第一篇：國學(xué)社2010年年度活動總結(jié)

立誠國學(xué)社

活動總結(jié)

前言

“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。

立誠國學(xué)社是一個學(xué)習(xí)、了解、探討國學(xué)的組織，其宗旨是“了解傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)自身修養(yǎng)”，使社員做到“自強(qiáng)自立，誠信務(wù)實”。

國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次掀起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

目錄

一、祭孔儀式暨新生入社儀式

二、會議

三、晨讀

四、國學(xué)大講堂

五、漢藏文化節(jié)

六、讀書交流會

七、千言萬語

八、總結(jié)

? 祭孔儀式暨新生入社儀式

祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至先師孔子，而舉行的隆重祀典。大典集中體現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說中“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛人”、“以禮立人”地思想。國學(xué)社自成立以來每年孔子誕辰日都要組織新社員舉辦隆重的祭孔儀式；作為新社員入社儀式。

圣人孔子，于斯為盛；功德至偉，歷代不衰；儒學(xué)經(jīng)典，家國傳承；吾輩頌之，涕泣感懷。走進(jìn)祭典，感悟圣賢精髓。

傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，感受儒學(xué)地魅力。

?會議

主要內(nèi)容：

一、干部任職

1、新社員發(fā)言

2、干部名單：莫文彪、宋青春、劉夢詩、譚少輝、李夢影、鄒麗娜、唐壓岐、汪帆、詹陽平、田如惠、楊賢、童慶、李慧玲、任婷、廖文芳、龍瑤、唐蘭云、孫加薪、全紅梅、二、立誠國學(xué)社立誠獎學(xué)金頒獎

“自強(qiáng)自立，誠信務(wù)實”，是做人的根本立足點(diǎn)，立誠國學(xué)社志在引導(dǎo)社員修身進(jìn)德，設(shè)立了立誠獎學(xué)金。

1、獲獎?wù)撸簞粼?/p>

2、獲獎詞：與人謀而忠，與人交而信，學(xué)習(xí)傳而及時習(xí)之?；垩壑娙碎L處，正心慎我獨(dú)時。她的榮譽(yù)源自她的勤奮，她因勤奮而聰明，她就是小教0901班的劉夢詩同學(xué)。

三、新生代表發(fā)言

湖光秋月，洞庭水翠，湖南民族職業(yè)學(xué)院立誠國學(xué)社在這秋風(fēng)颯爽的日子，又一次植入了新的血液，迎接了新的社員。一屆復(fù)始，萬象更新，在立誠國學(xué)社第三屆一次會議上，新

社員代表發(fā)言，首先他們對能夠加入國學(xué)社感到十分榮幸，再者表示在今后的工作中會認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極學(xué)習(xí)國學(xué)知識，積極參加社團(tuán)活動。

? 晨讀

晨讀三益

毛主席說“文明其精神，野蠻其體魄”，一語道出了增其智慧與強(qiáng)其身體的方法。是否有一種鍛煉可以一舉兩得？本人以為，唯有晨讀可兼得，綜合考慮，晨讀益處有三：

其一：吐故納新

學(xué)生晚上睡在寢室，寢室空間狹小，人員又多，空氣污濁，一晚醒來，腹內(nèi)吸入大量濁氣，清晨大聲朗讀文章，可排除體內(nèi)濁氣，吸入清新空氣，吐故納新，故能強(qiáng)其身體。

其二：起居有常

每早要晨讀，就需務(wù)必早睡早起，如此下去，形成良好

習(xí)慣，做到起居有常，與已與家與國大有益處，故能文明其精神。

其三：修身養(yǎng)性

每早讀一點(diǎn)先賢文章。悟一番為人處事的道理。靜下心來，與先賢對話，見賢思齊，修改自身固有之陋習(xí)，完美自身優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)良好的品性。在點(diǎn)滴中成長，做到茍日新，日日新，又日新，最終成為一個君子。

晨讀益處，只簡單舉例，三處即可完美的證明晨讀即可以“文明其精神”又可以“野蠻其體魄”，一舉兩得，真可謂妙哉！

?國學(xué)大講堂

國學(xué)大講堂是我們立誠國學(xué)社一個精品活動，由專業(yè)老師為我們講解國學(xué)基礎(chǔ)知識。其目的是“學(xué)習(xí)先王之道，感受國

