑布》的第二首： “日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

詩(shī)中所寫(xiě)是廬山香爐峰瀑布。據(jù)載，香爐峰峰頭尖而圓，直插入云，峰頭煙云繚繞，很象點(diǎn)燃的香爐噴吐香煙。首句“日照香爐生紫煙”詩(shī)人想象那頂天立地的山峰恰似一只巨大的香爐，周圍繚繞的白云又似乎是冉冉升起的縷縷白煙，縹緲在青山藍(lán)天之間，在紅日的照耀下化成一片紫色的云霞。所以說(shuō)“生紫煙”?！吧弊钟玫糜猩?，真

五、感情真摯、情景交融

李白的山水詩(shī)又是抒情的，他善于把山水和特定的情緒滲透在一起，把“景”的形勢(shì)和“情”的升華結(jié)合起來(lái)。李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)以情寫(xiě)景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，詩(shī)人常常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面某一特點(diǎn)加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵無(wú)窮的韻味，因此比起晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意境高遠(yuǎn)，感情真摯。除以上作品兼具這一特點(diǎn)之外，李白還有更多的山水詩(shī)篇也可以作為這一方面的例證。例如，《早發(fā)白帝城》： 朝辭白帝影云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這首詩(shī)是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的詩(shī)篇。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)橛劳趿装讣涣鞣乓估?，從四川奔赴貶地，半道遇赦，又驚又喜，立即從白帝城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱難險(xiǎn)阻而遇赦的喜悅心情，久別親友而歸心似箭的急切心情，以及獲得解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無(wú)不在空谷傳響，在夾岸秀麗的風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者眼前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，妙極。明·楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。

在具有民歌風(fēng)采的《清溪行》中，作者以清新的詩(shī)句，贊美了大自然的秀美景色，抒發(fā)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的憤懣之情：清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，容悲遠(yuǎn)游子。詩(shī)人重點(diǎn)描述的是清溪的水清澈如碧，清亮見(jiàn)底，然而全詩(shī)卻寄予了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)污濁混沌的憤慨，勾畫(huà)出了

第三篇：人物形象 詩(shī)中的詩(shī)人形象

詩(shī)歌鑒賞之人物形象

人物形象

詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”。還包括塑造的人物形象。鑒賞技巧：

（1）要知人論世，關(guān)注背景。（2）分析描寫(xiě)手法，抓住人物特征。（3）注意環(huán)境對(duì)刻畫(huà)人物所起的作用。（4）注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。典型例題：

例：

1、簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

答案：詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。

2、閱讀李白《獨(dú)坐敬亭山》,分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。

獨(dú)坐敬亭山 李白 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象? 答案:（步驟一），全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。（步驟二），眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，作者與山相看兩不厭，（步驟三），表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活和詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè)，忘懷得失的思想感情。人物形象鑒賞題的答案組織：

（1）概括塑造了怎樣的形象(身份、性格)（2）結(jié)合詩(shī)句分析形象的基本特征（性格是如何展現(xiàn)的）

（3）指出塑造形象有什么意義（作者的情感、理想、追求、品性等）

針對(duì)訓(xùn)練：

1、閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

竹軒詩(shī)興 張镃

柴門風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

[注]篆煙：盤香的煙縷。

請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。（4分）

2.閱讀下面這首詞,然后回答問(wèn)題。

夢(mèng)江南 溫庭筠

千萬(wàn)恨,恨極在天涯。山月不知心里事,水風(fēng)空落眼前花。曳碧云斜。

詞中三、四兩句刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

鷓鴣天 酬孝峙①

[清] 錢繼章

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。閑倚杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。[作者簡(jiǎn)介]錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？（4分）

4.閱讀下面的一首宋詞，然后回答問(wèn)題。

鵲橋仙 陸游

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚(yú)生怕近城門，況肯到紅塵深處？ 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

【注】嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，東漢名士，光武帝多次征召，皆不就，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上，以清高聞名于世，現(xiàn)富春江畔有嚴(yán)子陵釣臺(tái)一處名勝。

