第一篇：環(huán)境景觀概論之中國古典園林簡介

環(huán)境景觀概論(5)中國園林簡介

林曉薇

一、中國庭園的歷史背景

(一)秦、漢以前

1、對於早期中國園林的暸解一般多來自文學(xué)上的描述。在秦、漢之前，以帝王的苑囿為主要的園林表現(xiàn)。

2、這些帝王的園林大都是在自然的山川原野中劃定一個特別精彩的範圍，再將人為的庭臺樓閣置於其間。

3、在這個時期，園林基本上是以真正的自然環(huán)境為基礎(chǔ)。這有別於日後中國庭園以“人造”的手法來模擬或詮釋自然的概念。

(二)魏晉南北朝、隋、唐時期

1、魏晉南北朝基本上是一個社會動盪不穩(wěn)定的時代。在這種頻頻改朝換代，兵荒馬亂的背景下，中國文人們的仕途乃至於個人及家族的生命財產(chǎn)安全都非常缺乏保障。傳統(tǒng)儒家思想中”學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念在這種政治不穩(wěn)定的局面下有了改變。追求清靜無為的老莊思想以及在此時由印度傳入的佛教(特別是禪宗)思想轉(zhuǎn)而成為重要的精神寄託。此時中國文人們開始產(chǎn)生退隱山林，回歸田園的價值觀。這一種觀點同時也反映到庭園的精神中。

2、這種回歸山林與田園的想法從這個時期開始成為中國園林精神重要的一部份。

3、“採菊東籬下，悠然見南山”，晉朝的陶淵明是田園思想的代表人物。在他的文學(xué)作品”歸去來辭”以及”桃花源記”中所描述的境界常被引用為淡泊名利的象徵。

4、王維的輞川別墅是唐朝時期重要的園林作品。其寄情山水並富有禪意的情趣可以從他的詩中來體會。

“獨坐幽篁裡，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。” － 竹裡館

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！?/p>

－辛夷塢

5、除了建於自然環(huán)境中的庭園之外，此時開始有小規(guī)模而傾向“人造”的庭園出現(xiàn)。

6、隨著文人(文官)們自建庭園的風(fēng)氣日漸普遍，中國園林是“文人們的庭園”這種特質(zhì)也逐漸形成。

7、現(xiàn)今中國庭園的架構(gòu)在這個時期開始趨於完備。

(三)宋朝以後

1、由於來自北方的游牧民族常年侵擾，中國的政治與經(jīng)濟重心逐漸由黃河流域雨移至江南地區(qū)。伴隨著文化發(fā)展的成熟，這個時期所發(fā)展出來的江南庭園乃成為現(xiàn)今中國園林藝術(shù)的核心。

2、自南宋以後，中產(chǎn)階級興起。江南地區(qū)的園林成為新興階級生活的一部份。由於人口密集，土地狹小，修建園林者即使為富豪之家，其土地之取得仍極困難。以往位於自然環(huán)境中，較大規(guī)模的園林逐漸不可得。於是“園林縮小而成為庭園”。如此一來，造園者必須在有限的面積中創(chuàng)造園林天地。這種希望以小見大的出發(fā)點正是江南庭園乃至於中國庭園最重要的精神之一。

3、從這個時期開始，庭園逐漸成為江南文人日常生活環(huán)境的一部份，不在只是閑暇時的遊憩場所。

(四)清末至今

1、受到西洋文化的影響，部份與外國交通較早的地區(qū)(臺灣、廣東、福建等)，其庭園配置上出現(xiàn)較明顯的幾合型式。而建築方面，各地區(qū)也出現(xiàn)所謂“洋樓”的建築型式。

2、伴隨著政治與經(jīng)濟的力量，以及世界局勢的轉(zhuǎn)變，從這個時期開始，西洋文化的影響力深入中國。而同時，中國傳統(tǒng)的文化，諸如詩詞歌賦、工藝、書法、繪畫、音樂以及哲學(xué)思想、價值觀等卻隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展逐漸與人們疏離。

3、中國庭園是中國文化與文人密切結(jié)合之下的產(chǎn)物，當這些文化形式逐漸退出人們的生活方式之後，中國庭園所賴以存在的精神也隨之消失。

二、中國庭園的地理背景

一般而言，中國各地的庭園大致上遵循相同的精神與原則。例如對山木與自然的“理想化”，對象徵性事物的運用等。但在廣大的中國地理區(qū)域內(nèi)，因為各地區(qū)環(huán)境背景的不同，庭園也多少呈現(xiàn)一些可辨識的地區(qū)性特徵。

