第一篇：向精細化管理邁進

向精細化管理邁進

一、爆破公司現(xiàn)狀

二、引入精細化管理必要性

三、精細化管理的含義與特征

四、精細化管理的內(nèi)容

五、精細化管理的途徑

六、實現(xiàn)精細化管理關(guān)鍵邁出第一步

一、爆破公司現(xiàn)狀

爆破公司自1992年成立以來，歷經(jīng)風(fēng)雨，走到今天。既有許多成功的經(jīng)驗，也有許多失敗的教訓(xùn)。好的是已經(jīng)形成自己的發(fā)展方向?！獌蓷l腿走路（爆破與拆除、地質(zhì)災(zāi)害治理施工）。并具有一定的經(jīng)濟規(guī)模及品牌知名度。團隊團結(jié)拼搏的工作作風(fēng)。但是，爆破公司的管理是最差的。這里雖然有一定的客觀原因，業(yè)務(wù)雜而廣，既有爆破與拆除，又有地質(zhì)災(zāi)害治理施工。通過今年的項目管理效果觀察及分析，管理已經(jīng)制約公司生存和發(fā)展。

二、引入精細化管理必要性

隨著信息化社會到來，專業(yè)化生產(chǎn)的實現(xiàn)，面臨的競爭壓力日益加劇，保持公司競爭力越來越重要。面對越來越多、越來越強的競爭對手，公司作強作大是一個必然的發(fā)展方向。在建筑工程市場，爆破工程、地質(zhì)災(zāi)害治理施工市場中標單價或同甲方分包的單價越來越低，而人力成本越來越高。如今年工人工資已經(jīng)比去年提高了約30%。這樣公司已經(jīng)沒錢賺了。如何擴大自己的利潤、如何減少自己的成本。只有不斷地深化細化精準地管理。提高自己的應(yīng)變能力，規(guī)劃好每一分錢，用好每一分錢，賺到可以賺到的每一分錢，公司才能健康穩(wěn)定發(fā)展，才能在未來的競爭中立于不敗之地。要做到這，就要促進公司提高管理水平，降低成本費用，提高經(jīng)濟效益，保持公司發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)較快增長，就需要從管理上要效益，引入精細化管理。

精細化管理源于發(fā)達國家的一種企業(yè)管理理念，它是社會分工的精細化，是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標的管理方式。

二、精細化管理的含義與特征

1.精細化管理的含義。

精細化管理可理解為一種管理理念和管理技術(shù)，是通過規(guī)則的系統(tǒng)化和細致化，運用程序化、標準化、數(shù)據(jù)化和信息化等手段，使組織管理精確、高效、協(xié)同和持續(xù)運行。企業(yè)的精細化管理，是企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，根據(jù)自身的性質(zhì)、職能和特點，在法規(guī)制度的基礎(chǔ)上，引入一整套系統(tǒng)、精確、細致、量化的管理標準體系，統(tǒng)一規(guī)范企業(yè)的各個方面和環(huán)節(jié)，建立起與市場經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的管理模式和運行機制，在組織機構(gòu)、內(nèi)務(wù)管理、監(jiān)督制約、教育考核等方面實現(xiàn)標準化、規(guī)范化。

2.企業(yè)精細化管理的特征科學(xué)性是企業(yè)管理的首要理念，是實現(xiàn)管理高效化的前提和基礎(chǔ)。

中小型企業(yè)要在科學(xué)管理理論的指導(dǎo)下，走出傳統(tǒng)經(jīng)驗管理的范疇，朝著科學(xué)化、精細化的方向邁進。當前，一些企業(yè)在傳統(tǒng)經(jīng)驗的管理束縛下，對企業(yè)資源的優(yōu)化配置缺乏系統(tǒng)的研究與關(guān)注，管理方式只是簡單地依賴于人力資源的投入，造成有限的資源簡單的低水平重復(fù)消耗，企業(yè)績效始終徘徊在低水平上，無法走出高投入、低產(chǎn)出的困境。細致性就是采用科學(xué)的方法，強調(diào)數(shù)量化和精確化。

