第一篇：論初中歷史教學(xué)與德育的有機滲透

論初中歷史教學(xué)與德育的有機滲透

論初中歷史教學(xué)與德育的有機滲透

徐曉楓

（江蘇省昆山市淀山湖中學(xué)）

摘 要：在素質(zhì)教育理念廣泛推廣與普及的大環(huán)境下，初中歷史教師除了要向?qū)W生講解一些基礎(chǔ)的歷史理論知識，更要積極創(chuàng)造條件、想方設(shè)法進行德育的有機滲透。結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，對初中歷史教學(xué)與德育的融合所帶來的積極效果進行了細(xì)致的分析與研究。

關(guān)鍵詞：初中歷史；德育；品質(zhì)

同以往相比，新一輪的歷史課程教育改革提出了“知識與技能”“過程與方法”以及“情感態(tài)度與價值觀”這一立體的三維教學(xué)目標(biāo)，這就表明在新課改的大背景之下，初中歷史教學(xué)并不能僅僅

局限在以往單純教授給學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的簡單層面，更應(yīng)突出發(fā)揮歷史學(xué)科的獨特人文性特征，靈活而巧妙地進行德育的有機滲透。如此，方能真正實現(xiàn)“教書”與“育人”的完美平衡與結(jié)合。鑒于此，我在日常的教學(xué)實踐中，進行了諸多嘗試，現(xiàn)將個人的教學(xué)感悟總結(jié)、歸納如下。

一、滲透德育，有利于學(xué)生形成積極向上的愛國主義情感

愛國主義情感，即是人們在國家和民族的歷史發(fā)展長河中逐漸積累、形成的對祖國、對國家、對人民的一種濃厚的擁護態(tài)度，對于推動歷史不斷前進、不斷取得進步起著非常積極的影響與作用。也正因為如此，愛國主義教育自始至終以德育中的重頭戲而存在。

而翻開初中歷史教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊含著豐富的愛國主義素材，這就為我們教育工作者在歷史教學(xué)中巧妙融入愛國主義情感教育提供了諸多便利條件，有利于真正收獲預(yù)期中的理想

教育教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)“輝煌的隋唐文化”這節(jié)內(nèi)容時，我借助專業(yè)的史學(xué)材料向?qū)W生列舉了如下事實：“大化改新”運動中，日本仿照隋唐的官銜制度從中央到地方進行了大規(guī)模的官員制度改革，并參照隋唐的律法制定、頒布了日本歷史上有名的《大寶律令》；日本仿照長安的建筑布局構(gòu)建了其都城平城京（今奈良），并照搬照抄了長安城中的部分街道名稱，像“東市”“西市”等，隨后，出于政治層面的考慮，日本又將都城遷移到平安京（今京都），但其都城建筑布局仍在很大程度上仿效長安的布局模式；新羅在公元650年開始普遍采用唐朝的年號與歷法，在教育上仿照隋唐的科舉制度，通過科舉考試進行人才的選拔，除此之外，更是仿照唐朝的官員制度進行國家政權(quán)結(jié)構(gòu)的設(shè)置，上設(shè)六部，下設(shè)郡縣……這樣一來，不僅擴寬了學(xué)生的視野范圍，豐富了其學(xué)識與見識，而且更為重要的一點是借助這些真實的歷史材

料讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到隋唐文化的燦爛與輝煌，而這恰恰極大地滿足了其民族自信心、自豪感以及自尊心，進而為其樹立積極向上的愛國主義情感、立志振興中華、建設(shè)祖國等正確價值觀的形成奠定了良好的基礎(chǔ)，真正將愛國主義情感教育的德育目標(biāo)落到了實處。

二、滲透德育，有利于學(xué)生形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)

初中生正處于身心迅速發(fā)展的青春期，身心尚未真正發(fā)展成熟，因此，在這一階段他們既容易接受外界中的積極事物，與此同時也極容易受到外界不良事物的誘惑與惡劣影響，這是青春期的初中生區(qū)別于成年人最顯著、最根本的特征。鑒于此，初中歷史教師可以充分利用教材上或正面或反面的事例，靈活而巧妙地對學(xué)生進行性格的養(yǎng)成教育。

如，在學(xué)習(xí)“民族政權(quán)并立的時代”這節(jié)內(nèi)容時，我向?qū)W生列舉了兩個對比鮮明的人物形象：秦檜與文天祥，并向

他們詳細(xì)闡述了這兩個人物形象背后的歷史故事：公元1140年，金軍大舉南侵，岳飛等宋朝將領(lǐng)帶兵誓死抵抗，有效制止了金軍對宋朝的進一步侵略；在此背景下，秦檜卻慫恿宋高宗連發(fā)十二道金字牌迫使岳飛班師回朝，致使岳飛準(zhǔn)備乘勝追擊、進兵汴京的計謀擱淺；公元1141年，秦檜更是慫恿宋高宗解除岳飛、韓世忠等將領(lǐng)的軍權(quán)，并以虛無的謀反罪狀致岳飛于死地；在此基礎(chǔ)上，與金朝簽訂了屈辱的紹興和議，向金稱臣、納貢、割地，秦檜在任職期間極力貶斥主張抗金的官員，壓制抗金輿論；公元1275年，元兵長驅(qū)東下大舉對宋進行侵犯，文天祥自賣家產(chǎn)、組織義軍，積極帶領(lǐng)有志之士抵抗蒙古騎兵的大肆侵略；即使戰(zhàn)敗被俘，他也寧死不屈，從容而淡然，面對高官厚祿更是不為所動，甚至直言痛斥通敵之人以及蒙古汗國，以此表明其心志，最終慷慨殉國。

如此，借助這兩個對比鮮明的人物形象，既讓學(xué)生認(rèn)識到了愛國志士剛正

不阿、堅貞不屈、凜然大義的崇高氣節(jié)，又讓他們深刻地了解到民族敗類背國叛祖、獻媚異族，嚴(yán)重?fù)p害中華民族利益的不恥行為，這都有利于他們從中汲取教訓(xùn)，引以為戒，而這一情感因素除了有利于幫助學(xué)生形成自覺維護祖國尊嚴(yán)、榮譽、利益的積極價值觀之外，更有利于他們明善惡、辨是非能力的發(fā)展，從而為其自身逐漸形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)提供了充足的保障。

三、滲透德育，有利于學(xué)生形成科學(xué)的環(huán)境保護意識

可持續(xù)發(fā)展的大時代背景下，保護環(huán)境作為我國的一項基本國策而存在，因此，有意識、有目的地對學(xué)生進行環(huán)境保護的教育，使其具備科學(xué)、正確的環(huán)保意識就成為德育的重要內(nèi)容之一。

針對這一情況，我在自身日常的教育實踐中也總是會結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容有選擇性地向?qū)W生滲透環(huán)境保護方面的德育，迄今為止，也都收獲了非常不錯的教育效果。如，“中華文明的起源”這

章內(nèi)容涉及“黃河是華夏文明的起源地之一”這一知識點，有的學(xué)生向我提出了質(zhì)疑：“黃河水中含有大量的泥沙，而且有時肆虐而暴力，給周圍的百姓帶來極大的負(fù)面影響，它是如何成為我們中華民族的母親河呢？”針對這一棘手問題，我向?qū)W生詳細(xì)闡述了黃河的一些基本情況：先秦時期，黃河流域水流清澈、溫順和緩，為農(nóng)作物和植被的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)良的條件，《孟子·滕文公上》也曾有“草木暢茂，禽獸繁殖”的記載；戰(zhàn)國以后，華夏文明的政治、經(jīng)濟中心逐漸向關(guān)中方向遷移，此外，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及人口的大幅度增長以及封建時期“重農(nóng)抑商”政策的推行都使得黃河流域以及黃土高原的植被、水源遭到極大的破壞，森林植被覆蓋率大大降低……無限制地開墾放牧使得黃土高原逐漸失去了天然的保護層，引起了嚴(yán)重的水土流失，最終致使我們的母親河——黃河由最開始的河面寬闊、水量充沛、水流清澈變成了如今風(fēng)沙處處、含沙量極高的水

域……

這般一來，通過講解，既巧妙地解答了學(xué)生心中的疑問，又使他們懂得：黃河已經(jīng)遭到了我們?nèi)祟惖膰?yán)重破壞，對此，我們不但要徹底停止對黃河沿岸自然環(huán)境、自然資源等的肆意破壞，更要在“可持續(xù)發(fā)展”思想的指導(dǎo)下有意識、有步驟地開展植樹造林、綠化植被等環(huán)保工作，只有這樣才能有效地改善黃河流域附近地區(qū)水土流失的惡劣情況，有效地避免黃河泛濫帶給我們的災(zāi)害，從而從根本上有效地改善黃河母親的這一現(xiàn)狀……如此，便將環(huán)境保護教育自然而然地落到了實處，為學(xué)生真正從心里形成愛護環(huán)境、保護環(huán)境的環(huán)保意識奠定了良好的基礎(chǔ)。

