第一篇：小學(xué)品生品社課程的特點(diǎn)

小學(xué)品生品社課程的特點(diǎn)

教育部印發(fā)了義務(wù)教育小學(xué)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），并在各個(gè)國家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這是我國小學(xué)思想品德學(xué)科領(lǐng)域中的一件大事。作為思想品德學(xué)科的實(shí)踐者和研究者，通過對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》比較深入的學(xué)習(xí)與認(rèn)真的思考，深感它從各個(gè)不同的方面，對(duì)原思想品德課進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，使之更加順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的方向和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。本文試圖從課程的結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施及評(píng)價(jià)這樣幾個(gè)方面來對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》作一簡淺的分析：

一、課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了綜合性

課程結(jié)構(gòu)的綜合性是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需要以及兒童的認(rèn)知方式而提出，也是國內(nèi)外課程改革與發(fā)展的方向?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課的課程結(jié)構(gòu)，改變過去思想品德課單一 “向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育” 的課程設(shè)置目的，界定為“以兒童生活（社會(huì)生活）為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童（低年級(jí)）和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展（中高年級(jí)）的綜合課程”，把對(duì)學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個(gè)人生活、社會(huì)生活和學(xué)生的發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的綜合性特點(diǎn)。

如低年級(jí)的《品德與生活》課，涉及的對(duì)象是剛剛跨入學(xué)校大門的小學(xué)生，他們正處在長身體、長知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。《課程標(biāo)準(zhǔn)》不是從劃一的品德教育角度來確定教學(xué)內(nèi)容，而是從兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然三個(gè)方面，圍繞學(xué)生個(gè)人生活中的健康安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任有愛心地生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意地生活四大板塊，從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能、過程與方法四個(gè)目標(biāo)上，構(gòu)建了《品德與生活》的教學(xué)內(nèi)容。這種基于學(xué)生個(gè)人生活基礎(chǔ)之上的思想品德教學(xué)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅具有作為一個(gè)公民應(yīng)該要有的基本思想品德素養(yǎng)，而且還使他們掌握了自己生活所必需的一些基本知識(shí)與勞動(dòng)技能，為他們從一個(gè)“自然人”過渡到“社會(huì)人”、“現(xiàn)代人”奠定了基礎(chǔ)；中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，由于有低年級(jí)的《品德與生活》課內(nèi)容作基礎(chǔ)和學(xué)生的年齡增長、認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大和認(rèn)識(shí)水平的提高等原因，教學(xué)內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。它是以學(xué)生的社會(huì)生活為主線，把品德行為規(guī)范和法制教育、愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等都有機(jī)融合在“我在成長”、“我與家庭”、“我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國人”、“走近世界”這幾個(gè)板塊內(nèi)容中，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使他們成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。其課程結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一的思想品德教育的范疇。

二、課程目標(biāo)，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是提高全民族的素質(zhì)，所以基礎(chǔ)教育也是素質(zhì)教育。在我國，作為每一個(gè)公民都必須接受的基礎(chǔ)教育，它的首要任務(wù)當(dāng)然是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。努力使他們?nèi)巳顺蔀橐粋€(gè)合格的公民，這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，再根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展?fàn)顩r，提出不同的發(fā)展目標(biāo)并施以不同的教育，以適應(yīng)不同學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。只有這樣，才符合小學(xué)生的客觀實(shí)際，也符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。對(duì)小學(xué)生的思想品德教育同樣也要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。教育心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的生理、心理還很不成熟，他們還正處在一個(gè)長知識(shí)、長身體的關(guān)鍵時(shí)期，過多、過濃的政治性、理論性說教與灌輸，不僅使他們難以理解和接受，而且也不能帶來好的教學(xué)效果；而這一時(shí)期的兒童，他們的品德、行為習(xí)慣還未定型，因而從另一層面上說，是良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。他們模仿性強(qiáng)，可塑性大，只要施以正確的教育與引導(dǎo)，是十分有利于良好品德與行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這對(duì)于學(xué)生的健康成長，將終身有用。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》弱化政治、理論體系，把培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，使他們成為社會(huì)的合格公民作為課程的總目標(biāo)，是有科學(xué)道理的。如《課程標(biāo)準(zhǔn)》不是把課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)的各類人才”上，而是尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，從做一個(gè)普通、合格的公民作為基礎(chǔ)起點(diǎn)，把低年級(jí)的課程目標(biāo)定位在“培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”，中高年級(jí)的課程目標(biāo)定位在“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、參與、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，這與原思想品德教學(xué)大綱中的課程目標(biāo)相比，就降低了目標(biāo)要求，較好地體現(xiàn)了基礎(chǔ)性。另外，在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體闡述上，都沒有出現(xiàn)“什么是什么”這類概念詮釋性的認(rèn)知要求，而將要求基本上都定位在“認(rèn)識(shí)”、“知道”、“了解”這些層面上，即要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能對(duì)所學(xué)知識(shí)有初步的識(shí)記、了解，能基本上回答出“是什么”、“該怎么做”的問題，這樣就可避免小學(xué)生違背認(rèn)知規(guī)律，在思想品德課中去死記硬背的做法，有利于達(dá)到通過思想品德課教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生行為的目的，也有利于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)與發(fā)展。