企業(yè)管理的細致性，主要是側(cè)重于技術(shù)層面和細節(jié)，體現(xiàn)在工作過程中的每個環(huán)節(jié)，包括人員安排、工作方案設(shè)計、實施和評價等。通過業(yè)務(wù)流程的精細化設(shè)計，使每個工作流程形成一個個緊密相連的管理閉環(huán)，使員工更為明確地認識工作目標，有效地提高工作效率。通過對各項工作標準、考核標準的細化和量化，使各項工作納入標準化、程序化、規(guī)范化的管理軌道?？刹僮餍跃褪且笃髽I(yè)的各項工作目標具有可實行性和有效實現(xiàn)性。這就要求在制訂各項工作標準和工作流程上，要注意實現(xiàn)工作目標所具備的人力和財力資源、客觀環(huán)境等因素，不可在缺乏事實依據(jù)的情況下，盲目提出無法完成任務(wù)的“大口號”，以免使企業(yè)員工疲勞應(yīng)戰(zhàn)而對工作產(chǎn)生抵觸情緒。

四、企業(yè)精細化管理的內(nèi)容

1.工作目標清晰化、明確化

清晰的工作目標是實現(xiàn)企業(yè)精細化管理的前提，明確管理目標并在此基礎(chǔ)上強化責(zé)任機制，不僅有利于增強企業(yè)的凝聚力和向心力，而且可以最大限度地提高管理的科學(xué)化水平。此外，除了有清晰明確的工作目標外，企業(yè)工作目標的制訂還必須合理，即要符合實際工作需要，又要滿足客戶的要求，否則目標難以實現(xiàn)。

2.工作方式科學(xué)化

泰勒認為，最好的管理就是一種真正的科學(xué)，它建立在明確的法則、規(guī)章和原理之上。只有在確立了科學(xué)的原則、原理、方法的基礎(chǔ)上，才可能真正構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)管理理論體系，才可能真正構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會需求的管理理論，并以此為基礎(chǔ)，富有實效地加快企業(yè)工作方式科學(xué)化的進程。

3.工作組織系統(tǒng)化 一個科學(xué)的組織系統(tǒng)為企業(yè)工作目標的實現(xiàn)提供堅實的組織保障。在傳統(tǒng)的管理體制下，由于企業(yè)各業(yè)務(wù)部門各自獨立地掌握各自部門的狀況和管理信息，各業(yè)務(wù)管理部門之間存在著職責(zé)交叉和信息不暢通的現(xiàn)象。通過設(shè)計科學(xué)合理的管理系統(tǒng)，設(shè)計一個開放的、依靠內(nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)行動而自行運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)化組織，從而實現(xiàn)精細化管理。

4.管理資源使用最大化

企業(yè)為了實現(xiàn)好的效益，需要擁有必需的管理資源，具體而言包括三個方面:一是擁有一定數(shù)量和質(zhì)量的員工。員工的數(shù)量與質(zhì)量直接影響到企業(yè)工作的開展，也對企業(yè)特定目標的實現(xiàn)起到制約作用。二是擁有開展工作所必需的各種信息資源。企業(yè)的各項工作必須具有信息資源，信息資源會直接影響企業(yè)的工作效率。三是各類經(jīng)費和資金，如交通、通信器材、辦公房屋和辦公費用等。由于各種資源在實際中總是有限的，因而如何使各種資源發(fā)揮最大效益，就成為提高企業(yè)工作效率，實施精細化管理必須重視的問題。

五、企業(yè)精細化管理的途徑

1.管理理念的創(chuàng)新

任何不適應(yīng)都是從理念層面或者價值層面開始的，同樣，任何變革也都是從理念層面或者價值層面開始。因此，企業(yè)的管理理念再也不能一直扎根和禁錮于傳統(tǒng)的觀念、假設(shè)和政策上，必須獲取和適應(yīng)全新的價值理念，打破陳舊的觀念，克服官僚習(xí)性和僵化的文化，營造積極創(chuàng)新的思維和態(tài)度，結(jié)合客觀實際，努力吸收借鑒成功經(jīng)驗，只有這樣企業(yè)才有可能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的要求。在實施企業(yè)精細管理的過程中，最為重要的是要有規(guī)范性與創(chuàng)新性相結(jié)合的意識，即創(chuàng)新管理理念。

