第一篇：黑龍江省高校第十七期“基礎”課

黑龍江省高校第十七期“基礎”課

骨干教師培訓圓滿結束 我院教師載譽歸來

為進一步貫徹落實十八大精神和中宣部、教育部關于組織高校思想政治理論課教師培訓工作的要求，推進我省高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課“三進”工作，全面提升“基礎”課教師的整體素質和業(yè)務水平，不斷提高教育教學質量，切實發(fā)揮“基礎”課在大學生思想政治教育中的主渠道作用，2013年7月23-25日，由黑龍江省高?！盎A”課教研會在黑龍江八一農大舉辦了黑龍江省高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課骨干教師第十七期培訓班，在院黨委領導關懷和支持下，我院基礎思政部主任王曉平參加了此次培訓。

此次培訓，是以“基礎”課的教材體系向教學體系轉換和十八大精神如何融入教學內容以及思政治理論課的實踐教學等為主題展開研討，來自全省本?？圃盒５?00多名基礎課骨干教師參加了這次培訓。

7月23日上午，在黑龍江八一農大圖書館學術報告廳舉行了隆重的開班式。開班式由黑龍江省高?！盎A”課教研會會長劉忠孝主持。教育廳思政處副處長杜海軍、八一農大副書記宋來田等出席開幕式并。杜海軍、宋來田分別代表教育廳和八一農大做了重要講話。

杜海軍副處長指出，由于黑龍江省教育廳高度重視思政課建設，2011年在全省組織的高校思政課建設專項檢查是最徹底的，效果最好的。但在今年上半年對39所高?！盎仡^看”過程中發(fā)現，有部分學校還未整改完畢，今年下半年，將重點對44所高職高專整體推進。

杜海軍副處長提出，今后的工作方向是：深化教學改革，加大思政課建設檢查力度，每年深入不同學校切實推進，使檢查長效化、常態(tài)化。

關于今后教師的培養(yǎng)、培訓的問題，杜海軍副處長給與會者帶來了一個令人振奮的消息，黑龍江省教育廳已經批準在哈師大成立了黑龍江省思政課培訓基地

（副處級），由哈師大黨委直接領導，今后全省1200多名專職思政課教師、400多名兼職教師的培訓工作，將由基地和教研會聯合完成。

最后，杜海軍副處長強調，十八大召開后，為了把十八大精神融入教材，在宣部已組織專家對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教材修改完畢，新學期開學前，要對全省“基礎”課教師進行全員培訓。

此后兩天半，與會教師聽取了黑龍江中醫(yī)藥大學劉翰德教授《關于“基礎”課教學的幾點思考》的交流，聽取了哈爾濱工程大學姜虹副教授《關于“基礎”課實踐教學的探討》的交流，聽取了黑龍江農墾職業(yè)學院趙華副教授《關于“基礎”課教材體系向教學體系轉換問題》的交流；聽取了黑龍江職業(yè)學院徐永慧老師、黑龍江科技大學米鴿老師、八一農大張方成老師的教學觀摩課，專家教授深厚的理論功底和精彩報告、對思政課教學的執(zhí)著與追求、在思想政治教育戰(zhàn)線上的默默耕耘的精神，給所有參加培訓的思政課教師留下了深刻的印象；會議進行分組討論期間，參訓教師誠懇真摯的交流、教學中共同面臨的困惑和問題、不能推卸的教育使命讓大家團結在一起。在交流中，各位教師介紹了本校思想政治理論課的教學形式并互相分享了教學經驗，還就一些熱點、難點問題開展了熱烈的討論。我院王曉平老師做了《如何讓高職院?！盎A”課教學走向生活化》的專題發(fā)言，并得到了同行們的熱議。

會上，我院趙立才老師的論文《高職院?！盎A”課如何力推黨的十八大精神“三進”工作》、王曉平老師的論文《如何讓高職院?！盎A”課教學走向生活化》分別榮獲一、二等獎。

我院思政部教師代表培訓歸來后，在該部負責人王曉平的主持下，及時召開了思政部教師會議。在會議上傳達了此次培訓的相關內容和精神，并介紹了前沿的科研成果及教學改革過程中新理念、新思路、新方法，開闊了教師們的視野和思路，對思政課今后的教學、科研的改革和創(chuàng)新都具有非常重要的指導意義。經過認真的學習和熱烈的討論，思政部全體教師最后紛紛表示，一定在思想政治理論課課程建設的政策指導下，端正自己的態(tài)度，調整自己的心態(tài)，最大限度的通過思想政治教育的主渠道，讓黨的理論在實現進教材進課堂的基礎上進入學生頭腦，使學生內化為自己的品德，外顯為自己的行為。在思想政治理論課教學中與

時俱進、開拓創(chuàng)新、努力拼搏、奮力爭先，為思想政治理論課教學的改革做出自己應有的貢獻。

第二篇：第十七課**

17《**》

教學設想：

教學這篇小說，我們想打破以往小說教學的常規(guī)模式，充分利用附錄文章和相關資料，將綜合閱讀納入到傳統(tǒng)的小說教學中，一方面讓學生對作者和文本有更豐厚的認識，另一方面，將綜合閱讀的訓練點貫穿在教學的過程，以適應新題型，提高應考能力。教學過程：

整個過程歷時九個課時，流程如下：

授課之一：感受魯迅、走進時代（兩課時）

錢理群教授說：“要使我們的孩子從小就對這些具有精神原創(chuàng)性的大文學家、大思想家有一個基本的了解，把他們的精神扎根在孩子的心上，這對孩子一生的發(fā)展都是至關重要的，不關他將來做什么事情?！彼岢谥袑W階段，學生應該選讀四大作家，或者說是四大作品，而魯迅則是其中之一。因此學習本單元，我覺得應該讓學生全面的了解一個豐富的魯迅，而決不是過去那個他們所認為的狹隘的魯迅。通過學習，讓學生感受魯迅的真、觸摸魯迅的精神，獲得思想上的啟迪和震撼。

根據畢業(yè)班的實際現狀，同時考慮到所收集材料的有效性，故而有關魯迅介紹的材料由教師根據授課需要挑選。關于文章的背景介紹，雖然在歷史課上學生學習了相關的知識，但是考慮到我們學生的層次，覺得還是有必要重復羅嗦。因為之前學生已經閱讀了大量的文字材料，所以在介紹背景時，采用播放動畫故事的形式，容易給學生留下深刻的印象。本次訓練要點：瀏覽、勾畫、篩選、組合信息

1、材料內容：

魯迅的生平、魯迅的創(chuàng)作、學生眼里的魯迅、鄰居眼里的魯迅、兒子眼中的魯迅，魯迅的遺囑、名人評價魯迅（見附錄

（一）（二））

2、操作流程：

①教師從自己閱讀魯迅的體驗導入，在情感上感染學生，激發(fā)學生閱讀魯迅的興趣。②快速瀏覽介紹魯迅生平的文章和附錄中的《魯迅自傳》，分別用一句話概括他四個歷史時段的經歷，讓學生對他的一生有一個具體明晰的印象。③瀏覽毛澤東的《論魯迅》，首先明確寫此文的意圖，并概括魯迅的三個特點。速讀輔助材料（四則名人對魯迅評價的材料），思考：魯迅三個特點在四則材料中的具體體現。并綜合五則材料，談談自己對“魯迅精神”的理解。

④瀏覽“學生眼里的魯迅、鄰居眼里的魯迅、兒子眼中的魯迅，魯迅的遺囑”三則材料，并結合這三則材料理解魯迅的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳羁虄群＂莶シ艅赢嫻适?，了解小說背景。