(五)北方庭園

1、基本上以皇家園林較顯著。通常面積較大(與江南與嶺南庭園相比)，也多置身於自然環(huán)境的山川之間。

2、庭園設(shè)計上廣範運用向外借景的手法，將亭、臺、樓、閣等設(shè)施物引入自然美景之中。

3、較著名的作品有北海、頤和園等。

(六)江南庭園

4、基本上多為私人庭園。其建造者以文人官吏為主。庭園經(jīng)常為居住宅院的一部份。

5、大多數(shù)規(guī)模較小，地處人口稠密的都市地區(qū)(例如蘇州、杭州、揚州)。

6、由於地處人口稠密的都市裡，江南庭園多半以圍牆與外在環(huán)境區(qū)隔。正因為無景可借，因此設(shè)計上傾向在圍起來的庭園範圍中自創(chuàng)天地。

7、江南素有水鄉(xiāng)之稱。其河道縱橫、湖泊羅布，而人們則傍水而居。因此之故，其庭園常以自然形態(tài)之水景為配置核心。在園子中作一個宛如自然的水池，把各個景色統(tǒng)一起來，可以說是江南庭園最重要的特徵之一。

8、由於社會上普遍的喜妤，加上洞庭、太湖盛產(chǎn)優(yōu)良的湖石，“奇石”在庭園佈置上遂有著顯著的地位。就“石”的運用而言，有的以堆疊假山的方式激發(fā)參觀者置身山林之間的想像;有的則單獨放置成為藝術(shù)品。這種“愛石”, “玩石”的情結(jié)是江南庭園獨特之處。

9、江南庭園與北方庭園的部份比較:(1)庭園建築形式上，北方庭園較帄實，江南庭園較細緻、富裝飾

(2)庭園建築尺度上，北方庭園的建築體積較大，江南庭園中的建築體積較小。

(3)庭園的整體色調(diào)上，北方庭園色彩較豐富(紅、綠、藍、黃)，江南庭園色彩較樸素(灰、白、黑、暗紅)

10、較著名的作品有拙政園、網(wǎng)師園、怡園、留園等。

(七)嶺南庭園

1、主要分佈在廣東、廣西、福建及臺灣。

2、大多為小規(guī)模而非常生活化的私人庭園。其庭園與日常生活起居結(jié)合的味道極濃厚。

3、與北方及江南地區(qū)相比，嶺南諸省與西方交通較早，因此在建築形式或庭園配置上可見西洋風(fēng)格以及幾合形式之出現(xiàn)(例如幾合造形的水池)。

4、與江南庭園相比較，嶺南庭園在設(shè)訂上(包括帄面配置、水景、動線等)對於“自然形式”的追求較不顯著。

三、中國庭園的幾項重要特徵

(一)對自然形式的追求。除了建築本身以及嶺南地區(qū)特殊背景之外，中國庭園一般來說少有幾合元素出現(xiàn)。

(二)對於意境的追求與象徵性元素的運用。中國庭園的精神，在於利用庭園中的一景一物，經(jīng)由“象徵”與“聯(lián)想”的過程將觀賞者引入一個結(jié)合了中國文學(xué)、歷史、音樂、藝術(shù)、哲學(xué)與自然山水的想像世界。在西方庭園中，參觀者所見之事物本身即為其欣賞的目標。但中國庭園則不同。參觀者所見的事物經(jīng)常是一個“媒介”。真正欣賞的目標是經(jīng)由這個媒介所帶領(lǐng)進入的那個境界。

(三)在中國庭園中所強調(diào)的“自然”，是將經(jīng)驗中對自然環(huán)境(如黃山、泰山、長江等)，的印像“藝術(shù)化”之後再重新發(fā)揮的結(jié)果。因此，與其說中國庭園追求“真實”或“寫實”的自然，倒不如說它追求的是“理想化。

