第一篇：教師應(yīng)以德樹人為已任

立德樹人

立教圓夢

------教師應(yīng)以德樹人為已任

十八大報告中指出：“努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@讓我感到，黨和國家比以往更加重視教育，并把“立德樹人，立教圓夢”放在了舉足輕重的地位，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。為此，我們每位教師應(yīng)把立德樹人作為自己的首要任務(wù)，要完成這項首要任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教師長期追求不懈的目標(biāo)。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展，立德樹人，立教圓夢，立德樹人是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，立教圓夢是愛教樂教、終身從教、為國家培養(yǎng)合格人才的夢想追求。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的職業(yè)道德在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。因此在以后的工作中，我將努力做到：

一.“十心”立德，愛崗敬業(yè)

“學(xué)高為師，身正為范”立師德，就是樹立教師良好的職業(yè)道德，為人師表，做人楷模。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因為無論什么時候，道德永遠(yuǎn)是一個人安身立命的根本。教師具備怎樣的道德品質(zhì)，不僅僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景？

1.忠心是教師成就事業(yè)的前提和基礎(chǔ)

對于教師，忠心就是忠誠黨的教育事業(yè)，忠誠于自己的工作崗位、忠誠于學(xué)校，只有當(dāng)教師將“忠心”二字內(nèi)化為對學(xué)生的深厚感情，內(nèi)化為對工作的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，才能形成持久的工作動力。

2.良心是教師教育工作的重要動力和調(diào)節(jié)機(jī)制

“良心”是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。作為教師，我們要對得起我們國家給我們的那份工資；要對得起上級對我們的諄諄教導(dǎo)；要對得起學(xué)生及其家長給予我們的渴望的目光。潛心研究教材、研究學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力，即教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會共處、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作，將自己的智慧與汗水播撒在學(xué)生們的心田，我們的良心才能坦然。3.熱心是教師教育工作的動力源泉

作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，競競業(yè)業(yè)，只有擁有一顆對教育工作的無限熱愛之心，你才能忠實地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。

4.愛心是教師職業(yè)道德的核心

作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學(xué)生。愛學(xué)生是教好書、育好人的力量源泉。教師對學(xué)生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語。三是愛同事。這樣才能與同事和諧相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。

5.雄心使教師擁有更廣闊的天地

作為教師，如果有了雄心壯志，肯定會注重學(xué)習(xí)與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)。在教育教學(xué)中，勇于實踐，善于從教學(xué)實際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經(jīng)驗，及時總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色。

6.虛心是教師進(jìn)步的階梯

虛心學(xué)習(xí)是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺與他人交流，以他人之長補已之短，才有可能提高自己的業(yè)務(wù)水平，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。

7.同心是教師戰(zhàn)勝一切困難的有力武器

教師應(yīng)該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢；只有同心同德，才能共同擊破一個個難題；只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調(diào)一致地促使學(xué)生全面發(fā)展，造就高素質(zhì)技能型人才；只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

8.耐心是教師成就事業(yè)的保障。

“耐心”如實反映出一個教師自我修養(yǎng)的程度。守住耐心，就意味著教師能以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的不良習(xí)慣；就意味著教師能以一種接納的態(tài)度對待學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；就意味著教師愿意給學(xué)生一種在成長過程中有人陪伴的安全感；就意味著對每一名學(xué)生都寄予期望，都不放棄。

9.公心是學(xué)生評價教師的一桿公平秤

身為教師，要時刻牢記這一點，擺正自己的位置，不能帶著成見去評價學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，樹立多元智能觀念和多樣性人才觀念及人人成才觀念，相信人人有才，發(fā)展每位學(xué)生的優(yōu)勢潛能，著力于他們的多元化發(fā)展和個性化成長，幫助人人成才。

10.恒心是教師成就事業(yè)的試金石

只要有恒心，相信做什么事情都可以成功！對于教育事業(yè)而言，“十年樹木，百年樹人”，教師應(yīng)時時事事不性急、不氣餒，力求耐心細(xì)致地教育和幫助學(xué)生們，讓每位學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處和學(xué)會生存。

“以德正身堪為人師才稱其職?！痹趯W(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)更為重要?！笆牧⒌隆敝小笆模褐倚?、良心、熱心、愛心、雄心、虛心、同心、耐心、公心、恒心”均離不開真誠。讓我們真誠地對待教育事業(yè)，真誠地對待上級同事，真誠地對待各位學(xué)子，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，做一個具有高尚師德和文化素養(yǎng)的合格的人民教師。

