第一篇：把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)

把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù) 王定華（教育部基礎(chǔ)教育一司司長）黨的十八大報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是從全局和戰(zhàn)略高度對教育工作提出的明確要求。作為基礎(chǔ)教育工作者，更應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會，堅定執(zhí)行。在新形勢下，如果還一味宣揚(yáng)“不讓孩子輸在起跑線上”，從而驅(qū)使孩子加班加點(diǎn)，再不擺脫只重知識攝取并且過于分分計較的文化偏執(zhí)，就不是合格的基礎(chǔ)教育工作者，更不可能營造教育家辦學(xué)的局面。教育的對象是人。人不僅是學(xué)習(xí)知識的認(rèn)知體，更是有血有肉的生命體?；A(chǔ)教育工作者必須關(guān)心人、尊重人、理解人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。所以，德育為首、育人為本就必須成為校長、教師的價值追求，以人為本、立德樹人就應(yīng)該作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。

把立德樹人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹人”，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人。第三，“立德樹人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。十八大報告強(qiáng)調(diào)：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！鄙鐣髁x的核心價值體系“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

課程育人

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的中心，使學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感培養(yǎng)的主要途徑。教育部門和中小學(xué)校要在課程改革中加強(qiáng)對思想品德類課程教學(xué)的管理和評價，推動在課堂教學(xué)中落實上述學(xué)科以及所有課程的德育要求。與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合的德育，是最基本最自然的德育。2011年版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)落實德育為先理念，應(yīng)予落實。一是滲透科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值體系。語文、歷史和思想品德等各學(xué)科都應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)滲透。校長、教師在理解和運(yùn)用各科課程標(biāo)準(zhǔn)時，不僅要理解明確表述出來的含義，更要深刻領(lǐng)會滲透在字里行間的精神實質(zhì)。二是突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。語文課程要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化凝聚力和創(chuàng)造力。歷史課程要繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，認(rèn)識到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定是中國強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步要求學(xué)生“感受個人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感、民族自豪感”。三是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的針對性和時代性。依據(jù)我國國情，修訂后的課標(biāo)突出了“民族融合”和“共同發(fā)展”的內(nèi)涵。例如，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)增加了“認(rèn)識國內(nèi)各民族之間交流、相互影響和融合的重要性，增強(qiáng)民族平等和共同發(fā)展的觀念”的要求。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生“知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗、共同發(fā)展”。各地應(yīng)研究課程德育現(xiàn)實，把握課程德育規(guī)律，關(guān)注學(xué)生成長特點(diǎn)。通過恰如其分的課程教學(xué)和耐心細(xì)致的思想工作，把中央關(guān)于未成年人思想德育建設(shè)的各項要求落實到校，落實到班，落實到學(xué)生心坎上；把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有機(jī)地轉(zhuǎn)化為年輕一代的自覺行動。全國1064萬中小學(xué)專任教師是學(xué)校德育工作的主力軍。廣大教師可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況，在對學(xué)生傳授知識和培養(yǎng)能力的同時，將良好的情感、端正的態(tài)度、正確的價值觀自然融入課堂教學(xué)過程。

