第一篇：談農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制

談農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制

我國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口約占我國總?cè)丝诘?／4，農(nóng)村教育對我國教育有著舉足輕重的作用。目前我國正處在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村教師的角色活動(dòng)不可避免地會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)思潮和政府現(xiàn)行政策的影響，從而表現(xiàn)出激烈的角色沖突。解決這些角色沖突的首選途徑是建立合理有效的激勵(lì)機(jī)制。

一、建立農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制的必要性

一般認(rèn)為，社會(huì)角色是處于一定社會(huì)地位的個(gè)體，根據(jù)社會(huì)的客觀期望，借助自己的主觀能力適應(yīng)社會(huì)環(huán)境所表現(xiàn)出來的行為模式。它是人們對具有特定身份的人的一種行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。農(nóng)村小學(xué)教師作為基層教育工作者，當(dāng)她(他)們不能滿足社會(huì)角色要求或期待而造成的內(nèi)心或者情感的矛盾與沖突時(shí)，角色沖突就產(chǎn)生了。這些角色沖～突主要有以下四種：

首先是農(nóng)村小學(xué)教師辛勤勞動(dòng)與工資待遇的沖突。這是農(nóng)村小學(xué)教師角色沖突中最核心的、最基本的沖突。對任何社會(huì)職業(yè)而言，勞動(dòng)價(jià)值決定勞動(dòng)報(bào)酬，農(nóng)村小學(xué)教育對社會(huì)發(fā)展的重大意義和作用要求農(nóng)村小學(xué)教師及其職業(yè)勞動(dòng)應(yīng)有相對高的報(bào)酬和待遇。農(nóng)村小學(xué)教師棄教現(xiàn)象嚴(yán)重，棄教的教師不是不熱愛教育事業(yè)，而是物價(jià)高、待遇低。教師棄教的直接后果是師資力量缺乏，教學(xué)質(zhì)量下降，升學(xué)率低，學(xué)生缺乏管教、厭學(xué)棄學(xué)，等等。

其次，教員與家庭成員的沖突。農(nóng)村小學(xué)教師大部分都有責(zé)任田，作為教師，他們要教書育人，為人師表；作為農(nóng)村家庭成員，他們又要種田。尤其是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，常常是顧了家里影響了學(xué)校，顧了學(xué)校影響了家里。由于工資低，勞動(dòng)復(fù)雜，為家庭所做的貢獻(xiàn)比較小，教師們的自我評價(jià)和社會(huì)對他們的評價(jià)不一致，最光榮、最神圣的農(nóng)*,Ttb學(xué)教師則是農(nóng)村中最貧困的，被“窮”字壓得最沒有信心、最沒有自豪感的一個(gè)群體，并且連及家庭成員。

再次，農(nóng)村人口素質(zhì)低下與教師弱勢群體的沖突。在所有職業(yè)中，教師對于他所處的機(jī)構(gòu)控制性是最低的。加之部分農(nóng)民素質(zhì)不高，一些農(nóng)村干部工作方法簡單粗暴，在對待農(nóng)村小學(xué)教師的諸多問題上，受短期思維和短期行為的影響，出現(xiàn)一些輕侮教師的行為。作為弱勢群體的農(nóng)村小學(xué)教師，對這些情況缺乏主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，其權(quán)利又得不到可靠的保障，勞動(dòng)得不到社會(huì)的承認(rèn)，找不到自尊心和榮謄感，反而會(huì)有失落感和屈辱感。

另外，還有教師心理認(rèn)知失調(diào)的沖突。一般來說，社會(huì)中的主體都將對自己的行為進(jìn)行歸因。所謂歸因，就是人們對自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系作出解釋和作

出推論的過程。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村小學(xué)教師對自己的教師角色歸因?qū)?huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的情況。教師如將自己的辛苦努力歸因?yàn)樽约簩⒌玫捷^高的報(bào)酬認(rèn)知因素才可能是一致的，可是現(xiàn)實(shí)中教師工資并不高；若將自己教書育人辛勤工作歸因?yàn)閷⑹艿缴鐣?huì)和人們的尊重認(rèn)知元素之間也是協(xié)調(diào)的。關(guān)鍵在于教師既沒有較高的工資，社會(huì)上也尚未真正形成尊師重教的風(fēng)氣。這樣一來，教師就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)，即為自己的行為找不到合適的理由，而處于心理上迷茫的狀態(tài)。以上沖突如果一種行之有效的機(jī)制引導(dǎo)下進(jìn)行轉(zhuǎn)化，勢必對農(nóng)村教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。

二、建立農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制的主要途徑

應(yīng)合理運(yùn)用現(xiàn)代激勵(lì)理論，建立“政策激勵(lì)、導(dǎo)向激勵(lì)、引力激勵(lì)”的農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制，具體可以通過以下四種途徑實(shí)行：