3、環(huán)節(jié)反思：

①由于時間有限，不可能讓學生對魯迅了解得那么透徹、深入，但是從課后學生的反饋來看，基本目的已經達到。至少，魯迅不再是那個嚴肅的、刻板的、高高在上的、讓人難以接近的神話般的人物，在學生心目中，他既是一位偉大的思想家，同時也是一個慈祥的長者；他既是一個勤奮的文學家，同時也是一位仁愛的父親。從情感上，學生和魯迅的距離近了。

②大量的閱讀材料，容易造成學生視覺疲勞，影響閱讀的效果。同時，對于“魯迅精神”的理解，因為沒有作品閱讀為基礎，學生還停留在理論的層面。授課之二：自讀文本、比較綜合（三課時）

《**》這篇小說的教學就文本本身而言，需要完成三個議題：情節(jié)、人物、主題。九年級的學生已經初步具備閱讀小說的能力，因此，在教師講解之前，可以讓學生結合對作家和背景的了解先自讀，然后通過綜合閱讀加深對這三個議題的理解。

1、材料內容：

對小說情節(jié)、人物、主題的分析文章（見附錄

（三））

2、操作流程：

①瀏覽全文，找出出場的人物，分角色朗讀全文。

②用簡潔的語言概括故事情節(jié)和小說主題，重點分析七斤、七斤嫂、趙七爺的人物形象。將思考的結果寫在紙上。

③指名板書故事情節(jié)，全班交流訂正。

④小組討論人物形象，將討論結果板書。下發(fā)輔助材料，瀏覽材料，比較人物評價的異同，回歸文本應證不同點，再歸納。

⑤提供學生對主題歸納的幾種不同見解，討論明確。

3、環(huán)節(jié)反思：

①學生在概括情節(jié)時能夠從情節(jié)的四個方面進行，但是容易出現語言表達不準確的情況，因此在比較時一定要強化學生的概括和語言表述能力。

②在分析人物形象時，因為受認知的限制，學生的概括結果與提供的材料必然存在一定的差距，那么在分析時重點應該放在不同點的比較上，從課本尋找描寫的內容再來審視這些評價，最終獲得對人物準確、全面的評價。授課之三：綜合練習（兩課時）

這兩節(jié)課的設計，應該是對《**》這篇文章在人物和主題上的深入理解，并且通過《**》這一窗口，深入理解魯迅精神和思維方式，同時這一環(huán)節(jié)也是教學生如何應答綜合閱讀這一題型的實戰(zhàn)訓練。（練習材料見附錄

（四）（五））環(huán)節(jié)反思：

①讓學生明確本環(huán)節(jié)的目的，教師應該按照審題干，抓關鍵詞——尋找、篩選、提煉信息——語言表達這三個流程教學生閱讀，讓學生有一個清晰的閱讀思維過程。

②每一個題目解答的關鍵是讓學生明白這一類型題目的思維方式、解題方法，而不僅僅是做題。如附錄四的第一題，教師在選擇評價人物時并不需要五個人物都一一評價，而是選取有代表性的人物進行示范。我們選擇了七斤、趙七爺、村人三個形象，是考慮到訓練的內容由易到難，使不同程度的學生都得到鍛煉。在這一過程中，針對學生的板書首先看是否重復，然后結合材料看是否有遺漏，最后修改使語句通順，通過這樣的訓練示范，讓學生明確整合信息時關鍵要考慮信息是否重復，是否有遺漏，整合的語句是否通順。授課之四：言說魯迅（兩課時）

通過《**》這一單元的學習，學生逐漸走進了魯迅的世界，但是走進去了之后，還得跳出來，因此需要對魯迅評頭論足。在這里，還是借用錢理群教授的一句話：“要在魯迅面前保持自己的獨立性”。也就是說，學生談自己對魯迅的看法，既可以是贊揚，也可以是批評，甚至是拒絕。只要做到三條即可：一是真實，二是充分，三是有創(chuàng)見。學生可以自帶資一切資料，但是必須當堂完成。附錄

（一）魯迅生平

（1）簡歷。魯迅(1881—1936)，終年55歲，浙江紹興人，原名周樹人，與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時期。“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時開始用的筆名。（2）童年時代。

1881年9月25日，魯迅誕生于浙江省紹興城里一個破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，后改名樹人，字豫才。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，后來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。

就在魯迅十三歲那年，一連串打擊突然降落到他的頭上。首先是祖父周介孚，替親友向浙江鄉(xiāng)試的主考官行賄賂，被關進了杭州監(jiān)獄。周介孚入獄的第二年，魯迅的父親周伯宜突然吐血，一病三年，終于在魯迅十五歲那一年，留下寡妻和四個孩子，撒手歸天。

祖父人獄，斷了官俸，還要不時往獄中送錢；父親請的都是城里有名的中醫(yī)。最后，周家弄到不斷去跨當鋪的高們坎的地步，敗落也就相當徹底了。（3）青年時代。

十八歲，魯迅求學于南京江南水師學堂和江南陸師學堂附設的礦路學堂。

1902年（21歲）魯迅到日本學醫(yī)，想用新的醫(yī)學來促進國人對“維新”的信仰。當時，日 本的國力正強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風氣，有的日本報紙就公然宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格?！币虼?，魯迅在這個時候去日本留學，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他一到東京，就剪掉了辮子，除去那奴隸的可恥的標志。接著更沉入“如何求國”的莊嚴的思考。1906年，受到“幻燈片”事件的影響，其中，茁壯而麻木的“看客”給他留下了終身不滅的印象，遂“棄醫(yī)從文”，立志改變人的精神，致力于批判國民性。在與許壽裳、周作人等籌辦《新生》雜志因經費等原因而失敗后，一方面翻譯外國小說，與周作人合譯有《域外小說集》（1、2），一方面介紹西方的哲學、文學思想，著有《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等論文，并逐漸形成了自己獨立的思想。

1909年（28歲）回國，在浙江當中學教員，講授化學、生物學等課程。1911年開始小說創(chuàng)作，最早的作品是以辛亥革命為背景的“文言小說”《懷舊》。（4）在北京，1912－1926。

1912年受蔡元培之邀到北京教育部任簽事，在經歷一段思想苦悶、對國民黨、社會改革失望的痛苦后，重新投身新文化運動，在北京女子師范高等學校任教授、北京大學任講師。1918年，他首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現代文學史上第一篇用現代體式創(chuàng)作的短篇白話文小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。而此時,他已經是將近“不惑之年”的中年人了。1921年12月，他還生動地塑造了阿Q形象，發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。（5）在廈門和廣州

在1925年前后的“女師大事件”和1926年的“三一八”慘案中，魯迅受到極大的震動與挫折。1926年離開北京，從此再也沒有回到北京，也再沒有任過官職。先是去廈門，任廈門大學國文系教授，后到廣州（1927年1月），任中山大學文學系主任兼教務主任。（6）上海10年

1927年10月到達上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北區(qū)的越界筑路區(qū)域（所謂“半租界”，今天虹口區(qū)北部魯迅公園一帶），那里有特殊的政治環(huán)境，以及他不少的日本朋友。1930年起先后加入中國自由運動大同盟，左翼作家聯盟，中國民權保障同盟。但魯迅與左聯領導有很多思想上的沖突，這或許是把他定位為自由作家的論據之一。1927年到1936年間，魯迅創(chuàng)作了很多回憶性的散文與大量思想性的雜文。

魯迅在上海期間，和宋慶齡、陳賡有交往。魯迅所主持的文學團體和郭沫若、郁達夫主持的文學團體有矛盾。魯迅扶植文學青年，包括柔石、白莽、蕭軍、蕭紅等，也和化名狄克的張春橋進行過論戰(zhàn)。

1936年10月19日魯迅在上海因肺結核病而逝世。上海民眾與全國各地民眾為他舉行隆重的悼念活動。上海民眾代表在其靈柩上覆蓋寫有“民族魂”的白旗。

家庭 ：元配朱安，1927年魯迅在廣州開始與許廣平(1898—1968)同居。1929年，兒子周海嬰在上海出世。魯迅有兩個弟弟：周作人（1885－1967）、周建人（1888－1984）。文學的魯迅

魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始，筆耕一生，共有“述著29種，250余萬言”，為我們留下了珍貴的文化遺產。主要文學作品有：（1）3部小說集。

兩部現實題材作品集《吶喊》、《彷徨》，一部歷史題材作品集《故事新編》。A．《吶喊》1923年出版，共14篇。第一篇：《狂人日記》作于1918年，也是現代文學史上第一篇用現代體式創(chuàng)作的白話小說。前三篇：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》，也是他在五四運動前創(chuàng)作的三篇小說。末一篇：《社戲》作于1922年。B．《彷徨》1926年出版，共11篇。第一篇：《祝?！纷饔?924年。末一篇：《離婚》作于1925年，也是魯迅最后一篇以現實生活為題材的小說。其中，作于1925年的《傷逝》是魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。C．《故事新編》1936年出版，共8篇：《補天》、《奔月》、《鑄劍》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關》、《起死》。其中，《補天》原名《不周山》。《鑄劍》原名《眉間尺》，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是魯迅的一個筆名。

D．主要知識分子形象：狂人（《狂人日記》）、呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤獨者》）、涓生、子君（《傷逝》）、陳士成（《白光》）、孔乙己（《孔乙己》）、四銘（《肥皂》）、高爾礎（《高老夫子》）等。E．主要農民形象：阿Q（《阿Q正傳》）、祥林嫂（《祝?！罚嗡纳┳樱ā睹魈臁罚?、愛姑（《離婚》）、七斤（《**》）、閏土（《故鄉(xiāng)》）等。F．“看 / 被看”模式的主要作品：《示眾》、《藥》、《狂人日記》、《孔乙己》、《明天》、《頭發(fā)的故事》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《長明燈》、《鑄劍》、《理水》、《采薇》等。（2）3部散文集?！兑安荨?、《朝花夕拾》、《兩地書》。A．《野草》：散文詩集，共23篇。另有一組散文詩《自言自語》（共7篇）發(fā)表于1919年，開“獨語體”散文開河。B．《朝花夕拾》：回憶散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上發(fā)表時題為《舊事重提》，創(chuàng)“閑話風”散文的傳統(tǒng)。C．《兩地書》書信集，1933年出版，與許廣平先生的通信。（3）16部雜文集?！稛犸L》（1925）、《華蓋集》（1926）、《墳》（1927）、《華蓋集續(xù)編》（1927）、《而已集》（1928）、《三閑集》（1932）、《二心集》（1932）、《偽自由書》（1933）、《南腔北調集》（1934）、《準風月談》（1934）、《集外集》（1935）、《花邊文學》（1936）、《且介亭雜文》（1937）、《且介亭雜文二集》（1937）、《且介亭雜文末編》（1937）、《集外集拾遺》。這些雜文集的命名，有的具有連續(xù)性，如《華蓋集》與其“續(xù)編”，《且介亭雜文》與其“二集”和“末編”，《集外集》與其“拾遺”，還有的具有對稱性，如《華蓋集》與《而已集》，《三閑集》與《二心集》，《偽自由書》與《準風月談》。了解了其命名特點，可以便于熟悉和掌握。

綜述： 中國現代偉大的文學家，翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅著作二十卷，繼往開來，博大精深?！犊袢巳沼洝贰ⅰ犊滓壹骸?、《藥》等顯示了文學革命的實績，奠定了新文學的基礎；杰作《阿Q正傳》的發(fā)表，為新文學歷史樹立了一座豐碑，對中國作家和世界作家產生了巨大影響；《熱風》、《二心集》等雜文精悍犀利，獨樹一幟，開創(chuàng)了中國現代文學的新領域。他卓越的文學成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術寶庫，而且也是對世界文學的巨大貢獻。魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一。父親魯迅

清癯、瘦高，盡管頭發(fā)有些花白，但那標志性的“周氏”之眉卻依然又黑又濃?；蛟S知曉周海嬰身份的每個人在見到他的第一面，都會近乎本能地將這張面孔與深印在腦海里的“魯迅”形象作細細審視與對比。而這樣的目光，實際是76歲的周海嬰一直抗拒甚至厭惡的;但作為魯迅的兒子，在他出生的第一天起，便已注定終生與其如影相隨。

也許是因為學理工科出身，周海嬰總是言語冷靜而用詞謹慎。在提到母親許廣平時，周海嬰仍舊親熱地喊“媽媽”，而在提及父親時，他更多的是用“魯迅”而非“爸爸”。與父親在一起生活的短短七年，周海嬰卻用了近乎七十年的時間來回憶，來講述。

母親覺得當時的環(huán)境很危險、很不安定，他們自己的生活還很沒保障，將來可能還要顛沛流離，所以一直沒要孩子。母親在1929年生我的時候，已是高齡產婦，拖了很長時間沒生下來，醫(yī)生問父親保大人還是保孩子，父親回答是大人，沒想到大人孩子都留了下來。我的名字是父親給取的，“先取一個名字?海嬰?吧！?海嬰?，上海生的孩子，他長大了，愿意用也可以，不愿意用再改再換都可以”。從這一點來看，父親很民主，就是這么一個嬰兒，他也很尊重我將來的自主選擇。

或許是由于政治需要，很長一段時間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對”，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我后來也問過叔叔周建人好多次:“你有沒有看見過我爸爸發(fā)脾氣的樣子？”他說從來沒有。我又追問，他是不是很激動地跟人家辯論？他告訴我說，他平素就像學校老師一樣，非常和藹地跟人講道理，講不通的時候也就不講了。人家說，魯迅的文章很犀利、嬉笑怒罵皆成文章之類的，但那是筆戰(zhàn)，是和舊社會、舊思想在對抗，必須要激烈。過去把魯迅誤導了，應該把魯迅歸還到他自己的真面目。

父親跟我講的是帶紹興口音的話，他喊我“乖姑”，有點像廣東話稱呼孩子的方式。70年前的上海夏天濕度非常大，那時又沒空調，整天身上、背上都是濕漉漉的，每年一到夏天，我背上總要長出痱子，又紅又癢，又抓撓不得。晚飯以后，跑到二樓，躺在父親床上，那時天色已暗，但為了涼爽并未開燈。這時候父親就準備一個小碗和海綿，把一種藥水搖晃幾下，用藥水把海綿浸濕，輕輕涂在我胸上或背上。每搽一面，母親用扇子扇干，因為有機會親近父親，可以不怕影響父親寫作而被“驅趕”，我躺在父母中間，心里無比溫暖。直到天色黑盡，父親又要開始工作了，我才戀戀不舍回到三樓自己的房間里睡覺。這是我記憶中最快樂的時光。

那時候父親已有他自己多年的生活習慣，我早上上學，他還在睡著，中午回來吃飯可以碰見;下午從學?；貋頃r，經?？梢钥吹接泻芏嗳嗽诤退奶?。跟父親來往的一些人當中，我有印象的是蕭軍、胡風、馮雪峰、內山完造夫婦。

有的家庭是嚴父慈母或是嚴母慈父，孩子依賴父親或母親更多一些，但我的家庭沒有，就是一種非常溫馨、平和的家庭氛圍。不是看見父親就遠遠地敬畏、躡手躡腳地，沒有這種恐懼、害怕的感覺，記憶中他也只有一次假裝用紙筒打我。父親寫信通常用一種中式信箋，上面印有淺淺的花紋、人物或風景，父親給不同的人寫信，選用不同的信紙。如果我碰巧遇到父親寫信，想表現一下自己，往往自告奮勇地快速從桌子倒數第二個抽屜，以自己的“眼光”為父親挑選信紙。父親有時默許了，有時感到不妥，希望我另選一張，而我卻僵持不肯，每逢此時，父親也只好嘆口氣勉強讓步。后來聽說日本有一位學者叫阿部兼也，專門研究父親信紙的選用與致信者的內在關系，可惜的是他不知道這當中還有那時不諳世事的我的干擾。

