第一篇：幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育[模版]

幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育

幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育？這依然是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。但有一點(diǎn)是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規(guī)律。根據(jù)有關(guān)研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動(dòng)難以分開，并且不會(huì)進(jìn)行復(fù)雜的分析、綜合活動(dòng)，其想象、記憶與感知等知覺活動(dòng)也都具有這樣的特點(diǎn)。另外，由于幼兒正處于人生發(fā)展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時(shí)期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對(duì)于輕重緩急的拿捏必須精準(zhǔn)到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)興趣、激發(fā)靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長為基本原則。幼兒園國學(xué)教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個(gè)方面來論述這一點(diǎn)（以下某些觀點(diǎn)對(duì)2004年6月1日《生活日?qǐng)?bào)》所載《眾專家暢談國學(xué)教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實(shí)施國學(xué)教育，應(yīng)以不增加家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為宜，更不能將其作為斂財(cái)?shù)氖侄?。在幼兒園高收費(fèi)問題備受爭議，社會(huì)各界尤其是家長對(duì)幼兒園收費(fèi)極度敏感的大背景下，以國學(xué)教育的名義收取幼兒家長的額外費(fèi)用，顯然是不識(shí)“時(shí)務(wù)”之舉，不僅會(huì)引起廣大家長的反感，影響生源，而且會(huì)對(duì)幼兒園的聲譽(yù)造成負(fù)面作用，不利于幼兒園的長遠(yuǎn)發(fā)展，可謂得不償失。幼兒園如果確實(shí)因某種原因必須收取額外費(fèi)用，事先應(yīng)該和家長溝通，尋求理解和支持，否則不予收費(fèi)，或取消國學(xué)教育。

（二）國學(xué)教育不是萬能良藥，應(yīng)以塑造性靈為主。說到底，國學(xué)教育只是一種獨(dú)特的教育方式，而孩子的健康成長與發(fā)展僅靠國學(xué)的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進(jìn)孩子的發(fā)展。

（三）國學(xué)教育的方式應(yīng)該形象生動(dòng)，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識(shí)設(shè)計(jì)成游戲，讓孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，或?qū)⑵渚幤鋬焊?，或通過改造，使其更加生動(dòng)、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動(dòng)，創(chuàng)造一定的真實(shí)情境來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神的理解與領(lǐng)悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是國學(xué)教育中需注意的關(guān)鍵問題。既要在孩子們身上實(shí)現(xiàn)文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規(guī)。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環(huán)境，通過這樣的故事讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)的應(yīng)該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心?！?/p>

（五）國學(xué)教育應(yīng)該因材施教，有針對(duì)性。所謂因材施教，簡單地說，就是根據(jù)孩子在興趣、性格、特長等方面的不同，采取相應(yīng)的教育方式。這一點(diǎn)不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止如此，與之相關(guān)聯(lián)的還有一個(gè)詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出

身、年齡、體貌等的不同而區(qū)別對(duì)待之。前者強(qiáng)調(diào)差異性，后者強(qiáng)調(diào)無區(qū)別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實(shí)際上，注重這二者相統(tǒng)一，既是國學(xué)本身所固有的一種精神，也是我們?cè)趪鴮W(xué)教育中應(yīng)該遵循的基本原則。此外，心理學(xué)專家孟海蘭指出：“現(xiàn)在孩子表現(xiàn)出的自私，做事極端化，唯我獨(dú)尊，沒責(zé)任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對(duì)人格形成非常重要，國學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)這種針對(duì)性。從做人最基本的道理對(duì)他們進(jìn)行灌輸?！眹鴮W(xué)中所蘊(yùn)藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實(shí)施國學(xué)教育的一個(gè)重要原因，通過國學(xué)教育有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品格塑造與熏陶，當(dāng)然是其題中應(yīng)有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國學(xué)教育應(yīng)該注重知識(shí)完整性與去糟取精的統(tǒng)一。所謂知識(shí)的完整性，就是指教師在教學(xué)時(shí)不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國學(xué)，而應(yīng)該充分聯(lián)系上下文，或結(jié)合特定的歷史情境來考察某項(xiàng)知識(shí)，古人常說“知人論世”，所強(qiáng)調(diào)的即是這一點(diǎn)。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統(tǒng)一的要義在于，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進(jìn)行“深挖掘”，即全面考察其歷史語境、心理背景、文化釋義等，而對(duì)于與時(shí)代不相適應(yīng)或錯(cuò)誤腐朽的東西則應(yīng)適可而止，或不予介紹。