(一)深入了解農(nóng)村小學(xué)教師的各種需要

農(nóng)村小學(xué)教師同其他人一樣，積極的心理源泉來自他們的需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者必須深入了解分析農(nóng)村小學(xué)教師的各種需要，根據(jù)他們需要的特點(diǎn)和需要?jiǎng)訖C(jī)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，對他們進(jìn)行正確的動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)，滿足他們正當(dāng)?shù)男枰?，只有這樣，才能有效地激勵(lì)他們的積極性。

農(nóng)村小學(xué)教師除了具有一般人的需要外，還有其自身的需求特點(diǎn)，這是由教師的職業(yè)地位和他們的教育工作這個(gè)客觀條件決定的。教師運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的比重很大，他們勞動(dòng)的積極性，主要是依靠他們的自覺性，單純采用管理一般體力勞動(dòng)者的方法法去管理教師是不行的，而如何激發(fā)他們自覺性則顯得尤為重要。

我國農(nóng)村小學(xué)教師初步認(rèn)為有以下需要：第一，社會(huì)生活需要。包括社會(huì)需要，集體關(guān)系需要，相互尊重和幫助等政治進(jìn)步的需要；第二，工作學(xué)習(xí)需要。包括工作需要(如希望有較好的工作條件和作出工作成績)，尊重和榮譽(yù)的需要(如希望得到學(xué)校的重視等)；第三，生活福利需要。包括基本生活需要，子女教育就業(yè)的需要和文藝體育活動(dòng)的需要。

在農(nóng)村小學(xué)教師的需要中，發(fā)揮才能乃是一種極為重要的需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造條件使教師在這方面的需要得到滿足，對于激發(fā)他們的積極性，搞好教育工作具有十分重要的意義。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的管理，應(yīng)該做到“知人善任”，用其所長，避其所短，使他們的才能與工作安排之問有個(gè)最佳的搭配。

(二)增加教育投入，提高農(nóng)村小學(xué)教師待遇

教育投入的具體指標(biāo)反映了一個(gè)國家教育在社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略中的地位，與全社會(huì)的教育意識(shí)息息相關(guān)，只有把農(nóng)村教育放到國家富強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)振興的高度上來，切實(shí)增加對教育的投入，才有可能提高農(nóng)村小學(xué)教師的地位和待遇。農(nóng)村小學(xué)教師地位提高的關(guān)鍵在于增加對農(nóng)村教育的投資。對農(nóng)村小學(xué)教師而言，當(dāng)務(wù)之急是切實(shí)提高農(nóng)村小學(xué)教師工資待遇，并制定切實(shí)可行的保障制度，杜絕農(nóng)村教育中的“白條”現(xiàn)象。

(三)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合

在實(shí)行激勵(lì)機(jī)制的過程中必須充分體現(xiàn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對激勵(lì)農(nóng)村小學(xué)教師積極性的重要作用。學(xué)?？茖W(xué)地實(shí)行“多勞多得”的分配原則，才能調(diào)動(dòng)教師的積極性。要注意教師工作質(zhì)量的考核和評定。這種考核和評定，包括對教師工作成績的認(rèn)可和贊許，一方面帶有精神鼓勵(lì)的作用；另一方面又為正常的職稱評定、提升和其它物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)提供了客觀依據(jù)。

精神鼓勵(lì)對激勵(lì)農(nóng)村小學(xué)教師積極性的作用同樣不容忽視。一般來說，作為知識(shí)分子中的教師，精神需要比物質(zhì)需要顯得更為重要。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)心和尊重教師，對他們工作成績多肯定、表揚(yáng)，提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)和條件，安排具有競爭性的任務(wù)，吸收先進(jìn)教師入黨，等等，所有這些都能起到滿足教師精神需要的作用，使他們在精神上得到安慰和鼓舞。

(四)正確處理農(nóng)村小學(xué)教師的心理挫傷

心理挫傷一般有客觀上的也有主觀上的。客觀原因包括政治上得不到信任，工作上不受重視，組織問題長期不能解決，生活困難得不到妥善安排和照顧，人際關(guān)系緊張及突如其來的遭遇等；主觀原因包括個(gè)人需要與學(xué)校集體利益矛盾，能力與任務(wù)之間不相適應(yīng)，性格軟弱，缺乏抗挫折耐性等。

當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師心理挫傷已成為事實(shí)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以關(guān)心的態(tài)度，以適當(dāng)?shù)姆绞綆椭麄儽M快得以

解脫，使消極的情緒逐漸轉(zhuǎn)化為積極的情緒，引導(dǎo)他們吸取失敗的教訓(xùn)，使其堅(jiān)強(qiáng)起來。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者能使教師正當(dāng)?shù)男枰靡詽M足，及早做好動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)，使個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)相一致，進(jìn)行績效強(qiáng)化，就能預(yù)防或減少他們心理挫傷的發(fā)生或發(fā)展。

