第一篇：打比方和比喻的區(qū)別

打比方和比喻不同。比喻是把人物或者其他物品比喻成另一種物品，打比方是通過(guò)比喻的修辭方法來(lái)說(shuō)明事物特征的一種方法。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。主要作用

打比方的作用：使文章更具體、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。

中國(guó)人說(shuō)話愛(ài)打比方,用于文章叫比喻。比方打得好,可以生動(dòng)形象、通曉及明白幫助人們理解問(wèn)題,所以，優(yōu)秀的演講者都會(huì)使用打比方。但是,如果比方打得不好,或者說(shuō)打得太過(guò)，那就令人厭惡了。

打比方是向別人——尤其是外行，解釋一個(gè)問(wèn)題的良好方法。很多學(xué)者和管理專家都愿意采用打比方的方式來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。但是，并不是每一個(gè)人都知道如何打比方，以及如何才能準(zhǔn)確地打比方。這兩天和朋友聊天以及我看電視的經(jīng)驗(yàn)表明這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。因此想對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)兩點(diǎn)。

相關(guān)信息

打比方和作比較都是說(shuō)明文的說(shuō)明方法，這兩種方法都要選用人們熟悉的事物來(lái)說(shuō)明。但構(gòu)成方式和作用不同。

作比較構(gòu)成的基礎(chǔ)是比較點(diǎn)，在同一個(gè)比較點(diǎn)上鑒別事物；打比方構(gòu)成的基礎(chǔ)是相似點(diǎn)，通過(guò)相似來(lái)聯(lián)系兩事物。比較下面兩例：

a．蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（打比方）b．別的動(dòng)物都吃生的，只有人類才會(huì)燒熟了吃。（作比較）a句中被說(shuō)明的對(duì)象與喻體這兩種事物在功能上相似，從而構(gòu)成比喻。b句將“別的動(dòng)物”和“人類”兩者在“食物”上比較，構(gòu)成比較說(shuō)明。

一般來(lái)說(shuō)，作比較與打比方在表述方式上有所不同，作用各異。作比較常常通過(guò)敘述或說(shuō)明的方式將兩事物進(jìn)行比較，在比較中鑒別，把被說(shuō)明對(duì)象的特征顯示出來(lái)；而打比方則是通過(guò)描寫(xiě)的方式將被說(shuō)明對(duì)象的特征形象地表現(xiàn)出來(lái)，給人以形象的感受，從而了解被說(shuō)明對(duì)象的特征。篇二：打比方和比喻的區(qū)別

打比方和比喻的區(qū)別

打比方和比喻不同。比喻是把人物或者其他物品比喻成另一種物品，打比方是通過(guò)比喻的修辭方法來(lái)說(shuō)明事物特征的一種方法。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。

主要作用

打比方的作用：使文章更具體、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。

中國(guó)人說(shuō)話愛(ài)打比方,用于文章叫比喻。比方打得好,可以生動(dòng)形象、通曉及明白幫助人們理解問(wèn)題,所以，優(yōu)秀的演講者都會(huì)使用打比方。但是,如果比方打得不好,或者說(shuō)打得太過(guò)，那就令人厭惡了。

打比方是向別人——尤其是外行，解釋一個(gè)問(wèn)題的良好方法。很多學(xué)者和管理專家都愿意采用打比方的方式來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。但是，并不是每一個(gè)人都知道如何打比方，以及如何才能準(zhǔn)確地打比方。這兩天和朋友聊天以及我看電視的經(jīng)驗(yàn)表明這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。因此想對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)兩點(diǎn)。

相關(guān)信息

打比方和作比較都是說(shuō)明文的說(shuō)明方法，這兩種方法都要選用人們熟悉的事物來(lái)說(shuō)明。但構(gòu)成方式和作用不同。

作比較構(gòu)成的基礎(chǔ)是比較點(diǎn)，在同一個(gè)比較點(diǎn)上鑒別事物；打比方構(gòu)成的基礎(chǔ)是相似點(diǎn)，通過(guò)相似來(lái)聯(lián)系兩事物。比較下面兩例：

a．蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（打比方）b．別的動(dòng)物都吃生的，只有人類才會(huì)燒熟了吃。（作比較）a句中被說(shuō)明的對(duì)象與喻體這兩種事物在功能上相似，從而構(gòu)成比喻。b句將“別的動(dòng)物”和“人類”兩者在“食物”上比較，構(gòu)成比較說(shuō)明。

