第一篇：2013年,遼寧省教師資格證考試,中學心理學,第十章 態(tài)度與品德的形成

中學教育心理學

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第十章 態(tài)度與品德的形成

(三)榜樣行為示范的方式

榜樣行為的示范有多種方式，既可以通過直接的行為表現來示范，也可以通過言語講解來描述某種行為方式；既可以是身邊真人真事現身說法的示范，也可以借助各種傳播媒介象征性地示范。教師可以根據實際情況，選擇和充分利用恰當的示范方式。此 第七，作為一種生活方式加以重復。教師問學生：“你知道這一途徑已經有一段時間了嗎?”

這整個過程實際上就是一個“賦值過程”。

由于價值辨析的方法基本是誘導性的，教師的作用就在于設計各種活動，運用各種策略來誘發(fā)學生暴露、陳述、思考、體驗并實現某種價值觀。教育者不僅要幫助學生去辨析各種價值觀念，而且還要引導學生自覺、自愿地選擇符合社會道德原則的價值觀念。但最終的抉擇要由學生作出。

三、給予恰當的獎勵與懲罰：

獎勵和懲罰作為外部的調控手段，不僅影響著認知、技能或策略的學習，而且對個體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。

(一)獎勵的類型

獎勵有物質的(如獎品)，也有精神的(如言語鼓勵)；有內部的(如自豪、滿足感)，也有外部的。

(二)給予獎勵注意點

給予獎勵時，首先要選擇、確定可以得到獎勵的道德行為。其次，應選擇、給予恰當的獎勵物。最后，應強調內部獎勵。

(三)懲罰的方式

從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也有助于良好的態(tài)度與品德形成。當不良行為出現時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權等。

除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

第二篇：心理學 人名 中學 教師資格證 考試

第一章 概述： 桑代克: 1903年美國《教育心理學》P9

弗洛伊德: 40年代，有關兒童的個性和社會適應及生理衛(wèi)生問題進入教育心理學。P10: 布魯納： 60年代初的課改運動，1994年總結教育成果。P10: 廖世承: 從西方引進 《教育心里學》P12: 第二章 心理發(fā)展與教育 勞倫茲： 奧地利，關鍵期，印刻 P16 皮亞杰： 瑞士，從邏輯學中引進 “運算”概念。P16 維果斯基： 前蘇聯，最近發(fā)展期。P19 埃里克森： 人格發(fā)展理論，八個階段。P20 鮑母寧： 家庭教養(yǎng)模式 P22 威特金： 美國，場獨立與場依存.P25 吉爾福德： 美國，輻合型和發(fā)散型的認知方式，P25 比納和西蒙：1905年 法國人，S-B量表。P26 推孟：

斯坦福大學，修訂S-B量表

韋克斯勒： 1936年，美國 學齡前智力量表（WPPIS），兒童智力量表（WISC），成人智力量表（WAIS）;

智商是以同年齡組被試的總平均數為標準。

斯托達德： 年級分班制，能力分級制。布盧姆： 掌握學習理論。斯金納： 美國，程序教學。

第三章 學習的基本理論。P32 加涅：

《學習的條件》書中，學習層次分8類；學習結果分5類。桑代克： “嘗試—錯誤說” 基本規(guī)律：1.效果律 2.練習律 3.準備律。

巴浦洛夫： 俄國，經典條件作用論；基本規(guī)律：1獲得與消退 2刺激泛化與分化.斯金納： 行為主義學家；操作性條件作用論；基本規(guī)律：1強化2逃避與回避條件作用3消退4懲罰 加涅：

信息加工理論；學習的信息加工模式：1信息流2控制結構 苛勒：

格式塔理論學家，完形—頓悟說?；緝热荩?學習通過頓悟實現的2學習實質是在主體內部構造完形。布魯納： P45認知—結構（發(fā)現）學習論；學習觀：1實質2三過程;教學觀：1教學目的2教學四原則 奧蘇伯爾： 美國，有意義接受學習論；學習分類；意義學習；接受學習。

建構學習理論： 認知主義的進一步發(fā)展，皮亞杰和早期布魯納——維果斯基；基本觀點：1知識觀2學習觀3學生觀

第四章 學習動機。P54 奧蘇伯爾： 學習動機由三方面內驅力組成，1.認知，2自我提高，3附屬。斯金納： 行為主義理論家，學習動機的強化理論。馬斯洛： 人本主義心里學理論，需要層次理論。

人的基本需要五種：生理，心理，安全，歸屬和愛，尊重，自我實現的需要。

阿特金森： 成就動機理論，可分兩類：力求成功的動機，避免失敗的動機。維納：

美國心理學家，把成敗歸因分為三個緯度（內外，穩(wěn)定，控制）六個因素（能努任運身外）班杜拉： 自我效能感理論: 結果因素（直接，替代，自我強化），先行因素（結果期待，效能期待）。