首先，創(chuàng)造條件并幫助農(nóng)村小學(xué)教師在工作中盡可能獲得成功，是防止心理挫傷的有效方法。成功的機(jī)會(huì)多，就能更多地增強(qiáng)教師的成就感，體驗(yàn)到工作的樂趣，能經(jīng)常地保持飽滿的進(jìn)取精神。其次，幫助教師建立良好的人際關(guān)系也是減少教師產(chǎn)生心理挫傷的有效方法之一。如果教師人際關(guān)系融洽，就能減少產(chǎn)生心理挫傷的可能性。反之，教師就會(huì)感到這個(gè)集體缺乏溫暖，消極情緒就可能與日俱增。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者與農(nóng)村小學(xué)教師之間的關(guān)系，在這里顯得更為重要。

第二篇：淺談農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教師激勵(lì)機(jī)制

【論文摘要】現(xiàn)行農(nóng)村小學(xué)教育中農(nóng)村教師的角色活動(dòng)不可避免地受到水平、社會(huì)思潮和政府現(xiàn)行政策的影響，當(dāng)前各教育行政管理部門要用激勵(lì)理論，建立“政策激勵(lì)、導(dǎo)向激勵(lì)、引力激勵(lì)”的激勵(lì)機(jī)制，進(jìn)一步激勵(lì)農(nóng)村小學(xué)教師繼續(xù)扎根農(nóng)村小學(xué)教育。

我國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口約占我國總?cè)丝诘?／4，農(nóng)村教育對我國教育有著舉足輕重的作用。目前我國正處在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村教師的角色活動(dòng)不可避免地會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)思潮和政府現(xiàn)行政策的影響，從而表現(xiàn)出激烈的角色沖突。解決這些角色沖突的首選途徑是建立合理有效的激勵(lì)機(jī)制。

一、建立農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制的必要性

一般認(rèn)為，社會(huì)角色是處于一定社會(huì)地位的個(gè)體，根據(jù)社會(huì)的客觀期望，借助自己的主觀能力適應(yīng)社會(huì)環(huán)境所表現(xiàn)出來的行為模式。它是人們對具有特定身份的人的一種行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。農(nóng)村小學(xué)教師作為基層教育工作者，當(dāng)她(他)們不能滿足社會(huì)角色要求或期待而造成的內(nèi)心或者情感的矛盾與沖突時(shí)，角色沖突就產(chǎn)生了。這些角色沖～突主要有以下四種：

首先是農(nóng)村小學(xué)教師辛勤勞動(dòng)與工資待遇的沖突。這是農(nóng)村小學(xué)教師角色沖突中最核心的、最基本的沖突。對任何社會(huì)職業(yè)而言，勞動(dòng)價(jià)值決定勞動(dòng)報(bào)酬，農(nóng)村小學(xué)教育對社會(huì)發(fā)展的重大意義和作用要求農(nóng)村小學(xué)教師及其職業(yè)勞動(dòng)應(yīng)有相對高的報(bào)酬和待遇。農(nóng)村小學(xué)教師棄教現(xiàn)象嚴(yán)重，棄教的教師不是不熱愛教育事業(yè)，而是物價(jià)高、待

遇低。教師棄教的直接后果是師資力量缺乏，教學(xué)質(zhì)量下降，升學(xué)率低，學(xué)生缺乏管教、厭學(xué)棄學(xué)，等等。

其次，教員與家庭成員的沖突。農(nóng)村小學(xué)教師大部分都有責(zé)任田，作為教師，他們要教書育人，為人師表；作為農(nóng)村家庭成員，他們又要種田。尤其是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，常常是顧了家里影響了學(xué)校，顧了學(xué)校影響了家里。由于工資低，勞動(dòng)復(fù)雜，為家庭所做的貢獻(xiàn)比較小，教師們的自我評價(jià)和社會(huì)對他們的評價(jià)不一致，最光榮、最神圣的農(nóng)*,Ttb學(xué)教師則是農(nóng)村中最貧困的，被“窮”字壓得最沒有信心、最沒有自豪感的一個(gè)群體，并且連及家庭成員。

再次，農(nóng)村人口素質(zhì)低下與教師弱勢群體的沖突。在所有職業(yè)中，教師對于他所處的機(jī)構(gòu)控制性是最低的。加之部分農(nóng)民素質(zhì)不高，一些農(nóng)村干部工作方法簡單粗暴，在對待農(nóng)村小學(xué)教師的諸多問題上，受短期思維和短期行為的影響，出現(xiàn)一些輕侮教師的行為。作為弱勢群體的農(nóng)村小學(xué)教師，對這些情況缺乏主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，其權(quán)利又得不到可靠的保障，勞動(dòng)得不到社會(huì)的承認(rèn)，找不到自尊心和榮謄感，反而會(huì)有失落感和屈辱感。

