第一篇：學(xué)校教師培訓(xùn)講稿

學(xué)校教師培訓(xùn)講稿

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正以前所未有的影響力和態(tài)勢(shì)穩(wěn)步地向前推進(jìn)，欲扎實(shí)科學(xué)地做好課改工作，必須以更新教育觀念、確立先進(jìn)的教育理念為首要任務(wù)。以下十個(gè)基本的教育理念就是每個(gè)課改工作者和廣大教師都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和細(xì)細(xì)體會(huì)的。

一、以人為本全面發(fā)展的理念以人為本既是現(xiàn)代政治理念，也是經(jīng)營(yíng)理念和管理理念。它的實(shí)質(zhì)含義就是相信人、尊重人、依靠人、發(fā)展人，讓人積極愉快地進(jìn)行工作，取得更好的效益，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。以人為本表現(xiàn)在教育上，就是以教師為本和以學(xué)生為本。以教師為本就是要相信教師、尊重教師、依靠教師、發(fā)展教師，為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使教師心情愉快地

高效率地進(jìn)行工作，并在工作中取得更大的效益。本篇文章來(lái)自資料管理下載。以學(xué)生為本就是相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和合理需要。我們不僅要滿足學(xué)生的升學(xué)需要，而且要為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；不僅要他們學(xué)得好，而且要他們活得好，活得積極健康。從“以學(xué)生為本”的角度來(lái)說(shuō)，以人為本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以學(xué)生的終身全面發(fā)展為本。是一種尊重學(xué)生的人格和潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)生作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的新教學(xué)理念。面向全體，全面發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是“整體”的發(fā)展，而不是某一方面（如智育）或某一學(xué)科（如數(shù)學(xué)）的發(fā)展。知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀并重?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。

二、以學(xué)生為主體的教學(xué)理念 以學(xué)生位主體的教學(xué)，它既不是“教師

中心論”，也不是“學(xué)生中心論”。盡管“教師中心論”或是“學(xué)生中心論”是從教與學(xué)得各自的側(cè)面提出的命題，各有其存在的根據(jù)，但是，這兩個(gè)是二律背反、不能兩立的命題。我國(guó)教育界流行“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”論，試圖調(diào)和“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的對(duì)抗，但并沒(méi)有真正解決問(wèn)題。要超越這兩個(gè)命題，就得有這兩個(gè)命題的“媒介”，即第三個(gè)命題。德國(guó)教育家克林伯格基于上述考慮，提出了教學(xué)“三段論”，作為解決這兩個(gè)命題的媒介：教學(xué)是由教師指導(dǎo)的過(guò)程，這就是教師指導(dǎo)作用原理；學(xué)生必須處于能動(dòng)的、逾益自覺(jué)的學(xué)習(xí)主體的地位，這就是學(xué)生的自主性原理。教師的指導(dǎo)作用與學(xué)生的自主活動(dòng)的地位，是一種教學(xué)現(xiàn)象的矛盾關(guān)系，不斷產(chǎn)生、否定、再產(chǎn)生。教學(xué)的辯證法就是教師和學(xué)生是教或?qū)W的中心人物。教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)這樣指導(dǎo)學(xué)生：通過(guò)教學(xué)意圖和策略影響學(xué)生，即把學(xué)生置于主體地位并提供主體地位的天地，使得

學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動(dòng)者。當(dāng)教師以學(xué)生的主體地位為前提進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，這時(shí)的教學(xué)才稱得上教師主導(dǎo)的教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與態(tài)度，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

三、師生互動(dòng)的教學(xué)理念教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，還是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程？教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題，同時(shí)也是教學(xué)論中重大的理論問(wèn)題。教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往互動(dòng)。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)或只有形式上的交往而實(shí)質(zhì)性交往的教學(xué)是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教學(xué)關(guān)系是：我講，你聽(tīng)；我問(wèn)，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成“單邊活動(dòng)”，教代

替了學(xué)。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少，學(xué)多少，怎么教，怎么學(xué)，不教不學(xué)。學(xué)無(wú)條件地服從于教，學(xué)的獨(dú)立性喪失了，教也走向其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。傳統(tǒng)教學(xué)是教與學(xué)兩方面的機(jī)械疊加。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是師生間學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，這才是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。就教師而言，互動(dòng)意味著教學(xué)不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。對(duì)學(xué)生而言，互動(dòng)意味著心態(tài)開(kāi)放、主體性突顯、個(gè)性張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教學(xué)而言，互動(dòng)意味著對(duì)話、意味著參與、意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境精神氛圍。

教師教和學(xué)生學(xué)將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。

四、結(jié)論與過(guò)程并重的教學(xué)理念過(guò)程表示該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法，結(jié)論表示該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。如果說(shuō)，概念原理體系是學(xué)科的“肉體”，那探究過(guò)程和探究方法就是學(xué)科的“靈魂”。兩者有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)一門學(xué)科的整體內(nèi)涵和思想。從教學(xué)角度來(lái)講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序。無(wú)庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握具有統(tǒng)一性的正確結(jié)論。但是如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的置疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等多樣化的過(guò)程，即如果沒(méi)有求異的思維過(guò)程和多樣化的認(rèn)知方式，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，具有統(tǒng)一性的結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。本篇文章來(lái)自資料管

理下載。更重要的是，沒(méi)有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。重結(jié)論就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，剪去了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程。重過(guò)程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)重點(diǎn)放在過(guò)程，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理掌握規(guī)律?，F(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。所以必須即重結(jié)論又重過(guò)程。

五、認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的教學(xué)觀念學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣沒(méi)有情意因素參與,學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。當(dāng)前在新的

課程理念背景下，教學(xué)中的情意因素被提高到一個(gè)新的層面，強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。因此，教學(xué)中的情意因素和過(guò)程應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叨戎匾?，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

第二篇：光華學(xué)校教師面點(diǎn)師培訓(xùn)講稿

光華學(xué)校教師面點(diǎn)師培訓(xùn)講稿

主講：常州市烹飪學(xué)會(huì)

扈老師

一、中國(guó)面點(diǎn)有著悠久的歷史

1．炒熟的谷物搗成米粉做的品種叫“糗”。2．蒸制的糕或餅叫“餌”。

3．用稻米或黍米粉做的糕或餅叫“餈”。4．發(fā)酵餅叫“酏食”。

5．用米粉加牛、羊、豬肉丁等制成的油煎餅叫“糝”。6．類似麻花]馓子的油炸食品叫“粔 籹”。7．用蘆葦葉包的“黍角”，就是現(xiàn)在的粽子。

二、我國(guó)在秦漢時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，各地飲食上的差異，更快地相互溝通融合，促使面點(diǎn)制作逐步作坊化，專業(yè)化，工藝技術(shù)有了提高。

三、我國(guó)在唐宋時(shí)期，國(guó)安民富，市場(chǎng)繁榮，又與國(guó)外有了經(jīng)濟(jì)交流，不少胡食西來(lái)，部分中國(guó)面點(diǎn)東傳，品種更為豐富多彩。當(dāng)時(shí)已有許多名特點(diǎn)心，如面制品種方面有包子、餃子、餛飩、涼面等。米制品種方面有水晶角、廣寒糕、五香糕、煮沙團(tuán)等。制作工藝：有簡(jiǎn)單小吃制作，也有精細(xì)的點(diǎn)心生產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)方式上，有現(xiàn)做現(xiàn)賣，也有前店后廠的規(guī)模生產(chǎn)，為適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，各地特色點(diǎn)心云集京城，當(dāng)時(shí)普遍已分有北食店、南食店、川飯店、素菜館等，也就出現(xiàn)了早期的面點(diǎn)流派。

四、少數(shù)民族面點(diǎn)在元代以后發(fā)展較快。如： 契丹族年節(jié)的年糕、煎餅、花糕； 西夏人的花餅、干餅； 蒙古族的肉餅； 朝鮮族的打糕； 滿族的薩其馬； 藏族的 糌 粑； 白族的米線； 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7．

8．五、回族的清真食品，形成 了獨(dú)特的風(fēng)格。

面點(diǎn)在餐飲業(yè)中的作用：1.面點(diǎn)是烹飪專業(yè)重要的組成部分；2.面點(diǎn)是人們不可缺少的重要食品；3.面點(diǎn)是活躍市場(chǎng)、豐富人們的日常消費(fèi)品。

六、面點(diǎn)制作工藝基本功的具體流程：1 制坯工藝；2 分坯工藝；3 制皮工藝；4 制餡工藝； 5 成形工藝；6 成熟工藝。

七、面點(diǎn)的分類：

按原料分類：麥類面粉制品；米類及米粉制品；雜糧和淀粉類制品；其它原料制品。

2． 3． 4． 5．八、九、十、按熟制方法分類：蒸、煮、炸、炒、煎、烙、烘、烤

按形態(tài)分類：飯、粥、糕、餅、團(tuán)、粉、條、包、餃、羹、凍 按餡心分類：葷餡類、素餡類、葷素餡類 按口味分類：本味、甜味、咸味、復(fù)合味 1．

我國(guó)分為“南味”和“北味”兩大風(fēng)味。我國(guó)分為“廣式”“蘇式”“京式”三大特式。

廣式：指珠江流域及南部沿海地區(qū)，以廣東為代表所制作的點(diǎn)心，故稱廣式風(fēng)味點(diǎn)心。

十一、蘇式：指長(zhǎng)江中下游地區(qū)、江、浙一帶，以江蘇為代表所制作的點(diǎn)心，稱蘇式點(diǎn)心。

十二、京式：指黃河以北大部分地區(qū)，包括山東、東北、華北，以北京為代表所制作的點(diǎn)心，故稱京式點(diǎn)心。

十三、廣式點(diǎn)心的特點(diǎn)：品種豐富多彩，富有南國(guó)風(fēng)味，自成一格，以講究形態(tài)、花色、色澤著稱，餡心多樣，制作工藝精細(xì)，味道清淡鮮滑，特別善于利用雜糧及魚(yú)蝦等作坯料，風(fēng)味獨(dú)特。

十四、蘇式點(diǎn)的特點(diǎn)：重調(diào)味，口味厚，色澤深，略帶甜頭，餡心重視摻凍，汁多肥嫩，形成獨(dú)特風(fēng)味。其中蘇式船點(diǎn)，講究形態(tài)，色澤鮮艷，形象逼真，栩栩如生，被譽(yù)為食品中精美的藝術(shù)品。

十五、京式點(diǎn)心的特點(diǎn)：主要以面粉為原料，特別擅長(zhǎng)制作面食品，具有獨(dú)特之處，被稱為四大面食的抻面、削面、小刀面、撥魚(yú)面，不但制作技術(shù)精湛，而且口味爽滑，筋抖，受到廣大人民的喜愛(ài)。

十六、廣式點(diǎn)心的代表作：

蝦餃、叉燒包、雞油馬拉糕、馬蹄糕、娥姐粉果、蓮茸甘露酥、擘酥鮮蛋撻、荷葉飯、臘味飯、魚(yú)片粥、沙河粉、腸粉、芋頭糕、蘿卜糕、月餅等。

十七、蘇式點(diǎn)心的代表作：揚(yáng)州 三丁包，翡翠燒賣；上海小籠包；淮安湯包；寧波湯團(tuán)，各種粽子，各式酥餅，各式糕團(tuán)，花色船點(diǎn)等。

十八、京式點(diǎn)心的代表作：龍須抻面，銀絲卷，一盤絲餅，一品燒餅，清油餅，天津狗不理包京八件以及清官仿膳的蕓豆卷，豌豆黃，小窩頭等。引入常州十大名店，名點(diǎn)。

常州十大名店及示品，1991年7月8日，經(jīng)常州名特優(yōu)點(diǎn)心評(píng)定

1、常州銀絲面館：銀絲面

2、常州馬復(fù)興面館：二面黃（菜肉餛飩）

3、常州鮮餛鈍店：三鮮餛飩

4、常州迎桂饅頭店：常州小籠包（隨號(hào)、加蟹、頂黃）

5、常州雙桂麻糕店：回教麻糕（椒鹽麻糕）

6、常州光明酒釀店：桂花甜白酒（桂花酒釀）

7、常州義隆素菜館：素菜包，老人酥（一口酥）百果大麻糕，麻油面，素月餅（細(xì)沙，五仁，黑麻）

8、常州麻糕店：常州大麻糕（桂花白糖）

9、常州美味齋糕團(tuán)店：四喜湯團(tuán)，桂花酒釀元宵（肉，百果，芝麻，豆沙等）

10、常州糕團(tuán)店：各色拉糕，（玫瑰，百果，芝麻，花生）湯團(tuán)，定勝糕，元旦松糕，雙釀團(tuán)，如意 糕，五色密糕，松糕等

11、朱柏記：雞湯餛飩

12、荷香點(diǎn)心店：馬蹄酥

13、興雅園后改為群力北方館：拉面（大師傅孫網(wǎng)興）

14、名人：付長(zhǎng)生，梅花糕

15、唐連生，海棠糕

十九、選用原物料的一般知識(shí)：

1、熟悉各種坯料的性質(zhì)和用途；

2、熟悉用輔料的性質(zhì)和使用方法；

3、熟悉原料的加工和處理方法。

4、熟悉餡料的要求。

二十、油脂在面點(diǎn)制作中的作用

1、餡料摻入油脂，可使咸品口味潤(rùn)美，色澤鮮明，并可增強(qiáng)柔軟性和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；

2、在調(diào)制面團(tuán)時(shí)摻入油脂，成為油脂酒釀面團(tuán)，可制成具有層次和酥松性的成品；

3、在成形過(guò)程中，適當(dāng)用此油脂，能減低面團(tuán)的粘著性便于操作；

4、利用不同油溫的傳熱作用，可使制品產(chǎn)生香，脆，酥，嫩等不同味道和不同質(zhì)地。

二十一、食糧在面點(diǎn)制作中的作用

1、增加成品的甜美滋味，提高成品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；

2、使制品表面光滑，烘烤后因糖分的焦化作用，使制品表面形成金黃或棕色，色澤美觀；

3、能改進(jìn)面團(tuán)的組織，使制品松發(fā)；

4、在面團(tuán)發(fā)酵過(guò)程中，加些塘可增加酵母菌繁殖所需的養(yǎng)分，起到調(diào)節(jié)發(fā)酵速度是作用。

二十二、食鹽面點(diǎn)制作的作用

1、增強(qiáng)面團(tuán)的頸力；

2、改善成品的色澤；

3、調(diào)節(jié)發(fā)酵的速度。

二十三、什么叫點(diǎn)心，點(diǎn)心是正餐以外的輔助食品，但可代替主食進(jìn)行食用，它一般通過(guò)逐個(gè)成形。將主料和配料結(jié)合成為一個(gè)整體，形成一類食用方便價(jià)廉物美便于攜帶的食品。

二十四、點(diǎn)心的一般分為，糕點(diǎn)，茶點(diǎn)，小吃等，但都同是一個(gè)花疇。二十五、一般面點(diǎn)要通過(guò)這樣幾道過(guò)程

下粉——摻水——和面——揉面——餳（即醒）面——搓條——下劑——制皮——上餡——各種方法形成——各種方法成熟——示品。

點(diǎn)心師制作訂點(diǎn)食譜

一、品名：鮮肉中包

二、類別：發(fā)酵面團(tuán)