耶克斯－§§影響自我效能感的因素：1個體自身行為的成敗經驗，2歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。多德生定律：美國倒U曲線：中等程度的動機激起水平最有利于學習效果的提高。任務越困難，激起的最佳水平越低

第五章 學習的遷移 桑代克： 共同要素說：當兩種情境中有相同要素才能產生遷移。遷移是具體的,并且是有條件的，需要有共同要素。賈德：

經驗類化理論：產生遷移的關鍵是學習者所概括出，并且是兩種活動所具有的共同原理或概括化的經驗 格式塔心理學家： 關系轉換理論：遷移的實質是個體對事物關系的理解。

取決于能否理解各要素之間形成的整理關系，能否理解原理與實際事物之間的關系。奧蘇伯爾： 認知結構遷移理論: 任何有意義的學習都是在原有學習基礎上進行的，有意義的學習中一定有遷移。

原有認知結構的清晰性/穩(wěn)定性/概括性/包容性/連貫性/可辨別性都影響新的學習的獲得與保持。

三方面影響：學習者擁有的背景知識（前提）；原認知的概括水平（作用）；認知技能和策略和元認知策略 安德森： 兩種情境中有產生式的交叉或重疊，則可以產生遷移。

加特納/吉克：兩種情境的 結構特征 / 內在關系與聯系 等本質特征是決定遷移的關鍵成分。陸欽斯： “量杯”實驗，學習的心向與定勢：先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。

先前的反復經驗 支配個體以同樣方式對待后續(xù)問題。

第六章 知識的學習。

艾賓浩斯： 德國，無意義音節(jié)做材料，重學法來檢驗記憶效果?！z忘曲線：遺忘的發(fā)展是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，呈負加速型。

痕跡衰退說：起源于亞里士多德，桑代克的“練習律”進一步發(fā)展。是導致遺忘的原因之一。干擾說： 大多數心理學家人為，分前攝抑制，倒攝抑制。

奧蘇伯爾： 同化說：遺忘就其實質來說，是知識的組織與認知結構簡化的過程，前后學習不是干擾，是相互促進的。弗洛伊德: 動機說：遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑（有些信息不想記起，或太可怕，太痛苦）。

第七章 技能的形成

R.M.加涅： 心智技能與學習策略都屬于程序性知識范疇。前者對外辦事，后者對內調控。E.D.加涅： 受意識明顯控制的程序性知識為人知策略；經過學習的高度自動化的程序性知識的認知活動為心智技能。加里培林： 蘇聯1959年，提出心智動作按五階段形成理論。1動作定向2物質與物質化3出聲的外部語言階段4不出聲的外部語言動作5內部語言動作

+階段。

安德森： 認知心理學家，心智技能形成三階段：1認知階段2聯接階段3自動化階段。我國心理學家： 提出 原型定向，原型操作，原型內化，的三階段。心理模擬法：確定心智技能的原型（實踐模式）。兩步驟：1創(chuàng)擬建立模型2檢驗修正模型。---模擬專家經驗并內化

第八章 學習策略。

第九章 問題解決與創(chuàng)造性

桑代克&苛勒：問題解決過程復雜，嘗試錯誤說 和 頓悟說的理論。杜威：

問題覺是個循序漸進，分階段的過程

認知心里學：以信息加工的觀點，將問題解決看作問題空間的探索。

第十一章 態(tài)度與品德的形成

克拉斯沃爾 價值內化程度不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的內化。依次是1接受2反應3評價4組織5性格化。&布盧姆 只有價值經過組織且成為個人性格的一部分時的問題態(tài)度才能稱為品德。皮亞杰 瑞士 20世紀30年代，兒童道德發(fā)展分為兩階段1他律道德（10歲前）2自律道德：規(guī)則是可以改變的，道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎上制定的。

柯爾伯格 美國心理學家，人類道德發(fā)展的順序原則，方法是”道德兩難”,三水平六階段：1懲罰服從取向

2相對功利取向3尋求認可～4遵守法律～5社會契約～6普遍倫理～。上2人： 要改變提高個體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后律，循序漸進的原則。班杜拉： 社會學習理論，社會學習是通過觀察和模仿而完成的。態(tài)度和品德學習也如此。

觀察學習是社會學習的一種最重要的形式。榜樣在觀察學習過程中起重要的作用。

第十一章 心里健康教育

森田療法： 對強迫癥出現的專注和預期，因放棄對強迫觀念作無控制意圖。雅各布松： 20年代首創(chuàng)，全身松弛訓練，“緊張－堅持－放松”的練習。感覺對比中學會放松。沃爾樸： 系統(tǒng)脫敏法：對人物環(huán)境過敏時，在當事人身上造成不相容的敏感反應，使他們不再發(fā)生敏感。艾里斯： 理性情緒輔導法，情緒是由思想決定的，合理的觀念導致健康的情緒，不～導致負向的不穩(wěn)定的情緒 吳麗娟： “理性情緒教育課程”分辨理性觀念與非理性觀念，然后試圖駁斥非理性觀念。

