第一篇：學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的歷史、理論與實(shí)踐

我國(guó)“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”的解讀與實(shí)踐

華東師大公共管理學(xué)院教育管理學(xué)系

劉 竑 波

博士/ 副教授

? 《國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃》中已經(jīng)明確提出學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的重要性； ? 2010-2014年，華東師大高中教育研究所接受教育部委托課題，由霍益萍、朱益明教授領(lǐng)銜，遴選了全國(guó)40所有著強(qiáng)烈改革意愿的高中展開(kāi)實(shí)踐研究； ? 課題組深入學(xué)習(xí)和廣泛研究了世界各國(guó)和港澳臺(tái)地區(qū)的已有實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，致力于推進(jìn)我國(guó)學(xué)校實(shí)踐。

只有“放下”，才能“拿起”

我國(guó)的課程改革已進(jìn)行到第八次，似乎一直在做加法，校長(zhǎng)、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)，全都不堪重負(fù)。那么，究竟誰(shuí)是受益者？所以，“改革不是做加法，而是改變思維?！奔~約科技谷高中（Tech Valley High School）的校長(zhǎng)如是說(shuō)。那么，“放下”什么？又“拿起”什么？

我國(guó)的“學(xué)生指導(dǎo)”實(shí)踐形態(tài)：

1．側(cè)重于學(xué)校與教師成就的指導(dǎo)VS專(zhuān)注于學(xué)生（基于學(xué)生主體）的指導(dǎo)； 2．結(jié)合原有工作VS“指導(dǎo)”體系下整合學(xué)校工作（所有教育者皆是指導(dǎo)者）； 3．課外“錦上添花”VS課內(nèi)“有效提升”； 4．家校合作的全方位開(kāi)拓。

一、今天的教育服務(wù)應(yīng)該包含“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”的概念

即，指導(dǎo)（direction）、輔導(dǎo)/疏導(dǎo)/引導(dǎo)（guidance）、咨商/咨詢(xún)/顧問(wèn)（counseling）

（一）方向指導(dǎo)與方法指導(dǎo)

方向指導(dǎo)——媽媽用命令的方式，要求兒子“把寫(xiě)得再大一些”；

方法指導(dǎo)——爸爸建議兒子“捏筆的位置高一點(diǎn)點(diǎn)”。

“指導(dǎo)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是給人指引方向和方法。

（二）直接指導(dǎo)與間接指導(dǎo)

直接指導(dǎo)——用指令、建議、勸誡、勸告、說(shuō)明、示范等方式給人指明方向和方法。

間接指導(dǎo)——用疏導(dǎo)、啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)等方式引導(dǎo)人明確自己的方向和方法。

指導(dǎo)——用指令、建議、勸誡、勸告、說(shuō)明、示范等方式給人指明方向和方法，或者用疏導(dǎo)、啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)等方式引導(dǎo)人明確自己的方向和方法。

（三）輔導(dǎo)（guidance）

幫助和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，了解社會(huì)、教育和職業(yè)；

幫助和指導(dǎo)學(xué)生確定個(gè)人發(fā)展方向，規(guī)劃自己的人生歷程，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；

幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題和困難；

協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外各種力量和資源，輔助學(xué)生成長(zhǎng)，協(xié)助解決特殊學(xué)生的特殊困難。

（四）咨商/咨詢(xún)/顧問(wèn)（counseling）

運(yùn)用專(zhuān)業(yè)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試和觀察，對(duì)其興趣、特長(zhǎng)、傾向、人格特征等作出評(píng)估，解釋評(píng)估結(jié)果，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解自己；

向咨詢(xún)者提供教育、職業(yè)、社會(huì)等方面及時(shí)、準(zhǔn)確、充足的資訊，幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)環(huán)境；

通過(guò)個(gè)別商談或團(tuán)體輔導(dǎo)等方式幫助學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃，預(yù)防或矯正問(wèn)題行為；

識(shí)別出有嚴(yán)重困難或問(wèn)題的學(xué)生，進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)，將無(wú)力處置的個(gè)案轉(zhuǎn)介到適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，確保學(xué)生得到更加專(zhuān)業(yè)的幫助；

向?qū)W生家長(zhǎng)及教師提供咨詢(xún)。

二、學(xué)生指導(dǎo)的內(nèi)容——指導(dǎo)的領(lǐng)域；指導(dǎo)的層次；指導(dǎo)的功能。

教例3：美國(guó)學(xué)校咨商師協(xié)會(huì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（ASCA National Standards for Students）

學(xué)業(yè)發(fā)展（Academic Development）生涯發(fā)展（Career Development）

個(gè)性/群性發(fā)展（Personal/Social Development）

美國(guó)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得有利于學(xué)校和整個(gè)人生中有效學(xué)習(xí)的態(tài)度、知識(shí)和技能（3條標(biāo)準(zhǔn)、14個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要完成學(xué)業(yè)，為在有著豐富的中學(xué)后選項(xiàng)（含大學(xué)）的廣闊領(lǐng)域進(jìn)行選擇作好必需的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備（2條標(biāo)準(zhǔn)、13個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解學(xué)習(xí)與工作世界、家庭及社區(qū)生活的關(guān)系（1條標(biāo)準(zhǔn)、5個(gè)指標(biāo)）

美國(guó)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得對(duì)與自己知識(shí)相關(guān)的工作世界進(jìn)行調(diào)查研究并作出基于可靠信息之生涯決定的技能（2條標(biāo)準(zhǔn)、19個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要使用成功而滿(mǎn)意地達(dá)成未來(lái)生涯目標(biāo)的各種策略（2條標(biāo)準(zhǔn)、13個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解個(gè)人品質(zhì)、教育、訓(xùn)練與工作的關(guān)系（2條標(biāo)準(zhǔn)、11個(gè)指標(biāo)）

美國(guó)學(xué)生個(gè)性/群性發(fā)展指導(dǎo)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)A：學(xué)生要獲得有助于理解、尊重自己和他人的知識(shí)、態(tài)度和人際技能（2條標(biāo)準(zhǔn)、20個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)B：學(xué)生要做決定、制定目標(biāo)并為達(dá)成目標(biāo)采取必要的行動(dòng)（1條標(biāo)準(zhǔn)、12個(gè)指標(biāo)）

標(biāo)準(zhǔn)C：學(xué)生要理解安全和生存技能（1條標(biāo)準(zhǔn)、12個(gè)指標(biāo)）

華東師大高中教育研究所研究團(tuán)隊(duì)針對(duì)我國(guó)高中實(shí)際的設(shè)計(jì)：

（一）學(xué)生指導(dǎo)的領(lǐng)域

1.學(xué)習(xí)指導(dǎo)——學(xué)業(yè)發(fā)展 學(xué)習(xí)目的和態(tài)度指導(dǎo)；

訂立學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、時(shí)間管理的指導(dǎo)； 學(xué)習(xí)和考試技巧指導(dǎo)；

發(fā)展興趣和特長(zhǎng)及選科和選課指導(dǎo)。2.生涯指導(dǎo)——生涯發(fā)展 生涯規(guī)劃指導(dǎo) 職業(yè)指導(dǎo) 升學(xué)指導(dǎo) 認(rèn)識(shí)自己 認(rèn)識(shí)教育 認(rèn)識(shí)職業(yè) 認(rèn)識(shí)社會(huì)

3.生活指導(dǎo)——個(gè)性/群性發(fā)展 自我概念發(fā)展指導(dǎo) 多方面興趣發(fā)展指導(dǎo) 問(wèn)題解決指導(dǎo) 自我反思指導(dǎo)

學(xué)校生活適應(yīng)指導(dǎo) 衛(wèi)生保健指導(dǎo) 心理健康指導(dǎo) 人際技能指導(dǎo) 溝通技能指導(dǎo) 團(tuán)隊(duì)合作指導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)和組織技能指導(dǎo)

（二）學(xué)生指導(dǎo)的層次

1.行為指導(dǎo)

方向指導(dǎo):正確的努力方向 方法指導(dǎo):達(dá)成目標(biāo)的程序與方法 2.思想輔導(dǎo)

世界觀輔導(dǎo)；人生觀輔導(dǎo)；價(jià)值觀輔導(dǎo)；思想方法輔導(dǎo)。3.心理輔導(dǎo)

自我認(rèn)知輔導(dǎo)；自我悅納輔導(dǎo)；自我調(diào)適輔導(dǎo)。

（三）學(xué)生指導(dǎo)的功能

1.矯正指導(dǎo)：針對(duì)已發(fā)生的問(wèn)題； 2.預(yù)防指導(dǎo)：針對(duì)可能發(fā)生的問(wèn)題； 3.發(fā)展指導(dǎo)：針對(duì)可能的發(fā)展。

小結(jié)：學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)旨在指導(dǎo)和幫助學(xué)生——

1．了解自己，了解社會(huì)，了解教育，了解職業(yè)； 2．開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)； 3．建立廣泛的友誼；

4．發(fā)展多方面的興趣（西方目前非常重視“閑暇教育”）； 5．發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的特長(zhǎng)；

6．樹(shù)立生活的理想、信念和價(jià)值觀（發(fā)現(xiàn)并接受多元價(jià)值）； 7．規(guī)劃自己的人生； 8．逐步實(shí)施自己的人生規(guī)劃。

有效的學(xué)校德育的手段或途徑——全方位的德育

“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！迸c大家共勉！

上述內(nèi)容僅供個(gè)人參考，請(qǐng)勿上傳公共網(wǎng)絡(luò)。謝謝各位！歡迎探討！

劉竑波，華東師大公共管理學(xué)院，***，liuhongbo507@126.com

第二篇：歷史學(xué)科前沿理論與教學(xué)實(shí)踐

歷史學(xué)科前沿理論與教學(xué)實(shí)踐

歷史是主觀對(duì)客觀的一種描述和說(shuō)明，歷史理論隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的得到更新，本文是在對(duì)山西師范大學(xué)歷史學(xué)院張煥君教授講座整理而成，對(duì)一些史學(xué)前沿問(wèn)題進(jìn)行了一定的闡發(fā)。