三、成熟方法：蒸

四、原料，配料，餡料：面粉500克，干酵母6克，泡大粉6克，糖4克，鹽3 4 克，溫水250克，肉餡400克。

五、制作方法：

1、先將面粉放在案板上，中間開(kāi)窩，放入干酵母、泡大粉，糖、鹽、溫水，拌和成團(tuán)，反復(fù)揉制均勻，表面光滑，靜置餳面帶醒發(fā)。

2、將醒發(fā)好的面團(tuán)，搓條，下劑（重為37.5克）20只，壓坯，上餡（每只20克），包捏成形，放入蒸籠內(nèi)。

3、蒸鍋加水燒開(kāi)，將制成的肉包生坯連籠上蒸鍋，旺火，足氣蒸制8~10分鐘，成熟即可出籠。

六、特點(diǎn)：色白，形態(tài)美觀，大小一致，口感鮮美，老少兼宜。

七、注意；

1、面團(tuán)揉制要均勻，光滑，代醒發(fā)后再放坯；

2、上餡要居中，底不能薄，大小花紋要均勻；

3、一定要旺火，氣足蒸制饅頭，掌握好成熟時(shí)間。

第三篇：教師培訓(xùn)講稿

培訓(xùn)講稿

第一課時(shí)：

態(tài)度決定一切

——教師專業(yè)成長(zhǎng)態(tài)度觀

引言：

世界著名足球教練米盧有一句很精典的話——態(tài)度決定一切。今天，我要跟老師交流的主題也是這句話：態(tài)度決定一切，我們每個(gè)人都有獨(dú)有眼光來(lái)來(lái)看待世界，看待人生，看待教育，因此我們看到的世界，看到的人生是不一樣的。但是，如果只用我們自己的眼光，看到的人生，看到的世界一定是狹隘的，所以我們一定要學(xué)會(huì)用另一種眼光看問(wèn)題——那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能改造我們?cè)械男撵`，改變我們看世界、看人生、看教育的方式。

（一）一個(gè)人不同的做事態(tài)度會(huì)收到不同的成果。

故事一：

有一天他路過(guò)一個(gè)烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浹背地搬磚。他去問(wèn)第一個(gè)人說(shuō)，你在干什么呢？那個(gè)人特別沒(méi)好氣地告訴他，你看不見(jiàn)啊，我這不是服苦役——搬磚嗎？他去問(wèn)第二個(gè)人，你在干什么呢？這個(gè)人的態(tài)度比第一個(gè)人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說(shuō)，我在砌堵墻啊！后來(lái)他又去問(wèn)第三個(gè)人。那個(gè)人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這個(gè)人說(shuō)，你是在問(wèn)我嗎？我在蓋一座教堂??！

這三個(gè)人做的事情是一模一樣的，但是他們給出來(lái)的解讀卻是三個(gè)層次：第一種人的態(tài)度稱之為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。第二種人的態(tài)度稱之為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個(gè)局部成品，他知道要對(duì)得起今天的崗位，要對(duì)得起他的一份薪水、一個(gè)職務(wù)，所以他的態(tài)度是不低于職業(yè)化的底線。但是他沒(méi)有更高的追求。而第三種人的態(tài)度稱之為理想主義的態(tài)度。也就是說(shuō)，他看到眼前的每一塊磚，每一滴汗，他都知道這是在通往一座圣殿。他知道，他的每一步路都是有價(jià)值的，他的積極付出一定會(huì)得到豐碩的成果。因?yàn)橛辛诉@個(gè)教堂夢(mèng)想的籠罩，也成就了這樣一個(gè)超出平凡的個(gè)體。

這個(gè)三個(gè)故事其實(shí)是告訴我們“做事的態(tài)度不一樣，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就不一樣。

像暑假培訓(xùn)，如果你抱著一種花錢買罪受的心態(tài)坐在這里，那么你就是在服苦役，這幾天你會(huì)過(guò)得很不自在很痛苦。如果你抱著一種既來(lái)之則安之的心態(tài)坐在這里，也許你多多少少就會(huì)有點(diǎn)收獲。這就是你帶著什么樣的價(jià)值取向坐在這里，你就會(huì)收獲不同的結(jié)果。

故事二：

一個(gè)企業(yè)招聘總裁助理。有清華、北大的兩位優(yōu)秀的畢業(yè)生來(lái)應(yīng)聘。老總問(wèn)北大的畢業(yè)生：“你希望要什么？”

北大畢業(yè)生提了一連串的要求：有沒(méi)有底薪？有沒(méi)有三險(xiǎn)？有沒(méi)有房補(bǔ)？車補(bǔ)有嗎？有沒(méi)有話補(bǔ)等等，最后，老總不耐煩了。輪到這位清華的畢業(yè)生面試了，老總也問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，你希望要什么？知道這位學(xué)生怎么回答的嗎？他說(shuō)，我來(lái)這里能學(xué)到東西，我的待遇取決于我所做貢獻(xiàn)的大小。

結(jié)果可想而知，北大畢業(yè)生被淘汰了。幾年后，這位清華大學(xué)生成為本公司最年輕的副總。

對(duì)生命價(jià)值的態(tài)度，決定我們這輩子能走多遠(yuǎn)。如果一個(gè)人只顧眼前，他就不會(huì)有未來(lái)。

（二）成功決定于敢于付出、敢于改變、從容果斷的做事態(tài)度。

案例一：在以色列，一位行為學(xué)家在年輕的乞丐中搞了一次施舍活動(dòng)，施舍物有3種：約合100美元的錢、一套西裝和一盆以色列蒲公英。施舍過(guò)程中，行為學(xué)家搞了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：近90%的乞丐要了100美元的錢，近10%的乞丐要了西裝，只有百分之零點(diǎn)幾的乞丐要了蒲公英。10年后，這位行為學(xué)家對(duì)當(dāng)初參加施舍活動(dòng)的乞丐進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果為：要錢的乞丐，至今基本仍為乞丐；要西裝的乞丐，大部分成了藍(lán)領(lǐng)或白領(lǐng)；要蒲公英的乞丐，全部成了富翁。

針對(duì)令眾人迷惑的結(jié)果，行為學(xué)家作出了如下解釋是：要錢的乞丐，在拿錢時(shí)，心里想到的收獲，這種只想收獲，不想付出的人，只能永遠(yuǎn)是乞丐。

要西裝的乞丐，在拿西裝時(shí)，心中想到的是改變。他們認(rèn)為，只要改變一下自己，哪怕是稍為改變一下自己的形象，就有可能改變自己的一生。他們正是通過(guò)這種不斷的改變，使自己由乞丐變成了藍(lán)領(lǐng)或白領(lǐng)。

要蒲公英的乞丐，在拿蒲公英時(shí)，心中想到的是機(jī)遇。他們知道，得到的這種蒲公英，不是一般的蒲公英，它原產(chǎn)于地中海東部的沙漠中。它不是按季節(jié)舒展自己的生命，如果沒(méi)有雨，它們一生一世都不會(huì)開(kāi)花，但是，只要有一場(chǎng)小雨，不論這場(chǎng)雨多么小，也不論在什么時(shí)候落下，它們都會(huì)抓住這難得的機(jī)遇，迅速推出自己的花朵，并在雨水蒸發(fā)干之前，做完受孕、結(jié)子、傳播等所有的事情。以色列人常把它送給擁有智慧的窮人，他們認(rèn)為，這個(gè)世界上，窮人和沙漠里的蒲公英一樣，發(fā)展自己的機(jī)會(huì)極少極少，但只要擁有蒲公英一樣的品格，在機(jī)會(huì)來(lái)臨之際，果斷地抓住，同樣會(huì)成為一個(gè)富裕和了不起的人。

老師們，機(jī)遇從來(lái)不會(huì)青睞于無(wú)準(zhǔn)備的人。我們既然選擇做了教師，這職業(yè)一定是艱難、繁重和勞累的，這是不可避免的。但我們?cè)趺蠢鄢鰞r(jià)值來(lái)，累出效率來(lái)累出品味來(lái)，累出創(chuàng)造來(lái)累出智慧來(lái)，累出成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)？

這幾年，有機(jī)會(huì)與各地的一些優(yōu)秀教師交流，發(fā)現(xiàn)在他們身上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是干工作時(shí)的那種有滋有味的幸福感。只要一聽(tīng)上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛。只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的朝氣。只要在教室里，在學(xué)生身邊，他們就找到自己存在的價(jià)值。這種老師是幸福的，因?yàn)楣ぷ鲗⒊蔀樗麄兩挠袡C(jī)部分，這種老師也是美麗的，因?yàn)榻虒W(xué)讓他們?nèi)绱嗣利悺Ｋ麄兿硎芙虒W(xué)，享受教學(xué)給他們帶來(lái)的心靈的滿足和踏實(shí)。

案例二：有人問(wèn)禪師：“夏天天氣太熱，冬天天氣又太冷，有什么不畏寒熱的秘方嗎？”禪師說(shuō)：“既然無(wú)可逃避，冷時(shí)就承擔(dān)你的冷，熱時(shí)就享受你的熱吧！”

我想，既然無(wú)可逃避，我們無(wú)法重新選擇職業(yè)，無(wú)法改變社會(huì)改變教育這一個(gè)大環(huán)境，那么我們能不能換一種心態(tài)？以享受的心態(tài)從事艱難、繁重和勞累的工作？哪一天你把美麗的笑容帶到了學(xué)校，把對(duì)人對(duì)世界的良好企盼帶到同事和孩子們的面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)，把那些用了好多年的訓(xùn)詞換成了贊美，把快樂(lè)引入課堂，把對(duì)生活的牢騷與不滿變成了幽默，那么你就有了積極主動(dòng)快樂(lè)的心態(tài)，你就遇到了你生命中的貴人——積極主動(dòng)的自己！

千百年來(lái)，教育發(fā)生過(guò)多少變遷，可一定有教育永恒不變的使命，那就是教育必須為每個(gè)人，為學(xué)生和教師創(chuàng)造美好的人生。態(tài)度決定一切，學(xué)會(huì)享受教學(xué)吧！像樹(shù)一樣活著！把自己當(dāng)成自己！老師一定要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)自己就是要栽培自己，要栽培自己就是要努力去提升自己，把每一次教研，每一次開(kāi)課都當(dāng)成栽培自己的機(jī)會(huì)吧。

“腳踏大地，仰望星空”，中國(guó)的教育，一定會(huì)有一個(gè)更光明的未來(lái)。也衷心祝愿每一位老師都有一個(gè)幸福美好的人生。

培訓(xùn)講稿

第二課時(shí)：

塑造教師新形象

—教師專業(yè)成長(zhǎng)修養(yǎng)觀

案例一：

新東方校長(zhǎng)俞敏洪，被稱為“21世紀(jì)影響中國(guó)社會(huì)的10位人物”之一。他有一段很著名“樹(shù)草理論”，他說(shuō)：人的生活方式有兩種：一種是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍鴣?lái)憐憫你，因?yàn)槟闾拔⒘?，你太渺小了，人們本身就沒(méi)有看到你。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該選擇第二種活著的方式——像樹(shù)一樣活著，像樹(shù)一樣成長(zhǎng)。即使我們現(xiàn)在什么都不是，只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，使自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，在遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。人要像樹(shù)一樣活著，去追求生命的尊嚴(yán)，這就是愛(ài)自己，這就是愛(ài)生命?！皩?shí)力決定魅力，作為決定地位”愛(ài)自己，就是要努力去提升自己，栽培自己，讓自己的生活活得有價(jià)值，有尊嚴(yán)！

（一）過(guò)去的幾種教師形象：

１、形象一：他們漸漸衰老，但是并不幸福！

教育是為了讓學(xué)生獲得幸福。什么樣的人生才是幸福的？什么樣的生活才是幸福的？ 我在王崧舟的書(shū)里讀到這么一句話“在過(guò)去，我們總是習(xí)慣于用?學(xué)懂?用?成功?來(lái)衡量一節(jié)課。其實(shí)，在課堂上，還有比成功更重要的東西，那就是幸福。因?yàn)檎n堂是師生生命不可重復(fù)的體驗(yàn)，課堂閃現(xiàn)著最真實(shí)的人生活力，流淌著最精彩的生命激情，而這些應(yīng)該建立在幸福之上。讓課堂洋溢著幸福，應(yīng)該是我們課堂教學(xué)的核心意義，是我們一生的追求?！蹦敲唇處熓紫纫靼祝何已壑械男腋Ｊ鞘裁?？我眼中的美好是什么？像小學(xué)階段的孩子，也許最重要的不是塞給他們多少知識(shí)，而是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子持久的興趣，教給他們做人做事的規(guī)范，培養(yǎng)孩子主動(dòng)自覺(jué)發(fā)展的意識(shí)和能力……像趙景老師所說(shuō)一生致力于給學(xué)生兩張名片：一是美觀工整的字，一是一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，這些東西才會(huì)讓孩子受益終身！有了這些，他們才能美好，才能幸福！

2、教師形象二：最典型的形象就是宋祖英所唱的《長(zhǎng)大后我就成了你》里面的教師形象：小時(shí)候我以為你很美麗/領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去/小時(shí)候我以為你很神氣/說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地/長(zhǎng)大后我就成了你/才知道那間教室/放飛的是希望守巢的總是你/長(zhǎng)大后我就成了你/才知道那塊黑板寫下的是真理擦去的是功利

小時(shí)候我以為你很神秘/讓所有的難題成了樂(lè)趣/小時(shí)候我以為你很有力/你總喜歡把我們高高舉起/長(zhǎng)大后我就成了你/才知道那支粉筆/畫(huà)出的是彩虹灑下的是淚滴/長(zhǎng)大后我就成了你/才知道那個(gè)講臺(tái)舉起的是別人/奉獻(xiàn)的是自己

——這就是教師的“奉獻(xiàn)者，犧牲者”形象。

3、教師形象三： 師德，一項(xiàng)光彩奪目的高帽；課堂，行走愛(ài)與痛的邊緣；作業(yè)，勾叉間細(xì)數(shù)著無(wú)奈；評(píng)價(jià)，無(wú)法拒絕的教育之重；家長(zhǎng)，期望厚重如山；職稱，疼痛的階梯；培訓(xùn)，花錢買罪受；假期，讀你千遍沒(méi)味道；福利，多多益善夢(mèng)難成；科研，想起來(lái)總是那么遙遠(yuǎn)……三個(gè)形象，都把我們當(dāng)作犧牲者和奉獻(xiàn)者。的確，今天做教師的都有一個(gè)共同的感受：當(dāng)老師真難！今天中小學(xué)教師的幸福感指數(shù)是很低的，社會(huì)的壓力生活的壓力主管部門的壓力家長(zhǎng)的壓力學(xué)生的壓力家庭的壓力常常讓我們感覺(jué)很沉重，我們真的很辛苦，我們真的活得很不容易很不輕松很不快樂(lè)！教師本身都不幸福，我們又怎么能給孩子幸福？

教學(xué)能滋養(yǎng)人的心靈！一看這句話“滋養(yǎng)”，就想到學(xué)生——我們準(zhǔn)備給學(xué)生什么樣的精神滋養(yǎng)？博大？還是優(yōu)雅？我們給學(xué)生怎樣的精神生活？如果我們沒(méi)有博大，優(yōu)雅的心靈，我們又怎能滋養(yǎng)學(xué)生？