（七）國學(xué)教育要與本地區(qū)的人文歷史或現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。國學(xué)的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境和區(qū)域特點(diǎn)，將國學(xué)運(yùn)用于教育實(shí)踐時(shí)同樣要注意與本地區(qū)的人文歷史、風(fēng)俗禮儀等相結(jié)合，比如通過參觀本地區(qū)歷史文化名人故居（或紀(jì)念館、塑像等）來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化與人文精神的學(xué)習(xí)與理解、利用端午節(jié)對(duì)孩子們進(jìn)行愛國主義教育，等等。

（八）教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的國學(xué)教育教材。每個(gè)幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優(yōu)秀，在適用性上都會(huì)大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學(xué)實(shí)踐開展有關(guān)研究，力求創(chuàng)編出屬于自己的國學(xué)教育教材。

總之，當(dāng)前幼兒園國學(xué)教育所面臨的問題和有待解決的難點(diǎn)還很多，需要幼兒園在具體的實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)反思，不斷推陳創(chuàng)新，才能使本園的國學(xué)教育真正符合幼兒身心發(fā)展的需要，為他們的健康成長和人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第二篇：淺談?dòng)變簣@國學(xué)教育

淺談?dòng)變簣@國學(xué)教育

國學(xué)，是指中國傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡稱。國學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

天之藍(lán)塑英教育將國學(xué)課堂以講座的形式教授給中小學(xué)生，用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生向高素質(zhì)高水平發(fā)展，而吸收國學(xué)經(jīng)典最好的時(shí)期應(yīng)該是幼兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的他們對(duì)任何事物都是充滿好奇而不會(huì)輕易抵觸的。

2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實(shí)施國學(xué)教育過程可分三個(gè)階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實(shí)施幼兒園國學(xué)教育

1、有效提升師資隊(duì)伍的國學(xué)水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識(shí)?？赏ㄟ^查閱資料，組建國學(xué)評(píng)鑒小組等方式，努力提高自己對(duì)于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會(huì)關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級(jí)家長會(huì)、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對(duì)幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆樱改敢灿幸环莶豢赏菩兜呢?zé)任。通過主題家長會(huì)、與家長的面對(duì)面交流與及時(shí)溝通，使家長掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究，英國的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺(tái)曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實(shí)際行動(dòng)，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)。

第三篇：幼兒園國學(xué)教育

幼兒教育中誦讀國學(xué)經(jīng)典教育之我見

國學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實(shí)施國學(xué)教育過程可分三個(gè)階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實(shí)施幼兒園國學(xué)教育

1、有效提升師資隊(duì)伍的國學(xué)水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識(shí)?？赏ㄟ^查閱資料，組建國學(xué)評(píng)鑒小組等方式，努力提高自己對(duì)于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會(huì)關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級(jí)家長會(huì)、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對(duì)幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆?，父母也有一份不可推卸的責(zé)任。通過主題家長會(huì)、與家長的面對(duì)面交流與及時(shí)溝通，使家長掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究，英國的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺(tái)曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身

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實(shí)際行動(dòng)，為成長中的一代新人，樹立了榜樣?！坝H愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”?? 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)。自古以來我國重教育，《禮記.學(xué)記》中言“建國君民，教育為先”。而幼兒教育，恰恰是在人生最寶貴的記憶階段、學(xué)習(xí)階段、領(lǐng)悟階段，實(shí)施人才教育的最關(guān)鍵階段。為落實(shí)黨中央“以德治國”的方針政策，一些有遠(yuǎn)見有名望的老前輩，一些學(xué)者，孜孜不倦地致力于在幼兒教育中推廣誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，為我國的幼教事業(yè)改革發(fā)展注入了一股清新的原動(dòng)力，也為我們探討有關(guān)幼教內(nèi)容挖潛及方法創(chuàng)新指出了一種新的思路。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于提高幼兒語言表達(dá)能力

