第一篇：期末考試復(fù)習(xí)資料--名詞解釋

名詞解釋

1、九品中正制：

是魏晉南北朝時(shí)期施行的一種選士制度。具體的實(shí)施辦法大致是：朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)，然后逐級(jí)上報(bào)。最后，朝廷選擇前三個(gè)品級(jí)者授以官職，所以又稱九品官人法。這種制度施行之初，試圖通過品評(píng)，客觀、公正地考察人才，但是后來，中正官一職完全被世族把持，這種制度逐漸貴族化了，喪失了選舉賢能的功能，影響了教育的發(fā)展。九品中正制的實(shí)施，是選士制度發(fā)展史上一個(gè)不可或缺的過程，對(duì)選士制度的完善是有意義的。

2、六學(xué)二館

隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)和廣文館一館。六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。后三學(xué)似屬?？菩再|(zhì)。廣文館則是為準(zhǔn)備參加進(jìn)士科考試的人提供學(xué)習(xí)的地方。這些學(xué)校構(gòu)成了唐代中央官學(xué)的主題，都直屬國子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。

3、學(xué)田：

我國封建社會(huì)書院或地方官學(xué)擁有的資以維持辦學(xué)的田產(chǎn)，是其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的重要來源。學(xué)田在宋代開始盛行，一般由官府賜予書院或地方官學(xué)，尤其是一些著名的書院一般都擁有數(shù)量較多的學(xué)田。

4、蘇湖教法：

是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時(shí)采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)生可以主修一科，兼學(xué)一個(gè)或幾個(gè)副科。胡瑗的蘇湖教法是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。

5、三舍法

是北宋王安石改革太學(xué)體制中創(chuàng)立的教學(xué)管理方法。即：太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。學(xué)員依學(xué)業(yè)程度，定期考試，依次升舍。初入學(xué)為外舍生，每年經(jīng)內(nèi)舍試，按名額升內(nèi)舍，內(nèi)舍生則經(jīng)上舍試按名額升入上舍。上舍生按等級(jí)可取得科舉考試的相應(yīng)資格，其上等生可相當(dāng)于科舉及第，由太學(xué)推薦朝廷授以官職。三舍法強(qiáng)化了學(xué)校的職能，一定程度上也使太學(xué)學(xué)業(yè)與入仕做官直接掛鉤，提高了學(xué)校教育的地位。

6、監(jiān)生歷事：

是國子監(jiān)的一項(xiàng)教學(xué)實(shí)習(xí)制度，是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。此制是明洪武五年（1372年）為滿足當(dāng)時(shí)官吏不足的需要?jiǎng)?chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。歷練3個(gè)月，進(jìn)行考核，勤謹(jǐn)者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用；平常的再令歷練：下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力有積極意義。

7、八股文取試：

明清科舉考試的最大特點(diǎn)就是八股文取士，作文的題目只能出自《四書》、《五經(jīng)》，并且在內(nèi)容和形式上有嚴(yán)格限定，不能作任何發(fā)揮。八股文取士把經(jīng)義考試規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展到極端，成為束縛士人思想的文化專制工具。

8﹑六藝教育：

六藝教育起源于夏代，商代又有發(fā)展，西周在繼承商代六藝教育的基礎(chǔ)上，使它更為發(fā)展和充實(shí)。具體來說，它包括禮樂、射御、書數(shù)六方面的內(nèi)容。禮的內(nèi)容極為廣泛，樂的內(nèi)容包括詩歌、音樂和舞蹈；射指射箭的技術(shù)訓(xùn)練，御指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書指文字，數(shù)指算法。西周的教育內(nèi)容可以總稱為六藝教育，它是西周教育的特征和標(biāo)志。它包含多方面教育因素，它既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。六藝教育有符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗(yàn)，可供后世借鑒。

9﹑有教無類：

“有教無類”是孔子私學(xué)接受弟子的基本原則，也是孔子關(guān)于教育對(duì)象的基本主張。孔子所說的“類”是廣義的類，即是說不分政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、地域差別、智力程度，都應(yīng)作為教育的對(duì)象?！坝薪虩o類”的提出和實(shí)施，順應(yīng)了社會(huì)歷史進(jìn)步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對(duì)文化教育的壟斷，擴(kuò)大了受教育的范圍，進(jìn)一步促進(jìn)了文化下移，對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期文化學(xué)術(shù)的繁榮和百家爭鳴的出現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。

10﹑啟發(fā)誘導(dǎo)：

啟發(fā)誘導(dǎo)的原則在《學(xué)記》中被稱為“喻”，“喻”包括三個(gè)方面：“道（導(dǎo)）而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！奔词且龑?dǎo)而不牽著學(xué)生走，勉勵(lì)而不強(qiáng)迫，啟發(fā)而不是直接告訴學(xué)生答案，讓學(xué)生有思考余地。因此，教學(xué)要重啟發(fā)誘導(dǎo)?！秾W(xué)記》以為，懂得啟發(fā)的教師，才算是懂得教學(xué)的教師。

11、學(xué)而優(yōu)則仕：

學(xué)而優(yōu)則仕原話出自孔子的弟子子夏，意思是學(xué)習(xí)達(dá)到德業(yè)優(yōu)長的程度就應(yīng)該入仕從政，原意在鼓勵(lì)讀書人做官，讓大量主要是來自平民的“賢士”從政，以改變官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)世襲政治向“賢人”政治的轉(zhuǎn)化。孔子顯然贊成這一主張，他在《論語·先進(jìn)》中說過：“先進(jìn)于禮樂、野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，吾從先進(jìn)。”即明顯包含了“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”在春秋時(shí)有打破世襲制的時(shí)代意義，后來發(fā)展為中國古代選官制度的一條基本原則，對(duì)保證官僚隊(duì)伍的基本文化素養(yǎng)起到了重要作用。

12﹑稷下學(xué)宮：

稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的著名學(xué)府。它設(shè)立于齊國都城臨淄的稷門附近，故稱為稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮由齊國舉辦，提供教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，但它的基本細(xì)胞是私學(xué)，是一所由官家舉辦私家主持的學(xué)校。稷下學(xué)宮的講學(xué)具有學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)。稷下學(xué)宮起源于養(yǎng)士，是養(yǎng)士之風(fēng)的一個(gè)縮影。它是戰(zhàn)國后期文化教育中心，各家私學(xué)的集散地，百家爭鳴的重要園地。它為各家學(xué)派提供了一個(gè)交流的舞臺(tái)，有些學(xué)派通過稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)活動(dòng)得到重大發(fā)展，對(duì)促進(jìn)戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)繁榮起到了重要作用。稷下學(xué)宮的性質(zhì)和特點(diǎn)：性質(zhì)：（1）（2）；特點(diǎn)：學(xué)術(shù)自由、待遇優(yōu)厚；歷史意義：（1）（2）（3）（4）。（詳見教材）13﹑《顏氏家訓(xùn)》：

顏之推——魏晉南北朝教育家，20歲步入仕途，由于身處社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，多次成為亡國之人，他鑒于當(dāng)時(shí)許多士大夫被誅的慘痛教訓(xùn)，憑藉自己的學(xué)識(shí)，結(jié)合自己立身、處世、治家的經(jīng)驗(yàn)，寫了我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家族教育指導(dǎo)書――《顏氏家訓(xùn)》一書，以訓(xùn)誡他的子孫。并成為后來封建社會(huì)家庭教育的重要材料。其主要觀點(diǎn)有：

（一）家庭教育要及早進(jìn)行

（二）要愛與教相結(jié)合（三）要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育

（四）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。

14﹑國子監(jiān)：

我國封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，也是朝廷掌管國學(xué)政令的最高官署。中國古代隋朝以后的中央設(shè)立專門管理教育的中央行政部門――國子監(jiān)。以前各代學(xué)校都隸屬于太常寺，隋文帝時(shí)襲北齊國子寺之名，設(shè)立國子寺總轄國子、太學(xué)、四門等學(xué)，煬帝大業(yè)三年（607年）改國子寺為國子監(jiān)，不隸太常寺，設(shè)祭酒一人，專門掌管教育。這是我國歷史上中央政府設(shè)立專門教育行政部門和設(shè)置專門教育長官的開始。唐代國子監(jiān)總轄國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館。這就是所謂的“六學(xué)一館”。它們組成子唐代中央官學(xué)的主干。宋、元、明、清各代都設(shè)立有一處或多處國子監(jiān)，或?yàn)閷ｉT的教育管理機(jī)構(gòu)，或兼為國家最高學(xué)府。清末“新政”期間，于1905年設(shè)立學(xué)部，國子監(jiān)撤消。

15﹑京師同文館：

京師同文館最初是作為外語學(xué)校設(shè)立的，是近代中國被動(dòng)開放的產(chǎn)物。1861年，清政府在北京設(shè)立同文館，并于1862年正式開學(xué)。京師同文館是清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是帶有某些資本主義因素的半殖民地、半封建性學(xué)堂，是洋務(wù)學(xué)堂的典型。在中國近代教育史上，它被視為中國政府自行創(chuàng)建的第一所新式學(xué)堂，標(biāo)志著中國近代新式學(xué)堂的誕生。京師同文館開始是最先進(jìn)的英文館，后陸續(xù)設(shè)立法、俄、天文、算法、東(日)文館。1902年，京師同文館并入京師大學(xué)堂。京師同文館的主要特點(diǎn)有：專門培養(yǎng)洋務(wù)人才;課程側(cè)重于“西文”和“西藝”;采用西方的教學(xué)制度，實(shí)行分年課程和班級(jí)授課制。它的地位：見教材305頁最上面一段。

16﹑京師大學(xué)堂：

1898年6月11日，光緒帝在《明定國是詔》中特別提出創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，而后總理衙門委托梁啟超草擬了《京師大學(xué)堂章程》，并著手籌備?！毒煷髮W(xué)堂章程》共8章，對(duì)大學(xué)堂的性質(zhì)、辦學(xué)宗旨、課程、入學(xué)條件、學(xué)成出身、教習(xí)聘用、機(jī)構(gòu)設(shè)置、經(jīng)費(fèi)籌措及使用都作了詳細(xì)規(guī)定?！拔煨缯儭焙?，其他教育改革措施未能得到施行，但京師大學(xué)堂以“萌芽早，得不廢”。