很少有教師意識(shí)到：讓教學(xué)滋養(yǎng)自己的心靈！以前，我們常把教師比作“蠟燭”比作“春蠶”，我們是燃燒了自己照亮了別人，我們是“春蠶到死絲方盡”，我們甘當(dāng)蠟燭、甘當(dāng)春蠶，心甘情愿的，無(wú)可奈何地在這種“偉大的犧牲”中度過(guò)了一輩子，一輩子的默默無(wú)聞，一輩子的辛辛苦苦，雖然崇高卻未免悲壯而凄涼！因?yàn)樗粌H沒(méi)有給我們帶來(lái)振奮和激勵(lì)，倒常常使我們產(chǎn)生一種“只為他人做嫁衣的”委屈和吃虧的感覺(jué)，讓我們苦不堪言。但是“假如把犧牲性的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無(wú)意義的行為，這恰恰意味著自己只不過(guò)是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無(wú)價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無(wú)道德價(jià)值的貢獻(xiàn)?！薄?lián)合國(guó)教科文組織總部《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》

而教學(xué)應(yīng)該是豐富自我，滋養(yǎng)自我的過(guò)程！今天，我們有必要重新認(rèn)識(shí)“教師”這個(gè)職業(yè)的價(jià)值——教師不但要“益人”，也要“益己”；不但要促“學(xué)生發(fā)展”，也要“促教師發(fā)展”；不但為學(xué)生的幸福健康、也應(yīng)為自己的幸福服務(wù)。所以，我們有必要重新來(lái)塑造自己的教師形象。

（二）現(xiàn)在教師的形象：

形象（1）在學(xué)校中，“替代父母的人，是創(chuàng)造孩子精神生命的人”。形象（2）教師是直面生命成長(zhǎng)并迷戀生命成長(zhǎng)和研究生命成長(zhǎng)的人。

形象（3）教師是創(chuàng)造自我生命價(jià)值的人，是體驗(yàn)教師職業(yè)的尊嚴(yán)和歡樂(lè)的人。形象（4）教師是修煉教育智慧的人。

（二）塑造教師新形象需要“修煉”！

1、教師需要——修行，修行我們的品性，我們的德性！

前幾年，有一個(gè)公案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)：一位女生考試沒(méi)考好，老師就訓(xùn)她，長(zhǎng)得那么難看，當(dāng)三陪都沒(méi)人要！這位女生不堪其辱跳樓自殺。老師批評(píng)學(xué)生，本意也是為學(xué)生好，但是你說(shuō)批評(píng)什么不好，偏偏拿學(xué)生的人格來(lái)侮辱？你可以不喜歡這位學(xué)生，但你一定要“尊重”她！尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，便是最大的教育！

其實(shí)修煉我們的品性和德性，還是我們教師自我保護(hù)的法寶。2008年我在自己的博客上貼了一篇文章《教師的自我保護(hù)十招》，被很多人轉(zhuǎn)載。從教20年多年，我就是用這個(gè)法寶保護(hù)了自己，使自己不受到傷害。我愿意把這經(jīng)驗(yàn)跟老師分享。教師自我保護(hù)第一招就是：

要尊重孩子，善待孩子，真心真意地對(duì)孩子好，并且要讓他們知道。批評(píng)孩子時(shí)要讓他心服口服，知道老師都是為他好。這樣他即使不感念你的恩，也不好意思跟你做對(duì)。不要用帶有污辱、歧視性的語(yǔ)言批評(píng)孩子。我們老師在煩燥之下，一些話會(huì)脫口而出，比如：“你連這么簡(jiǎn)單的題目也不會(huì)做，笨得像豬”“你父親是個(gè)踏三輪車的，難怪會(huì)生出你這么沒(méi)教養(yǎng)的孩子”你在全班同學(xué)面前嘲笑某個(gè)孩子，讓孩子傷心，傷心比傷身更痛，他會(huì)記恨你一輩子的。

修，除了修品性和德性，還要修耐性。教育是一項(xiàng)需要從容和耐心的事業(yè)。因?yàn)檎f(shuō)老實(shí)話，“教師時(shí)時(shí)刻刻都有被學(xué)生推到憤怒邊緣的危險(xiǎn)?！保ㄓ谟勒Z(yǔ)）

教師自我保護(hù)的第二招就是：不要輕易的動(dòng)怒。怒則傷肝，再說(shuō)也容易被學(xué)生看輕（如果你已經(jīng)怒不可遏，而學(xué)生卻還無(wú)動(dòng)于衷，甚至嬉皮笑臉，你豈不是更加受傷？）一定要記住“孩子是別人家的孩子”！不要相信家長(zhǎng)跟你說(shuō)的“這孩子交給您了，他不聽(tīng)話您就打他”的鬼話，如果你真的動(dòng)了學(xué)生“一指頭”，相信你的麻煩也跟著來(lái)了。記得一位代課老師曾動(dòng)手打了學(xué)生一巴掌，賠了整整半年的工資呀。前車之鑒不能不引以為戒。所以我們一定要修耐性。

2、教師需要修煉——錘煉技能。

我們來(lái)看一段影視片段，希望大家能從中受到一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。插播（太極拳影視片段），大家有沒(méi)有注意到這句話： “太極拳只重其意，不重其招，你忘記所有的招數(shù)，就練成太極拳了?！?/p>

這些年，日益頻繁的教育改革不斷重釋“好教師”“好課堂”的標(biāo)準(zhǔn)，迫使教師必須尋求不斷的更新和提升。（出示課件）20世紀(jì)70、80年代,注重的教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范，對(duì)課堂秩序還有教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握等等；至90年代，又演變成了追求教學(xué)的方法與模式，看重的是整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，課堂結(jié)構(gòu)是否合理等等；

到今天，不再說(shuō)方法與模式了，而是換了一個(gè)新名詞，叫理念與策略。提倡自主開(kāi)放的教學(xué)設(shè)計(jì)，講生成講開(kāi)放講互動(dòng)等等，套用張三豐的話，就是“新課程只重其意，不重其招，你忘記所有的招數(shù)就練成新課程了。

但是，不管怎么變，練好基本功，練好專業(yè)。不管什么時(shí)候，好教師的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)離不開(kāi)“實(shí)力”二字，有“實(shí)力”才有“魅力”。我們才有底氣去追求教師的職業(yè)尊嚴(yán)與生命的價(jià)值。修煉做個(gè)有實(shí)力的老師，也是教師自我保護(hù)的重要法寶。

所以我們必要來(lái)思考這兩個(gè)問(wèn)題： ①什么是教育智慧？

②教師如何促成自身的持續(xù)發(fā)展？

培訓(xùn)講稿

第一課時(shí)：

細(xì)節(jié)決定成敗

——教師專業(yè)成長(zhǎng)理念觀 一、一種眼神的作用

觀點(diǎn)1：一流教師用眼神，二流教師用語(yǔ)言，三流教師用懲罰。沒(méi)有人天生就是一流的教師，我們經(jīng)常說(shuō)名師引領(lǐng)，同伴互助，我們向名師學(xué)習(xí)學(xué)什么？就學(xué)習(xí)他們的技巧和方法，思想和觀念（觀念才能出方法），學(xué)習(xí)名師的成長(zhǎng)歷程。向同伴學(xué)什么?學(xué)教育工作的細(xì)枝末節(jié)的處理。因?yàn)槿魏谓處煻加兴某晒χ?，所以我們一定要仔?xì)揣摩、虛心學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。

教育大家于永正，他談到他的成長(zhǎng)歷程，他說(shuō)，剛參加工作時(shí)，常常為學(xué)生的作業(yè)潦草而發(fā)愁。賀老師告訴說(shuō)：“要嚴(yán)字當(dāng)頭——要求要嚴(yán)，批改要嚴(yán)，對(duì)個(gè)別不自覺(jué)的學(xué)生更要嚴(yán)，要抓而不放?！眲⒗蠋煾嬖V他：“老師要寫一手好字。”這就是榜樣的力量了。于是他就去練字了。工作第二年，又遇到一個(gè)令他頭疼的大難題，就是課堂紀(jì)律不好維持。他發(fā)現(xiàn)張老師無(wú)論上哪個(gè)班的課都能上好，于是去聽(tīng)他的課。他發(fā)現(xiàn)張老師有一雙銳利的眼睛。即使板演，他也是側(cè)著身子，不忘看學(xué)生?！按笸?，你的腿在向哪兒伸？”“小勇，聽(tīng)累了嗎？”全班學(xué)生似乎都在他的眼中，什么都逃脫不了他的眼睛。他只是這么提個(gè)醒兒，語(yǔ)調(diào)并不高，接著又去講課。他看了，聽(tīng)了，思考了，也照做了。于是他逐漸進(jìn)步了，無(wú)論上哪個(gè)班的課都井然有序了。他就是這樣，集各家之長(zhǎng)于一身，能耐自然就大了。

二、一節(jié)好課的標(biāo)尺

觀點(diǎn)2：智慧與快樂(lè)——智慧的教師，應(yīng)該是一個(gè)自己快樂(lè)，也能給別人快樂(lè)的人。與學(xué)生同樂(lè)，才是教育的大智慧。

世界上所有的課堂大致有三個(gè)層次：

第一層次，只為謀生。教師的生命之花遲遲不放，到老了，充其量是花骨朵，這種課堂是一個(gè)老花骨朵與幾十個(gè)小花骨朵的課堂。

第二層次，是教師拼命地要成長(zhǎng)。只顧秀自己不管學(xué)生（這一種情況在很多公開(kāi)課上都能看到），這是一朵大花和幾十朵小花骨朵的課堂。

第三層次，是教師不僅希望自己開(kāi)花，也希望自己開(kāi)花的過(guò)程能催開(kāi)那些花骨朵。這種課堂有一種催生力。

今天，一堂課好與不好，不是看活躍與不活躍，熱鬧不熱鬧，看什么？第一要看學(xué)生變了沒(méi)有？學(xué)生發(fā)展了沒(méi)有？看學(xué)生走進(jìn)課堂再到學(xué)生走出課堂，他改變了沒(méi)有？在一些公開(kāi)課上，學(xué)生表現(xiàn)得相當(dāng)好，這個(gè)“好”有兩個(gè)意思——一是學(xué)生本來(lái)就好！另一種好，是教出來(lái)的好！因?yàn)槔蠋煹慕?，學(xué)生從不好到好，或者從一種好到另一種好，好上加好！他們的好是你實(shí)實(shí)在在教出來(lái)的，這樣課的才是一節(jié)好課。

其次要看這一節(jié)課，要培養(yǎng)什么？像語(yǔ)文課講語(yǔ)感，數(shù)學(xué)課講數(shù)感，一堂好課就要有一種駕馭課堂的課感。所以我們要思考，我們的課堂：

挑戰(zhàn)什么？——我想挑戰(zhàn)什么？我準(zhǔn)備給學(xué)生什么樣的挑戰(zhàn)？（有挑戰(zhàn)才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與沖動(dòng)）

突破什么？——難點(diǎn)？障礙？

提升什么？——原有基礎(chǔ)上的提升和發(fā)展。

讓“課堂充滿生長(zhǎng)的氣息！”“與學(xué)生同樂(lè)，才是教育的大智慧！”

三、教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，去要求孩子、教育孩子。

觀點(diǎn)3：智慧的老師把自己當(dāng)成學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)生。華師大老師在講這一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，我馬上想到一個(gè)故事：

有一位少年前去拜訪一位德高望重的年長(zhǎng)智者。

少年問(wèn)：我如何才能變成一個(gè)自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？

智者微笑著回答：孩子！在你這個(gè)年齡有這樣的愿望，已經(jīng)是很難得了。我送給你四句話：

第一句話：把自己當(dāng)成別人。你能說(shuō)說(shuō)這句話的含義嗎？

少年回答：是不是說(shuō)，在我感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當(dāng)我欣喜若狂之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)變得平和？（平常心）

智者微微點(diǎn)頭！接著說(shuō):第二句話：把別人當(dāng)成自己。

少年沉思了片刻問(wèn)：這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的時(shí)候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭浚◥?ài)心）

智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說(shuō)： 第三句話：把別人當(dāng)成別人。

少年問(wèn)：這句話的意思是不是說(shuō)，要充分地尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領(lǐng)地？（尊重）

智者哈哈大笑：很好，很好！孺子可教也！

第四句話：把自己當(dāng)成自己。這句話理解起來(lái)太難了，留著你以后慢慢品味吧！（愛(ài)自己）

這個(gè)故事與“智慧的老師把自己當(dāng)成學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)生?！边@句話有異曲同工之妙。

把自己當(dāng)成學(xué)生，這是一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，一個(gè)人一生中能有一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，他一定會(huì)不斷地向前走，終身學(xué)習(xí)才會(huì)終身進(jìn)步；把學(xué)生當(dāng)成自己，就是要把學(xué)生當(dāng)成自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)他，尊重他；把學(xué)生當(dāng)成學(xué)生，就是站在學(xué)生的立場(chǎng)，兒童的立場(chǎng)去看問(wèn)題想事情。

案例一：日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的聲音》，告訴我們，怎樣站在兒童的立場(chǎng)去看待教育：

小說(shuō)中的主人公正彥的時(shí)間不是自己掌握的，想玩得請(qǐng)示媽媽。假期來(lái)臨了，表哥悠閑地去釣魚(yú)，而正彥卻被媽媽逼著每天坐一個(gè)小時(shí)的電車去上輔導(dǎo)班。那天，媽媽記錯(cuò)了時(shí)間，正彥白跑了一趟，他多想去玩??！就在路邊給媽媽打電話請(qǐng)示時(shí)，不幸被汽車撞死。在慘劇發(fā)生的那一瞬，表哥正好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)正彥對(duì)著電話向媽媽說(shuō)：“……讓我玩……好嗎？”后來(lái)正彥家里總接到死去的正彥打來(lái)的電話。一天，表哥去他家，電話鈴響了，果然是正彥那猶疑的聲音：“……我玩什么好呢？”表哥對(duì)著話筒悄聲而又堅(jiān)定地說(shuō)：“你去找小伙伴，一起去踢足球、騎自行車?！贝撕?，死去的正彥再也沒(méi)來(lái)電話。這篇小說(shuō)用那來(lái)自遙遠(yuǎn)的聲音來(lái)表明，一個(gè)被剝奪了游玩權(quán)利的孩子，死后的靈魂也無(wú)所寄托，不得安寧。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，卻揭露了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：成人們往往站在自己的立場(chǎng)上，以為了孩子的名義，以“不要讓孩子輸在起跑線上”的名義去要求孩子、教育孩子，但結(jié)果卻傷害了孩子。

四、充滿教育智慧的老師，總是在期待、信任學(xué)生。

古希臘有一個(gè)神話故事：

希臘神話中有一位國(guó)王叫塞浦路斯，他非常善于雕刻。他用了整整一年的時(shí)間，雕刻出一位明眸皓齒、翩若驚鴻的絕世佳人，并一發(fā)不可收拾地愛(ài)上了這尊美女雕塑，而且愛(ài)得是如此忘情、如此瘋狂！他像對(duì)待自己的妻子那樣裝扮她，跟她說(shuō)話，他向愛(ài)神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒終于被他打動(dòng)，便賜予雕像生命，讓他們結(jié)為夫妻。這就是很著名的“皮格馬利翁效應(yīng)”。

