第一篇：做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?/a>
如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?/p>
在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁，大家好！
一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度折射著他對(duì)人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定著一個(gè)人的成就。我們的工作，其實(shí)就是我們生命的投影。從十幾年的學(xué)習(xí)階段轉(zhuǎn)入社會(huì)開(kāi)始工作后，正好我們的生命也跨入了一生中另一個(gè)黃金階段，也就是說(shuō)，從那時(shí)起到現(xiàn)在以至將來(lái)，我們的絕大部分時(shí)間將在工作中度過(guò)，在這短暫而又漫長(zhǎng)的階段里我們應(yīng)該用對(duì)待生命的態(tài)度去對(duì)待我們的工作，只有通過(guò)工作才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，而好的工作和工作做得好都需要我們具備良好的品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這就是需要我們成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?。那么我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀?/p>
回顧我近乎十幾年的從教經(jīng)驗(yàn)以及十幾年的辦園經(jīng)驗(yàn)，今天我就如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜苏務(wù)勎覀€(gè)人的見(jiàn)解和看法。
（解釋么是德，什么是才）。
自古“德才兼?zhèn)洹闭卟疟蝗俗鸪?，為什么“德”放在“才”的前面，而不是“才德兼?zhèn)洹保梢?jiàn)“德”更被重視。“德”體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)，在一些大型公司的企業(yè)文化中，用人標(biāo)準(zhǔn)有一條是這樣的：有德有才者重用，有德無(wú)才者適用，無(wú)德有才者暫用，無(wú)德無(wú)才者不用。因?yàn)椋旱虏偶鎮(zhèn)涞娜耸恰熬贰?，有德無(wú)才的人是“次品”，有才無(wú)德的人是“危險(xiǎn)品”，無(wú)德無(wú)才的燃是“廢品”，這雖屬人們閑暇亂侃，但并非侃得不著邊際。（笑笑）
一般在招聘時(shí)，公司會(huì)明確表示“有才無(wú)德莫進(jìn)來(lái)”，當(dāng)然他不會(huì)告訴你，但肯定以這個(gè)為前提的，這個(gè)你懂的，（笑笑：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，活化氣氛）。一個(gè)人的品質(zhì)比實(shí)際技術(shù)學(xué)歷更加重要，我們幼兒園在挑選優(yōu)秀員工時(shí)也一直堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，那就是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?/p>
一個(gè)人有德無(wú)才，雖是好人，但屬庸人。因其能力有限，工作上難以取得突出成績(jī)，因此難當(dāng)重任。一個(gè)人有才，是自以為豪的本錢，也能贏 1
得人們的贊賞和羨慕。但假如他恃才傲物，奉獻(xiàn)意識(shí)、大局意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)較差，也會(huì)使事業(yè)蒙受損失。仔細(xì)研究后，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：有才無(wú)德的人多數(shù)屬利己主義者，他們一旦謀取了高官、重權(quán)，往往私欲膨脹乃至禍害群眾、禍害社會(huì)。因此，惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苷嫘恼\(chéng)意地關(guān)心群眾利益和國(guó)家大事，有能力為群眾辦好事、辦實(shí)事。他們堪當(dāng)大任，是廣大人民群眾真正喜愛(ài)和信賴的人。
那么我們?cè)趺礃幽艹蔀橐粋€(gè)這樣既有德又有才的人呢？我們不妨將“德”、“才”進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤纸猓ㄟ^(guò)了解學(xué)習(xí)德、才的各個(gè)面、各個(gè)點(diǎn)而后具備擁有并且成為這樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
那么什么是德，具體怎么理解？
所謂“德”、指的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，道德修養(yǎng)、自律，品質(zhì)和操守。這種素質(zhì)決定于個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、思想品質(zhì)、修養(yǎng)素質(zhì)，職業(yè)道德及職業(yè)操守等所有與精神境界有關(guān)的方面。落實(shí)到具體工作中，“德”主要有以下幾方面：
1、忠誠(chéng)