關(guān)鍵詞： 歷史前沿問(wèn)題

教學(xué)實(shí)踐

后現(xiàn)代理論

中國(guó)當(dāng)代史學(xué)受年鑒學(xué)派和后現(xiàn)代史學(xué)的影響很大，其直接效果就是學(xué)者有意識(shí)的對(duì)以往習(xí)以為常的觀念、結(jié)論提出質(zhì)疑，并在充分論證的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識(shí)。這些新認(rèn)識(shí)的一個(gè)共同特點(diǎn)就是注重細(xì)節(jié)?；貧w常識(shí)。

一、歷史學(xué)前沿理論

1、年鑒學(xué)派

代表性人物有費(fèi)弗爾、布洛赫、布羅代爾、勒高夫、拉杜里等人；以1945年為界，分為前后兩期，區(qū)別較為明顯。他們認(rèn)為每一個(gè)歷史事件都必須放在當(dāng)時(shí)的具體條件下加以認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)家不能運(yùn)用歷史進(jìn)步這一先決條件來(lái)衡量和選擇歷史事實(shí)，否則就容易歪曲事實(shí)，削足適履。

1922年，費(fèi)弗爾發(fā)表《地理環(huán)境和人類(lèi)進(jìn)化》，突出地理環(huán)境和人類(lèi)歷史的緊密關(guān)系，既注意地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)行為的影響，又研究人類(lèi)行為如何參與改造環(huán)境。歷史與地理從而融為一片。描述的是人類(lèi)的所有行為，既包括物質(zhì)的文化，又包括思想道德等文化；既有科學(xué)、藝術(shù)、信仰的發(fā)展，又有經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、社會(huì)階層的變化。

布洛赫的名著《封建社會(huì)》突破了馬克思主義的相關(guān)界定，不再把封建社會(huì)視為一種社會(huì)生產(chǎn)方式，而是當(dāng)做“整體的社會(huì)環(huán)境”，有其特有的社會(huì)氛圍和思想準(zhǔn)備，如統(tǒng)治和依附、富裕與貧窮，使人耳目一新。

這一時(shí)期的研究重點(diǎn)是橫向的和結(jié)構(gòu)的研究，目的是展現(xiàn)在一段歷史時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)的全貌。

第二期則更為注重歷史的縱向趨勢(shì)。布羅代爾在名著《菲利普二世的地中海和地中海世界》中為了體現(xiàn)這種趨勢(shì)，用了三種不同的歷史的時(shí)間觀念：基本恒定的地理時(shí)間、社會(huì)機(jī)構(gòu)的“長(zhǎng)時(shí)段”和歷史事件的“短時(shí)段”。人類(lèi)的各種活動(dòng)在不同的時(shí)段中產(chǎn)生的結(jié)果不同。人類(lèi)雖然有能力影響他們所處的地理環(huán)境，但是社會(huì)機(jī)構(gòu)常常抵制人類(lèi)活動(dòng)的干預(yù)，甚至反過(guò)來(lái)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)，特別是對(duì)那些在“短時(shí)段”中的歷史事件產(chǎn)生決定性的影響?？傊祟?lèi)的政治活動(dòng)，偉大人物的杰出貢獻(xiàn)，只能在“短時(shí)段”中發(fā)生轉(zhuǎn)瞬即逝的作用，不能影響歷史的進(jìn)程，更不能決定歷史的走向。政治人物和政治機(jī)構(gòu)的所作所為與社會(huì)結(jié)構(gòu)性變遷沒(méi)有聯(lián)系。

真正影響歷史進(jìn)程的是那些在長(zhǎng)時(shí)段中活動(dòng)的因素，由大眾的生活所組成，包括他們的食品結(jié)構(gòu)、身體狀況、衣著服飾、品味愛(ài)好、生兒育女和社會(huì)地位。因此，年鑒學(xué)派著重搜集人口和經(jīng)濟(jì)的材料，對(duì)它們進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以獲取對(duì)歷史進(jìn)程的長(zhǎng)時(shí)段認(rèn)識(shí)。對(duì)這些材料（主要是數(shù)據(jù)）的計(jì)量分析、計(jì)算成為他們研究的重點(diǎn)。由此，他們成功地把歷史學(xué)變成為一門(mén)社會(huì)科學(xué)。

綜上所述，年鑒學(xué)派擴(kuò)大了歷史學(xué)的視野，他們力求展示“整體的歷史”，他歷史學(xué)家的興趣引向社會(huì)的各個(gè)方面。歷史學(xué)不再為幾個(gè)歷史人物所主宰，成為大眾生活的舞臺(tái)，原來(lái)不起眼的因素，都能成為歷史學(xué)家研究的素材。因此，年鑒學(xué)派的興起代表西方歷史學(xué)的多樣化、多元化傾向。

60年代之后，該學(xué)派的研究趨向更加豐富，政治史重新受到關(guān)注，只不過(guò)方法大為不同，更加突出政治的鮮活性。對(duì)大眾集合心理的研究更加深入，手法多樣。經(jīng)濟(jì)和人口史研究也是花樣繁多。這些都對(duì)當(dāng)代歷史學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。

2、后現(xiàn)代理論

最先出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義是在建筑及藝術(shù)領(lǐng)域，由于對(duì)現(xiàn)代的光滑平順的建筑不滿(mǎn)，出現(xiàn)了反對(duì)既有形式為主的建筑。從建筑結(jié)構(gòu)走向?qū)ξ鞣秸J(rèn)識(shí)論的質(zhì)疑，逐漸推及到主客二元對(duì)立及對(duì)精神物質(zhì)對(duì)立的懷疑，對(duì)語(yǔ)言的不確定性及客觀存在性的質(zhì)疑，又走向文學(xué)批評(píng)，最終由文入史。

20世紀(jì)70年代，海登·懷特首先發(fā)難，他指出：過(guò)去不等于歷史，歷史只是一種敘述，敘述不見(jiàn)得能被完全理解。當(dāng)人們理解時(shí)，可能已經(jīng)不是真實(shí)的歷史了。

后現(xiàn)代批評(píng)經(jīng)典與真理，認(rèn)為一切都是建構(gòu)出來(lái)的，無(wú)論是西方的《圣經(jīng)》，穆斯林的《古蘭經(jīng)》，還是中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)，都并非真實(shí)。首先，在歷史的分期上，無(wú)論分為古代、中古、近代還是原始社會(huì)、奴隸、封建、資本主義社會(huì)，這種對(duì)歷史因果關(guān)系的解釋?zhuān)际呛髞?lái)的想像與設(shè)計(jì)。其次，在觀念上歷史趨同于現(xiàn)代，因?yàn)檠芯空哂辛丝茖W(xué)觀念，所以研究對(duì)象也就必須體現(xiàn)出科學(xué)觀念；有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，所以古代社會(huì)也就要找出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽。

因此，后現(xiàn)代史學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代史學(xué)就是在這些現(xiàn)代觀念下，來(lái)清理和書(shū)寫(xiě)歷史的，這與文學(xué)寫(xiě)作并無(wú)不同?？梢哉f(shuō)，文學(xué)是在創(chuàng)造（Invent）故事，而歷史只是在發(fā)掘(Find)故事；文學(xué)在想像中寫(xiě)，歷史則是在資料中編。

后現(xiàn)代史學(xué)認(rèn)為，歷史只是“文本”對(duì)過(guò)去的描述。海登·懷特說(shuō)：“我們所謂的歷史，其實(shí)是借助一類(lèi)特別的、寫(xiě)作出來(lái)的話語(yǔ)而達(dá)到的與過(guò)去的某種關(guān)系。”就是說(shuō)，歷史不等于過(guò)去，而是寫(xiě)作出來(lái)的話語(yǔ)，而且必須先寫(xiě)出來(lái)才能被閱讀，通過(guò)閱讀現(xiàn)代人才能與過(guò)去發(fā)生關(guān)系。就此而言，歷史與文學(xué)一樣，并完全可以由文學(xué)理論來(lái)詮釋。文學(xué)、歷史的界限模糊而不分明。

無(wú)論古代還是現(xiàn)在，由于意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、感情、思路方法、政治時(shí)勢(shì)等因素，也包括歷史資料的欠缺、丟失等，歷史真相的敘述總會(huì)受到影響。完全講歷史敘述的全面性和真實(shí)性是不可能的，可謂“不在場(chǎng)的陰影籠罩著在場(chǎng)的”，“過(guò)去”與“歷史”之間的距離實(shí)際上很大。這是后現(xiàn)代史學(xué)重視的文本的重大意義，是他們對(duì)歷史的“洞見(jiàn)”。

文本的突出，揭示了話語(yǔ)的權(quán)力，揭露了所謂“真實(shí)的歷史”背后可能隱藏著不真實(shí)的想像和權(quán)力。理性是不可靠的，借助理性構(gòu)建起來(lái)的“宏大敘事”也是不值得相信的，它對(duì)歷史因果關(guān)系的解釋下面，隱藏了某種政治和理念。如作為概念的“國(guó)家”。在后現(xiàn)代史學(xué)看來(lái)，雖然國(guó)家是歷史性的政治共同體，但是否就一定是天經(jīng)地義的？“中國(guó)”是否就一定能和中華民族、中國(guó)文化重疊重合，成為民族、文化的代名詞？多民族國(guó)家如南斯拉夫、蘇聯(lián)，算是什么國(guó)家？

國(guó)家如此，“愛(ài)國(guó)”還能天經(jīng)地義嗎？安德森（Benedict Anderson）認(rèn)為國(guó)家只是被語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的“想像的共同體”，對(duì)“祖國(guó)”的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，不過(guò)是被后來(lái)的愛(ài)國(guó)歌曲、政治宣傳、歷史傳說(shuō)等建構(gòu)起來(lái)的，互不相識(shí)的人，如何可能互相認(rèn)同為一個(gè)民族國(guó)家？

同樣，“中國(guó)”又是一個(gè)怎樣的歷史性概念？由此引申，便是該如何對(duì)待歷史上的民族英雄，乃至“漢奸”？如岳飛，如施瑯？

二、從理論到實(shí)際：歷史學(xué)的實(shí)踐

黑格爾在《哲學(xué)講演錄》中曾對(duì)“健全的常識(shí)”下過(guò)一個(gè)定義： 健全的常識(shí)是一個(gè)時(shí)代的思想方式，其中也包含了這個(gè)時(shí)代的一切偏見(jiàn)。常識(shí)總是為它所部不自覺(jué)的思想范疇所支配的。例如，如果有人在哥白尼以前說(shuō)，地球環(huán)繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，或者在發(fā)現(xiàn)美洲以前說(shuō)，那邊還有大陸，那就是違反全部健全的常識(shí)的。在印度、中國(guó)，共和國(guó)也是違反全部健全常識(shí)的。