學(xué)之魅力”。力求讓每一位社員提高學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化之經(jīng)典的興趣，能夠在學(xué)習(xí)上做到由理論向?qū)嶋H轉(zhuǎn)化。

走進(jìn)國學(xué)

國學(xué)究竟是一門什么樣的學(xué)問，至今眾說紛紜，老師帶領(lǐng)我們對當(dāng)前社會上國學(xué)概念、國學(xué)主要內(nèi)容、國學(xué)的意義進(jìn)行了一次深入的探索。走進(jìn)國學(xué)這堂課讓我們對國學(xué)有了初步了解，使我們明白了國學(xué)是指推動我國持續(xù)發(fā)展的正統(tǒng)學(xué)術(shù)和主流文化的總稱。

夢幻紅樓之金陵十二釵

主講：許樂洋老師

紅樓夢是中國的四大名著之一，當(dāng)天下午我們在許主任的帶領(lǐng)下，走進(jìn)了夢幻一般的紅樓之中，了解了林黛玉的“疑”與“嫉”，薛寶釵的“羞”與“怒”，史湘云的“吃”與“睡”，王熙鳳的“三辣”，元春的一“嘆”三“勸”……金陵十二釵等人物的性格一一浮現(xiàn)在我們的眼前。

思琴話古箏

主講：肖思琴同學(xué)

國學(xué)社一直重視對有才能的社員的培養(yǎng)，和提供展示他們才華的機(jī)會。肖思琴同學(xué)，是我社一位普通的社員。2010年9月20日下午，我們在肖思琴同學(xué)的引導(dǎo)下了解我國古老的民族樂器——古箏，使我們懂得了古箏的基本結(jié)構(gòu)、古箏的演奏技法。認(rèn)識了古箏的五大流派，分別是“浙江、山東、河南、客家、潮州”，以及古箏的保養(yǎng)知識。肖思琴同學(xué)的古箏演奏變化多端，妙趣無窮，靜時如月在水中，氣韻寒潔；活潑處如竹立風(fēng)中瀟瀟而動。凄愴處如秋夜聽雨打紗窗，寒夜入骨；華麗時如桃花漫漫，掩不住灼灼浮光，怎一個美字了得。

? 漢藏文化節(jié)

為了弘揚(yáng)和普及國學(xué)文化知識，激發(fā)民院學(xué)生的愛國主義情懷，陶冶他們的情操和審美情趣，增強(qiáng)其民族自豪感和民族凝聚力，以及培養(yǎng)我社成員的組織策劃能力。我社舉辦了一場（為期一周）規(guī)模盛大的國學(xué)文化節(jié)。

一 活動特色

1、本次活動是一次創(chuàng)新，是湖南民院第一次漢藏文化交流，具有濃烈的民族意味和文化氣息，活動吸引力大。

2、本次活動持續(xù)時間長，從周一到周五都有相應(yīng)的經(jīng)典活動，是湖南民院有史以來第一個大型文化活動，活動影響力大。

3、本次活動有利于弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新中華文化，活躍學(xué)院文化氣氛，得到了學(xué)院及系部領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持?；顒痈腥玖Υ?。

二 活動主要內(nèi)容

1、國學(xué)展

2、“規(guī)范文明用語，從我做起”全院師生簽名活動

3、民族團(tuán)結(jié)作文競賽

4、漢藏聯(lián)誼篝火晚會

5、心連心文藝晚會

6、本次活動成果展

三 活動具體安排及活動詳情 星期一 ————國學(xué)展

1、活動詳情：社團(tuán)活動影展、漢藏個人才藝作品展

2、活動方案：社團(tuán)活動影展以板報形式展出，漢藏個人才藝作品在前半個月向全院漢藏學(xué)生征集，經(jīng)評定篩選后展出。

3、活動地點(diǎn)：小教樓、大教樓及藝術(shù)樓各展一個星期。

4、活動時間：11月29日

5、活動小結(jié)：本次活動得到了漢藏學(xué)生的積極響應(yīng)，展出期間得到同學(xué)們的一致好評，效果良好。

星期二 ————我是文明人

活動一：“規(guī)范文明用語，從我做起”全院師生簽名活動

1、活動詳情：國學(xué)社在指定地點(diǎn)掛出相關(guān)條幅，全院師生自愿簽名。

2、活動地點(diǎn)：停車場

3、活動時間：11月30日

5、活動小結(jié)：我社在舉行簽名的同時，向參加活動的同學(xué)進(jìn)行了道德宣傳，其目的是引起同學(xué)們對本次活動的重視，取得了一定的效果。