17、癸卯學(xué)制：

1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以尊孔讀經(jīng)為教育宗旨，內(nèi)容比壬寅學(xué)制詳備。學(xué)制主系列劃分為三段七級(jí)。第一階段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院四年、初等小學(xué)堂五年和高等小學(xué)堂四年；第二階段為中等教育，設(shè)中學(xué)堂五年；第三階段為高等教育，分為三級(jí)：高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)科三年；大學(xué)堂3-4年；通儒院五年。在主系列之外是為各類學(xué)堂中，主要有兩類：實(shí)業(yè)類與師范類。癸卯學(xué)制是中國第一個(gè)付諸實(shí)施的學(xué)制，它對(duì)改變清末學(xué)堂各自為政、互不相聯(lián)的局面起到積極的促進(jìn)作用，對(duì)以后中國學(xué)制的組織形式產(chǎn)生了極大的影響。問題在于該學(xué)制的形式仿自資本主義國家，靈魂卻是中國封建階級(jí)的;其次，癸卯學(xué)制規(guī)定的一套詳備、整齊的學(xué)校系統(tǒng)，遠(yuǎn)非中國當(dāng)時(shí)的財(cái)力、人力所能實(shí)現(xiàn)。

18、壬子癸丑學(xué)制：

1912年7月，教育部公布了民國學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架，稱為“壬子學(xué)制”；1913年8月，又陸續(xù)公布了一系列法令章程，從而形成了一個(gè)全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，稱為壬子癸丑學(xué)制。其主系列劃分為三段四級(jí)。它仍保持以小學(xué)-大學(xué)教育為骨干，兼重師范教育和實(shí)業(yè)教育的整體結(jié)構(gòu)。其明顯特點(diǎn)是：①②③④⑤。（詳見教材）

19、蔡元培“五育并舉”的教育方針：

蔡元培非常重視健全人格教育，1912年，蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見》，提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的教育方針。關(guān)于普通教育的宗旨，他定為：養(yǎng)成健全的人格，發(fā)展共和的精神。認(rèn)為健全的人格必須德、智、體、美和諧發(fā)展。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。20、1922年新學(xué)制及“六三三”學(xué)制：

1922年9月，教育部順應(yīng)形勢，召開全國學(xué)制會(huì)議，公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，這個(gè)學(xué)制被稱為“新學(xué)制”，或叫《壬戌學(xué)制》。又因小學(xué)6年，初中和高中各3年的分段形式，稱為“六三三學(xué)制”。為使新學(xué)制的討論有明確的方向，在學(xué)制醞釀過程即提出了相關(guān)的指導(dǎo)原則，具體為：①適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；②發(fā)揚(yáng)平民教育精神；③謀個(gè)性之發(fā)展；④注意國民經(jīng)濟(jì)力；⑤注意生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留各地方伸縮余地。新學(xué)制系統(tǒng)規(guī)定：兒童滿六周歲入小學(xué)。小學(xué)教育六年。初級(jí)小學(xué)四年，為義務(wù)教育，可以單獨(dú)設(shè)立。中學(xué)教育年限是六年，分初中和高中兩級(jí)，一般情況下初中三年，高中三年，高等教育分專門學(xué)校和大學(xué)兩種，“六三三學(xué)制”，在一定程度上集中了教育界的智慧和經(jīng)驗(yàn)，考慮到了我國民族工業(yè)的發(fā)展對(duì)教育的要求，也考慮到了學(xué)齡兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和年齡分期問題。正是這一學(xué)制在一定程度符合了教育規(guī)律，成為我國近代最主要的學(xué)制模式，也是歷史上最穩(wěn)定的學(xué)制模式。

21、“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”：

要求“戰(zhàn)爭發(fā)生時(shí)，全國各地各級(jí)學(xué)校及其他文化機(jī)關(guān)、務(wù)力持鎮(zhèn)靜，以就地維持課務(wù)為原則”，無論是學(xué)制、課程、學(xué)校秩序、教育經(jīng)費(fèi)都應(yīng)該以平時(shí)為原則，“以維持正常教學(xué)為主旨”。第二，在“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的總原則下，為“適應(yīng)抗戰(zhàn)需要”和“符合戰(zhàn)時(shí)環(huán)境”，適當(dāng)“改訂教育制度及教材、推行戰(zhàn)時(shí)課程”，訓(xùn)練抗戰(zhàn)所需要的各種專門技術(shù)人員，但應(yīng)注意適當(dāng)?shù)谋壤?。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想教育，對(duì)中等教育的發(fā)展起到了穩(wěn)定作用。國民政府以“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”它建立在對(duì)戰(zhàn)爭持久性的抗戰(zhàn)形勢估計(jì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“抗戰(zhàn)與建國兼顧”的原則，沒有因抗戰(zhàn)而放棄正常的教育，顧及到國家民族的長遠(yuǎn)利益。這一政策客觀上維持教育的連續(xù)性，為今后國家建設(shè)培養(yǎng)、儲(chǔ)備了一定的人才。當(dāng)然，這一政策也成為國民黨控制教育、抑制民主思想發(fā)展的有效工具。

22、中國人民抗日軍事政治大學(xué)：

簡稱“抗大”，1936年6月創(chuàng)辦于陜北瓦窯堡，是為了繼續(xù)培養(yǎng)紅軍干部而創(chuàng)辦的。這是唯一一所經(jīng)過抗日統(tǒng)一政府批準(zhǔn)成立的，林彪擔(dān)任校長。毛澤東給“抗大”提出的教育方針是：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。后來毛澤東又題詞“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八個(gè)字作為“抗大”的校訓(xùn)。后來這三句話、八個(gè)字成為中國人民解放軍的“三八作風(fēng)”?！翱勾蟆钡恼n程分為三類：政治課程、軍事課程，另外還開設(shè)象地理常識(shí)、自然常識(shí)、算術(shù)、日語等基礎(chǔ)文化課程?！翱勾蟆痹诮虒W(xué)中始終堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際”和“少而精”的原則，因?yàn)椤翱勾蟆钡膶W(xué)制短，一般只培訓(xùn)半年。總之，“抗大”在九年里培養(yǎng)了二十多萬干部。這些人在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中都起到了領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用。

23、全人生指導(dǎo)

就是對(duì)青年進(jìn)行全面關(guān)心、教育和引導(dǎo)，即不僅關(guān)心他們的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)他們生活中各種實(shí)際問題給以正確的指點(diǎn)和疏導(dǎo)，使之在德智體美諸方面都得以健康成長，成為一個(gè)“完成的人”，以適社會(huì)改進(jìn)之所用。指導(dǎo)青年樹立正確的人生觀是楊賢江青年教育思想的核心；他旗幟鮮明的主張青年要干預(yù)政治，投身革命，認(rèn)為這在當(dāng)時(shí)是中國社會(huì)的出路，也是青年的出路；強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是青年的權(quán)利與義務(wù)；對(duì)青年的生活也提出了指導(dǎo)性意見。

第二篇：期末考試復(fù)習(xí)資料

期末考試復(fù)習(xí)資料

一、.辭職報(bào)告

1.標(biāo)題：辭職報(bào)告、辭職信、辭職書

辭去XX工作的報(bào)告、關(guān)于辭去XX職務(wù)的報(bào)告

2.稱謂：尊敬的XX領(lǐng)導(dǎo)/XXX（職務(wù)）

XX公司人事部

XX黨委組織部

3.正文：一份完整的辭職報(bào)告正文部分包括以下5部分內(nèi)容：（簡答題）

（1）提出申請(qǐng)辭職（一句話）

（2）感謝語

（3）辭職理由

（4）辭職時(shí)間

（5）結(jié)尾：重申辭職決心

二、工作計(jì)劃

1.工作計(jì)劃的文種：計(jì)劃書、設(shè)想、規(guī)劃、安排、方案、綱要、要點(diǎn)。

2.工作計(jì)劃的特點(diǎn)：預(yù)見性、針對(duì)性、約束性、可行性。P171

3.標(biāo)題:P172

A 四要素標(biāo)題：計(jì)劃制訂單位+適用期限+計(jì)劃性質(zhì)+文種

例：XX學(xué)校2012年招生計(jì)劃

B 三要素標(biāo)題：適用期限+計(jì)劃性質(zhì)+文種

例：2011年第一學(xué)期班主任工作計(jì)劃

C兩要素標(biāo)題：計(jì)劃性質(zhì)+文種

例：速銷活動(dòng)工作計(jì)劃

4.工作計(jì)劃前言部分有兩種寫法：（1）依據(jù)式開頭（2）概述式開頭 P172

5.工作計(jì)劃主體部分主要包括3部分內(nèi)容：（簡答題）

（1）目標(biāo)（做什么、做多少）

（2）措施（由誰做、何時(shí)做）

（3）步驟（怎么做）

三、感謝信

1.稱謂:尊敬的XX單位/組織

尊敬的XX先生/女士（填空）

2.正文：

開頭：概括說明對(duì)方感人事跡，表明謝意。

主體：（1）具體寫明感謝原因。

（2）贊揚(yáng)精神品質(zhì)。

（3）表明學(xué)習(xí)決心。（簡答）

結(jié)尾：3種寫法

（1）此致，敬禮

（2）致以，最崇高的敬意/最誠摯的謝意

（3）祝工作順利、身體健康（多選）

3.落款：與正文相隔一到兩行寫

四、借條（寫作題）

甲方XXX(身份證號(hào)碼)今借乙方XXX，人民幣_(tái)_____元整(大寫)（￥______.00）。借款期限為： 年 月 日 到 年 月 日。

借款利息為： %(月利率)

違約責(zé)任：如果甲方不能按期歸還本息，違約金______元整

借款人(簽名并按手印)

XX年XX 月 XX日

五、系領(lǐng)帶有平結(jié)、雙環(huán)結(jié)、雙交叉結(jié)、溫莎結(jié)等多種方法。（填空）

六、個(gè)人簡歷

1.一份簡歷篇幅不宜超過兩頁紙內(nèi)容。

2.個(gè)人簡歷用A4紙打印，兩頁紙的分單面打印。

3.個(gè)人簡歷上的聯(lián)系方式包括聯(lián)系電話、郵箱、郵編號(hào)碼、地址。（填空）

七、期中考試復(fù)習(xí)內(nèi)容

期中考試復(fù)習(xí)資料

1.講話稿的特點(diǎn)：權(quán)威性、思想性、鼓動(dòng)性

2.講話稿的分類：

按時(shí)間分類：開始時(shí)的講話（開幕詞、歡迎詞）

主體性的講話

結(jié)束時(shí)的講話（閉幕詞、歡送詞）

按性質(zhì)分類：

1、部署動(dòng)員型

2、總結(jié)表彰型

3、研究探討型

4、傳達(dá)貫徹型

5、紀(jì)念慶祝型

6、就職演說型

7、社交禮儀型

8、典禮儀式型 例子：

A徐才厚在全軍深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話（傳達(dá)貫徹型）

B胡錦濤在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（紀(jì)念慶祝型）C江澤民在全軍抗洪搶險(xiǎn)慶功表彰大會(huì)上的講話（總結(jié)表彰型）