詞中無(wú)名漁父是怎樣的形象？

5．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。（8分）

送鄒明府游靈武

唐賈島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書(shū)歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。

【注】明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。（1）請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

（2）賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）詩(shī)歌鑒賞之人物形象參考答案

1、塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。（2分）通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。（2分。）

2、主人公滿腹哀怨,對(duì)月懷遠(yuǎn),月卻不解;臨水看花,花自飄零,無(wú)人憐惜。刻畫(huà)了一位孤獨(dú)寂寞又自哀自憐的主人公形象。

3.容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)軔不拔。上片是對(duì)作者的外貌刻畫(huà)，結(jié)合作者所處時(shí)代來(lái)看，詞人顯得與眾不同，短發(fā)長(zhǎng)須、眉毛棱角高突，病容憔悴怪異，這正是作者精神思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了作者的勇氣和傲岸的民族氣節(jié)。盡管此時(shí)生活環(huán)境惡劣艱苦，但自己的意志就如山上石罅中生長(zhǎng)的青藤一樣堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

4.詞中漁父是一個(gè)不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在的隱士形象。“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是“漁父”的生活環(huán)境?！凹以卺炁_(tái)西住”借嚴(yán)光不應(yīng)漢武征召的典故寓意“漁父”的心情近似嚴(yán)光。賣魚(yú)還生怕走進(jìn)城門，當(dāng)然更不會(huì)到紅塵深處去爭(zhēng)名逐利。“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”表明漁父的生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求。

5、（1）詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

（2）①“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫(xiě)景生動(dòng)，頗有畫(huà)意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

4.（1）詩(shī)人只顧追尋勝景而不覺(jué)春寒，駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山，對(duì)東山雪景充滿喜愛(ài)之

情。從這些動(dòng)作與心理的描寫(xiě)中，可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。

[考點(diǎn)]本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象”的能力。能力層級(jí)為D。[分析]分析人物形象，要從塑造人物形象的描寫(xiě)手法入手，如語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)、外貌 描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。本詩(shī)的前三句中，“只知”“逐勝”“忽忘”“小立”“最愛(ài)”這幾個(gè)詞從行為和心理方面塑造詩(shī)人形象，通過(guò)這些描寫(xiě)，很容易概括出詩(shī)人的形象。如“只知逐勝”“小立”可見(jiàn)詩(shī)人心境悠閑，生活閑適?！昂鐾睂?xiě)出了詩(shī)人因陶醉而忘我之態(tài)。“最愛(ài)”直接抒發(fā)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

（2）“軟”以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感；“涌” 字運(yùn)用比擬手法，形象地描繪出在夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋東山如銀濤涌出的美麗景象。

[考點(diǎn)]本題考查“鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧”的能力。能力層級(jí)為D。

[分析]鑒賞品味語(yǔ)言，如煉字題要注意分析其表達(dá)技巧及其對(duì)表達(dá)內(nèi)容表達(dá)效果等方面的作用?！败洝弊忠杂|覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，屬于“通感”修辭，表現(xiàn)出光線、顏色柔和的特點(diǎn)，非常形象?！坝俊弊置鑼?xiě)出詩(shī)人在“軟紅”中，忽然發(fā)現(xiàn)記憶中的“青山”消失，陌生銀白的山峰突現(xiàn)時(shí)的驚喜的感受，作者化靜為動(dòng)，表面上是寫(xiě)“銀山”涌現(xiàn)之景，實(shí)則表現(xiàn)詩(shī)人“最愛(ài)”之情。

第四篇：李白詩(shī)中的友情漫談

李白詩(shī)中的友情漫談

學(xué)號(hào)：201109081950 姓名：陳錦玉 指導(dǎo)教師：謝剛

摘要：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然李白和孟浩然是不熟識(shí)的朋友，但這個(gè)千古絕唱卻道出了李白孟浩然依依惜別之情。不僅如此，李白與孟浩然是摯友，他們的友情更為后人留下了千古傳頌的佳話。另外，王昌齡與李白的感情分量也是相當(dāng)重的，“仗劍去國(guó)，辭離遠(yuǎn)游”的李白，心中更是涌上思念之情，《峨眉山月歌》就表達(dá)了他想起留在家鄉(xiāng)的友人，思人戀月，惜別之情。眾人皆知的李杜之交與李孟之交更是如出一轍，幻化出濃濃的情誼流淌在后世千年。關(guān)鍵詞：李白 詩(shī) 友情

