第一篇：做一個德才兼?zhèn)涞娜?/a>
如何做一個德才兼?zhèn)涞娜?/p>
在座的各位領導、同仁，大家好！
一個人對工作的態(tài)度折射著他對人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定著一個人的成就。我們的工作，其實就是我們生命的投影。從十幾年的學習階段轉入社會開始工作后，正好我們的生命也跨入了一生中另一個黃金階段，也就是說，從那時起到現在以至將來，我們的絕大部分時間將在工作中度過，在這短暫而又漫長的階段里我們應該用對待生命的態(tài)度去對待我們的工作，只有通過工作才能實現我們的人生價值，而好的工作和工作做得好都需要我們具備良好的品質和職業(yè)素養(yǎng)，這就是需要我們成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕Ｄ敲次覀內绾纬蔀橐粋€德才兼?zhèn)涞娜四兀?/p>
回顧我近乎十幾年的從教經驗以及十幾年的辦園經驗，今天我就如何做一個德才兼?zhèn)涞娜苏務勎覀€人的見解和看法。
（解釋么是德，什么是才）。
自古“德才兼?zhèn)洹闭卟疟蝗俗鸪纾瑸槭裁础暗隆狈旁凇安拧钡那懊?，而不是“才德兼?zhèn)洹?，可見“德”更被重視?！暗隆斌w現一個人的品質，在一些大型公司的企業(yè)文化中，用人標準有一條是這樣的：有德有才者重用，有德無才者適用，無德有才者暫用，無德無才者不用。因為：德才兼?zhèn)涞娜耸恰熬贰?，有德無才的人是“次品”，有才無德的人是“危險品”，無德無才的燃是“廢品”，這雖屬人們閑暇亂侃，但并非侃得不著邊際。（笑笑）
一般在招聘時，公司會明確表示“有才無德莫進來”，當然他不會告訴你，但肯定以這個為前提的，這個你懂的，（笑笑：網絡用語，活化氣氛）。一個人的品質比實際技術學歷更加重要，我們幼兒園在挑選優(yōu)秀員工時也一直堅持這個觀點，那就是德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>
一個人有德無才，雖是好人，但屬庸人。因其能力有限，工作上難以取得突出成績，因此難當重任。一個人有才，是自以為豪的本錢，也能贏 1
得人們的贊賞和羨慕。但假如他恃才傲物，奉獻意識、大局意識和團結意識較差，也會使事業(yè)蒙受損失。仔細研究后，我們還會發(fā)現一種現象：有才無德的人多數屬利己主義者，他們一旦謀取了高官、重權，往往私欲膨脹乃至禍害群眾、禍害社會。因此，惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苷嫘恼\意地關心群眾利益和國家大事，有能力為群眾辦好事、辦實事。他們堪當大任，是廣大人民群眾真正喜愛和信賴的人。
那么我們怎么樣能成為一個這樣既有德又有才的人呢？我們不妨將“德”、“才”進行適當地分解，通過了解學習德、才的各個面、各個點而后具備擁有并且成為這樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
那么什么是德，具體怎么理解？
所謂“德”、指的是一個人的綜合素質，道德修養(yǎng)、自律，品質和操守。這種素質決定于個人的人生觀和價值觀，在現實生活中通常表現為事業(yè)心、思想品質、修養(yǎng)素質，職業(yè)道德及職業(yè)操守等所有與精神境界有關的方面。落實到具體工作中，“德”主要有以下幾方面：
1、忠誠
忠誠于自己的企業(yè)，認同公司的企業(yè)文化，遵守公司的規(guī)章制度，服從管理等。(比如我們幼兒園的老師，尤其是那些老教師，即使離職了，她們仍舊從骨子里把自己當做星星的一員)；舉例自己對縣幼的忠誠
2、敬業(yè)精神
敬業(yè)是腳踏實地的苦干，是默默的奉獻，孜孜的探索。我們必須以扎實的工作態(tài)度，去認認真真地做好每一件事，養(yǎng)成一種職業(yè)責任感和對事業(yè)的忠誠，才會讓你成為一個信賴的人，可以被委以重任的人。舉例自己如何走到今天成功的位置。
3、責任心
責任心是衡量一個人成熟與否的重要標準。一個缺乏責任心的人，是不可能干好工作的，更不可能得到重用的。
4、廉潔
君子愛財，取之有道，工作上要有原則性、廉潔性。切忌不可為了一已私利而損害集體和別人的利益。舉例…..5、工作熱情