總之，在素質(zhì)教育理念廣泛推廣與普及的大環(huán)境下，初中歷史教師除了要向?qū)W生講解一些基礎(chǔ)的歷史理論知識，更要積極創(chuàng)造條件、想方設(shè)法進行德育的有機滲透。這樣，才能真正將德育寓于教育教學(xué)實踐活動之中，也才能培養(yǎng)

出更多知識豐富、道德修養(yǎng)高尚的高品質(zhì)人才。

第二篇：讓語文教學(xué)與德育滲透有機結(jié)合

讓語文教學(xué)與德育滲透有機結(jié)合

作為一名小學(xué)語文老師，在教學(xué)的過程中我無時無刻的不滲透著德育教育。俗話說教書育人，在教好書的前提下我們還要教育學(xué)生怎樣去做人，這才是我們的首要任務(wù)。

德育滲透在語文教學(xué)中也是一門藝術(shù)，它是按照語文的教學(xué)規(guī)律，遵循一定的原則來進行的，它不是直接的理論說教，從德育作用方式和效果的角度看，感染熏陶，潛移默化是它的最大的特點。以閱讀教學(xué)為例，文藝性的作品往往描繪生動的任務(wù)形象和豐富的生活畫面，飽含作者的感情傳達到他們內(nèi)心，這樣就會“一石激起千層浪”，引起學(xué)生的共鳴，愛作者所愛，憎作者所憎。在語文教學(xué)中，對這種作品的思想內(nèi)容的感受、體驗與思考是不知不覺漸進式的，既所謂的感染熏陶，潛移默化。正因為這樣，對學(xué)生產(chǎn)生的影響是深刻的、長遠的。

下面,我就談?wù)勗谝荒昙壵Z文教學(xué)中，是如何進行德育滲透教育的。

一、通過圖片展培養(yǎng)學(xué)生愛祖國的情感。

為了激發(fā)學(xué)生更加熱愛首都，熱愛祖國的思想感情，我們學(xué)習(xí)了《我多想去看看》這一課，通過圖片認(rèn)識了國旗、國徽、天安門等北京的一些名勝古跡。除此以外，我還進行了課外拓展，讓學(xué)生們搜集更多的圖片了解祖國的大好河山。如：我讓學(xué)生把自己在名勝古跡的留影帶來，舉辦一個圖片展。俗話說，：“星多天空亮，人多智慧廣”。兩天的功夫，學(xué)生帶來的圖片豐富多彩。圖片有北京的天安門、長城，上海的東方明珠電視塔，杭州的西湖，長江大橋等。這個活動的開展，豐富了學(xué)生關(guān)于社會和自然方面粗淺的知識，擴大了他們的眼界，培養(yǎng)了他們對社會和自然的興趣和求知欲望，更重要的一點就是對學(xué)生進行了愛國主義教育，讓他們深深感受到祖國地大物博、人們勤勞、智慧，激發(fā)了他們長大后要“發(fā)明新機器”、“為國爭光”、“到天上去探索”等美好的愿望。

二、通過語文與繪畫想結(jié)合，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛人民的情感。

學(xué)完《小小竹排畫中游》這一課后，學(xué)生們知道了江南是個美麗富饒的地方，更加感受到家鄉(xiāng)的美麗，人民的勤勞，激發(fā)了他們愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。課后，我將本課進行了延伸，以“可愛的家鄉(xiāng)”為題，畫一幅畫。學(xué)生們充分發(fā)揮了他們的聰明才智，畫出了自己熟悉的人民廣場、濱江長廊、牌坊街、西湖公園，寬寬的街道、琳瑯滿目的商店、還有歷史悠久的湘子橋等，一張張布局簡單，稚氣可愛的畫面都傾注著學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。我將平時收集的有關(guān)家鄉(xiāng)的圖片和美術(shù)作品等同學(xué)生的作品擺放在一起，舉辦一個以“可愛的家鄉(xiāng)”為題的畫展，讓孩子們欣賞，這引起了學(xué)生們的極大興趣，他們邊看邊談?wù)摷亦l(xiāng)的風(fēng)光、建筑、工廠以及豐富的物產(chǎn)資源，給學(xué)生留下美好的印象，激發(fā)學(xué)生長大后建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。另外，還通過畫老師、同伴、家庭成員、各行各業(yè)的人們、革命英雄人物等，培養(yǎng)幼兒初步的愛人民的情感。三、誦讀兒歌、童謠，讓學(xué)生體會家庭生活的溫馨，學(xué)做尊敬長輩和他人的好孩子。

在課文中我們學(xué)習(xí)了《在家里》這一課，給我們展示了一幅溫馨和諧的動人畫面：晚上，爸爸在看報，媽媽在看電視。我給他們送上水果。爸爸媽媽笑了，我也笑了。通過反復(fù)地誦讀，學(xué)生感受到了家庭的溫馨。接著我引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)了這一課有什么體會？自己是怎么做的？學(xué)生們一下子打開了話匣子，有的說要向課文中的小女孩學(xué)習(xí)，關(guān)心尊敬長輩；有的說在家里幫爸爸媽媽做一點小事情；還有的說有好吃的東西先給爺爺奶奶吃，等等；同時還讓學(xué)生讀一些像《孔融讓梨》這樣的經(jīng)典故事，使學(xué)生從小就知道關(guān)心愛護他人，尊敬師長是一件很快樂的事。課后搜集有關(guān)尊敬長輩的詩歌和童謠進行誦讀，加深對課文的理解和鞏固。

另外，我還通過入學(xué)教育，讓學(xué)生初步了解學(xué)校生活，懂得尊敬老師，熱愛學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，團結(jié)友愛，并養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，寫字習(xí)慣。通過觀察圖畫，認(rèn)讀字句，誦讀拼音中的兒歌，讓學(xué)生懂得臺灣是祖國的一部分，培養(yǎng)學(xué)生愛臺灣的小朋友的思想感情。還通過誦讀兒歌、古詩，懂得要保護動物，愛護樹木，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的喜愛之情，產(chǎn)生對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

總之，作為語文老師，應(yīng)該明確教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)并以此為指導(dǎo)。在語文教學(xué)中，有意識地，自然而然地進行德育滲透。語文教師要深刻地認(rèn)識語文教學(xué)德育滲透的實質(zhì)，善于不露痕跡地，巧妙地把德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，達到“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界。

第三篇：信息技術(shù)與初中歷史教學(xué)的有機整合

信息技術(shù)與初中歷史教學(xué)的有機整合“生產(chǎn)工具的革新往往會引發(fā)生產(chǎn)力的革命?！边@是人類進步的主要動力和必然規(guī)律。作為人類發(fā)展的重要因素——教育，長期以來沿續(xù)的是“一支粉筆一張嘴，教師從頭唱到尾?！保@也是對傳統(tǒng)歷史教學(xué)最真實的寫照。這種教法帶來的直接后果是課堂教學(xué)容量?。ń處熜栌么罅康臅r間描述情景、寫板書等）、學(xué)生負(fù)擔(dān)重、效率低下、枯燥乏味（因無法直觀感受，而只能更多地死記硬）。近年來由于現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是多媒體技術(shù)的介入，這為歷史課堂教學(xué)設(shè)計注入了新的活力。實踐證明，“多媒體”進入歷史課堂后，明顯地節(jié)約了學(xué)時間，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，增加了教學(xué)容量，激發(fā)了學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，并對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生著深刻的影響。

自從多媒體進入課堂，作為歷史教師的我，深切的感受到：多媒體運用于歷史課堂有著其他許多學(xué)科無法比擬的“先天優(yōu)勢”，歷史資料異常豐富。實物的、文字的、圖片的、音像的，數(shù)不勝數(shù)，這為我制作多媒體課件提供了大量的多種多樣的素材和資料。同時，通過多媒體課件的制作，有“兩個有利”，現(xiàn)將本學(xué)期的實踐和體會，做一下總結(jié)：

首先，多媒體技術(shù)運用，有利于調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性。老一套教法不僅學(xué)生學(xué)得枯燥，同樣教師也教得乏味。現(xiàn)在，從白發(fā)蒼蒼的老教師到剛走上講臺的青年教師，在開發(fā)多媒體課件上奮力開拓，樂此不疲。有的教師為了制作出優(yōu)秀的多媒體課件，晚睡早起，到處查閱，尋找所需資料。以開發(fā)多媒體課件為契機，教師對教育事業(yè)的責(zé)任心、事業(yè)心、奉獻精神和潛在的創(chuàng)造力都迸發(fā)出來。我本人在學(xué)校組織的教師計算機技術(shù)培訓(xùn)中，學(xué)到了許多未知的知識，并學(xué)會了簡便、使用的幻燈片課件制作，自己不僅獲得了制作課件的成就感，而且越作越樂于去做。遇到技術(shù)上的問題，也愿意向年輕教師請教，虛心學(xué)習(xí)。學(xué)會制作課件，是我這學(xué)期的工作中，收獲最大的一項成就。