在唐代繁花似錦的詩(shī)壇上，有一朵奇葩，是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。他，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，他的名字叫“李白”。李白，字太白，號(hào)“青蓮居士”，是唐代最著名的三大詩(shī)人之一，被稱為“詩(shī)仙’的李白是詩(shī)壇上一顆璀璨的明珠，不僅為人豪爽，行俠仗義，而且他的詩(shī)歌又往往是一鳴驚人，在那個(gè)詩(shī)意紛飛的唐代更是一朵奇葩。根據(jù)史料記載，李白的一生是在遠(yuǎn)游中度過(guò)的，他自年少時(shí)離開(kāi)四川，就開(kāi)始了仗劍江湖的生涯，一路走來(lái)，他沒(méi)有攀權(quán)附貴，阿諛?lè)钣虼私Y(jié)交了許多同在天涯的人。或許正因?yàn)檫@樣，他的才情才被后世萬(wàn)人敬仰。而他那些送給友人的詩(shī)歌，更是以滿腔的真情打動(dòng)著千百年來(lái)無(wú)數(shù)讀者的心。一部《唐詩(shī)三百首》選了李白的詩(shī)30多首，而這30多首中竟有一半以上是送給朋友的詩(shī)，使我不禁聯(lián)想到李白的一生。

在中華上下五千年的文化長(zhǎng)流中，李白是不朽的，李白的詩(shī)也是不朽的。能從古詞，民歌甚至散文中吸取營(yíng)養(yǎng)，而不拘于傳統(tǒng)格式。他性格豪放，桀驁不馴，游蹤遍及南北各地，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，多用夸張，意境奇妙。李白一生極重視朋友情義，娓娓道來(lái)，不少詩(shī)篇寫(xiě)到親情、友情、別情，同時(shí)留下了許多歌頌、贊美友情的美妙詩(shī)篇。他的詩(shī)歌影響了一代又一代，他的才華馥郁了一個(gè)王朝?？v觀李白的一生，一路走來(lái)，他沒(méi)有攀權(quán)附貴，阿諛?lè)钣?，因此結(jié)交了許多同在天涯的人。他那些送給友人的詩(shī)歌，更是以滿腔的真情打動(dòng)著千百年來(lái)無(wú)數(shù)讀者的心。他的諸多名篇名句，千百年來(lái)膾炙人口，傳誦不絕?！包S河之水天上來(lái)”“蜀道之難，難于上青天”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等等，以磅礴的氣勢(shì)成為千古絕唱，另后人無(wú)法企及。據(jù)史料記載，李白生在中亞西域的碎城，后隨父遷移到四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。

唐代科進(jìn)士這一政策也促使了游學(xué)的興盛讀書(shū)人外出求學(xué)，改變現(xiàn)狀，謀求前程。我們叫得出名字的唐代詩(shī)人幾乎都有遠(yuǎn)游經(jīng)歷。那么這些人在遠(yuǎn)游途中難免要相遇、相知，又難免惺惺相惜，結(jié)下深厚的友誼。作為詩(shī)人，往往以詩(shī)作來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，重情義的李白亦是如此。讀書(shū)人外出求學(xué)，改變現(xiàn)狀，謀求富貴的目的是自古有之，唐代更是興盛，唐代科舉進(jìn)士以詩(shī)賦取士，恐怕是唐詩(shī)繁榮的一個(gè)重大原因。李白的詩(shī)歌是在盛唐大放異彩的，而從另一個(gè)角度說(shuō)看，這一政策也促使了游學(xué)的興盛。我們叫得出名字的唐代詩(shī)人都有遠(yuǎn)游的經(jīng)歷。這些人在遠(yuǎn)游的途中往往能建立起深厚的友誼。作為詩(shī)人，最拿手方法就是通過(guò)詩(shī)這種途徑來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感情。他在政治仕途中失意，卻在朋友交往中收獲頗豐。與朋友的誠(chéng)摯友誼，便是他遠(yuǎn)游過(guò)程中收到的最珍貴的禮物。于是他為朋友寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇，也為后人留下了幾多感嘆。他和朋友的情誼輝煌了整個(gè)盛唐，也為后人留下了千古傳誦的佳話，李白壯歲出川，遠(yuǎn)游江河，酒隱安陸，客居魯郡，西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸。就讓穿越我們時(shí)光的隧道，在歷史的長(zhǎng)河中去尋找李白詩(shī)中那些美麗的樂(lè)章。