黑格爾的意思是說(shuō)，在中國(guó)、印度這些習(xí)慣專(zhuān)制統(tǒng)治的國(guó)家中，人們關(guān)于國(guó)家統(tǒng)治的思想方式都是與君主、專(zhuān)制、極權(quán)相聯(lián)系的，他們無(wú)法理解產(chǎn)生于西方的共和國(guó)模式，這超出了他們的常識(shí)認(rèn)知范圍，所以會(huì)很不適應(yīng)，甚至反對(duì)。

但是如果看看中國(guó)、印度今天的現(xiàn)狀，你會(huì)認(rèn)為常識(shí)是可以改變的，或者是可以培養(yǎng)、灌輸?shù)?，常識(shí)是一個(gè)逐步健全的過(guò)程。

歷史學(xué)是人們業(yè)已形成的知識(shí)與觀念，這些知識(shí)與觀念會(huì)沉淀下來(lái)，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械某ＷR(shí)，成為我們理解世界、與人交流的基礎(chǔ)。比如關(guān)于秦始皇焚書(shū)坑儒、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命、鄧小平推動(dòng)改革開(kāi)放之類(lèi)的知識(shí)，已經(jīng)成為常識(shí)。如果有人顛倒這些知識(shí)，你會(huì)覺(jué)得那是違背常識(shí)，難以溝通。

由此可以看出常識(shí)與歷史的聯(lián)系。不僅如此，如果我們進(jìn)一步考察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多已經(jīng)成為常識(shí)的歷史知識(shí)、歷史觀念，如同黑格爾所說(shuō)，也是“很不健全的”，需要逐步改善。

通過(guò)舉例，看看我們一般認(rèn)為的常識(shí)中間蘊(yùn)含了怎樣的歷史觀念，以及這些觀念曾經(jīng)是如何的不真實(shí)，現(xiàn)在又是如何逐漸完善、走向真實(shí)的。

1、關(guān)于中國(guó)近代史

一般認(rèn)為從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，由于西方的入侵，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，所以從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法，到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)共合作，都在這一判斷基礎(chǔ)上敘述，帝國(guó)主義的武裝入侵、不平等條約是外來(lái)刺激，農(nóng)民、知識(shí)分子、官僚的起義、改良、革命，則是應(yīng)對(duì)，從而使得反帝反封建成為一條主線。

但是，歷史真的是這樣嗎？如此的簡(jiǎn)單明了，言簡(jiǎn)意賅？如果稍加考察，可以發(fā)現(xiàn)，這種理論出自毛澤東1940年發(fā)表的《新民主主義論》。而毛澤東的主旨在于通過(guò)分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化的分析，否定資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的可能，認(rèn)為社會(huì)主義的共和國(guó)才是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向。在這一邏輯架構(gòu)中，關(guān)于近代史的敘述不過(guò)是為了這一政治目的服務(wù)。

最近三十年來(lái)，國(guó)內(nèi)史學(xué)界逐漸擺脫政治因素，從歷史原因分析近代史進(jìn)程，形成新成果，如：借鑒美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”的觀點(diǎn)，從國(guó)際環(huán)境變化對(duì)中國(guó)社會(huì)的挑戰(zhàn)來(lái)分析；傳統(tǒng)——近代化理論：蔣廷黻；中國(guó)中心論：柯文認(rèn)為近代中國(guó)自有其發(fā)展軌跡，而且除了軍事外，經(jīng)濟(jì)上并不落后。

2、五種社會(huì)形態(tài)論

指人類(lèi)社會(huì)歷史相繼演進(jìn)的五個(gè)階段，即原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段），是一種社會(huì)發(fā)展演變的規(guī)律。這種理論在中國(guó)乃至世界都影響巨大，直到今天仍然余波未息。但它是如何形成的呢？

1857-59年，為了批判所謂資本主義永恒論，馬克思提出“大體來(lái)說(shuō)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的、和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”，其適用地區(qū)僅限于西歐。1919年列寧在《論國(guó)家》中加以擴(kuò)展，認(rèn)為“世界各國(guó)所有一切人類(lèi)社會(huì)數(shù)千年來(lái)的發(fā)展，是這樣向我們表明這種發(fā)展的一般規(guī)律性、常規(guī)和次序的”，依次經(jīng)歷父權(quán)制原始社會(huì)、奴隸占有制社會(huì)、資本家階級(jí)，“在人類(lèi)歷史上有幾十個(gè)幾百個(gè)國(guó)家經(jīng)歷過(guò)和經(jīng)歷著奴隸制、農(nóng)奴制和資本主義”。在地理范圍和理論外延上都有很大程度的擴(kuò)大。20世紀(jì)20年代末，蘇聯(lián)史學(xué)理論界進(jìn)一步歸納出“五種社會(huì)形態(tài)”說(shuō)，適用的范圍是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，其理論外延也進(jìn)一步演化成各種制度。1938年，斯大林在其發(fā)表的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》一文中最終將其定型。

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中表示接受蘇聯(lián)的理論模式，40年代末，更是以《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》作為干部和知識(shí)分子必修的政治及歷史讀本。當(dāng)時(shí)大部分歷史學(xué)家，如翦伯贊、范文瀾、郭沫若、侯外廬，就是在這種理論框架下進(jìn)行歷史研究的，并且依據(jù)這種理論編寫(xiě)各種教材，教育學(xué)生。這一理論也就成為國(guó)內(nèi)歷史教育的指導(dǎo)思想，進(jìn)而作為一種人類(lèi)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律被國(guó)人普遍接受。

不僅如此，在這一理論影響下，出現(xiàn)了一系列的名詞術(shù)語(yǔ)，形成固定的思維模式，歷史演進(jìn)被簡(jiǎn)單化、線條化。如“統(tǒng)治階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)”、“大多數(shù)”、“極少數(shù)”、“起義”、“造反”。后一階段要取代前一階段時(shí)，必定是因?yàn)槠涓冗M(jìn)、進(jìn)步，而以前則是腐朽落后，人民生活也是“水深火熱”、“暗無(wú)天日”，“窮人受壓迫”，所以必須“造反”，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

這種思維方式，至今屢見(jiàn)不鮮。甚至對(duì)所謂“封建禮教”、對(duì)儒學(xué)的反對(duì)，很多也是這種思維的產(chǎn)物。以其中的資本主義為例。史學(xué)界一度熱烈討論過(guò)資本主義萌芽問(wèn)題，要證明中國(guó)古代也存在過(guò)資本主義，只是因?yàn)橥鈦?lái)侵略才被打斷。否則就會(huì)與這一理論完全吻合。但是關(guān)于萌芽何時(shí)產(chǎn)生，卻是眾說(shuō)紛紜，從戰(zhàn)國(guó)到明清，都有萌芽，從而喪失了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。

但是，在資本主義產(chǎn)生的歐洲，20世紀(jì)后半期以來(lái)，卻開(kāi)始重新思考“什么是資本主義”、“資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系如何”、“工業(yè)革命是否必然導(dǎo)致資本主義”，可見(jiàn)作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題而非政治問(wèn)題，本身就需要不斷地探討與完善，而不是當(dāng)做真理，頂禮膜拜。

3、炎黃子孫

《五帝本紀(jì)》評(píng)價(jià)黃帝：“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。”漢代到清代，黃帝被作為皇權(quán)的象征來(lái)祭祀，代表的是皇統(tǒng)。晚清時(shí)期，在反滿(mǎn)斗爭(zhēng)中突然轉(zhuǎn)型，被認(rèn)作是“國(guó)族”或漢“民族”的象征，成為國(guó)民認(rèn)同的形象。后來(lái)，為了顧及長(zhǎng)江流域，又隆重推出炎帝，都是為了強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族的認(rèn)同。1908年，同盟會(huì)于東京遙祭黃陵，祭詞說(shuō)： 我民族屢蹶屢振，既仆復(fù)興，卒能重整金甌、重振玉宇者，莫非我皇祖在天之靈，有以默相而佑啟之也。1935年，中國(guó)國(guó)民黨推派中央執(zhí)監(jiān)委張繼、邵元沖，“致祭于中華民族始祖黃帝轅軒氏之靈”，祭文中除追懷先祖“創(chuàng)業(yè)之耿光大烈”外，反復(fù)矢言“力排艱險(xiǎn)，以復(fù)我疆園，保我族類(lèi)”。

1937年，中共陜西蘇維埃政府遣派林祖涵致祭黃陵，并宣讀毛澤東、朱德撰寫(xiě)的祭文： 赫赫始祖，吾華肇造；冑衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。……豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國(guó)，讓其淪胥﹖……民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝，還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)。此物此志，永志勿諼。

以上所引各政治團(tuán)體的官方宣示，盡管彼此利益相左、意識(shí)形態(tài)懸殊，企圖達(dá)成的政治目標(biāo)也不盡相同，卻仍有著基本的雷同之處：在這些文本之中，“黃帝”雖然依舊維持其固有的“先祖”地位，卻已不再是一朝一姓專(zhuān)屬的祖源，而變成了“中華民族”的“共同始祖”；換言之，“黃帝”作為一項(xiàng)認(rèn)同符號(hào)，已脫離舊有之帝王世系的“皇統(tǒng)”脈絡(luò)，轉(zhuǎn)而被納入新起之民族傳承的“國(guó)統(tǒng)”脈絡(luò)。

伴隨近代民族主義的產(chǎn)生而復(fù)活的歷史人物，除了黃帝還有鄭成功。1903年，蔣智由就當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“古人復(fù)活”現(xiàn)象舉上述二人為例，關(guān)于鄭成功，他說(shuō)：又若鄭成功者，(本)不甚掛于我國(guó)人之齒頰，甚者或且置與叛逆同科，......近則鄭成功之行事，亦漸照耀于中國(guó)人之眼中，而數(shù)為一代之人杰?？滴鯐r(shí)鄭亦鄒所撰《鄭成功傳》，1903年，匪石與亞廬(柳亞子)又各寫(xiě)一部傳記。在鄭成功的事跡中，焚服告廟、移檄起兵最具戲劇效果，最能震撼人心。但是在鄭亦鄒的筆下，卻只是輕描淡寫(xiě)：成功既力諫不成，又痛母死非命，乃悲歌慷慨謀起師。攜所著儒巾、襕衫，赴文廟焚之，四拜先師，仰天曰：「昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各有作用，謹(jǐn)謝儒服，唯先師昭鑒之！」高揖而去，......與所善陳輝、張進(jìn)、施瑯、施顯、洪旭等愿從者九十余人，乘二巨艦斷纜行，收兵南澳，得數(shù)千人，文移稱(chēng)「忠孝伯招討大將軍罪臣國(guó)姓」。