語言是人們進(jìn)行思想交流的一種表達(dá)工具，也是一種人類與生具來的能力，而文字是語言的載體，是思維的再現(xiàn)。我國的幼兒教育綱要中指出“幼兒時(shí)期是口頭語言發(fā)展的最佳期。語言教育不僅對(duì)幼兒一生的口語表達(dá)能力起重要作用，而且對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、社會(huì)性及情感的發(fā)展都有積極的影響?！痹谟變弘A段，小朋友已由幼嬰階段只言片語式的表達(dá)，進(jìn)入到初步具備簡單的表達(dá)一般思維的語言能力。在還沒有理論上的語言教育（指導(dǎo)）時(shí)，幼兒靠平時(shí)與父母及身邊的人的交流過程而體會(huì)、逐步建立語言表達(dá)習(xí)慣，此時(shí)，由淺入深地實(shí)施經(jīng)典誦讀課程，可以輔助訓(xùn)練小朋友的口齒，培養(yǎng)幼兒良好的朗讀習(xí)慣，較快豐富幼兒的詞匯，提高幼兒語言能力，從而促進(jìn)幼兒表達(dá)能力、思維能力的成長。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于幼兒提前大量識(shí)字、促進(jìn)幼兒感知能力的培養(yǎng)

通過“眼到、手到、口到”的誦讀，人類與生俱來所具有的自然的觀識(shí)(認(rèn)知)能力，可以幫助幼兒提前大量連貫地識(shí)字，而無需逐筆逐劃來一個(gè)個(gè)地認(rèn)字。傳統(tǒng)的教育大綱中，小學(xué)階段只學(xué)兩千至三千個(gè)左右的生字。在近年來全國各地的經(jīng)典誦讀實(shí)踐證明，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的誦讀，許多學(xué)齡前小朋友即可輕松地學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)生字以上，為日后的學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。若能將國學(xué)經(jīng)典教育作為國民教育從小到大必須普及的課程，分幼、小、中、大、研、博幾個(gè)級(jí)別，分別列入各個(gè)級(jí)別的教育綱要，如此，我們寶貴的民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和延續(xù)，就具有一代接一代的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力和綱領(lǐng)性的保障。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典文化對(duì)提高幼兒人文素質(zhì)的意義。

1、最佳的記憶應(yīng)留下對(duì)人生最具價(jià)值的概念和理念

在幼兒階段，人的大腦處于迅速發(fā)育成長階段，記憶力奇佳。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)大腦

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發(fā)育思維形成的認(rèn)識(shí)和理論，幼兒所接觸外界的任何事物、概念、表象等等，都會(huì)在幼兒的大腦形成最初的突觸，如果有價(jià)值的突觸越多、越牢固，就越有利于以后其他突觸的發(fā)育成長并彼此建立聯(lián)系、漸漸形成清晰的邏輯思維。因此，在大腦發(fā)育的最初階段，利用記憶最佳的特點(diǎn)，應(yīng)該讓幼兒盡量接觸和誦讀經(jīng)典文化，留下對(duì)人生頗具價(jià)值的概念、知識(shí)、理念和文化。

2、濃縮的詞匯有助于提高抽象能力

我國古代的經(jīng)典文化，其文體通常都是非常的簡練，言簡意賅。一部《千字文》，僅僅一千個(gè)字，四字一句，上至天文，下至地理，常識(shí)倫理，皆于其中?！吨杏埂钒呀逃虒W(xué)的全過程就歸納濃縮為：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

受經(jīng)歷和閱歷的限制，幼兒一般還是習(xí)慣使用簡單的表象和詞語來表征外部事物，他們還不善于使用復(fù)雜的詞匯來表達(dá)抽象的概念，即思維仍受限制，只能在實(shí)物和實(shí)際情景中應(yīng)用已經(jīng)形成或掌握的概念或詞匯。在幼兒這個(gè)正處于接收外部事物表象，在大腦建立相應(yīng)概念輪廓的寶貴階段，從小通過大量誦讀國學(xué)經(jīng)典文化，掌握并習(xí)慣于簡練的詞匯，有助于提高幼兒的表達(dá)能力、概括能力和抽象能力。

3、精練的語言習(xí)慣可促進(jìn)幼兒培養(yǎng)清晰的邏輯思維

人類的思維建立于語言詞匯概念等等的集合基礎(chǔ)之上，只有掌握了大量的明確的詞匯概念，并建立彼此的有機(jī)聯(lián)系，才會(huì)形成思維過程。我國博大精深的國學(xué)寶庫，正是現(xiàn)成的經(jīng)典教科書。在幼兒教育綱要中也提到，“科學(xué)教育對(duì)于發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力、提高他們的思維水平有特別重要的意義。

