第一篇：扶貧必先扶智 扶智可先通語(yǔ)

扶貧必先扶智 扶智可先通語(yǔ)

【學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神】

開展精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，是黨中央的重大決策部署。要打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須阻斷貧困的代際傳承。為此，總書記多次強(qiáng)調(diào)，要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。扶志就是從思想觀念、信心毅力和志氣勇氣方面幫助被幫扶者；扶智就是從文化水平、知識(shí)素養(yǎng)、智慧能力方面幫助被幫扶者。兩者都是爭(zhēng)取使各種外因的大力幫扶與積極的內(nèi)因共同作用，在黨和政府一系列幫扶政策的支持和引導(dǎo)下，盡快擺脫貧困，真正實(shí)現(xiàn)脫貧。為此，需要大力開展教育扶貧、文化扶貧、語(yǔ)言扶貧。

普通話作為國(guó)家通用語(yǔ)言，早在1982年“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”就被寫入了《憲法》。此外，在今年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》《國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》《國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及攻堅(jiān)工程實(shí)施方案》等文件中，明確提出并一再重申：到2020年，在全國(guó)范圍內(nèi)基本普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。這是新時(shí)代中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展的新使命。

然而，目前我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言生活的迫切問題與發(fā)展現(xiàn)狀是：工業(yè)化尚未完成，普通話尚未普及，發(fā)展不平衡不充分，在一些貧困縣，尤其是一些深度貧困地區(qū)，普通話的通行程度還比較低。

以普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字來助力精準(zhǔn)扶貧，是學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的具體表現(xiàn)。正所謂“扶貧必先扶志（智），扶志（智）可先通語(yǔ)”。如將國(guó)家通用語(yǔ)言普通話的推廣程度納入貧困縣脫貧考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之中，必然會(huì)有效促進(jìn)語(yǔ)言文字的精準(zhǔn)扶貧，也會(huì)有利于盡快提升貧困地區(qū)的社會(huì)文化程度，從而在經(jīng)濟(jì)脫貧過程中實(shí)現(xiàn)教育脫貧、文化脫貧，達(dá)到最終“脫真貧”和“真脫貧”的目標(biāo)。為此筆者建議：

第一，以國(guó)家通用語(yǔ)言的普及切實(shí)服務(wù)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家大多擁有一種統(tǒng)一的語(yǔ)言，至少在國(guó)家層面的交流與溝通基本沒有障礙。一個(gè)國(guó)家擁有一種統(tǒng)一使用的語(yǔ)言，是建立一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)該國(guó)工業(yè)化的基本條件與重要標(biāo)志。因此，在我國(guó)目前尚未完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歷史時(shí)期，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)的重中之重，依然應(yīng)該是在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣和積極普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。

第二，借助廣播電視“戶戶通”推進(jìn)普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。國(guó)家在廣播電視媒體基本建設(shè)方面的規(guī)劃是，到2020年基本實(shí)現(xiàn)廣播電視的“村村通”甚至是“戶戶通”。這是國(guó)家廣播電視規(guī)劃的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家通用語(yǔ)言基本普及的重要推手。通過廣播電視學(xué)習(xí)普通話，是人們學(xué)習(xí)普通話的重要途徑。我們期待著廣播電視“村村通”“戶戶通”計(jì)劃的順利完成與早日實(shí)現(xiàn)，這將成為國(guó)家通用語(yǔ)言文字在全國(guó)基本普及的有力的助推器與加速器。

第三，打通國(guó)家通用語(yǔ)言基本普及的“最后一公里”。實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)，從廣大語(yǔ)言文字工作者的角度，就是要努力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)基本普及，即普及率平均達(dá)到80%以上。當(dāng)前，國(guó)家通用語(yǔ)言的普及率只有70%多，距離基本普及的目標(biāo)還有十個(gè)百分點(diǎn)。也就是說，尚有占全國(guó)人口10%的人無法使用普通話與人順利交流。這意味著大量的攻堅(jiān)工作需要開展，而且攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)大多是集中連片特困地區(qū)或是農(nóng)村、邊疆民族地區(qū)。要打通國(guó)家通用語(yǔ)言基本普及的“最后一公里”，需要廣大語(yǔ)言文字工作者共同努力。

總書記多次強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少。我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展要積極服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略，促進(jìn)我國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)盡快實(shí)現(xiàn)，為貧困縣全部摘帽、在我國(guó)消滅絕對(duì)貧困作出貢獻(xiàn)。這是時(shí)代、國(guó)家和民族賦予廣大語(yǔ)言文字工作者的新的歷史使命。

（作者：郭龍生，系教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師）

第二篇：扶貧先扶智

教育是最根本的精準(zhǔn)扶貧

“十年樹木，百年樹人”，我們的一個(gè)體會(huì)是，“教育扶貧”能讓貧困地區(qū)的孩子掌握知識(shí)、改變命運(yùn)、造福家庭，是最有效、最直接的精準(zhǔn)扶貧。

“扶貧先扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位，“治貧先治愚”決定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能，“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織研究表明，不同層次受教育者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平不同：本科300%、初高中108%、小學(xué)43%，人均受教育年限與人均GDP的相關(guān)系數(shù)為0.562?！胺e財(cái)千萬，不如薄技在身”“一技在手，終身受益”，教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧方面的作用，可說是根本性的、可持續(xù)的。

第三篇：扶貧重在扶志貴在扶智

扶貧重在扶志貴在扶智

——來自蒼溪精準(zhǔn)扶貧一線的報(bào)告

民之疾苦，國(guó)之要事。

貧困是物質(zhì)的貧乏，但歸根結(jié)底是知識(shí)與技能的貧乏，信心與斗志的缺乏。給錢送物、修路搭橋，基建式扶貧見效雖快，但沒有貧困主體的積極參與，就像無根之木，難以為繼。

去年，按國(guó)定貧困線標(biāo)準(zhǔn)，“貧困縣”蒼溪規(guī)模識(shí)別貧困人口9.5萬人。缺乏勞動(dòng)力與生產(chǎn)技能成為制約脫貧的最大瓶頸。

9月下旬，記者在蒼溪多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，該縣通過扶志與扶智雙管齊下，抓住了要害、抓到了關(guān)鍵，去年在全省扶貧開發(fā)工作目標(biāo)考核中榮獲第一，今年已實(shí)現(xiàn)1.5萬人脫貧解困。

激發(fā)自我奮斗動(dòng)能

國(guó)慶期間，岫云村支書李君沒休假，他忙著在網(wǎng)上籌劃愛心拍賣村里貧困殘疾人養(yǎng)殖的土雞。

殘疾人基本生活有相關(guān)政策“兜底”，為何還搞愛心拍賣?