其次，多媒體技術(shù)運用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

現(xiàn)以人教版九年級《世界歷史》上冊《資本主義時代的曙光——新航路的開辟》一目為例，談?wù)劧嗝襟w在歷史教學(xué)中的應(yīng)用及效果。

《新航路的開辟》在教學(xué)中既是重點又是難點。以前講授本課內(nèi)容的傳統(tǒng)方法是教師在講述內(nèi)容時將歷史掛圖或地圖冊及課本上的插圖適當(dāng)運用即可，但本課地理知識及概念較多，學(xué)生始終印象不深、理解不透、模棱兩可。而我現(xiàn)在借用多媒體講本課內(nèi)容時，很好地解決了這一問題，學(xué)生對一些地理知識及概念的掌握通過感性認(rèn)識的方法取得了突破，效果非常理想。如講述“資本主義萌芽“一目時，只需用鼠標(biāo)點擊意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，屏幕上一清二楚，學(xué)生一目了然。在介紹四位航海大師時，為了加深同學(xué)印象，鼠標(biāo)點擊一個出來一個，教師根據(jù)每位航海家的特點，點評為：健壯的迪亞士，老成持重的達·伽馬，溫文爾雅的哥倫布，粗獷的麥哲倫，學(xué)生覺得生動有趣很快識記四位人物。

經(jīng)過實踐，我認(rèn)識到：將信息技術(shù)與歷史教學(xué)結(jié)合，無論對教與學(xué)都大有好處。運用電教手段進行多媒體教學(xué)，能最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們帶著好奇心情、帶著強烈的求知欲，積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，從而使學(xué)生的注意力更為集中、更為穩(wěn)定，使課堂教學(xué)也更加生動活潑，達到寓教于趣樂之中，短時高效。

在講述他們的航海路線時緊緊抓住歷史教學(xué)的特點：即與地理知識結(jié)合，最大限度地利用好地圖。因此，此目運用動畫效果（flash）配上解說，在一幅世界地圖上將每位航海家的路線標(biāo)示得明明白白，學(xué)生對方向、對地圖有了準(zhǔn)確地把握，這是以往上課所無法相比的，而且就此可以讓學(xué)生進一步分析西班牙與葡萄牙兩國所支持的航海家的航海各有什么特點，看著地圖學(xué)生能迅速地觀察出西班牙往西開辟新航路，而葡萄牙則是往東開辟新航路的，這為講下一目兩個國家所建殖民地的分布又埋下了伏筆。最大的收獲還在于學(xué)生對四位航海家所到的地方，好望角、美洲新大陸、麥哲倫海峽都有了深刻印象，這在處理教學(xué)重難點上是一個重大突破，完全得益于多媒體的輔助教學(xué)，多媒體功不可抹！

通過以上事例可以非常清楚地看出，多媒體輔助教學(xué)最大優(yōu)點之一便是擺脫了以教師抽象描述為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，生動直觀的圖象及恰到好處的解說、說明極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，激發(fā)了學(xué)的思維能力及創(chuàng)能力，并在歷史與現(xiàn)實之間找到了一個極好的結(jié)合點，有效地避免了以前歷史教

學(xué)中那種枯燥、乏味的弊端。本節(jié)教學(xué)獲得了圓滿成功，許多同學(xué)對四位航海家所開辟的路線印象深刻，甚至是終生難忘的；而對教師來說，不但很好地完成了原定教學(xué)目標(biāo)，又明顯地提高了學(xué)生素質(zhì)，真是“一石多鳥”。

但這里需要注意的是，多媒體運用于歷史課堂畢竟是“輔助”教學(xué)，所以我們在制作課件及運用時，首先要想到教學(xué)效果，這是制作的原則。在任何情況下都不能偏離這一原則。既不能濫用多媒體，也切忌在制作課件時重點不突出、主次不分、喧賓奪主，以免分散學(xué)生注意力，起不到應(yīng)有的效果。

淺談信息技術(shù)與初中歷史教學(xué)的有效整合在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師的教學(xué)活動主要依靠一張嘴、一本教科書、一塊黑板和一支粉筆來完成。使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位，其主動性、創(chuàng)造性不能得到很好的發(fā)揮，信息技術(shù)教學(xué)系統(tǒng)介入學(xué)校教育后，給基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展帶來了機遇。它將徹底改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，讓教師從繁重的重復(fù)性勞動中解放出來。作為教師就必須有效地改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分利用豐富的信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)重點難點，促進學(xué)生歷史綜合能力的發(fā)展,從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。促進了教學(xué)目標(biāo)由“授人以魚”向“授人以漁”的轉(zhuǎn)變。那么怎樣做才能將信息技術(shù)與初中歷史教學(xué)有機地結(jié)合起來，盡量大地發(fā)揮

信息技術(shù)的優(yōu)勢呢？我將從以下幾個方面來談一下我個人的看法。

首先，發(fā)揮信息技術(shù)的資源優(yōu)勢，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?！芭d趣是求知的源泉，學(xué)習(xí)的動力”。濃厚的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)、掌握知識和技能的重要條件。初中生的形象思維豐富，他門對具體、形象、生動、鮮明的事物最感興趣。多媒體技術(shù)的應(yīng)用正可以給學(xué)生造成以上的情景，因此可以借助信息技術(shù)，濃縮時空、超越時空、聲像結(jié)合，猶如身臨其境，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講授初中歷史九年級上冊的美國的南北戰(zhàn)爭時，利用課件及多媒體影像講述、介紹南北戰(zhàn)爭前美國種植園里落后的野蠻的黑人奴隸制，黑人奴隸被奴隸主殘酷的剝削和壓迫著，他們只不過是一個說話的工具而已。由于奴隸制的存在嚴(yán)重阻礙了美國資本主義的發(fā)展，最終爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭后期正是林肯政府解放黑人奴隸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，最終獲得了戰(zhàn)爭的勝利。學(xué)生在上課時通過多媒體目睹了黑人奴隸的悲慘生活，奴隸當(dāng)然對奴隸主產(chǎn)生極大的痛恨與仇視。而當(dāng)林肯政府頒布《解放黑人奴隸宣言》時，他們不但自由了，并可以參加到北方軍隊與南方作戰(zhàn)。當(dāng)我上課時提出了下列問題時“你說他們誰不去參軍呢？誰作戰(zhàn)不勇猛呢？”課堂氣氛達到了高潮，這時的效果那就顯而易見了。所以充分利用多媒體教學(xué)優(yōu)化課堂教學(xué)過程是實施素質(zhì)教育的有效途徑，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進其積極思維，強化其記憶效果，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，利用信息技術(shù)的多媒體優(yōu)勢，為學(xué)生提供豐富的感觀材料。

中學(xué)生思維的特點是直觀感性的形象思維占主導(dǎo)地位。在教學(xué)中合理運用媒體演示，可以給學(xué)生以感性的認(rèn)識，通過大與小、遠與近、快與慢、動與靜、整體與部分、外表與內(nèi)觀等多方面的相互轉(zhuǎn)化，使歷史概念的形成、規(guī)律的揭示均能清晰而形象地顯示出來，促使學(xué)生知識的遷移，形成清晰的認(rèn)識，有利于學(xué)生正確地理解。

例如，在講授《甲午中日戰(zhàn)爭》這一節(jié)內(nèi)容時，為幫助學(xué)生理解中國在戰(zhàn)爭中失敗的根本原因，我剪輯播放了電影《甲午風(fēng)云》中的幾個鏡頭：鄧世昌等北洋水師官兵海上奮勇抗敵，壯烈殉國；李鴻章下令北洋水師“避戰(zhàn)自?！?，命令艦隊躲進威海衛(wèi)軍港；慈禧太后籌備六十大壽慶典，大肆鋪張；北洋水師在威海衛(wèi)全軍覆滅，甲午中日戰(zhàn)爭中國徹底戰(zhàn)敗。進而引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么號稱亞洲第一、世界第六的北洋水師在短時間里就毀滅在日本侵略者手里？學(xué)生積極地進行思考，聯(lián)系李鴻章退縮避戰(zhàn)、慈禧太后鋪張浪費等鏡頭，得出結(jié)論：清政府的腐朽統(tǒng)治是中日甲午戰(zhàn)爭中清政府戰(zhàn)敗的根本原因。通過豐富的影像資料和積極的引導(dǎo)，促使學(xué)生原有知識的有效遷移。