在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學生對老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護、幫助。我母親在她力所能及的范圍內，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒有她老遠喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態(tài)。

1968年，母親為了保護父親的遺稿，急得心臟病發(fā)作而去世，可去世后連追悼會都不讓開，最后是周總理決定允許向遺體告別。

說來奇怪，在父親去世前幾天，我放學回家的路上，突然感覺有個聲音對我說:“你爸爸要死了!”這么多年我一直不明白這個聲音究竟來自何方。

也許是那一段時間健康欠佳的父親給我的心理暗示？1936年的大半年，我們的日子總是在憂喜之中度過。每天我從三樓下來總是躡手躡腳。父親的房門一般不關，我悄悄鉆進臥室，聽一會他的鼻息。父親的床頭凳子上有一個瓷杯，水中浸著他的假牙。瓷杯旁邊放著香煙、火柴和煙缸，還有象牙煙嘴。我自知對他的健康幫不了什么，但總想盡點微力，于是輕輕從煙盒里抽出一支香煙，插進被熏得又焦又黃的煙嘴里面，放到他醒來以后伸手就能拿到的地方，然后悄然離去。中午吃飯時候，總盼望父親對自己安裝香煙的“功勞”夸獎一句，不料，父親往往故意不提。我忍不住，便迂回曲折地詢問一句:“今朝煙嘴里有啥末事？”父親聽后，微微一笑，便說:“小乖姑，香煙是你裝的吧。”聽到這句話，我覺得比什么獎賞都貴重，心里樂滋滋的，飯也吃得更香。

1936年10月19日早晨，許媽上樓低聲說:“弟弟，今朝儂勿要上學堂了?！蔽也胖?，我沒有爸爸了……我沖下樓，看到父親躺在那兒，像以往入睡一樣安詳，媽媽流著眼淚摟著我說:“現在儂爸爸沒有了，我們兩人相依為命?！?/p>

以前我不知道父親是個那么有影響的人，如果有轉折點的話，那就是父親去世，很多人把他從家里抬出來，送到萬國殯儀館，后來還有一個非常盛大的葬禮。從這個葬禮中，第一次知道父親的地位和影響。父親墓碑上的字是母親讓我寫的，她后來說別人寫都不合適，她那時可能已經意識到，實際上誰寫對誰都是一輩子的影響，她不期望別人來寫。實際上是更多的為了對方的安全。鄰居魯迅

魯迅給我的第一印象是神情嚴肅，令人望而生畏。然而，這種感覺到第二天就變了。這天上午，魯迅送給我和我妹妹每人一盆積木，那時這種玩具很少，幾乎沒見過，我們兩姐妹樂壞了，馬上就比著搭起來，魯迅也參加了進來。

與魯迅熟悉后，我們之間變得無拘無束，魯迅戲稱我為“野豬”（我生肖屬豬），叫我妹妹“野?！保ㄋ倥＃Ｎ覀儍蓚€也“群起而攻之”，叫魯迅“野蛇”（他生肖屬蛇）。對此，魯迅并沒生氣，反而還笑著問：“蛇也有野的嗎？”

那段時間，魯迅比較重視體育鍛煉，曾多次教我和妹妹做體操。他常常一邊示范，一邊解釋：動作要正確，要讓每一個部位的肌肉和筋骨都得到鍛煉。魯迅還關照，運動要經常，但時間不可過長，累了，就要休息。

魯迅不但喜歡和小孩相處，而且還是位很善良、很知心的朋友。

我們三姐妹都愛吃甜點心，這也正對魯迅的胃口。因此，魯迅每次捎回點心總有兩份：一份給自己，另一份給我們三姐妹。

魯迅工作非常繁忙，但一有空，他也會像小孩一樣跟我們一起“貪玩”。我記得有一次，魯迅曾拿放大鏡，在太陽底下把紙點燃，也曾在滿碗的水面上放縫衣針，一次又一次，直至針不下沉才肯罷休。

更有趣的是：魯迅把手放在桌上，捏緊拳頭，讓我和妹妹用拳頭去打，說他不怕痛，俞藻第一個上去打，我也接著去打，挨打的人沒痛，倒是打人的先痛了。

這時，魯迅就笑彎了腰。

魯迅表面上看，神情嚴肅，不茍言笑，其實是個很會說笑話的人，他只要有空坐上一陣，屋子里便會笑聲不絕。

有人說，魯迅睚眥必報，性格非常乖戾，一般人很難與之相處，但事實上，魯迅給我的印象卻是非常平易近人。

有一次，夜已深了，伏案寫作一天的魯迅剛剛睡下，同住西屋的魯迅家的幫工王媽和我們家的幫工齊媽發(fā)生口角，夜深人靜，越吵越響，以致魯迅整夜失眠。

第二天，他精神不支生病了。我們三姐妹去探望，談到口角的事，魯迅問：“你們聽到沒有？聲音可響啦?！蔽覀內齻€便問：“那你為什么不去?喝止?呢？其實只要你咳嗽一下，她們就不會吵了?！濒斞赶壬鷵u搖頭說：“她們吵嘴，彼此心里都有氣，若制止她們，雖不會再吵，但心火不消，恐怕也要失眠，與其三個人睡不著，不如我一個人睡不著。所以還是讓她們吵一吵，等話說清楚了，心里氣也消了。” 魯迅的遺囑

我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：

1.不是因為喪事，收受任何一文錢——但老朋友的，不在此例。

2.趕快收斂、埋掉、拉倒。

3.不要做任何關于紀念的事。

4.忘掉我，管自己的生活?！炔?，那就真是胡涂蟲。

5.孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

6.別人應許給你的事物，不可當真。

7.損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。名人談魯迅

魯迅先生去世，是現代文學界大損失，不但我國人這樣說，就是日本與蘇俄的文學家也這樣說，可說是異口同聲了。

先生在教育部時，同事中有高陽齊君壽山，對他非常崇拜，教育部免先生職后，齊群就聲明辭職，與先生同退。齊君為人豪爽，與先生的沉毅不同；留德習法政，并不喜歡文學，但崇拜先生如此，這是先生人格的影響。-----蔡元培論魯迅先生 周同志：

方才得到你病得很厲害的消息，十二分的耽心你的病狀！我恨不能立刻來看看你，但我割治盲腸的傷口，至今尚未復原，仍不能夠起床行走，迫得寫這封信給你！

我懇求你立刻入醫(yī)院醫(yī)治！因為你延遲一天，便是說你的生命增加了一天的危險！你的生命，并不是你個人的，而是屬于中國和中國革命的?。橹袊透锩那巴?，你有保存、珍重你身體的必要，因為中國需要你，革命需要你！！我希望你不會漠視愛你的朋友們的憂慮而拒絕我們的懇求??！

祝你痊安

----宋慶齡六月五日

今天重讀宋慶齡促魯迅醫(yī)病的信，不但兩位革命者之間的真摯感情深深地感動著我們，而且一位在病床上給戰(zhàn)友寫信，而另一位不是“輕傷不下火線”而是重病不忘戰(zhàn)斗，終于不久就犧牲在戰(zhàn)斗的崗位上。他們?yōu)橹袊锩瞰I一切的精神，將永遠激勵后來者的前進?！段膮R報》（１９９６）

周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學，周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。

于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個支那人，想必他一定很寂寞?？墒侵芫]有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。周君來日本的時候正好是日清戰(zhàn)爭以后。盡管日清戰(zhàn)爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把支那人罵為“梳辮子和尚”，說支那人壞話的風氣。所以在仙臺醫(yī)學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當成異己。-----藤野嚴九郎 謹憶周樹人君 魯迅死于二十世紀而活在二十一世紀。