第二篇：園冶——中國古典園林之借景

目錄

摘要?????????????????????????????2 1.前言?????????????????????????????3 2.定義?????????????????????????????3 3.中國古典園林的起源?????????????????????3 3．1商周時期?????????????????????????3 3．2春秋戰(zhàn)國時期???????????????????????3 3．3魏晉南北朝時期??????????????????????3 4.中國古典園林的風(fēng)格特征????????????????????3 5.中國古典園林分類???????????????????????4 5．1中國園林按照地理位置???????????????????4 ．2按照占有者身份??????????????????????4 6．中國古典園林之借景??????????????????????4 6．1借景種類?????????????????????????4 6．1．1近借?????????????????????????4 6．1．2遠借?????????????????????????4 6．1．3鄰借?????????????????????????4 6．1．4互借?????????????????????????4 6．1．7應(yīng)時借????????????????????????4 6．1．6俯借?????????????????????????4 6．1．5仰借?????????????????????????4 6．2借景方法?????????????????????????4 6．2．2增加高度???????????????????????4 6．2．3借虛景????????????????????????4 6．2．1開辟透視線??????????????????????4 6．3借景手法?????????????????????????4 6．3．1抑景 ?????????????????????????4 6．3．2添景 ?????????????????????????5 6．3．3夾景 ?????????????????????????5 6．3．6漏景 ?????????????????????????5 6．3．5框景 ?????????????????????????5 6．3．4對景 ?????????????????????????5 6．4借景內(nèi)容?????????????????????????5 6．3．1 借山、水、動物、植物、建筑等?????????????5 6．3．2借天文氣象景物????????????????????5 6．3．3借人為景物??????????????????????5 7．總結(jié)?????????????????????????????5 8．參考文獻: ??????????????????????????6

園冶——中國古典園林之借景

馬昕璐

摘要：園林巧于?因?、?借?，精在?體?、?宜?，愈非匠作可為，亦非主人所能自主者，須求得人，當要節(jié)用。?因?者：隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂?精而合宜?者也。?借?者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂?巧而得體?者也。體、宜、因、借，匪得其人，兼之惜費，則前工并棄，既有后起之輸、云，何傳于世？予亦恐浸失其源，聊繪式于后，為好事者公焉。

因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂‘精而合宜’者也。

關(guān)鍵詞：園冶；借景；造園

1．前言：

“巧于因借，精在體宜”是這本書中最為精辟的論斷，也是我國傳統(tǒng)的造園原則和手段。書中把“因”與“借”相結(jié)合，系統(tǒng)的講述了我國造園技術(shù)的各個層次。在此處，“因”所指的是院內(nèi)，主要說明的是如何利用園址自身的條件加以改造與加工?！敖琛眲t指的是院內(nèi)外景物與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系。在此書中特別強調(diào)的是“借景”?！敖枵?，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近”，他的原則是“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”，方法是在園中布置適當?shù)奶魍c，使視線越出園墻，使園內(nèi)外的景色盡收眼底。如果遇到晴山聳翠的秀麗景色，古寺凌空的勝景，綠油油的田野之趣，都可通過借景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢布局，隨機因借，就能做到得體合宜。

2．定義：

借景是中國古典園林的傳統(tǒng)手法之一，指的是建造者有意識的把園外的景物“借”到我們所貼近的園內(nèi)視景范圍中來，如此而形成了格局不同，但在總體之中又會相輔相成的新景色。這一手法所形成的景物在園林中占有十分特殊而重要的地位。中國古典園林借景手法的主要目的則在于把各種在形態(tài)、聲音、氣味上能增添藝術(shù)情趣、豐富畫面構(gòu)圖的外界因素引入到原本的景色空間中來，使的原本的景色更具特色和變化。園林中的借景有收無限于有限之中的妙用。由于一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者常常運用借景的手法，收無限于有限，從而形成了現(xiàn)在多樣的園林景色。

3．中國古典園林的起源

3．1商周時期

園林在中國產(chǎn)生甚早,早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的發(fā)展，園林也不斷改善和進步。3．2春秋戰(zhàn)國時期

春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經(jīng)有了成組的風(fēng)景，既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個時期已經(jīng)基本具備，已經(jīng)和最初的園囿有所區(qū)別。3．3魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。

4．中國古典園林的風(fēng)格特征

園林總的來說，本于自然，高于自然;建筑美與自然美得融糅；詩畫的情趣；意境的涵蘊。這就是中國古典園林的四個主要特點，或者說，四個主要的風(fēng)格特征。中國古典園林建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花、木這三個造園要素有機地組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此協(xié)調(diào)、相互補充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極面。5．中國古典園林分類