二.立德樹人,強(qiáng)化德育

職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會為企業(yè)培養(yǎng)輸送合格的技術(shù)人才,而新時期對職業(yè)教育又提出了新的更高的要求,即職業(yè)教育在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時,必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點,而當(dāng)代職業(yè)教育則應(yīng)該更加突出立德樹人。中職教師深深懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點: 文化基礎(chǔ)相對較差、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑等,要把他們培養(yǎng)成一個符合社會需要的合格人才,既不能靠單一的文化知識傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn)，而是要注重學(xué)生的“三成”---成人、成才、成功教育，強(qiáng)化德育工作，真愛學(xué)生,因人而異,因材施教,去開啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛生活、熱愛人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)知識、練技能的熱情, 促進(jìn)學(xué)生“知行統(tǒng)一”，也才能使學(xué)生成長成才。因此,破解職業(yè)學(xué)校德育難題應(yīng)在立德樹人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn),進(jìn)而使其自覺生發(fā)出謀求發(fā)展的動力,使學(xué)生真正自尊自立自強(qiáng)。

三.刻苦鉆研，提升魅力

首先，教師要提高專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?/p>

其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平和提升教育理念，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

四.言傳身教，為人師表

教師要做學(xué)生的表率，教師對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，要注重教師職業(yè)的示范性，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到；舉止端莊，衣著整潔大方，處處以文明行為帶動學(xué)生，用高尚的情操感染學(xué)生，為學(xué)生樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德典范；要注意自己的一言一行 對學(xué)生的教育示范作用，在工作、待人接物、為人處事等方面要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會，要時刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。作為一名教師就要以德立身、以身立教，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

五.平等對待，不吝贊美

童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學(xué)生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師，花時間尋找問題、指出錯誤、盯著過失，實在是一件很容易的事，但是，成功的教師應(yīng)想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的正確行為，知道如何贊美他們，促使他們做正確的事情。平等地對待每一位學(xué)生，使他們都能感受到教師對他們的愛，使他們的內(nèi)心都萌發(fā)出追求成功的欲望，從而轉(zhuǎn)化為追求成功的信念，絕不因過去的錯誤而否認(rèn)今天的進(jìn)步，要適時、適地、適度地予以褒獎，促使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷提高認(rèn)識、不斷進(jìn)步，讓激勵發(fā)揮重要的作用。

總之，一位教師如果能以德樹人為已任，使學(xué)生愛戴，家長尊敬，自然就會有好的社會聲譽，一定會被社會所稱道。我們每一位教師都應(yīng)該向這個方向努力。讓我們每一位教師保持一顆平常心，保持激情，做好教書育人事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，好好享受這份事業(yè)帶給我們的歡樂?！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我?！?用心去打造學(xué)生的明天，做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好教師。以此做到“立德樹人，立教圓夢”。

第二篇：以德樹人為己任

學(xué)校應(yīng)以立德樹人為首任

班級：46班

教師：張美娟

“以德治國”是黨中央治理國家的基本方略,是馬克思主義國家學(xué)說的新發(fā)展,是改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實要求,而中職學(xué)校作為培養(yǎng)“四有”新人的搖籃,精神文明建設(shè)的重要陣地,必須清醒地認(rèn)識到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時代特征,必須反映時代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多形式地對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時效性和有效性。

一、更新德育理念探求德育規(guī)律

德育理念是指人們經(jīng)過長期蘊蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對穩(wěn)定的價值追求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。

我國社會在改革開放的浪潮洗滌下,人們的思維方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。中職學(xué)生的身心特點在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生在初中(或高中)學(xué)習(xí)中普遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時,他們接受新事物快,熱心集體活動……這些身心特點與過去的職校生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征,改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時俱進(jìn),樹立嶄新的德育理念,把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化,既要堅持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價值取向上的選擇性;既要堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代職校生的缺點(或不足)方面較為突出,中職學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們,充分肯定中職學(xué)生的正面素質(zhì),注重挖掘?qū)W生的閃光點,尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生職業(yè)成長、個性發(fā)展結(jié)合起來,使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改造自我、謀求發(fā)展、成長成才的原動力。只有牢固樹立“育人為本、德育為先”的工作理念,堅持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動力主體,把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校德育工作的根本價值取向,把德育工作過程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長成才的過程,中職學(xué)校德育工作才能更具時代性、實戰(zhàn)性和有效性。

二、創(chuàng)新育人模式,營造和諧育人氛圍

學(xué)校應(yīng)在以教為中心的基礎(chǔ)上,充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。

首先,政治理論教學(xué)是德育教育的主渠道。政治教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度。例如,在講授市場經(jīng)濟(jì)時,要強(qiáng)調(diào)誠實守信意識的作用;在講授貨幣經(jīng)濟(jì)時應(yīng)教育學(xué)生正確對待金錢,強(qiáng)調(diào)君子愛財,取之有道,不謀不義之財;在講授職業(yè)素質(zhì)時,強(qiáng)調(diào)勞動者知識、能力和個性品質(zhì)只有通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑才能形成和發(fā)展起來,并在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用。作為勞動者,必須從時代發(fā)展的需要出發(fā),不斷提高和完善自身的職業(yè)素質(zhì),才會在今后的職業(yè)活動中立于不敗之地;在講授人生觀時,教育學(xué)生應(yīng)立志做一個有益于社會、有益于人民的人。