另外，還有教師心理認(rèn)知失調(diào)的沖突。一般來說，社會(huì)中的主體都將對自己的行為進(jìn)行歸因。所謂歸因，就是人們對自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系作出解釋和作出推論的過程。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村小學(xué)教師對自己的教師角色歸因?qū)?huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的情況。教師如將自己的辛苦努力歸因?yàn)樽约簩⒌玫捷^高的報(bào)酬認(rèn)知因素才可能是一致的，可是現(xiàn)實(shí)中教師工資并不高；若將自己教書育人辛勤工作歸

因?yàn)閷⑹艿缴鐣?huì)和人們的尊重認(rèn)知元素之間也是協(xié)調(diào)的。關(guān)鍵在于教師既沒有較高的工資，社會(huì)上也尚未真正形成尊師重教的風(fēng)氣。這樣一來，教師就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)，即為自己的行為找不到合適的理由，而處于心理上迷茫的狀態(tài)。以上沖突如果不在一種行之有效的機(jī)制引導(dǎo)下進(jìn)行轉(zhuǎn)化，勢必對農(nóng)村教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。

二、建立農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制的主要途徑

應(yīng)合理運(yùn)用現(xiàn)代激勵(lì)理論，建立“政策激勵(lì)、導(dǎo)向激勵(lì)、引力激勵(lì)”的農(nóng)村小學(xué)教師教育激勵(lì)機(jī)制，具體可以通過以下四種途徑實(shí)行：

(一)深入了解農(nóng)村小學(xué)教師的各種需要

農(nóng)村小學(xué)教師同其他人一樣，積極的心理源泉來自他們的需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者必須深入了解分析農(nóng)村小學(xué)教師的各種需要，根據(jù)他們需要的特點(diǎn)和需要?jiǎng)訖C(jī)發(fā)生發(fā)展的，對他們進(jìn)行正確的動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)，滿足他們正當(dāng)?shù)男枰?，只有這樣，才能有效地激勵(lì)他們的積極性。小學(xué)教師除了具有一般人的需要外，還有其自身的需求特點(diǎn)，這是由教師的職業(yè)地位和他們的工作這個(gè)客觀條件決定的。教師運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的比重很大，他們勞動(dòng)的積極性，主要是依靠他們的自覺性，單純采用管理一般體力勞動(dòng)者的方法法去管理教師是不行的，而如何激發(fā)他們自覺性則顯得尤為重要。

筆者就我國農(nóng)村小學(xué)教師的需要結(jié)構(gòu)已開展過一些調(diào)查，初步認(rèn)為有以下需要：第一，社會(huì)生活需要。包括社會(huì)需要，集體關(guān)系需要，相互尊重和幫助等進(jìn)步的需要；第二，工作學(xué)習(xí)需要。包括工作需要

(如希望有較好的工作條件和作出工作成績)，尊重和榮譽(yù)的需要(如希望得到學(xué)校的重視等)；第三，生活福利需要。包括基本生活需要，子女教育就業(yè)的需要和文藝活動(dòng)的需要。

在農(nóng)村小學(xué)教師的需要中，發(fā)揮才能乃是一種極為重要的需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造條件使教師在這方面的需要得到滿足，對于激發(fā)他們的積極性，搞好教育工作具有十分重要的意義。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的管理，應(yīng)該做到“知人善任”，用其所長，避其所短，使他們的才能與工作安排之問有個(gè)最佳的搭配。

(二)增加教育投入，提高農(nóng)村小學(xué)教師待遇

教育投入的具體指標(biāo)反映了一個(gè)國家教育在社會(huì)戰(zhàn)略中的地位，與全社會(huì)的教育意識(shí)息息相關(guān)，只有把農(nóng)村教育放到國家富強(qiáng)和振興的高度上來，切實(shí)增加對教育的投入，才有可能提高農(nóng)村小學(xué)教師的地位和待遇。農(nóng)村小學(xué)教師地位提高的關(guān)鍵在于增加對農(nóng)村教育的投資。對農(nóng)村小學(xué)教師而言，當(dāng)務(wù)之急是切實(shí)提高農(nóng)村小學(xué)教師工資待遇，并制定切實(shí)可行的保障制度，杜絕農(nóng)村教育中的“白條”現(xiàn)象。

(三)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合在實(shí)行激勵(lì)機(jī)制的過程中必須充分體現(xiàn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對激勵(lì)農(nóng)村小學(xué)教師積極性的重要作用。學(xué)校地實(shí)行“多勞多得”的分配原則，才能調(diào)動(dòng)教師的積極性。要注意教師工作質(zhì)量的考核和評定。這種考核和評定，包括對教師工作成績的認(rèn)可和贊許，一方面帶有精神鼓勵(lì)的作用；另一方面又為正常的職稱評定、提升和其它物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)提供了客觀依據(jù)。