再次，以信息技術(shù)為契機，努力采用靈活多變的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率。歷史課是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，也是學(xué)生感興趣的課程之一，如何上好歷史課，最大限度滿足學(xué)生對歷史知識的渴望，是許許多多歷史教師長期探索的課題。隨著越來越多的學(xué)校進入現(xiàn)代化教學(xué)時代，以計算機輔助教學(xué)，使得歷史教學(xué)質(zhì)量的提高成為可能。運用新穎的教學(xué)方法和手段，別出心裁而富于創(chuàng)意的課程設(shè)計，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主性，營造情趣盎然的教學(xué)氛圍，而計算機的輔助參與和應(yīng)用，更進一步地促使學(xué)生在教學(xué)過程中欣賞到更美好的物象，為其審美素質(zhì)、思維能力的提高,提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，在講授初中歷史七年級上冊的諸子百家時，我們就利用播放諸子百家影像及他們的代表的各自思想、學(xué)派等的整合文件，讓學(xué)生初步認(rèn)識他們的各自思想和代表，然后在再讓各小組進行討論，并選派小組代表上臺扮演各個學(xué)派的代表任務(wù)，并利用各自學(xué)派的思想進行辯論。通過教師的精心的設(shè)計、學(xué)生精彩的表演，豐富了課堂學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生身臨其境，零距離接觸歷史生活，打開了學(xué)生想象的心扉，增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和情感體驗。學(xué)生在不知不覺中就領(lǐng)悟了這節(jié)課的知識。這樣的現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)，也就達到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目的。反之，那種千篇一律的泛講空講，也只能是事倍功半。

最后，利用好信息技術(shù)，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。在傳統(tǒng)初中歷史教學(xué)課堂中，由于教師把相當(dāng)一部分時間用在板書上，以致于教學(xué)時間過多，課堂40分鐘，講課30分鐘，留給學(xué)生的時間只有10分鐘。10分鐘內(nèi)要消化30分鐘講述的知識，其困難可想而知。課堂上掌握不了，無疑就是增加學(xué)生課外負(fù)擔(dān)；長此以往，形成惡性循環(huán)，學(xué)生被束縛在書本上，限制了個性的全面發(fā)展，不利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。使用多媒體教學(xué)，我們?nèi)舭褟?fù)習(xí)題或上節(jié)課的重要內(nèi)容用PowerPoint等工具制作成動畫幻燈片，用多媒體播放出來，不僅節(jié)約了時間，而且給學(xué)生以極大的吸引力，能加深學(xué)生的印象。這就比口述或板書要優(yōu)越。特別是教學(xué)一些以自學(xué)為主的課題時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問題看書，同時把問題以設(shè)問、選擇、填空等題型投影出來，學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，自學(xué)自然有了學(xué)習(xí)目標(biāo)。雖然課前把問題寫在黑板上也一樣可以節(jié)約時間，但不能長期保留。而用計算機制作的幻燈片軟件不但能長期保存，還

我們認(rèn)為在初中歷史教學(xué)利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)要注意的以下幾個方面的問題:

1、利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，不能濫用現(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)輔助教學(xué)是初中歷史一種新的教學(xué)模式，它與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，有許多優(yōu)點，但它也不是萬能的?？稍趯嶋H教學(xué)中，有些教師卻走入了這樣的誤區(qū)：即現(xiàn)代信息技術(shù)成了課堂的中心，不論教學(xué)內(nèi)容是否恰當(dāng)都要采用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)。在一節(jié)課的時間里，圖文、動畫、音頻、視頻等無所不包，學(xué)生不斷地接受視覺、聽覺上的刺激，課堂上熱熱鬧鬧。可是學(xué)生就象一臺機器，被動地接受現(xiàn)代信息技術(shù)這臺“機器”的“灌”。其實，現(xiàn)代化的教學(xué)手段是必要的，但并不是運用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段就是實現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化，并不是制作了新奇生動的課件就能提高課堂教學(xué)效果。我認(rèn)為：從頭到尾地演繹課件，不利于教學(xué)目標(biāo)的達成，很難突出教學(xué)重點，淺化難點；教師在課堂上成了一個單純的首尾兼顧的機器操縱者，看不到其教學(xué)機智；而學(xué)生也只是被動地接受信息，且很難在稍縱即逝的信息中把握一節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)、線索及要達到的目標(biāo)。如果教師教育觀念不更新，不論內(nèi)容是否適合，一味追求現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)方式，就會“穿新鞋，走老路”，用先進的教學(xué)技術(shù)為舊式的教學(xué)服務(wù)，變“機灌”代替舊式的“人灌”，讓現(xiàn)代信息技術(shù)只起到電子黑板的作用。在初中歷史教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)只有“適時、適當(dāng)、適度”地加以應(yīng)用，才能達到預(yù)期的效果。

2、利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意多種新教學(xué)手段的交替使用，以發(fā)揮最佳的教學(xué)效果。如除電腦演示外、還可利用實物投影儀在幻燈片上寫板書、寫副板書；或直接把課本上的人物、實物、地圖、表格、史料和課文內(nèi)容投影到大屏幕上，加強教學(xué)的直觀性，加強記憶的效果；利用錄音機放一段輕音樂以調(diào)節(jié)課堂氣氛，或與課文內(nèi)容有關(guān)的歌曲，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再有，設(shè)計現(xiàn)代信息技術(shù)課件時，應(yīng)注意聲音文件、視頻文件、圖片文件和文本文件的結(jié)合問題。聲音文件不宜太多，應(yīng)以輕音樂為主，注意音量的控制；視頻文件也不宜太多，以能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容為準(zhǔn)；圖片文件應(yīng)與文本文件相結(jié)合，色彩不宜太鮮艷，以免分散學(xué)生對文本文件的注意力。也不要太簡單，太簡單了會顯得枯燥，吸引不了學(xué)生。

3、利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意與傳統(tǒng)教學(xué)方式的密切結(jié)合，配合使用?，F(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)輔助初中歷史教學(xué)是以計算機為主要教學(xué)工具的教學(xué)。但計算機畢竟是機器，在教學(xué)過程中它不能代替人類進行所有的工作，替代不了通過師生交流與溝通而進行的知識傳遞與情感交流。因此，現(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)輔助教學(xué)必須與傳統(tǒng)的、常規(guī)的歷史教學(xué)密切結(jié)合，配合使用，切不可一味地追求課件的數(shù)量或質(zhì)量，而忽視了現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中所處的位置。更不能使兩者脫節(jié)，或互相排斥。如在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)夭捎弥v述法、談話法、閱讀法、集體或個別提問學(xué)生、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的思維、劃課本等傳統(tǒng)方法。此外，教師要注意發(fā)揮身體語言的應(yīng)有作用。如使用抑揚頓挫的聲調(diào)，豐富多彩的面部表情，配合課文內(nèi)容的手勢，更可以擺脫麥克風(fēng)的限制，直接走到學(xué)生中間邊走邊講，用眼光與學(xué)生接觸，就好像與學(xué)生在平時聊天一樣，給學(xué)生以親切感，以提高和培養(yǎng)教師與學(xué)生的感情?？傊魏谓虒W(xué)手段的使用都要盡可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主體。

4、利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意不能完全沒有教師的板書。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂知識的一些重點，教師往往會把它板書在黑板上的某個位置，以便學(xué)生在整節(jié)課中有所參考。優(yōu)秀的板書能較完整、科學(xué)地展示知識的發(fā)生、形成過程，具有概括性、合理性、持久性、完整性、操作簡便性等特點。這樣的板書不僅有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解、記憶和思維，同時還能給學(xué)生以美的享受，有助于學(xué)生知識的建構(gòu)。雖然運用CAI也能幫助學(xué)生理解、掌握知識，在教學(xué)中也具備“板書”的功能，但由于它的畫面經(jīng)常變動，“板書”具有短暫性與局部性，因而它無法完全取代傳統(tǒng)板書的功能。

5、利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意節(jié)奏，合理安排，避免嘩眾取寵、走馬觀花。講課時應(yīng)注意電腦課件演示的速度和時間控制的問題，要合理安排。因為電腦課件演示的速度太快