忠誠(chéng)于自己的企業(yè)，認(rèn)同公司的企業(yè)文化，遵守公司的規(guī)章制度，服從管理等。(比如我們幼兒園的老師，尤其是那些老教師，即使離職了，她們?nèi)耘f從骨子里把自己當(dāng)做星星的一員)；舉例自己對(duì)縣幼的忠誠(chéng)
2、敬業(yè)精神
敬業(yè)是腳踏實(shí)地的苦干，是默默的奉獻(xiàn)，孜孜的探索。我們必須以扎實(shí)的工作態(tài)度，去認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，養(yǎng)成一種職業(yè)責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，才會(huì)讓你成為一個(gè)信賴的人，可以被委以重任的人。舉例自己如何走到今天成功的位置。
3、責(zé)任心
責(zé)任心是衡量一個(gè)人成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)缺乏責(zé)任心的人，是不可能干好工作的，更不可能得到重用的。
4、廉潔
君子愛(ài)財(cái)，取之有道，工作上要有原則性、廉潔性。切忌不可為了一已私利而損害集體和別人的利益。舉例…..5、工作熱情
是的，是工作熱情，可能你覺(jué)得熱情也算德，有些牽強(qiáng)附會(huì)，我解釋一下吧，生活中總有那么一類人充滿了抱怨，怨天怨地怨祖宗，就是不怨自己，對(duì)于任何事情總是消極的態(tài)度，她們的口頭禪永遠(yuǎn)是“不可能，不可能，不可能”，這樣對(duì)生活和工作沒(méi)有絲毫積極主動(dòng)熱情的人，你們?cè)敢夤彩旅?？往往遇到這樣的人我都是遠(yuǎn)離，或者踢出自己的團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樗齻儌鬟f出來(lái)的都是負(fù)能量，當(dāng)然這樣的人可能你不能說(shuō)不道德，但是絕對(duì)可以說(shuō)她德行不好。
6、溝通協(xié)作
做一個(gè)溝通能力強(qiáng)，善于交流的人，溝通協(xié)作有助新手更快融入團(tuán)隊(duì)。想要得到別人尊重，首先得去尊重別人，善待身邊的同事，態(tài)度積極地詢問(wèn)和請(qǐng)教問(wèn)題，總會(huì)得到對(duì)方同樣友善的回應(yīng)，使雙方更快更友好地熟悉起來(lái)，這不僅有利于自身的成長(zhǎng)，也有利于工作溝通和協(xié)作。
7、端正態(tài)度，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去工作。
只有主動(dòng)才能有創(chuàng)新，面對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，不要懼怕，而更要精神奮發(fā)、積極行動(dòng)，勇于克服困難、主動(dòng)去想問(wèn)題、找辦法，搶占解決問(wèn)題的先機(jī)。據(jù)國(guó)外資料研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出：一個(gè)人工作主動(dòng)與不主動(dòng)的效果相差30倍。
8、助人為樂(lè)，感恩心態(tài)。
幫助他人是一種美德，只有善良的人才會(huì)對(duì)人伸出援助之手。樂(lè)于接受微笑、樂(lè)趣，并分享成功?！坝枞嗣倒?，手有余香”，我一直相信幫助別人就是幫助自己。分享自己幫助別人獲得的快樂(lè)。
9、踏實(shí)勤奮，不道是非
“說(shuō)人是非者，必是是非之人”。我們都知道，一個(gè)踏實(shí)勤奮工作、追求進(jìn)步的人是不會(huì)有時(shí)間去做這些無(wú)謂事務(wù)的。有些員工攀比嫉妒虛榮心膨脹，不認(rèn)真做好自己的本職工作，總熱衷于盯著別人做事，為了個(gè)人的嫉妒不滿或一點(diǎn)點(diǎn)利益沖突而挑撥離間，搬弄是非，吹毛求疵，亦然一副批評(píng)家的架勢(shì)。即使身邊有人附合，但每個(gè)人內(nèi)心其實(shí)是看不起這類人的。所以，最好的辦法是遠(yuǎn)離這類人。把時(shí)間和精力放到工作上去，放到學(xué)習(xí)進(jìn)步提高自身修養(yǎng)與內(nèi)涵上去，古人說(shuō)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，心善人自美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的行為舉止、儀態(tài)儀容、處事判斷等，會(huì)存在著明顯的變化，會(huì)變得謙和靚麗，會(huì)體諒理解寬厚待人，更會(huì)一眼明斷是非，最終真正得到大家的認(rèn)可和尊重。
以上幾點(diǎn)是我認(rèn)為有德的人應(yīng)該具備的品質(zhì)，當(dāng)然還有很多很多我沒(méi)有涉及到的點(diǎn)，縱觀全局，一個(gè)有德的人他是一個(gè)有自己原則積極向上熱愛(ài)生活的能為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的獨(dú)立的個(gè)體。我們可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)從而具備這些美好而又優(yōu)良的品質(zhì)，我不敢說(shuō)做到以上的這些就是一個(gè)非常有德的人，至少我們不是無(wú)德的人，而且，具備上述品質(zhì)，也讓我們?cè)诔蔀橛械碌娜说穆飞嫌智斑M(jìn)了一大步。
德講完了，那么才又是什么？
所謂“才”，主要是指一個(gè)人的才華、才干、才能，而不僅僅是指文化學(xué)歷水平。其次，學(xué)會(huì)知識(shí)與會(huì)學(xué)知識(shí)，接受傳授與實(shí)際運(yùn)用，是“才”的層次提升。現(xiàn)代意義的“才能”已不僅是“上知天文，下知地理”博知者，而應(yīng)該是能夠舉一反