文化育人

學(xué)校文化是學(xué)校特色和歷史積淀的反映，是全體師生認(rèn)同的思維和行為方式，對學(xué)生思想品德養(yǎng)成具有潛移默化的導(dǎo)向作用和持久深遠(yuǎn)的影響功能。面向2020年，應(yīng)組織關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的經(jīng)驗交流和深入研討，推進(jìn)各地開展學(xué)校文化建設(shè)，在促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的背景下，繼續(xù)提倡學(xué)校辦出特色，辦出水平。第一，確立學(xué)校文化建設(shè)的高品位。自覺追求高品位文化，是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)和重要標(biāo)志。要通過繼承、創(chuàng)新和整合，使先進(jìn)的、高品位的學(xué)校文化成為學(xué)校的強(qiáng)勢文化、主導(dǎo)文化，應(yīng)從制度文化、精神文化、行為文化和物質(zhì)文化等方面進(jìn)行學(xué)校文化創(chuàng)建，增強(qiáng)學(xué)校核心發(fā)展力。第二，塑造學(xué)校共同價值觀。一所學(xué)校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風(fēng)，內(nèi)隱的則是學(xué)校價值觀念。學(xué)校價值觀為學(xué)校全體師生指明了共同愿景，影響著師生員工和學(xué)校的日常行為、精神追求與發(fā)展方向，是學(xué)校取得成功的必要條件。學(xué)校的共同愿景是規(guī)范教育行為、引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的巨大推動力。第三，改善校長的管理行為。校長是學(xué)校文化的掌舵者、營造者。學(xué)校管理的事務(wù)千頭萬緒，但校長必須保持強(qiáng)烈的文化意識，避免陷入事務(wù)堆里。校長對學(xué)校文化的理論認(rèn)識如何，積極性、主動性如何，是否具有文化自覺性，決定著一所學(xué)校文化發(fā)展的厚度與寬度。學(xué)校文化建設(shè)中，校長和學(xué)校管理團(tuán)隊?wèi)?yīng)該自覺轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)行為。第四，著手學(xué)校制度文化建設(shè)。學(xué)校制度文化是學(xué)校在日常管理要求或規(guī)范中逐步形成的，是全體學(xué)校成員認(rèn)同和遵循的精神規(guī)范，體現(xiàn)著學(xué)校個體特有的價值觀念和行為方式。民主與法制是建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的人文基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的不竭動力；發(fā)展與誠信是個體與團(tuán)隊的信譽(yù)所系。第五，提升學(xué)校物質(zhì)文化。學(xué)校的校容、校貌等外在形象是把學(xué)校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，它是學(xué)校現(xiàn)代文明程度的外在表現(xiàn)。物質(zhì)文化應(yīng)該獨(dú)具匠心，以物載德。建筑或造型新穎，具備時代氣息，或古樸典雅，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)。學(xué)校建筑要符合學(xué)校特色，適合教育之用，總體風(fēng)格保持一致、協(xié)調(diào)、和諧，營造校園文化氛圍。

實踐育人

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。學(xué)校要結(jié)合課程改革，認(rèn)真落實綜合實踐活動課要求，針對學(xué)生年齡、教學(xué)內(nèi)容和課程安排，有序組織學(xué)生走出校園，了解社會，感受生活，積極探索，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合、知行并重。要積極引導(dǎo)學(xué)生參加志愿服務(wù)和社會公益活動，樂于參加力所能及的體力勞動，出點(diǎn)力、流點(diǎn)汗，乃至經(jīng)風(fēng)雨、見世面，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、尊重勞動人民的情感，使他們珍惜勞動成果，不僅學(xué)到知識，還學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會合作。勞動是對學(xué)生進(jìn)行道德教育最直接、最有效的形式之一。要培養(yǎng)學(xué)生體驗從事勞動和創(chuàng)造的喜悅，形成正確的勞動觀和職業(yè)觀。中小學(xué)每年都應(yīng)定期組織學(xué)生參加簡單的生產(chǎn)勞動，以培養(yǎng)學(xué)生的勞動態(tài)度，體驗勞動情感；培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品格及生存能力，在體驗勞動成果的喜悅中，增強(qiáng)勞動創(chuàng)造生活、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感和意識。學(xué)生的勞動過程，既是勞動知識、技能的培訓(xùn)過程，又是培養(yǎng)勞動態(tài)度、體驗勞動情感、參與家鄉(xiāng)建設(shè)的教育過程。面向2020年，國家正支持建設(shè)一批大型的青少年學(xué)生校外綜合實踐基地，并支持這些基地以及此前已建成的縣級學(xué)生校外活動場所發(fā)揮作用。各地須善于整合社會資源，充分利用各類校外活動場所，組織學(xué)生有計劃、有目的地參加社會實踐活動、紅色旅游活動、專題考察活動，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