5．1中國園林按照地理位置

可分為北方類型，江南類型，嶺南類型 5．2按照占有者身份

可分為皇家園林，私家園林。

6．中國古典園林之借景

6．1借景種類

6．1．1近借。

在園中眺望點欣賞園外近處的景物。

6．1．2遠借。

在不封閉的園林中看遠處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠處的島嶼。6．1．3鄰借。

在園中欣賞相鄰園林的景物。6．1．4互借。

兩座園林或者是兩個景點之間彼此借資對方的景物。6．1．5仰借。

在園中仰視園外的峰巒峭壁或者相鄰寺院的高塔。6．1．6俯借。

在園中的高視點俯瞰園外的美好景物。6．1．7應(yīng)時借。

借助一年中的某一季節(jié)或者一天中的某一時刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀河即時的動態(tài)景觀。

6．2借景方法 6．2．1開辟透視線

開辟賞景透視線，對于賞景的障礙物進行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。6．2．2增加高度

景點的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或者平視遠景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠望，以窮千里目。6．2．3借虛景 借虛景，如朱熹的“半畝方塘”，圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔園的水榭。

6．3借景手法 6．3．1抑景

中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。6．3．2添景

當甲風(fēng)景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在農(nóng)家樂園區(qū)的垂柳下觀賞遠景時，景色因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。6．3．3夾景。

當甲風(fēng)景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風(fēng)景點更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。6．3．4對景。

在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木?? 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構(gòu)景方法），叫對景。6．3．5框景。

園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。6．3．6漏景。

園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。

6．3借景內(nèi)容

6．3．1 借山、水、動物、植物、建筑等。

如岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長橋臥波、田 疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。6．3．2借人為景物。

如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠浦歸帆、漁舟唱 晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓。6．3．3借天文氣象景物。

如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風(fēng)、朝露等。此外還可以通過聲音來充實借景內(nèi)容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。

7．總結(jié)

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。在中國的古典園林中，從山水造景到空間的意匠，以及一系列空間處理的技巧和手法，都偏重于感性形態(tài)，但在感性的經(jīng)驗中，卻又充滿著古典的理性主意精神，在藝術(shù)思想上提出了許多對立的范疇，閃耀著藝術(shù)辯證法的光輝。中國古典園林將園林與自然溶于一體，使人在觀賞中也更貼近自然，相信我們也能更加體會那種意境美。

參考文獻: [1]樸愛民景觀論文—淺談中國古典造園藝術(shù)

[2]周維權(quán)，《中國古典園林史》，清華大學(xué)出版社，1990 [3]張薇，《園冶》文化論[M].北京：人民出版社，2006.117-139.[4]陳植，《園冶注釋》卷1《說園》[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988.51.[5] 陳有民.文化論.中國園林2007年06期

[6]論園林造園的藝術(shù)特點--《綿陽經(jīng)濟技術(shù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報》1998.01

第三篇：中國古典園林建筑類型之軒

中國古典園林建筑類型之軒

網(wǎng)師園為典型的宅園合一的私家園林，布局精巧，結(jié)構(gòu)緊湊，以建筑精巧和空間尺度比例協(xié)調(diào)而著稱。園分三部分，境界各異。東部為住宅部分，共三進，自大門至轎廳、萬卷堂、擷秀樓，沿中軸線依次展開，屋宇高敞，裝飾雅致。網(wǎng)師園西部為內(nèi)園。北側(cè)小軒三間，名“殿春簃”，舊為書齋，為明代古樸爽潔之建筑。軒北略臵湖石，配以梅、竹、芭蕉，推窗見景，滿目青竹，蒼翠挺拔，周圍的傲臘梅、紅色天竹子和奇峰迭起的假山石，仿佛是雅致的國畫小品，人在屋內(nèi)，卻似室外，極富詩情畫意。“冷泉亭”中臵巨大的靈壁石，形似展翅欲飛的蒼鷹，黝黑光潤，叩之錚琮如金玉，是靈壁石中的珍品。在亭中“坐石可品茗，憑欄可觀花”，令人賞心悅目。中部是以彩霞池為中心的閉合式水院，池水清澈，環(huán)池亭閣山水錯落映襯，東、南、北方向的射鴨廊、濯纓水閣、月到風(fēng)來亭及看松讀畫軒、竹外一枝軒，集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色變化，疏朗雅適，廊廡回環(huán)，移步換景，詩意天成，宜坐、宜留、以靜觀為主。彩霞池恰如一方天鏡，將穹廬似的天宇一下子變成了無限伸展的渾圓世界。池波平，倒映藍天白云，高樓復(fù)廊，亭亭閣閣，古柏白松，相映成趣。風(fēng)乍起，吹皺一池綠水，樓閣搖曳，山石游移，曲橋飄迤，山水畫軸，景動畫移。天空水池連成一片，神仙府邸，讓人心曠神怡。繞池一周，可廊前細數(shù)游魚，可亭中待月迎風(fēng)?；ㄓ耙茐?，峰巒當窗，宛如天然圖畫。