“皮格馬利翁效應(yīng)”對(duì)教育的影響頗大。最典型的是1968年的一次測(cè)試。1968年，兩位美國(guó)心理學(xué)家來(lái)到一所小學(xué)，他們從一至六年級(jí)中各選3個(gè)班，在學(xué)生中進(jìn)行了一次煞有介事的“發(fā)展測(cè)驗(yàn)”。然后，他們以贊美的口吻告訴有關(guān)老師，名單上的學(xué)生以后都很有出息。8個(gè)月后，他們又來(lái)到這所學(xué)校進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果名單上的學(xué)生成績(jī)有了顯著進(jìn)步，求知欲望強(qiáng)，與教師關(guān)系也特別融洽。

實(shí)際上，這是心理學(xué)家進(jìn)行的一次期望心理實(shí)驗(yàn)。他們提供的名單純粹是隨便抽取的。雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過(guò)眼神、笑貌、音調(diào)滋潤(rùn)著這些學(xué)生的心田，實(shí)際上他們扮演了皮格馬利翁的角色。學(xué)生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，在行動(dòng)上就不知不覺(jué)地更加努力學(xué)習(xí)，結(jié)果就有了飛速的進(jìn)步。這個(gè)令人贊嘆不已的實(shí)驗(yàn)，后來(lái)被譽(yù)為“皮格馬利翁效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”。

五、促進(jìn)課堂教學(xué)有效的智慧。必須理解的關(guān)鍵字“實(shí)”。

華東師大的葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)遵循“五實(shí)”，具體概括為以下幾個(gè)方面：

1、扎實(shí)。“一節(jié)好課應(yīng)該是一節(jié)有意義的課”。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講，葉瀾老師認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義——學(xué)到東西；中級(jí)意義——鍛煉了能力；高級(jí)意義——有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。（簡(jiǎn)而言之，就是課上完了，學(xué)生知識(shí)能力提升了，學(xué)生喜歡這堂課，喜歡你這個(gè)老師，他的情感態(tài)度生成了，學(xué)生走出課堂后，有一種主動(dòng)和發(fā)展的意識(shí)與能力——有意義的課，就是學(xué)生走進(jìn)、走出課堂不一樣了。）

2、充實(shí)?！耙还?jié)好課應(yīng)該是有效率的課。”效率至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)面上來(lái)說(shuō)的，對(duì)全班同學(xué)，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、中等學(xué)生、困難學(xué)生是否都有所得。二是效率的高低，沒(méi)有效率就不算是好課。有效率的課才是充實(shí)的課，是有內(nèi)容的課。

3、豐實(shí)?！耙还?jié)好課應(yīng)該是有生成性的課?！币还?jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而是在課堂中有真情實(shí)感、智慧的交流，這個(gè)過(guò)程既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)的生成。

4、平實(shí)。“一節(jié)好課應(yīng)該是常態(tài)下的課?！闭n堂的價(jià)值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課稱為平實(shí)的課，不僅現(xiàn)在可以上，什么時(shí)候都可以上。不管是公開(kāi)課還是家常課，不管誰(shuí)在聽(tīng)課，教師都要旁若無(wú)人，心中只有學(xué)生。

5、真實(shí)?！耙还?jié)好課應(yīng)該是有待完善的課?！保ㄓ腥焙兜恼n，恰恰是有發(fā)展空間的課）它不可能十全十美。它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的?？梢灾亟ǖ恼n。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。真實(shí)也是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的重要指標(biāo)，沒(méi)有真實(shí)，“好課”也失去了價(jià)值。

葉瀾老師提出的“五實(shí)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為我們?cè)鯓由虾靡还?jié)課給出了漂亮的解答，也為我們?nèi)绻岣咦陨韺I(yè)素養(yǎng)指明了方向。

六、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)要濃厚，脫離團(tuán)隊(duì)個(gè)人也無(wú)法發(fā)展。

這個(gè)觀點(diǎn)是我的切身的體會(huì)。我本人是個(gè)很笨的人，聰明這個(gè)詞與我無(wú)緣，但我很幸運(yùn)，因?yàn)槲铱偰苡龅揭粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。99年剛調(diào)到石碼，就要參加石碼學(xué)區(qū)的賽課，是我的娘家——內(nèi)樓中心小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與老師耐心地聽(tīng)我試教，幫我磨課。在石碼中心小學(xué)，每一次公開(kāi)課的后面，都有一個(gè)團(tuán)隊(duì)在幫我出謀劃策，課堂細(xì)節(jié)如何打磨，問(wèn)題如何處理，如果再上一節(jié)課該如何重建？調(diào)到教研室，我又遇到了一群熱心的老師，像高老師，手把手地教我，該如何評(píng)課？跟基層老師交流要注意哪些問(wèn)題？教研應(yīng)關(guān)注哪些問(wèn)題？應(yīng)該說(shuō)，是這么多的老師在幫助我支持我鼓勵(lì)我，一步一步地推著我朝前走。我非常感謝在我成長(zhǎng)過(guò)程中幫助過(guò)我扶持過(guò)我的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同事，同時(shí)深切地感受到，沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)作后盾，個(gè)人也無(wú)法發(fā)展。

有一句非洲格言，“如果你想走得快，那么你就一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，那么就一起走?！背哂兴L(zhǎng)寸有所短，一條直線圓成圓時(shí)面積最大。同樣的道理，一個(gè)缺少團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)校，還有發(fā)展的前途嗎？一個(gè)缺少團(tuán)隊(duì)精神的教師，還能走多遠(yuǎn)呢？

三、生命的自覺(jué)

今天有幸和大家共同探討“教師禮儀”這個(gè)課題。乍看這個(gè)題目，我也一臉地迷茫，“禮儀”不就是注重好形象，講好禮貌，給學(xué)生做好表率，我們天天都是這樣做的，有什么好學(xué)的，還用像服務(wù)行業(yè)那樣專門培訓(xùn)站、坐、走的姿勢(shì)嗎？我覺(jué)得無(wú)從講起。于是帶著這種困惑，最近我查閱了有關(guān)資料，結(jié)果發(fā)覺(jué)需學(xué)的東西有很多，還真有專業(yè)的教師禮儀培訓(xùn)和相關(guān)的中小學(xué)教師禮儀規(guī)范規(guī)定。

下面我就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下教師禮儀的有關(guān)知識(shí)。

教師禮儀是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，內(nèi)容包括：儀容儀表禮儀和言談舉止禮儀，其作用：體現(xiàn)人與人之間的尊重。尊重他人是一種美德，被他人尊重是一種權(quán)利，所以我們教師的衣著打扮和言談舉止是對(duì)學(xué)生的尊重，是學(xué)生的一種權(quán)利，使我們教師的一種美德。

首先談?wù)剝x表儀容禮儀：

說(shuō)到這里，我想起上學(xué)時(shí)玩的一個(gè)游戲：一名同學(xué)做出動(dòng)作，其他同學(xué)猜測(cè)這位老師是誰(shuí)。其中有三個(gè)同學(xué)做得動(dòng)作讓大家都猜到了是哪位老師。他們做的動(dòng)作是先清嗓子然后隨地吐痰；一位做的動(dòng)作是邁著大步走，還有一位做的動(dòng)作是扔粉筆頭。當(dāng)時(shí)覺(jué)得好笑好玩，現(xiàn)在也為人師，想想原來(lái)給同學(xué)們最深印象的老師形象竟是這樣。的確，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對(duì)照。所以我們教師要更加注重自己的儀態(tài)、儀表，教師的一舉手一投足，甚至一顰一笑，都蘊(yùn)含著教育的力量，有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。教師的儀表、儀容、儀態(tài)，是其精神面貌、內(nèi)在素質(zhì)的表

儀表儀容禮儀

包括服飾、化妝、發(fā)型、站、坐、走的姿勢(shì)等。具體的男女教師服飾、化妝、發(fā)型，以及站、坐、走的姿勢(shì)，真的像訓(xùn)練模特似的，都有具體的規(guī)定

儀表禮儀

1、服裝儀表：要整潔、得體。教師著裝要有職業(yè)特點(diǎn)，整潔莊重，自然得體；衣著顏色、款式要與教師自身良好氣質(zhì)溶為一體，并有時(shí)代感；青年教師著裝款式可新穎、活潑，但不可追求奇裝異服。切忌：臟、破、亂穿、雜（色彩、面料、款式不搭配）、過(guò)露、過(guò)透、過(guò)緊、過(guò)小。忌穿拖鞋。

表情儀表

（1）眼神：在與學(xué)生(或同事)交往中，應(yīng)適度地注視對(duì)方的眼睛，這是一種最起碼的禮儀要求。這樣做，不但將自己的心情，思想傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)也從對(duì)方的眼神中獲取正確的信息，從而達(dá)到心靈交流。

（2）微笑：真誠(chéng)的微笑，是待人友好熱情的標(biāo)志。

3、儀容：端莊、大方。男教師不留長(zhǎng)發(fā)剃光頭，女教師不畫(huà)濃妝，不染艷發(fā)，且發(fā)型端莊、秀美，符合教師身份。（男士前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)；女士前發(fā)不遮眼，側(cè)發(fā)不掩眼），不染艷發(fā)；指甲要經(jīng)常修剪，保持清潔

二、儀態(tài)禮儀

1、立姿——挺拔、輕松、自然

教師在學(xué)生面前表現(xiàn)得最多的姿勢(shì)就是站姿。良好的站姿能襯托出美好的氣度和瀟灑的風(fēng)度。

站姿的基本要求：抬頭，兩眼平視，面帶笑容，胸腹距離拉長(zhǎng)，雙臂自然下垂，或相搭放置腹前。兩腿直立，男士自然開(kāi)列，女士雙膝靠攏。

2、走姿——從容、平穩(wěn)、輕盈、充滿自信

走姿的基本要求：上體正直，跨步均勻，雙膝靠近，步伐穩(wěn)健有節(jié)奏感，切忌大搖大擺或左右搖晃。最好不要跨樓梯走。

3、坐姿——端正、文雅、自如

坐姿的基本要求：入座要輕，上體自然挺直，雙肩平正放松，女士雙膝靠攏，男士雙腿自然開(kāi)列。雙手（女士一般雙手相搭）自然放置大腿上，或小臂放置桌上。身體不東倒西歪，不前傾后仰。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)快節(jié)奏的教學(xué)生活中，我們不可能像這樣訓(xùn)練模特似的，儀態(tài)儀表做到大方、得體就行了。

因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

再來(lái)談?wù)勓哉勁e止禮儀：

包括：進(jìn)出校門禮儀、課堂禮儀、辦公室禮儀、電話禮儀、與學(xué)生交往禮儀、參加學(xué)校集會(huì)禮儀、與學(xué)生家長(zhǎng)交往的禮儀、(一)進(jìn)出校門禮儀

1、進(jìn)出校門時(shí)，應(yīng)遵守交通規(guī)則，主動(dòng)避讓其他車輛和行人。

2、在校園遇到同事或來(lái)客，應(yīng)主動(dòng)微笑地問(wèn)候、致意。對(duì)外：了解對(duì)方職務(wù)的，以職務(wù)相稱；不了解的，男士可稱“先生”，女性可稱“女士”或“小姐”。

3、行走在校園中，不隨手扔雜物，看到雜物主動(dòng)彎腰撿拾，用實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生做榜樣，一起維護(hù)校園的公共

（二）課堂禮儀

1、進(jìn)教室前，教師應(yīng)整理好上課用品，并檢查整理好自己的儀表，關(guān)閉通訊工具，或?qū)⑼ㄓ嵐ぞ咴O(shè)置成無(wú)聲。在上課鈴聲敲響之前，精神飽滿、信心十足地出現(xiàn)在學(xué)生面前，別忘了以您自己的方式向?qū)W生問(wèn)好；教學(xué)是一種儀式，當(dāng)您走進(jìn)教室時(shí)，務(wù)必帶著課本、教案和學(xué)生名冊(cè)。還有，希望您帶著微笑進(jìn)課堂，帶著欣賞進(jìn)課堂。

2、教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言

“請(qǐng)”、“謝謝”要掛在嘴邊。用普通話教學(xué)，不將低落煩惱情緒帶到課堂。

以親切和藹的態(tài)度感染學(xué)生。溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛(ài)學(xué)生，就不能只愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無(wú)聲的鼓勵(lì)。充滿愛(ài)心的教師，定能培養(yǎng)出充滿愛(ài)心的學(xué)生。

如果有本?；蛐Ｍ馊藛T聽(tīng)課、檢查，教師應(yīng)示意學(xué)生起立問(wèn)候、道別。請(qǐng)聽(tīng)課人員先行，必要時(shí)鼓掌歡送。

3、下課鈴聲敲響之后，別忘了向?qū)W生道別，如有可能，您最好不急著離開(kāi)教室，也許有學(xué)生需要您的幫助。切忌：①拖堂；②學(xué)生施禮時(shí)，教師埋頭收拾自己的東西或急匆匆離開(kāi)教室。

(三)辦公室禮儀

辦公室是教職工在學(xué)校工作和休息的地方，也是教職工集體生活的場(chǎng)所。教職工之間的關(guān)系是平等的關(guān)系，應(yīng)該互敬互愛(ài)，互幫互助。

1、以禮相待，認(rèn)真辦公，不大聲喧嘩，不妨礙辦公。

2、做好辦公室的整潔衛(wèi)生和物品擺放工作。辦公用品的擺放時(shí)刻保持整潔、美觀。最后一個(gè)離開(kāi)辦公室的，把門、窗、燈、飲水機(jī)

3、熱情待客。有客人(或家長(zhǎng))來(lái)訪時(shí)，做到“四個(gè)一”：展一張笑臉，讓一把椅子，送一聲問(wèn)候，遞一杯熱水？如果被訪的老師正好不在，其他教師也要熱情接待，并幫助尋找被訪者，客人走時(shí)應(yīng)起立送至門口

（四）電話禮儀（1）打電話禮儀

當(dāng)電話接通后，應(yīng)首先說(shuō)：“您好!我是×××”。無(wú)論是給家長(zhǎng)或同事打電話，說(shuō)話時(shí)要保持一種高興的語(yǔ)氣和聲調(diào)，交談結(jié)束后，應(yīng)客氣地道上一聲：“再見(jiàn)!”并輕輕掛斷電話。切忌魯莽地將電話“喀啦”一聲掛斷。

（2）接電話禮儀

當(dāng)聽(tīng)到電話鈴一響(一般不應(yīng)超過(guò)三聲)，便要拿起話筒，用普通話說(shuō)：“您好!這里是府新小學(xué)?！苯釉捦戤?，應(yīng)謙恭地問(wèn)一下對(duì)方：“請(qǐng)問(wèn)您還有什么事情嗎?”然后再道一聲“再見(jiàn)!”。在一般情況下，接電話者讓對(duì)方先掛機(jī)。