D陳毅任新四軍軍長時(shí)的就職講話（就職演說型）

E張?zhí)鞓s在民族宗教問題與國家安全研討會(huì)上的講話（研究探討型）

F劉家新在西安政院2004年秋季開學(xué)典禮上的講話（典禮儀式型）

G佛岡縣縣委書記在創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)動(dòng)員部署會(huì)上的講話稿（部署動(dòng)員型）

3.講話稿的標(biāo)題包括 單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩種寫法。

4.講話稿單標(biāo)題由講話人姓名、會(huì)議名稱和文種三部分組成。

5.講話稿標(biāo)題的寫法

6.講話稿的稱謂（1）黨的會(huì)議：同志們（2）代表大會(huì)：各位代表

（3）學(xué)術(shù)會(huì)議：各位專家、學(xué)者（4）國際性會(huì)議：女士們、先生們

7.講話稿開頭的寫法：點(diǎn)題式、提示說明式、分析式、概括總結(jié)式、開門見山

式、祝賀慰問式、渲染氣氛式。

8.板塊式、自然式和提綱式三種

9.證明信標(biāo)題一般寫“證明信”即可，也有的只寫“證明”。

證明信正文的最后結(jié)束語寫“特此證明”，而不需要寫祝愿類的話。凡個(gè)人出具的證明信應(yīng)親筆簽名或蓋私章

凡單位、團(tuán)體出具的證明信應(yīng)蓋公章

10.證明信格式，復(fù)習(xí)作業(yè)（寫證明信）

11.勞動(dòng)合同復(fù)習(xí)課堂筆記和練習(xí)題

第三篇：兒科期末考試名詞解釋

小于胎齡兒：BW在同胎齡兒平均體重的第10百分位以下的嬰兒；

適于胎齡兒：BW在同胎齡兒平均體重的第10至90百分位之間的嬰兒； 大于兒：BW在同胎齡兒平均體重的第90百分位以上的嬰兒。

早期新生兒：生后1周以內(nèi)的新生兒，也屬于圍生兒。其發(fā)病率和死亡率在整個(gè)新生兒期最高，需要加強(qiáng)監(jiān)護(hù)和護(hù)理；

晚期新生兒：出生后第2周至第4周末的新生兒。

苯丙酮尿癥 是一種常見的氨基酸代謝病，是由于苯丙氨酸代謝途徑中的酶缺陷，使得苯丙氨酸不能轉(zhuǎn)變?yōu)槔野彼?，?dǎo)致苯丙氨酸及其酮酸蓄積并從尿中大量排出。臨床主要表現(xiàn)為智能低下，驚厥發(fā)作和色素減少。本病屬常染色體隱性遺傳。

病理性黃疸

①生后24小時(shí)內(nèi)出現(xiàn)黃疸；②血清膽紅素足月兒>22lumol／L(12．9mg／d1)、早產(chǎn)兒>257umol／L(15mg／d1)，或每日上升超過85umol／L(5mg／d1)；③黃疸持續(xù)時(shí)間足月兒>2周，早產(chǎn)兒>4周；④黃疸退而復(fù)現(xiàn)；⑤血清結(jié)合膽紅素>34umol／L(2mg／d1)。具備其中任何一項(xiàng)者即可診斷為病理性黃疸。持續(xù)胎兒循環(huán)：肺炎、酸中毒、低氧血癥時(shí)，肺血管壓力升高，當(dāng)壓力等于或超過體循環(huán)時(shí)，可致卵圓孔、動(dòng)脈導(dǎo)管重新開放，出現(xiàn)右向左分流，稱持續(xù)胎兒循環(huán)或持續(xù)肺動(dòng)脈高壓。臨床上出現(xiàn)嚴(yán)重紫紺，低氧血癥，且吸人高濃度氧紫紺不能減輕。

出生體重: 指出生1小時(shí)內(nèi)的體重。①低出生體重 [(low birth weight，LBW)兒：BW<2500g，其中BW<1500g稱極低出生體重(very low birth weight，VLBW)兒，BW<1000g稱超低出生體重(extremely low birth weight，ELBW)兒。LDW兒中大多是早產(chǎn)兒，也有足月或過期小于胎齡兒；②正常出生體重(normal birth weight，NBW)兒：BW≥2500g和≤4000g；③巨大(macrosomia)兒：BW>4000g。

蛋白質(zhì)-能量營養(yǎng)不良 是由于缺乏能量和(或)蛋白質(zhì)所致的一種營養(yǎng)缺乏癥，主要見于3歲以下嬰幼兒。臨床上以體重明顯減輕、皮下脂肪減少和皮下水腫為特征，常伴有各器官系統(tǒng)的功能紊亂。

兒科學(xué) 是研究胎兒至青春期各年齡階段的生長發(fā)育規(guī)律及其影響因素、疾病防治、身心健康的臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科，是全面研究兒童的一門非常重要的專業(yè)課程，是臨床醫(yī)學(xué)生必修的一門課程。

肺炎：是指不同病原體或其他因素(如吸入羊水、油類或過敏反應(yīng))等所引起的肺部炎癥。風(fēng)濕熱(rheumatic fever)是常見的風(fēng)濕性疾病，主要表現(xiàn)為心臟炎、游走性關(guān)節(jié)炎、舞蹈病、環(huán)形紅斑和皮下小結(jié)，可反復(fù)發(fā)作。

高危兒 指已發(fā)生或可能發(fā)生危重疾病而需要監(jiān)護(hù)的新生兒。

佝僂病串珠 骨骺端因骨樣組織堆積而膨大，沿肋骨方向于肋骨與肋軟骨交界處可及圓形隆起，從上至下如串珠樣突起，以第7—10肋骨最明顯。

骨齡 用X線檢查測定不同年齡兒童長骨干骺端骨化中心的出現(xiàn)的時(shí)間、數(shù)目、形態(tài)的變化，并將其標(biāo)準(zhǔn)化，即為骨齡。

骨髓外造血：在正常情況下，骨髓外造血極少。出生后，尤其在嬰兒期，當(dāng)發(fā)生感染性貧血或溶血性貧血等需要增加造血時(shí)，肝、脾和淋巴結(jié)可隨時(shí)適應(yīng)需要，恢復(fù)到胎兒時(shí)的造血狀態(tài)，出現(xiàn)肝、脾、淋巴結(jié)腫大。同時(shí)外周血中可出現(xiàn)有核紅細(xì)胞或(和)幼稚中性粒細(xì)胞。這是小兒造血器官的一種特殊反應(yīng)，稱為“髓外造血”，感染及貧血糾正后即恢復(fù)正常。過敏性紫癜 又稱亨--舒綜合征(HSP)是以小血管炎為主要病變的系統(tǒng)性血管炎。臨床特點(diǎn)為血小板不減少性紫癜，常伴關(guān)節(jié)腫痛、腹痛、便血、血尿和蛋白尿。郝氏溝，肋膈溝 Vd缺乏性佝僂病激期，由于膈肌附著出的肋骨受牽拉而內(nèi)陷形成的一道橫溝。

呼吸暫停 是指呼吸停止>20秒，伴心率<100次份及發(fā)紺。

化膿性腦膜炎：是小兒、尤其嬰幼兒時(shí)期常見的中樞神經(jīng)系統(tǒng)化膿性細(xì)菌的感染性疾病。臨床以急性發(fā)熱、驚厥、意識(shí)障礙、顱內(nèi)壓增高和腦膜刺激征、以及腦脊液膿性改變?yōu)樘卣鳌ｋu胸 Vd缺乏性佝僂病激期，由于肋骨骺部內(nèi)陷，以至胸骨向前突出，形成雞胸。急性上呼吸道感染(AURI)系由各種病原引起的上呼吸道炎癥，簡稱上感，俗稱“感冒”，是小兒最常見的疾病。該病主要侵犯鼻、鼻咽和咽部。

急性腎小球腎炎(AGN)簡稱急性腎炎，是指一組病因不一，臨床表現(xiàn)為急性起病，當(dāng)有前驅(qū)感染，以血尿?yàn)橹?，伴不同程度蛋白尿，可有水腫、高血壓，或腎功能不全等特點(diǎn)的腎小球疾患。計(jì)劃免疫：根據(jù)免疫學(xué)原理，兒童免疫特點(diǎn)及傳染病發(fā)病情況按照規(guī)定的免疫程序有計(jì)劃地利用生物制品給兒童進(jìn)行預(yù)防接種，提高機(jī)體特異免疫力，達(dá)到控制以至消滅相應(yīng)傳染病的目的。

甲狀腺功能減低癥簡稱甲低，是由于各種不同的疾病累及下丘腦—垂體—甲狀腺軸功能，以致甲狀腺素缺乏；或是由于甲狀腺素受體缺陷所造成的臨床綜合征。

漏斗胸：Vd缺乏性佝僂病激期，由于胸骨劍突部向內(nèi)凹陷，形成漏斗胸。

免疫缺陷病 是指因免疫細(xì)胞(淋巴細(xì)胞、吞噬細(xì)胞和中性粒細(xì)胞)和免疫分子(可溶性因子白細(xì)胞介素、補(bǔ)體和免疫球蛋白和細(xì)胞膜表面分子)發(fā)生缺陷引起的機(jī)體抗感染免疫功能低下的一組臨床綜合征。免疫缺陷病可為遺傳性，即相關(guān)基因突變或缺失所致，稱為原發(fā)性免疫缺陷病 也可為出生后環(huán)境因素影響免疫系統(tǒng)，如感染、營養(yǎng)紊亂和某些疾病狀態(tài)所致，稱為繼發(fā)性免疫缺陷病 因其程度較輕，又稱為免疫功能低下。由人類免疫缺陷病毒(HIV)感染所致者，稱為獲得性免疫缺陷綜合征(AIDS)。