2.提高管理意識與能力

所謂管理意識，是指管理者能夠自覺運用科學(xué)管理的思想方法和原理原則去認識、分析和解決管理問題，在長期的管理過程中形成的一種特殊的智慧、欲望和沖動。精細化管理不僅要求企業(yè)的員工要更新管理理念，而且還需要具有掌握信息技術(shù)條件下運用科學(xué)的管理技術(shù)的能力。在信息化時代的背景下，讓企業(yè)員工從思想上主動接受新的管理手段，提高企業(yè)的效率。

3.標準化整合工作

企業(yè)的標準化工作是以工作中的科學(xué)、技術(shù)和管理實踐的綜合成果為基礎(chǔ)，對其中的重復(fù)性事物和概念通過制訂、發(fā)布和實施標準，達到統(tǒng)一和規(guī)范，以獲得最佳效益的工作。企業(yè)的標準化整合工作是運用系統(tǒng)科學(xué)的觀點和系統(tǒng)分析的方法，對企業(yè)管理范圍內(nèi)的所有管理事項，采用標準化原則進行協(xié)調(diào)、統(tǒng)一處理后制訂并形成管理標準體系，把孤立的、分散的管理事項匯集成整體管理模式，形成相互統(tǒng)一、相互補充、相互兼容的有機整體，使之有較強的系統(tǒng)性和一致性。對企業(yè)工作的每個環(huán)節(jié)，各項工作為什么干、如何干都規(guī)定得十分清楚和詳細，整合的目標是更好地實現(xiàn)企業(yè)的工作目標。

4.實現(xiàn)信息、制度和人才的有效保障

企業(yè)精細化管理離不開信息化技術(shù)，信息技術(shù)的發(fā)展在改變?nèi)祟惖纳罘绞?、交往方式和勞動方式的同時，也對企業(yè)的信息化管理提出新的要求。在信息化時代，信息日益成為一種重要資源，已獲得普遍共識，在這樣的社會中，及時抓住信息就能把握主動權(quán)，而信息閉塞則勢必會失敗。信息意識是現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。企業(yè)的精細化管理要有充分的制度保障，制度在管理過程中具有非常重要的作用。制度經(jīng)濟學(xué)派的重要代表人物、德國學(xué)者柯武剛等人認為:制度的關(guān)鍵功能是增進秩序，秩序鼓勵著信賴和信任，并減少著合作的成本。進一步說，制度是一種很好的管理手段，離開了制度的管理必然是混亂的、高成本的。此外，企業(yè)的員工是第一要素，只有企業(yè)員工的素質(zhì)得到提升，企業(yè)的各項管理工作才能落實，才能體現(xiàn)出企業(yè)精細化管理的效果。

第二篇：從文化建設(shè)向文化管理邁進

從文化建設(shè)向文化管理邁進

文化建設(shè)一定要走到文化管理階段，才能把企業(yè)文化的效能真正發(fā)揮出來。

一直以來，中國企業(yè)對“建設(shè)”的熱情從未消減。但很多企業(yè)只是將文化上了墻、上了報，組織員工學(xué)習(xí)、考試，這僅僅是做了企業(yè)文化的表面工作，基本停留在“企業(yè)文化建設(shè)”的階段，沒有將企業(yè)文化深入到企業(yè)管理的各個方面，進行實質(zhì)的文化管理。

那么，什么是建設(shè)，什么是管理呢？在什么發(fā)展階段做文化建設(shè)，什么發(fā)展階段做文化管理？為什么要從文化建設(shè)向文化管理邁進？

文化建設(shè)與文化管理的區(qū)別

文化建設(shè)是指相關(guān)理念的形成、塑造、傳播等的過程。文化建設(shè)重口號輕落實、重宣傳輕執(zhí)行，突出在“建”字上，基于策劃學(xué)、傳播學(xué)的理論之上，認為企業(yè)文化是一種策劃和傳播，是一種泛文化。