4、從小養(yǎng)成的習(xí)慣影響一生

從現(xiàn)代人才培養(yǎng)的理論我們知道，一個(gè)人的意識(shí)會(huì)推動(dòng)他的行為，而一個(gè)人的行為會(huì)養(yǎng)成他的習(xí)慣，而一個(gè)人的習(xí)慣會(huì)影響其性格，而一個(gè)人的性格會(huì)決定其命運(yùn)。因此，幼兒養(yǎng)性，從幼兒感知外部世界，形成自身最原始的觀念知識(shí)、道德意識(shí)的積累開始，通過大量的誦讀國學(xué)經(jīng)典，自幼接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，以期漸漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)與周圍的事物與身邊的人友好相處的能力，這些都將對(duì)小朋友人生成長產(chǎn)生重要的影響。

5、傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)形成高尚人格的積極作用

幼兒需要從小就知道什么是善、什么是惡，才能在人生歷程中趨善避惡。古希臘的哲學(xué)家教育家蘇格拉底曾提出“美德即知識(shí)”的著名命題。我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，就有“善知識(shí)”的豐厚內(nèi)容與理念。僅僅蒙學(xué)當(dāng)中，一部《弟子規(guī)》就告誡了我們?cè)S多做人

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做事的道理。一部《孝經(jīng)》，就把“夫孝，德之本也”的天經(jīng)地義，把“教之所由生也”的根本，放在了教書育人的首位。結(jié)合當(dāng)前黨中央提出的“以德治國”的方略，這些不是正好現(xiàn)成的德行教材嗎？通篇充滿修身養(yǎng)性齊家治國大智慧的《論語》和《大學(xué)》，更是值得小朋友熟讀熟背終身受益。

四、幼兒教育開展經(jīng)典誦讀的若干技巧

分組競賽：可以按座位分組，第一排的先背誦，然后第二排的再背誦，依次輪到第三、第四排的，老師在最后進(jìn)行總結(jié)夸獎(jiǎng)或指出；還可以每次按不同的方式分組，比如按男女分組，按橫排豎排分組，按奇偶報(bào)數(shù)分組，按抽簽分組，讓小朋友總感覺變幻無窮新鮮有趣，由此而對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

個(gè)人展示：讓背誦熟練的小朋友示范給其余的觀看，畢竟模仿和趨同是人類最難得的天性；讓注意力開始分散的小朋友單獨(dú)背誦，以重新吸引其注意力；讓較落后的小朋友站出來背誦，之后不論效果如何均予以熱情贊賞。每次個(gè)人展示結(jié)束，一定要大家一起鼓掌，既培養(yǎng)幼兒的禮貌習(xí)慣，又會(huì)對(duì)展示者給予積極的鼓勵(lì)。

積分競賽：每一小段均讓每個(gè)小朋友都有機(jī)會(huì)單獨(dú)背誦，然后對(duì)其背誦能力和表現(xiàn)情況進(jìn)行貼紙記分，能順利通過的就記一朵花（貼紙或作記號(hào)），背不出不記，上課違規(guī)的就扣一朵，最后總結(jié)時(shí)，根據(jù)花朵（貼紙）的數(shù)量再進(jìn)行夸獎(jiǎng)甚至獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)物。

文學(xué)接龍：一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出一段之后，另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）緊接著背出下面的一段；同樣，一個(gè)人（或一個(gè)小組）背出上一句之后（譬如“人之初，性本善”），另一個(gè)人（或另一個(gè)小組）接著背出下面的一句（“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”）；如果輪到誰接不上了，就罰他（他們）將整句或整段重新背一次，這種懲罰應(yīng)是積極的。

形象教學(xué)：類似《弟子規(guī)》中的許多訓(xùn)誡，待小朋友背上幾遍之后，就可以發(fā)揮老師的想象，配上一些生動(dòng)活潑的表情動(dòng)作，一邊背誦，一邊演示，讓小朋友印象更加深刻。如：念到“父母呼”，老師可以用自己的兩個(gè)手掌（或一個(gè)手掌也可）圍在自己的嘴巴周圍做成喇叭狀。念到“長者立”時(shí)，老師站起來做立正樣；緊接念到“幼勿坐”時(shí)，要求小朋友跟著也站起來；如此，誦讀期間穿插的表情動(dòng)作無需太多，只要生動(dòng)活潑，即可起到不可思議的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛的效果。