三、能夠自我開(kāi)發(fā)潛能、與不斷的學(xué)習(xí)并從中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)者與開(kāi)拓者。在實(shí)際工作中，“才”主要包括：
1、個(gè)人的工作能力；包括學(xué)識(shí)水平、理論知識(shí)、管理科學(xué)知識(shí)、本職專業(yè)知識(shí)、綜合分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。這是一個(gè)有才的人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，一個(gè)有才的人他不一定是萬(wàn)油精，但他一定有自己專長(zhǎng)的領(lǐng)域。萬(wàn)事萬(wàn)物相通，首先你得非常精通一個(gè)領(lǐng)域，只有此，4
你才能在此基礎(chǔ)上了解其讓領(lǐng)域，繼而看透他們的共性，所以在座的各位以及我自己，我們都要有一項(xiàng)自己的特長(zhǎng)，這一項(xiàng)代表著我們的水平，它就是我們的才華的外在體現(xiàn)。
2、工作中的業(yè)務(wù)能力、謀劃能力、決斷能力、指揮協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新能力、溝通能力、工作經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)水平等綜合能力。這是每一個(gè)人都應(yīng)該不斷完善的品質(zhì)，也是一個(gè)人從普通員工走向管理崗位必須掌握地技能。就我自己而言，從辦園以來(lái)的摸爬滾打，一步步摸索著管理方法，關(guān)于管理一個(gè)幼兒園，很好的管理一個(gè)幼兒園，我不敢說(shuō)自己有多么的專業(yè)，但是就我目前的水平，我覺(jué)得還是可以把這些年積攢的經(jīng)驗(yàn)給大家拿出分享的，而且我敢保證，這些絕對(duì)都是積極向上，引領(lǐng)我們不斷進(jìn)步前進(jìn)的有效工作經(jīng)驗(yàn)。
3、堅(jiān)持認(rèn)真的態(tài)度，并且勤奮的去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)技能，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地提高自己、改變完善自己。信息化得今天，漫天紛飛的信息，搞得我們眼花繚亂，如何辨別有效信息，如何從這雜亂無(wú)章的知識(shí)中找出對(duì)自己有用的，這些需要我們不斷充實(shí)自己，更加清楚自己需要什么，更加明白自己缺什么，這樣才能做出有效的判斷。
總之，德也好，才也罷，它們并不是先天具有的嗎，這些都是可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)獲得的，所以我們每一個(gè)人都可以成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍瑳Q定權(quán)在我們自己的手里，沒(méi)有人能替你選擇，你愿意做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜嗣?？行?dòng)吧！
最后，祝愿大家都成為德才兼?zhèn)涞娜?，讓自己的人生無(wú)憾！
趙紅麗 2014年5月19日
第二篇：做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腔廴?/a>
在此，我引用曹雪芹的一句話來(lái)做引子：事事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
作為當(dāng)代大學(xué)生，做一個(gè)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，就是要求我們既具有優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)，又具有過(guò)硬的科學(xué)文化本領(lǐng)，既有強(qiáng)健的體魄，又有健全的心智。德才兼?zhèn)?，歷來(lái)是我們黨對(duì)合格人才的要求，也是對(duì)青年大學(xué)生的要求。
第三篇：做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師
做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師
江西省余干中學(xué)彭青海335100
俗語(yǔ)說(shuō)：“能者為師”。說(shuō)明為人師者應(yīng)“能”于人。韓愈有云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”無(wú)能者，非能于人者，如何為人師？故為人師者必應(yīng)有相當(dāng)于為師之必備的技能和知識(shí)，此為師能。
但為人師表者，并不僅僅只要求在知識(shí)和技能上領(lǐng)先于子弟。育人者必先育心，為師者尤須在道德修養(yǎng)、情操修煉方面為人表率，方無(wú)愧于“教師”的稱號(hào)。沒(méi)有師德者，無(wú)論其具有多么高深的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，都不堪為人師。