1881年魯迅出生的年頭，正好臨近帝國的懸崖，是時間的斷裂帶。中國現代化，在民族的屈辱中蹣跚起步，許多陌生的事物，陸續(xù)出現在大隊蠕動著的辮子和小腳之間。隨著經濟的萌動，政治改革的一次嘗試——戊戍變法——旋起旋滅，蒙受血光之災。中國向何處去？成為橫亙在官員、士子和百姓面前的共同的問題。

魯迅的出生地，恰恰落在沿海中國的一個不大不小的城鎮(zhèn)：紹興。它是古老的，又是年輕的；它是越王報仇雪恥的故地，又是新書報最早流布的地方。在它四周，毗連大小村落，具有明顯的邊緣色彩。

魯迅的大家庭過早敗落，對應于古老中國的命運，很有點同構的意味。由于祖父下獄事件的牽連，他曾經在鄉(xiāng)下度過一段短暫的“乞食者”生活。

父親的長期臥病和后來的亡故，無疑加劇了他的精神創(chuàng)痛；而作為長男，又不得不從中擔當沉重的責任。家庭的兩次變故，把他無情地推落到社會底層；從小康而入困頓，終致自我放逐，遠走異鄉(xiāng).魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。這不僅僅因為他揭露了為人們所不樂于接受的世界的真實，而且還在于他總是以一種與人們相悖的態(tài)度和方式對待這真實。-----林賢治《人間魯迅》節(jié)選

比較起胡適和陳獨秀以及其他五四時期的風云人物來，魯迅是完全不同的人物。和陳獨秀一樣，魯迅參加過辛亥革命；和胡適一樣，魯迅搞過專門的學術研究，但是他仍然迥然不同于他們。在中國近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在發(fā)掘古典傳統(tǒng)和現代心靈的驚人深度上，幾乎前無古人，后少來者。這當然與他早期接受尼采哲學作為人生觀有觀。貶視庸俗，抨擊傳統(tǒng)，勇猛入世，呼喚超人，不但是魯迅一生不斷揭露和痛斥國民性麻木的思想武器（從《示眾》到《鏟共大觀》《太平歌訣》），而且也是他的孤獨和悲涼的生活依據（從《孤獨者》到《鑄劍》到晚年的一些心境）。魯迅也因此而成為中國近現代真正最先獲有現代意識的思想家和文學家。魯迅是偉大的啟蒙者，他不停地向各種封建主義作韌性的長期的尖銳斗爭；但同時卻又超越了啟蒙，他有著對人生意義的超越尋求。魯迅是啟蒙者又超越了啟蒙，這就使他的啟蒙比陳、胡具有更深沉的力量、激情和智慧。-----李澤厚論魯迅

像魯迅這樣表達出來的極端深刻的思想，在二十世紀的中國文學史上可以說是絕無僅有的，甚或在幾千年以來的整部世界文學史中間，無疑也是一種較為罕見的現象。他燃燒著自己的生命，集中全力地思索著中華民族的命運與前途，焦灼和無畏地呼吁著要改變長期以來專制王朝的統(tǒng)治方式，闡述和控訴著像這種以血緣關系為紐帶、以等級特權為基石的社會體制，只能造成民族精神的衰退和社會生活的停滯；最值得注意的是魯迅著作中所蘊涵著的許多異常深刻的思想，往往伴隨著一種強烈地關懷整個民族和人類命運的熾熱情懷，因而就輻射出了震撼著人們靈魂的力量。他在觀察和分析任何一個社會問題的時候，總是將廣大民眾生存的狀態(tài)、前途與命運，作為進行闡發(fā)的比較和參照，從而得出引人深思的結論來。

魯迅對于二十一世紀的意義

在20世紀中國，有著自己的獨立思想創(chuàng)造，可以以其名字命名，即稱之為“某某思想”的思想家并不多，孫中山、毛澤東之外，大概就是魯迅。他們三位可以說是對本世紀的中國歷史，民族精神（思想、性格、心理等等）有著最深刻影響的歷史人物，人們可以對這種影響，作出完全不同的評價（價值判斷），但卻無法否認這種影響的巨大、深遠與無可回避：人們無論在總結20世紀的中國的歷史經驗教訓，還是在展望21世紀的中國歷史與精神走向時，都不能繞開他們的思想與實踐活動的影響，所以我說，這是一份“世紀中國遺產”，是必須正視而不容掉以輕心的。僅此一點，魯迅對20世紀中國的意義，就是非同尋常的了——盡管不同于孫、毛對整個中國歷史進程的影響，魯迅的影響主要集中于民族精神、文化的層面。

魯迅作為一個現代思想家，他“始終緊緊抓住了?人?這個軸心，他最關心的是?人?在中國社會結構與中國歷史中所處的地位與真實處境”；他因此在《燈下漫筆》這篇文章里，尖銳地揭示了在中國傳統(tǒng)的社會里，“中國人向來就沒有爭到過?人?的價格，至多不過是奴隸”，中國幾千年的歷史，也就是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”的一“亂”一“治”的“循環(huán)”。我以為，魯迅這里對“中國人的奴隸地位”的清醒認識是帶有根本性的，可以說是魯迅的一個基本的“覺醒”，并因此而構成了魯迅思想的一個中心命題，以至魯迅心理、情感上的一個基本情結。

他于是痛苦而又冷峻地對世紀初的歷史發(fā)展作出了這樣的總結——

我覺得仿佛久沒有所謂中華民國。

我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。

我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，然而又不是故意的。

我覺得什么都要重新做過。

歷史循環(huán)了，又回到了原來的起點上。

魯迅曾尖銳地指出，“咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為世界”。錢理群：魯迅與20世紀中國 附錄

（二）辛亥革命

【材料1】中國資產階級領導的舊民主主義革命。因革命發(fā)生的1971年為農歷辛亥年，故稱辛亥革命。1894年孫中山在檀香山建立資產階級革命團體興中會，確定了推翻清政府的革命目標。1905年孫中山聯合其他革命團體，在日本東京建立了中國同盟會，以“驅除韃虜，恢復中華，建立民主，平均地權”為綱領，并創(chuàng)建民報。在批判康有為、梁啟超資產階級改良派同時，積極發(fā)展革命組織，聯絡會黨、華僑、新軍，發(fā)動武裝起義，為辛亥革命準備了條件。1911年清政府在鐵路國有的愰子下，將鐵路建筑權出賣給帝國主義，激起四川等省人民的強烈反對，湖北省革命團體文學社、共進會在同盟會的推動下，于10月10日在武昌起義，建立軍政府，先后有14省響應，宣布獨立，使清朝統(tǒng)治迅速解體。1912年1月1日獨立各省代表在南京通過《中華民國臨時約法》，建立臨時政府，推孫中山為臨時大總統(tǒng)。2月2日清帝退位。由于資產階級的軟弱性、妥協(xié)性及在帝國主義、封建主義的壓力下，孫中山辭職，袁世凱竊取了勝利果實，革命遂告失敗。辛亥革命推翻了清政府，結束了中國兩千年的君主專政制，使民主共和國觀念從此深入人心。張勛復辟