三、課程內(nèi)容，體現(xiàn)了生活性

作為社會(huì)成員，學(xué)生最終要從學(xué)校走向社會(huì)，走向生活。學(xué)校課程從功能上來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他的生活世界的屏障。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)背景是生活化的。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)反映社會(huì)及生活的需要，學(xué)校應(yīng)成為社會(huì)生活的一部分，讓學(xué)生通過學(xué)校來熟悉生活，了解社會(huì)，達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)有成效的目的，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)，這是“品德與生活”、“品德與社會(huì)”課程的本質(zhì)功能；從學(xué)生品德形成的角度來說，“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’；兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和覺悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊價(jià)值?！边@說明學(xué)生品德的形成和社會(huì)性發(fā)展是從他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和覺悟開始的。沒有以學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，沒有以學(xué)生所熟悉的生活事例為載體，學(xué)生就難以理解和形成道德概念，思想品德教學(xué)中那種知、行脫節(jié)，實(shí)效性不高的病因，不少是因?yàn)樗枷肫返陆虒W(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活所造成的。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)生的生活層面和社會(huì)性發(fā)展的角度來確定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，改變過去教材內(nèi)容中的“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀。如低年級(jí)的《品德與生活》課，去掉了原《思想品德課教學(xué)大綱》中“也要進(jìn)行一些淺顯的政治常識(shí)教育”的要求，圍繞學(xué)生自己的個(gè)人生活，從健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任有愛心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意四個(gè)方面，向?qū)W生提出了具體的生活要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛生活、會(huì)生活的情感與能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的樂處，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際；中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，也對(duì)原大綱中“主要進(jìn)行淺顯的政治、法律常識(shí)教育”的要求進(jìn)行了修正，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國、世界這樣幾個(gè)不同的領(lǐng)域，確定教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來豐富自己的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力。而把一些高年級(jí)小學(xué)生應(yīng)該要知道、掌握的政治法律常識(shí)，則作為一種社會(huì)生活常識(shí)，滲透在學(xué)生的行為道德規(guī)范中進(jìn)行教學(xué)。這樣的安排，既可避免與初中政治課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，又降低了教學(xué)的難度，使得教學(xué)內(nèi)容更加適應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，更加貼近學(xué)生的生活。

四、課程實(shí)施，體現(xiàn)了活動(dòng)性

小學(xué)生正處在長知識(shí)、長身體的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想簡單，活潑好動(dòng)，模仿性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是形象思維大于抽象思維。因此，根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，經(jīng)過科學(xué)研究證明，他們良好的思想品德、行為習(xí)慣和社會(huì)性發(fā)展，一般難以在教師的說教中形成，更多的需要在自己較長的實(shí)踐活動(dòng)中逐步養(yǎng)成，需要在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教育只有遵循客觀規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的需要和興趣來施以教學(xué)，才能收到好的效果。鑒于此，在小學(xué)思想品德教學(xué)的方法與途徑上，說教灌輸型方法正逐漸被活動(dòng)實(shí)踐型方法所取代。作為教材編寫、教學(xué)、評(píng)估依據(jù)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在具體的實(shí)施方法上，也同樣十分重視教學(xué)的活動(dòng)性。

如低年級(jí)的《品德與生活》，其課程性質(zhì)就明確是“活動(dòng)型綜合課程”；在實(shí)施建議上，要求教師“開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)”，并且具體介紹了討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作實(shí)踐性活動(dòng)、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等11種學(xué)生比較喜歡的教學(xué)活動(dòng)形式，同時(shí)還要求與其它教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、節(jié)日慶?；顒?dòng)等相結(jié)合，以提高教學(xué)的實(shí)效。中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，也同樣十分重視教學(xué)的活動(dòng)性。如在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，都附有相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)建議，不僅活動(dòng)內(nèi)容具體，活動(dòng)形式不拘一格，而且還再鼓勵(lì)教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，充分體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)活動(dòng)化教學(xué)方法的重視，從而使我們的思想品德課教學(xué)，能更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了過程性與多樣性