小山叢桂軒 花園之門在轎廳西側(cè)，門楣上有清乾隆年間宋氏時的磚額“網(wǎng)師小筑”，點出漁翁之小園，具小巧精雅之特色。入園門即見小橋流水，園景之一隅。沿廊西行即至小山從桂軒，為一座小巧精致的四面廳，卷棚歇山屋頂，面闊三間，三面回廊。廳南一排花窗粉墻之下，湖石假山，峰石起伏，桂樹成叢，間有海棠、臘梅等花木，成為廳之對景，故取北周文學(xué)家庾信《枯樹賦》中“小山則叢桂留人”句，情景相符，其匾題為“小山叢桂軒”。并有清代何紹基撰對聯(lián)：“山勢盤陀真是畫，泉流宛委遂成書”，寫景抒情，成為小山叢桂軒周圍景物的形象寫照。人在軒內(nèi)，四面臵窗皆成景：南對湖石小山，叢桂飄香；北臵冰梅紋圓窗，云岡黃石假山屏立；東側(cè)山澗溪流，并在住宅墻面上巧妙地以攀緣附壁的木香形成春景畫面；西邊曲廊和蹈和館之間，羽毛楓瀟灑入畫，室內(nèi)外空間融匯一體，雖在室內(nèi)卻臵身在琳瑯滿目的園景之中，使人賞心悅目，心胸暢朗。

軒，《園冶》中說“類車”，“取軒軒欲舉之意，宜臵高敞，以助勝則稱?！币馑际钦f軒這種建筑形式像古時候的車，取其空敞而又居高之意。把建筑臵于高曠之處，可以增添觀景之效果。這里的“軒軒欲舉”，指虛敞而又高舉之意。取自《酉阻雜俎》：“明皇召李白于便殿，神氣高朗，軒軒欲霞舉?！?/p>

園林中軒這種建筑，形式甚美，但規(guī)模不及廳堂之類，而且其位臵也不同于廳堂那樣講究中軸線對稱布局，而是比較隨意。當然也有的軒處在中軸線位子，但相對來說總是比較輕快，不甚拘束。

北京頤和園諧趣園北部山崗上有霽清軒，后山的西部有倚望軒、勾虛軒、清可軒等’承德避暑山莊中有山近軒、有真意軒等，其布局大部分都是不對稱的。揚州個園中的宜雨軒，與園的入口也不在同一條中軸線上，而是兩者相差約2米。

蘇州網(wǎng)師園中的竹外一枝軒，不但兩邊不對稱，而且做得很狹長，好像是一條廊。此建筑的取名比較特別，它來自蘇軾的《和秦太虛梅花》詩句：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好?！贝塑幣R水而建，玲瓏空透。此園中還有小山叢桂軒，位于園的南部。此名是取《楚辭〃小山招隱》中句：“桂樹叢生山之阿”和庾信的《枯樹賦》中句：“小山則叢桂留人?！鳖櫭剂x，這里有桂花數(shù)叢。院中看松讀畫軒，位于園之西北。此建筑之名，是由于軒前種植有松柏，姿態(tài)奇特古怪，又很入畫。此景可謂“立體的畫”。（沈福煦）

園林造景是園林設(shè)計的主要內(nèi)容，所謂造景主要是指在滿足工程技術(shù)要求和遵循園林藝術(shù)法則的前提下，運用各種造景手法，合理組織各種造園要素，使之成為若干具有審美價值的景觀和空間環(huán)境，同時又巧妙地利用了原有的各種自然景觀和人文景觀的創(chuàng)作行為。園林藝術(shù)法則已在前面加以論述，在具體造景創(chuàng)作中尚要用到許多方法，那就是造景手法。常用的造景手法可概括為如下幾種：

一、主景與配景

主景或主景區(qū)是風(fēng)景園林的構(gòu)圖中心，處理好主配景關(guān)系，就取得了提綱摯領(lǐng)的效果。突出主景的方法：

1．主景升高或降低法 如“主峰最宣高聳，客山須是奔趨”，或四面環(huán)山，中心平凹。2．軸線對稱法 包括絕對與相對的對稱手法。

3．“百鳥朝鳳”或“托云拱月”法，也叫動勢向心法 即把主景置于周圍景觀的動勢集中部位。4．構(gòu)圖重心法 把主景置于園林空間的幾何中心或相對重心部位，使全局規(guī)劃穩(wěn)定適中。5．園中之園法 不少大面積風(fēng)景區(qū)或園林在關(guān)鍵部位設(shè)置園中園，以其局部之精徽而取勝。