其次,除政治課外,其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容,這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如,語文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面,具有獨特的功能;又如財經(jīng)或其他學(xué)科教學(xué)過程中,都或多或少地涉及國情、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識。各學(xué)科教師都應(yīng)樹立德育意識,在進(jìn)行學(xué)科知識教育的同時,注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能,有意識地在教學(xué)中滲透對學(xué)生們的德育教育,多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。

再次,課堂教育不僅限于教師講授知識,還應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法,適當(dāng)增加教學(xué)活動內(nèi)容,增大學(xué)生自主學(xué)習(xí)(討論發(fā)言)的自由空間,努力創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍,以便更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)德育內(nèi)化效果。因此,可把教學(xué)內(nèi)容與德育教育結(jié)合在多種形式的活動中,諸如座談、演講、討論、模擬工廠、英模報告、文體活動等……通過這些方式引導(dǎo)學(xué)生感悟知識、感悟美丑、感悟人生,多渠道促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。三、一切為了學(xué)生,增強(qiáng)德育效能

教書是育人,學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊伍的管理,教學(xué)環(huán)節(jié)的管理,學(xué)生紀(jì)律的管理,校園文化的管理,后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長密切相關(guān),都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此,學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心,充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施,使之更好地發(fā)揮其德育功能。例如,學(xué)校推行“六全管理”(即全封閉管理、全天候管理、全方位管理、全部門管理、全人員管理和全渠道管理),一切為了學(xué)生的健康成長。通過“六全管理”方案的實施,做到“任何學(xué)生有人管,任何時候有人管,任何地點有人管,任何事項有人管”,動員并要求全體教職工、學(xué)生干部和學(xué)生家長都應(yīng)參與管理。學(xué)校推行的“六全管理”,每一方面都有相應(yīng)的內(nèi)容、具體措施和考核方法。比如“全天候管理”,從學(xué)生早上起床做早操到晚上熄燈睡覺(含整個夜晚),按照學(xué)生一天從早到晚的生活軌跡,每一個時間段都有相應(yīng)的人員管理;又如“全人員管理”中,除教職工參與管理外,學(xué)校還對學(xué)生會干部和班團(tuán)干部進(jìn)行專門培訓(xùn),促使學(xué)生干部在學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用;再如“全渠道管理”中,學(xué)校建立學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合的教育管理體系,聘請地方公安、檢察院、法院的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做學(xué)校法制副校長,定時、定專題給學(xué)生講課作報告,定期請家長到校開家長會,雙向交流學(xué)生情況,動員和引導(dǎo)家長配合學(xué)校管理工作。同時在“六全管理”過程中從各方面考核學(xué)生操行表現(xiàn),并把學(xué)生的表現(xiàn)優(yōu)劣與獎勵、分配工作掛鉤,促進(jìn)學(xué)生“知行統(tǒng)一”,自覺規(guī)范言行,有效地規(guī)范了學(xué)生日常行為,大大降低了學(xué)生違紀(jì)率,不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,這不僅僅是口號,而必須是目標(biāo),并付諸行動。中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教職員工都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是中職教育成敗的關(guān)鍵,必須親自參與到實踐中。只有堅持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一,堅持以德治校與依法治教相結(jié)合,堅持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一,才能增強(qiáng)中職學(xué)校的吸引力和凝聚力,才能為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造有益的校園氛圍,才能促進(jìn)中職學(xué)校更好地生存與發(fā)展。

四、立德樹人,強(qiáng)化德育工作

職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會為企業(yè)培養(yǎng)輸送合格的技術(shù)人才,而新時期對職業(yè)教育又提出了新的更高的要求,即職業(yè)教育在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時,必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點,而當(dāng)代職業(yè)教育則應(yīng)該更加突出立德樹人。職業(yè)教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點:自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑、文化基礎(chǔ)相對較差、成功感很少、自暴自棄較多等等,要把他們培養(yǎng)成一個符合社會需要的合格人才,既不能靠單一的文化知識傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn),因為他們是應(yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因,如何看待學(xué)生如何培養(yǎng)學(xué)生已成為職業(yè)教育者必須深思的重要課題,只有更加主動地研究德育工作,只有找準(zhǔn)突破口,只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、職業(yè)成長和個性發(fā)展結(jié)合起來,才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛學(xué)生,因人而異,因材施教,去關(guān)愛他們,去開啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛生活、熱愛人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)知識、練技能的熱情,也才能使學(xué)生在職業(yè)學(xué)校成長成才。因此,破解職業(yè)學(xué)校德育難題應(yīng)在立德樹人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn),進(jìn)而使其自覺生發(fā)出改造自我、謀求發(fā)展的動力,使學(xué)生真正自尊自立自強(qiáng)。可以說,立德樹人就是陶冶人性,鑄造健康人格,這在職業(yè)學(xué)校尤為重要,這也是由當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生特點決定的,因而立德樹人是職業(yè)教育的根本和靈魂。只有抓住這個根本和靈魂,職業(yè)學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才,職業(yè)教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。