禮儀育人

禮儀不單是形式，更負(fù)載著豐富的文化內(nèi)涵。民主、文明、和諧、平等是禮儀的表現(xiàn)，也是十八大關(guān)于社會主義核心價值觀的構(gòu)成要素。禮儀是道德的示范，是行為的準(zhǔn)則，是交往的樞紐，是文明的標(biāo)志。在新形勢下，禮儀教育是立德樹人新的生長點(diǎn)。2011年，教育部頒布了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對禮儀教育內(nèi)容作出明確規(guī)定，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。面向2020年，要在全國大力提倡開展禮儀教育，讓學(xué)生學(xué)會尊重，文明禮貌，彬彬有禮，努力探索文明禮儀教育的規(guī)律，研究學(xué)生道德行為形成的內(nèi)在機(jī)制，堅持以學(xué)生發(fā)展為根本，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育之中，不斷提高教育的針對性和實效性。第一，堅持有機(jī)滲透。禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，應(yīng)以日常管理為主線，以課堂教學(xué)為載體，以各種活動為途徑，以學(xué)校、家庭、社會三位一體為網(wǎng)絡(luò)，做到有機(jī)滲透，形成教育合力，發(fā)揮整體效應(yīng)。第二，堅持知行統(tǒng)一。在文明禮儀教育中，要加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體現(xiàn)和感悟，并付諸實踐。同時，要抓好總結(jié)評比等環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個人修養(yǎng)。第三，堅持言傳身教。教師是禮儀教育的主要實施者，也是學(xué)生主要的模仿對象。教師的道德品質(zhì)、性格愛好、文化素養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、言行舉止都會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生影響，在學(xué)生成長中留下印記。在禮儀教育中，教師的以身作則、言傳身教至關(guān)重要。在文明禮儀教育中，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師禮儀行為，讓教師以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，產(chǎn)生耳濡目染之效。第四，堅持內(nèi)化自律。在禮儀教育中，要遵循學(xué)生品德、行為習(xí)慣形成的心理規(guī)律，從知禮、懂禮入手，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，明理、激情、導(dǎo)行，引發(fā)其內(nèi)驅(qū)力的產(chǎn)生，進(jìn)而促使內(nèi)化，實現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)絡(luò)育人

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們的學(xué)習(xí)、工作和生活日趨網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。它已成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交友、娛樂的重要形式，對學(xué)生價值觀形成和道德認(rèn)知具有重要影響。然而，網(wǎng)絡(luò)中的不良或虛假信息確實太多。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，他們作為網(wǎng)絡(luò)最龐大、最活躍的群體，對網(wǎng)絡(luò)中海量信息缺乏辨別能力。盡信網(wǎng)，不如無網(wǎng)。面向2020年，應(yīng)興利除弊，重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作，這是學(xué)校德育與時俱進(jìn)的必然要求。第一，提倡正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)。把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生的影響，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育，不斷探索網(wǎng)絡(luò)壞境下德育工作的有效途徑，用主流的道德規(guī)范和思想文化引領(lǐng)學(xué)生，讓他們能夠正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)。第二，提倡綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。大力發(fā)展校園網(wǎng)絡(luò)文化，不斷豐富和更新健康向上的內(nèi)容，逐步建成集德育管理、信息資源、活動管理為一體的網(wǎng)絡(luò)德育平臺。第三，提倡網(wǎng)絡(luò)道德教育。結(jié)合不同年齡段學(xué)生實踐和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地開展相關(guān)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識和道德意識，增強(qiáng)對不良信息的辨別能力，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。第四，提倡網(wǎng)絡(luò)法制教育。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生依法使用網(wǎng)絡(luò)的意識和行為，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護(hù)自身安全和合法權(quán)益。

制度育人

立德樹人是長期的持續(xù)的工作，必須有制度保障。一是建立督導(dǎo)制度，為德育提供強(qiáng)大動力。把中小學(xué)德育擺在更加突出的位置，納入社會發(fā)展和教育規(guī)劃，列入重要議事日程。加強(qiáng)對德育工作的督導(dǎo)檢查，將其作為新時期教育綜合督導(dǎo)的重要內(nèi)容，使之制度化、規(guī)范化。二是建立投入制度，設(shè)立德育專項經(jīng)費(fèi)。納入教育經(jīng)費(fèi)年度預(yù)算，并保持穩(wěn)定增長，滿足學(xué)校德育工作的經(jīng)費(fèi)需求。三是建立培訓(xùn)制度，不斷提高育人水平。正如十八大報告所要求的，“提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”，從而讓教師以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。加強(qiáng)中小學(xué)班主任隊伍建設(shè)，保障班主任各項待遇，提高他們的專業(yè)化水平，發(fā)揮他們在德育工作中的骨干作用。

合力育人

立德樹人是一項系統(tǒng)工程，是學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會共同承擔(dān)的重大任務(wù)，必須始終堅持齊抓共管，凝聚起加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的強(qiáng)大合力。學(xué)校、家庭、社會各種教育力量，應(yīng)建立教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育的正向合力，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地開展德育工作，發(fā)揮德育整體效益，加速個體的社會化進(jìn)程。實際上，學(xué)校、家庭、社區(qū)的德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)趨同，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)互補(bǔ)，德育資源可以共享。為此，要聯(lián)系社會各方面力量，廣泛整合社會資源，建設(shè)青少年健康成長的社會大課堂。努力構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社區(qū)教育為保障的德育工作格局，形成學(xué)校、家庭、社會育人合力，共同促進(jìn)年輕一代健康成長。