思想品德學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)思想品德教育效果進(jìn)行的價(jià)值判斷。它不僅具有導(dǎo)向功能、反饋調(diào)節(jié)功能、激勵(lì)功能和教育功能，而且還反映著一定的教育思想和教育觀念，即有什么樣的教育思想或教育觀念，就有什么樣的教學(xué)評(píng)價(jià)；不同教育思想或教育觀念影響下的教學(xué)評(píng)價(jià)，其功能又是不一樣的。如應(yīng)試教育觀念下學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，教育者就把評(píng)價(jià)作為管理學(xué)生的法寶，用評(píng)價(jià)去刺激學(xué)生如何對(duì)待學(xué)習(xí)，如何應(yīng)付考試，教學(xué)評(píng)價(jià)主要成為甄別與選拔的工具，成為應(yīng)試教育的手段。而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評(píng)價(jià)，目的是為了提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，因而教學(xué)評(píng)價(jià)是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高和改進(jìn)教師的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步提高教學(xué)的實(shí)效；另外，不同教育思想或教育觀念作用下的教學(xué)評(píng)價(jià)的方法上也是不一樣的。應(yīng)試教育思想下的思想品德學(xué)科評(píng)價(jià)方法，往往圍背學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生意愿，采用死記硬背式的單一的考試方法來“一考定音”，重結(jié)果輕過程與方法；而素質(zhì)教育理念下的教學(xué)評(píng)價(jià)，則表現(xiàn)為評(píng)價(jià)途徑多樣化，即可由學(xué)校評(píng)、家庭評(píng)、社區(qū)評(píng)，也可由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，教師、家長評(píng)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，即根據(jù)學(xué)生的發(fā)展方向與發(fā)展速度的差異來確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)時(shí)間的過程化，即重教學(xué)過程中的形成性評(píng)價(jià)，輕學(xué)期結(jié)束時(shí)的總結(jié)性評(píng)價(jià)，真正把評(píng)價(jià)作為教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效教育手段。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在其評(píng)價(jià)的目的與方法上，同樣也較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育精神。它不僅有明確的合乎素質(zhì)教育精神的評(píng)價(jià)目的：激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展；促進(jìn)課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量；幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高專業(yè)能力。而且在評(píng)價(jià)的方法上，也是十分科學(xué)的，它不用一個(gè)統(tǒng)一的尺度去評(píng)價(jià)所有學(xué)生，而是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在原有水平上的提高，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程中的評(píng)價(jià)。如對(duì)低年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)，主要采用觀察、訪談、問卷、成長資料袋評(píng)價(jià)，兒童作品分析這樣幾種方法；對(duì)中高年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)用教師平時(shí)的觀察記錄、描述性評(píng)語、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、作品評(píng)價(jià)、個(gè)案分析等幾種方法，充分體現(xiàn)了評(píng)價(jià)時(shí)空的過程性和評(píng)價(jià)方法的多樣性，有助于發(fā)揮評(píng)價(jià)的各種功能，也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面正確的評(píng)價(jià)，達(dá)到評(píng)價(jià)的目的。

第二篇：小學(xué)品生與品社

《說 聲 “ 謝 謝 ”》教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生知道生活隨時(shí)隨地都要說聲謝謝。情感目標(biāo)：愿意送出自己的感謝并懂得什么是真正的感謝。能力目標(biāo)：能用行動(dòng)表達(dá)對(duì)他人的感謝。

（評(píng)析：目標(biāo)制定是任何行為的關(guān)鍵，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，課堂教學(xué)效果必定會(huì)打折扣，而目標(biāo)的準(zhǔn)確定位必是每位上課教師應(yīng)刻意追求的細(xì)節(jié)。本節(jié)課目標(biāo)的設(shè)定簡潔明了，便于操作和實(shí)現(xiàn)，克服了目標(biāo)大而空的浮躁之風(fēng)。準(zhǔn)卻恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)目標(biāo)是當(dāng)前每一節(jié)品德課甚至是各門課程落實(shí)課堂教學(xué)有效性和針對(duì)性，提高課堂質(zhì)量不容忽視的重要備課環(huán)節(jié)。）

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備激發(fā)情感的故事，串聯(lián)課堂的課件；學(xué)生準(zhǔn)備情景劇表演。

教學(xué)過程：

（課前活動(dòng)）請(qǐng)一名同學(xué)為大家講笑話。

師：大家笑得可真開心??！當(dāng)同學(xué)的笑話博我們大家開懷一笑時(shí)，我們?cè)撛趺礃颖硎灸兀?/p>

學(xué)生有的用掌聲，有的大聲說“謝謝”。

師：讓我們?cè)跉g笑聲中一起進(jìn)入今天的課堂吧！上課！【活動(dòng)一】你說過謝謝嗎？ 師：剛才咱們送出了本節(jié)課的第一份感謝，他讓我們知道，當(dāng)別人為我們帶來快樂時(shí)，當(dāng)觀眾給自己掌聲鼓勵(lì)時(shí)，我們都要說聲謝謝。（板書課題：說聲謝謝）

師：其實(shí)，在生活中我們隨時(shí)隨地都要說聲謝謝的。你說過謝謝嗎？給大家講講你說謝謝的故事吧？(點(diǎn)擊課件一：你說過謝謝嗎？)生：有一次我生病了，爸爸媽媽帶我去看病，給我做好吃的，病好了以后，我對(duì)爸爸媽媽說了聲謝謝。他們非常高興和激動(dòng)。師：你得到并感謝了家人對(duì)你的關(guān)愛。