(五)與學(xué)生交往禮儀

1、與學(xué)生相遇時(shí)的禮儀 師生在校園里相遇時(shí)，通常由學(xué)生主動(dòng)向教師打招呼，教師應(yīng)面帶微笑回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候：“早上好!”、“同學(xué)好!”或“同學(xué)再見(jiàn)!”。

2、與學(xué)生談話時(shí)的禮儀

(1)選擇好地點(diǎn)和場(chǎng)合，有利于學(xué)生接受意見(jiàn)。

如果是表?yè)P(yáng)或研究工作，可在教室或辦公室進(jìn)行談話；如果是批評(píng)或了解情況，宜在不引人注意的地方進(jìn)行談話，如走廊、球場(chǎng)邊等，有時(shí)也可在辦公室里進(jìn)行。

(2)師生平等，平易近人，不訓(xùn)話。教師要做到“蹲下來(lái)與學(xué)生面對(duì)面談話，做到心與心溝通”。談活時(shí)要認(rèn)真，虛心傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)(包括片面的、錯(cuò)誤的意見(jiàn))，然后真誠(chéng)地、實(shí)事求是地談出自己的看法。

(3)教師自己如有缺點(diǎn)，也應(yīng)向?qū)W生當(dāng)面道歉。

(4)要講究禮節(jié)。學(xué)生應(yīng)命來(lái)到時(shí)，教師要熱情有禮，不能板著面孔，冷冰冰地說(shuō)話。談話前，可請(qǐng)學(xué)生就坐，談話后，應(yīng)送學(xué)生離開(kāi)。

(六)參加學(xué)校集會(huì)禮儀

1、升旗禮儀

（1）精神飽滿，態(tài)度嚴(yán)肅，脫帽、規(guī)范立正。（2）向國(guó)旗行注目禮，高聲唱國(guó)歌。

2、集會(huì)禮儀

（1）遵守會(huì)議紀(jì)律，按指定地點(diǎn)入座，準(zhǔn)時(shí)有序，不中途離開(kāi)。

（2）關(guān)閉通訊工具，認(rèn)真聆聽(tīng)，認(rèn)真記錄，不看報(bào)刊雜志，不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情。（4）在室外集會(huì)時(shí)，不打傘。坐姿端正，用自己規(guī)范的禮儀感染和教育學(xué)生。

3、聽(tīng)課禮儀

（1）提前進(jìn)入聽(tīng)課地點(diǎn)，做好聽(tīng)課準(zhǔn)備。聽(tīng)課座位選擇在不影響上課的位置。

（2）聽(tīng)課時(shí)與學(xué)生一樣和教師互致問(wèn)候；安靜專心，認(rèn)真記錄。不交頭接耳、評(píng)頭論足，不無(wú)故中途離場(chǎng)，不做任何與聽(tīng)課無(wú)關(guān)的事。

(七)與學(xué)生家長(zhǎng)交往的禮儀

1、家長(zhǎng)會(huì)的禮儀(包括在校會(huì)見(jiàn)家長(zhǎng)時(shí)的禮儀)（1）服飾莊重，舉止文雅，給家長(zhǎng)以親切和信任感。（2）尊重家長(zhǎng)，語(yǔ)言禮貌。要求： ①實(shí)事求是地介紹學(xué)生的情況；

②對(duì)學(xué)生多一些表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，少一些批評(píng)指責(zé)；

③對(duì)家長(zhǎng)應(yīng)用商量的口吻，不能用命令的口氣；

④多給家長(zhǎng)一些發(fā)言機(jī)會(huì)；

⑤不要把家長(zhǎng)當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，不要教訓(xùn)家長(zhǎng)。

（3）做好準(zhǔn)備，中心突出，內(nèi)容豐富，熱情待客，使家長(zhǎng)高興而來(lái)，滿意而歸。

2、家訪禮儀

（1）選好時(shí)機(jī)，預(yù)約前往。家訪前應(yīng)寫便條或打電話預(yù)約，并把家訪的主要內(nèi)容告訴家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)有思想準(zhǔn)備。預(yù)約的口氣，應(yīng)該是友好、請(qǐng)求、商量式的。

（2）舉止穩(wěn)重，溫文爾雅。

（3）用語(yǔ)合理，避免單純的“登門告狀”。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。其實(shí)，我們剛才談的教師禮儀，陪伴在我們教學(xué)生活的每一天，我們每一天都是這樣過(guò)的，這樣做的，只不過(guò)有的方面沒(méi)有細(xì)化罷了。人們都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，我們既然能塑造學(xué)生的靈魂，為什么不能塑造我們自己的形象呢？讓我們用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范

第四篇：教師培訓(xùn)講稿

各位老師，大家晚上好！

受領(lǐng)導(dǎo)之托，今晚和大家一起交流探討高效課堂的改革與實(shí)施下面我要給大家講的這些內(nèi)容，有些是我聽(tīng)了領(lǐng)導(dǎo)、專家的一些見(jiàn)解，我很贊同就搬過(guò)來(lái)了，有的是我在實(shí)際操作中總結(jié)出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)。

我們就從一些理論開(kāi)始，高效課堂的內(nèi)涵，毫無(wú)疑問(wèn)，它是針對(duì)以前的負(fù)效課堂、無(wú)效課堂、低效課堂而提出來(lái)的，我們要先達(dá)到有效課堂才能實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)高效課堂。有一個(gè)專家這樣解釋的負(fù)效課堂等于誤人子弟、無(wú)效課堂等于目中無(wú)人、低效課堂等于知識(shí)本位、（將本來(lái)寬泛的教育概念狹隘化,把知識(shí)傳授等同于教育本身）有效課堂等于學(xué)生本位、（教學(xué)不著重于灌輸知識(shí)，而著重于如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)的功能在于創(chuàng)造學(xué)生自我學(xué)習(xí)最有利的環(huán)境，教師必須激起并引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)自發(fā)，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)，不能取代他們學(xué)習(xí)）。高效課堂等于主體多元（教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生身上）。

那么我們所說(shuō)的“低效課堂”體現(xiàn)在哪些方面呢？少（學(xué)習(xí)內(nèi)容少）、慢（學(xué)習(xí)速度慢）、差（教學(xué)效果差）、費(fèi)（耗時(shí)太多）偏（只教知識(shí)不育人）。那我們現(xiàn)在追求的高效課堂則相反。

高效課堂具體體現(xiàn)在哪三效呢？有一個(gè)著名的穿越玉米地的原理可以進(jìn)行很好的詮釋。首先，比誰(shuí)最快穿越過(guò)玉米地。其次，比誰(shuí)在穿越玉米地時(shí)掰的玉米最多。再次，比誰(shuí)在穿越玉米地后，被玉米葉割破的傷最少。第一個(gè)講究的是效率，第二個(gè)追求的是效益，第三個(gè)要的是效能。同樣的，在我們的高效課堂中，要有效率，掌握知識(shí)扎實(shí)，檢測(cè)分?jǐn)?shù)高；也要有效益，學(xué)習(xí)興趣濃，行為習(xí)慣好，能力提升快、素質(zhì)發(fā)展全；還有追求效能即教學(xué)目標(biāo)、形式與內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一。但往往在課改之初，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不一定能提高，但一定可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)不僅僅是音體美，音體美是一種技能，是素質(zhì)的一部分。素質(zhì)是真、善、美。

真 —在做人上求真。待人以誠(chéng)，不浮躁，不功利，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，同情弱者。在學(xué)習(xí)上求真。靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，潛下心來(lái)思考，抵制外來(lái)誘惑?？荚囍械拿恳环侄际亲约簩W(xué)習(xí)所得、思考所得。在做事上求真。不弄虛作假，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

善——對(duì)人心善。不傷害或妨礙別人，有同情之心、感恩之心，報(bào)效之情。這是支持一個(gè)人學(xué)習(xí)和進(jìn)步的強(qiáng)大力量。對(duì)物以善。植物、動(dòng)物皆有生命，有善心之人應(yīng)惜之、護(hù)之。

美——不只是外表和語(yǔ)言，更重要的是一種鍥而不舍、刻苦鉆研的品質(zhì)。不但在考試科目上有好的成績(jī)，在課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中也有好的表現(xiàn)，有良好的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。我覺(jué)得這個(gè)比較欠缺，舉個(gè)例子，一年下來(lái)沒(méi)學(xué)會(huì)一首歌，在語(yǔ)文課上來(lái)點(diǎn)動(dòng)聽(tīng)美妙的背景音樂(lè)居然是哄堂大笑，原因是從小沒(méi)受到美的教育與熏陶。再比如，當(dāng)一人在受罰，其余同學(xué)都露出一種幸災(zāi)樂(lè)禍的表情，當(dāng)一人回答不上問(wèn)題，隨之而來(lái)的是全班同學(xué)的鄙夷和譏笑。孩子受到的情感教育太少了。

學(xué)生有了真、善、美的品質(zhì)，學(xué)習(xí)目標(biāo)才能明確、學(xué)習(xí)態(tài)度才能端正、好的習(xí)慣才能養(yǎng)成，最后成績(jī)才能有效提升。“素質(zhì)決定分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)體現(xiàn)素質(zhì)”。高效課堂，學(xué)生應(yīng)該會(huì)有哪些表現(xiàn)？舉手積極，聲音洪亮，辯論熱烈，爭(zhēng)問(wèn)搶答歡呼雀躍，多種角度，創(chuàng)新實(shí)踐，敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢爬黑板、敢下桌討論、積極主動(dòng)。那老師要具備哪些能力才能造就剛才學(xué)生的那些精彩表現(xiàn)呢。課前的學(xué)習(xí)策劃（導(dǎo)學(xué)案編寫與修改）課中的組織控制、關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥，不過(guò)我覺(jué)得這些都需要時(shí)間，我們都需要慢慢成長(zhǎng)。

通過(guò)平時(shí)的自己的實(shí)踐以及觀察，我們老師會(huì)發(fā)現(xiàn)不要說(shuō)高效課堂，連有效課堂都達(dá)不到，來(lái)看看學(xué)生出現(xiàn)的一系列假學(xué)習(xí)行為：學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，為老師、為父母而學(xué)；學(xué)習(xí)憑感覺(jué)，缺乏有效的方法，隨大流；上課就是聽(tīng)講作筆記，下課就是完成作業(yè)；課前不預(yù)習(xí)，課堂不思考，課后不梳理；聽(tīng)講、做作業(yè)是做給老師看的；從資料中找答案展示時(shí)照念；把小組討論作為掩飾自己免于思考的避風(fēng)港；對(duì)問(wèn)題不作深入思考就回答或動(dòng)筆；靜不下心來(lái)思考，熱衷于表面文章?？梢哉f(shuō)十之八九發(fā)生在自己班孩子的身上。那我們就要反思了，我們是否有假教學(xué)行為呢？◎有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽(tīng)課就按模式來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)一走又是老一套；◎上課樣式千篇一律，不管什么題材什么文本教法都一樣；◎未深入學(xué)習(xí)和分析教材，教學(xué)蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢； ◎過(guò)度使用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，把一堂課變成放映課◎黑板上不寫字或?qū)懞苌俚膸讉€(gè)字；◎重點(diǎn)不突出，難點(diǎn)講不清；◎上課過(guò)于程式化，為合作而合作，為討論而討論；◎脫離實(shí)際，盲目追求“新奇特”。

看完這個(gè)以后，我就自慚形穢了，因?yàn)檎f(shuō)的好像就是我自己。

那么我們的出路在哪里呢？其實(shí)我也不知道出路在哪里。下面我就根據(jù)我們普遍遇到的一些困惑拋出來(lái)。第一，我們是完全依賴模式還是認(rèn)為模式礙手礙腳。我們現(xiàn)在模仿的是山西太谷縣的二十四字教學(xué)模式，我們是每天按照這個(gè)流程走下來(lái)呢，還是這個(gè)模式太過(guò)程序化而無(wú)法融合自己的思想？

學(xué)書(shū)法有一個(gè)步驟：臨帖—入帖—出帖—破帖。臨帖是指先觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，再下筆仿寫，入帖一般指仿效的過(guò)程，指學(xué)習(xí)古人碑帖能夠進(jìn)入其中，出帖指后期筆法較成熟了，能夠靈活運(yùn)用的過(guò)程。破帖是指要想形成自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，還需在自己豐厚的基本功的基礎(chǔ)上自成一家。那么我們的高效課堂也一樣，我們要先去觀察別人的模式，領(lǐng)會(huì)這個(gè)模式的精神。在課改之初，要在短時(shí)間內(nèi)改變滿堂灌的舊的教學(xué)方法，就必須要有個(gè)模式，不然的話，教師上課時(shí)會(huì)無(wú)所適從，效率不但不會(huì)提高，反而會(huì)下降。在實(shí)驗(yàn)一段時(shí)間后，可以根據(jù)本班的實(shí)際情況、不同課型（或文體）的特點(diǎn)靈活運(yùn)用模式，再不能簡(jiǎn)單照搬，過(guò)分依賴。如：在順序上可以打亂，時(shí)間安排上可以調(diào)整等。

第二，學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，達(dá)不到預(yù)期效果。

學(xué)生預(yù)習(xí)得好，就學(xué)得主動(dòng)，課堂效率就高;反之，預(yù)習(xí)得不好，就會(huì)學(xué)得被動(dòng)，課堂的效率就低。語(yǔ)文教學(xué)中預(yù)習(xí)可以這樣開(kāi)展：

1、形式：以導(dǎo)學(xué)案的形式最佳。（問(wèn)題導(dǎo)引）在對(duì)學(xué)生自學(xué)方法的指導(dǎo)上，初期要給學(xué)生出示完整的以問(wèn)題為主的自學(xué)指導(dǎo)，并從提問(wèn)題的方向上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

2、預(yù)習(xí)的內(nèi)容包括①相關(guān)資料的補(bǔ)充介紹。②課文朗讀③字詞④ 整體感知課文內(nèi)容⑤文章重點(diǎn)段落賞析⑥文章思想情感⑦就課文的內(nèi)容提出一個(gè)問(wèn)題

3、學(xué)法指導(dǎo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)并養(yǎng)成習(xí)慣，圈點(diǎn)勾畫(huà)。

第三、學(xué)生合作流于形式。課堂上，教師提出一個(gè)問(wèn)題，立即宣布小組討論，前排學(xué)生唰地回頭，滿教室都是嗡嗡的聲音，有的小組你一言我一語(yǔ)，每個(gè)人都在張嘴，但誰(shuí)也聽(tīng)不清誰(shuí)在說(shuō)什么；有的小組組長(zhǎng)一人唱“獨(dú)角戲”，成了小組內(nèi)的權(quán)威，其余學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾，不做任何補(bǔ)充；有的小組的學(xué)困生把此時(shí)作為玩耍的最好時(shí)機(jī)??幾分鐘后，教師一喊“?！睂W(xué)生立即安靜下來(lái)，被叫到發(fā)言的學(xué)生一張口就是“我怎么怎么看”“我覺(jué)得應(yīng)該如何如何”“我的意思是??”沒(méi)被叫到發(fā)言的學(xué)生唉聲嘆氣，根本不去聽(tīng)別人在說(shuō)些什么。思考其中的原因，可能是

1、過(guò)于強(qiáng)調(diào)合作的形式。

在教學(xué)活動(dòng)中只注重合作學(xué)習(xí)這一形式而不重視合作學(xué)習(xí)的實(shí)效，使合作學(xué)習(xí)趨于形式化，不利于學(xué)生的發(fā)展。