然而，在匪石對(duì)同一史事的敘述中，鄭成功的告廟祝文、移檄起兵的文告變成這樣的語(yǔ)句： 嗚呼先師！國(guó)家已矣！父諫不聽(tīng)，母死非難，成功之罪，其曷可逭！謹(jǐn)謝儒服，以矢厥志。嗚呼先師！昔為孺子，今為孤臣，仗先師靈，宏濟(jì)大難。其濟(jì)，國(guó)民之福；不濟(jì)，成功之罪。嗚呼先師！實(shí)式憑之。

忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功敢以一掬淚、一滴血，瀝誠(chéng)竭忠以誓于我三軍、我普國(guó)國(guó)民之前：?jiǎn)韬?！爾祖爾父所日日教告于爾等者何言乎？夫?guó)民之所以能受光榮者，徒以有國(guó)在耳。嗚呼！不有國(guó)，毋寧死。余將誓師中原，與決生死。爾等有與吾同志愿者，其投鞭來(lái)從！軍行矣！」于是一片「從軍」！「從軍」！「殉國(guó)」！「殉國(guó)」！之聲，直應(yīng)成功誓言而起。

通過(guò)對(duì)照，可見(jiàn)鄭成功的「復(fù)活」，其實(shí)就是中國(guó)國(guó)族、漢民族的“新生”

4、火葬與土葬，哪個(gè)更文明？

土葬一直是中原漢族的主流埋葬形式，這與儒家理論相關(guān)。古代也有火葬，但一般存在于少數(shù)民族地區(qū)，因此也就被視作野蠻。唐代以后，受佛教影響，火葬開(kāi)始流行，以致宋初太祖下詔云：“近代以來(lái)，遵用夷法，率多火葬”，為了“厚人倫而一風(fēng)俗”，所以要禁止火葬。但民間百姓“以火化為便，相習(xí)成風(fēng)，勢(shì)難遽革”，地方官吏也只得“姑從其便”，為此還在城郊建立焚化院、化人亭之類(lèi)的專(zhuān)門(mén)火化場(chǎng)所。清人入關(guān)前后，努爾哈赤、皇太極、多爾袞都是火葬，但一旦“文明”起來(lái)，就諱莫如深，《實(shí)錄》、《會(huì)典》中都不記載，雍正還為此解釋說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遷徙無(wú)常，事出無(wú)奈。不僅如此，還通過(guò)法律加以禁止，對(duì)火葬者施加“杖一百”、“流三千里”甚至“斬首”等刑罰。同時(shí)，由政府出資，幫助無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)土地的貪窮之家安葬親人，設(shè)漏澤園，立義冢，無(wú)主尸由官府代為埋葬等。

之所以如此，在于對(duì)文明與野蠻的界定，以及由此而來(lái)的追求與認(rèn)同。如同富貴之后忌諱微賤時(shí)的出身一樣，清人提倡土葬，也正是因其為漢人舊俗，代表文明。但是，今天再度以為火葬為“文明”。如果我們探尋背后的原因，是否會(huì)對(duì)“文明”與“野蠻”轉(zhuǎn)換的微妙之處有所領(lǐng)會(huì)？

按照后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)，歷史只是文本對(duì)過(guò)去的描述。是否意味著，歷史不等于過(guò)去，而是被寫(xiě)作出來(lái)的話語(yǔ)。問(wèn)題是：歷史是被誰(shuí)寫(xiě)出來(lái)的？

歷史是勝利者寫(xiě)出來(lái)的？誰(shuí)是勝利者？在哪些方面勝利了？其目的何在？借助何種手段？想達(dá)到何種效果？

以上這些追問(wèn)，都涉及到文本的建構(gòu)過(guò)程，以及其中隱含的權(quán)力話語(yǔ)、宏大敘事。而能夠進(jìn)行這樣的追問(wèn)，無(wú)論是對(duì)待歷史，還是常識(shí)，就不再是不假思索的相信，而是融入自己的思考與判斷。而這正是歷史學(xué)的根本意義所在。

笛卡爾的嘔吐論：一個(gè)人一生總得有一次把自己從小當(dāng)作無(wú)可置疑的一切東西全部從腦子里清除出去，然后再重新開(kāi)始尋找真正可靠的安身立命之所。

就我們從小接受的教育而言，這樣的嘔吐似乎還不止一次。而且嘔吐之后，勢(shì)必腹中空空，無(wú)所依傍，以致彷徨迷茫。因此必須伴隨的再度思考，重新建立歷史觀念與生活常識(shí)。蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)思考的人生是不值得過(guò)的?！薄吨杏埂吩疲骸安W(xué)之，慎思之，審問(wèn)之，明辨之，篤行之。”

歷史學(xué)的意義也正在于此。

第三篇：農(nóng)村發(fā)展理論與實(shí)踐思考題

農(nóng)村發(fā)展理論與實(shí)踐思考題

一、論述題（本大題共2題，第1題40分，第2題60分，共100分）

1．結(jié)合實(shí)際情況論述對(duì)“公司+農(nóng)戶(hù)”模式的認(rèn)識(shí)？

答：“公司+農(nóng)戶(hù)”模式是指農(nóng)戶(hù)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中按照與公司簽訂的合同，組織安排生產(chǎn)的一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)模式。以公司和分散的農(nóng)戶(hù)簽訂合同，公司為農(nóng)戶(hù)提供生產(chǎn)原料、技術(shù)服務(wù)和成品回購(gòu)為基本動(dòng)作方式。

目前煙葉種植、收購(gòu)的生產(chǎn)方式就是典型的“公司+農(nóng)戶(hù)”模式。煙草公司具有資金雄厚、技術(shù)先進(jìn)、規(guī)模大、高效率的管理、信息渠道廣、形成規(guī)模、帶動(dòng)作用強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，給農(nóng)戶(hù)提供培訓(xùn)、編制種植計(jì)劃、提供生產(chǎn)物資產(chǎn)前投入、技術(shù)力量及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、負(fù)責(zé)收購(gòu)以及其他服務(wù)。煙農(nóng)接受煙草公司的培訓(xùn)，按照合同要求生產(chǎn)出符合公司要求的產(chǎn)品。

公司與農(nóng)戶(hù)之間的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是公司與農(nóng)戶(hù)都是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，煙農(nóng)并不是煙草公司的職工，只是一種用生產(chǎn)收購(gòu)合同關(guān)系約束在一起的松散聯(lián)合。二是煙草公司與煙農(nóng)各負(fù)其責(zé)，煙草公司向農(nóng)戶(hù)提供種子、生產(chǎn)物資產(chǎn)前投入、生產(chǎn)技術(shù)、按合同收購(gòu)煙葉，使煙草公司通過(guò)勞動(dòng)力獲得穩(wěn)定貨源，煙農(nóng)按合同要求進(jìn)行生產(chǎn)，使煙農(nóng)從盲目生產(chǎn)納入了煙草公司產(chǎn)銷(xiāo)一體化的有計(jì)劃生產(chǎn)，使“銷(xiāo)售難”的問(wèn)題得以解決。三是使煙草公司與煙農(nóng)結(jié)成經(jīng)濟(jì)利益共同體，共存共榮，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，目的都是一個(gè)，即獲得最大的利潤(rùn)。

“公司+農(nóng)戶(hù)”經(jīng)營(yíng)模式的意義在于，第一，在不改變農(nóng)戶(hù)家庭經(jīng)營(yíng)的前提下，通過(guò)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)、區(qū)域化布局、信息化管理和社會(huì)化服務(wù)，使分散農(nóng)戶(hù)凝聚成為煙草公司的產(chǎn)品生產(chǎn)基地，改善了農(nóng)業(yè)的組織管理和規(guī)模效益。第二，由于提高了農(nóng)產(chǎn)品的科技含量、開(kāi)展農(nóng)產(chǎn)品的深度加工和跨區(qū)域銷(xiāo)售，節(jié)省了分散農(nóng)戶(hù)走向市場(chǎng)的交易費(fèi)用，極大的增加了農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值。第三，公司以保護(hù)價(jià)收購(gòu)農(nóng)戶(hù)的產(chǎn)品，或承諾農(nóng)戶(hù)分享部分利潤(rùn)，使原來(lái)割裂的農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后環(huán)節(jié)被連為一體，形成了利益共同體。因此從根本上改變了農(nóng)業(yè)只提供初級(jí)產(chǎn)品、比較效益低下的傳統(tǒng)角色，使農(nóng)業(yè)走上了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)之路。

但是，“公司+農(nóng)戶(hù)”模式也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。一是自然風(fēng)險(xiǎn)。種植業(yè)受自然界影響十分明顯，有時(shí)候自然災(zāi)害的影響直接決定農(nóng)戶(hù)和公司雙方的利益，如冰雹、洪水、泥石流、大風(fēng)、漬澇、干旱等災(zāi)害發(fā)生時(shí)，煙葉會(huì)減收甚至絕收，煙農(nóng)和煙草公司收入都會(huì)減少，最終會(huì)因收益問(wèn)題導(dǎo)致雙方矛盾和履約率下降。二是市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。受周期性影響，一般會(huì)發(fā)生上一年市場(chǎng)與下一所市場(chǎng)相對(duì)變化，使得雙方難以按合同執(zhí)行。三是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。公司制定技術(shù)規(guī)范，農(nóng)戶(hù)要執(zhí)行到位，又要根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)靈活調(diào)整。有的農(nóng)戶(hù)付出同樣的勞動(dòng)，結(jié)果卻不一樣，主要是不按技術(shù)規(guī)范操作或因地哉差異造成的。四是信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)戶(hù)方面存在多種少簽、少種多簽、只簽不種騙取生產(chǎn)物資、人為因素降低產(chǎn)品質(zhì)量、不按合同約定交售等行為，會(huì)嚴(yán)重危害合作方的利益。五是管理風(fēng)險(xiǎn)。在合同的改造過(guò)程中，公司