一般來(lái)說(shuō)，作比較與打比方在表述方式上有所不同，作用各異。作比較常常通過(guò)敘述或說(shuō)明的方式將兩事物進(jìn)行比較，在比較中鑒別，把被說(shuō)明對(duì)象的特征顯示出來(lái)；而打比方則是通過(guò)描寫(xiě)的方式將被說(shuō)明對(duì)象的特征形象地表現(xiàn)出來(lái)，給人以形象的感受，從而了解被說(shuō)明對(duì)象的特征。篇三：說(shuō)明文中的打比方與記敘文中的比喻的區(qū)別,雙關(guān),如何進(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)

說(shuō)明文中的打比方與記敘文中的比喻的區(qū)別

打比方是說(shuō)明文的一種說(shuō)明方法，它和記敘文中的比喻很相似，但是兩者在各自文章中的作用和目的是不相同的。說(shuō)明文中的打比方目的是為了使被說(shuō)明的事物更清楚、更明白、更形象。而記敘文中的比喻是為了加深對(duì)比喻事物的感受。如“超聲波像波浪一樣向前推進(jìn)······”就是打比方目的就是為了說(shuō)明超聲波的發(fā)射情況，讓人了解相關(guān)知識(shí)。

雙關(guān)

雙關(guān)是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，故意讓一個(gè)詞語(yǔ)或一句話獲得雙重意義的一種修辭方法。如課文《夜鶯的歌聲》中“小夜鶯”在回答敵人盤(pán)問(wèn)時(shí)，說(shuō)到“大家都喊:‘野獸來(lái)了，野獸來(lái)了’____就都跑了?！痹谶@段對(duì)話中，“小夜鶯”用“野獸”這個(gè)詞語(yǔ)，指出了敵人如同野獸般的侵略行為，此話有一語(yǔ)雙關(guān)的效果。

如何進(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)

進(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)，一是要注意描寫(xiě)符合人物身份、性格特點(diǎn)的動(dòng)作；二是要注意連貫的寫(xiě)人物一連串的動(dòng)作，這樣描寫(xiě)可使人物形象充滿動(dòng)感；三是要注意精心選擇恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。

第二篇：“象征”和“比喻”的區(qū)別

“象征”和“比喻”的區(qū)別

請(qǐng)看下列句子：

（1）奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。

（2）在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

（3）月光如流水一般，靜靜的瀉在這一片葉子和花上。

（4）我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力爭(zhēng)上進(jìn)的精神。

例（1）中毛澤東同志運(yùn)用了暗喻這一形式，說(shuō)明民主革命取得勝利僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。這里用大家熟悉的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”和“第一步”來(lái)作比喻，形象地說(shuō)明了民主革命勝利后的路更長(zhǎng)。抽象的道理通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)明，讀者一目了然。例（3）是比喻中的喻體和本體都出現(xiàn)的例子?！霸鹿狻痹鹿狻笆潜倔w，”“流水”是喻體，連接本體和喻體的“如”是比喻詞。中的“海燕”象征著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者”，它是通過(guò)海燕這一具體形象以表現(xiàn)與之相似的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者”。例（4）中是直接點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。可見(jiàn)，比喻和象征是不同的。它們表現(xiàn)在：

一、兩者的本質(zhì)要求不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說(shuō)出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)或摸得著的一種具體事物、具體人。

三、兩者的格式不同：比喻中的喻體和本體之間（借喻除外）一般有比喻詞。如用“像”、“似的”、“是”、“仿佛”等連接。而象征中連接象征體和本體的，通常是句子和段落。它主要是連接用復(fù)句或幾段話的文字來(lái)點(diǎn)明象征意義的。

四、兩者范圍大小不同：象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，它的對(duì)象是整篇的文章，至少是文章中的一大段話，因此在范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了比喻涉及的范圍。比喻的范圍比較小，一般局限于一兩個(gè)句子中。

第三篇：·比喻和比擬的區(qū)別

·比喻和比擬的區(qū)別

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說(shuō)：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說(shuō)明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹(shù)的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無(wú)生物，并無(wú)“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫(xiě)它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無(wú)形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長(zhǎng)安街》)。這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

第四篇：比喻和擬人的區(qū)別

比喻和擬人容易混淆，是因?yàn)樗鼈冇邢嗤c(diǎn)，即都是兩事（人）物相比。比喻和擬人除了有相似點(diǎn)外還有不同點(diǎn)，因此要區(qū)分比喻和擬人首先要弄清楚兩者之間的特點(diǎn)。

比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）和喻體（打比方的事物）。

例：這只猴子像一個(gè)小男孩那樣頑皮。

本體（猴子）、喻詞（像）和喻體（小男孩）。

比喻句中常用的比喻詞有：

像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、變?yōu)椤?/p>

那么如何判斷句式是否是比喻句呢？我們可以用“三看一比法”，一看有沒(méi)有“本體”，二看有沒(méi)有“比喻詞”，三看有沒(méi)有“喻體”?！耙槐取本褪前驯倔w和喻體相比，看本質(zhì)是否相同。本質(zhì)不同，那就是比喻句。