是的，是工作熱情，可能你覺得熱情也算德，有些牽強附會，我解釋一下吧，生活中總有那么一類人充滿了抱怨，怨天怨地怨祖宗，就是不怨自己，對于任何事情總是消極的態(tài)度，她們的口頭禪永遠是“不可能，不可能，不可能”，這樣對生活和工作沒有絲毫積極主動熱情的人，你們愿意共事么？往往遇到這樣的人我都是遠離，或者踢出自己的團隊，因為她們傳遞出來的都是負能量，當然這樣的人可能你不能說不道德，但是絕對可以說她德行不好。
6、溝通協(xié)作
做一個溝通能力強，善于交流的人，溝通協(xié)作有助新手更快融入團隊。想要得到別人尊重，首先得去尊重別人，善待身邊的同事，態(tài)度積極地詢問和請教問題，總會得到對方同樣友善的回應，使雙方更快更友好地熟悉起來，這不僅有利于自身的成長，也有利于工作溝通和協(xié)作。
7、端正態(tài)度，主動地去學習，去工作。
只有主動才能有創(chuàng)新，面對工作中的困難與挑戰(zhàn)，不要懼怕，而更要精神奮發(fā)、積極行動，勇于克服困難、主動去想問題、找辦法，搶占解決問題的先機。據國外資料研究調查統(tǒng)計得出：一個人工作主動與不主動的效果相差30倍。
8、助人為樂，感恩心態(tài)。
幫助他人是一種美德，只有善良的人才會對人伸出援助之手。樂于接受微笑、樂趣，并分享成功。“予人玫瑰，手有余香”，我一直相信幫助別人就是幫助自己。分享自己幫助別人獲得的快樂。
9、踏實勤奮，不道是非
“說人是非者，必是是非之人”。我們都知道，一個踏實勤奮工作、追求進步的人是不會有時間去做這些無謂事務的。有些員工攀比嫉妒虛榮心膨脹，不認真做好自己的本職工作，總熱衷于盯著別人做事，為了個人的嫉妒不滿或一點點利益沖突而挑撥離間，搬弄是非，吹毛求疵，亦然一副批評家的架勢。即使身邊有人附合，但每個人內心其實是看不起這類人的。所以，最好的辦法是遠離這類人。把時間和精力放到工作上去，放到學習進步提高自身修養(yǎng)與內涵上去，古人說：腹有詩書氣自華，心善人自美，你會發(fā)現，你的行為舉止、儀態(tài)儀容、處事判斷等，會存在著明顯的變化，會變得謙和靚麗，會體諒理解寬厚待人，更會一眼明斷是非，最終真正得到大家的認可和尊重。
以上幾點是我認為有德的人應該具備的品質，當然還有很多很多我沒有涉及到的點，縱觀全局，一個有德的人他是一個有自己原則積極向上熱愛生活的能為社會做出一定貢獻的獨立的個體。我們可以通過不斷地學習從而具備這些美好而又優(yōu)良的品質，我不敢說做到以上的這些就是一個非常有德的人，至少我們不是無德的人，而且，具備上述品質，也讓我們在成為有德的人的路上又前進了一大步。
德講完了，那么才又是什么？
所謂“才”，主要是指一個人的才華、才干、才能，而不僅僅是指文化學歷水平。其次，學會知識與會學知識，接受傳授與實際運用，是“才”的層次提升?，F代意義的“才能”已不僅是“上知天文，下知地理”博知者，而應該是能夠舉一反
三、能夠自我開發(fā)潛能、與不斷的學習并從中發(fā)現、創(chuàng)新的學習者與開拓者。在實際工作中，“才”主要包括：
1、個人的工作能力；包括學識水平、理論知識、管理科學知識、本職專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力。這是一個有才的人應該具備的基本素養(yǎng)，一個有才的人他不一定是萬油精，但他一定有自己專長的領域。萬事萬物相通，首先你得非常精通一個領域，只有此，4
你才能在此基礎上了解其讓領域，繼而看透他們的共性，所以在座的各位以及我自己，我們都要有一項自己的特長，這一項代表著我們的水平，它就是我們的才華的外在體現。
2、工作中的業(yè)務能力、謀劃能力、決斷能力、指揮協(xié)調能力和創(chuàng)新能力、溝通能力、工作經驗和領導水平等綜合能力。這是每一個人都應該不斷完善的品質，也是一個人從普通員工走向管理崗位必須掌握地技能。就我自己而言，從辦園以來的摸爬滾打，一步步摸索著管理方法，關于管理一個幼兒園，很好的管理一個幼兒園，我不敢說自己有多么的專業(yè)，但是就我目前的水平，我覺得還是可以把這些年積攢的經驗給大家拿出分享的，而且我敢保證，這些絕對都是積極向上，引領我們不斷進步前進的有效工作經驗。