觀摩揣義：對(duì)小朋友的背誦情況進(jìn)行抽查測驗(yàn)時(shí)，老師可以示范如上面所做過的動(dòng)作，讓小朋友按老師的提示動(dòng)作，背誦相應(yīng)的一段。這要注意兩點(diǎn)：一是相應(yīng)的動(dòng)作盡量簡單生動(dòng)，二是這些動(dòng)作在此之前反復(fù)地邊背誦邊練習(xí)過。

古語有云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！遍_展幼兒國學(xué)啟蒙教育，讓幼兒去感受

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國學(xué)，享受國學(xué)，扎根國學(xué)。我們作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，在通過啟蒙教育影響孩子的同時(shí)，讓一個(gè)孩子去影響一個(gè)家庭，讓更多的人在多姿多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中了解傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化、享受美好生活；從而提高全民綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼者、傳播者。

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第四篇：幼兒園經(jīng)典國學(xué)教育

幼兒園經(jīng)典國學(xué)教育

“傳承中國傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好人生！”幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典教育，是近年來幼教事業(yè)發(fā)展的新特色。從整體來看。我們幼兒國學(xué)教育進(jìn)展火熱，但是有些問題值得進(jìn)行科學(xué)研究和探索，以提高幼兒國學(xué)教育的水平和效益。

在幼兒園開展國學(xué)教育，其中最重要的是如何按照幼兒認(rèn)知能力發(fā)展特點(diǎn)和幼教規(guī)律，科學(xué)的確定國學(xué)教育目標(biāo)體系，以解決目前教材過多過雜、教學(xué)內(nèi)容安排不夠科學(xué)規(guī)范的問題。

孩子的大部分時(shí)間都是在幼兒園度過的，一日生活各環(huán)節(jié)占了相當(dāng)大的時(shí)間比重，在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是很必要的。國學(xué)經(jīng)典教育能在幼兒園一日活動(dòng)中對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶,能使幼兒從小就感受中國文化的博大精深,能使幼兒產(chǎn)生對(duì)祖國文化的崇拜和熱愛。幼兒園通過國學(xué)經(jīng)典教育,能健全幼兒人格,規(guī)范幼兒行為,培養(yǎng)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦能力,有利于開發(fā)園本課程,形成特色文化,成為園所品牌。

讓幼兒健康快樂、積極樂觀去成長去面對(duì)生活，幼兒國學(xué)教育應(yīng)該貫穿這樣一種思想。我們教育者的授課方式也應(yīng)該是形象生動(dòng)，靈活變化、不拘一格的。

中國首家幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺(tái)——至德國學(xué)，對(duì)于幼兒園引進(jìn)國學(xué)教育有著16年的經(jīng)驗(yàn)。最專業(yè)的幼教專家整合全國400多家聯(lián)盟園所，和支持過的1200多家幼兒園資源創(chuàng)建全國聯(lián)盟園資源共享平臺(tái)。經(jīng)驗(yàn)豐富的督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)真正落地幫您在半年到一年內(nèi)創(chuàng)建屬于您的國學(xué)幼兒園。

通過127輪的提煉總結(jié)出國學(xué)幼兒園創(chuàng)建八大體系：

1.幼兒園自動(dòng)運(yùn)營管理體系（園長運(yùn)營智慧體系）

2.團(tuán)隊(duì)脫手管理打造系統(tǒng)（教師團(tuán)隊(duì)打造體系）

3.家長主動(dòng)轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長工作體系）

4.多樣化國學(xué)課程系統(tǒng)（國學(xué)課程體系）

5.環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）?

6.輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）

7.大型活動(dòng)標(biāo)本策劃系統(tǒng)（品牌活動(dòng)策劃）

8.聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國聯(lián)盟平臺(tái)資源共享體系）

中國首家幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺(tái)——至德國學(xué)，對(duì)于幼兒園開展國學(xué)教育，迅速幫助幼兒園導(dǎo)入國學(xué)幼兒園系統(tǒng)，幫助幼兒園實(shí)現(xiàn)“幼兒園、社區(qū)、家庭”三位一體，幫助幼兒園提升核心品牌文化，真正為孩子創(chuàng)建一個(gè)“大氣、典雅、靈動(dòng)、溫暖”的幼兒園環(huán)境！

第五篇：實(shí)施“國學(xué)教育”的幾點(diǎn)體會(huì)

實(shí)施“國學(xué)教育”的幾點(diǎn)體會(huì)