活動二：篝火晚會

1、活動詳情：國學(xué)社及全體藏族學(xué)生共同舉辦，全院師生自由參加

2、活動時間：11月30日晚上6：00到9：00

3、活動地點(diǎn)：停車場或宿舍樓前

4、活動小結(jié)：藏漢同學(xué)手拉手一起回轉(zhuǎn)在篝火邊，一下子彼此沒有了任何的隔閡，親似一家人。

星期三 ————民族團(tuán)結(jié)作文競賽

1、活動詳情：社團(tuán)提前半個月向全院學(xué)生征集以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為主題的作文。邀請學(xué)院語文教研組相關(guān)老師評出優(yōu)秀作品，頒發(fā)榮譽(yù)證書。

2、活動方案：11月8日開始征文，截止時間為11月28日。11月29日到12月1日評審稿件，11月2日晚在心連心晚會現(xiàn)場頒發(fā)榮譽(yù)證書。

3、相關(guān)獎項：一等獎一名，二等獎兩名，三等獎三名。邀請系部領(lǐng)導(dǎo)頒發(fā)證書。

4、活動小結(jié)：本次作文競賽經(jīng)過評委老師的認(rèn)真選拔后，選出漢藏優(yōu)秀作品共十二篇，分別評出了一、二、三等獎，并且發(fā)放了榮譽(yù)證書。

星期四 ————心連心文藝晚會

1、活動詳情：節(jié)目主要分五大版塊。

（1）序

曲：古典舞

（2）魅力中華：傳統(tǒng)文化展示，由國學(xué)社成員匯演。（3）格桑花開：藏族文化展示，由西藏學(xué)生匯演。（4）愛我中華：唱愛國歌曲，由漢藏學(xué)生共同匯演。（5）尾

聲：漢藏同唱《愛我中華》

2、活動時間：12月2日晚6：30到9：00

3、活動地點(diǎn)：大禮堂或演播廳

4、活動小結(jié)：本次晚會圓滿結(jié)束，同學(xué)及老師反映良好，我社在活動之后對本次晚會進(jìn)行了總結(jié)，為以后的活動積累了寶貴的經(jīng)驗。

星期五 ————文化節(jié)活動成果展覽

活動詳情：集中展出國學(xué)文化節(jié)從周一到周四的活動成果，和全院師生對本次活動的評價及民族團(tuán)結(jié)作文競賽獲獎

作品。

? 讀書交流會

話不說不明，理不辨不清。讀書交流會就是讓社員在討論中學(xué)習(xí)，在討論中進(jìn)步，每期讀書交流會都有嘉賓參加，引導(dǎo)社員介紹總結(jié)熟識的國學(xué)知識或交流國學(xué)學(xué)習(xí)心得。

? 千言萬語

1、感謝院部領(lǐng)導(dǎo)及系部領(lǐng)導(dǎo)和老師對立誠國學(xué)社的關(guān)注和指導(dǎo)

2、感謝教育系全體師生對立誠國學(xué)社的關(guān)注和支持

? 總結(jié)

我社開展的一系列活動都是以堅持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社員人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，提升學(xué)校文化內(nèi)力為宗旨，上年度的活動我社都進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，雖然存在一定的不足，但是總的來說是好的，我們積累了十分寶貴的經(jīng)驗。在

本年度我社將在此基礎(chǔ)上更上一層樓，力求把我社打造成一個精品社團(tuán)。

第二篇：國學(xué)社活動計劃書

國學(xué)社活動計劃書

首先，在網(wǎng)路高速發(fā)展的今天，我們不能僅僅將國學(xué)在白紙黑字上傳播，我們可以在百度建立我們的貼吧，或者QQ群、飛信群，使國學(xué)社在網(wǎng)上也有交流的空間。

其次，為了更好的宣傳社團(tuán)風(fēng)采，宣揚(yáng)國學(xué)精神，我們可以創(chuàng)辦一份簡約但內(nèi)容充實的國學(xué)報。國學(xué)報的創(chuàng)立，是除每周活動以外的另外一種形式，可以將更多的知識給予大家。

