第一篇：讀師德心語有感

讀師德心語有感

暑假培訓(xùn)時(shí)，學(xué)校發(fā)了幾本書，閑來翻開一本--由北京師范大學(xué)教授申繼亮主編《師德心語——教師發(fā)展之魂》。使我繼“師德演講”后又加深了對師德的理解。

作者首先從道德、公德、法律三個(gè)維度對教師的職業(yè)道德進(jìn)行了論述；其次，對教師職業(yè)道德形成的心理基礎(chǔ)和自我養(yǎng)成等問題進(jìn)行了深入的討論；最后，對當(dāng)前學(xué)校教育現(xiàn)實(shí)中有關(guān)教師職業(yè)道德的一些基本理論問題進(jìn)行思考。

通讀了整本書后，我對第三章“教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成”中的第三節(jié)“自我調(diào)節(jié)，維護(hù)心理健康”感慨頗深。當(dāng)今社會，中小學(xué)教師承受著來自考試、學(xué)生、自我發(fā)展的需要、家庭、職業(yè)期望等方面的壓力，一方面，壓力是提高和改善生活和工作質(zhì)量的動力，另一方面，長期的、過度的壓力不僅影響著教師自身的工作和生活，而且影響到學(xué)生的心理健康和成長。目前，我們正處學(xué)校的起步階段，很多規(guī)章制度還有待完善，老師們都有一種亂、累、易對學(xué)生發(fā)火等感受，為防止這些壓力產(chǎn)生負(fù)面影響，《師德心語》中也給出了一些些解決措施。

１、正確對待挫折，提高心理承受能力。

一個(gè)教師只有對工作充滿熱愛，全身心地投入才有可能創(chuàng)造性地完成工作任務(wù)，會給自己帶來成功后的喜悅感，會肯定自己，信任自己。教師在工作和生活中，受到挫折在所難免。樂觀的老師總會把挫折當(dāng)作是鍛煉自己的意志，完善人格的好機(jī)會，成為走向成功的動力；而悲觀的教師面對挫折或自暴自棄或自認(rèn)倒霉，認(rèn)識不到挫折也能給人帶來積極的力量。教師要學(xué)會以積極的態(tài)度面對挫折，笑迎挫折，使自己始終以健康樂觀的心態(tài)積極投入到工作和生活之中。這樣才能日趨成熟，堅(jiān)持不懈地追求和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，讓生活永遠(yuǎn)充滿希望，心理永遠(yuǎn)健康發(fā)展。

2、正確看待自己，提高自我調(diào)適能力。

如果一個(gè)教師能正確認(rèn)識自我，接受自我，揚(yáng)長避短地發(fā)展自我、完善自我，就能提高自己的心理成熟度。教師對壓力有心理準(zhǔn)備，要善于控制和調(diào)節(jié)自己不和諧的情緒，切不可借題發(fā)揮，把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄個(gè)人不良心境的“出氣筒”。否則，最容易給學(xué)生造成心理的抗拒和抵觸，從而大大降低了教育效果。確定合理的預(yù)期，制定的個(gè)人和班級目標(biāo)要切合實(shí)際；進(jìn)行積極歸因，將成功歸因于能力強(qiáng)，將失敗歸因于努力不夠；憂傷時(shí)能適度釋放、學(xué)會傾訴；敢于面對、減輕壓力，回避及掩飾只能加壓；另外，合理有效地分配時(shí)間也不失減壓的好方法。學(xué)會用理智的自我調(diào)試方式控制不良情緒，保持穩(wěn)定心態(tài)，積極穩(wěn)妥地處理各種矛盾，從而保持和維護(hù)心理健康。

３、發(fā)展人際關(guān)系，保持心理健康。

教師在緊張繁忙的工作之余，多和朋友談心、多參加健身活動。這樣既可以使自己得到放松，還可以交流思想和感情。在活動中增進(jìn)了解、調(diào)整心態(tài)，不要自我封閉和壓抑，要善于發(fā)泄內(nèi)心的憤怒、委屈和不滿，使自己緊張的心情得到調(diào)節(jié)和釋放，也密切了彼此之間的關(guān)系，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

教師是用靈魂塑造靈魂的職業(yè)，只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，才能辦健康的教育。所以我們應(yīng)善于自我調(diào)節(jié)，樹立自信心，保持心理的健康，做一個(gè)幸福的人民教師。

第二篇：師德心語

師德心語

2013-03-12 12:47:44|分類： 教育教學(xué)|字號 訂閱

“道德”二字在古代時(shí)分開使用的?！暗馈笔紫戎赣钪娴拇蠓?，是一切自然規(guī)律的總稱。關(guān)于“德”字的含義，古人有德、得相同之說。莊子說，“通于天地者，德也”；朱熹說，“德者，得其道于心而不失之謂也”。故在中國文化中，道德即“得道”，得宇宙之道，得人倫之道。所以，中國文化中的道德也主要指個(gè)體在心性上對宇宙人生奧秘的領(lǐng)悟和把握，以及由此而形成的德行和德性等。