時代在發(fā)展，中小學(xué)德育的環(huán)境、對象、任務(wù)、渠道都發(fā)生了很大變化并正在變化之中，立德樹人必須適應(yīng)新形勢。要研究世界的發(fā)展變化，以開放的眼界和胸襟，引導(dǎo)中小學(xué)生打好中華文化的根基，學(xué)習(xí)一切人類優(yōu)秀文化成果，積蓄迎接挑戰(zhàn)的力量；要研究中國的發(fā)展變化，適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新思想、新道德、新觀念，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立正確的理想信念，并化作每一天的實際行動；要研究教育的發(fā)展變化，深入探索環(huán)境變化對中小學(xué)生思想道德的影響，創(chuàng)新教育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法，充分體現(xiàn)時代性、準(zhǔn)確把握規(guī)律性、大力增強(qiáng)實效性；要研究學(xué)生的發(fā)展變化，根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，采取他們樂于接受的教育方式，遵循未成年人身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，提高德育的針對性。黨的十八大還強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針”、“全面實施素質(zhì)教育”，我們要把黨的教育方針體現(xiàn)在學(xué)校教育、家庭教育、社會教育全過程，突出立德樹人，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量，規(guī)范辦學(xué)行為，改革評價方式，努力培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二篇：把立德樹人作為根本任務(wù)

把立德樹人作為根本任務(wù)

全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會議日前召開。會議強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為根本任務(wù)，讓孩子們在核心價值觀的沐浴下健康成長。這次會議對于新形勢下加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)具有重要意義，全國教育戰(zhàn)線要認(rèn)真貫徹落實會議精神，努力培養(yǎng)和造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。

未成年人是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，從全面建成小康社會和實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的全局高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性，適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，采取扎實措施，努力開創(chuàng)未成年人思想道德建設(shè)工作的新局面。

學(xué)校教育是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道主陣地。各級各類學(xué)校要以學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神為主線，堅持育人為本、德育為先，深入進(jìn)行理想信念教育，廣泛開展道德教育和實踐活動，引導(dǎo)中小學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、健康成長。

要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育實踐，引導(dǎo)未成年人樹立正確的道德價值。要廣泛開展“中國夢”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，報效祖國和人民。要全面實施素質(zhì)教育，深入改進(jìn)德育工作方式方法，著力培養(yǎng)未成年人社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。要加強(qiáng)學(xué)段、學(xué)科、教育教學(xué)環(huán)節(jié)、育人力量和陣地五個方面的統(tǒng)籌，構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。要關(guān)心關(guān)愛留守兒童、孤殘兒童等特殊群體孩子，重視未成年人心理健康教育，讓每個孩子都能成為有用之才。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是全黨全社會的共同任務(wù)。各有關(guān)部門和社會各有關(guān)方面，有責(zé)任有義務(wù)把未成年人思想道德建設(shè)的各項工作落到實處，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密配合的教育網(wǎng)絡(luò)，著力營造良好的社會文化環(huán)境，著力完善各方面共同參與的長效機(jī)制，推動未成年人思想道德建設(shè)工作不斷取得新進(jìn)展。（本報評論員）

第三篇：學(xué)習(xí)《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》的體會

學(xué)習(xí)《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》的體會

近日聯(lián)區(qū)組織全體教師學(xué)習(xí)了《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》一文，使我感受頗深。

隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的日趨提高，學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件發(fā)生了根本的變化，學(xué)生的祖輩、父輩的生活、讀書狀況他們知道得很少，有的完全不知道，久而久之，他們認(rèn)為眼下的生活環(huán)境就是這樣，或攀比他人后覺得還不夠好。加之學(xué)生在校接受的絕大部分也是知識的學(xué)習(xí)、記憶、檢測等，對于他們的思想道德教育有所跟不上，這就形成了德育教育的嚴(yán)重不足和缺失，對孩子的健康成長也極為不利。作為一名教育工作者，我們在傳授知識的同時，務(wù)必要注重學(xué)生的思想道德教育，其實道德教育無處不在，滲透于各科的教材之中，只需要教師用心的引用和挖掘、拓展。

每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心靈上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力、感召力。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮孩子的心靈。