2、沒(méi)有明確的合作任務(wù)或合作的任務(wù)沒(méi)有挑戰(zhàn)性。

一種情況是教師沒(méi)有提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，而直接讓學(xué)生去合作交流，學(xué)生就會(huì)無(wú)所是事，不知所措，漫無(wú)目的的合作。另一種情況是在學(xué)生自己能直接解決問(wèn)題的情況下，讓學(xué)生進(jìn)行合作交流，合作的內(nèi)容無(wú)挑戰(zhàn)性。

3、忽視了學(xué)生合作習(xí)慣的培養(yǎng)。

學(xué)生沒(méi)有良好的合作習(xí)慣，就會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況：第一種是，合作時(shí)教室里亂成一鍋粥，自己做自己的事情；第二種情況是，學(xué)生在合作中只是敷衍了事，毫無(wú)合作可言，；第三種情況是，一部分學(xué)生在大講特講，另一部分學(xué)生無(wú)所是事，不會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)表達(dá)，把自己排除在小組之外。針對(duì)以上幾種情況，我們從以下幾方面入手。

1、讓學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的方法，明確合作學(xué)習(xí)的任務(wù)，提高合作的實(shí)效性。剛開(kāi)始搞，學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)少，自制力差，因此教師就必須教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本方法，教會(huì)學(xué)生怎樣去進(jìn)行合作，去開(kāi)展有意義的活動(dòng)。例如角色的分配，根據(jù)個(gè)人個(gè)性、特長(zhǎng)等開(kāi)展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng)造平等參與的機(jī)會(huì)等等。這就需要我們長(zhǎng)期不懈的訓(xùn)練。每一個(gè)學(xué)生都需要在無(wú)數(shù)次反復(fù)演練中找到自己合適的位置，或者說(shuō)去適應(yīng)某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。

2、“合作”應(yīng)建立在學(xué)生個(gè)體需要的基礎(chǔ)上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，有了交流的需要后，再展開(kāi)合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的、有成效的。在教學(xué)中合作很重要，但我們不能為了合作而合作，一味的強(qiáng)調(diào)小組合作，學(xué)生將會(huì)喪失獨(dú)立思考、自主探索的學(xué)習(xí)能力，缺少對(duì)求知事物的猜想、試探與驗(yàn)證等心理發(fā)展過(guò)程。

3、小組交流應(yīng)涵蓋這幾方面的內(nèi)容：一是表述自己的見(jiàn)解看法；二是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)；三是學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。而以前的交流過(guò)程只是一個(gè)表述的過(guò)程，缺少傾聽(tīng)的過(guò)程，交流的效果就只能大打折扣了。

在多次聽(tīng)課中，以及我自己班上，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小組學(xué)習(xí)，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，根本沒(méi)有用“我們小組有人認(rèn)為??，有的人認(rèn)為??，最后一致認(rèn)為是??”的方式匯報(bào)交流的結(jié)果。而只是說(shuō)“我認(rèn)為??”“我覺(jué)得??”小組學(xué)習(xí)只是反映在形式上，盲目的開(kāi)展并沒(méi)有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習(xí)是低效的。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生習(xí)慣于做一個(gè)學(xué)習(xí)的接受者旁觀者，這種現(xiàn)象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表?yè)P(yáng)正確，呵斥錯(cuò)誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表?yè)P(yáng)聲中信心十足，表現(xiàn)欲更強(qiáng)；而大多數(shù)學(xué)生卻在無(wú)數(shù)次的呵斥下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說(shuō)不好給自己帶來(lái)一些不快。干脆充當(dāng)看客，什么也不說(shuō)。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。

合作學(xué)習(xí)，不教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，小組學(xué)習(xí)就會(huì)在一張張嘰嘰喳喳小嘴的廢話中耗掉學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)行為和方式并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，到頭來(lái)仍然是幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生在發(fā)言，而其他學(xué)生并沒(méi)有參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。小組學(xué)習(xí)就失去了全員參與，情感體驗(yàn)，人文關(guān)懷與合作的真正意義。

因此，教師要經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)表自我見(jiàn)解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，和學(xué)生一起討論，逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣和興趣。當(dāng)然，這并非一朝一夕可以做到的，需要極大的耐心。

第四、展示交流耗時(shí)低效。學(xué)生的自學(xué)、合作學(xué)習(xí)都需要通過(guò)展示來(lái)驗(yàn)證他們學(xué)習(xí)的情況如何，已經(jīng)掌握了什么，出現(xiàn)了什么偏差，哪里還需提高，因此，可以說(shuō)展示是一個(gè)發(fā)表意見(jiàn)、見(jiàn)解，暴露知識(shí)漏洞、提升完善的過(guò)程。

展示的內(nèi)容

1、展示的內(nèi)容貴在“精”

展示的內(nèi)容，必須是學(xué)生深入探究的問(wèn)題，無(wú)論是組內(nèi)小展示還是班內(nèi)大展示都要明確展示是提升，絕不是各小組對(duì)導(dǎo)學(xué)案上問(wèn)題答案的重復(fù)性講解，統(tǒng)一答案。展示的內(nèi)容一定要抓住重難點(diǎn)，一定要適當(dāng)?shù)耐卣购脱由臁?/p>

2、展示的內(nèi)容應(yīng)突出展示的三大特性

（1）問(wèn)題性：也就是說(shuō)展示內(nèi)容應(yīng)是組內(nèi)或全班帶有共性的問(wèn)題、易錯(cuò)的問(wèn)題。展示并不是把導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容照搬到黑板上，應(yīng)該展示重難點(diǎn)，而一些內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂其實(shí)展示的必要不大。但要是有些不難，但又應(yīng)該展示的問(wèn)題，就應(yīng)少占一點(diǎn)時(shí)間。

（2）互動(dòng)性：針對(duì)展示的方式來(lái)講，展示時(shí)要體現(xiàn)出師生、生生的交流，可以是疑難求助、對(duì)話交流、質(zhì)疑對(duì)抗等多種形式。（3）創(chuàng)生性：引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)展示自己獨(dú)特的思考、發(fā)現(xiàn)的一些規(guī)律，包括學(xué)習(xí)方法總結(jié)、學(xué)習(xí)的新發(fā)現(xiàn)、新感悟等，這樣就避免了展示不高效的情況，也體現(xiàn)了展示環(huán)節(jié)的必要性。展示的步驟

有展示，就要有點(diǎn)評(píng)。展示時(shí)小組選派代表在班內(nèi)展示帶有共性的問(wèn)題，易錯(cuò)的問(wèn)題。展示時(shí)一般由B層、C層同學(xué)展示，由A層同學(xué)負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng)或拓展。教師要適時(shí)追問(wèn)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)課堂進(jìn)行調(diào)控。點(diǎn)評(píng)時(shí)，點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容則應(yīng)該是具有針對(duì)性、拓展補(bǔ)充性。對(duì)展示組的人員參與度、精彩度、準(zhǔn)確度、團(tuán)結(jié)協(xié)作等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、打分。這里可以結(jié)合我們學(xué)校的課堂組內(nèi)展示秀和積極小組這兩張表進(jìn)行評(píng)價(jià)給分。

課堂展示是一個(gè)難點(diǎn)，組織不好就有可能會(huì)出現(xiàn)“失控”的局面，達(dá)不到預(yù)想的效果。比如，展示散漫，耽誤時(shí)間；優(yōu)等生唱“獨(dú)角戲”，其它學(xué)生受冷落；不展示的學(xué)生不關(guān)心展示，課堂氣氛冷寂等等。那怎樣才能使課堂展示精彩，有序，高效呢？我這里總結(jié)了5個(gè)小建議，僅供大家參考：

1、小組成員都會(huì)了才可以展示；

2、組長(zhǎng)只許補(bǔ)充，不允許展示；

3、不同的小組成員展示的分值（或星數(shù)）不同，A類最低，C類最高，B類居中；

4、一個(gè)小組展示時(shí)，其他小組要積極思考，勇于挑錯(cuò)，誰(shuí)挑出錯(cuò)誤或提出有價(jià)值的疑問(wèn)，給誰(shuí)的小組加分；

5、其他組展示過(guò)的內(nèi)容，以后就不再重復(fù)展示。

第五、導(dǎo)學(xué)案不符合班情、學(xué)情

導(dǎo)學(xué)案的編者需要為大眾服務(wù)，他設(shè)計(jì)的是普通情況下，基本能被大多數(shù)老師、學(xué)生接受的導(dǎo)學(xué)案，他要考慮領(lǐng)導(dǎo)是否合心意，這本書(shū)好不好賣，所以它不可能百分之百適用于我們的實(shí)際情況?？梢詫?duì)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行增、刪、改、調(diào)換順序 忌生搬硬套，逐題講解、對(duì)答案；忌把導(dǎo)學(xué)案當(dāng)教案；忌把導(dǎo)學(xué)案當(dāng)習(xí)題冊(cè)。如果每篇課文都這樣去備的話，精力有限，如果能有電子存底、循環(huán)使用就好了。第六，學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題

肯定學(xué)生的一切努力，鼓勵(lì)和保持學(xué)生的一切創(chuàng)造欲望和嘗試。這是大的方面，落到實(shí)處體現(xiàn)為“即時(shí)性評(píng)價(jià)”

１）評(píng)價(jià)知識(shí)點(diǎn)；

２）評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)、聲音、形體語(yǔ)言等等；

３）以小組為單位評(píng)價(jià)。（“小組表現(xiàn)評(píng)比

欄”，只要有要求，就一定要有評(píng)價(jià)。）

以上這些并不是說(shuō)我已經(jīng)做得如何如何了，其實(shí)很多的想法都還沒(méi)有動(dòng)身，我也毫無(wú)保留地跟大家一起分享，就當(dāng)是拋磚引玉吧。我一直很喜歡的一句話是奧地利作家里爾克的：有何勝利可言，挺住就是一切。忘掉我們之前的光芒，拋掉內(nèi)心的那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)越感，讓我們一點(diǎn)一滴去做，爭(zhēng)取超越過(guò)去的自己。

第五篇：教師師德培訓(xùn)講稿

愛(ài)心與責(zé)任

――龍固鎮(zhèn)中心小學(xué)師德培訓(xùn)講稿

姚念剛

目標(biāo)意義：

進(jìn)一步增強(qiáng)全體教師制度意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、師德意識(shí)及其榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感；提高全體教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保障素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，進(jìn)一步樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和育人為本的觀念，牢記教師的神圣職責(zé)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，平等公正地對(duì)待全體學(xué)生

培訓(xùn)內(nèi)容：

通過(guò)《 班主任工作藝術(shù)，主要在于“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”》、《班主任工作創(chuàng)新感悟：細(xì)節(jié)中做寬容，寬容中做細(xì)節(jié)》等兩篇文章教育引導(dǎo)教師敬業(yè)愛(ài)崗，忠于職守，樂(lè)教敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，并為全體教師提出新的希望和要求。希望通過(guò)此次師德教育活動(dòng)，切實(shí)解決好當(dāng)前我校師德師風(fēng)建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，不斷提高我校師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，著力塑造我校教師的優(yōu)良形象。

班主任工作藝術(shù)，主要在于“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”。

——在全國(guó)中小學(xué)班主任工作創(chuàng)新論壇上的講座（摘要）

一則：就是一條教育原則：愛(ài)與嚴(yán)。

以愛(ài)動(dòng)其心，以言導(dǎo)其行。嚴(yán)格也可以用尊重民主平等信任的方式來(lái)表達(dá)。

二感： 就是對(duì)于你的本職工作要有責(zé)任感，對(duì)教育事業(yè)要有使命感。

光有責(zé)任感做好本職工作還不行，教師還要有使命感，所謂使命感就是站得高看得遠(yuǎn)。教育是超前性的，你必須想到你今天的學(xué)生在未來(lái)能否用他的雙手撐起中國(guó)頭頂上這片藍(lán)天。是不是以中國(guó)融入世界了，在交往過(guò)程中成為一個(gè)強(qiáng)手。在你今天的教育當(dāng)中就注入一點(diǎn)未來(lái)。這樣他才能真正成為未來(lái)的人才，就是教育的責(zé)任感和使命感。

三言：

第一言，對(duì)班主任工作，要求自己做到“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”。

我們的老師如果有這樣一種理念的話，當(dāng)班主任的時(shí)候就不會(huì)出現(xiàn)把問(wèn)題推卸給家長(zhǎng)，把責(zé)任推卸給學(xué)生。我們就會(huì)想方設(shè)法地，從自身的改變做起。然后創(chuàng)造出教育的奇跡，這是對(duì)班主任工作。

第二言，對(duì)你的學(xué)科教學(xué)，要求自己做到，“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。教師要有這種理念，在你的學(xué)科教學(xué)中，盡可能地想方設(shè)法培養(yǎng)出適合學(xué)生的教育。而不是讓學(xué)生去適合你。

第三言，借用陶行知先生的一句話：教師最大的成功與快樂(lè)是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。

把能培養(yǎng)出值得我崇拜的學(xué)生當(dāng)成我教師最大的成功與快樂(lè)。人的一生最重要的是自知之明，最重要的是評(píng)價(jià)自我，別人怎么評(píng)價(jià)都不是主要的。一切身外之物都是虛的，最重要的是你怎么評(píng)價(jià)自己。如果你不能夠正確評(píng)價(jià)自我的話，你就會(huì)被周圍的一切所干擾，難以守住你心靈的這塊凈土哇。教師最大的追求，不能不提物質(zhì)，但不能無(wú)休止地談物質(zhì)，人生，最無(wú)止境的追求就是精神生活。教師一生無(wú)法比擬的精神財(cái)富就是你的學(xué)

生，尤其是那成功的學(xué)生。

四通：

第一通：通曉班主任工作。干一行通一行，你要對(duì)你所從事的班主任工作要通曉。

第二通：通曉學(xué)科教學(xué)，學(xué)生不會(huì)因?yàn)槟惆鄮У暮枚n教的差而原諒你；也不會(huì)因?yàn)槟阏n教的好班帶的差而遷就你。兩者教書(shū)育人缺一不可。第三通：通曉相關(guān)學(xué)科。除了教育教學(xué)以外，與做人相關(guān)的，你都要有所了解。你這樣站在講臺(tái)上，才會(huì)觸類旁通，你的語(yǔ)言才會(huì)永遠(yuǎn)富有魅力，吸引著學(xué)生，感召他的心靈。

第四通 ：通曉教育科研。

五心：

第一心：愛(ài)心——沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師要有愛(ài)心。

第二心：信心——信心＋實(shí)干＝成功。要想獲得成功，你先要有信心，有信心你就成功了一半。再加上腳踏實(shí)地的實(shí)干你就成功了。

第三心：專心——專心致志地做一件事，一定會(huì)取得成功。

第四心：恒心——教師必須持之以恒的做你的工作，不能夠半途而廢。這個(gè)世界上沒(méi)有人能夠打敗你，能打敗你的只有你自己。你在做事情的時(shí)候經(jīng)常遇到困難就退縮了，你半途而廢了，你不要怨天尤人。所以我們要咬定青山不放松，永遠(yuǎn)堅(jiān)持做你的這項(xiàng)工作，最終就能有你可喜的成果了。第五心：虛心——在什么情況下都要保持一個(gè)向別人學(xué)習(xí)的心態(tài)。那么你就能夠永遠(yuǎn)的不落伍。