生：我生病時(shí)，媽媽帶我去醫(yī)院，一位阿姨給我看病，我說了聲謝謝。師：你把謝謝送給了為你治病的醫(yī)生，做得很好。

生：我摔倒了，朋友們把我扶起來，送到衛(wèi)生室，我對(duì)朋友們說了聲謝謝。

師：感謝了朋友的幫助，才能得到朋友更多的幫助。生：超市服務(wù)員幫我拿包，我說了聲謝謝。

生：出租車司機(jī)把我送回家，我忘了拿水瓶，司機(jī)叔叔叫住我，把水瓶給了我，我說了聲謝謝。

師：好，要對(duì)為我們服務(wù)的每個(gè)人說聲謝謝?！?…

師：同學(xué)們的故事可真多！生活中我們每天都在接受各行各業(yè)勞動(dòng)者的服務(wù)，我們還會(huì)經(jīng)常得到別人的幫助、鼓勵(lì)，得到家人的關(guān)愛……這都是別人為我們付出的一顆愛心，我們一定不要忘記隨時(shí)隨地對(duì)他們說聲——謝謝。（老師總結(jié)板書：服務(wù)幫助 鼓勵(lì) 關(guān)愛——用一顆紅心把字圈起來）

（評(píng)析：通過老師的設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)梳理自己生活中有意義的事情，回顧自己說謝謝的情形，既是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，觀察社會(huì)中人與人之間的互助、服務(wù)、鼓勵(lì)和關(guān)愛，為學(xué)生之間建立良好向善的人際關(guān)系提供范式。）

【活動(dòng)二】你得到過感謝嗎？

師：我們經(jīng)常送出自己的感謝，老師想知道，你得到過別人的感謝嗎？說說當(dāng)時(shí)的情景吧。

（點(diǎn)擊課件二：你得到過感謝嗎？）

生：小蟲子掉到同學(xué)的身上，我?guī)退昧讼聛?，他?duì)我說了聲謝謝。師：你真是個(gè)勇敢的大哥哥。

生：我借給同位一支筆，他對(duì)我說了聲謝謝。

師：你是個(gè)會(huì)幫助同學(xué)的好孩子。當(dāng)同位對(duì)你說聲謝謝時(shí)，你有什么感受？

生：我很高興也很滿足。

生：我?guī)蛬寢屜茨_，媽媽對(duì)我說謝謝。師：你是個(gè)值得長輩疼愛的好孩子?！?/p>

師：我相信同學(xué)們做過很多幫助別人的事情，都得到過謝謝。這讓我想到了一句話：贈(zèng)人玫瑰，手有余香；幫助別人，快樂自己。

（評(píng)析：從“你說過謝謝嗎”到“你得到過謝謝嗎”，教師巧妙的對(duì)學(xué)生文明行為落實(shí)進(jìn)行了提升。它使學(xué)生感悟到生活中我們每個(gè)人在得到別人關(guān)愛的同時(shí)，還要為別人付出自己的關(guān)愛行動(dòng)，這樣的世界才是和諧的、可愛的、美好的。）

師：有沒有你為別人做了什么而沒有得到感謝的時(shí)候呢？

生：同學(xué)把球踢到墻的外面，我用飛檐走壁的功夫，幫同學(xué)撿起了球，他沒說謝謝。

師：“飛檐走壁”的功夫多危險(xiǎn)啊，這可不是我們?cè)撟龅?，你可以想別的辦法幫助同學(xué)！

生：小同學(xué)的四驅(qū)車壞了，我?guī)退藓?，還把兩節(jié)新電池給他安上，他沒說謝謝。師：那你的心情怎樣？ 生：很難過。

生：我覺得他們不太有禮貌。師：以后還幫助他們么？ 生：該幫還得幫。

師：奧，你真是個(gè)寬容的孩子，也是個(gè)真正助人為樂的孩子。師：如果自己付出了或做了什么卻沒有得到感謝，心里肯定會(huì)很難過的。所以我們一定不要忘記當(dāng)別人幫助了我們時(shí)，要對(duì)別人說聲謝謝。因?yàn)橛袝r(shí)，沒有來得及說出的謝謝會(huì)讓人遺憾終生的。老師給大家?guī)砹艘粋€(gè)小故事：（點(diǎn)擊課件三：故事1）

一個(gè)山里孩子考上了大學(xué)卻因家庭貧困上不起，這時(shí)，一位不相識(shí)的外地人給了他無私的援助。他一直想當(dāng)面致謝，可由于種種原因，一直沒能實(shí)現(xiàn)這一心愿。三年后，他專程按照匯款地址找到恩人家時(shí)，萬沒有想到恩人已在幾天前去世了，臨死前還給他匯去了最后一筆助學(xué)款……

他后悔萬分，悔不該一拖再拖，使這句沒有說出口的“謝謝”成了他精神上永遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)。他含淚在白紙上寫下一萬個(gè)“謝謝”，點(diǎn)燃在恩人的墳前……

而一位山區(qū)農(nóng)民為了感激收留他走失的孩子并將孩子送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶地尋找了幾千家，只是為了當(dāng)面向那位好心人說一聲“謝謝”。師：聽了這個(gè)小故事，你想到了什么？ 生：忘記說謝謝是多么遺憾呀。生：別人幫了我，我一定會(huì)及時(shí)說謝謝。