我們既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔，默默奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)立德樹人一文后，我清醒地認(rèn)識到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時代特征,必須反映時代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,我會更加認(rèn)識到社會主義核心價值體系對于教師工作的價值和意義，不斷改革創(chuàng)新，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

也會結(jié)合班級的實際情況、了解學(xué)生的思想情況，尋求新形勢下對學(xué)生教育工作的新方法、新模式以及新渠道。

第四篇：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)

2015-07-24 06:09 來源：光明網(wǎng)-《光明日報》

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)

——“立德樹人與教育的根本任務(wù)”理論研討會內(nèi)容摘登

本期主題

黨的十八大報告指出:“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題。落實立德樹人這一根本任務(wù)，就是要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義共同理想和國際視野的社會主義建設(shè)者和接班人。

近日，由光明J報編輯部、南京師范大學(xué)主辦的“立德樹人與教育的根本任務(wù)”理論研討會在南京召開。專家學(xué)者就立德樹人的迫切性與可行性、立德樹人與兒童青少年的健康成長、道德共識的達(dá)成與建設(shè)和諧社會、全球化進(jìn)程中如何傳承文化傳統(tǒng)、探索立德樹人的教育規(guī)律等問題展開研討。

中國第一位輪椅上的女博士、全國十大女杰、全國十大杰出青年、南京師范大學(xué)道德教育研究所侯晶晶教授參加第十五屆江蘇省十大杰出青年頒獎典禮。

著名教育學(xué)家魯潔先生在南京龍?zhí)缎W(xué)參加統(tǒng)編《品德與生活（社會）》教材編寫試講與聽課活動。

（本版內(nèi)容由本報記者鄭晉鳴整理 照片由南京師范大學(xué)提供）

立德樹人是教育的根本任務(wù)和時代主題

南京師范大學(xué)黨委書記、立德樹人實踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心理事長 宋永忠

立德樹人作為教育的根本任務(wù)，必須從兒童青少年抓起。當(dāng)代教育越來越體現(xiàn)為一種大教育，即終身教育。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，必然關(guān)注人的全程發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

近年來，總書記多次強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性，他將青少年時期的價值觀養(yǎng)成比喻成“扣好人生的扣子”。他指出：如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯；人生的扣子從一開始就要扣好。兒童青少年是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期對于人格健全、積極情感培養(yǎng)和良好品德形成具有重要價值。此外，當(dāng)前社會正處于一個激烈的轉(zhuǎn)型時期，它對兒童青少年的健康成長構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)，面對這些成長中的危機(jī)，亟須予以關(guān)注。

立德樹人作為教育的時代主題，必須回應(yīng)時代挑戰(zhàn)。青少年兒童是祖國的未來和民族的希望。就我國青少年兒童發(fā)展?fàn)顩r而言，總體來說是好的，但也應(yīng)看到，依然存在著不少心理問題和道德問題。這些問題的存在，很大程度是我們時代的變遷所導(dǎo)致的。主要表現(xiàn)為，全球化時代的多樣文化，容易導(dǎo)致青少年兒童的主流價值觀迷失；信息化網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致青少年兒童交流的減少和道德的冷漠；功利化教育容易導(dǎo)致青少年兒童關(guān)注成“才”有余，關(guān)注成“人”不足。

面對時代變遷帶來的挑戰(zhàn)，立德樹人給予了有力的回應(yīng)。立德樹人揭示了教育的本質(zhì)，突出了“德”在人的全面發(fā)展教育中的突出地位，科學(xué)地闡釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系。

立德樹人作為社會系統(tǒng)工程，需要協(xié)同創(chuàng)新。要實現(xiàn)立德樹人的宏偉目標(biāo)更加需要協(xié)同創(chuàng)新。其一，立德樹人的時代性需要多維度的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹人是具有時代性的偉大事業(yè)。這一任務(wù)的完成，需要整合文化、宣傳、教育、法制、社會組織、群團(tuán)組織等多種力量，形成育人合力。其二，立德樹人的全局性需要多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹 人需要學(xué)校、家庭、社會等多領(lǐng)域的合作共育，實現(xiàn)多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。其三，立德樹人的整體性需要多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹人不僅僅是道德教育，它需要道德教育、政治教育、法制教育、心理教育、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育等多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。其四，當(dāng)前立德樹人研究的分割化，迫切需要協(xié)同創(chuàng)新。立德樹人的研究需要開展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨界別，甚至是跨國別的協(xié)同研究，這是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。