六法：就是六個(gè)教育的技巧

第一個(gè)技巧——“優(yōu)良環(huán)境的感召法”

所謂優(yōu)良環(huán)境，就是指自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境就是指優(yōu)美的校園，和諧的班集體。人文環(huán)境就是指師生關(guān)系和生生關(guān)系。師與生之間是民主平等和諧朋友加同志式的，這樣一種關(guān)系。生與生之間互助合作平等這樣一種關(guān)系，那么這樣一個(gè)集體，這樣一種環(huán)境就是優(yōu)良的，就能夠感召你的學(xué)生愿意到學(xué)校來(lái)，愿意到班級(jí)來(lái)，愿意參與你的教育教學(xué)。

第二個(gè)教育的技巧——“虛功實(shí)做的導(dǎo)行法”

虛是虛實(shí)的虛，功是功能的功。

第三個(gè)教育的技巧——“捕捉興奮點(diǎn)的磁性法”

善于捕捉學(xué)生興奮點(diǎn)的老師，你的班主任工作能產(chǎn)生磁性，能深深吸引住你的學(xué)生。

第四個(gè)教育的技巧——抓住教育時(shí)機(jī)的功倍法

善于抓住教育時(shí)機(jī)的老師，你的班主任工作常常產(chǎn)生事半功倍的效果。第五個(gè)教育技巧——“三位一體的互促法”

所謂三位一體指的是什么？就是指班主任老師能不能調(diào)動(dòng)起學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的力量，使三者成為一個(gè)整體共同參與教育，說(shuō)起來(lái)難，做起來(lái)并不是很難的事。

最后的一個(gè)教育技巧——“自我教育的內(nèi)驅(qū)法”

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人類最高境界的教育是自我教育。怎么讓孩子在學(xué)校完成由他律到自律這是班主任教師最重要的一項(xiàng)工作。

班主任工作創(chuàng)新感悟：

細(xì)節(jié)中做寬容，寬容中做細(xì)節(jié)

一個(gè)好的班主任一定要注重營(yíng)造一個(gè)有感情的班級(jí)集體，“放了春風(fēng)收夏雨”，班主任工作要細(xì)節(jié)中做寬容，寬容中做細(xì)節(jié)，寬容學(xué)生會(huì)使我們的教育更有效,細(xì)節(jié)必然喚起學(xué)生對(duì)班主任的親近、信賴、仰慕和敬佩。

“細(xì)節(jié)中做寬容，這是班主任工作創(chuàng)新的策略”

魏書(shū)生老師有一段話：“行為問(wèn)題多的學(xué)生，他們的心靈就像蒙上了一層晶瑩透亮的冰，若教師對(duì)他們冷，他們就硬，只能用我們教師真誠(chéng)的寬容之心才能夠融化他們??教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在學(xué)生心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返??”。我想如果說(shuō)能夠成為老師是一種榮幸的話，那么，能做班主任便是一種快樂(lè)，班主任能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈天堂，那是一種幸福。1．寬容是班主任對(duì)待班級(jí)工作的一種積極、靈活、適應(yīng)的教育態(tài)度 寬容是一種嶄新的教育理念，是對(duì)待教育工作的積極態(tài)度，更是做一名好教師的時(shí)代責(zé)任，是新時(shí)期教師形象集中而完美的體現(xiàn)。寬容是服務(wù)學(xué)生這一新型師生關(guān)系的標(biāo)志.培養(yǎng)學(xué)生情商，教師應(yīng)以“善”為根本，表現(xiàn)寬容的本質(zhì)，教師應(yīng)允許學(xué)生出現(xiàn)過(guò)失。教師“為善”的始終目的就是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿自由快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生不同的心智在學(xué)校得到最大程度的展露。正如哈佛大學(xué)的例子，哈佛的魅力就在于“在哈佛的課堂，是沒(méi)有惟一正確的答案的”。答案尚且不求惟一，何況我們面對(duì)不同性情、不同閱歷的學(xué)生！2．寬容是班主任的一種心境、涵養(yǎng)、氣質(zhì)、崇高的工作境界 教師職業(yè)道德規(guī)范

崔 培 訓(xùn) 材 料 安

禳 2013年8月

教師職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)材料

延長(zhǎng)縣教研室 崔安禳

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！

首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這次與大家交流的機(jī)會(huì)，下面就“教師職業(yè)道德”相關(guān)內(nèi)容和在坐的各位老師共同學(xué)習(xí)。

什么是教師？什么是教師職業(yè)？

教師是指通過(guò)教育活動(dòng)為社會(huì)或一定階級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要而為社會(huì)服務(wù)的人。

教師職業(yè)，就是指按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識(shí)，以培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。

教師的“德”

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞。一個(gè)有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會(huì)被人罵為“缺德” “看這人德行”。

今天我們講的職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，據(jù)有關(guān)部門不久前的民意調(diào)查，教師在所調(diào)查的二十一種全民所有制的行業(yè)中，被認(rèn)為是社會(huì)形象第十二位的；數(shù)中偏下也就是說(shuō)，其職業(yè)道德?tīng)顩r是不好的，曾經(jīng)被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。

教師中有這樣那樣的問(wèn)題給行業(yè)抹了黑?！耙?jiàn)死不救”是醫(yī)務(wù)工作者的最大的缺德；“以權(quán)謀私”是國(guó)家干部最大的“缺德”；“知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”，而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“缺德”！

著名教育家陶行知先生的名言。這句話警示著每一位教育工作者: “學(xué)高為師, 身正為范”

的科學(xué)文化知識(shí)，這樣才可以做個(gè)真正傳道授業(yè)解惑的教師；

“身正為范”要求教師不僅要教書(shū)，還要育人，孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@就要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。

一、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）

1、愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

“愛(ài)國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求。

熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。我國(guó)《教師法》在第八條中規(guī)定:“教師不得污辱學(xué)生,不得體罰

學(xué)生?！蔽覈?guó)《未成年人保護(hù)法》第十條也作出了相應(yīng)規(guī)定:“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán),不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰,變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。

但是,在我們的學(xué)校教育中,防礙學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的體罰現(xiàn)象,還有時(shí)發(fā)生,個(gè)別還相當(dāng)嚴(yán)重。

有的教師向?qū)W生宣傳反動(dòng)言論和不健康知識(shí) 體罰、變相體罰學(xué)生； 諷刺、挖苦、歧視學(xué)生；

侵犯學(xué)生隱私；

沒(méi)收學(xué)生物品；

限制學(xué)生自由；

（上面幾點(diǎn)，如果學(xué)校有了對(duì)學(xué)生日常行為的規(guī)定，不能算不守法。）

2、愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

不敬業(yè)

具體表現(xiàn)在：

一是工作沒(méi)有事業(yè)心，責(zé)任感，對(duì)待工作得過(guò)且過(guò)，敷衍塞責(zé)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至當(dāng)著和尚還老想著能不能不撞鐘！

二是個(gè)人利益至上，功利心太強(qiáng)，對(duì)自己有好處的事再小也干，對(duì)自己沒(méi)好處的事再大也不干，見(jiàn)活就推，得空就蹓，經(jīng)常遲到、早退，甚至?xí)缯n，教學(xué)成績(jī)一塌糊涂。

三是缺乏教學(xué)激情，倦怠心理嚴(yán)重。

四是課外輔導(dǎo)、因材施教，這些基本的職業(yè)要求對(duì)他們來(lái)說(shuō)都成了過(guò)高的奢望。干起工作討價(jià)還價(jià)，缺失奉獻(xiàn)精神。

五是不愛(ài)崗，從事厭惡教育事業(yè)、厭惡學(xué)生。談不上樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

“關(guān)愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

“沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！?/p>

不關(guān)愛(ài)學(xué)生表現(xiàn)： 有的教師不把學(xué)生當(dāng)人看，而是當(dāng)成盛裝“知識(shí)”“美德”的容器；篇三：教師師德培訓(xùn)講稿

師德培訓(xùn)講稿

培訓(xùn)人：賈宏飛 培訓(xùn)時(shí)間：2011年3月 17日 培訓(xùn)地點(diǎn)：會(huì)議室 參加人：全體教師

教師的職業(yè)道德，就是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的行為規(guī)范和必備的品德。

教師是人類靈魂的工程師。靈魂工程師首先要塑造好自己的靈魂，然后才能塑造好學(xué)生的靈魂。因此，教師的師德顯得格外重要。在教師勞動(dòng)中，教師自身的道德是勞動(dòng)的重要工具和手段，成為一種強(qiáng)有力的、經(jīng)常起作用的教育因素。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！?/p>

學(xué)生不喜歡的教師品質(zhì)是：經(jīng)常謾罵學(xué)生，討厭學(xué)生；對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，把人看死；偏愛(ài)，不公正；上課拖課，上完課就不理學(xué)生；教學(xué)方法枯燥無(wú)味。

教師道德具有非常重要的作用，可以歸納為以下幾點(diǎn)：（1）教師道德能夠調(diào)節(jié)教育過(guò)程中人與人之間的各種關(guān)系，保證教育過(guò)程的順利進(jìn)行；（2）教師道德能激勵(lì)和鼓舞教師終身獻(xiàn)身人民教育事業(yè)；（3）教師道德對(duì)學(xué)生品德起培育作用；

（4）教師道德品質(zhì)還能對(duì)學(xué)生的智育、體育、美育等方面起積極的促進(jìn)作用。

下面就著重從師德中最重要的三個(gè)方面提出一些要求：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。

熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校是獻(xiàn)身教育的強(qiáng)大動(dòng)力和基礎(chǔ)，獻(xiàn)身教育是熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校的集中表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)。一個(gè)有獻(xiàn)身精神的教育工作者，必然對(duì)教育事業(yè)有高度的責(zé)任感，強(qiáng)烈的事業(yè)心和勇于創(chuàng)新的革命精神。教育的責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德感情，也是做好教育工作的巨大動(dòng)力。教師的事業(yè)心是堅(jiān)信自己所

從事的教育工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可缺少的重要組成部分，從而一心撲在教育事業(yè)上。教師工作是最富有創(chuàng)造性的工作之一，教師應(yīng)成為教育藝術(shù)家。

在此，要求青年教師愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有主人翁精神。教師要以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的各項(xiàng)工作，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，做到愛(ài)校如家。工作上要有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，反對(duì)工作中消極、被動(dòng)，缺乏朝氣的工作態(tài)度。

2、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有奉獻(xiàn)精神。曲肅同志講過(guò)：愛(ài)就是給予，就是奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)校就要對(duì)學(xué)校奉獻(xiàn)，為了學(xué)校的事業(yè)，學(xué)校的發(fā)展，作出自己最大的貢獻(xiàn)。而不能斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，應(yīng)該具備“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的獻(xiàn)身精神。

3、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有事業(yè)心、責(zé)任心，工作中要盡職盡責(zé)。作為一個(gè)教師首先要能上好課。我認(rèn)為教師上課，一方面要傳授好知識(shí)。最起碼要求教師上課要使學(xué)生聽(tīng)得到，聽(tīng)得清，這是做教師的基本功。另一方面教師要善于管理好學(xué)生。課堂上學(xué)生在講話，做小動(dòng)作，或者在睡覺(jué)，教師也不管，這是不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度。

對(duì)學(xué)生的管理，固然有一個(gè)客觀原因，這就是普職、五年制學(xué)生的素質(zhì)不是太高，給教師的管理增加難度，但是，如果對(duì)學(xué)生不管或管不好學(xué)生是不是還有教師自身的問(wèn)題呢。對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，主要進(jìn)行思想，包括心理教育。課堂上教師必須管理學(xué)生，要善于管理，同時(shí)要講究管理的方法。教師上課對(duì)學(xué)生要有一種吸引力（這就是上課的藝術(shù)魅力），同時(shí)要有一定的活力，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

當(dāng)然要上好課的前提條件是備好課，做到備課要規(guī)范，上課要嚴(yán)格，批改作業(yè)要認(rèn)真，要按照教務(wù)部門對(duì)這幾方面提出的要求去做。熱愛(ài)學(xué)校，也就要愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，時(shí)刻注意節(jié)約用水用電，絕不隨便浪費(fèi)學(xué)校的財(cái)物，時(shí)刻關(guān)心學(xué)校的利益。

二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。

教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生是一種高尚的道德感情。教師的心靈美主要應(yīng)表現(xiàn)在愛(ài)生上。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的天職，是教師最可貴的品質(zhì)，也是做好教育工作的基礎(chǔ)和前提。教師熱愛(ài)學(xué)生，既是一種教育力量，又是一種教育手段。師生感情融洽，才能搭起互敬互愛(ài)的橋梁，使學(xué)生樂(lè)于接受教師的教導(dǎo)，更快進(jìn)步。教師熱愛(ài)學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

教師熱愛(ài)學(xué)生，最根本的就是按照國(guó)家的教育方針培養(yǎng)學(xué)生，使他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。要求大家做到以下幾點(diǎn)：

1、教師要接近學(xué)生，了解學(xué)生，全面關(guān)心每個(gè)學(xué)生，做他們的貼心人。

2、教師要尊重學(xué)生的人格和自尊心，而不要歧視、諷刺、體罰或變相體罰學(xué)生。

3、教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，愛(ài)全體學(xué)生，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系。

4、熱愛(ài)學(xué)生還必須嚴(yán)格要求學(xué)生。做到嚴(yán)而有“格”，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有情。教育學(xué)生要堅(jiān)持正面教育，態(tài)度要和藹，平易近人，循循善誘，使學(xué)生坐如春風(fēng)，心情舒暢。

三、以身作則，為人師表。

教師要做到語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作就是為人師表”。為人師表是師德的重要特征，這是由教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。榜樣的力量是無(wú)窮的，俗話說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子?！苯處煹囊谎砸恍卸计饾撘颇淖饔?，有時(shí)這種影響終生留在學(xué)生身上。所以，教師要時(shí)時(shí)處處以身作則。為人師表是“無(wú)聲的教育”，身教重于言教。為此要求青年教師做到：

1、具有高尚的道德情操和崇高的精神境界。用自己的心靈美，塑造學(xué)生的心靈美、誠(chéng)實(shí)、正直、謙虛、謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、言行一致、表里如一，是教師的重要品德。教師應(yīng)該做到：說(shuō)的和做的一樣。要求學(xué)生做的自己首先做到，要學(xué)生不做的自己首先不做。“以人格塑造人格，以品德化育品德，以素質(zhì)提高素質(zhì)”。教師一定要以自己的模范行動(dòng)來(lái)教育和影響學(xué)生。教師做到遵紀(jì)守法，首先要自 覺(jué)遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度。（如上下班制度，上課制度，自習(xí)課、早讀課、晚自習(xí)輔導(dǎo)制度）。

2、具有共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，樹(shù)立優(yōu)良的教風(fēng)，用優(yōu)良的教風(fēng)去培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。教師應(yīng)該做到一絲不茍，勤奮好學(xué)。

3、文明風(fēng)度是為人師表的具體體現(xiàn)。教師應(yīng)該做到衣著整潔，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，講究衛(wèi)生。