生：他雖然沒能對(duì)恩人說聲謝謝，他可以把這句謝謝換作對(duì)別人的幫助。

師：你真了不起，能想到把謝謝化為行動(dòng)。

(評(píng)析：比較法在課堂教學(xué)中運(yùn)用得當(dāng)會(huì)起到事半公倍的效果，師以“你為別人做了好事卻沒有得到感謝”的設(shè)問，把學(xué)生與生活更緊密的聯(lián)系起來，通過設(shè)問后的小故事進(jìn)一步觸動(dòng)學(xué)生的心靈，懂得應(yīng)該為別人的付出及時(shí)送上自己的謝意，切末成為負(fù)擔(dān)，甚至是遺憾。）

【活動(dòng)三】謝謝大行動(dòng)

師：同學(xué)的話提醒了我，我也有忘記說謝謝的時(shí)候。上課前，你們的班主任劉老師把你們帶到多媒體教室，我還沒有對(duì)她說聲謝謝呢。（走到班主任劉老師跟前，握手并說：“謝謝您的幫助！謝謝您！”）（學(xué)生主動(dòng)鼓起掌來）

師：平時(shí)的工作中，我經(jīng)常得到領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)心和幫助，現(xiàn)在我要對(duì)在座的領(lǐng)導(dǎo)老師說聲謝謝。（學(xué)生再次鼓掌。）師：現(xiàn)在你想對(duì)誰說謝謝？ 生：我想對(duì)王雅潔說謝謝。師：那就到她跟前去說吧。

生：（生下位走到王雅潔跟前）我不會(huì)的題你教會(huì)了我，謝謝你！師：說出了謝謝，心里感到輕松愉快吧。我剛才也有這樣的感覺，終于把自己的感激之情說出來，心里長長的舒了口氣。那大家現(xiàn)在也行動(dòng)起來吧。

（點(diǎn)擊課件四：謝謝大行動(dòng)）

（把你沒來得及說或忘記說的感謝現(xiàn)在就送給你要感謝的人吧。）

1、送出感謝（播放音樂，學(xué)生行動(dòng)）（評(píng)析:經(jīng)過前面兩個(gè)認(rèn)知活動(dòng)和一個(gè)故事的點(diǎn)撥，師生都已進(jìn)入到“感謝”的情景里，情感的展示也漸漸從表面挖掘到內(nèi)心深處，向老師適時(shí)推出的謝謝大行動(dòng)，給自己與學(xué)生以釋放情感，實(shí)踐良好行為的絕佳契機(jī)，師生在課堂上都能把這種美好的品德繼承和傳播開來，是一項(xiàng)值得稱道的行動(dòng)，也是讓學(xué)生看到并切身感受到人與人之間是崇尚美好行為的，更讓聽課者內(nèi)心受到極大震動(dòng)、情感為之動(dòng)容。情感豐富的成年人和一些學(xué)生忍不住流下了激動(dòng)的淚水。我想這就是品德課堂是生活的課堂、是活動(dòng)的課堂、是實(shí)踐的課堂的魅力所在，我們由衷地為向老師的設(shè)計(jì)拍手叫好。）

2、談感受

師：說出了謝謝你有什么感受？ 生：心里很舒暢。生：說出謝謝很高興。師：得到感謝了嗎？心情怎樣？ 生：我很激動(dòng)。生：我很幸福。

師：我看到有的同學(xué)哭了，說說你的感受吧。

生：于瑞瑤摔倒了，我把她扶起來，當(dāng)時(shí)她忘了說謝謝，今天她對(duì)我說了謝謝，我很高興，也很自豪。

師：終于盼來了那聲謝謝，心情真得很不一樣?。∷愿兄x一定要及時(shí)喲！師：看著同學(xué)們一張張笑臉，有的雖然掛著淚花，但卻是高興的淚。我真的覺得這一聲謝謝太神奇了：她在我們之間架起了一座溝通的橋梁，讓我們彼此的心貼得更近了。所以我們不要吝嗇自己的感謝。如果你想說“謝謝”，就馬上說出來吧；如果你懷有感恩之心、感激之情，就及時(shí)把它表達(dá)出來吧！再不要讓一聲謝謝成為永遠(yuǎn)的遺憾！這兒有幾個(gè)小同學(xué)也在說謝謝，大家看他們真的會(huì)感謝嗎？

（評(píng)析：向老師的小結(jié)，使學(xué)生找到了描述他們震驚心情最合適最貼切的形容——神奇的謝謝。因此我相信上過這節(jié)品德課的同學(xué)，誰都不會(huì)吝嗇自己的謝謝，太神奇，因?yàn)橹x謝會(huì)拉近同學(xué)之間的距離，因?yàn)橹x謝會(huì)讓每個(gè)人的心貼在一起，友好而真誠的快樂生活。向老師的轉(zhuǎn)折語，又給激情彭湃的學(xué)生拋出了更深入的探究課題——真正的謝謝該是什么樣子的？只說出謝謝就可以了嗎？）