了，會導(dǎo)致走馬觀花，有些課本沒有的需要記下來的課外知識或?qū)W習(xí)方法，學(xué)生做筆記時來不及寫。所以在課件設(shè)計時應(yīng)注意留足給學(xué)生記筆記和思考問題的時間。但又要注意課件演示的時間控制問題，不要影響教學(xué)的進度?，F(xiàn)代信息技術(shù)所用的時間過長、頻率過快，不利于實現(xiàn)師生互動。教師的精講、點撥以及學(xué)生的討論都在現(xiàn)代信息技術(shù)的連續(xù)演示中被擠掉了。教師沒有時間搜集學(xué)生反饋來的信息，學(xué)生要不停地調(diào)動自己的各種感官去適應(yīng)，來不及對知識內(nèi)容做深入細(xì)致的思考，事實上他們真正參與課堂的機會被現(xiàn)代信息技術(shù)剝奪了?？傊?，在初中歷史教學(xué)中，合理地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)技術(shù)輔助教學(xué)，恰到好處地運用計算機技術(shù)進行形象、生動的描述，能從不同角度以不同方式展現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律，突破時間、空間、抽象的限制，讓學(xué)生充分感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，開拓學(xué)生視野，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)，增強學(xué)生獲取知識的主體性，優(yōu)化初中歷史教學(xué)的課堂效率。

第四篇：淺談小學(xué)音樂教學(xué)中德育的有機滲透

涓涓細(xì)流潤心田——淺談小學(xué)音樂教學(xué)中德育的有機滲透

韓山中小王鑄孫茹

[摘要]音樂教育的真諦是以音樂為手段，以育人為宗旨。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育可從縱情歌唱、靜心聆聽、器樂訓(xùn)練、合作交流、師者形象等多種途徑進行，從而對小學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用，促使學(xué)生形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，使小學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)等方面發(fā)生變化，培養(yǎng)他們愛憎分明的道德情感和自覺自律的道德觀念。

[關(guān)鍵詞]歌唱欣賞器樂活動師者

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳方逃菨B透德育的一條重要途徑。在整體化的音樂教育中，以音樂為主體，智育為脈絡(luò)，德育為靈魂，把德育、智育、美育融為一體，有機的結(jié)合起來，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生善良高尚，旨在提高學(xué)生的全面素質(zhì)。早在兩千多年前，孔子就指出：“ 興于詩，立于禮，成于樂?！彼J(rèn)為“樂”能對人的品格產(chǎn)生影響，從而起到維護社會穩(wěn)定和安定的作用?？梢?，音樂在育人作用中的突出地位。作為音樂教師，應(yīng)利用音樂學(xué)科的特殊性，積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗、表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵，還要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗、鑒賞音樂的美，使其情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，不僅讓學(xué)生做到現(xiàn)在受益，而且做到終身受益。

那么在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育有哪些有效途徑呢？和新課程一同走來，我在小學(xué)音樂教學(xué)中做了以下方面的嘗試：

一、縱情歌唱，自在嬌鶯恰恰啼

歌唱是人類本能的表現(xiàn)手段，它可以把孩子從音樂藝術(shù)始發(fā)點引向宏偉的藝術(shù)殿堂。歌唱是學(xué)生直接參與音樂活動，感受音樂、表現(xiàn)音樂、表達情感的理想途徑，是實踐音樂教育目標(biāo)的重要領(lǐng)域。歌唱最易使學(xué)生直接感受音樂藝術(shù)的魅力，同時又是對學(xué)生進行思想教育、陶冶情操的過程。歌曲以它獨特的美——樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表達的情感美在孩子們的心靈中扎根，從而促使學(xué)生形成積極向上、朝氣蓬勃的精神面貌，凈化學(xué)生的心靈，美化學(xué)生的行為。

教會學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達出來，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，悉心對作品進行深刻地理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問式的進行分析，如這首歌曲表達了怎樣的思想感情？

應(yīng)該用怎樣的速度和力度來演唱？用怎樣的語氣或是動作來表現(xiàn)歌曲的情感？總之，只有引發(fā)學(xué)生與歌曲的共鳴，才能盡情歌唱。在日常音樂教學(xué)中我嘗試了以下幾種途徑：

1、故事渲染，熏陶情感

達爾克洛茲有句名言“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程”。給學(xué)生講一段動人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《頑皮的杜鵑》，邊聽音樂，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲地在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂。這樣，學(xué)生在學(xué)唱中就能有感情地歌唱。

2、配樂朗誦，激發(fā)情感

配樂朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)

揮想象，使學(xué)生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《搖船調(diào)》時，將學(xué)生分成兩部分，在一段優(yōu)美、寧靜的樂曲中，讓一部分學(xué)生問“什么圓圓在呀在半天??”，一部分學(xué)生答“月光圓圓在呀在半天呀??”學(xué)生的思維被優(yōu)美的語言和樂聲調(diào)動起來了，仿佛身臨其境的感覺，帶著對作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。

只有與學(xué)生純潔的心靈產(chǎn)生碰撞，觸動了其情弦，才能主動積極地參與學(xué)習(xí)，含情脈

脈，用心歌唱，才能越唱越有味，越唱越動聽。

二、靜心聆聽，情到深處自然濃

音樂欣賞活動是進行音樂教育的強有力的手段。通過對古今中外音樂作品的欣賞，培

養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。優(yōu)秀的民族民間音樂是我們偉大祖國的文化瑰寶。故而特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，能加深學(xué)生對祖國悠久文化的自豪之情，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。

《苗嶺的早晨》是一首口笛獨奏，其主旋律取自苗族“飛歌”，具有鮮明的地方特色。

樂曲有開始由口笛奏出起伏舒展的旋律，富有苗族音樂特點的同音大、小三度交替的音調(diào)，把人們引入晨曦初露，薄霧繚繞的青山翠谷之中，展現(xiàn)了美麗恬靜的苗寨春色晨景。從而讓學(xué)生聆聽到了山林中布谷鳥在歡叫，百鳥在呼應(yīng)，猶如看到了一幅秀麗動人的圖畫，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。

《牧歌》是以民歌旋律為素材而創(chuàng)作的小提琴曲。在欣賞之前，教師先為學(xué)生介紹歌

曲是根據(jù)內(nèi)蒙古昭烏達盟同名民歌歌詞：“藍藍的天空飄著白云??”所提示的意境而創(chuàng)作，以利于學(xué)生對歌曲的理解。在欣賞的同時，教師播放有關(guān)的錄像，使學(xué)生領(lǐng)略“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的圖景，感受草原寬廣無垠、藍天深邃清澈的感覺，使人沉醉在藍天、白云、羊群、笛聲交融而成的如詩如畫的意境中，平添對美麗草原的熱愛之情，進而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。

又如，在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼

琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛生活的感情，那鮮明的民族風(fēng)格和感人的鄉(xiāng)土氣息，使學(xué)生激起了一種強烈的民族自豪感。

優(yōu)秀的民族音樂，滲透著中華民族文化的精髓，具有民族文化的獨特氣質(zhì)。無數(shù)事實

證明，音樂欣賞活動對于弘揚民族文化傳統(tǒng)，能發(fā)揮不小的作用。有些學(xué)生在欣賞了中華民族音樂之后，深深為其源遠流長的歷史，多姿多彩的樂器門類、扣人心弦的樂聲所打動。他們從音響中感到中華民族的偉大作為華夏子孫是值得自豪的。

三、器樂訓(xùn)練，柳暗花明又一村

器樂進課堂，不僅鍛煉提高了學(xué)生的聽覺力、音準(zhǔn)力、協(xié)和感，給音樂課堂帶來了勃

勃生機，而且在學(xué)習(xí)過程中磨練了意志，增強共同合作的“團隊精神”。我校開展“2+1”工程以來，把豎笛作為藝術(shù)教育引進課堂，用以提高學(xué)生音樂素質(zhì)。于是，在日常音樂教學(xué)中，為了提高教學(xué)效率，保證全體學(xué)生能夠科學(xué)地掌握豎笛吹奏的各種技能技巧，學(xué)習(xí)之前，我特意制訂出嚴(yán)明的課堂紀(jì)律及守則，建立起良好的課堂常規(guī)。教育學(xué)生學(xué)習(xí)解放軍戰(zhàn)士嚴(yán)格遵守紀(jì)律，一切行動聽指揮的良好作風(fēng)。在教學(xué)過程中，針對部分學(xué)生只圖個新鮮，在課余懶得去苦練基本功，遇到困難就退縮的情況，經(jīng)常告誡學(xué)生，要學(xué)會一種本領(lǐng)，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)，要有刻苦練習(xí)，持之以恒的精神，否則只能是一事無成。思想統(tǒng)一了，目標(biāo)明確了，認(rèn)識有了一定的高度，學(xué)生就會從被動變?yōu)橹鲃?，自覺地積極地投入到學(xué)習(xí)之中。通過師生的共同努力，學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的熱情很高，進步也很快，當(dāng)我看到學(xué)生們整齊、動聽的演奏時，心里無比驚喜，哪種喜悅是無法用語言來表達的！同學(xué)們也真正懂得了“一分耕耘一分收獲”的道理。而且通過在各班開展各種競賽評比，也增強了同學(xué)們的集體觀念意識，鍛煉了他們堅強的意志和毅力。