免疫重建：通過胸腺移植、骨髓移植、造血干細(xì)胞移植和胎肝移植，以重建免疫功能，對(duì)某些原發(fā)性免疫缺陷病可緩解病情，甚至是唯一的治愈措施。

貧血 是指外周血中單位容積內(nèi)的紅細(xì)胞數(shù)、血紅蛋白量或紅細(xì)胞壓積低于正常。

青春期 女孩從11~12歲開始到17~18歲，男孩從13~14歲開始到18~20歲，上中學(xué)時(shí)期。這時(shí)期結(jié)束時(shí)體格逐漸停止生長，各器官功能發(fā)育成熟，從生物學(xué)角度來講已完全發(fā)育成熟。社區(qū)獲得性肺炎(CAP)指無明顯免疫抑制的患兒在院外或住院48小時(shí)內(nèi)發(fā)生的肺炎。

生理性腹瀉：多見于6個(gè)月以內(nèi)嬰兒，外觀虛胖，常有濕疹，生后不久即出現(xiàn)腹瀉，除大便次數(shù)增多外，無其它癥狀，食欲好，不影響生長發(fā)育。

生理性黃疸 由于新生兒膽紅素代謝特點(diǎn)，約50％～60％的足月兒和80％的早產(chǎn)兒出現(xiàn)生理性黃疸.生理性貧血：嬰兒生長發(fā)育迅速，循環(huán)血量迅速增加等因素，紅細(xì)胞數(shù)和血紅蛋白量逐漸降低，至2-3個(gè)月時(shí)(早產(chǎn)兒較早)紅細(xì)胞數(shù)降至3．0X1012／L、血紅蛋白量降至100g／L左右，出現(xiàn)輕度貧血，稱為“生理性貧血”。

生理性體重下降 生后第1天需水量為每日60—100ml,／kg，以后每日增加30ml／kg，直至每日150～180ml／kg。生后由于體內(nèi)水分丟失較多，導(dǎo)致體重下降，約1周末降至最低點(diǎn)(小于出生體重的10％)，10天左右恢復(fù)到出生體重，稱生理性體重下降。

生長遲緩：其身長低于同年齡、同性別參照人群值中位數(shù)—2SD，如在中位數(shù)—2SD—3SD為中度；在中位數(shù)—3SD以下為重度。

腎病綜合征(NS)是一組由多種原因引起的腎小球基膜通透性增加，導(dǎo)致血漿內(nèi)大量蛋白質(zhì)從尿中丟失的臨床綜合征。臨床有以下四大特點(diǎn)：①大量蛋白尿；②低白蛋白血癥；③高脂血癥；④明顯水腫。以上第①、②兩項(xiàng)為必備條件。

食物的特殊動(dòng)力作用(SDA)=食物的熱力作用(TEF)：食物中的宏量營養(yǎng)素除了為人體提供能量外，本身在消化、吸收過程中出現(xiàn)能量消耗額外增加的現(xiàn)象，即食物代謝過程中所產(chǎn)生的能量，如氨基酸的脫氨以及轉(zhuǎn)化成高能磷酸鍵產(chǎn)生的能量消耗，稱為食物的熱力作用。

胎兒期：從受精卵形成至小兒出生為止，共40周。劃分為3個(gè)階段：妊娠早、中、晚期。胎齡 是從最后1次正常月經(jīng)第1天起至分娩時(shí)為止，通常以周表示。①足月兒(fullterminfant)：37周≤GA<42周(259～293天)的新生兒；②早產(chǎn)兒(preterminfant)：GA<37周(<259天)的新生兒；③過期產(chǎn)兒(post—term infant)：GA≥42周(≥294天)的新生兒。體重低下：其體重低于同年齡、同性別參照人群值的中位數(shù)—2SD，如在中位數(shù)—2SD～—3SD為中度；在中位數(shù)—3SD以下為重度。

體重指數(shù)(BMl)：是指體重(kg)／身長的平方(㎡)，是目前診斷肥胖的最有用指標(biāo)。

圍生期：是指產(chǎn)前、產(chǎn)時(shí)和產(chǎn)后的一個(gè)特定時(shí)期。指自妊娠28周(此時(shí)胎兒體重約1000克)至生后7天。

維生素 D 缺乏性手足搐搦癥 又稱佝僂病性低鈣驚厥。由于維生素D缺乏，至血清鈣離子降低，引起神經(jīng)、肌肉興奮性增高癥狀。表現(xiàn)為全身驚厥、手足肌肉抽搐或喉痙攣等，多見于6個(gè)月以內(nèi)的嬰幼兒。

維生素D缺乏性佝僂病 是由于小兒體內(nèi)維生素D不足引起鈣、磷代謝失常的一種慢性營養(yǎng)性疾病。主要特征：為正常生長的骨骺端軟骨不能正常鈣化而導(dǎo)致骨骺病變。主要見于2歲以內(nèi)的嬰幼兒。

先天性心臟病：指胎兒時(shí)期心臟血管發(fā)育異常而致的心血管畸形，是小兒最常見的心臟病。消瘦：其體重低于同性別、同身高參照人群值的中位數(shù)—2SD，如在中位數(shù)—2SD—3SD為中度；在中位數(shù)—3SD以下為重度。

小兒單純性肥胖：是由于長期能量攝人超過人體的消耗，使體內(nèi)脂肪過度積聚、體重超過一定范圍的一種營養(yǎng)障礙性疾病。體重超過同性別、同身高參照人群均值的20％即可稱為肥胖。

小兒腹瀉，或稱腹瀉病，是一組由多病原、多因素引起的以大便次數(shù)增多和大便性狀改變?yōu)樘攸c(diǎn)的消化道綜合征，是我國嬰幼兒最常見的疾病之一。新生兒：系指從臍帶結(jié)扎到生后28天內(nèi)的嬰兒。

新生兒敗血癥 ：是指病原體侵入新生兒血液循環(huán)，并在其中生長、繁殖、產(chǎn)生毒素而造成的全身性反應(yīng)。

新生兒寒冷損傷綜合征 簡稱新生兒冷傷，亦稱新生兒硬腫癥。是由于寒冷和(或)多種疾病所致，主要表現(xiàn)為低體溫和皮膚硬腫，重癥可發(fā)生多器官功能損害。早產(chǎn)兒多見。

新生兒呼吸窘迫綜合征（RDS)又稱肺透明膜病(hyaline membrane disease，HMD)：由于缺乏肺表面活性物質(zhì)，呼氣末肺泡萎陷，致使生后不久出現(xiàn)進(jìn)行性加重的呼吸窘迫和呼吸衰竭。主要見于早產(chǎn)兒，胎齡愈小，發(fā)病率愈高。

新生兒黃疸新生兒血中膽紅素超過5～7mg／dl(成人超過2mg／d1)可出現(xiàn)肉眼可見的黃疸。新生兒期 胎兒娩出后臍帶結(jié)扎開始到滿28周。

新生兒缺氧缺血性腦病（NHIE)是指各種圍生期窒息引起的部分或完全缺氧、腦血流減少或暫停而導(dǎo)致胎兒或新生兒腦損傷。

新生兒溶血病 系指母、子血型不合引起的同族免疫性溶血。

新生兒窒息 是指嬰兒出生后無自主呼吸或呼吸抑制而導(dǎo)致低氧血

癥和混合性酸中毒。選擇性易損區(qū) 如缺氧缺血為急性完全性，腦損傷可發(fā)生在基底神經(jīng)節(jié)等代謝最旺盛的部位，而大腦皮層和其他器官不會(huì)發(fā)生缺血損傷。腦組織對(duì)損害的高危性稱為選擇性易損區(qū)。學(xué)齡期：6~7歲到12~13歲，小學(xué)學(xué)齡時(shí)期。學(xué)齡前期 ：3歲至6~7歲，幼兒教育時(shí)期。

血友病 是一組遺傳性凝血功能障礙的出血性疾病，其共同特點(diǎn)為終生在輕微損傷后發(fā)生長時(shí)間出血。

液體療法：通過補(bǔ)充液體來糾正水、電解質(zhì)和酸堿平衡的紊亂，恢復(fù)機(jī)體正常生理功能的一

種治療方法。

嬰兒期：胎兒臍帶結(jié)扎到1周歲，包括新生兒期。營養(yǎng)素參考攝入量：是在RDA基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一組每日平均膳食營養(yǎng)素?cái)z入量的參考值，包括4項(xiàng)營養(yǎng)水平指標(biāo)：估計(jì)平均需要量（EARs）、推薦攝入量（RNIs）、適宜攝入量（AIs）、可耐受最高攝入量（ULs）。

營養(yǎng)性巨幼細(xì)胞貧血 是由于維生素B12或(和)葉酸缺乏所致的一種大細(xì)胞性貧血。主要臨床特點(diǎn)是貧血、神經(jīng)精神癥狀、紅細(xì)胞的胞體變大、骨髓中出現(xiàn)巨幼細(xì)胞、用維生素Bi2或(和)葉酸治療有效。

營養(yǎng)性缺鐵性貧血NIDA 是由于體內(nèi)鐵缺乏導(dǎo)致血紅蛋白合成減少所致。臨床上以小細(xì)胞低色素性貧血、血清鐵蛋白減少和鐵劑治療有效為特點(diǎn)。幼兒期：1歲到3歲。

幼年類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎 是兒童時(shí)期(小于16歲)以慢性關(guān)節(jié)滑膜炎為特征的、慢性全身性自身免疫性疾病。

原發(fā)型肺結(jié)核 是原發(fā)性結(jié)核病中最常見者，為結(jié)核桿菌初次侵入肺部后發(fā)生的原發(fā)感染，是小兒肺結(jié)核的主要類型，包括原發(fā)綜合征和支氣管淋巴結(jié)結(jié)核。院內(nèi)獲得性肺炎(HAP)指住院48小時(shí)后發(fā)生的肺炎。