第三篇：2011年遼寧省教師資格證考試心理學知識點總結

2011年遼寧省教師資格證考試心理學知識點總結

緒論

填空、單選：

心理學定義：心理學是研究人的心理現象及其規(guī)律的科學 亞里士多德的《靈魂論》是人類文明史上最早關于心理學的專著。1879年，馮特在德國萊比錫大學建立第一所心理學實驗室，是心理學成為獨立科學的標志

心理學歷史可以分為哲學心理學時期和科學心理學的創(chuàng)建和發(fā)展時期 多選：

心理現象分為心理過程和人格

心理過程包括認知過程、情感過程、意志過程

人格包括人格傾向性（需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識）和人格特征（能力、氣質和性格）

心理學主要研究方法：實驗法、測驗法、調查法、臨床法和個案法 簡答、論述：1.論述教師職業(yè)必備的心理素質？14～15；2.教師應掌握的心里輔導技術？17～18。

第二章 中學生的身心特征

填空、單選：

1、人的神經系統(tǒng)分為中樞神經系統(tǒng)和周圍神經系統(tǒng)，中樞神經系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經系統(tǒng)由腦神經、脊神經和植物性神經組成。植物性神經可分為交感神經和副交感神經。

2、延腦有活命中樞之稱

3、高級神經活動主要指大腦皮層完成的條件反射活動。

4、腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。

5、大腦皮層可分為感覺區(qū)、運動區(qū)、聯合區(qū)

6、反射是有機體在神經系統(tǒng)的參與下，對內外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應，可分為條件反射和無條件反射。

7、反射弧由感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經和效應器組成。

8、心理發(fā)生與發(fā)展分為種系心理發(fā)生與發(fā)展和個體心里發(fā)展

9、心理發(fā)展的內部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。多選

1、人類心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動；語言

2、心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性

3、中學生心里發(fā)展的一般特征：過渡性、閉鎖性和社會性。簡答、論述：

1、經典條件反射和操作條件反射的異同點35 相同：基本原理相同，以強化為基礎，都有消退抑制和自然恢復現象；都可以建立多級條件反射；都有泛化和分化現象。

不同：反應的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意）；學習模式不同

青少年心理發(fā)展的因素39 遺傳因素：遺傳，生理成熟；

二、自然因素;空氣質量，噪聲，社會密度，自然災害；

社會文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學校教育 中學生心理發(fā)展的一般表現：

思維發(fā)展：㈠初中生：運用假設；開始具備邏輯推理能力；運用邏輯法則；㈡高中生：抽象邏輯思維已經具有充分的假設性、預計性和內省性。

情緒情感發(fā)展

初中生情緒：強烈、狂暴與溫和細膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內向與表現性共存。情感：自我意識增強，自尊需要迫切；有文飾、內隱、曲折性；容易受挫折，忍受力差

高中生情緒：延續(xù)時間增強；豐富性；特異性； 情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復雜而深刻 人格發(fā)展

初中生：意識高漲；反抗心理。

高中生：自我意識高度發(fā)展；價值觀確立；自治需求。

第三章：中學生的學習

填空、單選：

廣義的學習指人和動物在生活中獲得個體經驗并由經驗引起相對持久的心理和行為變化的過程。狹義的學習指人類的學習，是以語言為工具，積極主動獲得個體經驗的過程。

學習遷移是一種學習結果對另一種學習的易化或干擾現象。技能指通過練習形成的，趨于完善的、自動化的活動方式。技能按性質可分為智力技能和動作技能。

皮亞杰在20世紀30年代系統(tǒng)的研究了兒童的道德判斷。把兒童品德發(fā)展分為前道德階段、他律道德階段和自律道德階段?？聽柌裼脙呻y故事法研究道德發(fā)展。分為前習俗、習俗和后習俗水平。青少年品德心理的特點是逐漸從他律變成自律，倫理道德已經開始形成；處于動蕩性向成熟性的過度。多選、簡答

1、加涅把學習分為信號學習、刺激——反應學習、系列學習、言語聯想學習、辨別學習、概念學習、原理學習和解決問題學習。

2、奧蘇伯爾根據學習與原有知識結構的關系，將學習分為意義學習和機械學習，根據學習方式分為接受學習和發(fā)現學習；

3、我國心理學家把學習分為知識學習、技能學習和品德的學習

4、學習的基本理論有刺激——反應學習理論、認知理論和社會學習理論

5、按遷移作用的性質，可以把遷移分為正遷移和負遷移；按時間順序可分為順向遷移和負向遷移；按內容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。