四、合作交流，千樹萬樹梨花開

在音樂的實踐活動創(chuàng)作、表演、欣賞三個環(huán)節(jié)中協(xié)作配合是非常重要的。獨唱、獨奏

有與伴奏合作的關(guān)系，與觀眾上下呼應(yīng)的關(guān)系。合唱、合奏有個體與集體的關(guān)系。小組創(chuàng)作表演的合作活動中，通過不同個體間思想的交流，形成統(tǒng)一的意志，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，互幫互助、共同進步，從而激發(fā)學(xué)生強烈的集體主義精神和合作精神。

《春天舉行音樂會》是一首深受學(xué)生喜愛的歌曲。它以跳動的節(jié)奏、流暢的旋律，描繪了一幅充滿生機的春色圖景。富有形象的象聲詞奏響了一曲優(yōu)美動聽的“春天交響曲”。在音樂教學(xué)時，我也讓學(xué)生在班級中舉行音樂會。學(xué)生們有的唱、有的舞、有的奏、有的敲、有的指揮，充分發(fā)揮每個學(xué)生的音樂潛能，并學(xué)會與人合作、與人交流、公正評

價的能力，增強了集體主義精神和合作精神。

又如，《四季童趣》是一首曲調(diào)歡快活潑，充滿童趣的歌曲。詞作者描繪了一幅幅生動而饒有情趣的畫面，形象地表現(xiàn)了兒童們在四季中天真爛漫的歡樂情景，抒發(fā)了他們熱愛生活的心情。在有感情演唱歌曲之后，我設(shè)計了學(xué)生分組創(chuàng)編小品的教學(xué)環(huán)節(jié)。各組自選一種情境分工合作、即興表演：“在春天放風(fēng)箏”、“在夏天玩耍”、“在秋天打棗、摘蘋果”、“在冬天滑雪”。在歌曲音樂的伴奏中，各小組表演了主題鮮明、富有創(chuàng)意的小品。學(xué)生們各展其能，使音樂與生活、音樂與表演、音樂與形體、音樂與創(chuàng)作有機地結(jié)合在一起，并能表演，把理論知識與實踐行為統(tǒng)一起來，達到“知行統(tǒng)一”的德育原則。

《樂記》中記載：“樂也者，施也”。又說：“先王之為樂也，以法治也，善則行象

德矣。”這段話講的是“先王”制定“樂”，就是用來作為治理人民的一種方法，用得適當(dāng)就能使人們的行為符合于德行的要求了。因此，教師要重視發(fā)揮音樂的教育作用，通過音樂藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量。

五、課外覓味，采得百花成蜜甜

《大綱》指出：“課外音樂活動是學(xué)校音樂教育的組成部分?！蓖ㄟ^課外音樂活動的開展，一方面使學(xué)生擴大音樂視野，增長音樂知識，發(fā)揮音樂的創(chuàng)造性，鍛煉音樂的才干，另一方面可以豐富學(xué)生的精神生活，增進身心健康，幫助學(xué)生更好的樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生心目中有他人，不以自我為中心，樂于友好交往與人為善。

1、課外練，人中人

音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音

樂活動有著強烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如鼓樂隊、合唱隊的活動可以增強學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如，在鼓樂隊的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比，提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，調(diào)節(jié)音準(zhǔn)，均衡音量?！芭_上一分鐘，臺下十年功?！币箤W(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)。

2、校外曲，情中情

進入二十一世紀(jì)，各行各業(yè)都在蓬勃發(fā)展，顯示出旺盛的生命力。在尊重教材的前提

下，適當(dāng)選擇健康，有意義的歌曲用于課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，滋潤他們的心靈，培養(yǎng)他們的愛心。例如，學(xué)唱卡通片《西游記》中的主題歌《猴哥》時，讓學(xué)生先自由說說對孫悟空的認(rèn)識。孫悟空，家喻戶曉，孩子們對他的來龍去脈了解得十分透徹，“五行大山壓不住你，蹦出個孫行者”，“拔一根毫毛，吹出猴萬個，眨一眨眼皮，能把鬼識破”??教師在學(xué)生原有的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生對孫悟空“哪里有難都有你，哪里有難都有哥，身經(jīng)百戰(zhàn)打頭陣，懲惡揚善心如佛?！钡牟晃菲D難險阻，心地善良，具有正義感的品質(zhì)進行深入感知，用心歌唱，自然，這樣的歌曲對孩子心靈的撞擊和震撼是可想而知的。

總之，在開展課外音樂活動方面，應(yīng)與音樂課堂教學(xué)一樣，要下大功夫，課內(nèi)外緊密

配合，相輔相成，共同完成教育、培養(yǎng)之重任。

六、師者形象，潤物細(xì)無聲

音樂教學(xué)無論是對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，還是培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志以及啟迪學(xué)生的心智，都起著不可替代的作用。要使音樂教育真正發(fā)揮這些作用，還需要我們音樂教師具有遠大的理想、高尚的情操、健全的人格、飽滿的熱情，這樣才會使學(xué)生的心智在潛移默化中陶冶、凈化、升華，才能真正在音樂教育中滲透德育教育。假如教師不愛自己的事業(yè)，對自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。而且，教師的師愛品質(zhì)，道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時嚴(yán)格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，衣著要整潔大方，教態(tài)要自然端莊、語言要形象生動、歌唱要富有激情，琴聲要優(yōu)美動聽，指揮要準(zhǔn)確嫻熟、板書要工整認(rèn)真為人師表，以達“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之教育功效。

綜上所述證明了在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的途徑探索，具有不可小視的重要作用，它能夠更加有效地從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格等方面對學(xué)生人產(chǎn)生潛移默化的影響，寓教育思想于教學(xué)之中，培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，提高學(xué)生的素質(zhì)，增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長，這才是教育的意義！

【參考文獻】：

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北京師范大學(xué)出版社2002年5月出版

3、中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編 《現(xiàn)代漢語詞典》修訂本

商務(wù)印書館出版社1996年3月出版

4、縉云縣教育局教研室《新課程·新理念》2006年7月出版

第五篇：初中歷史教學(xué)德育滲透教學(xué)研究結(jié)題報告

初中歷史教學(xué)德育滲透教學(xué)研究結(jié)題報告

一、課題的提出

未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，關(guān)系到未成年人的健康成長，關(guān)系到社會主義經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到國家前途和民族命運。隨著中國二十多年的改革開放，尤其是近十年來中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制在整個社會生活中的不斷確立，傳統(tǒng)價值觀正在受時代的滌蕩和洗禮，這樣要求學(xué)校德育教育必須適應(yīng)新的要求，承擔(dān)新的責(zé)任。

新一輪課程改革的基本精神，是要把學(xué)校教育的立足點真正轉(zhuǎn)變到以育人為本，以促進人的全面發(fā)展為本，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。德育是學(xué)校工作的首要任務(wù)，德育工作的主要對象在學(xué)校，主要時間在學(xué)校，課堂教學(xué)則成為德育工作的主渠道，歷史課堂教學(xué)的德育滲透則成為德育工作的一塊主陣地和一條有效途徑，既突出時代感，又呈現(xiàn)使命感，要適應(yīng)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展全球化社會變遷，多元文化并存等帶來的新手段，新趨勢和新一代成長的新特點和新要求，讓道德教育回歸生活，融入生活，讓德育走向強調(diào)知識、能力、情感態(tài)度、價值觀整合,并以感受體驗基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，以新課程實施為契機，以“八榮八恥”為準(zhǔn)繩，以歷史課堂教學(xué)為主陣地，從合理組織歷史課中的德育資源為突破口，采用生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗歷史和現(xiàn)實，綜合探究歷史和現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國主義、國際主義、民族精神，形成科學(xué)的世界觀和價值觀，這也是本課題研究的主要目標(biāo)。

二、課題研究的意義

（一）通過本課題的研究，使教師掌握新課改下歷史教學(xué)德育滲透的內(nèi)容、方法、途徑，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘教材中的情感態(tài)度和價值觀，對學(xué)生進行德育滲透，提高學(xué)生的德育水平，促進學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。

（二）探究德育滲透對歷史創(chuàng)新教學(xué)及教師教學(xué)能力研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教師的教學(xué)能力，促進師生和諧關(guān)系的形成和發(fā)展，對課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的情感態(tài)度價值觀進一步升華，發(fā)揮歷史課堂德育滲透功能，提高學(xué)生德育水平和創(chuàng)新精神，發(fā)揚學(xué)生個性。

三、實踐和操作過程

（一）我校學(xué)生德育現(xiàn)狀調(diào)查

本次研究從社會調(diào)查入手，了解我校學(xué)生的思想道德狀況，從而進行有針對性的思想品德教育，我設(shè)計了《玻璃山中學(xué)德育問卷調(diào)查》。從人與自然、人與社會、人與自身等幾個方面對我校學(xué)生的思想狀況進行了調(diào)查，為課題研究和在歷史教學(xué)中滲透強化思想道德教育提供依據(jù)。