正常足月兒 是指胎齡≥37周和<42周，出生體重≥2500克和≤4000克，無畸形或疾病的活產(chǎn)嬰兒。

中性溫度 是指使機(jī)體代謝、氧及能量消耗最低并能維持體溫正常的最適環(huán)境溫度。

第四篇：軟件工程 期末考試 名詞解釋

面向?qū)ο蠼＜八鼈冎g的關(guān)系：對(duì)象建模：定義了做事情的實(shí)體；動(dòng)態(tài)模型：明確規(guī)定了什么時(shí)候做；功能模型：指明了應(yīng)該做什么；他們相互補(bǔ)充，相互配合。對(duì)象模型是最基本最重要的，他為其他兩種模型奠定了基礎(chǔ)，我們依靠對(duì)象模型完成了3種模型的集成軟件工程定義：1把系統(tǒng)的，規(guī)范的，可度量的途徑應(yīng)用于軟件開發(fā)，運(yùn)行和維護(hù)過程，也就是把工程應(yīng)用于軟件；2研究1中提到的的途徑

軟件生命周期各階段的基本任務(wù)：問題定義；可行性研究；需求分析；總體設(shè)計(jì)；詳細(xì)設(shè)計(jì)；編碼和單元測試；綜合測試；軟件維護(hù)

軟件過程定義：軟件過程是為了獲得高質(zhì)量軟件所需要完成的一系列任務(wù)的框架，他規(guī)定了完成各項(xiàng)任務(wù)的工作步驟

生命周期：它規(guī)定了把生命周期劃分成哪些階段及各個(gè)階段的執(zhí)行順序，也稱過程模型

生命周期/過程模型：瀑布模型；快速原型模型；增量模型；螺旋模型

可行性研究過程步驟：1復(fù)查系統(tǒng)規(guī)模和目標(biāo)；2研究目前正在使用的系統(tǒng)；3導(dǎo)出新系統(tǒng)的高層邏輯模型；4進(jìn)一步定義問題；5導(dǎo)出和評(píng)價(jià)供選擇的解法；6推薦行動(dòng)方針；7草擬開發(fā)計(jì)劃；8書寫文檔提交審查 系統(tǒng)流程圖定義：它是概括地描繪物理系統(tǒng)的傳統(tǒng)工具

數(shù)據(jù)流圖DFD定義：它是一種圖形化技術(shù)，他描繪信息流和數(shù)據(jù)從輸入移動(dòng)到輸出地過程中所經(jīng)受的變換 符號(hào)：數(shù)據(jù)流圖有4種基本符號(hào)：正方形表示數(shù)據(jù)原點(diǎn)或終點(diǎn)；圓角矩形或圓形代表變換數(shù)據(jù)和處理；開口矩形代表數(shù)據(jù)存儲(chǔ)；箭頭表示數(shù)據(jù)流，即特定數(shù)據(jù)的流動(dòng)方向

典型總體設(shè)計(jì)過程的9個(gè)步驟：1設(shè)想供選擇的方案；2選取合理的方案；3推薦最佳方案；4功能分解；5設(shè)計(jì)軟件結(jié)構(gòu)；6設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫；7制定測試計(jì)劃；8書寫文檔（系統(tǒng)說明；用戶手冊(cè)；測試計(jì)劃；詳細(xì)實(shí)現(xiàn)計(jì)劃；數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)結(jié)果）；9審查和復(fù)審

模塊獨(dú)立程度的定性標(biāo)準(zhǔn)度量：1耦合：對(duì)一個(gè)軟件結(jié)構(gòu)內(nèi)不同模塊之間互聯(lián)程度的度量；2內(nèi)聚：它標(biāo)志一個(gè)模塊內(nèi)各個(gè)元素彼此結(jié)合的緊密程度，它是信息隱藏和局部化概念的自然拓展

結(jié)構(gòu)程序設(shè)計(jì)經(jīng)典定義：如果一個(gè)程序的代碼塊僅僅通過順序，選擇和循環(huán)這3種基本控制結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，并且每個(gè)代碼塊只有一個(gè)入口和一個(gè)出口，則稱這個(gè)程序是結(jié)構(gòu)化的人機(jī)界面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)指南：1一般交互指南；2信息顯示指南；3數(shù)據(jù)輸入指南

程序流程圖：又稱程序框圖，優(yōu)點(diǎn)：對(duì)控制流程的描繪很直觀，便于初學(xué)者掌握；缺點(diǎn)：1程序流程圖本質(zhì)上不是逐步求精的好工具，他透使程序員過早地考慮程序的控制流程而不去考慮程序的全局結(jié)構(gòu)；2程序流程圖中用箭頭代表控制流，因此程序員不受任何約束，可以完全不顧結(jié)構(gòu)程序設(shè)計(jì)精神隨意轉(zhuǎn)移控制；3程序流程圖不易表示數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

盒圖：又稱S-N圖，特點(diǎn)：1功能域明確，可以從盒圖上一眼就看出來；2不可能任意轉(zhuǎn)移控制；3很容易確定局部和全程數(shù)據(jù)的作用域；4很容易表現(xiàn)嵌套關(guān)系，也可以表示模塊的層次結(jié)構(gòu)

Jackson圖：1順序結(jié)構(gòu)：數(shù)據(jù)由一個(gè)或多個(gè)數(shù)據(jù)元素組成，每個(gè)元素按確定次序出現(xiàn)一次；2選擇結(jié)構(gòu)：數(shù)據(jù)包含兩個(gè)或多個(gè)數(shù)據(jù)元素，每次使用這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)按一定條件從這些數(shù)據(jù)元素中選擇一個(gè)；3重復(fù)結(jié)構(gòu)：重復(fù)結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)，根據(jù)使用時(shí)的條件由一個(gè)數(shù)據(jù)元素出現(xiàn)零次或多次構(gòu)成Jackson圖的優(yōu)點(diǎn)：1便于表示層次結(jié)構(gòu)，而且是對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自頂向下分解的有力工具；2形象直觀可讀性好；3技能表示數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)也能表示程序結(jié)構(gòu)

計(jì)算環(huán)形復(fù)雜度的方法：1流程圖中的區(qū)域數(shù)等于環(huán)形復(fù)雜度；2流程G的環(huán)形復(fù)雜度V（G）=E-N+2,其中E是流程圖中邊的條數(shù)，N是結(jié)點(diǎn)數(shù)；3流程G的環(huán)形復(fù)雜度V（G）=P+1,其中P是流程圖中判定結(jié)點(diǎn)的數(shù)目

程序編碼的風(fēng)格應(yīng)遵循的規(guī)則：1程序內(nèi)部文檔；2數(shù)據(jù)說明；3語句構(gòu)造；4輸入輸出；5效率

軟件測試的目標(biāo)（定義）：1測試是為了發(fā)現(xiàn)程序中的錯(cuò)誤而執(zhí)行的過程；2好的測試方案是極可能發(fā)現(xiàn)迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤的測試方案；3成功的測試是發(fā)現(xiàn)了至今為止尚未發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤的測試

測試的目標(biāo)：暴露程序中的錯(cuò)誤

軟件測試的準(zhǔn)則：1所有測試都應(yīng)該能追述到用戶需求;2應(yīng)該遠(yuǎn)在測試開始之前就制定出測試計(jì)劃;3把

Pareto原理應(yīng)用到軟件測試中;4應(yīng)該從小規(guī)模測試開始，并逐步進(jìn)行大規(guī)模測試;5窮舉測試是不可能的;6為了達(dá)到最佳測試效果，應(yīng)從獨(dú)立的第三方從事測試工作

測試方法：1白盒測試即結(jié)構(gòu)測試；2黑盒測試即功能測試

測試步驟（先后順序）：1模塊測試；2子系統(tǒng)測試；3系統(tǒng)測試；4驗(yàn)收測試；5平行測試

軟件維護(hù)的定義:在軟件應(yīng)經(jīng)交付使用之后,為了改正錯(cuò)誤或滿足新需要而修改軟件的過程

軟件的可維護(hù)性定義：維護(hù)人員理解，改正，改動(dòng)或改進(jìn)這個(gè)軟件的難易程度

決定軟件可維護(hù)的5個(gè)因素：1可理解性;2可測試性;3可修改性;4可移植性;5可重用性

面向?qū)ο蠓椒▽W(xué)的優(yōu)點(diǎn)：1與人類習(xí)慣的思維方式一致；2穩(wěn)定性好；3可重用性好；4輕易開發(fā)大型軟件產(chǎn)品

啟發(fā)規(guī)則：1設(shè)計(jì)結(jié)果應(yīng)該清晰易懂；2一般到特殊結(jié)構(gòu)的深度適當(dāng)；3設(shè)計(jì)簡單的類；4使用簡單的協(xié)議；5使用簡單的服務(wù)；6把設(shè)計(jì)變動(dòng)減成至最小

軟件重用：也叫再用或復(fù)用，是指同一事物不做修改或稍加改動(dòng)就多次重復(fù)使用

軟件重用的三個(gè)層次：1知識(shí)重用；2方法和標(biāo)準(zhǔn)重用；3軟件成分重用

軟件維護(hù)的特點(diǎn)：1結(jié)構(gòu)化維護(hù)和非結(jié)構(gòu)化維護(hù)差別巨大；2維護(hù)代價(jià)高昂；3維護(hù)的問題很多

需求分析任務(wù)：確定對(duì)系統(tǒng)的綜合要求；分析系統(tǒng)的數(shù)據(jù)要求；導(dǎo)出系統(tǒng)的邏輯模型；修正系統(tǒng)的開發(fā)計(jì)劃

驗(yàn)證軟件需求：一致性；完整性；現(xiàn)實(shí)性；有效性

黑盒測試力圖發(fā)現(xiàn)下述類型錯(cuò)誤：功能不正確或遺漏了功能；界面錯(cuò)誤；數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤或外部數(shù)據(jù)庫訪問錯(cuò)誤；性能錯(cuò)誤；初始化和終止錯(cuò)誤

黑盒測試滿足標(biāo)準(zhǔn)的測試用例集：所設(shè)計(jì)出的測試用例能減少為達(dá)到合理測試所需要設(shè)計(jì)的測試用例的總數(shù)；所設(shè)計(jì)出的測試用例能告訴我們能否存在某些類型的錯(cuò)誤，而不僅僅指出與特定測試相關(guān)的錯(cuò)誤是否存在1在軟件開發(fā)過程中要產(chǎn)生大量的信息，要進(jìn)行大量的修改，軟件配置管理能協(xié)調(diào)軟件開發(fā)，并使混亂減到最低程度。