我們說(shuō)李白的結(jié)交范圍之廣，從這首被人歷來(lái)傳誦的《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中就可見(jiàn)一斑。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

相傳有一位素不相識(shí)的汪倫，寫(xiě)了一封特殊的信給李白，邀他去涇縣旅游，“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店?！睂?duì)于“一生好入名山游”的李白來(lái)說(shuō)當(dāng)然欣然而往，等去了才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，但村民汪倫的熱情好客讓他深受感動(dòng)，以至于離別之際倍受感動(dòng)，以潭水之深度尚不及朋友情深，這樣看似普通卻耐人尋味的句子寫(xiě)下這首千古絕唱。道出了自己和汪倫之間這種依依惜別的深情，使得全詩(shī)自然而又情真，成就后世送別之經(jīng)典。

當(dāng)然李白不是后世的蒲松齡，結(jié)交的盡是山精樹(shù)妖、鬼狐精怪，他在遠(yuǎn)游生涯中曾有“飲中八仙”、“竹溪六逸”等稱號(hào)，就說(shuō)明了他結(jié)交的人很多，而且范圍很廣，有達(dá)官貴人，也有平民百姓，都是一見(jiàn)如故，推心置腹。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有不散的宴席”，結(jié)交的朋友總有天各一方的時(shí)候，尤其對(duì)于李白這樣遠(yuǎn)游之人，更是經(jīng)常面對(duì)離愁別緒。那種對(duì)朋友的懷念，對(duì)知音的惜嘆，甚至對(duì)平凡之人的感慨如何來(lái)表達(dá)，只有寄贈(zèng)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄自己內(nèi)心的情感。所以對(duì)于這些欣賞他以及他欣賞的人，詩(shī)人更是將詩(shī)歌的作用發(fā)揮到了極致，寫(xiě)下了許多至情詩(shī)篇，至今被人廣為傳頌。這些有名贈(zèng)詩(shī)相對(duì)于上一部分來(lái)說(shuō)，似乎更能體現(xiàn)李白對(duì)友情的看重。

談起李白的友情，就不得不說(shuō)到“李孟之交”了。李白東游歸來(lái)“酒穩(wěn)安陸，蹉跎十年”的那段日子，結(jié)識(shí)了孟浩然。在此之前，李白與孟浩然都讀過(guò)相互的詩(shī)，因而一見(jiàn)如故。孟浩然曾隱居山中，年四十余，客游京師，終“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。李白也有類似經(jīng)歷。他壯歲出川，遠(yuǎn)游江河，酒隱安陸，客居魯郡，西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸。他少隱岷山，又隱徠山，被唐玄宗召回京師，供奉翰，終因小人饞毀，被賜金放還。他雖在政治仕途失意，卻在朋友交往中收獲頗豐。與朋友的誠(chéng)摯友誼，便是他遠(yuǎn)游過(guò)程中收到的最珍貴的禮物。他為朋友寫(xiě)下許多詩(shī)篇，為后人留下幾多感嘆，也為后人留下了千古傳誦的佳話。