“扶貧不是捐錢給物，我反對(duì)那種填鴨式的扶貧。扶貧重在扶志，殘疾人一樣可以靠自己的能力實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的脫貧?！痹诶罹磥?，捐錢贈(zèng)物只能扶一時(shí)，缺乏貧困主體的努力，只會(huì)導(dǎo)致富一時(shí)窮一世。

為何執(zhí)著于此？李君告訴記者，以前，村里有個(gè)懶漢，年輕力壯，卻好吃懶做，家里窮得叮當(dāng)響。每回村里分配相關(guān)補(bǔ)助時(shí)，他又屬于扶持對(duì)象。村里老少爺們都反對(duì)，村干部也很為難。最可氣的是，即使有了項(xiàng)目與資金，懶病不除，時(shí)間長(zhǎng)了貧困依舊?！耙欢ㄒ{(diào)動(dòng)貧困主體的積極性和信心，這樣的扶貧才能長(zhǎng)久。”

在岫云村試點(diǎn)開展的“遠(yuǎn)山結(jié)親，以購(gòu)代捐”活動(dòng)，正是基于此類現(xiàn)象開展的愛心扶貧。李君發(fā)起成立的一村一品公司在山村收購(gòu)原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，再銷售到大城市。在保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，對(duì)貧困戶實(shí)行收購(gòu)價(jià)上浮一到兩成，對(duì)殘疾人和絕對(duì)貧困戶實(shí)行愛心拍賣。

在岫云村，讓記者感動(dòng)的是，從老到少，甚至殘疾人，大家都對(duì)未來充滿了信心，他們不等不靠，腳踏實(shí)地地努力著。去年，“遠(yuǎn)山結(jié)親，以購(gòu)代捐”實(shí)現(xiàn)合作農(nóng)戶人均增收1800元，超過全省平均。現(xiàn)在，這一模式已推廣至50余個(gè)行政村，今年將實(shí)現(xiàn)3000戶貧困戶直接參與，合作農(nóng)戶在2017年之內(nèi)即可在全縣提前脫貧。

“扶起貧困主體自主脫貧的‘志氣’，就等于激活他們自我奮斗的‘動(dòng)力’，這樣的精準(zhǔn)扶貧是雙向努力，更加精準(zhǔn)有效！”采訪中，蒼溪縣委宣傳部部長(zhǎng)范舜華告訴記者。

扶貧扶志更要自強(qiáng)

紅雨村是歧坪鎮(zhèn)海拔最高的一個(gè)村，典型的貧困村：直到去年，村上還沒有一截水泥路，沒有一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，人均純收入僅1000元左右。

“沒有水泥路，車進(jìn)不來，養(yǎng)的豬要自己背到鎮(zhèn)上賣，年輕人基本都出去打工了，留下些老弱病殘?jiān)絹碓礁F。”紅雨村主任趙朝平告訴記者，縣里扶貧資金有限，項(xiàng)目有限，一聽說沒水泥路，項(xiàng)目更沒戲了。

與其坐等不如自強(qiáng)。轉(zhuǎn)機(jī)來自于村里一位73歲的老人的無私行動(dòng)。老人叫侯順德。他把一生辛苦積蓄的養(yǎng)老錢24萬捐出來，硬化了1公里的通村路。老人說：“路不通，這輩人窮，下輩人還要繼續(xù)窮。”在他的影響下，村民們各盡其能，拿錢出力。2014年，紅雨村硬化村組路6公里，目前還剩下最后1公里多的路正在硬化。

“侯順德被評(píng)為咱們鎮(zhèn)的百姓好人，他是我們?nèi)宓陌駱?，大家現(xiàn)在不管是修路還是發(fā)展產(chǎn)業(yè)積極性都很高。”趙朝平說，村里人明白了一個(gè)道理，坐等幫扶不如自力更生。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣級(jí)單位廣泛開展的“百姓好人榜”評(píng)選仿佛一盞明燈，照亮了發(fā)展前路：村支書宋富身患惡性腫瘤仍堅(jiān)持帶領(lǐng)村民脫貧致富，退休干部楊胤恢每年交納5000元黨費(fèi)支持家鄉(xiāng)建設(shè)??

有志者事竟成。百姓好人榜、百姓大講堂、百姓大舞臺(tái)、百姓幫扶隊(duì)、百里示范走廊“五百工程”在蒼溪縣統(tǒng)籌推進(jìn)。將送錢送物送項(xiàng)目與扶志送精神有機(jī)結(jié)合，使得當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ鞲行В哺L(zhǎng)效。精準(zhǔn)扶智增產(chǎn)增收

三川鎮(zhèn)臥龍村村民程道洲最近準(zhǔn)備“放手一搏”。今年8月，在縣農(nóng)業(yè)局組織村民到外地學(xué)習(xí)了獼猴桃種植技術(shù)后，他回來便將自己幾十年的存款全拿了出來，準(zhǔn)備大干一番，“以前沒技術(shù)，不知道可以做什么，現(xiàn)在有農(nóng)業(yè)局的指導(dǎo)，不怕干不好！”

想干，不敢干，不知道怎么干，是不少貧困家庭存在的問題。如何破解？蒼溪縣給出明確答案：治貧先治愚、扶貧貴扶智。

9月16日，該村的掛聯(lián)部門縣農(nóng)業(yè)局為三川鎮(zhèn)臥龍村、柳樹村兩個(gè)村的貧困戶舉辦了“精準(zhǔn)扶貧”實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)會(huì)。技術(shù)專家針對(duì)貧困戶缺資金、缺勞力、缺技術(shù)等實(shí)際問題，提出推行“1戶貧困戶+1戶資金戶+1戶技術(shù)戶+n戶勞力戶”的辦法，社員們“抱團(tuán)”互助共同發(fā)展。

“大家都很激動(dòng)，也有信心干好！”臥龍村村支書程道雄說，有了技術(shù)，再大的困難也不難了。

今年以來，蒼溪縣整合農(nóng)業(yè)、就業(yè)、扶貧資金，對(duì)貧困農(nóng)戶開展技能培訓(xùn)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)710人次，編印發(fā)放產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)用技術(shù)手冊(cè)2000冊(cè)。組織的1300余人的春耕生產(chǎn)助耕隊(duì)，深入到田間地頭，確保一村有一個(gè)技術(shù)權(quán)威，一戶有一個(gè)技術(shù)明白人。

通過培訓(xùn)農(nóng)業(yè)新科技，蒼溪智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展蓬勃，帶動(dòng)貧困戶走向脫貧奔康的道路。