二、層次與景深

沒有層次就沒有景深。中國園林，無論是建筑圍墻，還是樹木花草、山石水景、景區(qū)空間等，都喜歡用豐富的層次變化來增加景觀深度。景深一般分為前（景)、中（景)、后（背景)三個大層次，中景往往是主景部分。當主景缺乏前景或背景時，便需要添景，以增加景深，從而使景觀顯得豐富。尤其是園林植物的配植，常利用片狀混交、立體栽植、群落組合、季相搭配等方法，取得較好的景深效果。有時為了突出主景簡潔、壯觀的效果，也可以不要前后層次。

三、借景與屏景

《園治》云：“嘉則收之，俗則屏之”，講的是周圍環(huán)境中有好的景觀，要開辟透視線把它借進來，如果是有礙觀瞻的東西，則將它屏障起來。有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)可透視、感受的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。借景的類型有：

1．遠借 就是把園林遠處的景物組織進來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

2．鄰借（近借)就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如“一技紅杏出墻來”，“楊柳宜作兩家春”、“宜兩亭”等布局手法。

3．仰借 系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

4．俯借 是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江 湖原野、湖光倒影等。

5．應(yīng)時而借 系利用一年四季、一日之時，由大自然的變化和景物的配合而成的景觀。對一日來說，日出朝霞、曉星夜月，以一年四季來說，春光明媚，夏日原野，秋天麗日，冬日冰雪。就是植物也隨季節(jié)轉(zhuǎn)換，如春天百花爭艷，夏天濃蔭覆蓋，秋天層林盡染，冬天樹木姿態(tài)，這些都是應(yīng)時而借的意境素材。如“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。

四、對景與抑景（障景)對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。抑景或障景，是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究“欲揚先抑”，也主張“俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

五、分景與隔景

分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。如頤和園人口區(qū)用宮墻將空間分離層次，又用牡丹臺（自然式臺崗)隔擋視線，但隔而不斷。人們通過塹道，繞過山口，則豁然開朗而至昆明湖景區(qū)。然而湖上又有十七孔橋分隔水面成南北兩片，西堤分湖面為東西兩部分，萬壽山分昆明湖為前湖后湖，確實分而不離，隔而不斷，水陸相通，層次幽深。

六、夾景與框景 在人的視野中，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方圍框而中間觀景則為框景，這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深、突出對景的奇異效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、墻垣、建筑等形成；框景多利用建筑的門窗、柱間、假山洞口等。選擇特定角度，瀕取最佳景觀。

七、透景與漏景

透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為“透”，上下漏水為“漏”。這里，景前無遮擋為“透”，景前有稀疏之物遮擋為“漏”，有時透漏可并用（“漏”的程度大到一定時便為“透”)。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。

八、點景與題景

在風(fēng)景園林空間布局中，除了主景定位外，與主景和主景區(qū)有視線直接和間接聯(lián)系的部位，如山頂、山脊、山坡、山谷、水中、岸邊、瀑側(cè)、泉旁、溪源以及凡在風(fēng)景視線而又處于視線控制地位或景區(qū)轉(zhuǎn)折點上，經(jīng)常利用山石、植物、建筑和雕塑等景物作為景點，以打破空間的單調(diào)感，從而增加了意趣，起到了點景作用。另外，我國園林善于抓住每一景觀特點，根據(jù)它的性質(zhì)、用途，結(jié)合空間環(huán)境的景象和歷史進行高度概括，常做出形象化、詩意濃、意境深的園林題詠。其形式多樣，有園額、對聯(lián)、石碑、石刻等。題詠的對象更是豐富多彩，無論是亭臺樓閣、大門小橋、假山泉水、名木古樹還是自然景象都可給以題名、題詠，如頤和園、知春亭、愛晚亭、南天一柱、迎客松、蘭亭、花港觀魚、碑林等。不但豐富了景的欣賞內(nèi)容，增加了詩情畫意，點出了景的主題，給人以藝術(shù)聯(lián)想，并有宣傳裝飾和導(dǎo)游的作用。各種園林題詠的內(nèi)容和形式是造景不可分割的組成部分，我們把創(chuàng)作設(shè)計園林題詠稱為題景手法，它是詩詞、書法、雕刻、建筑藝術(shù)的高度綜合。