6、學習遷移的基本理論有形式訓練說；共同要素說；經驗概括說；關系轉換理論和認知結構說。

7、影響學習遷移的主要因素有相似性、原有認知結構、對學習材料的概括水平、心向與定勢

8、促進學習遷移的策略有明確目標；精選教材；合理編排教學內容；選擇恰當的學習方法；創(chuàng)設與應用情境相似的學習情境；提高對基本原理的理解；

9、加強理解的條件：加強新舊知識的聯系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。

10、知識應用可分為審題、相關知識的重現、課題類化和解題判斷的形成。

11、影響知識應用的因素：知識的領會與鞏固；問題的特征；智力活動水平

12、動作技能的形成四個階段：認知定向階段；掌握局部動作；初步掌握完整動作階段和動作協調完善階段。

13、智力技能的階段：活動定向；物質活動或物質化活動階段；有聲言語階段；無聲外部言語和內部言語階段。

14、動作技能形成標志：結構的改版；品質的變化；調節(jié)功能加強；

15、智力技能形成標志：脫離物質或物質化活動；智力活動的進程壓縮；智力活動自動化；

16、練習過程的一般趨勢：四種基本趨勢；練習有起伏現象；練習過程中有高原現象。

17、提高有效練習的條件：確定練習目標；恰當安排練習時間；充分而有效的反饋；采取靈活練習方式。

18、學生品德的培養(yǎng)包括提高學生的道德認識能力、激發(fā)學生的道德情感體驗、加強學生道德意志的鍛煉、注重學生的道德行為訓練。

19、學生品德不良產生的客觀原因包括家庭、學校、社會環(huán)境的影響等。主觀原因有缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習慣。

品德與道德的關系：品德是個體按照社會道德準則行動時，對社會、對他人、對周圍事物表現出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會調整人們相互關系的行為規(guī)范和準則的總和。區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會想象，品德是個體現象。道德比品德反映的內容寬泛。二者產生的力量源泉不同。聯系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展；個體的品德對社會道德有一定反作用。

品德的心理結構：

一、道德認識。對道德規(guī)范、道德現象及其執(zhí)行意義的認識，是人的認識在品德上的表現。包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評價。

二、道德情感。人們基于一定的道德認識和道德理想，面對現實中的道德關系和道德行為產生的內心體驗，包括正義感、責任感、集體榮譽感、榮辱感、厭惡感等。

三、道德意志。是個人自覺的確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實現預期道德目的的心里過程。主要表現在履行道德義務的果斷性、自覺性、堅持性和自制性上。

四、道德行為是指個人受一定信念支配而表現出來的具有道德意義的外部活動方式。

第四章 感覺與知覺

1、感覺指人腦對直接作用于感覺器官的事物的個別屬性的反映。

2、感覺過程包括三個主要環(huán)節(jié)：對感受器的刺激過程，傳入神經的活動，中樞神經系統(tǒng)特別是大腦皮質的活動，從而產生感覺經驗。

3、感受性指感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量或刺激強度。

4、絕對感受性指剛能覺察出最小刺激強度的能力。絕對閾限指剛能引起感覺的最小刺激量。

5、差別感受性指剛能覺察出兩個同類刺激之間最小差異量的感覺能力。差別閾限指剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。

6、同一感覺的相互作用指某一特定感受器的刺激因時間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現象，主要包括后像，感覺適應、感覺對比。后像是指當前刺激作用停止后，感覺并不立刻消失，還要保持短暫時間的現象。感覺適應是指由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現象。視覺適應包括暗適應（感受性提高）和明適應（感受性降低）。

7、不同感覺的相互作用包括：不同感覺的相互影響、聯覺和不同感覺的相互代償。

8、感覺細胞包括錐體細胞和桿體細胞

9、顏色三個基本特性：色調、明度、飽和度

10、顏色混合的兩種情況：色光混合和顏色混合

11、色覺理論包括：楊——赫爾姆霍茨的三色說和黑林的四色說。

12、聽覺器官對聲波的反應表現為音高、音響、音色。

13、聽覺理論包括地點說和頻率說

14、知覺是人腦對客觀事物整體的反映。知覺包括相互聯系的幾種作用：覺察、分辨和確認。

15、知覺包括空間知覺、時間知覺、運動知覺和錯覺

16、空間知覺是對客觀世界三維特征的知覺，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺。

17、時間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺。具體表現為對時間的分辨、對時間的確認、對持續(xù)時間的估計和對時間的預測。

18、運動知覺指個體對物體在空間位移、移動速度和人體自身運動狀態(tài)在人腦中的反映。包括真動與似動知覺。

19、錯覺指在特定條件下客觀對事物必然會產生的某種固有傾向的歪曲知覺。

20、知覺的特性包括知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性與知覺的恒常性，21、觀察是知覺的特殊形式，他是有預定目的，有計劃，主動的知覺過程。觀察力是一種有意識、有目的、有組織的知覺能力。