陵江鎮(zhèn)金陵村村民何文國(guó)就嘗到了新農(nóng)技的甜頭。在鎮(zhèn)上農(nóng)技人員指導(dǎo)下，地也不翻，苗也不疏，種上了“懶莊稼”?！八沐X的話，總共增收了800多元?！焙挝膰?guó)說，當(dāng)時(shí)還擔(dān)心種得密，苗不壯，“還是要相信技術(shù)，掌握了技術(shù)人輕松、糧增產(chǎn)?！?/p>

在蒼溪柳池現(xiàn)代園區(qū)，農(nóng)民只需點(diǎn)開手機(jī)上的智慧農(nóng)業(yè)管理系統(tǒng)，就可以按“菜單”下地干活。智慧農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收，每畝節(jié)約人工3/4，節(jié)水20%-30%，降低成本約2500元。在智慧園區(qū)打工的農(nóng)民則可增收20%以上。石門鄉(xiāng)村民胡修雙告訴記者，現(xiàn)在農(nóng)活比過去輕松多了，掙得也不少。

在吃水難、行路難、用電難、上學(xué)難、就醫(yī)難、貸款難等諸多問題的連片貧困地區(qū)，扶貧工作已經(jīng)進(jìn)入“啃硬骨頭”階段。通過扶志與扶智兩頭發(fā)力，蒼溪作出了有益且有效的探索。

第四篇：扶貧與扶智辯論詞

題目：扶貧與扶智（扶志）哪個(gè)更重要

正方：扶貧比扶智（扶志）更重要

反方：扶智（扶志）比扶貧更重要

（一）陳詞階段

正方：一辯進(jìn)行立論陳詞（4分鐘）

謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方觀點(diǎn)是扶貧比扶智（扶志）更重要。扶貧，是指為幫助貧困地區(qū)和貧困戶開發(fā)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧困的社會(huì)工作。

下面我將從以下幾個(gè)觀點(diǎn)論證我方觀點(diǎn)：

首先，在扶貧的初期，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶智（志）的基礎(chǔ)。沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不可能開展知識(shí)教育的。

擺在我們面前的是一個(gè)需要我們進(jìn)行扶貧的地區(qū)和一些貧困戶。從主觀來說，他們最亟待解決的還是最基本的衣食住行，這個(gè)時(shí)候直接的經(jīng)濟(jì)幫助是他們最需要的，難道一個(gè)食不果腹的人會(huì)去關(guān)心知識(shí)？從客觀來說，一個(gè)沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的地方，換句話說就是連紙筆都沒有卻要進(jìn)行扶智（志）？不言而喻這是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我方認(rèn)為我們應(yīng)該打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的基礎(chǔ)支持，才能進(jìn)行扶智（志）。

緊接著，在扶貧的現(xiàn)實(shí)實(shí)施中，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更具有現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。從扶貧的迫切性來說，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）具有立竿見影的效果，而扶智（志）需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期，難度較大，不確定性強(qiáng)；從制度方面來說，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶貧我們有相對(duì)完善的制度保障，但是扶智（志）卻沒有有針對(duì)性的制度體系。再者，當(dāng)我們著眼于世界，我們扶貧的對(duì)象是不同的國(guó)家不同的民族的時(shí)候，我們不了解他們的文化，甚至連語(yǔ)言都不了解的時(shí)候，這時(shí)我們就只能考慮經(jīng)濟(jì)扶貧了所以我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧在現(xiàn)實(shí)實(shí)施中有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。當(dāng)然，我方也承認(rèn)這時(shí)候需要進(jìn)行知識(shí)的扶貧，并且它是很有必要的，但相對(duì)于同期的經(jīng)濟(jì)扶貧所起的作用是大于扶智（志）的。

最后，當(dāng)我們有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和基本的知識(shí)時(shí)，會(huì)讓人們自然的產(chǎn)生對(duì)于更高思想層面的追求。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)最低層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。此時(shí)人們其自身就會(huì)主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)思想的學(xué)習(xí)，已經(jīng)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，此時(shí)再進(jìn)行的深入的教育，就不再是扶智（志）了，而是進(jìn)入一個(gè)更高的發(fā)展階段。所以我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧其本身也促進(jìn)了知識(shí)教育。

綜上所述，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

反方：一辯進(jìn)行立論陳詞（4分鐘）

謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方的觀點(diǎn)是扶智（志）更重要。

在論證之前首先讓然我們明確幾個(gè)概念。什么是“貧”？“貧”的含義是貧困人口創(chuàng)造收入能力的缺乏。那么，扶貧指的是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，改變窮困面貌。它內(nèi)含根本性，是指：根治貧困。扶智（志）是指運(yùn)用知識(shí)的手段來幫助貧困人口提升創(chuàng)造收入的能力，從根本上脫離貧困。知識(shí)手段包括：科技、教育等。今天，我方說“扶智（志）更重要”，不是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的作用，也不是僅扶智（志）?！案匾北容^的是哪種方式能以主導(dǎo)地位從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困問題。

接來下，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。

首先，扶智（志）更能遏制返貧?！柏毨А笔且粋€(gè)消除后可能又會(huì)再生的問題?？倳浽趦蓵?huì)時(shí)曾說：“按期脫貧是目標(biāo)，遏制返貧是關(guān)鍵”從扶貧的形式上來看：經(jīng)濟(jì)扶貧，是輸血式扶貧，其后果易出現(xiàn)久扶不富，富而不強(qiáng)，無法從根本上脫貧。而扶智（志）是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，是觸及貧困的根源，是造血式扶貧。如果一個(gè)地方?jīng)]有“造血”功能，哪怕輸入再多，只要一旦停止“輸血”，最終還只能是“原地踏步走”。

其次，第一個(gè)“志”是志氣的志，第二個(gè)智是智慧的智。先說第一個(gè)“志”，扶貧先扶志。既要送溫暖，更要送志氣、信心。能否脫貧，首先要看頭腦里有無這種意識(shí)。經(jīng)濟(jì)扶貧容易造就“精神貧困”的懶漢，讓被扶貧對(duì)象產(chǎn)生“等靠要”依賴心理，自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能。扶智（志）的扶志是實(shí)現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的轉(zhuǎn)變。再說第二個(gè)智慧的智?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)“扶貧必扶智（志）、讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育、堅(jiān)決阻止貧困代際傳遞。”擺脫貧困需要智慧，扶智（志）的根本手段是發(fā)展教育,這就需要扶智（志）為主導(dǎo)。扶智（志）是拔窮根，是阻止貧困代際傳遞的重要途徑。

最后，扶智（志）更讓貧困群眾有“獲得感”和“參與感”。扶智（志）通過授技于民，讓貧困群眾真正感受到自己擁有了安身立命的一技之長(zhǎng)，相信自己有了抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。心里就會(huì)有一份踏實(shí)；還讓他們感受到可以靠自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活，讓他們參與了進(jìn)來，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的主觀能動(dòng)性，還有一份精神上的獲得。