3、辨析謝謝

（1）、辨析圖例中的故事

（點(diǎn)擊課件五：學(xué)生在文具超市購物的情景圖片）師：誰來講講圖中發(fā)生的故事？

生：一個(gè)同學(xué)去超市買練習(xí)本，把貨架翻得亂七八糟。付錢的時(shí)候，收銀臺(tái)的阿姨對(duì)他說歡迎下次光臨，他對(duì)收銀臺(tái)的阿姨說了聲謝謝。收銀臺(tái)后面有一位阿姨在那里整理收拾被翻亂的貨架。

師：是啊，由于這位同學(xué)的隨意，給那位整理貨架的阿姨帶來了重復(fù)性的勞動(dòng)，增添了麻煩，這不是真正的感謝。（2）、辨析情景劇

師：幾位同學(xué)還為大家準(zhǔn)備了兩個(gè)情景劇，大家一起來看一下吧？（學(xué)生觀看情景劇表演。）

情景一：媽媽為小明拿來洗干凈的衣服，小明有禮貌地說：謝謝媽媽！草地上，小明一會(huì)兒踢球，一會(huì)兒逮螞蚱，一會(huì)兒玩泥巴，手臟了，就在衣服上擦。小紅說：小明，你的衣服臟了。小明說：沒關(guān)系，媽媽會(huì)給我洗！

情景二：校園里，一個(gè)值日生同學(xué)正打掃衛(wèi)生，幾米外的地方，一個(gè)同學(xué)吃完香蕉，到處找垃圾桶，把香蕉皮扔在垃圾桶里。另一個(gè)同學(xué)拿出一張紙，擦了擦嘴后隨手丟在地上，而他旁邊就是一個(gè)垃圾桶，值日生幫他掃起那張紙，他說了聲謝謝……

（評(píng)析：品德課堂的活動(dòng)形式有角色扮演和情景劇表演，這是我們一直推崇的一種活動(dòng)方式。情景劇表演對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生，并不困難而又特別得到孩子們的垂愛，但仍要根據(jù)不同年齡段學(xué)生的接受能力而注意情景創(chuàng)設(shè)的生活性和的貼近性，一般不應(yīng)浪費(fèi)過多的精力為出課而特意安排難度較高的情景表演，最好是利用課前幾分鐘把發(fā)生在學(xué)生身邊的小事表演出來即可。）

師：表演得很精彩，掌聲告訴了我們。請(qǐng)大家評(píng)論一下情景劇中的同學(xué)他們會(huì)真正的感謝嗎？ 生：第一個(gè)情景劇中的小明不會(huì)感謝。師：他說謝謝了呀？

生：他說謝謝了，可他沒有尊重媽媽的勞動(dòng)，把臟東西往身上抹，又給媽媽帶來了麻煩。

生：我也認(rèn)為小明不會(huì)真正的感謝。他一邊玩一邊把臟東西往身上擦，還毫不在乎，說媽媽會(huì)幫他洗，這不是給媽媽增加負(fù)擔(dān)嘛。師：如果是你，你會(huì)怎么做？

生：如果是我，我不會(huì)自己故意往身上抹；不小心弄臟了，我會(huì)學(xué)著自己洗。

師：奧，要做個(gè)懂事而自理自立的孩子。

生：我認(rèn)為第二個(gè)情景劇中小紅不會(huì)真正的感謝。他雖然說了謝謝，但他亂扔垃圾的表現(xiàn)，沒有尊重值日生的勞動(dòng)，也不是真正的感謝。師：是啊，我們之所以謝謝，是因?yàn)樽鹬厮说膭趧?dòng)，感謝他認(rèn)為我們的付出。

生：說聲謝謝，是從心里和行動(dòng)上真正的感謝。

師：是啊，我們不僅口頭上說謝謝，真誠的感謝他人的勞動(dòng)，珍惜他們的勞動(dòng)成果，不給別人帶來重復(fù)性的勞動(dòng)，更重要的是—— 生：用行動(dòng)感謝。

師：對(duì)，我們要把感謝體現(xiàn)在行動(dòng)上。（點(diǎn)擊課件六：把感謝落實(shí)在行動(dòng)上）

3、學(xué)會(huì)真正的感謝

師：你想用怎樣的行動(dòng)表達(dá)你心中的感謝呢？對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)交通警察、對(duì)清潔工、對(duì)所有為我們服務(wù)的人。請(qǐng)小組內(nèi)交流，再把你們找到的好主意告訴大家吧。生:幫父母干家務(wù)活。

生：不給值日生添麻煩，主動(dòng)彎腰撿起地上的垃圾。生：我要感謝老師，認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)。生：我們感謝警察叔叔就是要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。師：同學(xué)們說得很好，我相信大家做得也會(huì)特別棒。

小結(jié)：同學(xué)們，那些為我們服務(wù)、給我們幫助、鼓勵(lì)和關(guān)愛的人為我們獻(xiàn)出了愛心，付出了愛，讓我們把這份愛化作行動(dòng)，也為別人獻(xiàn)出自己的愛心吧！把這份愛永遠(yuǎn)傳遞下去。（完成板書：行動(dòng) 愛）