《現(xiàn)代漢語詞典》對道德的解釋是：“社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活極其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范”。關(guān)于道德，有人曾經(jīng)做過非常形象的比喻：生活像是一盤各式各樣的菜，而道德就想菜中的鹽。鹽本身不是菜，但各種各樣的菜離不開鹽。與之相似，社會生活也離不開道德的調(diào)節(jié)和約束。

教師職業(yè)道德（簡稱師德）是從事教育職業(yè)的人所應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備品德的總和，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

教師應(yīng)該遵守的公德規(guī)范：誠實(shí)、公正、平等、寬容。

教師的自我悅納：自尊、自信、自愛。

提高教師自我悅納的途徑

第一，善待自我，不苛求。

第二，把握自我，不逞強(qiáng)。

第三，超越自我，不自卑。

教師在使用探討技巧時(shí)要注意：

1、在幫助學(xué)生認(rèn)識與思考其當(dāng)前的困難、挫折與自我成長的關(guān)系時(shí)，多提問題，少加評論

2、多啟發(fā)，少說教

3、多鼓勵(lì)對方講話，少講個(gè)人意見

4、多提開放性問題，少提封閉性問題

第三篇：讀世說心語2有感

讀世說心語2有感

世說心語2是臺灣作家劉墉的一本關(guān)于教育的書。在這本書中，劉墉系統(tǒng)地闡述了自己對教育的觀點(diǎn)和做法。從孩子誕生前，父母應(yīng)該怎樣決定教育的方向、規(guī)劃孩子的未來，到孩子出生后，如何跟孩子互動、開發(fā)孩子的潛能。這本書不僅提供給師長如何讓孩子取得高分的方法，而且還教孩子如何快樂、成功，在“德智體群美”均衡發(fā)展，以適應(yīng)未來的時(shí)代。以下是我在閱讀了這本書后對我們的學(xué)生的一些看法和對學(xué)習(xí)與實(shí)踐的看法：

第一：教育觀念的改變

之前我對學(xué)生的教育觀點(diǎn)是：學(xué)生要用心讀書，用成績回報(bào)父母和師長的付出。在將來要用自己所學(xué)的知識和勞動報(bào)效父母，為社會作貢獻(xiàn)。除此之外也沒有太多的教育觀點(diǎn)。這本書拓寬了我對教育的思想，在教育上為我打開了一扇新的窗戶，也讓我發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在我們學(xué)生的閃光點(diǎn)。他們的觀念靈活，轉(zhuǎn)變得快，適應(yīng)得快。這些九零后的孩子們在現(xiàn)在或者以后將面對更多、更快的的變化。所以我們不僅要因材施教，還要因時(shí)施教、因地施教。不能以我們成長的常規(guī)過程去規(guī)劃他們的未來。譬如說現(xiàn)在我們有些學(xué)生貪玩不愛學(xué)習(xí)，我們也不能因此而否定他們。更不能否定他們的未來。也許他們在貪玩的過程中也學(xué)到了一些書本以外的知識和經(jīng)驗(yàn)?；蛟S這些經(jīng)歷會讓他們慢慢地變得懂事。常言道：“讀萬卷書不如走萬里路”而通過讀《世說心語2》，我感悟到的是：既要讀萬卷書，也要走萬里路。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐才能不斷提高自己的能力。比如書中講到一個(gè)故

事：有個(gè)哈佛的畢業(yè)生在剛參加工作的時(shí)候去爬山摔死了，斷送了自己美好的前程。但他的父母并沒有因此而后悔他們當(dāng)時(shí)讓孩子去爬山。因?yàn)榕郎奖緛砜梢宰屗麖?qiáng)健體魄，增加毅力，感受大自然的美。同樣現(xiàn)在的學(xué)生喜歡去泡吧，過夜生活。我們覺得這都是不允許的，所以要家長管住小孩。但通過這個(gè)事例，我覺得泡吧、去夜店也不全是壞事，起碼讓他們經(jīng)歷過，知道是怎么回事，關(guān)鍵是正確引導(dǎo)他們的活動。讓他們通過感受、觀察后，對泡吧、過夜生活有正確的認(rèn)識。知道有所為，有所不為。教育孩子就像放風(fēng)箏，要讓他飛得高，飛得遠(yuǎn)，但你始終要握著風(fēng)箏這根線。

第二，早戀也未必壞事。

早戀現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)象也比較普遍。師長通常知道孩子早戀了就會急的的如熱鍋上的螞蟻，采取思想教育，甚至棒打鴛鴦的措施。結(jié)果是孩子們還是偷偷約會，甚至于與父母因此而反目。在書中作者是這么認(rèn)為的：孩子大了，要交異性朋友是天性，第一是不太擋得住，第二是就算擋住了，也可能造成危險(xiǎn)。如果師長對早戀問題用疏浚的方式代替圍堵，不僅可以避免孩子因?yàn)橛帽M心機(jī)找縫隙約會而浪費(fèi)精力，還可以讓孩子提高戀愛疾病的免疫力，讓他們從中學(xué)會如何跟異性交往，樹立起健康的戀愛婚姻觀念。所以知道孩子交了異性朋友后，一定要了解他或者她的朋友是誰，跟孩子說，如果交了之后，每天按時(shí)回家，心情變得更快樂，身體變得更健康，學(xué)業(yè)成績更好，而且對父母更有禮貌，那么你有資格教。否則，對不起，從今以后我要嚴(yán)格管教你！如果交個(gè)好的異性朋友，一起用功、一起努力，進(jìn)入理想的學(xué)