精神鼓勵(lì)對激勵(lì)農(nóng)村小學(xué)教師積極性的作用同樣不容忽視。一般來說，作為知識(shí)分子中的教師，精神需要比物質(zhì)需要顯得更為重要。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)心和尊重教師，對他們工作成績多肯定、表揚(yáng)，提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)和條件，安排具有競爭性的任務(wù)，吸收先進(jìn)教師入黨，等等，所有這些都能起到滿足教師精神需要的作用，使他們在精神上得到安慰和鼓舞。

(四)正確處理農(nóng)村小學(xué)教師的心理挫傷

心理挫傷一般有客觀上的也有主觀上的?？陀^原因包括政治上得不到信任，工作上不受重視，組織問題長期不能解決，生活困難得不到妥善安排和照顧，人際關(guān)系緊張及突如其來的遭遇等；主觀原因包括個(gè)人需要與學(xué)校集體利益矛盾，能力與任務(wù)之間不相適應(yīng)，性格軟弱，缺乏抗挫折耐性等。

當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師心理挫傷已成為事實(shí)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以關(guān)心的態(tài)度，以適當(dāng)?shù)姆绞綆椭麄儽M快得以解脫，使消極的情緒逐漸轉(zhuǎn)化為積極的情緒，引導(dǎo)他們吸取失敗的教訓(xùn)，使其堅(jiān)強(qiáng)起來。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者能使教師正當(dāng)?shù)男枰靡詽M足，及早做好動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)，使個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)相一致，進(jìn)行績效強(qiáng)化，就能預(yù)防或減少他們心理挫傷的發(fā)生或發(fā)展。

首先，創(chuàng)造條件并幫助農(nóng)村小學(xué)教師在工作中盡可能獲得成功，是防止心理挫傷的有效方法。成功的機(jī)會(huì)多，就能更多地增強(qiáng)教師的成就感，體驗(yàn)到工作的樂趣，能經(jīng)常地保持飽滿的進(jìn)取精神。其次，幫助教師建立良好的人際關(guān)系也是減少教師產(chǎn)生心理挫傷的有效方

法之一。如果教師人際關(guān)系融洽，就能減少產(chǎn)生心理挫傷的可能性。反之，教師就會(huì)感到這個(gè)集體缺乏溫暖，消極情緒就可能與日俱增。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者與農(nóng)村小學(xué)教師之間的關(guān)系，在這里顯得更為重要。

第三篇：農(nóng)村小學(xué)教師談信仰的重要性

農(nóng)村小學(xué)教師談信仰的重要性

這是我走上講臺(tái)的第四個(gè)年頭，26歲的我，對于教師這個(gè)職業(yè)的如火熱情，讓身邊的人不禁回想當(dāng)年。當(dāng)年這些同事們何嘗不是熱情洋溢地走上講臺(tái)。而今，卻多半是身心疲憊。他們總是說：多年以后，你也會(huì)和我們一樣身心疲憊。我總是笑著回答：應(yīng)該不會(huì)。

為什么我會(huì)如此肯定？因?yàn)槲疑類壑@份職業(yè)。我有一個(gè)不可磨滅的信仰：傾情教書，盡心育人。

是什么讓我走上講臺(tái)？是理想。是什么讓我執(zhí)著？是信仰。

信仰，是一個(gè)人所有努力行為力量的源泉。千百年來，不同時(shí)代的人們，有著不同的信仰。是那些信仰，讓我們的祖先戰(zhàn)勝災(zāi)難，戰(zhàn)爭……正是因?yàn)樾叛觯庞形覀兘裉斓奈拿骱椭C的社會(huì)。

在二戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)軍隊(duì)面對法西斯德國的坦克進(jìn)攻時(shí)，已經(jīng)無力抵抗了。但是，蘇聯(lián)人民保家衛(wèi)國的信仰，讓蘇聯(lián)人民走到了前線，用肉體擋住了坦克。戰(zhàn)爭勝利后，活著的人們豎起了高大的紀(jì)念碑，紀(jì)念那些為保家衛(wèi)國而犧牲的人民。卻不知道在紀(jì)念碑上刻上什么話來表達(dá)那種情感。最后，石碑上刻著這樣一行字：愿這石頭比人堅(jiān)強(qiáng)！

石頭會(huì)比人堅(jiān)強(qiáng)么？不會(huì)。因?yàn)槿擞斜仁^更堅(jiān)強(qiáng)的信仰。那種信仰可以讓人民義無反顧地倒下去筑起一道保家衛(wèi)國的人肉城墻。

教師，是一個(gè)清貧的職業(yè)。我們不可能輝煌騰達(dá)，我們不可能錦衣玉食。但是，我們可以得到別人享受不到的尊敬，我們可以得到別人享受不到的笑臉。那些求知若渴的清澈眼眸，那些孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，都在證明我們的價(jià)值。