孟浩然也是一位極具政治抱負(fù)的人，因仕進(jìn)無(wú)門，才隱居深山，以飲酒吟詩(shī)為樂(lè)。韓朝宗出任襄州（今襄陽(yáng)市）地方官，李白寫(xiě)了著名《與韓荊州書(shū)》，毛遂自薦，結(jié)果，韓未予理睬。李孟如此相似的人生境遇使二人之間產(chǎn)生了惺惺相惜的真摯友誼，同時(shí)，二人又為彼此文才所折服，遂成為至交。朋友這種真摯感情的流露，便是一篇篇炙熱的飽含情誼的詩(shī)篇。贈(zèng)孟浩然。吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白寓居湖北安陸時(shí)期此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與他年長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。詩(shī)中第一句“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”即開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)題，表達(dá)出對(duì)孟浩然的愛(ài)慕敬仰之情。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。末句“高山安可仰，徒此揖清芬”，是說(shuō)這座山太巍峨了，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。詩(shī)人仰望高山形象，使那種“愛(ài)慕敬仰”之情更具體化了。此向他尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不僅僅于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，因而行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。本詩(shī)語(yǔ)言古樸典雅，雖無(wú)華麗詞藻，但句句飄逸疏朗，字里行間透露出二人之間情誼之深。公歷730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白又親自送至江邊。船開(kāi)走了，李白仍貯立江岸，望著孤帆遠(yuǎn)去，惆悵不舍之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》膾炙人口的佳作。黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。” 這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白以其充滿想象的神來(lái)之筆，讓我們眼前浮現(xiàn)出滾滾波濤、河山秀美的畫(huà)面。詩(shī)句中，在那個(gè)正值春光爛漫的時(shí)節(jié)，卻是好友孟浩然辭行的日子。船已出發(fā)，慢慢遠(yuǎn)去，李白站在黃鶴樓前，眺望那帆孤舟，載著好友漸行漸遠(yuǎn)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”雖然是寫(xiě)景，卻飽含了詩(shī)人對(duì)好友依依不舍的離別之情，以及不能隨好友同行的惘茫，言有窮而意無(wú)盡，另讀者陶醉其中?

王昌齡左遷龍標(biāo)（今貴州省錦屏縣隆里鄉(xiāng)）尉（古人尊右而卑左，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景

如這首《贈(zèng)孟浩然》，“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”孟浩然的一生仕途曲折，曾屢試不第，后來(lái)遁入自然的山水田園當(dāng)中。他盡管大李白十多歲，但和李白的性情相同，情誼非常深厚，可謂忘年之交。這首詩(shī)就寫(xiě)于兩位詩(shī)人心靈情感互通之時(shí)。因?yàn)槊虾迫坏脑?shī)名早已譽(yù)滿天下，所以詩(shī)歌正如李白對(duì)孟浩然的仰慕，開(kāi)門見(jiàn)山，以靈動(dòng)的真情描繪了一幅隱士圖。尤其巧妙化用《詩(shī)經(jīng)》 “高山仰止，景行行止”兩句，由可愛(ài)歸結(jié)為敬愛(ài)，生動(dòng)傳神地體現(xiàn)出高度的欣賞，成就了一段千古佳話。

膾炙人口的《渡荊門送別》“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?詩(shī)歌用別具一格的手法，賦予江水人情美，寫(xiě)它不遠(yuǎn)萬(wàn)里的送詩(shī)人乘舟遠(yuǎn)別，但送別而未別，一句“萬(wàn)里送行舟”把江水和詩(shī)人的情意變得綿長(zhǎng)無(wú)盡。

雖然此類詩(shī)歌盡管沒(méi)有指明友人是誰(shuí)，卻是李白友情詩(shī)中不可缺少的一部分。是人李白已經(jīng)和自然、和宇宙融入了深深的情誼。如《金陵酒肆留別》的“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，《送友人》的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”； 再如《夢(mèng)游天姥吟留別》的“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間”，《將進(jìn)酒》的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”都寫(xiě)的率真自然，富有濃厚的人情味，將自然美與人情美交織在一起，給人震撼而持久的感受。這些詩(shī)不僅是為友誼而寫(xiě)，更是詩(shī)人情不自禁的內(nèi)心流露，更是詩(shī)人坦蕩胸襟的真實(shí)寫(xiě)照。