擬人，根據(jù)想象把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予事物以人一樣的思想和行為的一種修辭方法。擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)——物的人格化。擬人句有三個(gè)特點(diǎn)：所寫(xiě)事物必須具有人的特點(diǎn)；不能出現(xiàn)比喻詞；不能出現(xiàn)表示人物的詞語(yǔ)。擬人句的識(shí)別，主要看句中是否是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，給它賦予了人的行為、表情、動(dòng)作、思維等特征，看看有沒(méi)有人的喜怒哀樂(lè)？只要所描寫(xiě)的事物具有了人的這些特征，那么這個(gè)句子就是擬人句。

例“春姑娘翩翩起舞來(lái)到了人間”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？這里顯然把春天當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，具有人的特點(diǎn)，其次，這句話中既沒(méi)有出現(xiàn)比喻詞，又沒(méi)有出現(xiàn)表示人物的詞語(yǔ)，這完全具有擬人句三個(gè)特點(diǎn)的，因此這句就是擬人句。

總之，只要弄清了以上區(qū)別，就不難區(qū)分比喻和擬人了，也不至于一見(jiàn)到有“人”的句子就斷定為擬人了

第五篇：比喻和擬人的區(qū)別

比喻和擬人盡管是兩種不同的修辭手法，但它們之間的關(guān)系卻十分密切。請(qǐng)看下面兩個(gè)例句：

①每條嶺都是那么溫柔??（《林?！罚?/p>

②興安嶺多么會(huì)打扮自己呀??（同上）

例①②是用描寫(xiě)人的詞語(yǔ)（“溫柔”和“會(huì)打扮自己”）寫(xiě)興安嶺，因此都是擬人。如果把上面兩例改寫(xiě)一下，就可變成比喻：

③每條嶺都像慈母那樣的溫柔??

④興安嶺多么像少女那樣會(huì)打扮自己呀??

從例①～④我們可以清楚地看出比喻和擬人的關(guān)系。擬人實(shí)際上暗含著一個(gè)比喻，比喻略去了比喻詞和喻體，讓描寫(xiě)喻體的詞語(yǔ)直接同本體發(fā)生關(guān)系，就成了擬人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，擬人補(bǔ)上比喻詞和喻體之后，也就轉(zhuǎn)換成了比喻。

但是，比喻和擬人又是有著明顯區(qū)別的，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）比喻是用喻體同本體作比（明喻和暗喻），或用喻體替換本體（借喻）；擬人用描寫(xiě)擬體（實(shí)際上是暗含的喻體）的詞語(yǔ)去直接描寫(xiě)本體。

例如：春天像剛落地的娃娃。[比喻] 分析：春天是一年的開(kāi)始，剛落地的娃娃是人生的開(kāi)始。二者都有充滿活力的相似點(diǎn)，是用喻體同本體作比。

例如：勇敢的海燕。[擬人]

分析：把“海燕”當(dāng)成具有人物的勇敢行為來(lái)寫(xiě)的，因而是擬人。只出現(xiàn)本體“海燕”，擬體（人）沒(méi)出現(xiàn)。

（2）在比喻里，喻體必須出現(xiàn)，本體可以出現(xiàn)（如明喻和暗喻），也可以不出現(xiàn)（如借喻）；在擬人里，本體必須出現(xiàn)，擬體并不出現(xiàn)，只是拿適用于描寫(xiě)擬體的詞語(yǔ)（即適用于描寫(xiě)人的詞語(yǔ)）來(lái)描寫(xiě)本體（即事物）。

例如：星空中銀盤(pán)高掛。[借喻] 分析：星空中的銀盤(pán)（喻體）其實(shí)是指月亮（本體），本體沒(méi)有出現(xiàn)而喻體必須出現(xiàn)。

例如：勇敢的海燕。[擬人句]

分析：把海燕當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，只出現(xiàn)本體“海燕”，擬體（人）沒(méi)出現(xiàn)。

（3）在比喻中，喻體是確定的：在擬人中擬體（人）沒(méi)有出現(xiàn)，是虛指，可據(jù)描寫(xiě)擬體的詞語(yǔ)去推斷，所以擬體往往是不確定的。如性情“溫柔”的，不一定是慈母，還可以是別的人。又如，“會(huì)打扮自己”的，不一定是少女，還可以是年輕婦女或小伙子或其他什么人。

例如：興安嶺多么像少女那樣會(huì)打扮自己呀??[比喻] 分析：喻體（少女）已經(jīng)確定了，是少女。例如：興安嶺多么會(huì)打扮自己呀??

分析：本體（興安嶺）確定，但是本體（人）不確定，因?yàn)闀?huì)打扮自己的不一定是少女。