校也是件好事。中國的中學(xué)教育也應(yīng)該將“安全性行為”和遠(yuǎn)離毒品一起納入教育大綱。

第三，如何衡量學(xué)生是否成功

什么是成功？在這本書里我找到了一個(gè)最好的答案。那就是：為實(shí)現(xiàn)理想而發(fā)揮自己的能力；在人生的旅途留下腳??；在每一天都有收獲，在每一刻都尋找快樂。也就是說我們不應(yīng)該以學(xué)業(yè)成績來衡量學(xué)生是否成功。如果學(xué)生能夠在生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮出他們的能力，每天都比前一天有一點(diǎn)進(jìn)步，并感到生活是快樂的，學(xué)習(xí)是快樂的，那他就是成功的。

總之，世書心語2的確是一本值得一讀的教育好事。里面有很多好的，新穎的教育觀點(diǎn)值得我們借鑒。這些就是我對這本書的一點(diǎn)點(diǎn)感悟。

第四篇：【員工心語】讀《工匠精神》有感

【員工心語】讀《工匠精神》有感

張廣才

時(shí)下，“工匠精神”一詞頗為流行，從中央到地方，從國企到私企，各行各業(yè)都在倡導(dǎo)和推崇《工匠精神》。一時(shí)間，《工匠精神》有神秘化的傾向，也大有頂禮膜拜之勢。那么《工匠精神》究竟為何物呢？近日，通過讀付守永所著的《工匠精神》一書，我對《工匠精神》有了更客觀、全面的認(rèn)識和了解。現(xiàn)將對“工匠”的認(rèn)識和讀后感分享給大家。

一提到“工匠精神”，人們往往認(rèn)為能夠稱之為“工匠”的必定是那些技藝精湛的能工巧匠，身懷絕技的大師，比如木工的鼻祖“魯班”大師。其實(shí)工匠大致可以分為兩大類：一類普通的，在各自崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠；另一類是以稻盛和夫、喬布斯等為代表的一代巨匠?，F(xiàn)代社會需要領(lǐng)袖式人物來領(lǐng)導(dǎo)和開拓，也需要普普通通的工匠的默默付出。因?yàn)椋怯辛斯そ硞兊某錾憩F(xiàn)，才出現(xiàn)了“得心應(yīng)手”、“運(yùn)用自如”、“迎刃而解”、“游刃有余”等詞語的誕生。

同時(shí)，工匠的勞動具有不可替代性，一個(gè)科學(xué)家的工作不能代替一個(gè)油漆工的工作，一個(gè)博士也不能完全代替一個(gè)木工。但是，不管是基本勞動，基礎(chǔ)勞動，還是高級勞動，勤勞是必須具備的，勤可補(bǔ)拙，所有的事情只有通過勤勞的雙手才能完成，盡管有些優(yōu)秀的工匠在某些方面具有天生的才能，但大多數(shù)工匠并不一定具有這方面的能力，只能靠長期從事某項(xiàng)勞動，不斷積累，把一件事做的游刃有余了，他才能成為出色的工匠。而不是人們普遍認(rèn)為只有文憑越高，才越凸顯勞動的價(jià)值和地位，這是極其可怕的，扭曲的認(rèn)識。

工匠精神不是口號，它存在于每個(gè)人身上、心中。中國跨海大橋的建設(shè)、海低隧道的貫穿，高鐵技術(shù)的騰飛，宇宙飛船的探月，不光靠科學(xué)家們的領(lǐng)引，還有無數(shù)個(gè)默默無聞的一線員工的付出，他們認(rèn)真執(zhí)著的對待自己的工作，精益求精，這種精雕細(xì)琢的工匠精神，才是我們在一個(gè)又一個(gè)的領(lǐng)域，技術(shù)領(lǐng)先于世界的原因。

同樣，今天的鍛造公司，我們需要張進(jìn)式的技術(shù)能手，更需要廣大員工發(fā)揚(yáng)工匠精神，立足本崗，愛崗敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真做好本職工作，不斷提高操作技能，提升公司產(chǎn)品品質(zhì)，才能夠使鍛造公司做強(qiáng)做精，再創(chuàng)輝煌。

第五篇：讀《師德》有感（模版）

“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特征，涉及到教師的師愛問題。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”其實(shí)，林崇德教授就是師愛的典范。之所以如此，他今年被評為全國勞動模范。我們有的老師，就沒有讓學(xué)生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑥慕處熕刭|(zhì)的構(gòu)成要素來看，師德是教師素質(zhì)的核心。