3、堅持認真的態(tài)度，并且勤奮的去學習專業(yè)知識、業(yè)務技能，隨著時代的發(fā)展不斷地提高自己、改變完善自己。信息化得今天，漫天紛飛的信息，搞得我們眼花繚亂，如何辨別有效信息，如何從這雜亂無章的知識中找出對自己有用的，這些需要我們不斷充實自己，更加清楚自己需要什么，更加明白自己缺什么，這樣才能做出有效的判斷。
總之，德也好，才也罷，它們并不是先天具有的嗎，這些都是可以通過后天的學習獲得的，所以我們每一個人都可以成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍瑳Q定權在我們自己的手里，沒有人能替你選擇，你愿意做一個德才兼?zhèn)涞娜嗣?？行動吧?/p>
最后，祝愿大家都成為德才兼?zhèn)涞娜?，讓自己的人生無憾！
趙紅麗 2014年5月19日
第二篇：做一個德才兼?zhèn)涞闹腔廴?/a>
在此，我引用曹雪芹的一句話來做引子：事事洞明皆學問，人情練達即文章。
作為當代大學生，做一個德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，就是要求我們既具有優(yōu)秀的思想政治素質，又具有過硬的科學文化本領，既有強健的體魄，又有健全的心智。德才兼?zhèn)?，歷來是我們黨對合格人才的要求，也是對青年大學生的要求。
第三篇：做一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師
做一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師
江西省余干中學彭青海335100
俗語說：“能者為師”。說明為人師者應“能”于人。韓愈有云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”無能者，非能于人者，如何為人師？故為人師者必應有相當于為師之必備的技能和知識，此為師能。
但為人師表者，并不僅僅只要求在知識和技能上領先于子弟。育人者必先育心，為師者尤須在道德修養(yǎng)、情操修煉方面為人表率，方無愧于“教師”的稱號。沒有師德者，無論其具有多么高深的學識素養(yǎng)，都不堪為人師。
我們常說要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛梢?，在此之中“德”尤為重要。德，主要指教師應具有共產主義的政治覺悟，良好的道德品質，優(yōu)良的思想作風；才，主要指教師應有較高的教育教學理論、和文化水平，有一定的專業(yè)知識和較強的工作能力。德和才是一個統(tǒng)一而不可分割的整體。既不能重德輕才，也不能重才輕德?！盁o德無才庸人，有德無才是好人，有才無德是小人，有德有才是賢人?！钡堑屡c才相比，德是前提，是第一位的。因此，我認為要成為德才兼?zhèn)涞暮细窠處熃處熜杈邆湟韵聨讉€基本素質：
一、具有“愛生如子”的博大情懷，在愛的氛圍中以情促教。
在如今這個時代，如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不是教育。因此，愛幾乎是惟一的力量。傳統(tǒng)的教育理念提出“嚴是愛，寬是害”，這樣就使我們的情感表達失去了表象，學生往往無從接受。其實，我認為寬嚴有度才是愛。在必要的時候我們可以毫無掩飾的將對學生的愛淋漓盡致地表現出來：用發(fā)自內心真誠對待他們，像是對自己的孩子一樣沒有一點裝腔作勢。教師的人格魅力的靈魂就是一個“愛”字。誰有愛心，誰就把握了教育的真諦。只有當師生的關系融洽、氣氛和諧、渠道通暢的時候，一切的教育活動才能取得良好的成效。因為“愛是無比強大的教育者?！?/p>
二、具備愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德。