最是書香能致遠(yuǎn)，閱讀能讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離教育，讓博學(xué)和睿智充盈校園。博大精深的中化經(jīng)典文學(xué)，蘊(yùn)藏著巨大的語言寶庫。許多經(jīng)典名篇，字字珠璣、內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，誦讀之能提升人的境界，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧，因此，開展國學(xué)教育，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和文化傳統(tǒng)教育具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，推進(jìn)校園文化建設(shè)的有效途徑。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)勯_展國學(xué)教育的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、健全制度，方能保障活動(dòng)有效進(jìn)行

科學(xué)健全的制度和堅(jiān)強(qiáng)合理的組織，是活動(dòng)有效進(jìn)行的根本與基礎(chǔ)。孟子曾說：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩?！卑拙右滓舱f過，仁圣之本，在乎制度而已。國學(xué)教育不是一個(gè)階段的活動(dòng)，也不是一兩個(gè)人的行為，它是一項(xiàng)長期的、全員參與的工程。要確保國學(xué)教育有效進(jìn)行，必須建立健全的制度，制定切合學(xué)校師生及生源地域?qū)嶋H的方案。

在社會(huì)賢達(dá)黃錦標(biāo)先生的大力支持下，我們制定《“國學(xué)教育基金會(huì)”實(shí)施辦法》和《國學(xué)教育實(shí)施方案》：首先，建立國教育考核機(jī)制，要求各班利用地方課程每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)課，并結(jié)合“弟子規(guī)生活力行表”，并對(duì)教育情況進(jìn)行一周一評(píng)價(jià)，一周一反饋，同時(shí)對(duì)在國學(xué)教育中表現(xiàn)突出的師生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)；其次，確保誦讀時(shí)間，每天早讀課，我們都安排固定的時(shí)間，由帶班老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名篇，同時(shí)進(jìn)行溫故知新、難點(diǎn)解惑。如此，在全校形成橫到邊，縱到底實(shí)施辦法，使國學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行。

二、搭建平臺(tái)，方能保障學(xué)生積極參與

中華經(jīng)典名篇皆言簡意賅，誦之雖金聲玉振、瑯瑯上口，但對(duì)于小學(xué)生來說，要解其意卻稍顯生澀，再加上當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化、短信文學(xué)等的沖擊，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的參與熱情并不是很高。正如俗話說的一樣，你給我一個(gè)舞臺(tái)，我就給你一場好戲，要保障學(xué)生積極參與到其中，并愛上國學(xué)教育，首要任務(wù)是搭建多彩的、學(xué)生喜聞樂見的誦讀平臺(tái)，讓孩子們體會(huì)誦讀國學(xué)的樂趣及其帶來的成功體驗(yàn)。

1．循序漸進(jìn)，適應(yīng)年齡特征

各個(gè)年段的學(xué)生有著不同的年齡特征和認(rèn)知水平，為了讓學(xué)生在六年的時(shí)間里掌握最優(yōu)秀的經(jīng)典名作，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的原則，在不 加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，我們編印了1——12冊(cè)國學(xué)教材，引導(dǎo)學(xué)生輕松誦讀國學(xué)經(jīng)典。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，利用生動(dòng)有趣的經(jīng)典故事或文質(zhì)優(yōu)美的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等激起他們的興趣；對(duì)中年級(jí)的學(xué)生，采用“背誦——抄寫——賞析”的方法，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)略文趣、受到道德熏陶；對(duì)高年級(jí)的學(xué)生則采用“背誦——理解——評(píng)析”的形式，引導(dǎo)他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行理解和評(píng)析。如此，讓學(xué)生的誦讀之路有了較清晰的臺(tái)階，效果較為顯著。

2．多彩活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生感受

蘇霍姆林斯基說：“活動(dòng)的樂趣永遠(yuǎn)是孩子的最愛，成功的體驗(yàn)永遠(yuǎn)是前進(jìn)的動(dòng)力。”在國學(xué)教育活動(dòng)中，我們創(chuàng)設(shè)了多種學(xué)生喜愛的活動(dòng)，讓學(xué)生身處其境，感受樂趣，體驗(yàn)成功。我們開展以“國學(xué)教育”為主題的書法、繪畫、手抄報(bào)等比賽活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生背誦情況，進(jìn)行了“誦讀明星”、“博學(xué)班級(jí)”等評(píng)選，結(jié)合學(xué)生學(xué)國學(xué)后的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)變情況，舉行了“感動(dòng)校園十佳小孝星”評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)，在學(xué)期末舉行國學(xué)教育成果展示活動(dòng)，把國學(xué)教育內(nèi)容編排成各種表演形式融入活動(dòng)中，讓學(xué)生感受國學(xué)教育的氛圍和樂趣，品味誦讀帶來的成功的體驗(yàn)，有力地保障了學(xué)生參與國學(xué)教育的積極性。