（評(píng)析：“感謝不僅是說出來的，更重要的是做出來的”，這是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。新課改以來品德課為追求活動(dòng)形式，常忽略活動(dòng)效果的落實(shí)和延伸，而本節(jié)課的設(shè)計(jì)不只是引導(dǎo)學(xué)生懂得并愿意向他人感謝，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣在行動(dòng)上表示感謝，使學(xué)生通過課堂教學(xué)收獲的不止是認(rèn)知情感的提升，還有行動(dòng)的具體操作方法，便于學(xué)生回到生活中能把課堂中的理論應(yīng)用起來，做到真正的學(xué)以致用。這也是倡導(dǎo)課改的專家們最希望看到的，也是落實(shí)品德教育實(shí)效性和針對(duì)性的重要課堂環(huán)節(jié)，向老師做到了，他的學(xué)生也會(huì)做到的。）

【活動(dòng)四】總結(jié)升華

師：其實(shí)用行動(dòng)表達(dá)感謝并不是人類的專利。有這樣一個(gè)小故事。課件出示故事二：義鼠

在印度古吉拉特邦的一個(gè)小鎮(zhèn)上，住著一個(gè)叫古麗娜的小姑娘。古麗娜的父母白天忙著上班，就把她一個(gè)人關(guān)在家里。一只小老鼠成了她的好朋友，她經(jīng)常給小老鼠幾塊餅干。小老鼠吃飽喝足之后，在屋子里竄來跳去，小古麗娜覺得這樣很好，至少這屋子里熱鬧多了。一天清晨，父母正要出門。突然，那只小老鼠竄進(jìn)來，猛地咬了古麗娜一口，古麗娜尖叫起來，疼得大哭；古麗娜的父親沒明白是怎么回事，自己的腳上也被咬了一口；接著，那家伙又飛一般竄向古麗娜的母親，父親趕緊抓起一根棍子，老鼠機(jī)靈，箭一般往門外跑去，父親正要轉(zhuǎn)身回來看古麗娜傷得怎么樣了，那畜生又竄回來，朝母親死命咬了一口，“嗖”地竄向門口，一家三口追出門外；老鼠跑到屋外的一片空地上，他們追到空地上。老鼠縱有萬般機(jī)靈，在空地上又如何是人的對(duì)手？父親幾步趕上，“啪啪”幾棍下去，終于有一棍它沒能躲過......小老鼠的小眼睛，沒了光澤，它死了。

古麗娜難過起來，感到一陣天旋地轉(zhuǎn)，有些站立不穩(wěn)，啊，不！定了定神，是大地在轉(zhuǎn)動(dòng)！在抖動(dòng)！一下，兩下......一家三口驚呆了！父親最先反應(yīng)過來，他朝村子里大喊：“地震啦！大家快出來！” 太晚啦，大地又是一陣更猛烈的搖晃。他們看見不遠(yuǎn)處的房屋在拆裂，傾斜，倒塌......舉世震驚的古吉拉特邦大地震發(fā)生了。師小結(jié)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；幾塊小小的餅干可以讓一只小老鼠付出自己的生命去救一家人，更何況我們?nèi)祟惸?？感謝是一種美德，是一種愛，學(xué)會(huì)感謝，心中有愛，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿愛心。所以，讓我們把感謝的話語說出來，哪怕是一次磨難，我們也要微笑著說一聲“謝謝！”。

（點(diǎn)擊課件七：配樂詩歌——我感謝）

師：讓我們一起來感謝吧?。◣熒黄鸫舐暲收b）

感謝父母給了我們生命，讓我們享受到了人世間的親情和幸福； 感謝老師的諄諄教誨，讓我們嘗到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂； 感謝同學(xué)真誠的關(guān)懷和幫助； 感謝所有關(guān)心我們，為我們服務(wù)的人。（點(diǎn)擊課件八：歌曲——感恩的心）學(xué)生靜靜看著屏幕傾聽并跟唱著。

師：讓我們帶著一顆感恩的心去面對(duì)所有的人，面對(duì)我們的生活吧!下課！

（評(píng)析：最后的故事與詩文、歌曲將師生又一次帶進(jìn)情感澎湃的高潮，是落實(shí)活動(dòng)效果的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教學(xué)本可以在前一個(gè)環(huán)節(jié)“感謝落實(shí)在行動(dòng)上”結(jié)束，但向老師卻發(fā)揮語文教師的功底，借用了典型美文教育的優(yōu)勢(shì)，以美文（故事、詩歌、歌曲）激發(fā)出師生內(nèi)在情感的升華，用情感的升華來蕩滌師生的心靈，那一刻的心靈震動(dòng)會(huì)讓每個(gè)人牢牢印在心里，也會(huì)以此加大行為落實(shí)的針對(duì)性與實(shí)效性。當(dāng)課在“感恩的心”中結(jié)束時(shí)，每位聽課者眼里都飽含著淚花，心情久久不能平靜，最后長長的輸出一口氣：聽一節(jié)好課，簡直就是美的享受，精神的享受，靈魂的洗滌。作為德育工作者，我一直渴望每位教師，都能如此真正、真誠、用心地去上每一堂品德課。品德與生活、品德與社會(huì)在孩子們性格形成、個(gè)性成長的道路上是至關(guān)重要的，甚至比那些學(xué)科課程更有意義，她是提高公民文明素養(yǎng)，引領(lǐng)國民走進(jìn)世界不可或缺的教育啊。感謝向老師為我們出示這樣一節(jié)動(dòng)人心扉，讓我們能好好反思的課。）