往往很難管理農(nóng)戶(hù)的行為，借助地方政府、村委會(huì)等當(dāng)?shù)亟M織間接管理又會(huì)產(chǎn)生克扣農(nóng)戶(hù)資金的問(wèn)題，同時(shí)額外增加公司的管理成本和煙農(nóng)的投入成本，一旦超過(guò)一定的限度應(yīng)付使得這種模式難以維持。但是，可以通過(guò)合約、保險(xiǎn)、科學(xué)管理等，平衡雙方的利益關(guān)系，使責(zé)、權(quán)、利對(duì)稱(chēng)組合，對(duì)上述風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行防控。

“公司+農(nóng)戶(hù)”的經(jīng)營(yíng)模式，利益是雙方的，利益的合理性是雙方共同生存的紐帶，這種經(jīng)營(yíng)模式的推廣適合我國(guó)目前的土地耕作制度，有利于企業(yè)的發(fā)展和農(nóng)戶(hù)的致富。而且農(nóng)業(yè)是國(guó)家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，離不開(kāi)國(guó)家的扶持，政府部門(mén)在強(qiáng)加市場(chǎng)監(jiān)管的同時(shí)，也應(yīng)扶持推行“公司+農(nóng)戶(hù)”經(jīng)營(yíng)模式的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。

2．結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況論述對(duì)中國(guó)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社發(fā)展的認(rèn)識(shí)？

答：近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化、國(guó)際化進(jìn)程不斷加快，有效帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)和專(zhuān)業(yè)化合作，目前我所了解的本地農(nóng)村已注冊(cè)了200多家農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，這些農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、惠農(nóng)政策宣傳、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收等方面發(fā)揮了較大的作用。

伴隨著《中華人民共和國(guó)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社法》的正式施行，我地紛紛涌現(xiàn)了一批農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，這些合作社涉及到農(nóng)業(yè)的養(yǎng)殖、種植、農(nóng)機(jī)服務(wù)、農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售、沼氣服務(wù)、植物病蟲(chóng)害防治等方面，領(lǐng)辦專(zhuān)業(yè)合作社的領(lǐng)頭人有農(nóng)民、縣直和鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)單位在職人員、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售（企業(yè)）公司負(fù)責(zé)人等。這些農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社以盤(pán)活流通、互利互惠、促進(jìn)發(fā)展為目的，他們是在農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，同類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者或者同類(lèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的提供者、利用者為基礎(chǔ)，以自愿聯(lián)合、民主管理為紐帶的互助性經(jīng)濟(jì)組織。是以其成員為主要服務(wù)對(duì)象，提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的購(gòu)買(mǎi)，農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售、加工、運(yùn)輸以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有關(guān)的技術(shù)、信息等服務(wù)。農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的發(fā)展有效地解決以下問(wèn)題：首先解決了農(nóng)戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)與大市場(chǎng)需求之間的矛盾，加快了生產(chǎn)與市場(chǎng)的對(duì)接。其次是解決了小打小鬧的小農(nóng)意識(shí)與擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)之間的矛盾，突破區(qū)域界限，整合農(nóng)村土地資源，從而為形成大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶或產(chǎn)業(yè)群進(jìn)一步成為可能。

主要特點(diǎn)有七個(gè)方面。一是組建形式多樣化；二是產(chǎn)業(yè)分布區(qū)域逐步形成連片化。三是合作空間逐步擴(kuò)大化。四是服務(wù)逐步方位化。五是合作內(nèi)容多樣化。六是合作社品牌化。七是合作社建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化。

農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的發(fā)展是一種新事物，需要不斷的探索和試驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。從當(dāng)前農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的發(fā)展情況來(lái)看，主要存在以下幾方面問(wèn)題：一是規(guī)模較小。由于農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社剛剛起步，大多是一個(gè)種養(yǎng)大戶(hù)或種養(yǎng)能手牽頭組成的，自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，整體經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大，輻射帶動(dòng)能力不強(qiáng)。二是資金較短缺。在引進(jìn)新品種、發(fā)展新項(xiàng)目上資金不足，從客觀上制約了合作社運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的發(fā)展和壯大。三是管理方式落后。管理上不能引進(jìn)新的觀念，也不能吸引更多的新成員加入。四是信息較閉塞。尤其表現(xiàn)在市場(chǎng)信息不及時(shí)、品牌意識(shí)不夠強(qiáng)等方面，制約著市場(chǎng)的開(kāi)拓和合作社的發(fā)展。五是社員聯(lián)系不緊密。合作社社員之間的聯(lián)系不緊密，合作意識(shí)不強(qiáng)，有利則合，無(wú)利則散，沒(méi)有真正形成“利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的共同體。六是缺乏人才。懂技術(shù)、會(huì)管理、市場(chǎng)開(kāi)拓能力強(qiáng)的高素質(zhì)經(jīng)營(yíng)管理人才缺乏。另外，合作社牽頭人缺乏全面管理經(jīng)營(yíng)知識(shí)，難以適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。七是缺乏專(zhuān)門(mén)的服務(wù)機(jī)構(gòu)?！逗献鞣ā冯m然指出政府給予扶持，但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)服務(wù)，當(dāng)前來(lái)說(shuō)，合作社在發(fā)展的過(guò)程遇到問(wèn)題，找不到具體的部門(mén)來(lái)幫助。

農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的產(chǎn)生雖然才幾年的時(shí)間，但它將是我們今后新農(nóng)村建設(shè)的有力支撐，它能解決當(dāng)前，基層政府想辦又辦不了的事，能帶領(lǐng)廣大農(nóng)民盡快走

上致富之路。對(duì)于加快農(nóng)村土地有序流轉(zhuǎn)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)和區(qū)域化布局，提升農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，增加農(nóng)民收入具有重要意義。針對(duì)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社當(dāng)前發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從六方面加以解決。一要進(jìn)一步加大扶持力度。要從政策、資金、技術(shù)等方面支持農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，保證農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社享受?chē)?guó)家規(guī)定的對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、流通、服務(wù)和其他涉農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相應(yīng)的稅收優(yōu)惠，并幫助解決合作社發(fā)展資金的不足。二要?jiǎng)?chuàng)新培育模式。按照“民辦、民管、民受益”的原則，堅(jiān)持因地制宜，分類(lèi)指導(dǎo)，鼓勵(lì)多種發(fā)展模式，大力培育一批具有現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)能力的農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社。三要積極開(kāi)拓市場(chǎng)。立足市場(chǎng)需求和優(yōu)勢(shì)資源，研究農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系的變化規(guī)律，加快適銷(xiāo)對(duì)路的農(nóng)產(chǎn)品種植和加工。鼓勵(lì)有條件的專(zhuān)業(yè)合作社跨地區(qū)建立農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，拓寬原料來(lái)源。同時(shí)注重市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和推廣，加大農(nóng)產(chǎn)品對(duì)外宣傳力度，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。四要強(qiáng)化培訓(xùn)工作。有關(guān)管理和指導(dǎo)部門(mén)要加大培訓(xùn)力度，逐步建立正常的培訓(xùn)制度，切實(shí)提高合作社管理人員的管理水平和普通成員的基本素質(zhì)。一是開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能培訓(xùn)，組織實(shí)施新型農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)，把更多的合作社成員培養(yǎng)成為具有較強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)、較高生產(chǎn)技能的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者。二是把合作社社員納入農(nóng)民科技培訓(xùn)的范圍，加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育和農(nóng)村成人教育，切實(shí)提高農(nóng)民的生產(chǎn)技能和綜合素質(zhì)。五要加大表彰示范合作社的力度。當(dāng)前，各級(jí)政府和業(yè)務(wù)部門(mén)都在對(duì)合作社進(jìn)行表彰，但力度較小，影響力不夠。六要多鼓勵(lì)合作走品牌化道路。全社會(huì)要積極支持合作社樹(shù)立自己的品牌，走品牌化合作社建設(shè)之路，進(jìn)一步把合作社做大做強(qiáng)。

第四篇：2018清華大學(xué)081301建筑歷史與理論考研指導(dǎo)

2018清華大學(xué)081301建筑歷史與理論考研指導(dǎo)—新祥旭考研

考研復(fù)習(xí)要思路清晰，規(guī)劃有矩，下面為大家整合了5個(gè)重要細(xì)節(jié)，希望考神仔細(xì)讀讀，爭(zhēng)取在考研的逆境之中堅(jiān)持到底，鳳凰涅槃。細(xì)節(jié)一：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞

考研在策略而不在蠻力，講究天時(shí)、地利、人和，方可成勢(shì)。小到一個(gè)宿舍，中到一個(gè)班級(jí)，大到一個(gè)學(xué)校。沒(méi)有他們提供的舒適環(huán)境和平臺(tái)也就沒(méi)有考研人奮斗的空間。研友不在多，一個(gè)正好，兩個(gè)可以，三個(gè)就容易亂了。最好找和自己脾氣相投、作息時(shí)間相似的同學(xué)一起復(fù)習(xí)，交流復(fù)習(xí)的進(jìn)度和遇到的困難，各方面信息也可以及時(shí)溝通，這樣在研途上不會(huì)太孤單。如果需要占座，也可以相互占占座有個(gè)照應(yīng)。

另外一點(diǎn)也是很重要的，多來(lái)論壇共享信息?？佳姓搲强佳薪绲臋?quán)威論壇，很多信息和資源更新得都非常及時(shí)。過(guò)來(lái)看看其他同學(xué)復(fù)習(xí)得進(jìn)度怎么樣，對(duì)自己也是一個(gè)促進(jìn)和參考。細(xì)節(jié)二：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