我們常說(shuō)要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，可?jiàn)，在此之中“德”尤為重要。德，主要指教師應(yīng)具有共產(chǎn)主義的政治覺(jué)悟，良好的道德品質(zhì)，優(yōu)良的思想作風(fēng)；才，主要指教師應(yīng)有較高的教育教學(xué)理論、和文化水平，有一定的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的工作能力。德和才是一個(gè)統(tǒng)一而不可分割的整體。既不能重德輕才，也不能重才輕德?！盁o(wú)德無(wú)才庸人，有德無(wú)才是好人，有才無(wú)德是小人，有德有才是賢人?！钡堑屡c才相比，德是前提，是第一位的。因此，我認(rèn)為要成為德才兼?zhèn)涞暮细窠處熃處熜杈邆湟韵聨讉€(gè)基本素質(zhì)：
一、具有“愛(ài)生如子”的博大情懷，在愛(ài)的氛圍中以情促教。
在如今這個(gè)時(shí)代，如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不是教育。因此，愛(ài)幾乎是惟一的力量。傳統(tǒng)的教育理念提出“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”，這樣就使我們的情感表達(dá)失去了表象，學(xué)生往往無(wú)從接受。其實(shí)，我認(rèn)為寬嚴(yán)有度才是愛(ài)。在必要的時(shí)候我們可以毫無(wú)掩飾的將對(duì)學(xué)生的愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)：用發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)對(duì)待他們，像是對(duì)自己的孩子一樣沒(méi)有一點(diǎn)裝腔作勢(shì)。教師的人格魅力的靈魂就是一個(gè)“愛(ài)”字。誰(shuí)有愛(ài)心，誰(shuí)就把握了教育的真諦。只有當(dāng)師生的關(guān)系融洽、氣氛和諧、渠道通暢的時(shí)候，一切的教育活動(dòng)才能取得良好的成效。因?yàn)椤皭?ài)是無(wú)比強(qiáng)大的教育者?！?/p>
二、具備愛(ài)崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德。
對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，不論你是主動(dòng)或被動(dòng)選擇了這一職業(yè)，只要你處在這個(gè)崗位，你就必須愛(ài)崗敬業(yè)。特別對(duì)于每一個(gè)傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)的教師來(lái)說(shuō)，我們的工作又有特殊性，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生是未來(lái)的“白衣戰(zhàn)士”，他們將來(lái)工作的對(duì)象是活生生的人，他們工作成績(jī)的好壞直接影響到人們的性命安危，因此我們的教學(xué)顯得更加重要。我們只有具備強(qiáng)烈的職業(yè)感、堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)心、強(qiáng)烈的責(zé)任感，始終懷著不斷進(jìn)取、勇于犧牲的精神才能勝任我們的工作。如果我們對(duì)工作只是抱著得過(guò)且過(guò)的態(tài)度隨便敷衍，那么我們的失職不僅是誤人子弟，還可能產(chǎn)生更為嚴(yán)重的惡果。由此可見(jiàn)：愛(ài)崗敬業(yè)既是每一個(gè)教育工作者所應(yīng)具備的最基本的職業(yè)道德，也是教師人生價(jià)值的良好體現(xiàn)。當(dāng)我們用一生來(lái)實(shí)踐“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，最終換來(lái)“桃李滿天下”的累累教育碩果時(shí)，那使怎樣的欣慰和滿足?。?/p>
三、具有扎實(shí)的專業(yè)功底和廣博的知識(shí)構(gòu)成。
“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”這是人們對(duì)教師這一行業(yè)提出的基本要求。在如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師不僅要精通專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要具備廣博的文化科技知識(shí)。兩者間是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系：一方面，教師只有具備了雄厚的專業(yè)知識(shí)，才能綜合運(yùn)用和講解這些知識(shí)，使學(xué)生理解和掌握它的基本內(nèi)容；另一方面，教師需要具備廣博的知識(shí)，只有這樣，才能在教學(xué)中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，做到深入淺出、旁征博引、收放自如；也只有這樣，才能滿足廣大學(xué)生旺盛的求知欲望，進(jìn)而增加教師的威信，提高教學(xué)的質(zhì)量。正是基于以上的原因，我們每一位教師注定要用“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的座右銘與
學(xué)生們共勉，不斷更新自己的知識(shí)，搏采眾長(zhǎng)，“活到老，學(xué)到老”；我們注定要默默無(wú)聞地忍受寂寞，實(shí)踐著夙興夜寐、嘔心瀝血、三秋血汗、四季躬行的艱辛。因?yàn)槲覀兩钪航裉煳覀兏诺氖腔氖彽男撵`，明天收獲的是人的成長(zhǎng)；今天我們的傾盡付出，守望的是明天最燦爛的希望！