綜上，我方認(rèn)為扶智（志）更重要。

正方：二辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

大家好，今天我方的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

首先我們來明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。貧困戶主要是身體疾病，自然災(zāi)難和生活因難致貧。經(jīng)濟(jì)扶貧是指通過分發(fā)生產(chǎn)資料和生活資料，幫助貧困地區(qū)建立基礎(chǔ)設(shè)施或是引入資金創(chuàng)辦工廠提供就業(yè)崗位等方式幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。

扶智（志）是指通過提高貧困地區(qū)人民的知識(shí)水平來幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。究竟怎么才算貧困呢？我們國(guó)家的最新貧困戶標(biāo)準(zhǔn)是人均年收入少于1196元的家庭，貧困縣的標(biāo)準(zhǔn)是貧困人口占全縣人口的60%以上等等條件。我們大家都知道，經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）都能達(dá)到扶貧的目的，但對(duì)于貧困者來說到底那一種更重要一些呢，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要，原因有以下兩點(diǎn)。

第一，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑已經(jīng)是人人都知道的真理了，那么對(duì)于貧困戶來說的話，溫飽問題都沒有解決的情況下，誰(shuí)會(huì)有心思去提高知識(shí)修養(yǎng)呢？再者扶智（志）也是建立在經(jīng)濟(jì)之上的，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作后盾的話，扶智（志）根本就不可能施展開來，也達(dá)不到預(yù)期的效果。經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）是相互依存的，但是經(jīng)濟(jì)扶貧作為扶貧的基礎(chǔ)的話顯然更重要一些。

第二，經(jīng)濟(jì)扶貧是最直接的扶貧方式。首先經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上解決貧困對(duì)象的就業(yè)問題；再次經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾?；A(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾；最后經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟(jì)扶貧通過經(jīng)濟(jì)措施因地制宜地引導(dǎo)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)然在這些所有的發(fā)展中我們不能忽視知識(shí)的作用，但是相對(duì)而言我方更加堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是知識(shí)的基礎(chǔ)更重要的是經(jīng)濟(jì)扶貧作為最直接的扶貧方式被越來越多的人接受。謝謝大家！

反方：二辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

謝謝主持人，各位同學(xué)們，對(duì)方辯友，大家好！我方的觀點(diǎn)是扶智（志）更重要。

脫貧必先立志。俗話說：“人窮最怕志短”“人窮窮一時(shí)，志短窮一世”。雖然我國(guó)扶貧事業(yè)取得了顯著的成效，絕大多數(shù)國(guó)人都擺脫了貧窮落后的面貌。但是，由于特殊國(guó)情限制，仍有一些人生活在貧困線以下，拖著全國(guó)的后腿，也嚴(yán)重制約著全面小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。我國(guó)預(yù)計(jì)2020年全面脫貧，在政策上、資金上加大了扶貧幫困的力度，一大批貧困戶摘掉了貧困帽子，走上了致富路。但也有貧困戶仍存在“等、靠、要”的依賴思想，更有甚者脊背靠墻手伸展，就等政府救濟(jì)款，自己可以辦的事情不愿辦，等著政府和社會(huì)的救濟(jì)和贊助。這種自身缺乏勤儉持家思想，領(lǐng)到扶貧款不用于發(fā)展生產(chǎn)，單純借助“輸血式”的外部幫扶的做法，無法從根本上解決貧困問題。要解決扶貧路上遇到的問題，必須既要扶志扶智，更要扶德。

“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧”。造成貧困的原因多種多樣，既有客觀原因，又有主觀原因；既有地理?xiàng)l件限制，又有歷史文化等原因。當(dāng)前很多貧困地區(qū)之所以多年來扶而不起、幫而不富、助而不強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因就是他們?nèi)狈γ撠氈赂坏闹鞠蚝陀職?。因此，要提高扶貧工作的針?duì)性和有效性，必須要“扶志”。

擺脫貧困需要智慧。“授人以魚，不如授人以漁”。單純地依靠外部“輸血式”扶貧，不能從根本上斷掉窮根。要從根本上實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的脫貧致富，必須要增加貧困地區(qū)的“造血功能”，從單純的物質(zhì)資金支持轉(zhuǎn)變到重視貧困地區(qū)人口的教育和人力資源開發(fā)，讓群眾充分認(rèn)識(shí)到掌握脫貧技能的重要性，提升群眾的文化素質(zhì)與職業(yè)技能，使其精神富有，才能真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

貧困可能導(dǎo)致喪失做人的尊嚴(yán)。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展進(jìn)程中,道德滑坡和價(jià)值淪喪導(dǎo)致的返貧問題成為決勝全面小康路上必須要解決的“攔路虎”。唯有對(duì)癥下藥、靶向治療，將治德治愚與扶德扶智同步推進(jìn)，構(gòu)建農(nóng)村思想道德新高地，補(bǔ)足貧困群眾精神之“鈣”，才能從根本上斬?cái)嘭毨ТH傳遞，變要我脫貧為我要脫貧，推動(dòng)形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。

正方：三辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

老師，同學(xué)們大家好，我在這首先感謝對(duì)方辯手的激昂陳詞，可是對(duì)方始終無法未正確認(rèn)識(shí)我方觀點(diǎn)，剛才我方辯友已經(jīng)明確指出經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性，而我也要再次強(qiáng)調(diào)：我始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更為重要。

經(jīng)濟(jì)之于知識(shí)就像根之于樹葉，起著基礎(chǔ)性和推動(dòng)性的作用，希望對(duì)方辯友充分理解經(jīng)濟(jì)在貧困現(xiàn)實(shí)下的直接意義。固然扶智（志）也是一種重要方式，但他始終離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)援助，而經(jīng)濟(jì)為知識(shí)提供物質(zhì)基礎(chǔ)最終還是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此相比較而言，經(jīng)濟(jì)扶貧顯然比扶智（志）有著更加直接的作用及影響。

中國(guó)政府堅(jiān)持開發(fā)性扶貧的方針，開發(fā)性扶貧是中國(guó)政府扶貧政策的核心和基礎(chǔ)，這個(gè)方針就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，支持鼓勵(lì)貧困戶地區(qū)干部群眾開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展生產(chǎn)，這一方針直接表現(xiàn)出扶貧階段經(jīng)濟(jì)扶貧首當(dāng)其沖。