時(shí)間是備考過(guò)程中一個(gè)重要的參數(shù)，從9月~12月這四個(gè)月是考研復(fù)習(xí)的強(qiáng)化時(shí)期。建議大家對(duì)每個(gè)月每門(mén)科目都要做一個(gè)計(jì)劃安排，宏觀上每個(gè)月大概要做哪些事。微觀上，具體到某一天上午做什么下午做什么都要計(jì)劃好，并且嚴(yán)格執(zhí)行。不要看心情，想復(fù)習(xí)什么就復(fù)習(xí)什么，這樣不僅導(dǎo)致執(zhí)行力下降，更重要的是打亂了復(fù)習(xí)的節(jié)奏。對(duì)于計(jì)劃不合理的地方要及時(shí)調(diào)整，不要第二天補(bǔ)第一天沒(méi)完成的內(nèi)容，第三天再補(bǔ)第二天的，這樣計(jì)劃就越來(lái)越亂了。具體怎樣安排一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，建議大家多看看論壇的經(jīng)驗(yàn)貼，參考一下前人的經(jīng)驗(yàn)，取其精華再結(jié)合自己的實(shí)際情況，列出符合自己的計(jì)劃表。細(xì)節(jié)三：正確處理影響復(fù)習(xí)計(jì)劃的不穩(wěn)定因素

新祥旭官網(wǎng)http://004km.cnki等論文網(wǎng)站下載導(dǎo)師近期的學(xué)術(shù)論文。大方向了解了之后，覺(jué)得這位老師的研究方向是你喜歡的，再給導(dǎo)師發(fā)郵件。能從網(wǎng)上找到的信息，不要發(fā)郵件問(wèn)導(dǎo)師。這樣老師會(huì)覺(jué)得你搜索能力很差。

在此有三個(gè)聯(lián)系導(dǎo)師的黃金時(shí)期，只要抓住這三點(diǎn)，老師會(huì)對(duì)你的印象深刻的。

1、網(wǎng)上報(bào)名開(kāi)始之前(9月中旬)。郵件內(nèi)容大體分為這幾部分：首先是自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷及手機(jī)號(hào)等聯(lián)系方式，這樣讓老師對(duì)你有一個(gè)初步的印象。其次是你對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的理解，為什么要考這個(gè)學(xué)校考這個(gè)專(zhuān)業(yè)。再次是對(duì)需要了解的信息的一些提問(wèn)，比如今年導(dǎo)師除了保研的同學(xué)還能招收幾個(gè)考研生;或者對(duì)導(dǎo)師在研究生期間的培養(yǎng)模式進(jìn)行一些咨詢(xún);如果女生報(bào)考如地質(zhì)類(lèi)或其他比較艱苦的專(zhuān)業(yè)，最好再問(wèn)下該導(dǎo)師是否接受女生考研的同學(xué)。建議有問(wèn)新祥旭官網(wǎng)http://www.xxxedu.net/ 題最好一次1.2.3.羅列清楚，要不拿郵件當(dāng)QQ那么聊，太多回合不好。最后要表達(dá)一下愿意到老師門(mén)下深造的愿望。

此處切記不要問(wèn)諸如“這個(gè)專(zhuān)業(yè)考到多少分，才能錄取?”的問(wèn)題。因?yàn)樵趶?fù)試結(jié)果出來(lái)之前，一切皆有可能。尤其是比較火的專(zhuān)業(yè)，老師不可能會(huì)給你一個(gè)確定的答案，比如“考到350就沒(méi)問(wèn)題了”之類(lèi)的話。一般根據(jù)版友的反饋，老師一般都會(huì)說(shuō)歡迎報(bào)考，好好準(zhǔn)備初試。

2、考研分?jǐn)?shù)成績(jī)公布之后(2月下旬前后)。尤其是考得還不錯(cuò)的同學(xué)，要給老師報(bào)告一下自己的成績(jī)，以及正在認(rèn)真準(zhǔn)備復(fù)試的狀態(tài)。讓老師覺(jué)得你是一個(gè)有準(zhǔn)備又自信的考生。另外還可以問(wèn)一下除了準(zhǔn)備復(fù)試的科外還有什么要特別注意的地方。

3、復(fù)試名單下來(lái)之后(3月中下旬)。復(fù)試名單下來(lái)以后，再去參加復(fù)試之前，給老師發(fā)郵件說(shuō)明自己復(fù)試準(zhǔn)備的情況，已經(jīng)開(kāi)始著手準(zhǔn)備來(lái)學(xué)校參加復(fù)試的一些事宜。最后要委婉的問(wèn)一下老師的辦公室位置，為了到了學(xué)校后可以和報(bào)考導(dǎo)師見(jiàn)一面。細(xì)節(jié)五：如何選擇適合自己的考研用書(shū)

考研同學(xué)的一個(gè)普遍心態(tài)就是愛(ài)買(mǎi)書(shū)，看到出來(lái)一本新參考書(shū)就想買(mǎi)，尤其是名師出的書(shū)。甚至有些強(qiáng)迫癥，這本書(shū)不買(mǎi)吃不好飯睡不好覺(jué)的，就算買(mǎi)來(lái)不看也沒(méi)事，圖個(gè)心理踏實(shí)。考研公共課的復(fù)習(xí)用書(shū)數(shù)不勝數(shù)，相同類(lèi)型的書(shū)也在伯仲之間。很多同學(xué)在選擇參考書(shū)的時(shí)候總想選一本最好的。

在漫長(zhǎng)的考研史上依次上演過(guò)老陳與二李的數(shù)王爭(zhēng)霸，任大媽與肖老爺子的一哥之爭(zhēng)，新東方與星火的絕代雙驕。在他們最璀璨的年代，考研市場(chǎng)也并非一人一姓之王朝。時(shí)至今日，多位名師的異軍突起，使某一人、某一本書(shū)能獨(dú)步考研界成為了一種奢望。這也就造就了今日選擇的艱難。

就考研本身特性所致，不同的參考書(shū)針對(duì)的受眾面不同。有的書(shū)適合復(fù)習(xí)時(shí)間多的同學(xué)使用，有的書(shū)適合在職考研的同學(xué)使用。參考書(shū)并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在了看書(shū)的人身上。一味地追求新祥旭官網(wǎng)http://www.xxxedu.net/ 書(shū)的數(shù)量，而沒(méi)有把一本書(shū)書(shū)深入的挖掘，體會(huì)其精華，所謂“百鳥(niǎo)在林，不如一鳥(niǎo)在手”考研用書(shū)在精不在多。五本書(shū)一本看一遍，不如一本書(shū)重復(fù)看五遍來(lái)的效率高一些。另外看書(shū)的時(shí)候要多思考，不能完全拘泥于書(shū)本。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。很多經(jīng)典的理論在當(dāng)時(shí)可謂紅極一時(shí)，然而隨著歲月的長(zhǎng)河，多少經(jīng)典被推下神壇。殊不知陳大師“不管三七二十一”那一套已經(jīng)在考研數(shù)學(xué)中不是萬(wàn)能適用，殊不知may、some等紅花綠葉理論已經(jīng)被出題人破得體無(wú)完膚，殊不知政治已經(jīng)不是那個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)卷子就能高分的時(shí)代。不同的書(shū)適用不同的人群，挑一本自己善心悅目的書(shū)就一直看下去，必有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

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第五篇：陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論實(shí)踐解讀及學(xué)生鍛煉指導(dǎo)

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)理論實(shí)踐解讀及學(xué)生鍛煉指導(dǎo)

序

廣大青少年身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，也是他們一生幸福生活的基本保證。認(rèn)真組織開(kāi)展學(xué)校體育工作，是增進(jìn)學(xué)生身心健康的根本途徑。我們黨好政府歷來(lái)十分重視學(xué)校體育衛(wèi)生工作，非常關(guān)心青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生體質(zhì)健康方面存在的問(wèn)題，都曾做出過(guò)重要指示和重大決策。1950年6月19日，毛主席給時(shí)任教育部長(zhǎng)馬敘倫寫(xiě)信，針對(duì)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)不足，學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)過(guò)重的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)“要各校注意健康第一，學(xué)習(xí)第二”。1951年3月，周總理在北京專(zhuān)門(mén)召開(kāi)座談會(huì)，研究學(xué)生健康問(wèn)題，并制定下發(fā)了《政務(wù)院關(guān)于改善各級(jí)學(xué)生健康狀況的決定》。1978年4月，鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議講話指出“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方，培養(yǎng)人才有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)呢？有的，這就是毛澤東同志說(shuō)的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都要得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。專(zhuān)門(mén)提出“要把學(xué)校體育工作搞好”。1979年5月在江蘇揚(yáng)州召開(kāi)的“全國(guó)學(xué)校體育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，頒布了加強(qiáng)高校的中小學(xué)體育衛(wèi)生工作的四個(gè)“暫行規(guī)定”，揚(yáng)州會(huì)議的召開(kāi)和四個(gè)“暫行規(guī)定”的頒布，對(duì)推動(dòng)我國(guó)體育衛(wèi)生的發(fā)展起到了重要作用，被稱(chēng)為是我國(guó)學(xué)校體育衛(wèi)生工作的里程碑。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)體育是關(guān)心人民健康的大事，并就改善學(xué)生營(yíng)養(yǎng)做出過(guò)重要指示。1999年6月中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣。確保學(xué)生體育課程和課外體育活動(dòng)時(shí)間，不準(zhǔn)擠占體育活動(dòng)的時(shí)間和場(chǎng)所。舉辦多種多樣的群眾性體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力。地方各級(jí)人民政府要統(tǒng)籌規(guī)劃，為學(xué)校開(kāi)展體育活動(dòng)提供必要條件。培養(yǎng)學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)?！边M(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，高度關(guān)注全民族的健康素質(zhì)。黨的十六大明確提出，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。特別是2007年1月7日，胡錦濤總書(shū)記做出了“加強(qiáng)青少年體育、增強(qiáng)青少年體質(zhì)是關(guān)系國(guó)家和民族未來(lái)的大事，需要各級(jí)黨委和政府的高度重視，全社會(huì)的關(guān)心和支持”的重要批示。2007年5月7日，黨中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》。胡錦濤總書(shū)記的重要批示和黨中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的重要文件，對(duì)于加強(qiáng)青少年體育、增強(qiáng)青少年體質(zhì)，提高全民族健康素質(zhì)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義，對(duì)解決當(dāng)前青少年存在的體質(zhì)問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的誕生

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的誕生是在我國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康水平下降的大背景下產(chǎn)生的。