四、具備與時(shí)俱進(jìn)、勇于探索、不斷創(chuàng)新的從教精神。
傳統(tǒng)的教育模式一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，使廣大的學(xué)生完全成為“分?jǐn)?shù)”的奴隸，這樣嚴(yán)重地束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性。而今隨著教育體制改革的不斷深入，推進(jìn)素質(zhì)教育，培育大批高素質(zhì)的人才已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題。如果我們?nèi)匀簧嵊蔡?、墨守成?guī)地抱著老思想、老觀念、老方法來(lái)教育如今的學(xué)生，那么我們的教育可能收效甚微。作為一名新時(shí)代的教師，如何能勝任教師這個(gè)職業(yè)，真正擔(dān)當(dāng)起“教書(shū)育人”的重?fù)?dān)呢？這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷地用新的知識(shí)、新的理論來(lái)武裝自己的頭腦，并能夠放下架子主動(dòng)地深入到廣大的學(xué)生中去，傾聽(tīng)他們對(duì)教學(xué)的要求，廣泛地征求他們對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)和建議，來(lái)進(jìn)一步完善自己的教學(xué)方法，努力提高自己的教學(xué)水平，并能夠在教學(xué)過(guò)程中形成一套適應(yīng)新時(shí)代、新形式教育的新理論、新方法和新思路，使之更加適應(yīng)新時(shí)代對(duì)我們的新要求。然而，這些還遠(yuǎn)不夠，我們還應(yīng)該在教學(xué)中不拘一格、廣泛學(xué)習(xí)、搏采眾長(zhǎng)，不斷探索、勇于創(chuàng)新，使之不斷注入新鮮血液豐富它的內(nèi)容，促進(jìn)它的成熟和完善。只有這樣孜孜不倦、一絲不茍地鉆研精神才能使我們的教育有希望，中華民族才能有希望！
由此可見(jiàn)，要想成為一名“德才兼?zhèn)洹钡男聲r(shí)代教師并非一件易事。曾經(jīng)有人問(wèn)我是否后悔自己的選擇，我告訴他我不后悔，因?yàn)槲覐氖碌氖恰疤?yáng)底下最光輝的職業(yè)”！雖然我們注定要一生清貧、一生辛勞，但是我們收獲卻是希望和未來(lái)！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！我會(huì)一如既往地發(fā)揚(yáng)平凡而偉大的精神，率先垂范，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。
第四篇：如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮美蠋?/a>
如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞挠變豪蠋?/p>
－－－學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得
今天我們幼兒園組織學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，真是受益匪淺?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)”弟子就是學(xué)生，規(guī)就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范，首先在是日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日?；顒?dòng)中行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和在眾人相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。總的來(lái)說(shuō)就是教我們要做一個(gè)知道愛(ài)護(hù)、尊重、幫助、關(guān)懷別人的好人。
做為幼兒教師，我們的責(zé)任很大。一個(gè)幼兒老師，不但要有各種各樣的才能，最主要的是要有德，德就是按照自然的規(guī)律、秩序去工作，去生活，去待人接物。我們平時(shí)所做的一點(diǎn)一滴都會(huì)給孩子不同的教育，你按正確的去做，孩子們相應(yīng)的就學(xué)到有益的東西，相反你不好的言語(yǔ)和做法帶給孩子的將是無(wú)窮的災(zāi)難。三綱是指為人師、為人君、為人領(lǐng)導(dǎo)。就是要求各自做好本職，做好榜樣。我們作為幼師就是要在孩子面前做好榜樣。
“入則孝”。入是在家，孝是在家要善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先?！案改负簦瑧?yīng)勿緩”在生活中，父母親叫喚我們的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。在工作中，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)布置你工作時(shí)，做事總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不忙著去做，就算做，也是馬馬虎虎的，這怎么能做好工作，怎么能提高效率呢？“心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”，聯(lián)想到工作中，有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這樣的工作態(tài)度導(dǎo)致的工作效率怎么可能高呢？