總之，要求青年教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做到自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)。

師德培訓(xùn)講稿

培訓(xùn)人：賈宏飛 培訓(xùn)時(shí)間：2011年3 月28 日 培訓(xùn)地點(diǎn)：會(huì)議室 參加人：全體教師

德乃師之魂

——論教師的職業(yè)精神

教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理道德的傳授人。沒(méi)有教師、人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)和渾渾噩噩的境地。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。教師的職業(yè)要求“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人，要求言行一致、身體力行，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，師德為先。贊科夫說(shuō)得好：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生?！敝挥薪o予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人?！敖瘌P凰”要愛(ài)，“丑小鴨”更得愛(ài)，唯有愛(ài)滿天下才能換來(lái)桃李芬芳。一個(gè)對(duì)學(xué)生噓寒問(wèn)暖的老師，必定是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的好老師。面對(duì)學(xué)生的偶然犯錯(cuò)甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢(shì)引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛(ài)心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。

如果作為教師你對(duì)自己所從事的教師職業(yè)，有了濃厚的職業(yè)情感，有了充分的職業(yè)信心，有了深刻的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同，有了強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任，有了遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，那么就意味著你擁有了充滿生機(jī)和活力的教師職業(yè)精神；進(jìn)而也就必然表現(xiàn)出優(yōu)良的師德修養(yǎng)，師德風(fēng)范，并牽引自己全身心地投入教育工作中去。不能設(shè)想，一位對(duì)自己的職業(yè)，感情不深、信心不高、價(jià)值理解不全、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、目標(biāo)理想不明的教師，能有所成就有所進(jìn)步。

綜觀歷史，“師德興則教育興，教育興則民族興”。所以，中國(guó)的老師歷來(lái)看重自己的師德修養(yǎng)，從孔子到朱子，到陶行知，無(wú)不以為人師表來(lái)時(shí)時(shí)事事處處篇四：教師師德培訓(xùn)講稿

教師的職業(yè)道德，就是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的行為規(guī)范和必備的品德。

教師是人類靈魂的工程師。靈魂工程師首先要塑造好自己的靈魂，然后才能塑造好學(xué)生的靈魂。因此，教師的師德顯得格外重要。在教師勞動(dòng)中，教師自身的道德是勞動(dòng)的重要工具和手段，成為一種強(qiáng)有力的、經(jīng)常起作用的教育因素。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！?/p>

學(xué)生不喜歡的教師品質(zhì)是：經(jīng)常謾罵學(xué)生，討厭學(xué)生；對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，把人看死；偏愛(ài)，不公正；上課拖課，上完課就不理學(xué)生；教學(xué)方法枯燥無(wú)味。

教師道德具有非常重要的作用，可以歸納為以下幾點(diǎn)：（1）教師道德能夠調(diào)節(jié)教育過(guò)程中人與人之間的各種關(guān)系，保證教育過(guò)程的順利進(jìn)行；（2）教師道德能激勵(lì)和鼓舞教師終身獻(xiàn)身人民教育事業(yè)；（3）教師道德對(duì)學(xué)生品德起培育作用；（4）教師道德品質(zhì)還能對(duì)學(xué)生的智育、體育、美育等方面起積極的促進(jìn)作用。

下面就著重從師德中最重要的三個(gè)方面提出一些要求：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校是獻(xiàn)身教育的強(qiáng)大動(dòng)力和基礎(chǔ)，獻(xiàn)身教育是熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校的集中表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)。一個(gè)有獻(xiàn)身精神的教育工作者，必然對(duì)教育事業(yè)有高度的責(zé)任感，強(qiáng)烈的事業(yè)心和勇于創(chuàng)新的革命精神。教育的責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德感情，也是做好教育工作的巨大動(dòng)力。教師的事業(yè)心是堅(jiān)信自己所從事的教育工作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可缺少的重要組成部

分，從而一心撲在教育事業(yè)上。教師工作是最富有創(chuàng)造性的工作之一，教師應(yīng)成為教育藝術(shù)家。

在此，要求青年教師愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有主人翁精神。教師要以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的各項(xiàng)工作，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，做到愛(ài)校如家。工作上要有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，反對(duì)工作中消極、被動(dòng)，缺乏朝氣的工作態(tài)度。

2、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有奉獻(xiàn)精神。曲肅同志講過(guò)：愛(ài)就是給予，就是奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)校就要對(duì)學(xué)校奉獻(xiàn)，為了學(xué)校的事業(yè)，學(xué)校的發(fā)展，作出自己最大的貢獻(xiàn)。而不能斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，應(yīng)該具備“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的獻(xiàn)身精神。

3、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，要有事業(yè)心、責(zé)任心，工作中要盡職盡責(zé)。作為一個(gè)教師首先要能上好課。我認(rèn)為教師上課，一方面要傳授好知識(shí)。最起碼要求教師上課要使學(xué)生聽(tīng)得到，聽(tīng)得清，這是做教師的基本功。另一方面教師要善于管理好學(xué)生。課堂上學(xué)生在講話，做小動(dòng)作，或者在睡覺(jué)，教師也不管，這是不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度。

對(duì)學(xué)生的管理，固然有一個(gè)客觀原因，這就是普職、五年制學(xué)生的素質(zhì)不是太高，給教師的管理增加難度，但是，如果對(duì)學(xué)生不管或管不好學(xué)生是不是還有教師自身的問(wèn)題呢。對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，主要進(jìn)行思想，包括心理教育。課堂上教師必須管理學(xué)生，要善于管理，同時(shí)要講究管理的方法。教師上課對(duì)學(xué)生要有一種吸引力（這就是上課的藝術(shù)魅力），同時(shí)要有一定的活力，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

當(dāng)然要上好課的前提條件是備好課，做到備課要規(guī)范，上課要嚴(yán)格，批改作業(yè)要認(rèn)真，要按照教務(wù)部門對(duì)這幾方面提出的要求去做。

熱愛(ài)學(xué)校，也就要愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，時(shí)刻注意節(jié)約用水用電，絕不隨便浪費(fèi)學(xué)校的財(cái)物，時(shí)刻關(guān)心學(xué)校的利益。

二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。

教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)

格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生是一種高尚的道德感情。教師的心靈美主要應(yīng)表現(xiàn)在愛(ài)生上。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的天職，是教師最可貴的品質(zhì)，也是做好教育工作的基礎(chǔ)和前提。教師熱愛(ài)學(xué)生，既是一種教育力量，又是一種教育手段。師生感情融洽，才能搭起互敬互愛(ài)的橋梁，使學(xué)生樂(lè)于接受教師的教導(dǎo)，更快進(jìn)步。教師熱愛(ài)學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

教師熱愛(ài)學(xué)生，最根本的就是按照國(guó)家的教育方針培養(yǎng)學(xué)生，使他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。要求大家做到以下幾點(diǎn)：

1、教師要接近學(xué)生，了解學(xué)生，全面關(guān)心每個(gè)學(xué)生，做他們的貼心人。

2、教師要尊重學(xué)生的人格和自尊心，而不要歧視、諷刺、體罰或變相體罰學(xué)生。

3、教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，愛(ài)全體學(xué)生，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系。

4、熱愛(ài)學(xué)生還必須嚴(yán)格要求學(xué)生。做到嚴(yán)而有“格”，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有情。教育學(xué)生要堅(jiān)持正面教育，態(tài)度要和藹，平易近人，循循善誘，使學(xué)生坐如春風(fēng)，心情舒暢。

三、以身作則，為人師表。

教師要做到語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作就是為人師表”。為人師表是師德的重要特征，這是由教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。榜樣的力量是無(wú)窮的，俗話說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子?！苯處煹囊谎砸恍卸计饾撘颇淖饔?，有時(shí)這種影響終生留在學(xué)生身上。所以，教師要時(shí)時(shí)處處以身作則。為人師表是“無(wú)聲的教育”，身教重于言教。為此要求青年教師做到：

1、具有高尚的道德情操和崇高的精神境界。用自己的心靈美，塑造學(xué)生的心靈美、誠(chéng)實(shí)、正直、謙虛、謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、言行一致、表里如一，是教師的重要品德。教師應(yīng)該做到：說(shuō)的和做的一樣。要求學(xué)生做的自己首先做到，要學(xué)生不做的自己首先不做?！耙匀烁袼茉烊烁?，以品德化育品德，以素質(zhì)提高素質(zhì)”。教師一定要以自己的模范行動(dòng)來(lái)教育和影響學(xué)生。教師做到遵紀(jì)守法，首先要自覺(jué)遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度。（如上下班制度，上課制度，自習(xí)課、早讀課、晚自習(xí)輔導(dǎo)制度）。

2、具有共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，樹(shù)立優(yōu)良的教風(fēng)，用優(yōu)良的教風(fēng)去培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。教師應(yīng)該做到一絲不茍，勤奮好學(xué)。

3、文明風(fēng)度是為人師表的具體體現(xiàn)。教師應(yīng)該做到衣著整潔，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，講究衛(wèi)生。

總之，要求青年教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做到自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)。

一、教師

1、什么是教師？什么是教師職業(yè)？

教師是指通過(guò)教育活動(dòng)為社會(huì)或一定階級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要而為社會(huì)服務(wù)的人。

教師職業(yè)，就是指按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識(shí)，以培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。

2、教師是一種特殊、光榮而神圣的職業(yè)。為什么？

主要有六個(gè)方面的原因：

1、教師的勞動(dòng)對(duì)象是可塑性大，尚未成熟的兒童和青少年；

2、教師的勞動(dòng)任務(wù)主要是從學(xué)生的心理上去造就完美的個(gè)性，塑造高尚的靈魂，而不是簡(jiǎn)單的從外部去“雕琢”對(duì)象；

3、教師的勞動(dòng)“產(chǎn)品”具有滯后性，一些教育不當(dāng)事在以后顯現(xiàn)；

4、教師的勞動(dòng)手段是以自己的學(xué)識(shí)、才能、思想水平和道德品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生；

5、教師的勞動(dòng)過(guò)程具有人格性：是面對(duì)面得交流、心與心的交流、沒(méi)有權(quán)利但有魅力，人品決定產(chǎn)品。

6、教師的勞動(dòng)成果是各個(gè)教室作用的有機(jī)總和，是集體勞動(dòng)的結(jié)晶。

二、師德

1、教師的“德”

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞。一個(gè)有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會(huì)被人罵為“缺德鬼”，還有人們說(shuō)的“看這人德行”。今天我們講的職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。

各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，據(jù)有關(guān)部門不久前的民意調(diào)查，教師在所調(diào)查的二十一種全民所有制的行業(yè)中，被認(rèn)為是社會(huì)形象第十二位的；數(shù)中偏下也就是說(shuō)，其職業(yè)道德?tīng)顩r是不好的，曾經(jīng)被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。教師中有這樣那樣的問(wèn)題給行業(yè)抹了黑?！耙?jiàn)死不救”是醫(yī)務(wù)工作者的最大的缺德；“以權(quán)謀私”是國(guó)家干部最大的“缺德”；“知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”，而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“缺德”！

有才有德是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。

三、師德的重要性

1、師德是教師最重要的素質(zhì)

（1）師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部篇五：教師師德培訓(xùn)講話稿

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 關(guān)注學(xué)生安全

為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航

——在**鄉(xiāng)中小學(xué)教師師德、安全培訓(xùn)會(huì)上的動(dòng)員講話 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位校長(zhǎng)、老師們：

大家早上好！

首先祝賀大家在過(guò)去的一學(xué)期里在教學(xué)上取得了可喜的成績(jī)，向所有奮戰(zhàn)教學(xué)一線的教師們說(shuō)一聲“你們幸苦了！”。很榮幸能參加今天培訓(xùn)會(huì)，看到你們，我看到了**的希望，更堅(jiān)信我鄉(xiāng)一直以來(lái)追求的科教興鄉(xiāng)的美好愿望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今天本來(lái)該是大家放假休息的日子，但我們按照教育局的要求在這里組織師德、安全的專題培訓(xùn)，為此，教育局、中心校做了大量的準(zhǔn)備，如此大規(guī)模地開(kāi)展專題教育活動(dòng)，其目的就是要進(jìn)一步提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、愛(ài)崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)精良、學(xué)生愛(ài)戴、人民滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍；進(jìn)一步提高教師安全意識(shí)，促進(jìn)學(xué)校安全管理，為廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。關(guān)于這次培訓(xùn)，我和大家談?wù)勎易约旱膸c(diǎn)意見(jiàn)。

首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深刻理解開(kāi)展師德教育活動(dòng)的重要性和緊迫性。

格和精神風(fēng)貌，是學(xué)校辦學(xué)軟件最重要的部分，是學(xué)校辦學(xué)水平和辦學(xué)實(shí)力的最重要標(biāo)志，是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益最強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。教育系統(tǒng)是一個(gè)龐大的隊(duì)伍，教師的師德水平狀況、干部作風(fēng)的好壞，直接影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)教育工作的評(píng)價(jià)。因此，我們必須著力建設(shè)一支人格健全、品德高尚、綜合素質(zhì)優(yōu)良、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、教育能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神的教師隊(duì)伍。

其次,要強(qiáng)化過(guò)程，注重實(shí)效，扎實(shí)深入地開(kāi)展好師德教育后續(xù)活動(dòng)。根據(jù)教育局的總體布署和安排，中心校制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，對(duì)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行了科學(xué)細(xì)致周密的安排，我們要嚴(yán)格按照要求在處理好工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上扎實(shí)深入地開(kāi)展好這次教育活動(dòng)，力爭(zhēng)使每位教師在這次教育活動(dòng)中都能有所收獲，有所提高，有所進(jìn)步。

再次，要嚴(yán)格律己，維護(hù)教師崇高職業(yè)形象。

“學(xué)高為師，身正為范”。作為新時(shí)期的人民教師，就要模范地履行教師的職業(yè)道德，要有熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育的道德追求，要有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的道德情感，要有關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德準(zhǔn)則，要有嚴(yán)于律己、為人師表的道德形象。教師的形象就是學(xué)生的榜樣。教師要為人師表，就要做理想遠(yuǎn)大、品德高尚、廉潔從教、無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣，要做愛(ài)崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、任勞任怨、知難而進(jìn)的榜樣，要做堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的榜樣，要做與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤于探索、不斷進(jìn)取的榜樣。

最后，增強(qiáng)責(zé)任心，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。熱愛(ài)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是師德的原動(dòng)力和起點(diǎn)，也是教師職業(yè)道德最集中的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生是教育的靈魂，是對(duì)教師師德的基本要求。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，處處為學(xué)生的全面發(fā)展著想。人常說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！?教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)源于高尚的師德，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人感情，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要、責(zé)任的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。我希望大家樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，甘于為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奉獻(xiàn)。各位教師，教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)崇高而神圣，教師的勞動(dòng)同社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家興衰與人類文明緊密聯(lián)系。因此教師又被稱為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。抓好師德師風(fēng)建設(shè)，辦好人民滿意的教育是一項(xiàng)永無(wú)止境的工作。希望廣大教師不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)；關(guān)心學(xué)生安全、關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，使兩者互相促進(jìn)，相得益彰。我堅(jiān)信，有你們，**的教育事業(yè)定會(huì)蒸蒸日上。