中國(guó)扶貧資金會(huì)成立于1989年，他們的任務(wù)很多，但最主要的卻是提升貧困戶的生存環(huán)境以及提高他們的收入，保障其生命健康，其中支持鼓勵(lì)貧困戶地區(qū)干部群眾開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展生產(chǎn)，這一方針的堅(jiān)持促進(jìn)農(nóng)村貧困狀況明顯緩解。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的貧困人口從2005年末的6432萬人減少到2009年末的3597萬，貧困發(fā)生率從6.8%下降到3.8%。這也直接表現(xiàn)出扶貧階段經(jīng)濟(jì)扶貧首當(dāng)其沖。對(duì)方辯友難道還不能從中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)扶貧和扶智（志）的分量之高低嗎？

雖說經(jīng)濟(jì)上的支持不能無期限，而知識(shí)是能力可以長(zhǎng)期利用，但其實(shí)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)一切，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而知識(shí)和技術(shù)是人類社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而知識(shí)之所以被生產(chǎn)也是因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)的前提，在經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下進(jìn)行的，就好像巧婦難為無米之炊，你給她一袋米的過程很短暫叫她做飯的過程相對(duì)較長(zhǎng)，但是沒有這袋米她又怎么會(huì)想到學(xué)做飯？

廣西自治區(qū)投入21．61億元資金建設(shè)17927個(gè)扶貧基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，全區(qū)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由2003年的95萬人下降到2010年的21萬人。短期內(nèi)的如此成效是扶智（志）所不能達(dá)到的。

另外還有很多這種例子可以表明，黑龍江投入扶貧資金4.25億30萬農(nóng)村人口脫貧走上富裕道路；徽縣投入項(xiàng)目資金6000多萬元使3萬多名群眾脫貧；承德市十年投入扶貧資金46億，村民純收入大大增加，使近47萬人實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定脫貧....這些跡象足以表明經(jīng)濟(jì)扶貧在多數(shù)時(shí)候往往比扶智（志）更為受用，如果這還無法改變對(duì)方認(rèn)為知識(shí)更加重要的觀點(diǎn)，那么我想請(qǐng)問對(duì)方辯友注意：我國(guó)改革開放40年的成就，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心所取得的叫人成績(jī)，而經(jīng)濟(jì)扶貧相比于扶智（志）更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。這一切都是不容忽視的！

綜上所述，我方認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

反方：三辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

2012年12月，總書記在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，“全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)”的觀點(diǎn)，是確保我國(guó)貧困人口到2020年如期脫貧的準(zhǔn)繩。艱巨而繁重的扶貧開發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期，要有形勢(shì)逼人，形勢(shì)不等人的緊迫感和主動(dòng)性，特別要在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧上下更大功夫，才能實(shí)現(xiàn)“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕”這一社會(huì)主義的本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨的重要使命。

要讓貧困區(qū)域、貧困農(nóng)民盡快地、持久地、高水平地?cái)[脫困境走向富裕，除了“開發(fā)式”“輸血式”“造血式”扶貧措施之外，起關(guān)鍵作用的恐怕還是要為他們“扶志”和“扶智”！在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)“扶一把”，不外乎點(diǎn)到了“精準(zhǔn)”之穴。

“扶志”，就是要把貧困農(nóng)民自己主動(dòng)脫貧之志氣“扶”起來，脫貧的腰桿就會(huì)硬起來，脫貧的辦法就會(huì)多起來。對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”問題早就有深刻調(diào)查研究的毛澤東同志說過：“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。”倘若缺乏主動(dòng)脫貧之志氣，再扶，有時(shí)也白搭。筆者就見過，有的農(nóng)民把政府發(fā)放的種子肥料等現(xiàn)金補(bǔ)助，款一到手先去趕場(chǎng)打一瓶酒喝了再提一瓶蹣跚回家?！胺鲋尽?，就是要靠落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、強(qiáng)化社會(huì)合力、加強(qiáng)基層組織等的教育、引導(dǎo)作用，讓農(nóng)民有“我要脫貧”的迫切愿望而不是國(guó)家“要我脫貧”的被動(dòng)“巴望”，才會(huì)“人窮志不窮”地發(fā)奮脫貧！

“扶智”，就是國(guó)家要從職業(yè)教育、農(nóng)技推廣、拓展信息流通渠道、培育有科技素質(zhì)、有職業(yè)技能、有經(jīng)營(yíng)意識(shí)與能力的新興知識(shí)化農(nóng)民，以開拓致富門道，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式等方面實(shí)行“兜底”——乃是強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)政策的內(nèi)涵與外延。農(nóng)民的智力化水平?jīng)Q定了富裕化水平，同樣要靠社會(huì)化的合力來實(shí)現(xiàn)。其中，發(fā)展農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，并提供低成本、便利化、專業(yè)化（諸如耕作、植保、農(nóng)機(jī)、后加工等）的社會(huì)化綜合服務(wù)以至“互聯(lián)網(wǎng)＋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，增強(qiáng)他們?cè)谏a(chǎn)、流通環(huán)節(jié)中的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，減少他們?cè)谏a(chǎn)中的盲目性，切實(shí)保障自身合法權(quán)益，正是培育新興農(nóng)民的唯一途徑。

總之，不失時(shí)機(jī)、不拘形式的“扶志”與“扶智”，正是長(zhǎng)遠(yuǎn)地、穩(wěn)定地扶貧、脫貧的精準(zhǔn)之道。

正方：四辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

謝謝主持人，感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言。

下面我將闡述我方觀點(diǎn)【版本一】

現(xiàn)在中國(guó)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，皆在證明，扶貧更應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用。因此我方始終認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

下面，我方將從3個(gè)方面論證：經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

第一：從扶貧的【迫切性】來說，經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更迫切。在哲學(xué)上說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。意思也就是說，物質(zhì)決定意識(shí)，有了最基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，才能更好進(jìn)行精神建設(shè)。如果一個(gè)地區(qū)需要扶貧就證明這個(gè)地區(qū)各方面都非常落后，而且再不發(fā)展就快活不下去了。而這么一個(gè)地方最需要的是基礎(chǔ)性的發(fā)展，也就是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。但由于他們解決不了這個(gè)問題，所以我們才去扶貧解決他們的燃眉之急。而知識(shí)是一種提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，只有人在保證生存的情況下才會(huì)去想怎樣提高。我們清楚，經(jīng)濟(jì)扶貧是解決她們困境的最有效最及時(shí)的，而扶智（志）是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而浩大的工程，不能及時(shí)的解決問題。

第二：從經(jīng)濟(jì)扶貧的【基礎(chǔ)性】來說。經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)貧困的國(guó)家，他們屬發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，因而知識(shí)發(fā)展落后，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加落后。形成惡性循環(huán)。只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，知識(shí)才能得到發(fā)展；只有得到知識(shí)，才會(huì)更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。西部地區(qū)缺經(jīng)濟(jì)是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)，缺知識(shí)是因?yàn)榱舨蛔≈R(shí)。經(jīng)濟(jì)，同樣是為貧困地區(qū)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和普及，提供了一支推動(dòng)劑。