我們應(yīng)該牢記我們最初的夢想，盡管社會(huì)的物欲在橫流，我們依舊要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。沒有信仰的老師，不是純粹的老師。不堅(jiān)持，不純粹，作為老師怎么對得起孩子們見到你的時(shí)候最純澈的問候？有一天，我們的追悼會(huì)上，學(xué)生一句：這是一位好老師！我想，那是對我們最大的肯定。

信仰，應(yīng)該是我們每位老師心中那片藍(lán)天永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。有了它，我們不迷惘，我們不會(huì)失去方向。我們會(huì)義無反顧的繼續(xù)堅(jiān)守面前的麥田，做最純粹的麥田守望者。

浪拔湖中心小學(xué)

楊小龍

第四篇：淺析農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識(shí)三生教育

淺析農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識(shí)“三生教育”

紅土坡中心學(xué)校校本培訓(xùn)講座

一個(gè)生命從孕育到呱呱落地，茁壯成長，無不經(jīng)歷一個(gè)艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的。因此，如果人們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是個(gè)人道德自私的惡果。特別是中小學(xué)生處于身體成長和生理機(jī)能發(fā)展的黃金時(shí)期，朝氣蓬勃，熱愛生活，興趣廣泛，但又不顧條件允許急于滿足條件需要，容易造成失敗和挫折，甚至誤入歧途，輕視自己的生命，把痛苦留給家人。

當(dāng)前，我們正在開展的“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱，就是要在各校學(xué)生中廣泛開展生命教育、生存教育和生活教育。目的就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。“三生教育”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福

生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。幸福是人生的終極目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導(dǎo)學(xué)生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實(shí)現(xiàn)家庭幸福的基礎(chǔ)。家庭幸福以每個(gè)家庭成員樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標(biāo)志。社會(huì)的和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧、生活的和諧、人與自然的和諧。開展“三生教育”對增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)人的感恩之心，樹立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進(jìn)作用。實(shí)施“三生教育”的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我們每個(gè)人都有詮釋這個(gè)“三生教育”的責(zé)任和義務(wù)，特別作為農(nóng)村小學(xué)教師的我，結(jié)合自己的工作和學(xué)習(xí)實(shí)際，對“三生教育”有些膚淺的感悟。下面我就與大家共同探討對“三生教育”的認(rèn)識(shí)和看法。

一、深入細(xì)致，切實(shí)掌握“三生教育”產(chǎn)生的過程及背景

我們可以從許多地方查閱到“三生教育”產(chǎn)生的背景及過程，有一個(gè)共同特征就是社會(huì)人群中輕視人的生命，甚至虐待生命，用死的事實(shí)告訴我們深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活是我們現(xiàn)代人飯前茶后的話題，無人能逃避。“三生教育”或許給我們教育學(xué)生提供了一些方法和途徑，至少給我們輔助學(xué)生建立正確人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們具有征服困難的勇氣和決心，提升個(gè)人的思想情操指明了方向。我們再來看一則報(bào)道：據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查報(bào)告顯示，我們國家每年約有112983個(gè)15歲—34歲的人死于自殺，約占相應(yīng)人群死亡人數(shù)的19%，其中大部分是因?yàn)樾睦锊唤】祵?dǎo)致情緒激動(dòng)引起的自殺。大家或許會(huì)懷疑其真實(shí)性，或許會(huì)懷疑他人另有歧圖。但我們仔細(xì)思考一下，這些人群中，也許將來會(huì)成為科學(xué)家、文

2學(xué)家、學(xué)者等等，我們也難以預(yù)料，但我們難道就不為這樣短暫而未開花結(jié)果的花兒提前凋謝而感到惋惜和沉痛嗎？是啊，生命、生存、生活教育已迫在眉睫，讓這樣的慘劇不再重演，請每個(gè)社會(huì)人反思生命，正確詮釋自己人生觀和社會(huì)觀。

二、定位準(zhǔn)確，真正扮演好“三生教育”第二導(dǎo)演的角色

人降生在地，就和父母緊密接觸，我們不妨把自己的父母作第一任老師。但我們第一任老師擺在我們面前的事實(shí)：干農(nóng)活、在外打工養(yǎng)家胡口，起早貪黑上山干活等等無疑是他們的第一要?jiǎng)?wù)，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會(huì)翻泥巴團(tuán)過日子”這些言語罷了。這里我們也要正確認(rèn)識(shí)，全國13億農(nóng)民的水平和思想怎能和教授、研究生相提并論，但我們從他們身上看到的勤儉、質(zhì)樸、坦誠的人性品格難道其它人，其它行業(yè)不需要嗎？從而第二任的艱巨任務(wù)就落到小學(xué)教師的肩上，如何把握好農(nóng)村小學(xué)教師第二導(dǎo)演角色呢：