二十六歲的李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”離開(kāi)蜀地時(shí)寫(xiě)下了《峨眉山月歌》，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！北M管詩(shī)意是對(duì)月抒情，卻將月人格化了，儼然是變對(duì)友人和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。尤其是首尾兩句交相呼應(yīng)，看到山月隨著江水跟自己遠(yuǎn)去，詩(shī)人的心中涌上一種思念之情，想起留在家鄉(xiāng)的友人，思人戀月，惜別之情頓時(shí)充滿全詩(shī)。

李白的《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》“嗟君辭別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾行書(shū)。青風(fēng)江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分別莫躊躇?！币辉?shī)而分送兩人，兩人所往又不同，這種題材是非常新穎的。開(kāi)篇即詢問(wèn)二人此去心情如何，再言自己的關(guān)切之情溢于言表，也因此引出下文。中兩聯(lián)分寫(xiě)二人謫處景物，然后尾聯(lián)收束，又加安慰和鼓勵(lì)，不要躊躇惶恐。就結(jié)構(gòu)而言，舞新奇處，卻也無(wú)絲毫弊端。高明的詩(shī)中兩聯(lián)寓情于景，相互對(duì)比而又相互勾聯(lián)，是文眼所在。出句言中途悲愴，對(duì)句言書(shū)信難寄，巧妙的嵌以地方特色、傳說(shuō)典故，則莖申請(qǐng)?jiān)⒅胂笾?，文章既迷離恍惚，文氣蕭瑟哀傷，而情感自綿綿不絕。尤其淚而言“數(shù)行”，而 對(duì)書(shū)而言“幾封”。以多對(duì)少，確實(shí)是佳構(gòu)天成。

至于《沙丘城下寄杜甫》更是成為了李杜君子之交的友誼見(jiàn)證。李杜之相遇和李孟之交如出一轍，李白在認(rèn)識(shí)杜甫時(shí)整整大了杜甫11歲，但杜甫的性格抱負(fù)與李白意氣相投，倆人一見(jiàn)如故，情同手足，在之后的各奔東西之時(shí)，李白曾贈(zèng)杜甫詩(shī)一首《魯郡東石門送杜二甫》“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”而自送別之后，從那種充滿友情與歡樂(lè)地生活中變?yōu)楠?dú)自一人回到沙丘，心情可想而知，更加覺(jué)得友誼的珍貴。于是情之所出，感人肺腑。

“我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！痹?shī)歌以自問(wèn)開(kāi)頭，追憶往事，竟達(dá)到欲醉不能，欲歌無(wú)心的地步，這一切是因?yàn)槭裁矗痪洹八季翥胨?，浩蕩寄南征”?xiě)出了答案，聯(lián)系之前與杜甫相處的那些日子，面對(duì)這浩蕩的汶水，思念之情向著杜甫行的南方噴涌而出，流水不息，相思無(wú)盡，幻化出綿綿情誼流淌在后世千年。

要說(shuō)李白的此類詩(shī)歌代表了李白一生對(duì)友情的看重，可舉詩(shī)句的還有很多：如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！敝钋椋蝗纭拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)只到夜郎西”之關(guān)懷；如“升沉應(yīng)以定，不必問(wèn)君平”之勸導(dǎo)；如“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”之悲痛等等。這些詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)李白流露在友誼中真摯的感情，我們應(yīng)該感悟詩(shī)人的真情，只為理解更深。

閱讀李白詩(shī)歌中的這些友情篇，心中常常為詩(shī)中所流露的真摯友誼而感動(dòng)不已，以致產(chǎn)生共鳴與鼓舞?；蛟S正因?yàn)檫@樣，他的為人，他的才情才被后世萬(wàn)人敬仰。我相信，只要有人類存在，就有友誼存在，也就有這些歌頌真摯友誼的詩(shī)篇存在。就讓我們?cè)谶@些真摯情誼的感動(dòng)下，傳承文明，漸行漸遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：

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5、《李杜詩(shī)學(xué)》，楊義，北京出版社，2001

6、《唐詩(shī)解》，唐汝詢，河北大學(xué)出版社，2001

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8、《李白傳》李長(zhǎng)之著，百花文藝出版社，2004.1