【材料2】張勛在民國初年搞的帝制復辟活動。張勛是袁世凱新軍的部屬，1902年（光緒二十七年）調北京宿衛(wèi)端門，曾扈從慈禧太后和光緒帝。1911年（宣統(tǒng)三年）8月調任江南提督。武昌起義爆發(fā)后，他率軍進入南京城與革命軍對抗，被清政府任命為江蘇巡撫兼署兩江總督。民國成立后，其部改稱武衛(wèi)前軍，為表示仍忠于清王朝，他和他的軍隊都留著辮子，因而他的軍隊被稱為“辮子軍”，他則稱“辮帥”。張勛一直企圖使清帝復辟，夢想做個復國元勛。從1916年6月到1917年5月，他召開四次徐州會議，為復辟做了準備。1917年5月“府院之爭”白熱化，他認為這是搞復辟活動的機會。5月下旬，黎元洪下令免去段祺瑞的國務總理職務。段遂唆使北洋軍閥督軍宣布獨立，并在天津設立獨立各省總參謀部，決心以武力倒黎。黎元洪一籌莫展，便想利用張勛對抗段祺瑞。張勛向黎元洪表示愿意入京“調停”黎、段之爭。段祺瑞暗中表示支持張勛搞復辟，實則想利用他趕走黎元洪，解散國會，所以也極力慫恿他入京。6月7日，張勛帶領3000多（或5000）辮子兵從徐州出發(fā)，第二天到達天津，先強迫黎元洪解散國會，否則不進京調停。黎元洪出于無奈，于6月13日下令解散國會。14日，張勛入京，強令黎辭職，加緊準備復辟。各地王公貴族和清朝余孽，這時紛紛涌入北京，合辭上奏，請清遜帝溥儀復辟。老?；庶h頭子康有為早就和張勛暗中來往，在接到張勛的邀請后，帶著早已暗擬就的“復辟登極詔”等古文詔書十九道，趕到北京。經張勛和康有為等人秘密策劃以后，于6月30日晚上召集北京的軍警頭目開會，命令“辮子兵”把守清宮、車站、郵電局等要地。7月1日早晨3點鐘，張勛身穿朝珠蟒服，率領文武官員300多人進入清宮，擁戴清遜帝溥儀復辟。夏辟頭一天，溥儀除發(fā)布“夏辟詔”外，連發(fā)“上諭”八道，宣布把民國六年（1917年）7月1日改為宣統(tǒng)九年五月十三日，恢復清朝末年的舊制度。溥儀大加封官授爵，張勛被封為忠勇親王，又任首席議政大臣、直隸總督兼北洋大臣，徐世昌和康有為被封為“弼德院”正副院長，勞乃宣被封為法部尚書。其余復辟重要人物，分別被封為尚書、侍郎等要職。還通令各省督軍，一律改稱巡撫或總督。當天，張勛還給各省軍閥發(fā)出電報，讓其改用宣統(tǒng)年號，懸掛龍旗。一時間，北京城內群魔亂舞，烏煙瘴氣。大總統(tǒng)黎元洪逃到日本大使館避難。復辟丑劇一開場，就遭到全國人民的激烈反對。孫中山號召革命黨人，組織軍隊討伐張勛。北京十幾家報紙自動停刊，表示抗議。上海、天津、武漢等處的報紙也無不口誅筆伐，痛斥張勛等“妖孽”、“小丑”。全國各省軍民紛紛通電或集會，表示擁護共和，反對復辟。一小撮復辟分子，立即陷入中國人民反復辟的怒潮之中。張勛復辟，本來是得到德、日等帝國主義支持的。在全國人民強烈反對下，帝國主義眼見張勛復辟陰謀無法得逞，便馬上轉變了態(tài)度。德國因在歐戰(zhàn)中已處于敗勢，自顧不暇，對復辟“不能協(xié)力”；日本見復辟無望，轉而支持段祺瑞，并給段提供100萬日元的軍費。其他帝國主義國家，也相繼拋棄張勛，支持討逆。他們以北京公使團的名義發(fā)出照會，要求解散張勛的復辟武裝。那些本來和張勛一道贊成復辟的各省軍閥，見風向不對，搖身一變，也打出反對張勛的旗號。段祺瑞利用張勛解散國會、逐走黎元洪的目的已達到，又得到日本的支持，便組織討逆軍，自任總司令，于7月3日在天津馬廠誓師，進兵北京，討伐張勛。12日，“討逆軍”攻入北京，張勛的“辮子軍”狼狽逃竄。張勛逃入荷蘭使館，康有為逃入美國使館。溥儀宣布退位后逃入美國使館。其他復辟分子也作鳥獸散，張勛復辟丑劇只演12天，就可恥地收場了。附錄

（三）《**》以辮子事件為中心線索安排故事情節(jié)，開始敘述七斤因“皇帝坐了龍座”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因；接著寫趙七爺出場胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節(jié)的發(fā)展；爾后寫土場上村人們的種種表現，七斤幾乎陷入絕境，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；最后描寫十多天后七斤從城內回家，帶來皇帝不坐龍座的消息，一切回復原狀，這是情節(jié)的結束；小說外加一個尾聲，不僅一切回復原狀，“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了”，而且“新近裹腳”，“在土場上一瘸一拐的往來?！卑凳旧鐣雍诎?、愚昧、落后。

《**》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。七斤是一個愚昧、落后、麻木、膽怯、鄙俗、本分卻毫無覺悟的農民典型。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理。這種女人和七斤一樣，依然落后、愚昧、自私，生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態(tài)之中。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。八一嫂，她是一個心地善良的農村婦女。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。趙七爺是一個頑固守舊、不學無術、外強中干①、時刻夢想復辟的遺老②，是封建復辟勢力在農村的代表。-----（《語文教師教學用書》）附錄

（四）[材料1] 《**》人物眾多，有的雖寥寥幾筆，卻刻畫得形象、生動。七斤是一個愚昧、落后、麻木、膽怯、鄙俗、本分卻毫無覺悟的農民典型。七斤嫂，與七斤不同，她性格潑辣、粗俗而伶牙俐齒；她和七斤一樣“沒有讀過書”，但精明能干，有時又很敏感，出語刻毒，沒有一般農村婦女的厚樸、誠實，好勝壓人，強詞奪理。這種女人和七斤一樣，依然落后、愚昧、自私，生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態(tài)之中。九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切。八一嫂，她是一個心地善良的農村婦女。土場上的其他村民，在作者筆下，這是一群不覺悟的、自私、冷漠、勢利、封閉的人。趙七爺是一個頑固守舊、不學無術、外強中干①、時刻夢想復辟的遺老②，是封建復辟勢力在農村的代表。-----（《語文教師教學用書》）

[材料2] 趙七爺是一個靠假學問和信口胡說來騙人、欺壓人、害人的封建僵尸，村民中沒有一個人敢反抗他，或識破他的真面目，反而都對他有敬畏之感。這表明長期以來封建勢力對人們統(tǒng)治之嚴酷和精神毒害之深，造成國民何等的愚弱。

九斤老太，是老一代落后農民的典型。她的不平不滿，與趙七爺的遺老思想不同。中國人的安于舊狀、反對變革的保古習性，魯迅是深感痛心的。

七斤嫂，仍是一個思想偏狹③、目光短淺的人。不明是非、看重勢利、有些欺善怕惡的人。七斤，并非頭腦清楚的人物。尤其令人心痛的是，村人對于七斤的輿論。這里，我們看到，人們的是非之心都被愚昧和私心吞噬了，人與人之間有一道墻。----（《<**>藝術整體一瞥》）

[材料3]現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。----（《**》）[材料4] 你們看一看這種生活吧：強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經、虛偽……可是偏偏所有的屋子也好，街上也好，卻一味的心平氣和、安安靜靜；這是一種普遍的麻木病。（契訶夫描述19世紀末葉俄社會）練習題：

1、從七斤、七斤嫂、趙七爺、九斤老太、村人這些人物中選擇1—2個，根據[材料1]和[材料

2]的相關內容，整合出對他們的評價。

2、根據[材料2]中的相關內容，談談你對[材料4]中“強者驕橫而懶惰，弱者無知且跟牲畜那樣生活著，處處都是叫人沒法相信的貧窮、冷漠、自私、假正經、虛偽……”的理解。