第三篇：干部考核應(yīng)以德為重

干部考核應(yīng)以德為重

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。近年來，江西省九江市堅持以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)農(nóng)村黨建工作，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的利益作為農(nóng)村黨建工作的切入點與著力點，對農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上幫帶、政治上信賴、生活上關(guān)愛，使農(nóng)村黨建工作贏得農(nóng)民群眾廣泛認(rèn)同，為農(nóng)村科學(xué)發(fā)展提供了可靠保障。

幫助農(nóng)民增收致富。農(nóng)村貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，首先是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使廣大農(nóng)民富裕起來。農(nóng)村黨建工作應(yīng)圍繞這個重點來展開。近年來，九江市結(jié)合發(fā)展“一鄉(xiāng)一業(yè)”、建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化基地、培植壯大農(nóng)民專業(yè)合作組織的實踐，積極探索實行組織引領(lǐng)、同步組建，黨員引帶、同步推進(jìn)，制度引導(dǎo)、同步規(guī)范的“三引三同”模式，大力開展“黨旗引領(lǐng)合作社”主題黨建活動，引導(dǎo)廣大黨員在服務(wù)社員胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)對日益激烈的國際競爭，要大力加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！眹圆帕?，政以才治，業(yè)以才興。全面建設(shè)小康社會，最重要、最根本、最核心的是人才問題。人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財富之源，是真正意義上的第一資本。當(dāng)今世界，世界綜合國力的競爭，說到底是人才的競爭。

我黨歷來注重人才的選拔，改革開放以來，黨中央提出了“有

理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我們以“德、能、勤、績”來考核任用人才，都是將“德”放在了首位。人才一旦被選拔任用，黨和國家即會委以重任，擔(dān)負(fù)起國家的一項事業(yè)、負(fù)責(zé)起一方百姓的幸福，因此人才的人品、德行確乎至關(guān)重要。“行成于思”，一個人的品德決定著其思想言行，決定著其日后的為官之道。

品德高尚的人能樹立正確的人生觀與價值觀，不會僅以實現(xiàn)自身價值為人身的終極追求。儒家經(jīng)典《大學(xué)》篇提出我們至今稱道的“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人才觀，今天雖然是一個主張個性解放的時代，但若僅為實現(xiàn)個人價值而奮斗，終究難成大器；品德高尚的人崇尚氣節(jié)，清正廉潔，不齒于蠅營茍茍，隨波逐流。自古以來，無論是個人自律還是社會期盼，都要求社會棟梁以氣節(jié)為先，“窮不失義，達(dá)不離道”，“寧為玉碎，不為瓦全”，對人才的要求尤其如此；品德高尚的人一日三省，嚴(yán)格自律，能自覺做到常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，時刻提高警惕，始終保持廉潔；品德高尚的人以誠信為本，忠誠于黨的事業(yè)。相反，形式主義的本質(zhì)是貪圖虛名、不務(wù)實效、勞民傷財；官僚主義的實質(zhì)是脫離群眾、脫離實際、做官當(dāng)老爺。大躍進(jìn)中浮夸風(fēng)起，文革中忽左忽右，給黨和國家造成難以估量的巨大損失，都是對誠信的踐踏。而我們需要的是誠信之人，是注重為群眾辦實事、辦好事的人才；品德高尚的人公道正派、淡泊名利、任人唯賢、光明磊落，不會趨炎附勢、唯利是圖、任人

唯親、結(jié)黨鉆營；品德高尚的人善良正直，有人文情懷。尊重愛護(hù)弱勢群體，是道德力量的集中體現(xiàn)。黨的十七大最令世人矚目的，就是我黨的一系列親民惠民政策，和對弱勢群體的極大關(guān)注與利益保障。政府的職能就是為百姓提供服務(wù)，服務(wù)者是公仆，而不是老爺。善良正直的為政者悲天憫人，關(guān)心普通百姓的疾苦，體會弱勢群體的艱難，無須制度的規(guī)范或政策的指令，就能自覺自愿地做到群眾利益無小事，能最大化地實現(xiàn)政府的服務(wù)職能。有人認(rèn)為，當(dāng)今社會是知識社會，能力才是選拔人才的第一要素，怎么不把才能放在首位呢？君不見多少貪官蛀蟲哪個不是為了一己私利，才智過人、能力非凡？有才無德者一旦權(quán)利在握，其貪污手段更加高明、犯罪方式更加隱晦、負(fù)面影響更加惡劣、對黨和人民造成的危害亦更大。