1、積極而為，把家長“導(dǎo)好”。農(nóng)村家長缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛。提高家長的素質(zhì)，家長會(huì)是一個(gè)很好的途徑，教書要指導(dǎo)好家長，提醒家長不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會(huì)孩子在社會(huì)上如何做人、如何生存、如何體現(xiàn)生命的價(jià)值，這里也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠會(huì)長出粗壯的大樹，山溝里才會(huì)飛出金鳳凰的。

2、準(zhǔn)確定位，把學(xué)生“導(dǎo)好”?，F(xiàn)代教育是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守教育公平，培育人的健康心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，推動(dòng)和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的偉大事業(yè)?，F(xiàn)代教育具有人本化、大眾化、社會(huì)化、國際化、現(xiàn)代化和公平性、民主性、科學(xué)性、法制性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，本質(zhì)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化，核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和未來社會(huì)需要的人。發(fā)展現(xiàn)代教育必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以民生為本，以教師為本，最終以學(xué)生的發(fā)展需要為本，一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切?！叭逃睗B透在整個(gè)人的一生中，小學(xué)生剛步入知識(shí)的門檻，加強(qiáng)此方面的教育尤為重要，基礎(chǔ)不牢，何談高樓大廈呢？教師在教育中充當(dāng)主體地位，不但要交給學(xué)生知識(shí)，更得要的是教會(huì)學(xué)生如何做人，正確認(rèn)識(shí)生命等。我曾經(jīng)做過長

大后要干什么這個(gè)調(diào)查問卷（1—6年級學(xué)生），低年級好多填“現(xiàn)在還不知道”，高年級填“科學(xué)家”等，看到這些我有些迷茫而不感，我們應(yīng)該重新正視理想教育，顯得有些可笑，從而給我們教育工作中提出了新的思想，如何指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣教師應(yīng)貫徹落實(shí)好“三生教育”，輔助孩子成參天大樹，從實(shí)際出發(fā)體現(xiàn)人生價(jià)值，立足于幫助個(gè)體成長，著眼于促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一和人與自然的和諧發(fā)展，著力于培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)代公民。

三、深入研究，切實(shí)找準(zhǔn)農(nóng)村“三生教育”中的困惑

掣肘“三生教育”在農(nóng)村小學(xué)中深入開展的問題很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面：

1、教師方面：農(nóng)村教師師資隊(duì)伍建伍不足，一個(gè)教師幾乎是全面手，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓課堂融入“三生教育”是不是有些力不從心，有些教遇學(xué)這樣感嘆道“有心而力不足”并無道理，在應(yīng)試教育這個(gè)大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道哪也是必然的了。這些也許顯得農(nóng)村教師有些缺少奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出自私苗頭，當(dāng)然每個(gè)人在社會(huì)上要生存，都有美好的夢的追求應(yīng)該沒錯(cuò)，只有這樣順理言說一下吧！

我們設(shè)想一下吧，如果沒有這個(gè)“應(yīng)試教育”大包袱，是否有更多的時(shí)間來傳達(dá)生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)本領(lǐng)?，F(xiàn)在國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校似乎找到了一些安慰，何必到羊圈里只剩一只的時(shí)候，才想起來修圈呢？我們再來看一個(gè)活生生的事實(shí)：是個(gè)讓全世界振驚的事實(shí)——08年5、12汶川大地震。在地震中只有自救才能和死神搏斗才幸存下來，再看北川的孩子們通過平時(shí)的生存演練而幸存率達(dá)到最高，由此可見生存教育還應(yīng)從娃娃抓起。

2、家長方面：要上大學(xué)，跳出農(nóng)門必須考高分，何必搞什么“三生教育”，甚至讀到了大學(xué)，就業(yè)還是一個(gè)大問題。這些也許和家長們的素質(zhì)有著直接的聯(lián)系，奉勸天下之家長，有生命、才可能擁有一切，生命是一切的前提，命都沒有了，還談什么呢。

3、學(xué)生方面：一方要面臨著家長的壓力，必須考個(gè)高分，考了高分過春節(jié)才有新衣服，分考不高，一切免談。另一方面教師追求全班學(xué)生都能考個(gè)高分，才顯示出自己的能干和才能，全班每個(gè)都考100分，但上完大學(xué)后，面對挫折，產(chǎn)生輕生，這也顯得太傳奇色彩吧？第三方面現(xiàn)在孩子缺乏自信刻服困難的決

4心，再給他們多加一門“三生教育”課似乎增其他們的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生怕學(xué)、愿學(xué)也是在情理之中。