第三，從經(jīng)濟(jì)扶貧的【重要性】來講。經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能完成扶貧工作的戰(zhàn)略任務(wù)。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，還是教育普及，增加就業(yè)崗位都需要經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大力支持。經(jīng)濟(jì)已成為貧困地區(qū)發(fā)展的瓶頸，經(jīng)濟(jì)扶貧必定是扶貧工作的重中之重。

最后希望對(duì)方辯友了解一下：國(guó)家扶貧的基本方針，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把解決溫飽問題作為扶貧的核心任務(wù)，在此同時(shí)注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

所以，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

謝謝！我的講話完畢！

【版本二】接下來，我對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)陳述。

第一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我方從不否認(rèn)扶智（志）在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問題，初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展扶智（志）。

第二：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行扶智（志）不僅見效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)。而經(jīng)濟(jì)扶貧通過資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為扶智（志）提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心。

多少次我們?cè)陔娨暽峡吹截毨У貐^(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服祈禱冬天來臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠∷廊ィ墙?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望。狂沙掩蓋不住黃金的光芒，扶智（志）再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位.最后希望對(duì)方辯友了解一下：國(guó)家扶貧的基本方針，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把解決溫飽問題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

所以，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要。

謝謝！我的講話完畢！

反方：四辯補(bǔ)充陳訴（3分鐘）

1、經(jīng)濟(jì)扶貧比起扶智（志）成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。

2、扶智（志）比起經(jīng)濟(jì)扶貧對(duì)貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，能夠發(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無法自主達(dá)到的。

3、經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，扶智（志）反而能激發(fā)其活力。

4、扶智（志）可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

（二）攻辯階段

正方每個(gè)辯手準(zhǔn)備一個(gè)問題，反方任一辯手均可回答（10分鐘）

反方每個(gè)辯手準(zhǔn)備一個(gè)問題，正方任一辯手均可回答（10分鐘）

（三）自由辯論階段

順序：由正方自由辯手首先發(fā)言，并提出問題。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。同一方的發(fā)言次序不限。時(shí)間：雙方各15分鐘。

（四）結(jié)辯陳詞階段

反方四辯

民惟邦本，本固邦寧，縱古觀今，橫貫中西，只有人民才是國(guó)家根基。今天能與對(duì)方辯友共同探討扶貧問題，不勝榮幸！對(duì)方辯友的論辯可謂是“橫拉恒岱西太行，倒卷渤海東扶?！?，只可惜氣有余而思不足，幾點(diǎn)錯(cuò)誤還是不得不提出來的。

第一，用事物的先后順序來論斷其重要性，犯了邏輯錯(cuò)誤。就好比我早晨起來先刷牙后洗臉，就證明刷牙比洗臉更重要了嗎？如果我先洗臉后刷牙呢？

第二，混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對(duì)快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對(duì)方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟(jì)扶貧更重要了。

第三，偷換概念。對(duì)方多次將扶智（志）、經(jīng)濟(jì)扶貧偷換成知識(shí)與經(jīng)濟(jì)，然后進(jìn)行對(duì)比，忽視迫在眉睫的扶貧問題，再次偏離辯題。終堅(jiān)信：扶智（志）比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

總結(jié)如下：第一，從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知

識(shí)扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識(shí)為之提供最根本的幫助。古人云，“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，只有扶智（志）才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”嗎？

第二，從扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時(shí)不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會(huì)主義本質(zhì)的問題。正如鄧小平所說，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不正說明了勞動(dòng)者素質(zhì)的重要性嗎？

第三，從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而扶智（志）正可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了

從思想上喚醒不覺悟的中國(guó)人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識(shí)及其有效利用，是國(guó)家繁榮昌盛和國(guó)家形象高大的關(guān)鍵所在”。

說到這里，我深信陳壽“智貴免禍，明尚夙達(dá)”這句話，因而更加堅(jiān)定：扶智（志）比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要！謝謝！

正方四辯

對(duì)方辯友，同學(xué)們大家好，經(jīng)過剛才的激烈辯論相信大家已然發(fā)現(xiàn)，無論對(duì)方辯友如何大肆渲染扶智（志）的好處，也掩蓋不了扶智（志）固有的缺陷，無論對(duì)方辯友多么滔滔不絕，也無法彌補(bǔ)自己觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤與漏洞，下面由我來指出對(duì)方辯友言辭中的幾點(diǎn)瑕疵吧

首先，對(duì)方辯友認(rèn)為扶智（志）對(duì)貧困地區(qū)的影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益大，但是對(duì)方辯友，忽略了培養(yǎng)一個(gè)人才所需要的時(shí)間很長(zhǎng)，我們總不能等到十年，二十年之后，人才培養(yǎng)好了再來脫貧致富吧，而經(jīng)濟(jì)扶貧可以通過對(duì)人才，技術(shù)，資金等資源的有效配置，以現(xiàn)有的資源因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，這樣才能形成良性循環(huán)，達(dá)到真正的脫貧致富。其次對(duì)方辯友混淆概念，把經(jīng)濟(jì)扶貧等同于資金扶貧，殊不知經(jīng)濟(jì)扶貧不僅僅包

括資金的直接注入，還包括人才，技術(shù)，材料等資源的投資，而通過對(duì)這些資源的有效配置，就可以達(dá)到扶貧的目的。

再次，對(duì)方辯友說過授人以魚不如授人以漁，但是請(qǐng)對(duì)方辯友睜大眼睛看看，世界上有多少人還生活在貧困線以下，每天都在祈求上蒼第二天能吃的飽一點(diǎn)，穿的暖一點(diǎn)，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，連人得生存權(quán)利都無法保障，何談扶貧，難道對(duì)那些快餓死的非洲難民說，只要學(xué)會(huì)了這些知識(shí)，面包會(huì)有的牛奶會(huì)有的，一切早晚都會(huì)有的嗎？多少次我們?cè)陔娨暽峡吹截毨У貐^(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服祈禱冬天來臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠∷廊?，而正是?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望?？裆逞谏w不住黃金的光芒，扶智（志）再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位

下面我將闡述我方觀點(diǎn)，第一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我方從不否認(rèn)扶智（志）在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問題，并且初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為扶智（志）提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展扶智（志）

第二：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行扶智（志）不僅見效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)，而經(jīng)濟(jì)扶貧通過資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被復(fù)輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為扶智（志）提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心。