文化管理是指企業(yè)文化的梳理、凝練、深植、提升。文化管理重落實輕口號，重執(zhí)行輕宣傳，突出“管理”，實質(zhì)在于“用”，基于管理學(xué)、組織行為學(xué)理論之上，是指企業(yè)文化理念、行為規(guī)范等體系與經(jīng)營管理的結(jié)合與提升。

從內(nèi)涵來說，文化建設(shè)與文化管理屬于企業(yè)文化的兩個階段。從外延上講，文化管理涵蓋了文化建設(shè)。文化管理的核

心是以人為本的管理，管理的對象完全從 “物”轉(zhuǎn)向“人”，通過共同價值觀的培育，在企業(yè)內(nèi)部營造一種健康和諧的文化氛圍，使全體員工的身心能夠融入到企業(yè)中來，變被動管理為自我約束，在實現(xiàn)社會價值最大化的同時，也實現(xiàn)個人價值的最大化。

文化建設(shè)與文化管理的關(guān)系

任何一個企業(yè)的管理都離不開文化，不同的文化背景就有不同的管理理論和方法。而管理的進步實際上是一種文化現(xiàn)象，管理同樣屬于文化的范疇。然而，僅有文化建設(shè)已難以滿足企業(yè)管理的需要，因為文化建設(shè)下進行的一系列載體確定、體系建立等舉措，還較易于形式化，它還無法觸及企業(yè)文化存在于企業(yè)的最終目標，也無法達成企業(yè)管理靠文化力的高度。因此，它還需要在適當?shù)奈幕d體下，在相應(yīng)的文化體系中，將文化進一步深化、內(nèi)化，將文化真正地融入到企業(yè)管理之中，從而形成企業(yè)管理的最高境界——文化管理。

文化管理是在企業(yè)文化的引領(lǐng)下，匹配公司戰(zhàn)略、人力資源、生產(chǎn)、營銷等管理模塊的管理活動。它最大程度上豐富了企業(yè)管理的文化內(nèi)涵，提升了企業(yè)管理的文化品位，實現(xiàn)了企業(yè)管理的本質(zhì)躍升。文化管理由高層強烈傳達核心價值觀的信號，并圍繞核心價值觀直接從企業(yè)最關(guān)鍵的問題著手，并展開戰(zhàn)略、架構(gòu)、人力、流程等各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的調(diào)整，從而進行企業(yè)系統(tǒng)的變革。如GE的“換鐵軌”（變革企業(yè)的軟件以帶動硬件的整合）、IBM的“讓大象跳舞”，不僅旗幟鮮明，而且對每個員工的影響深刻并深遠。

文化建設(shè)一定要走到文化管理階段，才能把的效能真正發(fā)揮出來。否則，只有文化建設(shè)沒有文化管理，相當于企業(yè)文化只有起飛沒有落地，企業(yè)文化始終是空中樓閣、霧里看花。

從文化建設(shè)邁向文化管理

從現(xiàn)實看，現(xiàn)在很多企業(yè)仍停留在文化建設(shè)階段，文化理念體系也不是很科學(xué)，只是變成了一個本本，沒有進行文化管理，最后連文化理念體系也形同虛設(shè)了。文化建設(shè)大致包括調(diào)研診斷、方案設(shè)計、培訓(xùn)宣貫、具體實施（活動配合）等環(huán)節(jié)。企業(yè)文化最主要的是“不言而喻”，一是要清晰定義企業(yè)文化的核心—價值觀，將企業(yè)文化的理念體系應(yīng)用到管理實踐中；二是要對企業(yè)文化進行診斷評估，抓住文化的本質(zhì)和規(guī)律，結(jié)合自身的管理狀況構(gòu)建企業(yè)文化體系，找到企業(yè)文化建設(shè)的路徑和方法，這樣就好進行文化管理了。對于文化管理來說，其內(nèi)容包括文化建設(shè)、文化深植、文化評估和文化再造四個階段，是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。在進行企業(yè)文化建設(shè)的過程中，首先要對現(xiàn)有的企業(yè)文化進行定期的診斷、評價和測量，使之量化，從而準確呈現(xiàn)現(xiàn)有企業(yè)文化的特征，比較現(xiàn)實與期望的差異，比較本企