｛國學(xué)報創(chuàng)刊計劃：

發(fā)布頻率：每季度一期

發(fā)放對象：心理學(xué)院學(xué)生宿舍及辦公室｝

同時，我們也可以舉辦一系列以弘揚(yáng)國學(xué)社精神為主題的活動，比如組織演講、辯論，更深的了解國學(xué)；組織觀看相關(guān)影片、紀(jì)錄片，以此增強(qiáng)大家對國學(xué)的了解；我們也可以在周末舉辦小型的節(jié)目表演，如：上演歷史歌劇，民族舞蹈，書法，詩歌朗誦，茶道，武術(shù)，烹飪，國畫…或參觀游覽展覽館、博物館、名勝古跡等。如果可以的話，可以在學(xué)校展板進(jìn)行圖片（照片）、DV等多媒體的展覽。

再者，我們可以將國學(xué)融入生活，帶進(jìn)社區(qū)，活動可以主要是向大家推廣和介紹《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。

啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。我們可以一起詳細(xì)的商討舉辦這個活動的時間地點(diǎn)，并組織拉贊助，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居委會聯(lián)系，在一定范圍內(nèi)最好的宣傳《弟子規(guī)》。通過此次活動，向社區(qū)的居民很好的宣傳和推廣國學(xué)知識，擴(kuò)大國學(xué)的影響。

2010

年03月19日 胡穎

第三篇：國學(xué)社

做有國學(xué)底蘊(yùn)的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實踐論壇 國學(xué)修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學(xué)：

大家好！今天我們討論的問題是關(guān)于國學(xué)和法碩素質(zhì)教育。國學(xué)這些年很熱，易中天品《三國》，于丹講《論語》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O(shè)有國學(xué)院。但前天晚上我在宿舍說起這件事情的時候宿舍一位同學(xué)問了我一個問題卻把我問住了。他問我：“你們先別說國學(xué)和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國學(xué)到底是什么呢？”我一下子被問住了。后來我跟他講了一下民國時期國學(xué)和西學(xué)的爭論，他問我：“那國學(xué)就是《論語》、《莊子》、《史記》嗎？學(xué)國學(xué)是不是就是讓大家背些古詩、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開的國學(xué)班一樣？”我想了一想，我覺得，國學(xué)并不僅僅是那些經(jīng)典，學(xué)習(xí)國學(xué)也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語》。當(dāng)然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時候我們講授中國古代哲學(xué)名著選讀的老師曾要求我們背一萬首詩，一千篇文章，一百本書。很慚愧，我一項都沒做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)法律了。但是當(dāng)我現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律的時候我有感覺到本科四年讀文史哲專業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會背那么多的詩詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺，國學(xué)其實是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊(yùn)。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學(xué)習(xí)一些國學(xué)，了解一些國學(xué)，做一個有底蘊(yùn)的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說道國學(xué)給我們的影響，我想第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是讓我們有一種厚重的歷史責(zé)任感。我覺得這一點(diǎn)非常重要，因為它涉及到了對自我的定位問題。我們中國人民大學(xué)法學(xué)院在國內(nèi)應(yīng)當(dāng)算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生就業(yè)還是不錯的。我看過今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問題之后，隨之而來的就是自我的定位問題，人生價值問題。我們將自己放在怎樣的位置？這個問題是人類永恒的一個問題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財富其目的在于成為上帝的選民。他們的價值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國人沒有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們怎樣來定位自己呢？這個坐標(biāo)點(diǎn)在哪里呢？康有為先生當(dāng)年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國的儒學(xué)進(jìn)行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國人的宗教。所以有所謂的“保國、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認(rèn)為是美學(xué)，所以提倡美育，認(rèn)為要以美育代替宗教。二位先生說的都很好，但我個人更認(rèn)同另一種觀點(diǎn)，中國人的坐標(biāo)是歷史的。我們的價值是在歷史中實現(xiàn)的。中國古代史學(xué)很發(fā)達(dá)，很注重修史。每個朝代都有義務(wù)為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好?，F(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習(xí)慣。流芳千古、遺臭萬年、“留取丹心照汗青”。人的價值在歷史中實現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責(zé)任，對祖先的責(zé)任，對后人的責(zé)任。所以司馬遷說：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！?宋代大儒張載談及人生價值時說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”