最后希望對(duì)方辯友了解一下國(guó)家扶貧的基本方針是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心把解決溫飽問題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。

綜上所述我方堅(jiān)定認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比扶智（志）更重要

（五）評(píng)委點(diǎn)評(píng)

正方評(píng)委

尊敬的大會(huì)主席，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位辯手，各位同學(xué)們：

大家好！很榮幸能為這次辯論賽做點(diǎn)評(píng)。

辯論是語(yǔ)言類表達(dá)中較難的語(yǔ)言思維形式?！稗q”也好，“論”也罷，都離不開“言”，而我認(rèn)為，其中深層次、制高點(diǎn)還是文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思辨。

今天的辯題有點(diǎn)難度，正反立場(chǎng)的對(duì)立性并不是很明顯，任何一方都很容易迷失自己的立場(chǎng)，甚至可能為對(duì)手做嫁衣。

雙方表現(xiàn)：從辯論的整個(gè)過程來看，雙方表現(xiàn)都很優(yōu)秀，辯得很精彩，能較好把握己方的立場(chǎng)和辯論策略。各位辯手思路清楚，反應(yīng)敏捷，充分展示了自己的才華，充分發(fā)揮了團(tuán)體合作的精神，但還是存在某些疏漏和差錯(cuò)，使得辯論有時(shí)會(huì)脫離主題，陷入不必要的爭(zhēng)論。

從一開始的立論來看，相較于反方，正方在概念界定和論證思路上清楚明了，層次感很強(qiáng)，能夠抓住辯題的核心問題所在，應(yīng)該說確實(shí)給反方制造了不少的壓力，反方則顯得有點(diǎn)亂，實(shí)際上是在重復(fù)說明。因此，在立論上，正方比反方表現(xiàn)要好些。當(dāng)然，正方的立論也存在些許問題，主要是在概念界定上，正方選擇了一個(gè)不利于己方立場(chǎng)的界定，一個(gè)比較狹隘的“扶貧”的定義。正方的優(yōu)勢(shì)似乎并沒有保持下去，正方在攻辯和自由辯論階段反復(fù)使用了偷換概念、任意改變己方的界定、故意誤解對(duì)方意圖的方法，雖然在技巧上會(huì)產(chǎn)生一定的反駁效果，但實(shí)際上卻在不斷改變自己的立場(chǎng)，特別是在幾個(gè)基本概念的含義問題上。

在論辯過程中，雙方都能抓住主要的問題所在，并且都能圍繞己方的立場(chǎng)和論據(jù)展開辯論，只是有時(shí)矛頭所向可以調(diào)整得更好，如正方完全可以將“扶貧”這一命題置于一般性的、普遍的意義之上，從而擺脫反方在“特定現(xiàn)實(shí)背景”上的追問。反方也可調(diào)整角度，從普遍適用的意義上揭露“扶貧”所受到的局限和可能帶來的弊端。

辯論又必須通過語(yǔ)言進(jìn)行，我想也未必都一個(gè)風(fēng)格，像正方一辯在賽前說的，語(yǔ)言不一定要咄咄逼人。在辯論中,雙方隊(duì)員唇槍舌劍,旁征博引,引經(jīng)舉典,大家在什么是“貧”問題上展開了激烈的爭(zhēng)論,雙方都能在立論的基礎(chǔ)上圍繞著這幾個(gè)核心問題展開討論，這是很值得肯定的。在攻辯和攻辯小結(jié)環(huán)節(jié)中，正反雙方都是先總結(jié)了對(duì)方的紕繆之處，然后再提出問題。

第三說說兩隊(duì)的整體表現(xiàn)和選手的情況。我們欣喜地看到，這一場(chǎng)比賽雙方真正是辯起來了，都表現(xiàn)出了一定的水平，尤其在自由辯論階段，雙方針鋒相對(duì)，你來我擋，可聽性可看性都較強(qiáng)。具體說來，從語(yǔ)言層面看，正方一辯陳詞很有文采，三辯四辯的語(yǔ)言在不瘟不火中不乏沖擊力，而且較多地采用了喻證這種論證手法；而反方的言辭更體現(xiàn)出一種凌厲，頗具攻擊力，尤其反方三辯四辯的表現(xiàn)給評(píng)委留下了深刻印象。再?gòu)倪x材層面看，雙方選取的論據(jù)基本能證明自己這一方的觀點(diǎn)，其中不乏可圈點(diǎn)之處。三從辯論技巧看，雙方也是旗鼓相當(dāng)。雙方的三辯四辯甚至都注意到了辯論中常用到的“挖、拉、追、打”等技巧的運(yùn)用。就這個(gè)問題，我們的辯手進(jìn)行了充分的辯論，很多論據(jù)、事例和數(shù)據(jù)的引用，給我們帶來了充分思考的空間。從辯論的整個(gè)過程來看，雙方表現(xiàn)都很優(yōu)秀，辯得很精彩，能較好把握己方的立場(chǎng)和辯論策略。各位辯手思路清楚，反應(yīng)敏捷，充分展示了自己的才華，充分發(fā)揮了團(tuán)體合作的精神，但還是存在某些疏漏和差錯(cuò)，使得辯論有時(shí)會(huì)脫離主題，陷入不必要的爭(zhēng)論。

辯論是博學(xué)、睿智和充滿底蘊(yùn)的思考，是以辨證的思維、大度的胸襟呈現(xiàn)出來的一種交流，還是個(gè)性的張揚(yáng)和團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。辯論賽比的是思想，拼的是智慧，靠的是口才，贏的是能力，真可謂是“道越辯越清，理越論越明”。最后，我們?cè)u(píng)委以一副對(duì)子和兩隊(duì)的選手共勉：“唇槍舌劍盡顯青年風(fēng)采，智慧撞擊再鑄辯論之魂。”花落誰(shuí)家并不重要，重要的是我們大家一起這樣為了自己的立場(chǎng)而打拼的過程，重要的是此刻我們?cè)谝黄鹗斋@。辯論有勝敗，人生無勝敗。感謝他們給我們帶來的這場(chǎng)精彩的視聽覺文化盛宴！在辯論賽場(chǎng)上，辯手們拼盡心智的去辯論，本身就是一場(chǎng)語(yǔ)言盛宴，文化大餐。通過辯論，結(jié)識(shí)了一生的伙伴，一直支持你們的同學(xué)，還有思辨的精神，研究問題的能力，一路走來，勝負(fù)根本不重要，在人生路上，我們都是贏家，真誠(chéng)祝福大家！

反方評(píng)委

尊敬的老師，各位辯手，各位同學(xué)們：

大家好！很榮幸能為我們的辯論賽做點(diǎn)評(píng)。我們的辯論賽凝結(jié)著組織老師們太多的心血，寄托著聆聽的同學(xué)們太多的期待，所以我做點(diǎn)評(píng)有一種如履薄冰之感。