四、開拓進(jìn)取，努力讓“三生教育”在農(nóng)村小學(xué)綻放光芒

農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，明顯擺在我們面前，或許存在著更大的困難，有些教師認(rèn)為“三生教育”小考、中考、高考都沒有參加考試，何必那么費(fèi)心?古人云“磨刀不費(fèi)砍柴功”，只要學(xué)生對自己的生命、生活、生存有正確的認(rèn)識(shí)，難道還學(xué)不好嗎？現(xiàn)在不管是城市學(xué)是農(nóng)村的孩子都在溫暖陽光下成長，可一到冰天雪地就不知去向，這還不讓我們每個(gè)敲響了警鐘。我國獨(dú)生子女政策給獨(dú)生子女的教育成為教育的難點(diǎn)，這些孩子的生存能力我們還是先打個(gè)問號吧？農(nóng)村“一般家庭兩個(gè)孩子”在家是長輩們的寶中寶，放星期只是在家做作業(yè)，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢？這些孩子在這樣特別優(yōu)化的環(huán)境中，能很好地鍛煉嗎？反而讓他們的生存能力大大折扣了。面對以上的種種問題，我們還是應(yīng)該正確審視，坦然面對。

五、團(tuán)結(jié)合作，全面推進(jìn)“三生教育”向縱深發(fā)展

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)?！叭逃币彩侨嫱七M(jìn)素質(zhì)教育的基本要求。

“三生教育”深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以生為本。堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力實(shí)施素質(zhì)教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

古人云“一個(gè)巴掌拍不響”，是啊，“三生教育”是家庭、學(xué)校、社會(huì)的自覺行為，緊密相聯(lián)，一環(huán)扣一環(huán)。家庭、學(xué)校在“三生教育”中充當(dāng)教育者、指導(dǎo)者的角色，這些教育成功要放在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去檢驗(yàn)，去實(shí)踐。我們不妨這樣來做一個(gè)比喻，一場完美的戰(zhàn)役的勝利，不能只靠戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)，還要有一個(gè)正確的司令員的指揮、發(fā)令者。發(fā)令者產(chǎn)生誤差只有讓更多的士兵負(fù)出更多的犧牲，試問這個(gè)結(jié)果，是發(fā)令者還是士兵的責(zé)任呢？由此每個(gè)人多份責(zé)任感，成功的機(jī)率將會(huì)提高很多。責(zé)任感在工作中就是責(zé)任心。被人稱為“史上最牛的希望小學(xué)”鄧家海無村山村的劉漢希望小學(xué)在5、12大地震中，全483名學(xué)生及全體教職工

安全撤離，堪稱一絕，無疑是負(fù)責(zé)的政府、出資人、施工方，監(jiān)督部門的名負(fù)其責(zé)帶來的奇跡。

作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責(zé)任感。我個(gè)人認(rèn)為，對學(xué)生來說物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

讓我們都行動(dòng)起來，努力培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，感受生命，這是人類與生俱來的權(quán)力，教育學(xué)生懂得珍惜這份權(quán)力，也是我們教師的使命和職責(zé)。生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價(jià)值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價(jià)值也將得到完美的體現(xiàn)。

第五篇：興隆小學(xué)教師教學(xué)質(zhì)量激勵(lì)機(jī)制實(shí)施方案

興隆小學(xué)教師教學(xué)質(zhì)量激勵(lì)機(jī)制實(shí)施方案

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校生存與發(fā)展的生命線，是立校之本，是衡量教師教學(xué)水平的標(biāo)尺。為了強(qiáng)化教師教學(xué)質(zhì)量意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)教師工作的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教師的責(zé)任感、緊迫感，促進(jìn)教師認(rèn)真搞好教學(xué)工作，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)的精神，全面提高我校的教學(xué)質(zhì)量，特制定教師教育教學(xué)質(zhì)量激勵(lì)機(jī)制實(shí)施方案：

一、期中、期末教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)

1、雙班按平均成績比，第一名80元，（如果兩班平均分在1分之內(nèi)，含1分，第二名也獎(jiǎng)勵(lì)40元）。另外，每班還按及格率、優(yōu)秀率、平均分提高率獎(jiǎng)勵(lì)。及格率、優(yōu)秀率每提高一個(gè)百分點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)3元，（每學(xué)期期中和期末及格率、優(yōu)秀率推著對比）;平均分提高率每提高一個(gè)百分點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)20元。［平均分提高率公式=（科任教師所代班級對應(yīng)學(xué)科平均分—對應(yīng)學(xué)科同年級平均分）÷對應(yīng)學(xué)科同年級平均分×100%，單班平均分提高率和試卷一樣的兄弟學(xué)校對比］

二、凡由上級統(tǒng)一組織閱卷考試（畢業(yè)考試、抽考）教師的獎(jiǎng)勵(lì)： 全縣統(tǒng)考、抽考中榮獲城鎮(zhèn)排名第一名獎(jiǎng)勵(lì)1000元，第二名獎(jiǎng)勵(lì)800元，第三名獎(jiǎng)勵(lì)700元，第四名獎(jiǎng)勵(lì)600元，第五名獎(jiǎng)勵(lì)500元。另外，還按提高率獎(jiǎng)勵(lì)。平均分提高率每提高一個(gè)百分點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)12元，算法同上。

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