九、朦朧與煙景

和中國畫一脈相承，在園林中巧用天時地利氣候因素，創(chuàng)造煙雨檬隴景觀，是一種獨特的造景手法。如避暑山莊有“煙雨樓”，因處于水霧煙云之中，再現(xiàn)了浙江嘉興南湖的云煙之美。北京北海公園有“煙云盡志”景點。更有甚者，宋徽宗皇帝主持良岳造園，甚至命人用爐甘石（煙硝)置于山間水邊，使之吸潮生霧，創(chuàng)造“悠悠煙水，淡淡云山”的迷離景象。又如號稱泉城的濟南，有古詩贊曰：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”。這是把泉涌動態(tài)和云蒸霧華之美結(jié)合起來的朦朧之美。十、四時造景

運用大自然景色的四季變遷，創(chuàng)造春夏秋冬景觀，是我國造園藝術(shù)的一大特色。四季造景，表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認識，對造園甚有益處，如園林植物上“春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或“春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！按核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”。“春云如白鶴，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”。，總之，按照四時特征造景，利用四時景觀賞景，早已成為人們的習(xí)慣。

第四篇：如何寫情書之概論

人到了一定年齡，就要求偶、戀愛。寫情書是青年人求愛比較好的一種方式，也是戀人相互傾吐愛慕之情，增進了解，融洽感情的產(chǎn)物。

情書種類很多，按戀愛階段可分四種：求愛情書、初戀情書、熱戀情書、婚后情書。

情書的文體主要有散文體和詩歌體兩種。散文體書信內(nèi)容廣泛，形式靈活，可以敘事、描寫、抒情，還可以就某一事件加以議論，筆之所至，天南地北，無所不談，能夠充分表達自己真實感情和如實介紹情況，這是最常見的一種書信形式。用詩歌體寫情書的古今中外也都有，但相比之下，還是少數(shù)。

情書的格式。寫情書也和其他書信一樣，并非有一個一成不變的格式，往往情涌筆端，信手寫來。就一般情況而言，情書的寫法大致如下：①開頭寫稱呼；②寫正文，也就是主要內(nèi)容；③結(jié)尾；④落款；⑤年月日。

情書的內(nèi)容。寫情書應(yīng)結(jié)合自己工作、生活的某些具體情況，向?qū)Ψ脚秲?nèi)心世界的激情和感受。在來往的情書中，交流思想，融洽感情，暢談理想抱負，以及對美好未來的設(shè)想、探索和追求等。主動且實事求是地將本人工作、學(xué)習(xí)和生活方面的情況，向?qū)Ψ阶鬏^詳細的介紹，使對方對自己有較充分的了解。這樣，也能較真實地表現(xiàn)出自己對愛情、對戀人認真負責(zé)的態(tài)度。如有必要，社會關(guān)系、家庭人口、經(jīng)濟收入及父母的年齡、工作、身體等有關(guān)情況，也不妨如實告訴對方。特別是過去犯過什么錯誤、身體有什么疾病、生理上有什么缺陷等，更不能隱瞞，應(yīng)坦率說出來，以求得到對方的幫助、諒解和信任。寫情書的內(nèi)容是可以無所不談的，但要談雙方感興趣和有意義的話題，多進行思想交流，加深了解。

情書的語言。要酣暢、流利、活潑、樸實，在措詞修辭上，要帶有感情色彩。這既能顯示本人的文學(xué)修養(yǎng)，增強對方的好感，又能充分抒發(fā)自己的情懷，撥動對方的心弦。如寫得十分生硬，或辭不達意，干巴巴的，就會使對方看了別扭，心里不舒服。但也不能嘩眾取寵，言過其實。每一個字，每一句話，都應(yīng)發(fā)自內(nèi)心深處，從真摯感情的礦藏中去提煉與加工。

情書的感情。表達方式大致有三種：①含蓄式。這是初戀情人常用的一種表達方式。在信中不一定使用大量“我愛你”一類的詞句，而是采用十分貼切、含而不露的詞句，抒發(fā)本人激動的情懷；②直露式。直截了當說出本人的心里話；③奔放式。熱戀中的情人，心情激蕩，在情書中用帶有強烈感情色彩的語言，抒發(fā)滾燙的情懷，富有詩意和激情。