只有讓工作越做越糟。“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”在工作中，我們不能因?yàn)槭虑樾?，就不?dòng)腦筋，任意去做，更不可以不考慮后果擅自去做?！笆挛鹈?，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我知道做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了，今后在工作中能按照它上面所說(shuō)的去做，有好的工作態(tài)度，用心去做每一件事情，工作細(xì)微、全面、細(xì)致。加強(qiáng)工作責(zé)任心，上班工作安安心心，對(duì)待事業(yè)全心全意，相信我的工作一定會(huì)更上一層樓。
對(duì)待孩子我們要細(xì)心、耐心、愛(ài)心。生活上是媽媽，學(xué)習(xí)上是老師，游戲中是伙伴?！岸瑒t溫，夏則清”，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。每天倒水給孩子們喝時(shí)，一定要先試一下，水溫是否適合孩子們喝，千萬(wàn)不能使孩子們燙著?！坝H有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，當(dāng)孩子有過(guò)失時(shí)，做為一個(gè)老師應(yīng)當(dāng)耐心地勸說(shuō)使其改正。勸說(shuō)時(shí)，態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。這樣，孩子聽(tīng)了我們的話，他也愿意接受，也很容易地會(huì)使其改正錯(cuò)誤。“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，則教育孩子一切都是平等的。以前我總認(rèn)為，大孩子就該讓著小的，學(xué)到這，我才知道以前自己的想法是不對(duì)的。古有孔融讓梨，只有自己意識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)倜鎸?duì)孩子時(shí)就會(huì)有一種正確的教育方式。在生活中要教育幼兒“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣?！皩?duì)飲食，勿挑擇，食適可，勿過(guò)則”，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。這都是一個(gè)幼兒老師應(yīng)做到的最基本的事情，我們要把幼兒當(dāng)成自己的孩子一樣，教育幼兒要耐心，培養(yǎng)幼兒要精心，組織幼兒要細(xì)心。在生活上我們是每個(gè)孩子的媽媽，在學(xué)習(xí)上是每位孩子的老師，在游戲當(dāng)中我們又是伙伴。當(dāng)我們做到了這一點(diǎn)，我想沒(méi)有哪一個(gè)孩子不喜歡我們，也不會(huì)有一位家長(zhǎng)對(duì)我們的工作不滿意。這樣受益的是誰(shuí)呢？當(dāng)然最受益的是我們，得到了各方的認(rèn)可，我們會(huì)為我們是一名幼兒老師而感到光榮，反之就無(wú)地自容了。
“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”，讓我明白了做人最要緊的是自身的道德、學(xué)問(wèn)、才能和技藝。如果這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕 上。只有自己不斷的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的不足，不斷地完善自己，這樣無(wú)論在哪里，自己都會(huì)發(fā)亮。付老師在我們培訓(xùn)時(shí)講過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)和尚拿著一塊石頭到菜場(chǎng)去賣，只能賣兩塊錢，而拿到古董店去賣卻能買到兩千元。如果我們自身不知道學(xué)習(xí)，去完善自己，就算我們有機(jī)會(huì)到一個(gè)很好的環(huán)境，我們也沒(méi)有適應(yīng)下去的能力。一個(gè)人如果有內(nèi)在，無(wú)論放在哪里，都會(huì)發(fā)光、發(fā)亮，讓人認(rèn)可、欣賞?！澳テ牟欢?，字不敬，心先病”，教育我們學(xué)習(xí)時(shí)一定要專心致志。不能浮躁不安，思想不集中。只有生活上不斷學(xué)習(xí)，工作中不斷落實(shí)，我們才會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
“言語(yǔ)忍，忿自泯”，親人、朋友、同事之間，如果我們說(shuō)話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，我們之間又會(huì)有什么矛盾呢？“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻”，我們不能只聽(tīng)好的一面，忠言逆耳，當(dāng)家人、朋友、同事指出我們的過(guò)錯(cuò)時(shí)，我們不能生氣，要虛心接受別人的批評(píng)，那么自己就會(huì)避免一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，向好的方向不斷地進(jìn)步。如果我們只能聽(tīng)好的，不能聽(tīng)到別人說(shuō)自己的不是，那么我們就只有近朱者赤、近墨者黑了?！