道德缺失者一旦被選拔，委以重用，權(quán)力就成為貪婪者獲取私利的捷徑，權(quán)力本身所凝結(jié)的社會義務(wù)與責(zé)任完全被棄之腦后?，F(xiàn)實生活中，個別干部一旦占有或控制一定權(quán)力，更使他們認(rèn)為自己有不受道德約束的特權(quán)，有了蔑視道德的條件，道德只是用來約束老百姓的。從而無所顧及，為所欲為，嚴(yán)重破壞了黨和政府在人民群眾心目中的形象。同時，他們認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)社會，有錢似乎就可以買到一切，包括榮譽、地位和尊嚴(yán)；有錢似乎就可以逃脫法律和道德的制裁。他們對金錢的熱忱直接助長了拜金主義的盛行，導(dǎo)致了人們對道德的進(jìn)一步冷漠。

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)已成為我國的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在改

革初期，許多人誤以為市場經(jīng)濟(jì)就是拜金主義，把市場經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)道德對立起來。隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)不但不排斥中華傳統(tǒng)之美德，二者還有許多共性，市場經(jīng)濟(jì)以“公平”作為經(jīng)濟(jì)活動實現(xiàn)利潤最大化的要素，“誠信”是人們履行合同、契約的信任基礎(chǔ)，“誠實、正直、合作、公平、正義”是市場經(jīng)濟(jì)正常運作的保證和前提，市場經(jīng)濟(jì)就是“道德經(jīng)濟(jì)”。市場經(jīng)濟(jì)參與者的個體道德素養(yǎng)，成為維持市場經(jīng)濟(jì)中的正常人際關(guān)系和社會秩序所需要的行為準(zhǔn)則。

道德的力量是巨大的，經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會的進(jìn)步、人類的文明，都需要道德的發(fā)展和完善。愿我們的道德更高尚，愿我們的精神更充盈，愿我們的人格更完善。愿更多的道德高尚的人才被選拔任用到黨和國家的重要位置上，為人民謀福利，真正樹立立黨為公、執(zhí)政為民、廉潔高效的政府形象。

第四篇：民族復(fù)興 樹人為本

中公教育· 給人改變未來的力量

民族復(fù)興 樹人為本

青年是早晨八九點鐘的太陽，是國家民族未來的希望?！皣泼┡_·國之棟梁——希望工程圓夢行動”已連續(xù)舉辦三年，啟動這項大型捐助活動的初衷就是要關(guān)注支持青年特別是家境貧困的優(yōu)秀學(xué)子的成長成才，為中國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

古往今來，很多出身寒門的有識之士，用自己的成功證明：通過刻苦努力，一定能夠改變命運，創(chuàng)造奇跡。在知識更新日新月異的今天，由于不同地區(qū)仍然存在教育資源不均衡的問題，教育環(huán)境的客觀條件對青年的成功成才會產(chǎn)生一定程度的影響。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件的差距甚至?xí)绊懙胶T子弟接受教育的機(jī)會。在接受高等教育方面，他們會面臨很多難題，比如學(xué)費、生活費等很實際的問題。

關(guān)注優(yōu)秀的寒門學(xué)子，緩解他們的生活和經(jīng)濟(jì)壓力，幫他們抓住接受高等教育的機(jī)會，這在一定程度上就是推動教育公平?；诖?，2012年茅臺集團(tuán)與中國青基會、貴州團(tuán)省委共同發(fā)起了“國酒茅臺·國之棟梁——希望工程圓夢行動”，茅臺每年出資1億元，面向全國31個?。▍^(qū)、市），按每人5000元標(biāo)準(zhǔn)，對全國2萬名考入二類本科以上院校、品學(xué)兼優(yōu)、來自農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)新生進(jìn)行資助，為他們成長為社會的有用之才鋪路奠基。今年，“國酒茅臺·國之棟梁”——2014希望工程圓夢行動再次啟動，茅臺再捐資1億元，幫助兩萬名學(xué)子圓夢大學(xué)，3年來已累計有6萬名大學(xué)生得到資助。

民族興衰，教育為本。教育是否公平，影響青年的價值觀認(rèn)同感；教育是否發(fā)達(dá)，決定國家的科技文化水平；教育是否成功，決定國家的整體文明素質(zhì)。所以，教育是國家民族能夠興盛的根基。我始終認(rèn)為，中華文化曾領(lǐng)先世界2000多年，不是因為中國出了多少帝王將相，而在于有以育天下英才為樂的孔孟儒家教育體系；英國曾經(jīng)是日不落帝國，不僅是因為蒸汽機(jī)的發(fā)明，而在于為工業(yè)革命打下堅實基礎(chǔ)的現(xiàn)代大學(xué)教育體系；美國經(jīng)濟(jì)能夠領(lǐng)先世界，不在于美國的飛機(jī)航母，而在于其全球最發(fā)達(dá)、開放的大學(xué)教育體系?？梢哉f，民族若要復(fù)興，必先振興教育，國家若要富強(qiáng)，必以教育為本。促進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、公平發(fā)展已成為我們的國策。今年，國家明確提出，重點高校貧困