寫情書，一般應(yīng)使用藍色鋼筆或黑色墨筆，最好不用鉛筆或圓珠筆，更不要用紅色墨水寫情書，因為在一些人的觀念中，用紅筆寫信是“斷交”的表示。書寫要工整，字體要端正清楚，不要潦草，亂造字，讓人猜迷語。同時也應(yīng)注意標點符號的用法，以免引起誤會。

情書是表達真情實感的書信，應(yīng)當由本人寫，而不應(yīng)該請別人代筆，求別人替自己寫情書，就失去了真正的意義。

第五篇：材料學(xué)概論之心得體會

材料學(xué)概論之心得體會
材料是指人類社會可接受，能經(jīng)濟地創(chuàng)造有用器件的固體物質(zhì)。人類社會的歷史就是一部利用材料和制造材料的歷史，正是形形色色 的材料構(gòu)成了世間萬物，人類的發(fā)明創(chuàng)造豐富了材料世界，而材料的 不斷更新與發(fā)展推動了人類社會的進步。材料發(fā)展史上的第一次重大突破，是人類學(xué)會用粘土燒結(jié)制成的 容器。人類第一個劃時代的發(fā)現(xiàn)就是，大概在公元前 50 萬年發(fā)現(xiàn)了 火。隨著對土壤可塑性的感性認識，以及對火的使用和控制經(jīng)驗的積 累，人類開始用黏土制作簡單的原始陶器。最早的陶器是在竹編，木 制容器上涂敷爛泥而燒成德。后來才發(fā)現(xiàn)把黏土直接加工成型，燒制，也能達到同樣的目的。中國大約在公元前 8000——6000 年，新石器 時代早期開始制作陶器。公元前 4000 年左右，古巴比倫的城市已采 用磚來筑城。21 世紀科學(xué)技術(shù)的進步，人類生活水平的提高對材料科學(xué)技術(shù) 將提出更高的要求，特別是由于人口迅速增加，資源迅速枯竭，生態(tài) 環(huán)境不斷惡化，對材料生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)與有效利用提出許多新要求，在這種背景下，知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展與信息功能的網(wǎng)絡(luò)化正促進著材 料科學(xué)技術(shù)突飛猛進。以半導(dǎo)體材料和電子材料為代表的信息功能材 料任然是最活躍的領(lǐng)域；可再生能源的加速開發(fā)，核能的新發(fā)張，最 重要的節(jié)能材料——超導(dǎo)材料的溫室化，作為能源使用的磁性材料的 繼續(xù)發(fā)展，對儲能材料的高度重視，提高燃效減少污染的燃料電池的 開發(fā)等，將使能源的枯竭，環(huán)境的惡化，環(huán)境材料日益受到重視；高

性能結(jié)構(gòu)材料的研究與開發(fā)將使永恒的主題，材料制備工藝和測試方 法則是制約材料廣泛應(yīng)用的重要因素；21 世紀將逐漸實現(xiàn)按需設(shè)計 材料；納米材料科學(xué)技術(shù)將成為 21 世紀初最活躍的領(lǐng)域，2000 年 1 月美國提出的“國家納米技術(shù)計劃”認為，納米技術(shù)可導(dǎo)致下一代工 業(yè)革命，因為這一技術(shù)涉及材料，能源，信息，醫(yī)學(xué)，航空航天以及 國家安全的各個方面，除納米材料外，還有納米電子學(xué)，光電子學(xué)和 磁學(xué)，納米醫(yī)學(xué)，目前納米技術(shù)已成為全世界科學(xué)技術(shù)的熱點。無機非金屬材料主要包括陶瓷，水泥，玻璃以及非金屬礦物材料。陶瓷是應(yīng)用歷史最悠久，應(yīng)用范圍最廣泛的非金屬材料。傳統(tǒng)的陶瓷 材料由黏土，石英，長石等組成，主要作為建筑材料使用。新型陶瓷 材料主要以 Al2O3,SiC,Si3N4 等主要組分，已用作航空航天領(lǐng)域中航天 飛機的熱絕緣涂層，發(fā)動機的葉片等，還作為先進的功能材料，用于 制作電子元件和敏感元件。材料是人類社會進步的里程碑，材料的研究和應(yīng)用促進

了人類社 會的進步，而人類社會的不斷發(fā)展刺激了材料的不斷創(chuàng)新。
08 無非四班 吳凡 2010 年 12 月 29 日星期三