對于每一個教育工作者來說，不論你是主動或被動選擇了這一職業(yè)，只要你處在這個崗位，你就必須愛崗敬業(yè)。特別對于每一個傳授醫(yī)學知識的教師來說，我們的工作又有特殊性，因為我們的學生是未來的“白衣戰(zhàn)士”，他們將來工作的對象是活生生的人，他們工作成績的好壞直接影響到人們的性命安危，因此我們的教學顯得更加重要。我們只有具備強烈的職業(yè)感、堅強的事業(yè)心、強烈的責任感，始終懷著不斷進取、勇于犧牲的精神才能勝任我們的工作。如果我們對工作只是抱著得過且過的態(tài)度隨便敷衍，那么我們的失職不僅是誤人子弟，還可能產生更為嚴重的惡果。由此可見：愛崗敬業(yè)既是每一個教育工作者所應具備的最基本的職業(yè)道德，也是教師人生價值的良好體現。當我們用一生來實踐“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，最終換來“桃李滿天下”的累累教育碩果時，那使怎樣的欣慰和滿足啊！
三、具有扎實的專業(yè)功底和廣博的知識構成。
“要給學生一杯水，自己要有一桶水”這是人們對教師這一行業(yè)提出的基本要求。在如今的知識經濟時代，教師不僅要精通專業(yè)知識，同時也要具備廣博的文化科技知識。兩者間是相輔相成、互相促進的關系：一方面，教師只有具備了雄厚的專業(yè)知識，才能綜合運用和講解這些知識，使學生理解和掌握它的基本內容；另一方面，教師需要具備廣博的知識，只有這樣，才能在教學中突出重點、突破難點，做到深入淺出、旁征博引、收放自如；也只有這樣，才能滿足廣大學生旺盛的求知欲望，進而增加教師的威信，提高教學的質量。正是基于以上的原因，我們每一位教師注定要用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的座右銘與
學生們共勉，不斷更新自己的知識，搏采眾長，“活到老，學到老”；我們注定要默默無聞地忍受寂寞，實踐著夙興夜寐、嘔心瀝血、三秋血汗、四季躬行的艱辛。因為我們深知：今天我們耕耘的是荒蕪的心靈，明天收獲的是人的成長；今天我們的傾盡付出，守望的是明天最燦爛的希望！
四、具備與時俱進、勇于探索、不斷創(chuàng)新的從教精神。
傳統(tǒng)的教育模式一味強調應試教育，使廣大的學生完全成為“分數”的奴隸，這樣嚴重地束縛了學生學習的主動性、自覺性和創(chuàng)造性。而今隨著教育體制改革的不斷深入，推進素質教育，培育大批高素質的人才已經成為當今教育的主題。如果我們仍然生搬硬套、墨守成規(guī)地抱著老思想、老觀念、老方法來教育如今的學生，那么我們的教育可能收效甚微。作為一名新時代的教師，如何能勝任教師這個職業(yè)，真正擔當起“教書育人”的重擔呢？這就要求我們與時俱進，不斷地用新的知識、新的理論來武裝自己的頭腦，并能夠放下架子主動地深入到廣大的學生中去，傾聽他們對教學的要求，廣泛地征求他們對教學的意見和建議，來進一步完善自己的教學方法，努力提高自己的教學水平，并能夠在教學過程中形成一套適應新時代、新形式教育的新理論、新方法和新思路，使之更加適應新時代對我們的新要求。然而，這些還遠不夠，我們還應該在教學中不拘一格、廣泛學習、搏采眾長，不斷探索、勇于創(chuàng)新，使之不斷注入新鮮血液豐富它的內容，促進它的成熟和完善。只有這樣孜孜不倦、一絲不茍地鉆研精神才能使我們的教育有希望，中華民族才能有希望！
由此可見，要想成為一名“德才兼?zhèn)洹钡男聲r代教師并非一件易事。曾經有人問我是否后悔自己的選擇，我告訴他我不后悔，因為我從事的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”！雖然我們注定要一生清貧、一生辛勞，但是我們收獲卻是希望和未來！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！我會一如既往地發(fā)揚平凡而偉大的精神，率先垂范，努力學習，不斷提高自身的綜合素質，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。
第四篇：如何做一個德才兼?zhèn)涞暮美蠋?/a>
如何做一個德才兼?zhèn)涞挠變豪蠋?/p>
－－－學習《弟子規(guī)》心得
今天我們幼兒園組織學習了《弟子規(guī)》，真是受益匪淺?！暗茏右?guī)，圣人訓”弟子就是學生，規(guī)就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的學生的生活規(guī)范，首先在是日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日?；顒又行袨橐⌒闹斏?，言語要講信用。和在眾人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事?？偟膩碚f就是教我們要做一個知道愛護、尊重、幫助、關懷別人的好人。