但是這種價值坐標(biāo)現(xiàn)在被嚴(yán)重破壞了。因為自近代以來我們一直在批判傳統(tǒng)文化?！靶挛幕\(yùn)動”、“五四運(yùn)動”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過正，在批判封建流毒的時候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價值體系被破壞殆盡，新的價值體系又沒有建立起來，所以我們現(xiàn)在總是覺得國人價值缺失，沒有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問題。我覺得國學(xué)在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責(zé)任感，找到生命的坐標(biāo)。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來者，我們的價值就在這里。

可能有些同學(xué)，特別是還在讀的同學(xué)會覺得我現(xiàn)在還沒工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠(yuǎn)了。但我覺得不，大家還是應(yīng)當(dāng)讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因為人大的牌子，為的是用人大法碩三年來找個好工作，多掙點(diǎn)錢。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國學(xué)，讓我們有一點(diǎn)歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠(yuǎn)，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說太多歷史責(zé)任大家可能覺得沉重。那么國學(xué)的第二點(diǎn)影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國傳統(tǒng)文化主要包括三個方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對責(zé)任，對秩序強(qiáng)調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是進(jìn)亦憂退亦憂。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂。所以古人對佛學(xué)、老莊很推崇。比如說蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉??！佛學(xué)和老莊的一個核心思想是什么？我覺得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計較于現(xiàn)實利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢，要面對很多很多的東西，但我們什么時候靜下心來想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個喧囂的世界，怎樣來體認(rèn)自然？怎樣來認(rèn)知自我，而不是想《莊子》里寫的那個混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺得讀一讀國學(xué)很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！弊x一讀《五燈會元》，感受一下禪宗的機(jī)警和智慧，生活會多很多樂趣。

第三點(diǎn)我覺得對學(xué)法律的人來說也很重要。學(xué)一點(diǎn)國學(xué)會讓你的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富、生動、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對于法律人來說意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說邏輯很重要，對，邏輯對法律來講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”良好的國學(xué)修養(yǎng)對于我們以更加準(zhǔn)確，更加生動，更加優(yōu)雅得體的方式來表達(dá)是非常有好處的。平時可能不覺得，但當(dāng)你需要的時候你會發(fā)現(xiàn)古人的表達(dá)實在太到位了。比如王國維在《人間詞話》里說古今成大事業(yè)大學(xué)問者的三重境界時引用的那三句詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！蹦氵€能想到比這更準(zhǔn)確，更生動，更優(yōu)雅的表達(dá)嗎？連百度搞網(wǎng)絡(luò)的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺灣造了一艘輪船“中華和平”號，下水的時候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當(dāng)時引用了兩句唐詩“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”作賀。這兩句詩出自唐代詩人王灣的《次北固山下》。當(dāng)時有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說這兩句詩有些冷僻的話，那么還有一件事就太搞笑了。我買了一本《三國志》，一個同學(xué)看見后對我說：“咦，《三國志》，小說啊？看完后借我看看。”我當(dāng)時實在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯誤就不要犯了吧。

所以我覺得雖然國學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實務(wù)性的部門法。但作為一個中國人，作為一個法律碩士，研究生，學(xué)學(xué)國學(xué)，對我們還是很有好處的，讓我們做一名有國學(xué)底蘊(yùn)的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國時大臣被誅戮的事例更是屢見不鮮，可見貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時也有別于常人。主要是因為他們都屬于貴族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個整體的尊嚴(yán)，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標(biāo)記，但不是說他們犯罪后可以不負(fù)法律責(zé)任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國時“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請”、“減”、“官當(dāng)”等特權(quán)制度

據(jù)說現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積?！摈招膛c墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因為古人將發(fā)作為“體”的一部分。三國曹魏時有完刑，實際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時男子蓄發(fā)，并以之為美，長發(fā)更美，剃發(fā)無異于去首。髡首有標(biāo)記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時對刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。不過，北齊時髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭和施用肉刑。但戰(zhàn)國時期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當(dāng)?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強(qiáng)迫勞役等代替肉刑，并強(qiáng)調(diào)要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過，當(dāng)時的“刑罰”并不是說對犯罪人用刑以示懲罰，因為“刑”與“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡，正于五罰”（《尚書·呂刑》）。后來才泛指對罪犯實行懲罰的強(qiáng)制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應(yīng)是長五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時小荊條改為長五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書，使其成為法定刑，實際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點(diǎn)多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。贖刑起源于傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。戰(zhàn)國時期的司法實踐中，案情有疑問而無法查清、定罪量刑遇到困難無法確認(rèn)或者犯罪者“意善功惡”時，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪；漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴(yán)密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應(yīng)贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時，應(yīng)當(dāng)議、請、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。清朝時，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財力的婦女以及過失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財物不同，漢代以前是用銅；漢時用以黃金計價的粟、縑（細(xì)絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門口朝南開，有理沒錢莫進(jìn)來”。