業(yè)與全行業(yè)的差異，衡量企業(yè)文化創(chuàng)新、變革的方向與企業(yè)長期發(fā)展戰(zhàn)略的適應(yīng)性。

文化建設(shè)之后，應(yīng)該通過深植階段將愿景和價值觀固化到戰(zhàn)略規(guī)劃、品牌建設(shè)、組織架構(gòu)、薪酬制度、績效考核等工作當中去，切實體現(xiàn)文化的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)企業(yè)的系統(tǒng)變革。變革的結(jié)果需要在下一階段進行評估，通過控制其執(zhí)行情況來保證企業(yè)核心價值的提升。如果通過評估發(fā)現(xiàn)愿景和價值觀不再適合于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，那么就必須進入再造階段，對其再次進行建設(shè)與變革，使文化管理進入更高的層次。由此看來，文化建設(shè)偏向于方法、手段，用文化改善企業(yè)管理才是目標。例如，中鐵十一局某建筑公司啟動了企業(yè)文化 “四統(tǒng)一”（統(tǒng)一的價值觀、統(tǒng)一的發(fā)展目標、統(tǒng)一的品牌戰(zhàn)略、統(tǒng)一的管理標準）主題實踐活動，其目標就是在全體員工中強化“建設(shè)國家，為擴大內(nèi)需做貢獻”的觀念，樹立“我是國家建設(shè)者”的意識，推進以公司基本價值理念體系為核心、以“四統(tǒng)一”為基礎(chǔ)的優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)；全面強化目標管理，促進公司發(fā)展戰(zhàn)略的實施；統(tǒng)一策劃品牌建設(shè)活動，提升品牌價值；全面完善公司管理標準，優(yōu)化公司管理和業(yè)務(wù)工作流程，提高公司管理效率效益，促進公司科學(xué)發(fā)展。

由于不同企業(yè)所在行業(yè)、地域的差異，以及公司歷史的不同，每個企業(yè)的文化建設(shè)都有差異性和個性；文化管理就不

一樣，它首先要強調(diào)共性，要有統(tǒng)一性，但統(tǒng)一不是同一，統(tǒng)一性是指有共性和個性，同一性就是只有共性沒有個性。在建筑企業(yè)文化管理工作中，應(yīng)該注意保持目標的一致性，允許和鼓勵路徑的不同。文化管理的統(tǒng)一應(yīng)該包含兩個層面，一是“用文化管理”的方法和步驟應(yīng)該統(tǒng)一，二是“對企業(yè)文化活動的管理”的標準和制度要統(tǒng)一，主要包括以下三個方面：

第一，統(tǒng)一文化管理的組織結(jié)構(gòu)和組織制度。各建筑企業(yè)應(yīng)成立相關(guān)的對口部門，專門負責(zé)企業(yè)文化建設(shè)，接受總公司相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)。同時，應(yīng)該建立集團統(tǒng)一的文化管理組織制度，如獎懲考評制度、文化活動管理制度、檔案管理制度等等。目前，各分公司應(yīng)該重點加強制度的統(tǒng)一，尤其是制度執(zhí)行標準的統(tǒng)一。

第二，統(tǒng)一使命、愿景、價值觀及企業(yè)標識等企業(yè)文化的核心內(nèi)容。使命、愿景、價值觀是企業(yè)文化影響內(nèi)部管理的核心要素，只有這些核心要素統(tǒng)一了，公司才能作為一個整體來建設(shè)企業(yè)文化，否則就是形散且神散。企業(yè)標識的統(tǒng)一是企業(yè)對外形象的統(tǒng)一，這也是品牌建設(shè)的重要部分。第三，統(tǒng)一文化建設(shè)的步驟，如階段性任務(wù)、目標和要求等。文化建設(shè)是一個長期的過程，需要分階段進行，各階段都應(yīng)該有具體的目標和要求。只有保證目標和要求的一致，才能保證各子公司“做正確的事”。如確定某段時間重點實