中公教育· 給人改變未來的力量

大學(xué)生比例再增長10%，讓更多寒門學(xué)子的大學(xué)夢不再遙不可及。

100年前，茅臺酒從貴州的赤水河畔出發(fā)，遠(yuǎn)涉重洋，在巴拿馬萬國博覽會用貴州的醇香征服世界，贏得了金獎，開啟了一段民族品牌走向全球的百年傳奇。前不久，我們在上海世博園中國館，啟動了以“香飄世界百年，相伴民族復(fù)興”為主題的茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎100周年系列紀(jì)念活動。茅臺能夠創(chuàng)造百年傳奇，除了茅臺人的奮斗與堅守，更重要的是，國家富強(qiáng)了，民族復(fù)興了，百年茅臺的輝煌，源于社會各界的大力支持，源于與民族復(fù)興的始終相伴。

回顧百年，從提出“實業(yè)救國，教育救國”的張謇，到興辦廈門大學(xué)的陳嘉庚，從捐資內(nèi)地教育50億港幣的邵逸夫，到舉辦汕頭大學(xué)的李嘉誠，中華民族有遠(yuǎn)見的優(yōu)秀企業(yè)家和企業(yè)在獲得成功時，都將扶助教育視為己任。作為享譽五洲四海的國酒茅臺，我們不斷升華企業(yè)責(zé)任，發(fā)展不忘回報社會，矢志為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。為民族復(fù)興持續(xù)貢獻(xiàn)力量，最好的切入點就是扶助教育。雖然當(dāng)前白酒行業(yè)的發(fā)展面臨著很大挑戰(zhàn)，形勢嚴(yán)峻，但我們依然堅定地出資支持希望工程，推進(jìn)圓夢行動，助力國家教育，因為我們始終將之視為民族品牌的責(zé)任。

大企業(yè)承擔(dān)大責(zé)任，大品牌應(yīng)有大擔(dān)當(dāng)。作為全球知名企業(yè)，茅臺不僅擁有卓越的品牌基因，更具有強(qiáng)烈的責(zé)任情懷。這些年來，公司投入巨資，大力支持國家文體教育事業(yè)，大力支持國防和軍隊建設(shè)，大力支持地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)力度，不斷加大工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，大力參與扶貧濟(jì)困和拯災(zāi)救災(zāi)。1998年以來，茅臺已為國家上繳稅金700多億元?！笆晃濉币詠?，僅就公益事業(yè)方面的投入就達(dá)11億元。直接解決就業(yè)2萬多人，間接帶動就業(yè)10多萬人，扶持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植有機(jī)高粱，使仁懷市農(nóng)民每年人均增收1000多元。打造了“國酒茅臺·國之棟梁”等一大批公益品牌。茅臺是行業(yè)內(nèi)唯一連續(xù)6年發(fā)布社會責(zé)任報告的企業(yè)，連續(xù)兩年榮獲中國慈善領(lǐng)域最高政府獎——中華慈善獎，樹立了良好的企業(yè)公民形象。

國之大計，在于人才，民族之夢，成于同攜。希望通過我們的持續(xù)努力，喚起全社會對教育的重視，對貧困家庭的莘莘學(xué)子給予更多關(guān)愛；希望更廣泛的社會力量參與到

中公教育· 給人改變未來的力量

“圓夢行動”，托舉“希望工程”，更好地傳承中華民族“自強(qiáng)、自立、自信”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為民族復(fù)興造就更多更好的棟梁之材。正如我在這次公益行動主題歌中所寫的：“我們用心為你點亮遠(yuǎn)方，讓愛綻放暖暖光芒，國酒飄香樹立中國榜樣，愛滿人間彰顯美好形象；我們堅定信仰愛心飛揚，共同鑄就民族的脊梁，我們把未來寫在青春臉上，攜手創(chuàng)造明天燦爛輝煌！”

我們希望通過自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)實施文化揚企戰(zhàn)略，為民族品牌注入創(chuàng)新活力和時代動力，打造“受人尊敬的世界級企業(yè)，享譽全球的國酒茅臺”，實現(xiàn)“美麗茅臺”，從而續(xù)寫下一個百年輝煌，與青年一代共筑未來夢、與中華民族共圓中國夢！

（作者系中國貴州茅臺酒廠（集團(tuán)）有限責(zé)任公司董事長、貴州茅臺酒股份有限公司董事長）

第五篇：關(guān)于立德樹人為黨育人為國育才的教師心得體會

關(guān)于立德樹人為黨育人為國育才的教師心得體會四篇

本文僅供參考

立德樹人為黨育人為國育才教師心得1

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才能做一名好教師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.矢志不渝鑄師魂。