第四篇：國學(xué)社說課比賽活動總結(jié)

廊坊師范學(xué)院國學(xué)社“說課比賽”活動總結(jié)

2013年5月11日晚，廊坊師范學(xué)院國學(xué)社首屆大學(xué)生說課比賽已圓滿落下帷幕。

首先廣播站站長王忠慶學(xué)長為活動至了開幕詞，希望活動順利的舉辦，也祝愿我們有一個美好的大學(xué)生活，接下來比賽正式開始。6組參賽選手分別是張晗，李可，龐煥金，孫柳潔，張凱霞，楊文及他們的搭檔，他們說課的內(nèi)容分別是才女李清照的一生，古建筑的修善，圓明園的昨天、今天于明天，論虛靜，走進(jìn)故宮，舌尖上的記憶。選手們出彩的PPT設(shè)計，精彩的內(nèi)容解說，幽默風(fēng)趣的語言表達(dá)，讓一個半小時的時間在輕松愉悅的環(huán)境中度過，不僅為觀眾增長了知識，更鍛煉了自己的能力。比賽結(jié)束后，社聯(lián)副主席高志遠(yuǎn)學(xué)長至活動閉幕詞，并對社團(tuán)以后的發(fā)展及社團(tuán)社長的工作提出了期望和要求。最后國學(xué)社社長蘇慶杰對本次活動進(jìn)行了總結(jié)。

此次說課比賽活動在社團(tuán)成員充分準(zhǔn)備、密切配合下，各階段都比較順利地完成。不僅提升了同學(xué)們對國學(xué)的興趣而且也極大地豐富了同學(xué)們的國學(xué)知識，更為學(xué)生提供一個展示自我的舞臺，創(chuàng)造一次鍛煉自我的機(jī)會，也展示出大學(xué)生廣泛參與其中的青春活力，得到了在場嘉賓和觀眾的一致好評。同時，本次活動也存在不足之處，前期宣傳力度不夠，造成觀眾到場情況不是很理想；負(fù)責(zé)攝影的人員不足，導(dǎo)致影視資料不夠。我們會吸取這次活動的經(jīng)驗和不足，繼續(xù)探索，開拓創(chuàng)新，為給大家?guī)砀玫幕顒佣鴬^斗。

獲獎名單

一等獎：楊文，田俊杰

二等獎：張晗、安圓圓；李可，李紅；

三等獎：張凱霞，郭莉；龐煥金，張蕾；李杰，王柳潔，陳艷艷

廊坊師范學(xué)院國學(xué)社

年5月13日2013

第五篇：國學(xué)社工作計劃

讀書社團(tuán)活動方案

一、活動意義

閱讀是學(xué)校教育的最基本的途徑之一，是一種長期的、日積月累的、潛移默化的精神活動，通過開展讀書社團(tuán)活動，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，營造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香文化氛圍，還可以陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的知識面。

二、活動目的

1.通過讀書活動，激發(fā)全體學(xué)生的閱讀熱情，開闊其視野，增長其知識，陶冶其情操，充實其文化底蘊(yùn)，提高其綜合素質(zhì)。2.通過讀書社團(tuán)系列活動的開展，逐步形成特有的“書香校園”特色，不斷提升我校圖書室品位。

3．啟動學(xué)校、班級、家庭小書房建設(shè)，通過開展形式多樣的讀書活動，讓每一個孩子都感到讀書是最快樂的，讓每一個父母更加關(guān)注孩子的讀書情況，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活。

4.通過讀書活動，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等方面培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生愛護(hù)書籍、熱心讀書，形成讀書的好習(xí)慣。