第五章 記憶

1、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經驗的過程。根據記憶的內容不同，可分為形象記憶、運動記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內隱記憶。

2、記憶是通過識記、保持、再認或回憶的三個基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經驗的心里過程。

3、關于記憶的神經生理機制的學說包括機能定位說、機能整體說、SPI理論和分子學說

4、感覺記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫順時記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。

5、短時記憶是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時間比感覺記憶長些，但一般不超過1分鐘的記憶。短時記憶的容量大約是7±2個組塊。組塊的大小、復雜性和熟悉性都影響記憶的容量。

6、長時記憶指儲存時間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺記憶和短時記憶中獲得的所有體驗、時間、信息、情感、技能、單詞、范疇、規(guī)則和判斷等的倉庫。它的編碼形式有類別群集、聯想群集和主觀組織。

7、長時記憶分類。包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語義記憶。成熟性記憶指地用來表征外部世界的物體和事件及其相互聯系的知識的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨保存人們親自體驗過的特定事件。語義記憶存儲的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識做參考系，具有概括性，不依賴于時間、地點和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。

8、常用的測量保持量的方法包括回憶法、再認法、節(jié)省法和重構法。

9、長時記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認?；貞浭侵高^去經驗 的事物不再眼前時重新想起來的過程。再認是過去識記過的材料、經驗過的事物再度呈現時，有熟悉、并能夠被識別和確認的過程。

10、艾賓浩斯遺忘規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來逐漸減慢，到了相當長的時候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律。即“先快后慢”原則。

11、前攝抑制指先學習的材料對識記和回憶后學習的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學習的材料對保持和回憶先學習的材料的干擾作用。

12、根據劃分標準不同，表象課分為：根據來源與通道可分為視覺表象和聽覺表象、動覺表象、嗅覺表象、味覺表象和觸覺表象；根據對對象范圍和概括程度，可分為個別表象和一般表象。

13、表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當感知過的事物不再面前時在腦中再現出來的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。

14、表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。

15、有效的記憶策略包括復述、背誦、結果反饋、記憶個體的身心調節(jié)與記憶線索。

16、常見的記憶術包括：自然語言媒介法、地點法、視覺表象法、首字母縮略詞法和諧音法。

第六章 思維

1、思維是人腦對客觀現實概括和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點。

2、思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過程，這些是思維最基本的過程。

3、分類：根據思維的憑借物和解決問題的方式，可以把思維分為直觀動作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動作思維又稱實踐思維，是憑借直接感知，伴隨實際動作的思維活動。具體形象思維是運用已有表象的思維活動。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達到對事物的本質特性和內在聯系認識的思維。

根據思維過程中是以日常經驗還是以理論為指導來劃分，可以把思維分為經驗思維和理論思維，經驗思維是以日常經驗為依據，判斷生產、生活中的問題。理論思維是以科學的原理、定理、定律等理論為依據，對問題進行分析、判斷的思維。

根據思維結論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識的清晰程度，可以把思維分為直接思維和間接思維。直覺思維是未經逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測，設想或突然領悟的思維。分析思維是明確意識到思維的步驟和思維的過程，并按一定程序執(zhí)行的思維。根據解決問題時的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把玩呢提所提供的各種信息集中起來得出一個正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱為求異思維，輻射思維，是從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。

根據思維創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是指人們運用已經獲得的知識經驗，按慣常的方式解決問題的思維，創(chuàng)造性思維是指運用新穎的、獨創(chuàng)性的方法創(chuàng)造性的解決問題、產生新思想、新假設、新原理的思維。

4、問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標，應用各種認知活動，技能，經過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

5、問題解決一般包括提出問題，明確問題、提出假設、檢驗假設四個基本步驟。

6、算法策略是在問題空間中隨即搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問題。

7、頓悟通常包括對問題元素的重新組織，從新的角度來看問題是問題解決的一個重要方法。

8、功能固著是指個體在解決問題時只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體的新用途或功能。

9、原型啟發(fā)是指在其他事物或現象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。

10、定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心里準備狀態(tài)。

11、語言是一種社會現象，是人類通過高度結構化的聲音組合，或通過書寫符號，手勢等形成的一種符號系統(tǒng)。人們運用語言交際的過程叫做言語。

12、想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料加工，從而產生新形象的心里過程。

13、想象的分析、綜合活動包括：粘合、夸張與強調、擬人化和典型化四種形式。

14、按照想象活動時候具有目的性，可以將想象分為無意想象和有意想象。無意想象是沒有預定目的和計劃而產生的想象。有意想象是有預定目的，自覺的想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。

15、幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟胧桥c個人愿望相聯系并指向于未來事物的想象。

第七章 意識狀態(tài)