全球化進(jìn)程中的文化傳承與立德樹人

共青團(tuán)中央學(xué)校部副部長、人實踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心指導(dǎo)委員會委員 李驥

如何兼容并蓄地傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為我國在全球化進(jìn)程中必須思考的核心問題。

一、文化的傳承要從青少年兒童抓起。青少年兒童如何理解、是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化關(guān)系到中國文化的延續(xù)，關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。全球化進(jìn)程中的文化價值多樣、信息開放，會使思想不夠成熟、人生與社會經(jīng)驗不足的青少年兒童產(chǎn)生思想困惑甚至是價值迷失。由此，如何使得青少年兒童在全球化的大潮中，認(rèn)同并傳承中國文化；如何把中國傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀整合起來，成為中小學(xué)德育的重要內(nèi)容。

二、立德是中國文化傳承的根本任務(wù)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程?！绷⒌聵淙说奶岢?，抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律。中國傳統(tǒng)文化的根本在立德，社會主義核心價值觀就根植在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)文化又是青少年兒童道德成長的豐富營養(yǎng)。因此，立德樹人是傳承中國文化的根本任務(wù)。

三、開展中國傳統(tǒng)文化教育是必要途徑。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。在學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化教育過程中，需使中小學(xué)生形成正確的文化觀，讓學(xué)生對中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)懷有敬畏之心；針對中國傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成古為今用、推陳出新的態(tài)度和能力。同時，教育學(xué)生以開放的心態(tài)對待世界文化，既要積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果，又要堅定民族自豪感和自信心，培育文化自覺意識。通過教育積極正面的引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化不但可以得到傳承，而且可以使中小學(xué)生更為堅定地踐行社會主義核心價值觀。

總而言之，要通過采取相應(yīng)的文化教育舉措，使中小學(xué)生在全球文化的盛宴中，領(lǐng)略到中國文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)勁脈動。同時，教育應(yīng)注重把中國傳統(tǒng)文化的資源轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代中國人可踐行的“德”上。這個“德”既是傳統(tǒng)文化的資源，又符合現(xiàn)代的基本理念。

破解青少年兒童成長的時代難題

北京師范大學(xué)教授、立德樹人實踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心特聘教授 朱小蔓

當(dāng)代中國青少年兒童成長遭遇的時代難題主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化引發(fā)的價值沖突對愛國主義教育提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；信息化、數(shù)字化、虛擬化帶來的網(wǎng)絡(luò)道德失范使青少年兒童品德心理和人格教育面臨困境；社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和階層分化誘發(fā)的焦慮 3 心理導(dǎo)致在青少年兒童教育方面過于急功近利；社會變遷催生的高風(fēng)險進(jìn)一步惡化少兒健康成長的環(huán)境。

破解當(dāng)代中國青少年兒童成長的時代難題，需要政府、社會、學(xué)校、家長站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度，攜手合作、協(xié)同共育。

首先，在全社會傳遞“教育要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律”的價值取向。堅持兒童優(yōu)先原則，尊重、理解、關(guān)心、服務(wù)和保護(hù)兒童，為每個孩子的健康、幸福實施快樂的啟蒙教育。

其次，傳播科學(xué)的兒童教育觀。全社會成員都應(yīng)深刻認(rèn)識“教育是慢的藝術(shù)”，深入了解兒童的成長特點(diǎn)及科學(xué)規(guī)律，積極創(chuàng)新教育評價的內(nèi)容、方法和形式，為青少年兒童“減負(fù)”創(chuàng)造寬松環(huán)境，靜待花開。

最后，發(fā)揮社會各界的合力作用。一是政府積極作為。盡管黨和國家歷來高度重視少兒健康成長，但有些方面需要進(jìn)一步完善和加強(qiáng)。如，完善兒童保護(hù)法，強(qiáng)化大眾媒介自律，加大財政投資、支持少兒文化建設(shè)，豐富免費(fèi)少兒社區(qū)服務(wù)、滿足少兒成長需求，以及健全民生保障、社會心理救助體系等方面還需取得更大成就，緩解民眾的教育焦慮。二是加強(qiáng)行業(yè)自律。在文化產(chǎn)品開發(fā)、文化場館建設(shè)、文化消費(fèi)與服務(wù)中，應(yīng)自覺地為少兒健康成長提供支持、保障。三是創(chuàng)新學(xué)校教育。強(qiáng)化“立德樹人、以德為先”，重視生命教育，深化課程、教學(xué)及評價改革和素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力，促進(jìn)青少年兒童全面發(fā)展。四是優(yōu)化家庭教養(yǎng)。倡導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，保證孩子擁有充足的睡眠、充分的運(yùn)動和自由的思考，真正體驗到學(xué)習(xí)和成長的快樂。