我認(rèn)為一場(chǎng)好的辯論賽應(yīng)該包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，材料支撐有力。2.縱深分析，各辯手配合嚴(yán)密，連貫有層次。3.語(yǔ)言犀利、雄辯，也有幽默感。4.應(yīng)變力、抗辯力和攻擊力強(qiáng)。5.理直氣壯，理不直而氣壯是胡攪蠻纏。6.風(fēng)度、氣度沉穩(wěn)雄渾。今天的辯論賽體現(xiàn)了上述諸多優(yōu)點(diǎn)。反方一辯陳詞特別清晰，開門見山，亮明觀點(diǎn)，然后分點(diǎn)論證，一一證明自己的觀點(diǎn)，并點(diǎn)出了問題的實(shí)質(zhì)。反方二辯的陳述，聲情并茂，圖文并茂。反方三辯針對(duì)正方辯手的陳詞一一反駁，他巧妙利用了同學(xué)們的情緒來給自己的反駁加力。自由辯論階段，雙方的辯手拋開稿子，短兵相接，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的漏洞或失誤，緊追不舍，但是守方也能迅速轉(zhuǎn)移話題，避開鋒芒，轉(zhuǎn)守為攻，高潮此起彼伏。還有辯論雙方彼此以禮待人，表現(xiàn)的較友好。正反雙方內(nèi)部都團(tuán)結(jié)，配合默契。

當(dāng)然，各位辯手的表現(xiàn)也有遺憾的地方，我們正反方是辯論的敵人，也是學(xué)習(xí)辯論的朋友，所以我們的語(yǔ)氣、手勢(shì)既要強(qiáng)化我們的觀點(diǎn)，又要不能傷害對(duì)方。這個(gè)“度”很難把握?？墒窃谵q論中我們義憤填膺起來，我覺得大家還可以努力做得更好，讓材料融于我心，不僅是機(jī)械記憶。辯論也如寫議論文，步步都要緊扣主旨。辯手們顧及到觀眾同學(xué)，和觀眾同學(xué)交流手勢(shì)、語(yǔ)言，這是優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)，我們的辯手針對(duì)的應(yīng)是辯論的對(duì)方。有不足不可怕，可貴的是知道自己的不足，并努力在下次做得更好。

針鋒相對(duì)、越辯越明的辯論抵得上滔滔的說教；唇槍舌劍、綿里藏針的辯論有時(shí)抵得上百萬雄師。辯論是燭之武勇敢地說退秦師，是藺相如對(duì)強(qiáng)秦的據(jù)理力爭(zhēng)，是諸葛亮瀟灑地舌戰(zhàn)群儒，是周恩來外交場(chǎng)合不卑不亢的應(yīng)對(duì)。人才不一定口才好，但口才好一定是人才，希望大家都能成為心思縝密口才絕佳的優(yōu)秀人才。

謝謝大家！

第五篇：2018國(guó)家公務(wù)員申論：“扶貧”與“扶智”并重

2018國(guó)家公務(wù)員申論范文：“扶貧”與“扶智”并重

俗話說：良好的開端是成功的一半。對(duì)于奮斗在公考道路上的各位考生而言，多學(xué)習(xí)、多借鑒是最高效的備考方法，今天中公教育專家就跟大家分享一篇深度范文，供大家參考。

【范文展示】

“扶貧”與“扶智”并重 “物質(zhì)”與“精神”齊飛

從現(xiàn)在放眼2020年，中華民族肩負(fù)著“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十三個(gè)五年規(guī)劃”的光榮使命，承擔(dān)著“全面建成小康社會(huì)決勝階段”的重要任務(wù)。近五年，我們注定要闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，在新的歷史畫卷中留下光輝一頁(yè)。

然而近期在全國(guó)各地的扶貧工作中，舍本逐末的現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生，重“輸血”輕“造血”、重“扶貧”輕“扶智”、重“物質(zhì)”輕“精神”。這種本末倒置的狀態(tài)不僅無法實(shí)現(xiàn)真正扶貧、精準(zhǔn)扶貧，更會(huì)拖累全面建成小康社會(huì)的步伐。正所謂“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。因此，在扶貧過程中，我們要處理好“扶貧”與“扶智”的關(guān)系，做到“本”“末”兼顧。

在“精準(zhǔn)扶貧”中，當(dāng)務(wù)之急是要“扶貧”，以實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)脫貧”。其實(shí)早在2001年，中國(guó)已經(jīng)總體步入小康社會(huì)，人均GDP達(dá)到817美元?？墒侵蟮氖髨?bào)告明確指出，當(dāng)時(shí)的小康存在諸多不盡如人意之處，概括而言就是“低水平、不全面、不協(xié)調(diào)。”一句話“不全面”道出了“全面小康”道路上扶貧工作的重要性和緊迫性，再加上本身的“低水平”，讓物質(zhì)脫貧成為了當(dāng)務(wù)之急。俗話說，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，所以對(duì)貧困群體的物質(zhì)支持是不可或缺的。

在“精準(zhǔn)扶貧”中，治本之策是要“扶智”，以實(shí)現(xiàn)“精神脫貧”。不可否認(rèn)，大量的扶貧物資確實(shí)幫助貧困群體解了燃眉之急，改善了他們的生活水平。但同時(shí)也會(huì)制約他們的主觀能動(dòng)性和進(jìn)取意識(shí)，弱勢(shì)群體中“坐等靠”的惰性思想日趨嚴(yán)重。只富“口袋”不富“腦袋”的扶貧方式，其效果僅是過眼云煙，山村返貧現(xiàn)象順理成章?！独献印吩唬骸笆谌艘贼~不如授人以漁”。只有注重技能提升，讓扶貧對(duì)象能夠自食其力，才能讓貧困群體在精神上站立起來。由此可見，扶貧的長(zhǎng)久之計(jì)理當(dāng)是“輸血”、“造血”并駕齊驅(qū)，提供資金幫扶的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教育指導(dǎo)，給予技術(shù)支持，增強(qiáng)貧困人員的就業(yè)能力，讓他們過上“自己動(dòng)手，豐衣足食”的生活。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在追逐“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)征程中，我們必須銘記：全面建成小康社會(huì)的核心在“全面”。在中華民族追夢(mèng)的道路上，貧困群

體不能落下。這也為當(dāng)下的扶貧工作提出了更高的要求，要重在扶“本”、“本”“末”兼顧，要注重“扶智”、看重“精神”、側(cè)重“造血”，以真正創(chuàng)新扶貧理念和方式。為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章添磚加瓦。