斑^(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”，有了過(guò)錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過(guò)來(lái)。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看。如果不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。工作當(dāng)中，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)所指出的錯(cuò)誤，我們只有先做到以上所說(shuō)的，接受意見(jiàn)要虛心，改正錯(cuò)誤要誠(chéng)心，我們才能不斷地進(jìn)步，工作也會(huì)越做越好，就會(huì)得到所有人的認(rèn)可。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)認(rèn)為是一個(gè)好下級(jí)，同事會(huì)覺(jué)得和你在一起工作很開(kāi)心，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為把孩子交給你很放心。這樣，自己也會(huì)越干越有勁，越干越出色，心情愉快地把工作出色完成，你說(shuō)何樂(lè)而不為呢？
在幼兒園里，我們就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)大家庭里，我們要相親相愛(ài)，我們就是一家人。在班級(jí)當(dāng)中無(wú)論我們從事何種工作，我們就是一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，只有班級(jí)工作齊心協(xié)力，我相信任何困難都難不倒我們，我們也會(huì)出色的完成各種班級(jí)任務(wù)。在這樣的團(tuán)隊(duì)里生活，誰(shuí)會(huì)說(shuō)你不幸福呢？在這樣的團(tuán)隊(duì)生活，誰(shuí)會(huì)說(shuō)我的工作做不好呢？有這么多的兄弟姊妹幫助，有什么事解決不了呢？
美國(guó)的卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功15%取決于他的專業(yè)本領(lǐng)，而80%取決于他的人際關(guān)系”。可見(jiàn)做為新時(shí)代的幼兒老師，我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，而且要學(xué)會(huì)做一個(gè)好人，做一個(gè)會(huì)感恩的人。愛(ài)人之心人皆有之，兇惡之心人皆有之。只要我們做到踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真做人，我們就是孩子們的好榜樣，就是一位德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，孩子喜歡，家長(zhǎng)滿意，領(lǐng)導(dǎo)、同事認(rèn)可，這才能體現(xiàn)了我們做為一個(gè)幼兒老師的自我價(jià)值。
第五篇：做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?/a>
20.據(jù)報(bào)載，一位中學(xué)生設(shè)計(jì)了一項(xiàng)航天項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)方案，自以為肯定能得到全國(guó)一等獎(jiǎng)，結(jié)果只得了三等獎(jiǎng)，發(fā)獎(jiǎng)時(shí)，他竟不起立領(lǐng)獎(jiǎng)；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，當(dāng)他得知工廠要投產(chǎn)時(shí)，卻單獨(dú)和廠方洽談，要廠方給他兩萬(wàn)元人民幣，或送他出國(guó)留學(xué)。
1.要有商品意識(shí)（沒(méi)有從材料的整體出發(fā)。）
2.要不知足（沒(méi)有領(lǐng)悟材料的情感意向。）
3.要重視精神文明建設(shè)（沒(méi)有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）
4.要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦?，為最佳立意。?/p>
三國(guó)時(shí)期的諸葛亮是一個(gè)善于用人的大家，他提出了“治國(guó)之道，務(wù)在舉賢”的響亮口號(hào)。他的人才觀主要內(nèi)容是“德、才、學(xué)、識(shí)、能、忠、義、信”八個(gè)字?！胺蛑问罏榇蟮?，不以小惠?！敝T葛亮認(rèn)為“德”包括五個(gè)方面：“一曰禁暴止兵”，“二曰賞賢罰罪”，“三曰安仁和眾”，“四曰保大定功”，“五曰豐撓拒讒”。在這里，諸葛亮把“德”的概念具體化為對(duì)國(guó)家與階級(jí)利益的行為準(zhǔn)則，而不是上下級(jí)之間的恩怨和利害關(guān)系。所謂“大德之行，天下為公”，考驗(yàn)“德”的真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)在于“公”。以公利為核心的德政，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；以私利為核心，則無(wú)德政可言，終將導(dǎo)致事業(yè)的衰敗消亡。