早在2005年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示,隨著我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，學(xué)生體質(zhì)存在一些不可忽視的問(wèn)題。學(xué)生的肺活量水平，體能素質(zhì)水平持續(xù)下降。體能素質(zhì)中的速度素質(zhì)和力量素質(zhì)連續(xù)下降，耐力素質(zhì)則連續(xù)20年下降。超重和配胖學(xué)生的比例迅速增加，視力不良水平居高不下，小學(xué)為31%，初中58%，高中67%大學(xué)為82%。這一結(jié)果的公布引起社會(huì)各界對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康水平的廣泛關(guān)注，媒體在討論，學(xué)者在反思，行政管理部門(mén)在研究。

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)正式誕生

為提高學(xué)生體質(zhì)健康水平服務(wù)的新舉措命名。針對(duì)目前學(xué)生從學(xué)校到家庭，從教室到書(shū)房單一的缺少體育鍛煉的學(xué)習(xí)方式，為了號(hào)召?gòu)V大青少年走出教室，走到陽(yáng)光下，走向操場(chǎng)戶(hù)外，積極參加體育鍛煉提出了“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”這個(gè)用語(yǔ)。2006年12月20日，為全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，在全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生中掀起體育鍛煉的熱潮，切實(shí)提高學(xué)生體質(zhì)健康水平，教育部，國(guó)家體育總局，共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的決定》，從2007年開(kāi)始，結(jié)合《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)各地各類(lèi)學(xué)校中廣泛深入地開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)。自此，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)誕生，在全國(guó)各地開(kāi)展。

二、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的背景

1、我國(guó)學(xué)校體育的地位與現(xiàn)狀

學(xué)校體育是我國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分，體育課程一直以來(lái)是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校課程設(shè)置中的必修課。雖然相關(guān)各種國(guó)家性文件中都規(guī)定和體現(xiàn)出學(xué)校體育在我國(guó)教育中的地位，學(xué)校體育隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展也有了較大的進(jìn)步，并取得了一定的成就。但在實(shí)踐中大家都十分清楚學(xué)校體育的狀況，體育課程隨意被擠占，學(xué)校體育場(chǎng)可以經(jīng)常被侵占，學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)投入可以找各種理由減縮。體育教師同工同酬等諸如此類(lèi)在實(shí)踐中不重視學(xué)校體育的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，倒使學(xué)校體育在一定程度上流于形式，成了說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的教育內(nèi)容。

但近幾年，在黨中央高度重視下，隨著國(guó)家教育“迎貧”工作，配備了許多體育器材，大大豐富了學(xué)校體育器材存有量，校園足球的開(kāi)展成為了一項(xiàng)國(guó)策?？梢?jiàn)，各級(jí)主管部門(mén)對(duì)學(xué)校體育的重視推向一個(gè)高度。

2、我國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康水平狀況

2006年9月18日由教育部，國(guó)家體育總局、衛(wèi)生部等部門(mén)公布2005年學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果。顯示，我國(guó)學(xué)生視力不良居高不下，初中生上升幅度最高，與2004年相比增加8.7個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)漢族學(xué)生19——22歲城鄉(xiāng)男女學(xué)生立定跳遠(yuǎn)，引體向上（男）1分，仰臥起坐（女），1000米跑（男），800米跑（女），肺活量基本上呈現(xiàn)出連續(xù)20年來(lái)下降趨勢(shì)。有些素質(zhì)指標(biāo)近10年下降速度加劇。追溯原因，眾說(shuō)紛紜，其實(shí)學(xué)生體質(zhì)健康下降的原因由社會(huì)、教育、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面因素造成。是由學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)超重，運(yùn)動(dòng)不足造成的。歸納起來(lái)有兩方面：一方面是由于片面追求升學(xué)率的影響，社會(huì)和學(xué)校存在重智育、輕體育傾向，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，休息和鍛煉時(shí)間又難以保證。體育教師嚴(yán)重不足，也制約著體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

3、我國(guó)基礎(chǔ)教育體育課程改革

體育課程作為基礎(chǔ)階段的重要課程也在改革行列，具體改革可以簡(jiǎn)單歸納為四個(gè)方面：首先對(duì)體育課程的更名。由原來(lái)的“體育”改革為現(xiàn)在小學(xué)階段稱(chēng)“體育”，中學(xué)階段稱(chēng)“體育與健康”；第二是以《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》替代原來(lái)《體育教學(xué)大綱》；第三是課程目標(biāo)，內(nèi)容，實(shí)施，評(píng)價(jià)等方面的實(shí)質(zhì)變革；第四是基礎(chǔ)教育階段的體育課時(shí)增加（現(xiàn)在小學(xué)要求每周4節(jié)，初中每周3節(jié)）。

《標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，體育課程有較大的變化，新課程理念逐步融入教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容推陳出新，教學(xué)方法更注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。但新課程也引起了相當(dāng)大的理論爭(zhēng)議和導(dǎo)致了實(shí)踐難題也十分費(fèi)解。如，體育教學(xué)中對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的淡化；課標(biāo)中某些目標(biāo)如何實(shí)施等問(wèn)題等?！稑?biāo)準(zhǔn)》修訂本在2010年公布實(shí)施，現(xiàn)在我們用體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)是2011年版。

4、黨中央和國(guó)務(wù)院歷來(lái)非常重視學(xué)校體育工作，最新的較為全面的以國(guó)家形式對(duì)學(xué)校體育工作提出的要求主體在中央7號(hào)文件中。文件內(nèi)容指明了加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康的重要意義和未來(lái)我國(guó)學(xué)校體育工作努力的方向以及近期工作的基本目標(biāo)。加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康的重要意義是：廣大青少年身心健康，體魄強(qiáng)健，意志堅(jiān)強(qiáng)，充滿(mǎn)活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。青少年時(shí)期是身心健康和各項(xiàng)身體素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。青少年的體質(zhì)健康水平不僅關(guān)系個(gè)人健康成長(zhǎng)和幸福生活，而且關(guān)系整個(gè)民族健康素質(zhì)，關(guān)系我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)，是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育、磨練堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好品德的重要途徑，是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要方式，對(duì)青少年思想品德、智力發(fā)育、審美素養(yǎng)的形成都有不可替代的重要作用。

學(xué)校體育工作努力的方向?yàn)椋赫J(rèn)真落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，建立健全學(xué)校體育工作機(jī)制，充分保證學(xué)校體育課和學(xué)生體育活動(dòng)，廣泛開(kāi)展群眾性青少年體育活動(dòng)和競(jìng)賽，加強(qiáng)體育設(shè)施和師資隊(duì)伍建設(shè)；全面完善學(xué)校、社區(qū)、家庭相結(jié)合的青少年體育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)青少年良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，形成青少年熱愛(ài)體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上的良好風(fēng)氣和全社會(huì)珍視健康、重視體育的濃厚氛圍。

三、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)

（一）陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的背景

自2006年12月20日起，在隨后的一年中，學(xué)校體育工作“第一次”的身影頻繁出現(xiàn)，第一次召開(kāi)全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議；第一次舉行全國(guó)性陽(yáng)關(guān)體育運(yùn)動(dòng)大型活動(dòng)；中共中央、國(guó)務(wù)院第一次就青少年體育專(zhuān)門(mén)下發(fā)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》；國(guó)務(wù)院第一次召開(kāi)“加強(qiáng)青少年體育，增強(qiáng)青少年體質(zhì)”電視電話會(huì)議??陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)以國(guó)家意志的形式，強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入公眾視野，開(kāi)啟了全新的學(xué)校體育及教育發(fā)展模式，為國(guó)家建設(shè)鍛造健康向上的一代青少年的夢(mèng)想由此復(fù)蘇，滿(mǎn)懷期待中，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)邁上了由邊緣向內(nèi)核的回歸之路。

2、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)與內(nèi)容

《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）明確提出了開(kāi)展陽(yáng)光育運(yùn)動(dòng)的目的是“在全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生中掀起群眾性體育鍛煉的熱潮，切實(shí)提高學(xué)生體質(zhì)健康水平?！绷硗狻稕Q定》還提出了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的檢測(cè)量化標(biāo)準(zhǔn)，就是“用三年時(shí)間，使85%以上的學(xué)生能全面實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》，使85%以上的學(xué)生能做到每天鍛煉1小時(shí)，達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》及格等級(jí)以上，掌握至少2項(xiàng)日常鍛煉的體育技能，形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，體質(zhì)健康水平切實(shí)得到提高”。簡(jiǎn)而言之，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)就是從2007年開(kāi)始，用3年時(shí)間讓我國(guó)大部分學(xué)生達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，大多數(shù)學(xué)生的體質(zhì)健康水平切實(shí)得到提高。陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉的理論指導(dǎo)

一、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉必需的科學(xué)知識(shí) 1.什么是健康和健康的“四大基石”？

世界衛(wèi)生組織（WHO）在1984年提出健康的概念：健康不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)，而是一種在身體上、精神上和社會(huì)上的完好狀態(tài)。

1992年，世界衛(wèi)生組織又提出了健康的四大基石：合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡。2.體育鍛煉對(duì)中小學(xué)生有什么好處？

中小學(xué)生正處于人一生中生長(zhǎng)發(fā)育的快速和關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段如果能夠積極參加體育鍛煉，采用科學(xué)的鍛煉方法，合理安排運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，可以促進(jìn)其身體形態(tài)與功能的生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，提高健康水平。經(jīng)常參加體育鍛煉，可增強(qiáng)青少年心肺功能，進(jìn)而提升其耐力水平，能勝任日益緊張的學(xué)習(xí)和生活；經(jīng)常參加體育鍛煉，使骨骼和肌肉得到充足營(yíng)養(yǎng)，個(gè)子長(zhǎng)得更高，骨密質(zhì)增厚，全身肌肉發(fā)達(dá)，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)而有力，達(dá)到塑造體形的目的。

體育鍛煉對(duì)于中小學(xué)生的影響不僅僅停留在體質(zhì)健康方面，而且會(huì)對(duì)他們的心理、社會(huì)適應(yīng)能力的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。中科院院士鐘南山在接受《人民教育》雜志專(zhuān)訪時(shí)提出：“青少年參加體育鍛煉，不僅僅是為了身體健康，還可以培養(yǎng)很多良好的品質(zhì)。”并以自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)指出體育運(yùn)動(dòng)教給他“不服輸”和“不怕輸”，“體育隊(duì)我從事其他領(lǐng)域工作具有重要作用，可以說(shuō)對(duì)我的一生產(chǎn)生了極大的影響”。