1、意識有覺知性、能動性、目的性和社會歷史性

2、意識水平包括焦點意識、下意識、前意識、潛意識

3、無意識包括催眠、白日夢和冥想

4、冥想是一種不同的意識形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增加自我意識和良好狀態(tài)。

5、催眠是以一些人對暗示的特殊反應能力，并在知覺、記憶、動機和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺知狀態(tài)。

6、注意是心理活動或意識活動對一定對象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動有選擇的反應一定的對象而忽略其他的對象。注意的集中性是指心里活動能全神貫注的聚集在所選擇的對象上。

7、注意有選擇功能、維持功能和調節(jié)監(jiān)督功能。

8、注意的理論有過濾理論、衰減理論、晚期選擇理論、認知資源理論和雙重加工理論。

9、注意分為無意注意，有意注意。無意注意是沒有預定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫不隨意注意。有意注意是有預定目的，需要付出一定努力才能維持的注意，又叫隨意注意。

10、注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時間的保持在某一活動對象或活動上，這事注意在時間上的特性。

11、在同一時間內，人的注意所能清楚的把握對象的數量叫做注意范圍，又叫注意廣度。注意的范圍與知覺對象的特點，活動任務要求，知識經驗等有關。

12、在同一時間內，心理活動指向于不同的對象，同時從事幾種不同的活動的現象叫注意分配。

13、由于任務的變化，主動的吧注意由一種對象轉移到另一種對象上去的現象叫注意轉移。

14、對于注意品質的培養(yǎng)，可以通過正確運用無意注意的規(guī)律組織教學，幾種注意的交替使用，個人的主觀努力等來培養(yǎng)。

15、睡眠是受睡眠——覺醒中樞主動調節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。

16、根據腦電波的變化，可以將睡眠分為四個階段：第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波；第二階段偶爾會出現短暫爆發(fā)的、頻率高的、波幅大的腦電波；第三階段腦電波出現△波；第四個階段，肌肉進一步放松，身體各項功能指標變慢，腦電波以△主，即深度睡眠期。四階段后進入快速眼動睡眠期，夢境多發(fā)生在這一階段。

17、睡眠具有保護功能、恢復身體機能、促進生長功能等。

18、入睡困難、睡眠不好的現象叫失眠。

19、藥物依賴可分為生理依賴和心理依賴。

20、常見依賴藥物有興奮劑、抑制劑和致幻劑。興奮劑包括苯丙胺類、可卡因、咖啡因MDMA和尼古丁。抑制劑包括酒精，巴比妥酸鹽、V—羥基丁丙酯、安定類藥物，常見致幻類藥物包括大麻、MDMA和LSD.藥物成癮的影響因素有生物學因素，心理學因素。認知因素、社會因素、文化因素等。

第八章 行為調控

1、需要是有機體內部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。它表現出有機體的生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性，是有機體活動的積極性源泉。需要可分為生理性需要和社會性需要。

2、動機是激發(fā)、維持和調節(jié)人們從事某種活動，并引導該活動朝向某一目標進行的心里傾向或內在動力。動機具有三種功能：激發(fā)功能、指向功能和調節(jié)與維持功能。

3、動機的種類：根據動機的性質，可分為生理性動機和社會性動機。根據動機的意識水平，可分為有意識動機和無意識動機。根據動機在行為中的作用，分為主導動機和從屬動機。根據動機的來源分為內在動機和外在動機。

4、意志是意識的能動作用，是人為了一定的目的，自覺的組織自己的行為，并與克服困難相聯系的心里過程。意志通過行為表現出來，受意志支配的行為即意志行動。意志的品是包括自覺性，果斷性，堅韌性和自制力。

5、意志行動的過程一般分為兩個階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。

6、動機沖突一般有如下四種形式：雙趨式沖突、雙避式沖突，趨避式和雙重趨避式沖突。

7、挫折是指個體的意志行為收到無法克服的干擾或阻礙，預定目標不能實現時所產生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應。

8、情緒是人對客觀事物是否符合自己需要二產生的態(tài)度和體驗。

9、需要是情緒產生的重要基礎。期主導作用的情緒通常與人的主導需要聯系。

10、情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對立的情緒。在快感度、緊張度、激動度和強度上，情緒都表現為互相對立的兩級。

11、情緒狀態(tài)是指在某種時間或情景影響下，在一定時間內所產生的激動不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應激。

12、心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。

13、壓力是表現出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因對刺激的反應所引起的非特定性變化所組成。

14、壓力源的種類：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會性壓力源、文化性壓力源。

15、人們對壓力的反應通常經歷三個階段：沖擊階段、安定階段和解決階段。

16、人們對壓力的反應包括生理反應、行為反應和心里反應。

17、影響壓力的主要因素包括經驗、準備狀態(tài)、認知、性格和環(huán)境。

18、職業(yè)枯竭又稱“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺。

第九章 人格特征

1、人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質。人格特性有獨特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會性的統(tǒng)一。