在得出調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，我對我校初中生的德育現(xiàn)狀進行了仔細(xì)的分析，現(xiàn)將分析結(jié)果概述如下：

當(dāng)代初中生的道德價值取向在整體上具有多元性特點，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息的來源呈多元化的趨勢，因此，學(xué)生在思想上不是“大一同”，而是個性突出、特點鮮明，通過此次卷面調(diào)查，我們既看到積極的一面，也看到存在著許多值得特別關(guān)注的問題：

1、值得肯定的一面：

中學(xué)生的精神面貌具有主流向上性，有較強的主體性，主觀意識明確，主流上仍然保持了積極向上，認(rèn)同人類社會公認(rèn)的道德價值體系，也認(rèn)同和支持我國歷史上的一些優(yōu)良傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)生對自身的關(guān)注程度增加希望了解自己，希望成為社會的主角，希望自我價值得到應(yīng)有的體現(xiàn)。他們思維敏捷，積極向上，朝氣蓬勃，易于接受新事物、新思維、新知識，敢想敢干；他們關(guān)注我國改革開放的進程，他們希望祖國強盛，對港、澳的回歸、黨的代表大會的召開，表現(xiàn)出極大熱情，他們勤奮學(xué)習(xí)，渴望成才，蔚然成風(fēng)。

2、值得關(guān)注的問題

由于各種意識形態(tài)的相互沖擊，現(xiàn)實與理論的反差和中學(xué)生在道德價值觀上相對稚嫩等諸多原因，一些學(xué)生的個人利益明顯增強，奉獻精神、集體主義精神日趨淡薄，對五彩繽紛、豐富多彩的盛會、文化應(yīng)接不暇，黃、賭、毒等社會丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重沖擊著青少年的心靈，有些學(xué)生形成了自私、孤僻、不合群的心理特征，加大了教育難度，一些學(xué)生趨樂避苦、好逸惡勞思想滋長，少數(shù)學(xué)生輕理想、淡信念、講實惠、精神空虛，小煙民、小酒徒，打架斗毆，流失現(xiàn)象有所增多，這些現(xiàn)象的存在，十分需要學(xué)校教育加以引導(dǎo)，歷史教師應(yīng)該在這方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（二）歷史教學(xué)德育滲透內(nèi)容、方法和途徑研究

1、內(nèi)容

（1）以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力。

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史，我國改革開放邁向現(xiàn)代化，也需要借鑒歷史經(jīng)驗，蘇聯(lián)搞社會改革全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體；日本明治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化，我們堅決反對否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強“兩史一情”教育，了解歷史，認(rèn)識國情，自強、振興中華。

（2）以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神。

中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才能迅速發(fā)展，相反，統(tǒng)治者因循守舊，閉關(guān)鎖國，社會就會停滯不前，就會失去前進的動力，中華民族歷來是一個開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進的科學(xué)技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過極為重要的貢獻。在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。鄭和下西洋，張騫通西域，佛教的傳播；玄奘西游，鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開放交流，文化要發(fā)展，就要繼續(xù)和交融，弘揚歷史上的開放交流精神正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

（3）以歷史名人為典范，加強素質(zhì)情感教育。

在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意效仿的對象，能激發(fā)起青少年的豪情壯志，進而肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的神圣使命，以歷史名人為典，樹立民族氣節(jié)，以民族先賢為楷模，弘揚中華美德，學(xué)習(xí)歷史名人忠心報國、勇赴國難、國而忘家、公而忘私、勤勞儉樸、艱苦奮斗、不畏強暴、自強不息、文明禮貌、仁者愛人的精神，并以典型的反面人物為教材，弘揚正氣，反對邪惡，使學(xué)生的情感達到升華。

（4）以史為鑒，樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀。

`歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新，每個歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實現(xiàn)自己的理想所進行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，為我們進行理想教育提供了極好的素材，通過對這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個人類的歷史就是一部不斷為實現(xiàn)理想而奮斗的歷史，每一代人都為人類的幸福，貢獻了自己努力；后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標(biāo)，進行新的奮斗，這才有我們的今天，歷史上無數(shù)的名人所做出的卓越成就正是他們的理想符合歷史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們的執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報效祖國的獻身精神。

（5）弘揚團隊的集體主義精神和生態(tài)危機教育。

通過歷史課堂教學(xué)使學(xué)生深深認(rèn)識到：無論是今天在校園學(xué)習(xí)生活，還是將來走向社會的建設(shè)生活，都必須時刻以主人翁的姿態(tài)把責(zé)任放在第一位，對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識到我們生存現(xiàn)狀的嚴(yán)峻，提高學(xué)生的環(huán)保意識，使保護環(huán)境成為學(xué)生的自覺行為，已刻不容緩。1998年聯(lián)合國教科文組織《世界教育報告》中講到：我們留下一個什么樣的世界給予子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。

2、途徑和方法

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，實施以德育為核心的素質(zhì)教育，我校教師在觀看完王文湛和林局長的講話后，深受啟發(fā)和鼓舞。樹立面向全體學(xué)生，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)的觀念，用知識、師愛、尊重、理解、關(guān)心等一切方法去叩開學(xué)生的心扉，走進學(xué)生的心靈世界，用我們的熱情智慧和心血啟迪誘導(dǎo)學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，但愿個個成人，要求人人成才。

（2）變封閉式教育為開放式教育。

研究分析中學(xué)生德育工作現(xiàn)狀，適應(yīng)新形勢的發(fā)展，適應(yīng)中學(xué)生思想觀念的變化，以新課改為契機，變封閉式教育為開放式教育，在歷史教學(xué)中，迎著社會“熱點”問題，讓學(xué)生了解社會，觀察社會，提高學(xué)生的德育思維能力，促進學(xué)生道德水平的提高。

（3）堅持歷史教學(xué)德育滲透的針對性和實效性。

在歷史教學(xué)中，有序地堅持立意高、起點低，能做到原則，到“激勵、成功希望”原則，要科學(xué)合理安排各年級德育的重點，主題要循序漸進，相互銜接，促進學(xué)生德育水平的提高。

（4）虛之實做，化虛為實。

在歷史教學(xué)中，充分挖掘每課內(nèi)容的德育點，重點利用好活動課程，通過編演歷史劇、講歷史故事、搜集歷史圖片、播放歷史錄像片、學(xué)生個人感悟和感受，并結(jié)合紀(jì)念重大節(jié)日，開展系列教育活動。

（5）優(yōu)化教育資源，形成教育合力。

在歷史課的教學(xué)中，不能完全靠教師的單兵作戰(zhàn)，要主動爭取社會各界的支持，聘請老干部、知識分子、工人、農(nóng)民為同學(xué)做報告，拓展學(xué)生的歷史知識層面，通過多渠道，多途徑地完善歷史教學(xué)，并充分發(fā)揮其德育教育功能。

（6）面向全體學(xué)生，厚愛困難生。

前蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“學(xué)校的最重要的任務(wù)之一，就是堅持不懈地在全體學(xué)生包括差生的發(fā)展上下功夫，在歷史教學(xué)中，注重情感性原則，取得心理相容；注重激勵性原則，調(diào)動內(nèi)驅(qū)力，注重個性化原則，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，對他們不歧視、不厭煩、不體罰，注重捕捉其閃光點，發(fā)現(xiàn)點滴進步，給予熱情鼓勵，只要我們堅持“曉之以理，動力之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育規(guī)律，“不信春風(fēng)喚不回”。

除以上途徑和方法外，我們還要提高家長的教育素質(zhì)與能力，積極開展科研活動，指導(dǎo)德育實踐，增加經(jīng)費投入，優(yōu)化德育設(shè)施等，通過我們平時持之以恒的努力，將學(xué)生培養(yǎng)成一個具有高尚的愛國主義情操、強烈的集體主義觀念，富有責(zé)任心、濃厚環(huán)保意識等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這也是時代賦予我們的神圣使命。

（三）德育滲透對歷史教學(xué)促進作用研究

創(chuàng)新教學(xué)不是標(biāo)新立異，它的基礎(chǔ)應(yīng)是實事求是的態(tài)度，關(guān)鍵不是思維方法而在于學(xué)生的綜合素質(zhì)。創(chuàng)新教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，眾多的歷史教師不可能出現(xiàn)千篇一律的模式，歷史教師的知識水平、專業(yè)素質(zhì)、信息技術(shù)掌握程度等方面的差異就決定了歷史學(xué)科教學(xué)的千變?nèi)f化和風(fēng)格迥異，但歷史學(xué)科特殊的德育功能也決定歷史創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容與方式，增強德育的針對性和實效性。我們常說歷史教學(xué)中德育滲透有十性，即科學(xué)性、時代性、計劃性、依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、情感性、趣味性、實踐性。這十性決定了歷史創(chuàng)新教學(xué)中的三個特點。