3、綜合以上材料，談談你對魯迅筆下“中國農民的精神特點”的看法。附錄

（五）[材料1] 魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨。這不僅僅因為他揭露了為人們所不樂于接受的世界的真實，而且還在于他總是以一種與人們相悖的態(tài)度和方式對待這真實。

林賢治《人間魯迅》節(jié)選

[材料2]村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。

現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。魯迅《**》

[材料3]所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反靠，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有趕撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。魯迅《最先與最后》

1、[材料2]中的哪些內容闡釋了[材料3]中“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”這一觀點？

2、[材料1]中為什么說“魯迅的存在，對于活著的人們來說，無疑是一種折磨?！?？能結合[材料3]的內容解釋這一原因嗎？

[材料4] 此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。魯迅遺囑 [材料5] 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。----魯迅《自嘲》

3、綜合上述材料，談談你對“魯迅精神”的認識。

第三篇：九年級數學教案第十七課

17.怎樣寫總結

教學要求：

1.學會本課生字和新詞，會用“回顧”“遵循”造句。

2.理解課文內容，了解什么叫總結，總結的種類、格式和寫總結要注意的問題。

3.閱讀例文，練習寫一篇“學期總結”。

教學重點：掌握本課生字和新詞，會用“回顧”“遵循”造句。理解課文內容。了解總結的種類、格式及注意問題。教學難點：練習寫“學期總結”。

教材簡析：本文是一篇應用文，介紹了什么叫總結，總結的種類、格式和怎樣寫總結。課文后面還附了例文。教具準備：卡片 多媒體板書 教時安排：六課時 教學步驟：

第一課時

一.默讀課文，初步了解課文大概內容。二.想想這篇課文的體裁是什么？（應用文）三.想想這篇課文分幾部分寫的？ 四.新授字詞。

回顧：回頭來看過去。

教訓：從錯誤或失敗中取得認識。固定：不變動或不移動的。遵循：遵照。湊合：拼湊、聚集。

敷衍：做事不負責或待人不懇切，只做表面上的應付。掩飾：使用手法來掩蓋（缺點、錯誤）面面俱到：各方面都照顧到，沒有遺漏。羅列：本文指例舉。五.寫出近義詞。

寶貴（珍貴）改造（改變）恥辱（羞恥）明確（清晰）湊合（將就）回顧（回憶）

掩飾（掩蓋）表彰（表揚）六.朗讀課文，思考題： 1.寫總結有什么意義？

2.總結的種類有哪些？（按時間、按內容、按方式）

3.按內容分有哪些總結？按時間分有哪些總結，按方式分有哪些？ 4.總結的基本內容有哪幾個方面？ 5.寫好總結要注意哪幾點？ 七.作業(yè)：抄寫字詞并朗讀課文

第二課時

一.復習字詞 遵循 奮發(fā)上進 層出不窮 掩飾 敷衍 經驗教訓 面面俱到 實事求是 自暴自棄

二.朗讀課文，想想課文是分幾部分來寫的。檢查分段情況

三部分 定義、意義 種類、格式 注意事項 三.講讀課文

第一部分：介紹了總結的定義和寫總結的意義。提問：可小范圍討論 1.說說本文的體裁（應用文）2.你們寫過總結嗎？什么叫總結？ 3.想想在什么情況下要寫總結？ 4.總結的意義呢？

第二部分：介紹了總結的種類和總結的格式。提問：

1.總結有哪些種類？

2.按內容分有哪些？按時間分有哪些？按方式分有哪些？ 按內容分：思想總結 學習總結 工作總結 生產總結 按時間分：周總結 月總結 總結 學期總結 寒假總結 按方式分：全面總結 專題總結 3.總結有哪些基本內容？ 標題 正文 署名和日期

標題：總結的標題 要求：標題力求明確，一望而知總結的類別、內容。正文：總結的主體 1.基本情況 2.成績、經驗和體會（總結的重點）

3.存在的問題和教訓 4.今后努力的方向

署名和日期：寫上做總結的單位或個人姓名，寫總結的日期。4.想一想這一部分主要寫了什么。第三部分：介紹了寫總結應注意的問題。問：要寫好總結要注意哪些問題？ 要有認真的態(tài)度，要實事求是。要突出重點，總結出規(guī)律性的東西。

觀點和材料要統(tǒng)一，觀點要明確，材料要具體。這一部分主要寫了什么？ 四.朗讀課文，回答以下問題。1.為什么要學會寫總結？ 2.寫總結必須注意哪幾個問題？ 五.結合課文填空?？偨Y的格

式

一

般

有

三

部

分，即。其中 是總結的主體，一般有四項： ； ； 。

六.作業(yè)：朗讀課文，完成課后問題1、2、3

第三課時

一.朗讀課文。二.復習提問： 課文一共分哪幾部分來寫的？ 2.為什么要學會寫總結？ 3.寫總結必須注意哪幾個問題？

4.總結的格式一般分哪三部分？哪一部分是總結的主體？一般有哪四項？ 三.結合例文，進行對照鞏固。

1.默看例文，想想這是一份屬于哪一種類的總結？（按內容分）2.看看這份總結分幾部分來寫的？ 標題：班委會工作總結 正文：（略）

署名和日期：中學初三（1）班班委會 年月日

3.這總結的正文中哪些地方寫了基本情況？哪里寫了成績和體會？哪里寫了存在問題和教訓？哪里寫了今后努力的方向？ 基本情況：第一自然段

成績和體會：第二自然段—第七自然段 存在問題和教訓：第八自然段—第十七自然段 今后努力方向：第十二自然段

4.看看正文寫了哪些基本情況、成績和體會、存在問題和教訓、努力方向。成績體會：1.明確學習目的，爭取全面發(fā)展。

2.開展學雷鋒活動，新的道德風尚正在形成。3.加強鍛煉，增強體質。存在問題：1.班委會與團支部工作配合不夠。2.班委會的工作情況不平衡。3.班級活動，不夠豐富多彩。努力方向：1.不斷發(fā)揚成績。2.糾正不足地方。3.把工作搞得更好。四.讀讀寫寫，并用帶點的詞造句。

回顧 遵循 奮發(fā)上進 層出不窮 掩飾 敷衍 經驗教訓 面．．．．面俱到

實事求是 自暴自棄

回顧：回顧改革開放的二十年里，我們的祖國取得了輝煌的成就。

回顧這八年的進步，成績，包含著老師多少的心血。遵循：我們要遵循黨的方針政策，做一個遵紀守法的好青年。五.作業(yè)：造句

第四、五、六課時

一.揭示本課要求：

學期即將結束，請你好好回顧一下，本學期內，你在思想、學習、生活等方面取得了哪些成績，還有哪些不足的地方，今后怎么辦，從實際出發(fā)寫一篇“學期總結”

二.復習寫總結的一般格式和正文部分的四項主要內容。

三.引導學生回顧一下，本學期自己的主要成績，還有哪些不足，今后打算怎么改進，然后實事求是地寫下來。

四.在學生中挑選幾個寫得好的同學的總結，讀一讀讓一些不會寫的同學借鑒一下。教師從旁進行指導修改。.作業(yè)：完成總結并預習第十八課 板書設計：

17.怎樣寫總結 定義、意義：?? 種類、格式：?? 注意事項：??