做為幼兒教師，我們的責任很大。一個幼兒老師，不但要有各種各樣的才能，最主要的是要有德，德就是按照自然的規(guī)律、秩序去工作，去生活，去待人接物。我們平時所做的一點一滴都會給孩子不同的教育，你按正確的去做，孩子們相應的就學到有益的東西，相反你不好的言語和做法帶給孩子的將是無窮的災難。三綱是指為人師、為人君、為人領導。就是要求各自做好本職，做好榜樣。我們作為幼師就是要在孩子面前做好榜樣。
“入則孝”。入是在家，孝是在家要善事父母，這是做人的根本。百善孝當先?！案改负簦瑧鹁彙痹谏钪?，父母親叫喚我們的時候，要立刻答應，不能遲緩；父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。在工作中，當領導布置你工作時，做事總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不忙著去做，就算做，也是馬馬虎虎的，這怎么能做好工作，怎么能提高效率呢？“心有疑，隨札記，就人問，求確義”，聯想到工作中，有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這樣的工作態(tài)度導致的工作效率怎么可能高呢？只有讓工作越做越糟?！笆码m小，勿擅為，茍擅為，子道虧”在工作中，我們不能因為事情小，就不動腦筋，任意去做，更不可以不考慮后果擅自去做。“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我知道做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認真對待。在學習了《弟子規(guī)》后，我終于明白了，今后在工作中能按照它上面所說的去做，有好的工作態(tài)度，用心去做每一件事情，工作細微、全面、細致。加強工作責任心，上班工作安安心心，對待事業(yè)全心全意，相信我的工作一定會更上一層樓。
對待孩子我們要細心、耐心、愛心。生活上是媽媽，學習上是老師，游戲中是伙伴?！岸瑒t溫，夏則清”，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。每天倒水給孩子們喝時，一定要先試一下，水溫是否適合孩子們喝，千萬不能使孩子們燙著。“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，當孩子有過失時，做為一個老師應當耐心地勸說使其改正。勸說時，態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。這樣，孩子聽了我們的話，他也愿意接受，也很容易地會使其改正錯誤?！盎蝻嬍常蜃?，長者先，幼者后”，則教育孩子一切都是平等的。以前我總認為，大孩子就該讓著小的，學到這，我才知道以前自己的想法是不對的。古有孔融讓梨，只有自己意識到這一點，我們再面對孩子時就會有一種正確的教育方式。在生活中要教育幼兒“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣?！皩︼嬍?，勿挑擇，食適可，勿過則”，養(yǎng)成良好的飲食習慣。這都是一個幼兒老師應做到的最基本的事情，我們要把幼兒當成自己的孩子一樣，教育幼兒要耐心，培養(yǎng)幼兒要精心，組織幼兒要細心。在生活上我們是每個孩子的媽媽，在學習上是每位孩子的老師，在游戲當中我們又是伙伴。當我們做到了這一點，我想沒有哪一個孩子不喜歡我們，也不會有一位家長對我們的工作不滿意。這樣受益的是誰呢？當然最受益的是我們，得到了各方的認可，我們會為我們是一名幼兒老師而感到光榮，反之就無地自容了。