1、普及性。

新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。歷史教學(xué)德育滲透必須把歷史講得更貼近于現(xiàn)實，以時代的眼光公正、客觀、全面地評價歷史，以歷史事實為依據(jù)，改革教學(xué)方法，使每名學(xué)生在最佳的環(huán)境和氛圍中去感知歷史，點燃學(xué)生的熱情，真正做到燭古然今，敘史載道。

2、基礎(chǔ)性。

歷史課是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)性課程，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人。歷史教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生思想品質(zhì)形成的規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)中選擇恰當(dāng)方法使學(xué)生在蘊含性教育中受到啟發(fā)，得到教育，領(lǐng)悟做人處事的道理，教師在教學(xué)中與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使每名學(xué)生的情感，態(tài)度與價值觀達到課程標(biāo)準(zhǔn)上所期望的目標(biāo)。

3、發(fā)展性。

德育滲透需要漸進的積累過程，需要的是持久的耐性和韌性，滲透本身的多樣性，通過自身的實踐，使學(xué)生在歷史創(chuàng)新教學(xué)的德育滲透中，既能吃飽，又能吃好，進而優(yōu)化德育滲透，高度尊重學(xué)生的個性，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和特長，堅決貫徹“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育原則，真正達到歷史教學(xué)中的德育教育目的。

（四）歷史德育滲透教學(xué)與教學(xué)能力研究。

在德育過程中，中學(xué)歷史教育有著其它學(xué)科無可替代的作用，這就要求歷史教師應(yīng)具備超凡的教學(xué)能力和過人的素質(zhì)，在歷史教學(xué)中滲透德育的實際操作過程中，決不能失于空泛。

1、在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中進行德育滲透，應(yīng)注意它的互融性、漸進性和借鑒性，德育必須依附于歷史知識，論從史出，教高于史，教學(xué)能力培養(yǎng)的過程中必須反映德育的內(nèi)容。上海市特級教師錢夢龍說：“教師把知識教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，這樣的德育猶如春風(fēng)撲面、和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲、浸潤心田。德育不是一節(jié)課一句話就能夠就能夠完成的，德育是一個系統(tǒng)的工程，在歷史教學(xué)中德育的目標(biāo)應(yīng)有清晰的層次性，每一層內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史教師必須有清醒的認(rèn)識，必須明確立場，批判性地分析，不應(yīng)迎合時政的需要，站在歷史的角度對歷史進行客觀的評述。

2、在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中，進行德育滲透應(yīng)遵循以下原則，即教學(xué)形式上的多樣性，教學(xué)內(nèi)容的客觀性、教學(xué)目的的目標(biāo)性原則。在歷史教學(xué)上可通過開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，使學(xué)生在潛移默化中接受愛國主義教育，不要脫離歷史知識，也不要把教師個人的愛憎立場強加給學(xué)生，時間久了，學(xué)生不僅未學(xué)到知識，受到教育，還可能誤導(dǎo)學(xué)生，失去了教育的本質(zhì)與目的，利用中華民族幾千年積淀下的優(yōu)秀品質(zhì)，在教學(xué)中要充分展示給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，以達到歷史教學(xué)的知識目的和德育目的，意義重大。

（五）初中歷史課程德育滲透功能評價研究。

在歷史教學(xué)的德育滲透功能評價上，要特別注意學(xué)生的心理體驗、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華等，把握歷史德育滲透評價的導(dǎo)向功能，診斷功能和強化功能，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識的提高與素質(zhì)教育的實施。

1、導(dǎo)向功能。

學(xué)校德育是促進學(xué)生道德社會化的主要手段。在德育過程中，由于各種主客觀因素的影響，學(xué)生的道德有時也可能偏離社會要求的發(fā)展方向，那么在歷史教學(xué)中，進行德育滲透的導(dǎo)向性功能，在一定程度上可以糾正學(xué)生道德發(fā)展的偏差，從而保證學(xué)校德育的良好效果，特別是在實行對外開放，社會信息越來越豐富和復(fù)雜的今天，歷史德育滲透評價的導(dǎo)向功能對于幫助學(xué)生辨別是非、美丑、善惡，從而抵制不良思想的影響，保證學(xué)生的道德朝著社會規(guī)范要求的方向發(fā)展，有著極為重要的作用。

2、診斷功能。

由于復(fù)雜的環(huán)境因素和學(xué)生的主觀因素影響，學(xué)生的道德不一定都按社會的要求而發(fā)展，因此要在學(xué)生的道德基礎(chǔ)上進行教育，就必須對學(xué)生的道德進行診斷。教師把德育滲透和教學(xué)有機結(jié)合起來，使師生思想碰撞，產(chǎn)生互動效應(yīng)的效果，達到診斷學(xué)生在愛國主義、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)求實創(chuàng)新意識，面向世界、面向未來所達到的水平。

3、強化功能。

歷史教學(xué)德育滲透過程中，通過揚善抑惡引起被評價者的強烈情感體驗，進而強化良好的品質(zhì)，得到肯定的評價就可能引起愉快的感受，反之，則引起內(nèi)疚、羞恥的情感體驗，這種情緒體驗對人的道德能夠產(chǎn)生強化作用。由于道德評價具有強化功能。因而對學(xué)生道德的形成有直接的教育作用，激發(fā)學(xué)生積極向上，促使學(xué)生發(fā)揚成績，糾正缺點，不斷進步。學(xué)生道德評價的教育作用具有潛移默化的特點，它不是直接向?qū)W生傳授道德知識，但能幫助學(xué)生糾正錯誤的思想觀點，它不直接訓(xùn)練學(xué)生的行為，但可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生真正受到教育。

四、結(jié)論和思考

（一）課題所取得的初步成績

1、進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在這次課題研究中，努力下功夫研究能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的持久興趣的途徑和方法，取得收到了較好的效果。如故事會，這就使歷史事件、歷史人物變得栩栩如生；編演歷史劇，使復(fù)雜、抽象的道理變得具體、生動?？傊ㄟ^豐富多彩的歷史活動，擴展了學(xué)生的知識面，加強了對教材的理解，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性。

2、進一步提高了歷史課的德育實效。

歷史課蘊含豐富的德育素材，但由于德育的方式過于單一，學(xué)生不重視等原因，德育不能入心入腦?，F(xiàn)在，我們把歷史課的德育與學(xué)校團委、教導(dǎo)處的德育活動相結(jié)合，同時，采取豐富多彩的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動參與教學(xué)，自主教育，大大提高了歷史課的德育實效。通過教育活動，使廣大學(xué)生深刻地認(rèn)識到：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，使學(xué)生領(lǐng)悟到落后就挨打的沉痛教訓(xùn)，要使中華民族立于世界民族之林，就要抓住機遇，加快改革，迎接世界的挑戰(zhàn)。

（二）課題研究中遇到的問題

1、在研究過程中，對于如何去培育新的民族精神，大家在認(rèn)識上還處于一個學(xué)習(xí)提高的過程，因而有待于今后進一步實踐，引導(dǎo)教師研究利用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，增強教師傳授民族精神的意識和能力。

2、難以面對全體學(xué)生

教育必須面對全體學(xué)生，但在實際操作中，總是難以做到。諸多的德育活動需要在課后有大量的工作，優(yōu)秀的學(xué)生總是積極收集資料，在課堂中積極表現(xiàn)，這樣的鍛煉使他們的能力得到進一步提高，越發(fā)優(yōu)秀，而困難生則顯得無事可干，影響了德育的實效，怎樣做到以點帶面，還是我們必須研究的問題。

五、推廣的價值

德育是學(xué)校教育的一個永恒的主題，但在現(xiàn)實的教育中，還是過分強調(diào)知識，強調(diào)升學(xué)率，而忽視德育。在新課改中，許多的教學(xué)研究，也多重視教學(xué)方法的研究和對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究，而對德育的研究卻鮮有一見。經(jīng)過兩年的實踐研究，本課題在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，提高歷史課堂教學(xué)的德育實效，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等方面取得了初步成果，希望通過本課題的推廣，能引起學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對德育的重視，也能給其他教師在思想上、方法上以更多的借鑒，能進一步發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能，切實提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

主要參考文獻：

1、江澤民：全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中共十六大上的報告。

2、《公民道德建設(shè)實施綱要》

3、《新時期學(xué)校德育活動設(shè)計與指導(dǎo)》中央民族大學(xué)出版社。

4、《教育學(xué)》東北師范大學(xué)出版社

黃日祥主編

5、《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》

北京師范大學(xué)出版社