9、《康震品李白》，康震，東方出版社，2006.12

10、《唐詩(shī)三百首》，蘅塘退士，吉林文史出版社，2006

第五篇：欣賞李白詩(shī)中的名句

欣賞李白詩(shī)中的名句

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

《將進(jìn)酒》

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！秾⑦M(jìn)酒》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

《將進(jìn)酒》

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

《望天門山》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望廬山瀑布》

仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

《南陵別兒童入京》

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

《蜀道難》

浮云游子意，落日故人情。

《送友人》

山隨平野盡，江入大荒流。

《渡荊門送別》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

《菩薩蠻》

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈(zèng)汪倫》

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

《秋浦歌》

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

《子夜吳歌》

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

《月下獨(dú)酌》

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

《早發(fā)白帝城》

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

《越中覽古》

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

《把酒問(wèn)月》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

《夢(mèng)油天姥吟留別》

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。--陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。--夢(mèng)游天姥吟留別

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。--宣城見(jiàn)杜鵑花

十步殺一人,千里不留行.--俠客行

事了拂衣去,深藏身與名.--俠客行

蜀道之難,難于上青天!--蜀道難

相看兩不厭，只有敬亭山--獨(dú)坐敬亭山

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里--上李邕

危樓高百尺,手可摘星辰.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。--行路難三首

大道如青天,我獨(dú)不得出

--行路難三首

天若不愛(ài)酒,酒星不在天,地若不愛(ài)酒,地應(yīng)無(wú)酒泉,天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不愧天.--月下獨(dú)酌四首

彎弓辭漢月，插羽破天驕。--塞下曲六首

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。--將進(jìn)酒

誰(shuí)能書(shū)閤下，白首太玄經(jīng)。--俠客行

郎騎竹馬來(lái), 繞床弄青梅.同居長(zhǎng)干里, 兩小無(wú)嫌猜--長(zhǎng)干行

五花馬,千斤裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁.--將進(jìn)酒

床前明月光，疑是地上霜。--靜夜思

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞

--贈(zèng)孟浩然

枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。--長(zhǎng)歌行

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。--永王東巡歌

武侯立岷蜀，壯志吞咸京。--讀諸葛武侯傳，書(shū)懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季

清水出芙蓉，天然去雕飾。--經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。--于五松山贈(zèng)南陵常贊府

秋波落泗水，海色明徂徠。--魯郡東石門送杜二甫

桃花流水窅然去，別有天地非人間。--山中問(wèn)答

煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。--鸚鵡洲

三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。--上三峽

令人慚漂母，三謝不能餐。--宿五松山下荀媼家

余亦能高詠，斯人不可聞。--夜泊牛渚懷古

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。--嘲魯儒

笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。--越女詞

秦皇掃六合，虎視何雄哉。--古風(fēng)

素手把芙蓉，虛步躡太清。--古風(fēng)

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。--關(guān)山月 白居易經(jīng)典名句《白氏長(zhǎng)慶集》，《長(zhǎng)恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》等。

1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。《賦得古原草送別》

2、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！稇浗稀?/p>

3、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！顿u炭翁》

4、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！杜c元九書(shū)》

5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。《長(zhǎng)恨歌》

6、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！堕L(zhǎng)恨歌》

7、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此情綿綿無(wú)絕期?！堕L(zhǎng)恨歌》

9、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！跺X塘湖春行》

10、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！跺X塘湖春行》

12、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！赌航鳌?/p>

13、更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然?！杜c夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》

15、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！杜眯小?/p>

16、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！杜眯小?/p>

17、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！杜眯小?/p>

18、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生?！杜眯小?/p>

19、銀屏乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴。《琵琶行》 20、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。《琵琶行》

21、同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！杜眯小?/p>

22、田家少閑月，五月人倍忙?！队^刈麥》

23、是歲江南旱，衢州人食人。《輕肥》

25、耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲?！渡详?yáng)白發(fā)老人》

26、已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！兑寡?/p>

28、兩處春光同日盡，居人思客客思家?！锻A站》

31、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！斗叛晕迨灼淙?/p>

32、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。《大林寺桃花》

34、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！赌航鳌?/p>

35、紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。《杭州春望》b