2、影響人格形成和發(fā)展的因素有生物遺傳、家庭環(huán)境、學校教育、社會文化、自我因素和自然環(huán)境。

3、人格測驗包括自陳量表、投射測驗、情景測驗和自我概念測驗。

4、能力是順利、有效的完成某種活動所必須具備的心里條件，考試人格的一種心理特征。

5、能力的種類：根據能力所表現的活動領域的不同可分為一般能力和特殊能力。；按照活動中創(chuàng)造性的大小可分為再造能力和創(chuàng)造能力。根據能力在人生中不同發(fā)展趨勢以及先天稟賦與社會文化因素的關系，可分為液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認識能力、操作能力和社會交往能力。

6、能力發(fā)展的個體差異表現；發(fā)展水平的差異、表現早晚的差異、類型的差異、特殊能力的差異、性別差異。

7、能力測量可以有不同的分類：按能力的種類來分，有一般能力測量、特殊能力測量和創(chuàng)造力測量；按測驗方式來分，有個體測驗和團體測驗。按測驗內容的表述形式來分，有文字測驗和非文字測驗。

8、氣質是表現在心里活動的強度、速度、靈活性和請想想等方面的動力特征。

9、四種氣質類型是膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質（各自的特征）。

10、性格是一個人在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式中表現出來的人格特征。

11、性格的類型：根據知情意行在性格中表現程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據個體的獨立性程度可分為獨立型和順從型。根據個體心理活動的傾向性可分為內傾型和外傾型。根據個體的社會生活方式可分為理論型、經濟型、審美型、社會型和權力型、宗教型。

12、行為是指人們?yōu)檫m應和改造大自然或社會環(huán)境，或為生活中達到某一目標的內在心里和外在表現。

13、健康人格是具有積極傾向性的心理品質或特制定綜合，是適應人自身存在和發(fā)展的，有利于發(fā)揮人的潛能、完成自我實現的理性追求、個體表現于外、體現于內的整體精神風貌。

14、應對指個體在面臨壓力時為減輕負面影響做出的認知和行為的努力過程，包括任何消除或減弱應激源的努力，無論是健康的還是不健康的，有意識或潛意識的，現實傾向的或非現實傾向的，二應對方式是指個體在面對挫折和壓力時所采用的認知和行為方式，又可稱為應對策略或應對機制

15、應對具有如下特征：情境性，過程性，策略性、反映性中介調節(jié)性。

16、利他行為是一種自發(fā)形成的吧幫助別人當作唯一的目的，切不期望任何外在籌賞的社會行為

17、利他行為的表現形式多種多樣，可以依據不同的標準分類：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動機上分，可分為自我利他行為和純利他行為。

18、影響利他行為的主客觀因素比較多，主要把他們歸納為：利他者、情境、受助者和社會文化因素。

第十章 人際交往

1、人際交往的概念從動態(tài)上說。是人與人之間一切直接或間接的交流和物質方面的交換。從靜態(tài)角度說，人際交往是人與人之間形成的關系。即通常所說的人際關系。這種關系是通過交往產生的情感積累，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感鏈接，它反映了人與人之間心里關系和距離。情感的產生、保持、改變和消亡都是由個人把握。所以，就本質而言，人際關系是一種非規(guī)范性的關系。

2、人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準備。

3、交往過程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者

4、人際交往的心理因素包括認知、動機、情感、態(tài)度和行為。

5、人際認知是個體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測、判斷其心理轉臺、人格特征、行為動機和對他人的認知。

6、人際認知包括自我的認知和對他人的認知。

7、人際印象形成的特點：一致性傾向、評價的中心性、核心特性作用。

8、印象形成中的心理效應：首因效應是指個體在社會認知過程中通過第一印象最先輸入的信息對客體以后的認知產生的影響作用。近因效應是指在人際認知活動中，最近的印象對人的評價起著重要作用。光環(huán)效應是指在人際交往過程中，人們常從對方所具有的某個特征繁華到其他有關的一系列特征上。從局部信息形成一個完整的印象。定勢效應是指當認識他人時，常常會不自覺的以一種有準備的心理狀態(tài)，按照事物的 一定外部聯系對他們進行認知和評價。投射效應是指以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強加于人的一種認知障礙。正確偏差是指人們對他人的判斷往往具有正面評價超過負面評價的傾向?？贪逍巧鐣蠈τ谀骋活愂挛锘蛉水a生的一種比較固定的、概括二籠統(tǒng)的看法、。

9、歸因指的是根據所獲得的各種信息對他人的外在行為表現進行分析，從而推斷其原因的過程，也就是說對自己或他人的 外在行為表現的因果關系做出揭示或推論的過程。

10、基本歸因錯誤是指人們經常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內在特質上，二忽視他們所處情境的重要性。