第三篇：小學(xué)品生品社論文

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

《讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力》

【內(nèi)容摘要】 《品德與社會(huì)》的教學(xué)必須重視學(xué)生有意義的生活，重視學(xué)生生活的內(nèi)容，體現(xiàn)了“在 生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，營造自由、民 主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在這門課程中享受成長的幸福。

【關(guān)鍵詞】 生活課堂 品社 學(xué)習(xí)興趣 參與

記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性?！逼鋵?shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。

所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道。” 品德來源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。作為一名品德與社會(huì)學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教 師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

一、師生關(guān)系平等鮮活只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會(huì)教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《悲壯的抗?fàn)帯分校ㄕ故菊n件：丁汝昌，黃海海戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋海軍退守威海衛(wèi)基地。1895 年1 月20 日，在軍艦的掩護(hù)下，日軍在榮成龍須島登陸。日軍占領(lǐng)威海衛(wèi) 陸路炮臺(tái)及衛(wèi)城后，水陸合圍劉公島。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強(qiáng)敵。在外無援軍，內(nèi)部出現(xiàn)投降派，軍心離 散，擬突圍或沉船均不能實(shí)施時(shí)，丁汝昌寧死不降，自殺殉國。1895 年2 月17 日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒。1894 年是舊歷甲午年，歷史上稱這場(chǎng)戰(zhàn)爭為“甲午中日戰(zhàn)爭”。詢問學(xué)生：瞧，這就是我們的英雄，面對(duì)他們你們有什么想說的么？學(xué)生對(duì)英雄說出自己的心里話，表達(dá)崇敬、懷念之情。學(xué)生知道近代以來列強(qiáng)對(duì)中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民救亡圖存的抗?fàn)幨吕?。明白國家落后就要挨打的道理。學(xué)生的愛國情感在不知不覺中得到了升華，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中學(xué)生也一定會(huì)提高自覺性，作為一名小學(xué)生,要珍惜 2 我們今天的幸福生活,遵紀(jì)守法,勤奮學(xué)習(xí),為校爭光，做更多的對(duì)社會(huì)有利事情。這樣,品德與社會(huì)也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，便是我們老師?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如在教學(xué)《輝煌成就》時(shí)出示課件2008 年，雪 災(zāi)、震災(zāi)相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不 撓，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)應(yīng)對(duì)，用坦蕩、豁達(dá)、深邃、堅(jiān)韌，向全世界證 明了自己的強(qiáng)大！我們國 家在各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。尤其“神五”、“神六”、“神七”的相繼發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年飛天夢(mèng)想，大大提升 了我國的國際聲望，正可謂：“踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng) 國之林”。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會(huì)，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

作為一名教師，我會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，踏實(shí)干好本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，不負(fù)歷史使命，描畫人生彩色畫卷。最后祝愿我們的祖國繁榮富強(qiáng)！

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：如學(xué)習(xí)《我們的班隊(duì)干部選舉》一課，我這樣進(jìn)行引入：同學(xué)們，回顧五年的學(xué)校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認(rèn)為應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來選我班的班干部？學(xué)生紛紛說出了自己的 觀點(diǎn)。這個(gè)話題學(xué)生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來。利用貼近學(xué)生生活的事情導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動(dòng)的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中有所提高。

在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤?、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動(dòng)畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會(huì)課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了 4 師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對(duì)于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)李蕊

第四篇：小學(xué)品生品社論文

讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓品德與社會(huì)課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：

一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)

相對(duì)于單純的知識(shí)傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道。”

作為一名品德與社會(huì)學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會(huì)教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢韵日?qǐng)5個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺?。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì)言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會(huì)散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對(duì)比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠(yuǎn)方的親人說說心里話，體會(huì)通信技術(shù)為人類帶來的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動(dòng)的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運(yùn)用

在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤伞⒂鋹?、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動(dòng)畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會(huì)課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對(duì)于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考資料 ：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》 3.朱永新《走進(jìn)最理想的教育》 4.《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)

李蕊

第五篇：品生品社計(jì)劃

教學(xué)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

以《思品的課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、任務(wù)與目標(biāo)

1、端正思想，提高認(rèn)識(shí)，樹立新的教育理念，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)過程，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為準(zhǔn)繩，以現(xiàn)行的教材為依據(jù)，完成各年級(jí)的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，用教材中的事例、道理來教育和規(guī)范學(xué)生。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

三、具體措施

1、在認(rèn)真學(xué)習(xí)《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，認(rèn)真?zhèn)湔n，不僅備教材還要備學(xué)生。根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)效性，提高教學(xué)效率。

2、全面把握課程目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。

3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究。

4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。

5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展。增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。

6、除學(xué)好《課標(biāo)》之外，還要學(xué)習(xí)本校、外校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。