“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵”，讓我明白了做人最要緊的是自身的道德、學問、才能和技藝。如果這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕 上。只有自己不斷的學習，彌補自身的不足，不斷地完善自己，這樣無論在哪里，自己都會發(fā)亮。付老師在我們培訓時講過這樣一個故事，說的是一個和尚拿著一塊石頭到菜場去賣，只能賣兩塊錢，而拿到古董店去賣卻能買到兩千元。如果我們自身不知道學習，去完善自己，就算我們有機會到一個很好的環(huán)境，我們也沒有適應下去的能力。一個人如果有內在，無論放在哪里，都會發(fā)光、發(fā)亮，讓人認可、欣賞?！澳テ牟欢?，字不敬，心先病”，教育我們學習時一定要專心致志。不能浮躁不安，思想不集中。只有生活上不斷學習，工作中不斷落實，我們才會越來越優(yōu)秀。
“言語忍，忿自泯”，親人、朋友、同事之間，如果我們說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，我們之間又會有什么矛盾呢？“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”，我們不能只聽好的一面，忠言逆耳，當家人、朋友、同事指出我們的過錯時，我們不能生氣，要虛心接受別人的批評，那么自己就會避免一個又一個錯誤，向好的方向不斷地進步。如果我們只能聽好的，不能聽到別人說自己的不是，那么我們就只有近朱者赤、近墨者黑了。“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”，有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看。如果不肯承認錯誤，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。工作當中，面對領導、同事、家長所指出的錯誤，我們只有先做到以上所說的，接受意見要虛心，改正錯誤要誠心，我們才能不斷地進步，工作也會越做越好，就會得到所有人的認可。領導會認為是一個好下級，同事會覺得和你在一起工作很開心，家長會認為把孩子交給你很放心。這樣，自己也會越干越有勁，越干越出色，心情愉快地把工作出色完成，你說何樂而不為呢？
在幼兒園里，我們就是一個團隊，在這個大家庭里，我們要相親相愛，我們就是一家人。在班級當中無論我們從事何種工作，我們就是一個小團隊，只有班級工作齊心協(xié)力，我相信任何困難都難不倒我們，我們也會出色的完成各種班級任務。在這樣的團隊里生活，誰會說你不幸福呢？在這樣的團隊生活，誰會說我的工作做不好呢？有這么多的兄弟姊妹幫助，有什么事解決不了呢？
美國的卡耐基說：“一個人的成功15%取決于他的專業(yè)本領，而80%取決于他的人際關系”?？梢娮鰹樾聲r代的幼兒老師，我們不但要有過硬的專業(yè)知識，而且要學會做一個好人，做一個會感恩的人。愛人之心人皆有之，兇惡之心人皆有之。只要我們做到踏踏實實學習，認認真真做人，我們就是孩子們的好榜樣，就是一位德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，孩子喜歡，家長滿意，領導、同事認可，這才能體現了我們做為一個幼兒老師的自我價值。
第五篇：做一個德才兼?zhèn)涞娜?/a>
20.據報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領獎；還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。
1.要有商品意識（沒有從材料的整體出發(fā)。）
2.要不知足（沒有領悟材料的情感意向。）
3.要重視精神文明建設（沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）
4.要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦?，為最佳立意。?/p>
三國時期的諸葛亮是一個善于用人的大家，他提出了“治國之道，務在舉賢”的響亮口號。他的人才觀主要內容是“德、才、學、識、能、忠、義、信”八個字。“夫治世為大德，不以小惠。”諸葛亮認為“德”包括五個方面：“一曰禁暴止兵”，“二曰賞賢罰罪”，“三曰安仁和眾”，“四曰保大定功”，“五曰豐撓拒讒”。在這里，諸葛亮把“德”的概念具體化為對國家與階級利益的行為準則，而不是上下級之間的恩怨和利害關系。所謂“大德之行，天下為公”，考驗“德”的真?zhèn)螛藴试谟凇肮薄Ｒ怨麨楹诵牡牡抡?，事業(yè)興旺發(fā)達；以私利為核心，則無德政可言，終將導致事業(yè)的衰敗消亡。