11、自利偏差是一種動機性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認或者推脫自己失誤的責任。

12、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個人特征、相似與互補、喜歡與愛情等。

13、人際吸引的基本原則：強化原則、社會交往原則和聯結原則。

14、良好人際交往的態(tài)度：尊重、寬容、真誠、理解、給予愛。

第四篇：教育心理學(態(tài)度與品德學)

1簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段論？

1、10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據化人設定的外在標準，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價值標準所支配和支約，表現為對外在權威的絕對尊敬和須從的愿望。

2、10歲以后，兒童的判斷主要是依據自已認可的內在標準，稱為自律道德。他們開始認為到規(guī)則不是絕對不變的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護自已與他人的關系。兒童的思維已從自我中心解脫出來，能站在他人的立場上考慮問題。

皮亞杰認為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，認知能力和社會關系對個體具有重大影響。道德教育的目標就是使兒童達到自律道德，使他們認識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎上制定的。

2中學生倫理道德發(fā)展的自律性與言行一致性表現在哪些方面？

1、形成道德信念與道德理想；

2、自我意識增強；

3、道德行為習慣逐步鞏固；

4、品德結構更為完善。

3簡述態(tài)度與品德的關系？

通過對態(tài)度和品德的實質與結構的分析可以發(fā)現，二者的實質是相同的。品德是一種習得的影響個人的行為的內部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據一定的道德行為規(guī)范行動時所表現出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面的構成。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。第一、二者所涉及的范圍不同。

第二、價值的內化程度不同。

1魯姆等將態(tài)度的水平分為接受、____反應、評價、及組織和__________。

2道德行為是個體在一定的道德認識指引和______激勵下所表現出來的對他人或社會具有道德意義的行為。

3道德行為包括道德行為技能和道德______兩個方面

4根據美國心理學家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于前習俗水平的對應發(fā)展階段為______和相對功利取向。

5根據美國心理學家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于習俗水平的對應發(fā)展階段為尋求認可取向和__遵守法規(guī)取向_。

6根據美國心理學家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于后習俗水平的對應發(fā)展階段為______和普遍倫理取向。

7根據皮亞杰的觀點，個體道德在從他律到自律的發(fā)展過程中，有重大影響的因素是認知能力和______。

8與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的______、主動性、穩(wěn)定性等特點。

9道德情感是伴隨著道德認識而產生的一種______。態(tài)度是通過學習而形成的，無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過______相互作用而形成或改變的。

11依從階段的行為主要受控于______，而不是內在的需要

第五篇：2013年,遼寧省教師資格證考試,中學心理學,第六章 知識的學習

中學教育心理學

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第六章 知識的學習

1．痕跡衰退說

這是一種對遺忘原因的最古老的解釋。按照這種理論，遺忘是由記憶衰退引起的，消退隨時間的推移自動發(fā)生。所以痕跡衰退仍然被認為是導致遺忘的原因之一。

2．干擾說

現在，大多數心理學家認為，長時記憶中信息的相互干擾是導致遺忘的最重要的原因?？赡苁怯捎谕瑫r受前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結果；而最前部與最后部的記憶效果之所以較好，可能是由于僅受倒攝抑制或前攝抑制造的影響成的。

3．動機說

動機性遺忘理論認為，遺忘是因為我們不想記憶而將一些記憶信息排除在意識之外，比如它們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。也就是說，遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，故這種理論也叫壓抑理論。

4．同化說

奧蘇伯爾根據他的有意義接受學習理論，對遺忘的原因提出了一種獨特的解釋。因此對于遺忘的原因，應當把上述幾種理論綜合起來加以解釋。

三、運用記憶規(guī)律，促進知識保持：

(一)深度加工材料

認知心理學研究表明，如果人們在獲得信息時對它進行深度加工，那么這些信息的保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。所謂深度加工，是指通過對要學習的新材料增加相關的信息來達到對新材料的理解和記憶的方法，如對材料補充細節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯想。

(二)有效運用記憶術

記憶術是運用聯想的方法對無意義的材料賦予某些人為意義，以促進知識保持的策略。

(三)進行組塊化編碼

所謂組塊，指在信息編碼過程中，利用貯存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經驗對進入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的、有意義的較大單位的過程。

(四)適當過度學習

所謂過度學習，指在學習達到剛好成誦以后的附加學習。

(五)合理進行復習

對學習材料的復習，從時間分配上來說，有兩種不同的形式，一種是分散復習(即每次時間短、次數多)，一種是集中復習(EP每次時間長、次數少)。

背誦材料也有兩種方法，一種是一遍又一遍地單純重復閱讀，一種是反復閱讀結合嘗試背誦。研究表明，反復閱讀結合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復閱讀。單純重復閱讀的記憶