自任教以來

我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。

2.樹立良好的師德形象。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。

首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師。”

其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

4、學(xué)會寬容，敬業(yè)愛生

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。

立德樹人為黨育人為國育才教師心得2

以愛育人

立德樹人

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。黨的__大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，不但體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決心，而且抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命。作為一名普通的小學(xué)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)做好教書育人，為人師表，努力弘揚“以愛育人，立德樹人”的科學(xué)精神，把崇高的師德播撒在教書育人的各個環(huán)節(jié)，以愛心傳道授業(yè)解惑，讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

一、以“熱愛教育”為事業(yè)標(biāo)桿

熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學(xué)中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

為人師表，堅守高尚情操。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。同時要關(guān)心集體的發(fā)展，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

終身學(xué)習(xí)，崇尚科學(xué)精神。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)。從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會反思，與同事的合作中對話成長，與學(xué)生的互動中教學(xué)相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

二、以“奉獻(xiàn)師愛”為育人目標(biāo)

德育為先，堅持正確育人?！暗隆迸c“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學(xué)生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務(wù)，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養(yǎng)學(xué)生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。

以身作則，做好學(xué)生楷模。教師工作具有“示范性”，學(xué)生學(xué)習(xí)具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。

愛心呵護(hù)，教導(dǎo)學(xué)生成長。師德的核心問題就是“愛”，師愛是師德的靈魂。崇高的師愛要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機(jī)會，切忌言行過激、教育簡單化。對學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓師愛撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

三、以“高效課堂”為專業(yè)追求

深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識，同時還要聯(lián)系班級實際，研究所教學(xué)生的心理、年齡特征，學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗，并結(jié)合學(xué)校的課題實驗活動，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認(rèn)真編寫導(dǎo)學(xué)案和設(shè)計當(dāng)堂訓(xùn)練，從而精心指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負(fù)增效作好有效準(zhǔn)備。

善于啟發(fā)，構(gòu)建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎(chǔ)知識，又要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習(xí)方法。又如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構(gòu)建適合本校實際的新型教學(xué)模式，即：自學(xué)學(xué)案(由教師編制)→交流探討(小組合作)→反饋疑難→引導(dǎo)點撥→當(dāng)堂訓(xùn)練→師生總結(jié)。通過“先學(xué)、再導(dǎo)、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現(xiàn)出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導(dǎo)教”教育規(guī)律。從而切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，深入貫徹新課程改革精神。

當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提高效果。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學(xué)生還沒有將剛剛學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，這時候就需要通過習(xí)題訓(xùn)練來鞏固、提高學(xué)習(xí)效果。因而教師要通過反復(fù)挑選與精心設(shè)計，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習(xí)題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導(dǎo)學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》、中年級《嘗試學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》和高年級《自主學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》三個子課題，就是從當(dāng)堂訓(xùn)練和當(dāng)堂檢測的設(shè)計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習(xí)和檢測來實現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓(xùn)練，才能切實減輕學(xué)生書包重量、減少學(xué)生課外負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)，有較多的課外時間可以自由支配。

立德樹人為黨育人為國育才教師心得3

落實立德樹人根本任務(wù)，要從確保黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的戰(zhàn)略高度出發(fā)，堅持和把握好正確方向。落實這一根本任務(wù)，必須全面貫徹黨的教育方針，必須和加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育緊密結(jié)合。堅持立德樹人，高校當(dāng)時刻牢記強(qiáng)化政治意識，把握政治方向，教育引導(dǎo)青年學(xué)生經(jīng)常主動向黨的理論和路線方針政策看齊，引導(dǎo)更多青年學(xué)生保持政治定力，為實現(xiàn)中國夢凝聚青春力量。

落實立德樹人根本任務(wù)，就要從青年學(xué)生的成長實際出發(fā)，突出教育創(chuàng)新。一個精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔(dān)時代所賦予的歷史重任的。有理想就有人生的精神動力，有信念就能開辟美好未來。堅持立德樹人，高校要主動適應(yīng)新常態(tài)，把握青年學(xué)生思想認(rèn)知規(guī)律，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法，用深入淺出、貼近生活的鮮活事例化育青年，感染青年。當(dāng)前，要緊密結(jié)合“兩學(xué)一做

”學(xué)習(xí)教育，通過多種途徑和方式解讀社會主義核心價值觀的精髓要義，推動思想教育入耳入腦入心，教育引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識國家前途命運和自身社會責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