2規(guī)定功能的軟件，在一定程度上對(duì)自身錯(cuò)誤的作用（軟件錯(cuò)誤）具有屏蔽能力，則稱此軟件具有容錯(cuò)功能的軟件。

3McCall提出的軟件質(zhì)量模型包括11個(gè)軟件質(zhì)量特性。

4軟件可維護(hù)性度量的七個(gè)質(zhì)量特性是可理解性、可測試性、可修改性、可靠性、可移植性、可使用性和效率。

5為了便于對(duì)照檢查，測試用例應(yīng)由輸入數(shù)據(jù)和預(yù)期的輸出結(jié)果兩部分組成。

6程序設(shè)計(jì)語言的心理特性主要表現(xiàn)在歧義性、簡潔性、傳統(tǒng)性、局部性和順序性。

7軟件結(jié)構(gòu)是以模塊為基礎(chǔ)而組成的一種控制層次結(jié)構(gòu)。

8在結(jié)構(gòu)化分析中，用于描述加工邏輯的主要工具有三種，即：結(jié)構(gòu)化語言、判定表、判定樹。

9結(jié)構(gòu)化語言是介于自然語言和形式語言之間的一種半形式語言。

10若年利率為i，不計(jì)復(fù)利，n年后可得錢數(shù)為F，則現(xiàn)在的價(jià)值P= F/(1+(n*i))

11軟件可靠性是指在給定的時(shí)間間隔內(nèi)，程序成功運(yùn)行的（概率）。0101

12高級(jí)語言：獨(dú)立于機(jī)器，面向過程或面向（對(duì)象）0101

13軟件項(xiàng)目管理的范圍主要集中于3個(gè)P上，即：People人員、Problem問題和（過程）。0201 14人機(jī)界面的風(fēng)格第一代界面是命令和（詢問）方式。1202

15由于維護(hù)或在維護(hù)過程中其他一些不期望的行為引入的錯(cuò)誤稱為維護(hù)的（副作用）。1504

16在公式V（G）= E – N + 2中：E為程序圖G中邊的總數(shù)； N 為程序圖中結(jié)點(diǎn)的總數(shù)。V（G）又稱為圖G的環(huán)形（復(fù)雜度）0204。

17任何一個(gè)基于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)都可以用輸入-處理-輸出（IPO）圖來描述,它將系統(tǒng)轉(zhuǎn)成一個(gè)信息變換模型

18為提高可交互性一般對(duì)所有可能造成損害的用戶操作動(dòng)作，應(yīng)堅(jiān)持要求用戶（確認(rèn)），例如，提問“你確實(shí)要?jiǎng)h除?？”。1204

19文檔是一種數(shù)據(jù)媒體和其上所記錄的（數(shù)據(jù)）。0101

20文檔（document）—一種數(shù)據(jù)媒體和其上所記錄的（數(shù)據(jù)）。0101

21機(jī)器語言、匯編語言：依賴于機(jī)器，面向（機(jī)器）0101

22軟件有效性（efficiency），指軟件系統(tǒng)的時(shí)間和（空間）效率。0103

23軟件定義過程可通過軟件系統(tǒng)的(可行性研究)和需求分析兩個(gè)階段來完成。0103

24軟件定義的基本任務(wù)是確定軟件系統(tǒng)的工程（需求），也就是要搞清“做什么”。0103

25為了使用戶需求逐步精細(xì)化、完全化、一致化，通常采用（需求建模技術(shù)）。0402

一個(gè)軟件的深度是指其控制的（層數(shù)）。0801

26以詳細(xì)設(shè)計(jì)說明書為輸入，將該輸入用某種程序設(shè)計(jì)語言翻譯成計(jì)算機(jī)可以理解并最終可運(yùn)行的代碼的過程叫（編碼）過程。1301

27軟件維護(hù)是軟件生命周期的（最后）一個(gè)階段。1501

28軟件的可互操作性，是指多個(gè)軟件元素相互（通信）并協(xié)同完成任務(wù)的能力。0201

29第三代語言也稱為（高級(jí)）語言。1301

30軟件測試是軟件投入運(yùn)行（前），對(duì)軟件需求分析、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)有力的最終審查。1401

31黑盒測試主要是測試軟件是否滿足（功能）需求。1402

32（調(diào)試）的目的是確定錯(cuò)誤的位置和引起錯(cuò)誤的原因，并加以改正。因此，又稱為排錯(cuò)或糾錯(cuò)。1404 33軟件工程由方法、工具和（過程）三部分組成，稱軟件工程的三要素。0101

34軟件可追蹤性（traceability），是指根據(jù)軟件需求對(duì)軟件設(shè)計(jì)、程序進(jìn)行正向追蹤，或根據(jù)程序、軟件設(shè)計(jì)對(duì)軟件需求進(jìn)行（逆向）追蹤的能力。0103

35瀑布模型是由W.Royce于1970年提出來的。又稱為軟件（生存周期）模型。0104

36程序設(shè)計(jì)語言的（可維護(hù)）性通常指這種語言編寫的程序被理解，被修改及調(diào)整和改進(jìn)的難易程度。1302 37軟件工程由方法、（工具）和過程三部分組成，稱軟件工程的三要素。0101

38軟件可理解性，指系統(tǒng)具有清晰的結(jié)構(gòu)，能直接反映問題的（需求）。0103

39在實(shí)體-關(guān)系圖簡稱E-R圖中，數(shù)據(jù)對(duì)象實(shí)體用長方形、關(guān)系用（菱形）、屬性用橢圓表示。0502

40建立數(shù)據(jù)流模型要遵循的原則包括：每個(gè)加工至少應(yīng)有一個(gè)輸入數(shù)據(jù)流以反映被處理數(shù)據(jù)的來源和一個(gè)（輸出）數(shù)據(jù)流來反映加工的結(jié)果。0503

41從工程管理的角度軟件設(shè)計(jì)可分為概要設(shè)計(jì)和（詳細(xì)）設(shè)計(jì)兩大步驟。0801

42通過向用戶提供視覺和聽覺上反饋,保持用戶與界面間的雙向通信,是提高界面可（交互）性的措施之一 43程序設(shè)計(jì)語言的可靠性是指程序設(shè)計(jì)語言本身不出錯(cuò)或?qū)﹀e(cuò)誤的（糾正）能力。1302

44對(duì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤較多的程序模塊，應(yīng)進(jìn)行（重點(diǎn)）測試。1401

45測試用例中，不僅要選擇合理的輸入數(shù)據(jù)，還要選擇（不合理）的輸入數(shù)據(jù)。

46軟件工程由（方法）、工具和過程三部分組成，稱軟件工程的三要素。0103

47基于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的軟件要素中的軟部件由程序、數(shù)據(jù)和（文檔）組成。0301

48數(shù)據(jù)流圖就是用來刻畫數(shù)據(jù)流和轉(zhuǎn)換的信息系統(tǒng)建模技術(shù)。它用簡單的圖形記號(hào)分別表示數(shù)據(jù)流、轉(zhuǎn)換、（數(shù)據(jù)源）以及外部實(shí)體。0501

49被繼承的類我們稱之為基類（父類），在基類的基礎(chǔ)上新建立的類我們稱之為派生類子類。0701

50流程圖也稱為程序框圖是最常用的一種表示法，它有順序、分支和（循環(huán)）三個(gè)基本控制構(gòu)件。0802 51機(jī)器語言和匯編語言，也稱為（低級(jí)）語言。1301

52軟件測試是執(zhí)行程序發(fā)現(xiàn)并排除程序中潛伏的（錯(cuò)誤）的過程。1401

53動(dòng)態(tài)測試有兩種測試方法：黑盒測試和（白盒）測試。1401

54軟件可維護(hù)性，是指軟件產(chǎn)品交付使用后，在實(shí)現(xiàn)改正潛伏的錯(cuò)誤、改進(jìn)性能等屬性、適應(yīng)環(huán)境變化等方面工作的（難易）程度。0103

第五篇：民俗學(xué)名詞解釋復(fù)習(xí)資料

民俗：即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家、民族或地區(qū)的民眾所創(chuàng)造、享用、傳承、相沿已久的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)俗習(xí)慣。民俗是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌靠陬^和行為傳承的文化模式。是物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合的產(chǎn)物，在人們的精神生活方面，民俗的信仰心理占重要地位。

民俗學(xué)：民俗學(xué)（folklore）是一門針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進(jìn)行研究，來闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的學(xué)科。民俗學(xué)是研究人們?cè)谌粘５奈镔|(zhì)生活和精神生活中，通過語言和行為傳承的各種民俗事象的學(xué)問。目前，其研究領(lǐng)域包括物質(zhì)民俗，精神民俗、社會(huì)民俗和心理民俗。以民間風(fēng)俗習(xí)慣為研究對(duì)象的人文科學(xué)。太牢、少牢：舊時(shí)祭禮的犧牲，牛、羊、豕俱用叫太牢，只用羊、豕二牲叫少牢。

待客食俗：待客食俗是物質(zhì)生活民俗中的重要組成。特殊食俗，即特殊時(shí)間、特殊場合、特殊意義的食俗。商業(yè)民俗:

交通民俗:交通運(yùn)輸民俗：圍繞交通運(yùn)輸工具、交通設(shè)施制作、建造、使用而形成的民俗。交通運(yùn)輸民俗，源于交通的需要，服務(wù)于商品流通、人文科學(xué)：是指以人的社會(huì)存在、人的社會(huì)性為研究對(duì)象的科學(xué)，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的民俗事象：一個(gè)特定民族（主體）在特定地域（空間）、特定歷史階段（時(shí)間）的民俗文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)的帶有標(biāo)志性、典型性的現(xiàn)象，它體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活各個(gè)方面。包括物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語言民俗。

1、物質(zhì)民俗：指民眾在創(chuàng)造和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富過程中不斷重復(fù)的、帶有模式性的活動(dòng)，以及由這種活動(dòng)所產(chǎn)生的帶有類型性的新產(chǎn)品形式主要包括：生產(chǎn)民俗<農(nóng)業(yè)民俗、狩獵游牧和漁業(yè)民俗、工匠民俗>、商貿(mào)民俗、飲食民俗、服飾民俗、居住建筑民俗、交通民俗、醫(yī)藥保健民俗，等等

2、社會(huì)民俗：也叫社會(huì)組織及制度民俗。指人們?cè)谔囟l件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，它所關(guān)涉的是從個(gè)人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家及至國際社會(huì)在結(jié)合、交往過程中使用并傳承的集體行為方式。主要包括社會(huì)組織民俗、社會(huì)制度民俗（如習(xí)慣法、人生儀禮等）、歲時(shí)節(jié)日民俗以及民間娛樂習(xí)俗，等等