從德和才兩方面出發(fā)，司馬光把人分為四種：德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕?，德勝才為君子，才勝德為小人。他主張用人應以德為重，這樣才能用君子而不用小人。司馬光分析人們選拔人才時往往重才輕德的原因，是由于有德的人被人所敬畏，而有才的人一般被人所喜愛；對所喜愛的人容易親近，對所敬畏的人則容易疏遠。因而考
察和選拔人才時往往只看到了才能方面，而忽略了品德方面。他提醒后人說，這樣的歷史教訓太多了，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！”
有才無德之人不能重用，有德無才之人予以培養(yǎng)，等其展示才華之后，再予以使用。德才兼?zhèn)湔撌紫葍A向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持這種理論的代表人物還有清朝的曾國藩。曾國藩用人講究品行，其次才考慮才干。同樣，他采用這種用人方式，也干出了一番驚天動地的事業(yè)。曾國藩曾講：“有才無德，近于小人；有德無才，近于愚人；與其有才無德近于小人，不如有德無才近于愚人。”這段話也反映了曾國藩既強調德才兼?zhèn)?，又注重以德為先?/p>
從古人的這些論述中，我們可以得出這樣的啟示：第一，論才必須以德為本，因為德是才之帥；第二，無才而不任，因為才是德之資，否則，德就是空的；第三，什么樣的人才稱得上“賢”呢？那就是德才兼?zhèn)涞娜?。任人唯賢，既不能唯德是舉，也不能唯才是舉，必須是德才兼?zhèn)洹?/p>
只講德，不講才，有德無才的人，沒有專長和能力，工作沒有創(chuàng)造性，工作成績平庸，不是我們所講的人才；只講才，不講德，有才無德的人，只會鉆空子，干壞事，損害他人的利益，也不是我們要求的人才。所以選用人才，一定要堅持選那些品德好，具有一定特殊專長和能力的人，把德和才的要求結合起來，防止只看才不看德或者只看德不看才的傾向。
俗語云：“有才無德，行而不遠，德是人才之本?！钡履怂?，才乃水之波。若無君子可用，與其用小人，不若用愚人。蓋有才無德，其才足以濟其奸，重用了很危險；然有德無才，難以當大任，亦不可
不慎。故用人貴在德才兼?zhèn)洹?/p>
【范文】
做一個德才兼?zhèn)涞娜?/p>
德，道德修養(yǎng)，才，文化修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涞娜瞬艜x成功更近。所以，我們都應該做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德與才的關系，自古便使人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟敿訌娕c掌握的關鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還?”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當時又有幾人敢為岳武穆而歌呢?其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當時的君主，憑借著賞賜的大權，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷愛文學，也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關殺敵，不過年邁的他怎敵的了數萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還
是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。
我們應該學會把握好德與才的關系，沒有才華，只有道德只是一灘死水，沒有道德，只有才華就失去了生命的意義?？偠灾?，我們都應該做一個德才兼?zhèn)涞娜?
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