施 “落地工程”，要求在規(guī)定的時間內(nèi)各子公司應(yīng)完成制度的梳理和價值觀的討論等。

文化建設(shè)重在宣傳，是路徑，文化管理包含部分文化建設(shè)的內(nèi)容，但重在落實，是目標。建設(shè)企業(yè)文化的過程實際上就是企業(yè)向文化管理新階段躍進的過程，這不是一朝一夕的事，需要通過文化建設(shè)構(gòu)筑一個堅實的平臺?？傊?，企業(yè)不能為文化而文化，文化與企業(yè)管理和經(jīng)營實踐不能“兩層皮”，文化管理需要更好地用新的企業(yè)文化理論、方法來指導(dǎo)實踐，解決各種難題，使企業(yè)管理和經(jīng)營實踐真正成為企業(yè)文化建設(shè)的“主戰(zhàn)場” http://

第三篇：我們向詩歌邁進

寫詩二十多年來，在《青年與社會》、《開封日報》、《詩歌報》、《詩刊》、《星星詩刊》等報刊發(fā)表諸多詩歌，也出版《閃爍的星群》（合著）、《生命的影》等詩集，并且在眾家站發(fā)了不少詩文，而且還在繼續(xù)朝著詩歌邁進，感覺我的手就在詩的手里，不離不棄。

只是覺得與詩越來越近，卻越感覺到了仿佛仍在遙遠的距離，雖然，詩歌，是自己所愛的星月菩提！但就如著名詩人葉延濱所說：“仰頭望星月的姿態(tài)更接近詩歌?！?/p>

自己好像越來越明白：寫詩只能是無限接近詩，而始終無法到達詩的頂端或者邊緣！

詩是生命的感覺表達，是生命的情感傾訴，也是生命的抗爭、嘆息、憤怒和哀怨！詩歌記載春風(fēng)秋雨婚嫁民俗，也表達喜悅悲傷痛苦思念?！霸姼枋枪懒可紵o限可能的嘗試”！

而生命的表述，即使不寫一個字，也是那么的廣闊和壯麗！我們寫者，只是這語言的火陣里的一個堅韌的孤獨之人；我們的文字，也只是渲染一些我們自己的色彩，雖然我們的每一次靈感都是珍貴的發(fā)現(xiàn)！如此，即使我們寫詩的熱情特別高漲，那種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的想法，也只能是我們一時的浪漫。

面對我們走過的詩路，定然是有些愉悅的，想來是有些激動的。但前面的誘惑，不僅是摩卡與藍山的邂逅，還有靈魂的艱難探險！對生命的贊美和促使生命的成長，應(yīng)該是詩歌的最高領(lǐng)地！

原始人在狩獵勞動之余的歌舞，就在調(diào)節(jié)著生命的呼吸。那種有節(jié)奏的呼喊，也許只是表達了一種模糊的生命情態(tài)。自從那種歌有了漸漸清晰的詞語，詩歌就走進了吶喊生命的征程。生命的本質(zhì)不只是生存和發(fā)現(xiàn)，更重要的是突破。這種突破，不僅是人類本身的進化與修行，也包括給了我們?nèi)祟愔腔酆途裾痤澋乃猩`。所說的“人對了，世界就對了",是不是對我們寫詩的人的苛刻要求，在于我們自己的理解，但是，詩歌的擔當又不得不使我們寫詩的人再讀讀這句話。我們不高抬自己，卻為自己的詩句負責(zé)。那些表達里，有我們對于所有生命的關(guān)注，對于全部世界的探尋！生活中所有角落都能映射在我們的詩行，每個人心靈的悸動都能在我們的詩句中看到詮釋！