三、活動對象

九里中心小學(xué)五六年級學(xué)生

四、活動主題

人人參與，養(yǎng)成讀書習(xí)慣；品味書香，創(chuàng)建書香校園。

五、活動時間

2012年4月--2013年4月每周周四下午活動課

六、活動地點(diǎn)

學(xué)校閱覽室

六、活動實施過程

1.四月初，在學(xué)校召開 “書香溢校園 知識伴我行”啟動儀式，在全校師生中掀起讀書的熱潮。同時向五六年級推薦讀書目錄，制定書香家庭、讀書之星的具體要求標(biāo)準(zhǔn)。各班級宣傳、發(fā)動學(xué)生參與讀書社團(tuán)活動，有條件的班級建立圖書角，開辟“讀書交流園地”，全體學(xué)生課余時間可以到學(xué)校圖書閱覽室選取自己要讀的書籍。2.開展讀書競賽活動，評選“讀書之星”活動。“讀書之星”要求：愛護(hù)書籍，熱愛讀書，成績優(yōu)秀，聲音宏亮，讀音準(zhǔn)確，富有表情，且平時能堅持讀書，并認(rèn)真寫讀書摘記、心得體會。3.總結(jié)表彰，階段性讀書競賽活動結(jié)束后，社團(tuán)要進(jìn)行總結(jié)表彰，對讀書活動中涌現(xiàn)出的“讀書之星”等讀書先進(jìn)個人，將發(fā)放獎品，以鼓勵他們在讀書中的表現(xiàn)，激發(fā)他們的讀書熱情。

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

組 長（指導(dǎo)老師）：楊紅艷

成 員：五六年級各班班主任和語文教師

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國學(xué)社

2013—2014學(xué)年工作計劃

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國學(xué)社旨在為烏魯木齊市第八中學(xué)的每一位普通學(xué)子提供一個學(xué)習(xí)、交流的平臺，得以接近，了解，交流，承傳中華傳統(tǒng)文化中的積極部分，并能嘗試能用自己的心得來解決生命中遇到的種種問題。從自己做起，影響身邊的人。2013—2014學(xué)年，國學(xué)社圍繞學(xué)校中心工作，經(jīng)過教研組的布置，結(jié)合社團(tuán)工作的實際，發(fā)揮語文教研組的自身優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。力爭圍繞大局有新作為，新成效，新發(fā)展。現(xiàn)將2013學(xué)年工作計劃制定如下：

一、社員招募：

國學(xué)社的主要研習(xí)成果合并入校本教材《圣人的教誨》，國學(xué)社的活動一度被選修課替代，故此需重新招募社員。

招募對象：烏魯木齊市第八中學(xué)全體高

一、高二年級學(xué)生。其中包括國學(xué)社的以下行政人員： 社長：1名，統(tǒng)籌社團(tuán)日?；顒舆\(yùn)行。

宣傳干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動的影像記錄，制作、張貼貼海報，管理社團(tuán)QQ群。

文化干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動的文字記錄，起草宣傳文案，發(fā)布活動通知。

聯(lián)絡(luò)干事：2名，負(fù)責(zé)社員資料管理，協(xié)助安排活動場地，聯(lián)系兄弟社團(tuán)。

二、舉辦常規(guī)活動：

1、以經(jīng)典研讀為中心舉行專場讀書沙龍活動；

2、延請校內(nèi)外名師舉行專題講座；

3、在各方面條件成熟的情況下組織各類參訪、旅行、交流等活動。

4、以書面總結(jié)、演講、話劇等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報，并與校文學(xué)社、演講社、話劇社等兄弟社團(tuán)進(jìn)行良好互動交流。

三、社團(tuán)活動的場地和時間：

活動地點(diǎn)暫定為厚學(xué)樓五樓

考慮到我校高

一、高二年級的課程安排，活動時間暫定為周三第8、9節(jié)課。

四、活動經(jīng)費(fèi)：

國學(xué)社所需活動經(jīng)費(fèi)主要將用于以下方面：

1、專場讀書沙龍活動研習(xí)材料的印制；

2、專題講座名師聘請及相關(guān)材料的印制；

3、社員學(xué)習(xí)心得及作品的集結(jié)成冊；

4、相關(guān)參訪交流活動。希望能得到學(xué)校的鼎立支持。

以上即是本學(xué)年國學(xué)社的工作計劃，我們也將根據(jù)具體情況進(jìn)行及時調(diào)整。