3．開設(shè)專欄，傳播校園文化

網(wǎng)絡(luò)的力量是無窮的，傳播是無限的，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化、信息宣揚(yáng)的主流，因此，校園文化的宣傳與建設(shè)不能離開網(wǎng)絡(luò)。我校利用校園網(wǎng)站，開設(shè)了“國學(xué)教育”專欄，設(shè)有“計(jì)劃”“案例”“總結(jié)”“反思”“資料中心”“管理制度”等子欄目，引導(dǎo)廣大讀者參與到國學(xué)教育中來。另外，在我們的宣傳、倡議下，廣大家長和社會(huì)人士也積極參與到我校國學(xué)教育中，他們有有的交流思想，有的提出建議??較有力地傳播了學(xué)校的文化思想和追求，推動(dòng)了學(xué)校的等色建設(shè)。

三、營造氛圍，方能保障活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)

古有孟母三遷，今有環(huán)境育人。學(xué)校的環(huán)境與氛圍并不直接參與教學(xué)活動(dòng)，但卻很大程度地影響著師生教與學(xué)的情緒和效果。常言道：“久物之味，久則可厭?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生積極投入到國學(xué)教育中，保持誦讀的熱情，保障活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)，就必須營造濃厚的文化環(huán)境和氛圍。

富有哲理的名言佳句歷來是教育者對(duì)受教育者施教的一個(gè)法寶。我們也精選了一些易記易懂、流芳百世的佳句，配圖打印，張貼在校園顯眼處和各室門口、通道，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳聞目染，感受經(jīng)典的魅力，受到人文精神的感染，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。同時(shí)，我們倡導(dǎo)教師帶頭誦讀國學(xué)。陶行知說：“教師是學(xué)生最直接的榜樣?！?我們先從教師入手，調(diào)動(dòng)教師的熱情，形成教師帶頭，學(xué)生積極參與的氛圍。再者，我們常抓不懈地開展“早誦”“午讀”“暮省”活動(dòng)：早晨，入室則誦，午后，閱讀典籍，晚上自我評(píng)價(jià)“生活力行表”或?qū)懜形颉＿@樣，使國學(xué)教育不再是掛在嘴邊，浮在表形，而真正落實(shí)國學(xué)教育對(duì)行為習(xí)慣的指導(dǎo)作用。

四、聯(lián)合家校，方能保障誦讀持續(xù)深入

學(xué)生就像一只小船，教師和家長就像船上的雙槳，雙槳用力均衡，小船才能順利前進(jìn)。成功的教育需要家長和學(xué)校建立起溝通與合作，形成育人合力，發(fā)揮最佳的教育效果。經(jīng)典誦讀不能只在校園進(jìn)行，必須擴(kuò)大到學(xué)生生活的每個(gè)角落，并由家長和教師共同承擔(dān)起督導(dǎo)責(zé)任，這樣才不會(huì)形成“此起彼伏”的失衡狀態(tài)，才能保障經(jīng)典誦讀持續(xù)深入地進(jìn)行。

為使家長更好地配合學(xué)校，共同承擔(dān)起國學(xué)教育的督導(dǎo)責(zé)任，我們開展了全校學(xué)生家長會(huì)，向他們宣傳國學(xué)教育的好處和開展國學(xué)的辦法，并向他們提出配合學(xué)校做好學(xué)生國學(xué)教育督導(dǎo)的具體要求，同時(shí)，邀請(qǐng)廣大家長朋友參觀學(xué)校國學(xué)教育成果展示活動(dòng)，讓他們感受國學(xué)教育對(duì)他們的孩子和學(xué)校帶來的影響，爭取他們的支持與幫助。

北大教授肖川先生說：“古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近真實(shí)?！?988年世界諾貝爾獎(jiǎng)得主在共同宣言中也提到：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年前中國的典籍中去找智慧。我們有理由相信，只要科學(xué)合理地組織，國學(xué)教育將充實(shí)孩子們的精神，扮靚校園的文化氛圍，造福人類的生活生產(chǎn)。