寫詩是探索，是突破，更是救贖，包括我們自己。人的生命中，對于名、利、情等欲望的追逐，本無可厚非，但必須有度，懂得避害。而道理在前，真正能做得恰當?shù)挠钟卸嗌?。詩歌，也許只能通過虛構(gòu)和想象創(chuàng)造完美的形象。但詩歌可以根據(jù)語義的經(jīng)驗直覺表達最感染人的效果，這種感染主要是人性的感染。人性的回歸和升華之后，再領(lǐng)略情和美的感染，更能感到詩歌對于這個時代，是多么的饑渴！

無論是對生命的贊揚和扶持，還是對欲望的追逐與把握，都離不開愛，這份貫穿生命進程的彩帶。而把這種人間最簡單、最真摯、最圣潔的情感擎在人類矚目的高度，只有詩歌！所以，我們在各種境遇下對愛的喃喃訴說；我們從傳統(tǒng)和民族的厚韻里，感受到的翅膀的飛翔和陽光的照耀，都能找到延續(xù)和追索摯愛表達的習(xí)慣！

第四篇：向心中的目標邁進

向心中的目標邁進

——競聘大隊長、副大隊長演講稿

尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我叫李如水，是吉林油田鉆井小學(xué)五年五班的一名小學(xué)生。我競聘的題目是《向心中的目標邁進》。

首先，我想先跟大家分享一下關(guān)于我名字的秘密。我的名字是爸爸給我起的，源于臺灣著名散文家林清玄的一篇散文《如水》。從小，爸爸就要求我背熟這篇散文中提出的“水的五則”：一是自己活動并能推動別人的，是水；二是經(jīng)常探求自己方向的，是水；三是遇到障礙物時能發(fā)揮百倍力量的，是水；四是以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水；五是汪洋大海能蒸發(fā)為云，變成雨、雪或化為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

說實在的，小時候，我并不懂得這“水的五則”究竟有著怎樣的含義。上學(xué)了，隨著老師們的悉心培育和精心教導(dǎo)，隨著一次次舞蹈、古箏、書法比賽的獲獎，隨著從不間斷地勤奮好學(xué)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、助人為樂，我一天天長大，漸漸成長為愛好廣泛、多才多藝、品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。同時，在成長的過程中，我一點一點明白，這“水的五則”其實就是水的“五德”，也就是我們應(yīng)該具有的最寶貴的“人之五德”。正因為有這“水的五則”，我才成為老師眼里不怕困難、勇往直前的好學(xué)生，同學(xué)眼里熱情、懂事的好朋友，才實現(xiàn)了一個又一個目標。

因此，我在明白了“如水”的真正含義下，今天很榮幸地站在這里，參加競聘少先隊大隊長或副大隊長。這次競選對我來說既是一種鼓勵，又是一種鞭策，更是向著一個更高的目標邁進!我向大家保證：如果我能當選，我將用“熱心”為同學(xué)服務(wù)，用“真誠”做老師的得力助手，用“努力”開展工作，用“汗水”護衛(wèi)學(xué)校的整潔、有序，用“精心”管理大隊部的事務(wù)，使校園生活更加多姿多彩！同時,如果我沒能當選,也絕不會氣餒, 仍然要象水一樣，做能推動別人的、常探求自己方向的、以百倍力量通過障礙的、有容清納濁度量的、永不失本性的人。

最后，請大家支持我，投我一票！讓我們在快樂中共同進步!共同成長！

謝謝大家！

第五篇：向本真語文教學(xué)邁進

江蘇南京市百家湖小學(xué)（210000）王

林 本真語文是指語文這一學(xué)科的根本目的和真正的內(nèi)涵。語文這一學(xué)科的根本目的是文化傳承，強調(diào)語文思維的訓(xùn)練，要體現(xiàn)工具性。目前我們語文教學(xué)，就缺少真正的內(nèi)涵，不少教師總是感到稀里糊涂的。在語文閱讀教學(xué)中，又該如何詮釋“本真”的內(nèi)在含義呢？