3.精神民俗：是指在生產(chǎn)與生活中形成的有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗 它是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)過程中形成的心理經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)一旦成為集體的心理習(xí)慣，并表現(xiàn)為特定的行為方式并世代傳承，就成為精神民俗。主要包括民間信仰、民間巫術(shù)、民間哲學(xué)倫理觀念以及民間藝術(shù)等等

4.語言民俗：指通過口語進(jìn)行信息交流的行為過程中約定俗成、集體傳承的習(xí)俗慣制，即語言方面形成的風(fēng)俗習(xí)慣。它包括兩大部分：民俗語言與民間文學(xué)。民俗語言分廣義與狹義兩種。語言是一種文化載體，各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)都有特定的語言，即民族語言和方言，它們是廣義的民俗語言。狹義的民俗語言，是指在一個(gè)民族或地區(qū)中流行的那些具有特定含義、且反復(fù)出現(xiàn)的套語，如民間俗語、諺語、謎語、歇后語、街頭流行語、黑話、酒令，等等。飲食民俗：指人們?cè)诤Y選食物原料、加工、烹制和食用食物的過程中，即民族食事活動(dòng)中所積久形成并傳承不息的風(fēng)俗習(xí)慣，也稱飲食風(fēng)俗、食俗。包括： 年節(jié)食俗、日常食俗、人生儀禮食俗、宗教信仰食俗、少數(shù)民族食俗等。飲食習(xí)俗分為：日常食俗、節(jié)日食俗、祭祀食俗、待客食俗、特殊食俗、快速食俗。

節(jié)日食俗：節(jié)日食俗為節(jié)日飲食風(fēng)俗，它構(gòu)成了節(jié)慶的主要特色。不同的節(jié)日，有不同的飲食，不同的食俗寄寓不同的觀念和不同的生活愿望。祭祀食俗：祭祀食俗是在祭祀場合中用于祭祀祖先神靈而形成的食俗。祭祀食俗源于人們靈魂不滅的觀念。如春節(jié)，源于遠(yuǎn)古時(shí)代的“臘祭”，“臘，歲終祭眾神之名”。祭祀食品，種類多樣，有牛、羊、豬、雞等牲畜，以及米飯、酒類等素食。

貿(mào)易往來、人際交流

服飾民俗:研究服飾在民俗文化中的構(gòu)成、地位及服俗慣制形成、傳承、變異的科學(xué)

居住建筑民俗: 居住建筑民俗：人類創(chuàng)造居住條件、獲取居住空間而形成起來的民俗。居住建筑民俗包含建筑方式、居住方式以及與之相關(guān)的觀念，即人類所有的圍繞居住建筑的活動(dòng)方式與觀念 工匠習(xí)俗:

社會(huì)組織民俗:

歲時(shí)節(jié)日民俗：包括歲時(shí)民俗和節(jié)日民俗兩部分。一年之中相對(duì)的某個(gè)相對(duì)階段或特定的日子。它在人們的生活中形成了具有紀(jì)念意義或民俗意義的社會(huì)活動(dòng)，并由此傳承下來的各種民俗事項(xiàng)。

歲時(shí)節(jié)日：主要是指與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，有人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。

人生儀禮：人生儀禮是人在一生過程中所經(jīng)歷的儀式行為。傳統(tǒng)意義上的人生儀禮，主要包括人生中最大的儀式行為：誕生禮、成年禮、婚禮、葬禮，以及生日慶賀（包括人進(jìn)入老年階段的祝壽儀式行為）人生儀禮是一種社會(huì)民俗事象：人生儀禮是個(gè)體生命社會(huì)化的程序，是個(gè)體人生不斷社會(huì)化的階段性標(biāo)志

文化人類學(xué)：是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。它研究人類各民族創(chuàng)造的文化，以揭示人類文化的本質(zhì)。使用考古學(xué)、人種志、人種學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)的方法、概念、資料，對(duì)全世界不同民族作出描述和分析。

伊耆氏《蠟辭》：這是一首古老的農(nóng)事祭歌，屬于中國遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠。伊耆氏，就是神農(nóng)氏，是掌管祭祀的官吏。土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。它集中反映了原始先民面對(duì)地質(zhì)災(zāi)害、洪水災(zāi)害、動(dòng)物災(zāi)害、植物災(zāi)害等眾多自然災(zāi)害侵襲時(shí)的復(fù)雜矛盾心理狀態(tài)。四句詩，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是詛咒。全詩既反映了原始先民飽受自然災(zāi)害侵襲的深重苦難，也反映了他們相信利用巫術(shù)咒語能夠消除自然災(zāi)害的樂觀心理。

春祈秋報(bào)：歷代官、農(nóng)都在年關(guān)節(jié)令轉(zhuǎn)換的時(shí)刻，往往會(huì)有卜農(nóng)事豐歉和祈報(bào)習(xí)俗。它通過一定的儀式行為來體現(xiàn)民眾的信仰，以滿足其生產(chǎn)生活的需求。春祭叫祈，秋祭叫報(bào)，祭祀活動(dòng)有時(shí)也貫穿在農(nóng)事活動(dòng)中。二十四節(jié)氣：二十四節(jié)氣是中國古代制訂的一種用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的補(bǔ)充（輔助）歷法

二分二至: 是指春分、秋分、夏至、冬至，是祖國傳統(tǒng)歷法中“二十四”節(jié)氣的四個(gè)節(jié)氣。

丁祭：舊時(shí)于每年陰歷二月﹑八月第一個(gè)丁日祭祀孔子，稱丁祭。隋唐

日制不一。隋文帝時(shí)一年有四祭，唐武德年間改用中丁日祭祀，唐開元年后專用春﹑秋二仲的上丁日舉行祭祀。

驅(qū)儺：儺，是古代年終（臘月）或立春時(shí)節(jié)驅(qū)逐疫鬼的儀式，是民間的一種風(fēng)俗。儺文化是中國傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項(xiàng)目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在古代，二郎神、關(guān)公崇拜、社火、角抵戲、面具藝術(shù)、藥王崇拜、桃花崇拜、鍾馗等，可以歸入儺文化系統(tǒng)中

卜筮;1.古時(shí)預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。2.推測，宗族：最基本的社會(huì)單元。

五服制度：古代喪服制度，規(guī)定親屬依其與死者血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近各穿戴五種不同規(guī)格級(jí)別的喪服“守制”，分別為斬缞、齊缞、大功、小功、緦麻。在古代常用五服制辨別血親范圍。

族譜：宗族內(nèi)部用文字書面形式記載宗族源流、宗族先賢、族籍及族規(guī)家訓(xùn)之類的書譜。

祠堂：宗族內(nèi)部進(jìn)行祖先崇拜的場所，用以供奉列祖列宗，是宗族最基本的族產(chǎn)。

昭穆：古代宗廟祭祀制度。昭、穆指宗廟的排列次序，以始祖居中，以估計(jì)。3.以占卦為業(yè)的人。

禁忌：禁忌是一種忌諱，是人為避免、禁止出現(xiàn)的人，或者人的語言、行為，乃至事物，目的在于消災(zāi)弭。禁忌由來的說法：大體上有：對(duì)靈力（超自然的神秘力量）的崇拜和畏懼，對(duì)欲望的克制和限定，對(duì)儀式的恪守和服從，對(duì)教訓(xùn)的總結(jié)和記取。禁忌的由來，大體上有四個(gè)方面：一是對(duì)靈力的崇拜和畏懼，二是對(duì)欲望的克制和限定，三是對(duì)儀式的恪守和服從，四是對(duì)教訓(xùn)的總結(jié)和記取。這里，簡稱之為：靈力說、欲望說、儀式說和教訓(xùn)說。

厭勝：意即厭而勝之，系古代方士的一種巫術(shù)，用法術(shù)以制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。厭勝物：桃版、符咒、桃人、玉八卦牌、玉獸牌，刀劍、門神、壓勝錢、鏡子等。

百工五法：：“百工以方為矩，以圓為規(guī)，直以繩，正以懸，（衡以水）。無巧工、不巧工，皆以此五者為法?！?/p>

布泉: 歷史上定名為布泉的錢幣有兩種，一種為王莽時(shí)期所鑄，另一種為北周武帝所鑄。

上衣下裳服制：起于傳說中的黃帝時(shí)代。上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中國最早的服裝形制之一，為漢服體系的第1個(gè)款式。巢居：《莊子·盜跖篇》：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民”。《太平寰宇記》：“朱吾以南有狼野人居，無屋舍，依樹上宿，食生肉，采香為業(yè)”?！俄n非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以辟風(fēng)雨”。傳說有巢氏構(gòu)木為巢

穴居：《易·系辭傳》：“上古穴居而野處，后世圣人易以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨”。“廠，山石之厓崖，人可尻（居），象形”（《說文解字》）段注：“厓，山邊也。崖者，厓也，人可居者，謂其下可居也”。北京周口店山頂洞人遺址為穴居之典型者

井干式建筑: 房屋結(jié)構(gòu)不用立柱、大梁，以圓木層層相疊，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合形成房屋四壁，既是圍護(hù)結(jié)構(gòu)又是承重結(jié)構(gòu)，形如井欄。干欄式建筑:是原始巢居的發(fā)展?！疤搼覙?gòu)屋”，于地面上以木柱構(gòu)成底架，上架橫梁鋪設(shè)板材，再于板材上構(gòu)建梁架及屋頂，形成架空的建筑，如湘西土家族、苗族的吊腳樓。浙江余姚河姆渡新石器文化遺址中有大量干欄式建筑遺存。

社會(huì)組織:作為傳統(tǒng)民俗范圍內(nèi)的“社會(huì)組織”，是指中國傳統(tǒng)社會(huì)中民間各種形成穩(wěn)定互動(dòng)關(guān)系的人員共同體（狹義的“社會(huì)組織”）。傳統(tǒng)民俗范圍內(nèi)的社會(huì)組織，如家族、行會(huì)、幫會(huì)、錢會(huì)、老會(huì)、秘密宗教和廟會(huì)組織等組織形式。

宗法制: 是在宗族內(nèi)部實(shí)行的一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，標(biāo)謗尊崇共同祖先、維系親情，區(qū)分尊卑長幼、規(guī)定繼承秩序及宗族成員各自不同權(quán)力義務(wù)的法則、規(guī)范。