3.中小學(xué)生參加陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該堅(jiān)持哪些鍛煉原則？（1）．鍛煉內(nèi)容全面化

鍛煉內(nèi)容要豐富化，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要多樣化，以促使身體在力量、速度、靈敏、耐力、柔韌和協(xié)調(diào)等方面都得到發(fā)展，以全面提高身體素質(zhì)。

（2）．鍛煉負(fù)荷個(gè)體化

在開(kāi)展體育鍛煉時(shí)，要根據(jù)個(gè)人身體條件和身體基礎(chǔ)來(lái)確定體育鍛煉的目的、內(nèi)容、方法以及事宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。（3）.鍛煉強(qiáng)度漸進(jìn)化

無(wú)論是一次鍛煉過(guò)程的安排，還是較長(zhǎng)時(shí)間鍛煉計(jì)劃的制訂，都應(yīng)該做到運(yùn)動(dòng)量要由小到大，逐步增加，保證機(jī)體機(jī)能的提高是按照“刺激——適應(yīng)——再刺激——再適應(yīng)”的規(guī)律有節(jié)奏地提升。（4）．鍛煉行為習(xí)慣化

人體機(jī)能水平的提高、各種運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)技能的形成與鞏固，有賴(lài)于較長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)常地鍛煉。“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的體育鍛煉，最后的結(jié)果的機(jī)體的適應(yīng)性變化很小，鍛煉效果就不明顯。

4.什么是體質(zhì)？

體質(zhì)是人體的質(zhì)量,是人體在遺傳變異和后天獲得性的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的特征。

5.什么是身體素質(zhì)?身體素質(zhì)的生理基礎(chǔ)是什么？

人體在運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、速度、靈敏及柔韌等機(jī)能能力稱(chēng)為身體素質(zhì)。身體素質(zhì)的生理基礎(chǔ)包括：力量素質(zhì)的生理基礎(chǔ)、耐力素質(zhì)的生理基礎(chǔ)、速度素質(zhì)的生理基礎(chǔ)、靈敏好柔韌素質(zhì)的生理基礎(chǔ)。

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉活動(dòng)的科學(xué)組織

一、中小學(xué)校負(fù)責(zé)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該的人員 其具體人員應(yīng)包括校長(zhǎng)、分管校長(zhǎng)、班主任、體育教師和其他人員。

二、組織學(xué)生參加群體性鍛煉活動(dòng)應(yīng)該遵循的原則

應(yīng)該遵循全體性原則、全面性原則、校本化原則、個(gè)性化原則、引導(dǎo)性原則、適度性原則、安全性原則。

三、學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)哪些途徑來(lái)落實(shí)中小學(xué)生的“每天鍛煉一小時(shí)”？

可以通過(guò)體育課、大課間體育活動(dòng)、課外體育活動(dòng)時(shí)間、校外體育活動(dòng)、體質(zhì)健康測(cè)試。

四、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉行為的科學(xué)指導(dǎo) 1．如何指導(dǎo)中小學(xué)生選擇適宜自己的體育鍛煉項(xiàng)目？

要充分考慮以下幾點(diǎn)：1.從鍛煉者的年齡、身體素質(zhì)基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，選擇經(jīng)過(guò)一定努力能夠掌握的鍛煉方式，避免進(jìn)行大強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)或在運(yùn)動(dòng)中使用高難度或動(dòng)作范圍過(guò)大的動(dòng)作。2.從鍛煉者的興趣愛(ài)好考慮出發(fā)，選擇一些能夠調(diào)動(dòng)和激發(fā)青少年鍛煉熱情的能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展，最好能夠形成習(xí)慣的運(yùn)動(dòng)。3.從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的鍛煉價(jià)值、安全性以及對(duì)于場(chǎng)地、設(shè)施的要求等出發(fā)，為青少年選擇那些鍛煉價(jià)值高，同時(shí)安全系數(shù)較高、不易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷，對(duì)硬件設(shè)施要求不高、便于組織和開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。2.運(yùn)動(dòng)前要做充分的準(zhǔn)備活動(dòng)。3.運(yùn)動(dòng)中科學(xué)的補(bǔ)充水分和能量。

4.中小學(xué)生要抓住身體素質(zhì)的發(fā)展敏感期來(lái)鍛煉和發(fā)展體能。5.運(yùn)動(dòng)后如何才能更快、更好地恢復(fù)？

體育老師可以從以下幾點(diǎn)對(duì)中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)后的恢復(fù)提出科學(xué)的指導(dǎo):積極性休息、整理活動(dòng)、合理睡眠、科學(xué)的合理營(yíng)養(yǎng)。

五.陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉效果的科學(xué)評(píng)價(jià)

1.怎樣指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷來(lái)判斷是否達(dá)到鍛煉身體的目標(biāo)？ 通過(guò)一般感覺(jué)判斷運(yùn)動(dòng)量和通過(guò)心率監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)量。2.如何指導(dǎo)學(xué)生自測(cè)個(gè)人的體質(zhì)狀況？

（1）世界衛(wèi)生組織評(píng)定體質(zhì)健康整體狀況的簡(jiǎn)單方法?？捎谩拔搴谩焙汀叭己谩眮?lái)表明。

五好指：吃得快，便得快，睡得快，說(shuō)得快，走得快。

三良好指：良好的個(gè)性人格，良好的處世能力，良好的人際關(guān)系。(2)運(yùn)動(dòng)處方的主要內(nèi)容有哪些？

運(yùn)動(dòng)處方的內(nèi)容一般包括運(yùn)動(dòng)目的，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，注意事項(xiàng)。

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉的方法指導(dǎo)

一、與健康有關(guān)的體能鍛煉指導(dǎo)(p33__44)1.心肺耐力的發(fā)展 2.柔韌性的發(fā)展 3.肌肉力量的發(fā)展 4.肌肉耐力的發(fā)展 5.身體成分的改善

二、與健康有關(guān)的運(yùn)動(dòng)技能鍛煉指導(dǎo)（p45__57）1.速度的發(fā)展 2.力量的發(fā)展 3.靈敏性的發(fā)展 4.協(xié)調(diào)性的發(fā)展 5.平衡的發(fā)展 6.反應(yīng)能力的發(fā)展

三、與健康有關(guān)的素質(zhì)拓展指導(dǎo)

（一）學(xué)校體育怎樣引入素質(zhì)拓展 1.素質(zhì)拓展與學(xué)校體育、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的融合 2.素質(zhì)拓展與素質(zhì)教育的推進(jìn) 3.素質(zhì)拓展與體育教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

（二）青少年學(xué)生怎樣進(jìn)行素質(zhì)拓展 1.從鍛煉綜合素質(zhì)的視角積極參與 2.基于向極限挑戰(zhàn)的目標(biāo)勇于錘煉 3.在團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)下體驗(yàn)快樂(lè) 4.在自我教育的同時(shí)挖掘潛能

（三）開(kāi)展促進(jìn)學(xué)生健康的素質(zhì)拓展項(xiàng)目 1.隊(duì)列類(lèi)素質(zhì)拓展 2.體驗(yàn)類(lèi)素質(zhì)拓展 3.團(tuán)隊(duì)類(lèi)素質(zhì)拓展 4.準(zhǔn)備類(lèi)素質(zhì)拓展

（四）素質(zhì)拓展在學(xué)校體育開(kāi)展的教學(xué)建議 1.注重素質(zhì)拓展內(nèi)容的設(shè)計(jì)

2.讓學(xué)生清楚素質(zhì)拓展是“先行后知”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)項(xiàng)目 3．注意素質(zhì)拓展在體育教學(xué)中運(yùn)用的時(shí)機(jī) 4.加強(qiáng)素質(zhì)拓展的組織與管理 5.開(kāi)發(fā)一些新的項(xiàng)目

四、與健康有關(guān)的體育游戲指導(dǎo)

（一）從體育游戲促進(jìn)學(xué)生健康的作用來(lái)看 1.體育游戲是進(jìn)行體育鍛煉的有效手段 2.體育游戲促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升 3．體育游戲促進(jìn)學(xué)生鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成 4．體育游戲促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育

（二）從項(xiàng)目視角進(jìn)行體育游戲分類(lèi)來(lái)看 包括1.田徑類(lèi)的跑、跳、投游戲（p67__72）

2.球類(lèi)游戲

3.民間傳統(tǒng)類(lèi)游戲

4.競(jìng)爭(zhēng)類(lèi)游戲

（三）從功能視角進(jìn)行體育游戲的指導(dǎo)來(lái)看 1.促進(jìn)身體一般發(fā)展的活動(dòng)性游戲（p72__75）2.與基本教材密切相關(guān)的輔助性游戲 3.與各類(lèi)身體素質(zhì)密切相關(guān)的專(zhuān)門(mén)性游戲 4.以調(diào)節(jié)或體力上得到恢復(fù)的放松性游戲

（四）從體育游戲教學(xué)建議的視角來(lái)看 1.體育游戲教學(xué)要遵循學(xué)生身體形態(tài)發(fā)展規(guī)律 2.體育游戲教學(xué)要遵循學(xué)生身體機(jī)能發(fā)展規(guī)律 3.體育游戲教學(xué)要遵循學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展規(guī)律 4.體育游戲教學(xué)要以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主 5.體育游戲教學(xué)要變化拓展 6.體育游戲教學(xué)要注意安全教育 陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉的途徑指導(dǎo) 每天鍛煉一小時(shí)的途徑（p83__114）1.體育課2課間操3大課間活動(dòng)4冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)5體育家庭作業(yè)6社區(qū)體育

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉的形式指導(dǎo)

一、學(xué)校陽(yáng)光體育氛圍

二、學(xué)校陽(yáng)光體育社團(tuán)

三、學(xué)校陽(yáng)光體育俱樂(lè)部

四、陽(yáng)光體育主題班會(huì)

五、學(xué)校陽(yáng)光體育超市

六、陽(yáng)光體育家庭

七、陽(yáng)光體育健身樂(lè)園

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生鍛煉的競(jìng)賽指導(dǎo)

一、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)涵

二、陽(yáng)光體育背景下開(kāi)展學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的設(shè)想

三、陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)背景下學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的類(lèi)型

四、體育集體項(xiàng)目