總之，破解當(dāng)代中國青少年兒童成長的時代難題，需要清醒認(rèn)識少兒成長的時代癥候，理性分析少兒成長的社會風(fēng)險，樹立“育人為本、德育為先”的教育觀和“成人重于成才”的人才觀，強(qiáng)化社會各界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新學(xué)校教育，用社會主義核心價值觀培育當(dāng)代中國青少年兒童，將培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義理想和世界主義精神的愛國主義者作為立德樹人的根本任務(wù)，造就合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

道德共識的達(dá)成與和諧社會建設(shè)

人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任、立德樹人實踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心特聘教授 葛晨虹

和諧社會是一種具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等基本特征的社會發(fā)展模式。建設(shè)社會主義和諧社會需要全體民眾達(dá)成道德共識，遵循共同的道德規(guī)范和倫理精神。

沒有道德共識的社會將是一個沒有道德追求和道德行為底線的社會，也將是無序和混亂的社會。如果不能達(dá)成道德規(guī)范和準(zhǔn)則的共識，沒有主流價值和道德共識做導(dǎo)向和支撐，整個民族的意志就會渙散，難以形成凝聚力和向心力，更難以實現(xiàn)不同利益群體之間的和諧。為促進(jìn)新形勢下道德共識的達(dá)成，我們認(rèn)為，可以采取以下基本路徑：

其一，強(qiáng)化價值引領(lǐng)，發(fā)揮社會主義核心價值體系的導(dǎo)向作用。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。同時，社會主義核心價值體系體現(xiàn)了思想道德建設(shè)的先進(jìn)性和廣泛性要求，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。因此，堅持社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，有利于全體社會成員道德水平的提高，是形成道德共識的內(nèi)在要求。

其二，注重公民品格教育，凸顯道德共識構(gòu)建的主體條件。公民品格是道德共識建構(gòu)不可或缺的重要維度，為切實實現(xiàn)品格教育的成效，需以學(xué)校教育為主渠道，形成學(xué)校與家庭、社區(qū)共同促成的品格教育模式，以形成道德共識進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行動。

其三，建立利益協(xié)調(diào)及法律機(jī)制，完善道德共識構(gòu)建的制度保障。首先，合理的社會利益關(guān)系是道德共識達(dá)成的前提，因此，需要完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，建立利益主體相對平等、利益獲得渠道誠信公平、利益分配結(jié)果相對合理的社會利益關(guān)系。其次，建設(shè)法律保障機(jī)制，促進(jìn)社會道德底線的法律化。道德底線的法律化可以使道德根基在國家強(qiáng)制力的保障下更加深入人心，使社會民眾更加自覺地遵守基本道德的要求，從而促進(jìn)達(dá)成社會的道德共識。

其四，倡導(dǎo)理性和諧的社會互動，營造道德共識構(gòu)建的社會心理。道德共識在一定意義上產(chǎn)生于特定道德文化背景下公眾的良性互動。因此，政府應(yīng)支持民眾的理性表達(dá)和有效互動并從中尋找道德共識的生長點(diǎn)，正確引導(dǎo)現(xiàn)代媒介的宣傳導(dǎo)向、發(fā)揮媒介輿論的引示作用，為民眾的社會互動及社會行為提供積極的動力導(dǎo)向，營造出一種健康和諧的社會心理環(huán)境，從而促成道德共識的良性構(gòu)建。

簡言之，道德共識的達(dá)成不僅有利于實現(xiàn)和諧社會以人為本的發(fā)展要求，避免市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德失范，更是增強(qiáng)社會認(rèn)同、提升國家文化軟實力的重要手段，道德共識是和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)。

立德樹人與培育良好社會風(fēng)尚

南京師范大學(xué)教授、立德樹人實踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任 王小錫

黨的十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作出重要論述。建設(shè)以社會主義核心價值觀為肌理的社會新風(fēng)尚是國民教育不可回避的歷史使命。培育良好的社會風(fēng)尚必須落腳于“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。