落實立德樹人根本任務(wù)，就要突出師德建設(shè)，加強(qiáng)示范引領(lǐng)。按照做“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，我們要引領(lǐng)青年學(xué)生，自己首先就要有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心，否則，我們就會失去對青年人的感召力。其實，全社會對教師的期望不僅包含淵博的學(xué)識，還要求教師以高尚的情操、純凈的人格去影響下一代的成長。立德樹人是教師責(zé)無旁貸的任務(wù)，優(yōu)秀教師是幫助青年學(xué)生系好人生第一?？圩拥囊啡?，是落實立德樹人根本任務(wù)、推動高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。每個教師都有機(jī)會成為示范楷模，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮積極影響，承擔(dān)更多社會責(zé)任。

落實立德樹人根本任務(wù)，必須把增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力作為工作重點。人才培養(yǎng)的質(zhì)量，不應(yīng)只看考試分?jǐn)?shù)，更根本的還要看我們培養(yǎng)的學(xué)生是否具備服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。要不斷更新我們的教育理念和價值，要面向全體學(xué)生，牢固樹立人人成才觀念、多樣化人才觀念、終身學(xué)習(xí)觀念和系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，更加注重教學(xué)、科研、實踐緊密結(jié)合，更加注重學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間協(xié)同育人，努力形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。要適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律和人才成長規(guī)律，更加注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教，為黨和人民事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

落實立德樹人根本任務(wù)，要不斷創(chuàng)新方式方法，既要落實到教材課堂中，落實到文化育人中，也要落實到實踐活動中，落實到政策制度中，更要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，同公民思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，同民族團(tuán)結(jié)教育，同提高法治意識、環(huán)境意識、國防意識等緊密結(jié)合，形成全員全過程全方位育人的強(qiáng)大合力。思想文化陣地，優(yōu)秀的文化不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會去占領(lǐng)。因此，堅守立德樹人主陣地，高校要從戰(zhàn)略和全局高度增強(qiáng)文化自信，壯大主流思想輿論，提升輿論引導(dǎo)能力，打好物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、環(huán)境文化育人的“組合拳”，激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和自信心，堅定青年學(xué)生振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。

立德樹人是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問題，也是我黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。高校作為教書育人重地，肩負(fù)著科教興國的重任，立德樹人是高校崇高使命所在。

立德樹人為黨育人為國育才教師心得4

高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，而立德樹人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認(rèn)為：“人類的將來，取決于本真教育的成功?！钡掠褪且环N本真的教育，是對人靈魂的教育。縱觀現(xiàn)今的高等教育，大多將關(guān)注重點放在知識教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書而不育人、授業(yè)而不傳道，這對社會的未來發(fā)展十分不利。高校應(yīng)該把“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”作為教育之本，作為教育工作開展的標(biāo)尺。

要因事而化。思想政治工作歸根結(jié)底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點，要順應(yīng)學(xué)生成長規(guī)律，了解個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個體差異性，以便調(diào)整施教手段，有的放矢;要將思想政治教育作為德育的重要突破口，既適應(yīng)受教育者的思想品德狀況，又超越受教育者的思想品德現(xiàn)狀，對受教育者進(jìn)行合理引導(dǎo)。因事而化，就是要高校德育根據(jù)德育的相關(guān)“規(guī)律”做出調(diào)整，不斷提高工作能力和水平，達(dá)到成風(fēng)化人的效果。

要因時而進(jìn)。教育是一個動態(tài)的過程，不能一成不變，唯有順應(yīng)時代發(fā)展需要，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，才能因時而變與時俱進(jìn)。教育依靠外在的教學(xué)工具將客觀的知識外顯于人內(nèi)化于心，課堂教學(xué)是實施教育的一種重要方式，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，開設(shè)專門的思想政治理論課，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教育;要從教學(xué)實踐中探索規(guī)律，不斷總結(jié)凝練，提高思想政治理論課的實戰(zhàn)能力;要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開展形式多樣的文化活動，營造良好的環(huán)境氛圍，以文化人以文育人。

要因勢而新?？v觀中外德育史的發(fā)展，我們不難看出，德育既有持續(xù)的生命力又有強(qiáng)烈的時代感，每個階段的德育都有著鮮明的時代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對人們實施道德教育，這種提法契合當(dāng)時的時代需要，一方面既維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，另一方面又維持了安定的社會秩序，試圖讓人民過上安居樂業(yè)的生活。這種思想主張不僅對西漢王朝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也深刻地影響了中國古代道德教育思想的發(fā)展。在新的時代背景下，我們應(yīng)該不斷更新德育內(nèi)容，把馬克思主義科學(xué)理論、社會主義核心價值觀等內(nèi)容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時，要運用新媒體新技術(shù)，推動思想政治工作與信息技術(shù)高度融合，賦予德育更新的時代氣息。

高校德育不是德育整個階段的終點，而是一個新的起點，要打破分段式教育觀念，將德育與個人成長的各個階段有機(jī)融合，實現(xiàn)德育終身化，從而構(gòu)建良好的社會道德系統(tǒng)。