從德和才兩方面出發(fā)，司馬光把人分為四種：德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕?，德勝才為君子，才勝德為小人。他主張用人?yīng)以德為重，這樣才能用君子而不用小人。司馬光分析人們選拔人才時(shí)往往重才輕德的原因，是由于有德的人被人所敬畏，而有才的人一般被人所喜愛(ài)；對(duì)所喜愛(ài)的人容易親近，對(duì)所敬畏的人則容易疏遠(yuǎn)。因而考
察和選拔人才時(shí)往往只看到了才能方面，而忽略了品德方面。他提醒后人說(shuō)，這樣的歷史教訓(xùn)太多了，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！”
有才無(wú)德之人不能重用，有德無(wú)才之人予以培養(yǎng)，等其展示才華之后，再予以使用。德才兼?zhèn)湔撌紫葍A向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持這種理論的代表人物還有清朝的曾國(guó)藩。曾國(guó)藩用人講究品行，其次才考慮才干。同樣，他采用這種用人方式，也干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。曾國(guó)藩曾講：“有才無(wú)德，近于小人；有德無(wú)才，近于愚人；與其有才無(wú)德近于小人，不如有德無(wú)才近于愚人?！边@段話也反映了曾國(guó)藩既強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌肿⒅匾缘聻橄取?/p>
從古人的這些論述中，我們可以得出這樣的啟示：第一，論才必須以德為本，因?yàn)榈率遣胖畮洠坏诙?，無(wú)才而不任，因?yàn)椴攀堑轮Y，否則，德就是空的；第三，什么樣的人才稱得上“賢”呢？那就是德才兼?zhèn)涞娜?。任人唯賢，既不能唯德是舉，也不能唯才是舉，必須是德才兼?zhèn)洹?/p>
只講德，不講才，有德無(wú)才的人，沒(méi)有專長(zhǎng)和能力，工作沒(méi)有創(chuàng)造性，工作成績(jī)平庸，不是我們所講的人才；只講才，不講德，有才無(wú)德的人，只會(huì)鉆空子，干壞事，損害他人的利益，也不是我們要求的人才。所以選用人才，一定要堅(jiān)持選那些品德好，具有一定特殊專長(zhǎng)和能力的人，把德和才的要求結(jié)合起來(lái)，防止只看才不看德或者只看德不看才的傾向。
俗語(yǔ)云：“有才無(wú)德，行而不遠(yuǎn)，德是人才之本。”德乃水之源，才乃水之波。若無(wú)君子可用，與其用小人，不若用愚人。蓋有才無(wú)德，其才足以濟(jì)其奸，重用了很危險(xiǎn)；然有德無(wú)才，難以當(dāng)大任，亦不可
不慎。故用人貴在德才兼?zhèn)洹?/p>
【范文】
做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?/p>
德，道德修養(yǎng)，才，文化修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涞娜瞬艜?huì)離成功更近。所以，我們都應(yīng)該做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來(lái)，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)還?”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時(shí)又有幾人敢為岳武穆而歌呢?其實(shí)在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來(lái)看看這宋代四大書(shū)法家之一的蔡京。蔡京可謂是一代書(shū)法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫(xiě)下一卷卷的蔡氏書(shū)法，來(lái)討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識(shí)與才學(xué)，也只會(huì)損傷他人和社會(huì)。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷愛(ài)文學(xué)，也正是這點(diǎn)，讓他知道了岳飛，他看書(shū)看得癡狂，便拿起劍開(kāi)始習(xí)武，書(shū)中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來(lái)，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫(xiě)下了這篇《滿紅紅》，其間有誰(shuí)能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來(lái)他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，不過(guò)年邁的他怎敵的了數(shù)萬(wàn)金兵，后來(lái)他便“拜賜頭銜號(hào)放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。不過(guò)一顆赤子之心還
是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無(wú)一不在證明，他的一生融入了整個(gè)國(guó)家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把握好德與才的關(guān)系，沒(méi)有才華，只有道德只是一灘死水，沒(méi)有道德，只有才華就失去了生命的意義?？偠灾?，我們都應(yīng)該做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?
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