教學后記：

要引導學生仿照例文練習寫總結，總結的內容一定要聯系實際，不要寫空話、套話。

第四篇：17第十七課 圣經和解釋

十七課

圣經和解釋

I． 什么是圣經？

1.是從神而來的圣潔的話語

彼后1：20，21

提后3：16 【神的默示是神呼氣的意思，這是被圣靈感動的意思。不是神的話語在圣經里，而是圣經本身就是神的話語，整本圣經都是神的著作?！?2.是神啟示給人類的真實應許

1）舊約

出19：5

出24：8

加3：24

創(chuàng)3：15 2）新約

路1：72—74

來9：14 3.是唯一關于救恩的之書

“圣經”一詞源于希臘文”Biblos”，是“書”的意思，主后500年開始叫圣經。

徒4：12 【耶穌基督本身就是神的話語，就是圣經】

4.是神話語的完美記錄

啟22：18.19

申4：2 【AD500年時，在教會的領袖會議中列為正典的，就是今天的圣經（不包括外經）。】 【我能成為基督的門徒，但我不能成為使徒?！?/p>

II.圣經的形成及傳承過程

1.舊約的形成

圣經是神的話語,是事實，但同時每一部分都是由人寫出來的。在（1）特定的時期（2）特定的著者（3）獨特的環(huán)境中記錄下來的 A． 約瑟夫

1）圣經是由神的靈感動而寫成的，是在特定的啟示期間記錄下來的。即從摩西到亞達薛西王為止（舊約）。

2）因圣經內容的圣潔性，故與世俗的文化有別。3）圣經中包括的卷數是有限的（22卷，24卷）。4）一字一句都不能改變。B． 次經—以斯德拉肆書4：18—48（100AD）

它不是漸漸形成的，而是在以斯拉時代一次完成的。耶路撒冷陷落后30年（B.C557）,文士以斯拉時代一次異象中受命傳授圣經，他選了五個聰明敏捷的人擔任他的記錄員。*舊約的劃分

1.律法——創(chuàng)世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記。2.先知書 3.圣卷

【我們要知道，舊約圣經里各卷的位置，并不是因著哪個會議、哪個教會或哪個委員會確定的，而是通過歷史和屬靈經驗的驗證，使之成為甄選?！?2.新約的形成 來1：2

約16：13 1）初期教會不需要圣經

a.對于初期教會的基督徒，他們已經擁有圣經（舊約）。于是，不再想有其他圣經了。

【主后90年在雅麥尼亞會議正式確認舊約有39卷?！?/p>

b.初期的基督徒是親身經歷、親眼見過而相信耶穌的，并不是因讀圣經而相信的人。

c.因著使徒教會對末世有很強的期待。珥 2：28—32 五旬節(jié)事件.2)新約正典的形成

在當時的基督教社會里，泛濫著各種經卷，但為了滿足會堂朗誦的需求，必須要確定一

部正典。而被確認為正典的唯一原則是：經卷的作者是否有使徒的權威。（使徒的權威是當時教會的絕對權威）。3）保羅書信的集成

a.新約中成書時間最早（AD 100）

b.保羅書信是在當時特定的時間內，針對教會遇到的急迫的狀況，有目的性的寫的書信。

c.好象是寫給有問題、分裂的教會的書信，怎么被收集成圣經了呢？

· 自然發(fā)生說：教會和教會間收到保羅的書信后，彼此交換的手寫本。

d.保羅書信的集成地點和責任者。

· 地點—推定為以弗所，在那里停留最長時間（3年）。

· 責任者—推測是腓利門的奴仆阿尼西母（弗1：3）4）福音書的形成和集成

a.資料文獻存在 ——Q資料——馬太和路加有，馬可沒有。

——考證書。

——各福音書作者固有的資料。

b.去掉歷史上似是而非的不同文本形成。

· 奧利金（182—250）：只有四福音是神的教會里沒有異議的書。

【很久以前，從非洲載運黑人奴隸的船向美國開來。在船底層的黑人，因著空氣不流暢導致窒息，因此他們都跑到甲板上，將白人扔到了海里，砸了船上的所有器物，包括指南針。這樣，他們獲得了自由，得到了快樂。當是，船卻因著沒有指南針失去了方向，終于被海浪吞沒了。同樣，我們的人生航程上要有圣經作為我們的靈性指南針?！?3.圣經的傳承過程

1）舊約圣經—寫于皮革——希伯來文寫成

新約圣經—寫于紙草——希臘語和亞蘭語寫成

2）最早的譯本是英文翻譯本，翻譯本完成于1382年—出版于1454年

3）中文圣經的翻譯歷史（來源）

中文當代譯本圣經，是由“中國圣經新譯委員會”（后縮名為“中文圣經新譯會”）翻譯 “官話和合本圣經”是目前中國基督教通用的圣經，它是1919年出版的。據說翻譯這個版本先后用了27年?！肮僭捄秃媳臼ソ洝庇址譃椤吧瘛卑婧汀吧系邸卑?。其實這兩個版本除對“GOD”一詞的譯法不同外，其他地方完全一樣。

III．圣經中關于靈感的見證 1.外在證明（外證）

來2：1—4 2.內在證明（內證）

提后 3：16—17 3.成就預言

約 5：39

徒13：22

詩

19：7—10 IV．圣經和解釋

圣經是神給予人類的愛的書信。最初到人手中的書信，和今天在我們手中的圣經，盡管書信的內容沒有變化，但因著時代、語言和風俗與圣經寫作時代的差異，因此有必要對神的話語進行解釋。在解釋時會有釋經這門學科所要求的各個復雜的過程，但這里只是提示幾個原則。1.圣靈的光照

信徒若能邀請圣經的原作者圣靈為個人的引導者，就能經歷到對神話語的驚人的洞察力。

約

14：25

林前 2：10

2：12—13 2.歷史—文法式的釋經

要仔細觀察作者常用詞的意義，和圣經的文脈，了解當時的歷史背景，這樣才能正確地

解釋圣經。徒17：11 3.屬靈領袖和圣經專家的釋經

徒17：2—3，19：9—10，8：30—31 【要參考注解書籍或神學書籍，以經解經，圣經是市井自身在解釋（參考和合本。）】

4.從宏觀的觀點解釋圣經

圣經是神創(chuàng)造的記錄，是神對人類的救贖歷史。

* 注意之點：

1）不能加減圣經（申4：2）。

2）不謬講圣經（林后4：2）

3）不強解圣經（彼后3：16）—自取滅亡。4）不可為守遺傳廢了神的道（可7：10—13）

《圣經禮贊》

當我處在疲倦時，圣經是我的床，當我處在黑暗時，圣經是我的光，當我處在饑餓時，圣經是我的餅，當我極度害怕時，圣經是我的盔甲，當我處在疾病時，圣經是我的良藥，當我不知所措時，圣經是我的朋友，當我想要工作時，圣經是我的工具，當我休假休息時，圣經是我的豐富，當我無知無識時，圣經是我的學校，當我陷入塌陷時，圣經是我的硬地，當我騰空飛翔時，圣經是我的翅膀，當寒風凜冽吹起時，圣經是我的熱量，圣經是我的指導者，衣服，避難處，樂園，太陽，泉水，新鮮的空氣。

偉大的書?。?/p>

第五篇：第十七課燈塔大課堂心得體會

第十七課燈塔大課堂心得體會

劉倩倩

燈塔大課堂第十七課通過具體實例為我們展示了支部召開組織生活會和開展民主評議黨員、談心談話的流程要求和注意事項。會上黨員結合本職工作實際，談感受、談差距、談打算，明確了工作目標和努力方向。

通過本次學習，我了解了關于組織生活的相關知識，知道了堅持談心談話制度，關鍵是要敞開心扉，以誠相見，帶著問題談。主動亮明自身存在的問題，誠懇指出對方存在的問題，深入探討解決問題的意見建議，對一些有誤解有分歧的問題要敞開談。談心雙方要做到端正態(tài)度，與人為善，以做到溝通思想，增強團結，找準問題，形成共識。

通過學習，我進一步認識到了嚴格黨的組織生活對于增強黨員的黨性修養(yǎng)、增進黨員干部之間的學習交流、加強黨內監(jiān)督、增強黨組織的活力等方面具有重大意義。