培育良好的社會風(fēng)尚，需要從青少年起樹立正確的愛憎觀、榮辱觀。“立德樹人”要使青少年在復(fù)雜多變的社會中能夠辨清哪些社會現(xiàn)象、社會行為值得稱贊、值得發(fā)揚(yáng)，哪些現(xiàn)象、哪些行為需要徹底唾棄、批判，從而自覺抵制各種歪風(fēng)邪氣，重樹社會新風(fēng)。同時，這種愛憎觀、榮辱觀也使得青少年能夠時刻反省和檢查自身行為是否適宜美好，成為一個具有羞恥觀的人。上述立德樹人的活動能夠在社會中自然形成一條絕緣帶，杜絕腐化的社會風(fēng)氣的無限蔓延，也形成了一道防洪堤，防止敗壞人心的社會污流四處流溢，最終達(dá)到凈化社會風(fēng)氣的目的。

培育良好的社會風(fēng)尚，需要從青少年起形成良好的社會生活習(xí)慣。人們是否具有社會主義價值觀，其判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于行為是否符合社會主義價值觀。而祛除這種行為的任意性、偶然性，其可靠的保證就在于通過教育使之成為人們自然而然的日常生活習(xí)慣。因此，“立德樹人”這一教育任務(wù)并非空洞、抽象的教育口號，它必然現(xiàn)實化為日復(fù)一日的教化實踐。這一實踐除在言辭上導(dǎo)人為善外，其本質(zhì)就在于積土成山、積水成淵地將青少年培育成符合社會主義價值觀要求的人，并使我們的青少年在其成人后成為社會良好風(fēng)氣的中流砥柱。

培育良好的社會風(fēng)尚，需要教育循序漸進(jìn)、以文化人，最終取決于人心的和諧健康。而人心的培育不同于產(chǎn)品的制造、科技的發(fā)明，它有自身的規(guī)律和法則。我國歷來有著 悠久和豐厚的教育文化遺產(chǎn)，其中我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏了培育和諧心靈的豐厚資源。形成富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，就需要依靠依托優(yōu)厚的傳統(tǒng)文化資源，以文化人，讓青少年在濃郁的人文氣息中，形成健全的人格。因此，立德樹人的教育從根本上讓我們得以傳承和積淀我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、良好社會風(fēng)尚，是實現(xiàn)我們民族復(fù)興之夢的必由之路。

[責(zé)任編輯:石佳]

第五篇：入黨積極份子學(xué)習(xí)《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》心得體會

2012年11月8日，全國人民盼望已久的黨的十八大成功召開了。作為一位積極份子的 我對十八大精神有著深入體會。作為教師側(cè)重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會建設(shè)》中努力辦好人民滿意的教育這一篇章，深入理解把樹德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和***人等重要唆使精神。學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長撰寫的《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說究竟是培養(yǎng)甚么人、怎樣培養(yǎng)人的題目。說究竟是培養(yǎng)甚么人、怎樣培養(yǎng)人的題目。第一，立德樹人指明了基礎(chǔ)教育的方向就是樹人，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，立德樹人指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是立德，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、鼓勵人。第三，立德樹人制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規(guī)范人、要求人、進(jìn)步人。該文又從課程育人、文化育人、實踐育人、禮節(jié)育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和協(xié)力育人等角度，全面深入地論述了關(guān)于立德樹人的方法和途徑。通過對本文的解讀，我蘇醒地熟悉到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長時間性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時代特點(diǎn),必須反映時代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多情勢地對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時效性和有效性。

一、更新德育理念探求德育規(guī)律德育理念是指人們經(jīng)太長時間積聚而構(gòu)成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、延續(xù)性的相對穩(wěn)定的價值尋求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。我國社會在改革開放的浪潮洗滌下,人們的思惟方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨(dú)生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時,他們接受新事物快,熱情集體活動這些身心特點(diǎn)與過去的學(xué)生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特點(diǎn),改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時俱進(jìn),建立嶄新的德育理念,把教書育人、管理育人、服務(wù)育人的理念現(xiàn)代化,既要堅持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價值取向上的選擇性;既要堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅持德育的正確導(dǎo)向。固然當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出,學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們,充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì),重視發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn),尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學(xué)生的潛能發(fā)掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長、個性發(fā)展結(jié)合起來,使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為增進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長成才的原動力。只有牢固建立育人為本、德育為先的工作理念,堅持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動力主體,把增進(jìn)學(xué)天生長成才作為學(xué)校德育工作的根本價值取向,把德育工作進(jìn)程變成尊重和服務(wù)學(xué)天生長成才的進(jìn)程,學(xué)校德育工作才能更具時代性、實戰(zhàn)性和有效性。