二世、四世、六世等偶數(shù)之祖為昭，以三世、五世、七世等奇數(shù)之祖為穆，用以辨別宗族內(nèi)部的長幼、親疏關(guān)系。

臘八節(jié)：俗稱“臘八”，是指農(nóng)歷臘月（十二月）初八這一天。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。

寒食節(jié)：清明節(jié)的前一天或前二天（清明節(jié)是在公歷的4月5日或6日）；寒食節(jié)，忌用火，為紀(jì)念春秋時(shí)期晉文公忠臣介子推；

中秋節(jié)：每年八月十五日，農(nóng)歷八月居秋季之中，且十五又是在八月之中，故名；

春節(jié)：體現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)；草青、谷熟一次為一年?！拔骞冉允鞛橛心辍?，《說文》：“谷熟也”；中國后世年節(jié)，約形成于漢代。漢武帝頒布《太初歷》，以夏歷正月為歲首；春節(jié)內(nèi)容：慶祝豐收、祭祀天地祖先、驅(qū)邪除疫、具有喜慶氣氛的娛樂等活動(dòng)； 春節(jié)習(xí)俗：“照虛耗”、“走人戶”、燃放爆竹、貼門神春聯(lián)（“桃符”）等；后蜀主孟昶 “新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春”王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”

端午節(jié)：端午又叫“端五”、“重五”、“重午”、“端陽”。關(guān)于端午節(jié)的起源：源自古代夏商周三代的夏至習(xí)俗，源于古代吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜，源于對(duì)春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，源于對(duì)愛國詩人屈原的紀(jì)念。端午習(xí)俗：食粽子、飲雄黃酒、端午畫“王”、掛艾蒿菖蒲符咒、系五彩絲線、龍舟競渡等；

重陽節(jié)：農(nóng)歷九月初九，“女兒節(jié)”，老人節(jié)；習(xí)俗有登高游覽、飲酒賞菊、佩插茱萸、蒸吃花糕等；西漢費(fèi)長房、桓景故事；王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睍x“采菊花莖葉，雜秫米釀酒，至次年九月始熟，用之?！泵鳌案示占逯?，同曲、米釀酒，或加地黃、當(dāng)歸、枸杞諸藥亦佳”。孟浩然 《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花?！蓖醪?《滕王閣序》：“時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿?！湎寂c孤騖齊飛，秋水共長天一色?！?清明節(jié)：是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，節(jié)氣是按照陰歷制定的，陰歷沒有閏年。

七夕節(jié)：秦觀[鵲橋仙] ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。乞巧節(jié)的民俗活動(dòng)有乞巧、賽巧、卜巧、聽天語等。唐祖詠《七夕》 ：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明月試試看。”《荊楚歲時(shí)記》：“有一喜子（蜘蛛）網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。”北宋歐陽修：“拂面蜘蛛占喜事，入簾蝴蝶報(bào)佳人?！?“卜巧”歌：“巧芽芽，生得怪，盆盆生，白布蓋。今天把你摘下來，姐姐妹妹照影來，又像花來又像菜，看誰心靈手兒快。”曬書、曬衣習(xí)俗：

阮咸、郝隆。

道教全年的盛會(huì)有三次，即“三元”。三元，即天官大帝、地官大帝、水官大帝的別稱，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)乃三官大帝的誕辰日。上元節(jié)，為天官賜福節(jié)日。中元節(jié)，為地官赦免亡魂罪愆的節(jié)日。下元節(jié)，為有過失的人解除厄運(yùn)的節(jié)日

中元節(jié)，又稱“七月節(jié)”、“施孤節(jié)”、“盂蘭盆節(jié)” 《盂蘭盆經(jīng)》：“有目連僧者，法力宏大，其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求救于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五作盂蘭盆，以救其母”。

上巳節(jié)：是中國漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。去財(cái)神廟敬祀，或在家迎接財(cái)神貼子，或在店堂由人裝扮的財(cái)神登門。廟會(huì)：是中國民間風(fēng)俗活動(dòng)最集中的場所，民俗活動(dòng)最為豐富，有祀神、娛樂、飲食及其它活動(dòng)，既娛神，也娛人。廟會(huì)是中國民間藝術(shù)的搖籃，在社會(huì)學(xué)方面有著突出的意義。在寺廟道觀節(jié)日或規(guī)定日期里舉行，也叫廟市，是中國民間傳統(tǒng)的市集形式之一。

安國藥市: 河北祈州（今安國市）于北宋太平興國年間建藥王(邳彤)神廟，逐步形成附屬于廟會(huì)的藥材市場，隨后，安國藥市聲名遠(yuǎn)播，規(guī)模擴(kuò)大，影響全國 通過儀禮:

成年儀禮：是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格（權(quán)利）而舉行社區(qū)組織：是一種超越宗族行會(huì)，有著廣泛互助關(guān)系、開展公益活動(dòng)的地緣性組織。它有著一定的習(xí)俗慣制。行會(huì)：民間工商業(yè)從業(yè)者結(jié)成的民間行業(yè)組織，其形成、成員出入行、拜師及行業(yè)重大活動(dòng)，都有一定的習(xí)俗慣制。

行業(yè)神：包括祖師神、保護(hù)神。供奉在廟、堂、館、殿、祠等祭神場所。一業(yè)多神，或一神多業(yè)。

白蓮教：北宋至近代流傳的民間宗教。源于佛教的凈土宗。相傳東晉凈土宗始祖慧遠(yuǎn)于江西廬山東林寺邀集名賢結(jié)白蓮社共同念佛，后世信徒效仿，結(jié)社念佛，多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元（法名慈照）仿凈土結(jié)社創(chuàng)建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。白蓮教最初信奉阿彌陀佛（無量壽佛），最崇奉彌勒佛、無生老母（八字真言“真空家鄉(xiāng)，無生老母”）

天地會(huì)：清代民間秘密結(jié)社之一，以拜天為父、拜地為母得名。又名洪門，俗稱洪幫。創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間，說法多，其中有關(guān)于鄭成功創(chuàng)會(huì)一說，時(shí)間有關(guān)于明季、康熙、乾隆、雍正等說法，至今尚無定論。天地會(huì)最初主要在福建、粵東及臺(tái)灣一帶流傳，后來聲勢壯大，遍及國內(nèi)。天地會(huì)支派極多，還有小刀、雙刀、父母、添弟、三點(diǎn)、三合、哥老等。各地山堂林立。金庸小說《書劍恩仇錄》陳近南（天地會(huì)暗語“地振高罡，一脈溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬年流”）

青幫：又稱清幫，中國歷史悠久的幫會(huì)，會(huì)眾始以運(yùn)漕為業(yè)，故稱“糧船幫”，有行會(huì)性質(zhì)。清初以來流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。清幫組織是拜師入幫，會(huì)眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子” “清幫一條線，洪門一大片”?！坝汕遛D(zhuǎn)洪，披紅掛彩；由洪轉(zhuǎn)清，剝皮抽筋”清洪一家”，所謂“紅花綠葉白蓮藕，三教原來是一家”。青幫的幫規(guī)幫俗主要有“十大幫規(guī)”、“十禁”、“十戒”、“十要”、“十守”祖師崇拜：

集市:最古老最原始的交換方式。其特點(diǎn)是交易定時(shí)、定點(diǎn)。集市貿(mào)易，大約興起于殷商時(shí)代，《易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。集市，北方為“集”，江南為“市”，兩廣為“墟”，云南為“街子”，川黔為“場”

趙公明：中國民間傳說的財(cái)神，姓趙名公明，本名朗，字公明，亦稱趙公元帥、趙玄壇，秦時(shí)避亂，隱居終南山，精修得道，道教尊為“正一玄壇元帥”。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，一手舉鐵鞭，一手持翹寶，坐騎黑虎，故稱“黑虎玄壇”。能驅(qū)雷役電，除瘟禳災(zāi)，主持公道，求財(cái)如意，專司迎祥納福、商賈買賣。俗以三月十五日為神誕，祀之能令人致富。民間奉祀，或于正月初的儀禮。古代成年禮：冠禮、笄禮。

冠禮：男子20歲舉行的加冠禮，古漢族男子成年禮。士冠禮“三加”：緇布冠、皮弁、爵弁。冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，實(shí)行于周代。是古代中國漢族男性的成年禮。冠禮表示男女青年至一定年齡，性已經(jīng)成熟，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個(gè)成年人，參加各項(xiàng)活動(dòng)。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認(rèn)。

笄禮：女子15歲舉行的成年禮，古漢族女子成年禮。女子盤發(fā)插簪子（笄）。笄禮，即漢民族女孩成人禮，古代嘉禮的一種。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。冠（笄）之禮是我國漢民族傳統(tǒng)的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產(chǎn)，它在歷史上，對(duì)于個(gè)體成員成長的激勵(lì)和鼓舞作用非常之大。

民間求子儀式，按觀念和手段可分為三類：向神靈求子、由旁人送子、性器崇拜與生育巫術(shù)

向神靈求子：向主管生育的神靈祈求生子，是最為普遍的求子儀式。神靈有：碧霞元君、送子觀音、金花夫人、子孫娘娘、張仙、高禖（女媧、簡狄、姜嫄）

生子慶賀：1．洗

三、報(bào)喜(弄璋、弄瓦)2．滿月：滿月慶賀、剃發(fā)、串門、“百歲”慶賀等3．周歲：周歲慶賀、抓周等

一般婚姻形態(tài)：大體而言，人類經(jīng)歷的婚姻形態(tài)有：（1）血緣婚（2）族外婚（亞血族婚、普那路亞婚）（3）對(duì)偶婚（4）一夫一妻的個(gè)體婚

特殊婚姻形態(tài)：（1）搶婚（2）童養(yǎng)媳、指腹婚（3）冥婚（4）入贅婚（5）轉(zhuǎn)房婚（包括蒸報(bào)制）（6）不落夫家（7）表親婚（姑表<舅表>婚、姨表婚）

周公六禮：《儀禮?士婚禮》納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。中國古代青年男女從擇偶到正式結(jié)婚這期間需進(jìn)行的六個(gè)程序，即所謂的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

合巹：傳統(tǒng)婚俗程式：1．相親、訂婚階段：媒：媒，謀也，謀合二姓者也。媒人，即謀合二姓以成婚者。媒官：執(zhí)掌男女婚姻之官。帖。聘：“聘則為妻，奔則為妾”聘有金錢財(cái)帛、大雁等2．迎娶階段：合巹、哭嫁。3．婚后儀禮