一、抓住詞語體現(xiàn)本真語文

特級教師潘文彬執(zhí)教《生命的林子》一課時，捕捉文中的“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟濟”六個詞層層深入地展開教學(xué)，效果甚好。第一步，讓學(xué)生聽寫這六個詞。在讀詞語時，潘老師強調(diào)每個詞語只讀一遍；校對訂正后，引領(lǐng)學(xué)生從這六個詞中感悟法門寺名氣之大、能人之多，想成名在這里是很難的。第二步，借助“水深龍多”一詞，從表面意義理解詞語在文中所含的意蘊。第三步，教學(xué)臨近尾聲時，潘老師再次讓學(xué)生讀一讀這六個詞語，感悟玄奘的態(tài)度變化。

詞語教學(xué)最忌諱輕描淡寫，讓學(xué)生似懂非懂。詞語教學(xué)要結(jié)合語言本身的意境來解釋詞語的詞面義、詞中義、詞境義和詞外義等，且要讓學(xué)生活學(xué)活用。潘老師的第一步教學(xué)，就是讓學(xué)生聽寫詞語，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞語背后的豐富內(nèi)涵；第二步在教師的循循善誘下，學(xué)生逐步領(lǐng)悟詞語在文本中的具體含義，這是本真語文教學(xué)所要追尋的境界；第三步，學(xué)生對詞語不斷地涵詠，感悟到了文本的思想內(nèi)蘊，這與課文所傳達的“生命需要競爭，競爭才會有進步”的價值取向相融合。而這種融合不是生硬的，不是指令性的，是教師引領(lǐng)學(xué)生不斷巧妙地體會、思維的結(jié)果。

在閱讀教學(xué)中，我們要抓準文中的關(guān)鍵詞，充分調(diào)動學(xué)生的形象思維能力，讓他們在意境中感悟詞語，體會整個文本豐富的內(nèi)涵和情感；把知識轉(zhuǎn)化為技能，使情感內(nèi)涵和價值觀融為一體，使語文教學(xué)之根真正得到浸潤。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟語言文字的內(nèi)涵并內(nèi)化為語感，達到本真語文閱讀所要求的境界。

二、尊重文本意義體現(xiàn)本真語文

由于受到各種新思潮的影響，學(xué)生對一些成語和人物的理解偏離了傳統(tǒng)觀念，這值得我們注意。如“濫竽充數(shù)”中的南郭先生是個“審時度勢、善于把握時機的人”；“狐假虎威”中的狐貍、《三打白骨精》中的白骨精成了“聰明、機智、化險為夷”的楷模。對此，有些教師沒有進行正確的引導(dǎo)，反而大加贊揚這種理解方式，讓學(xué)生誤解了詞語的原意，歪曲了它們本身的形象。還有些語文教師過分強調(diào)學(xué)生的獨立閱讀能力，采取“放羊式”教學(xué)，讓學(xué)生用個體解讀的結(jié)果來代替文本原本的意義，對文本的原本意義肆意歪曲，致使文化的傳承出現(xiàn)了不和諧的色彩。因此，我們的閱讀教學(xué)也就陷入了混亂、無序狀態(tài)。

學(xué)生個體有差異，他們對文本會產(chǎn)生不同的理解。作為教師，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在多元理解基礎(chǔ)上達成共識，通過師生、生生、生本多方面的對話，使學(xué)生對文本的理解既符合文本的本來意義，又具有獨特性和個性。這樣，我們的語文教學(xué)不僅傳承了文化，而且培養(yǎng)、發(fā)展了學(xué)生的個性，實現(xiàn)本真語文教學(xué)的最高目標。

三、在練筆中體現(xiàn)本真語文

語文課堂理應(yīng)讓學(xué)生手腦并用，聽說讀寫并舉。現(xiàn)在不少的語文閱讀教學(xué)，基本是“滿堂灌”“一言堂”，在課堂上并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位，沒有調(diào)動學(xué)生的聽說讀寫的主動性，也沒有激活學(xué)生的思維能力。這樣的課堂是無法完成語文閱讀教學(xué)的任務(wù)的。

“寫”是一種表達方式。通過“寫”這個過程，學(xué)生才能夠?qū)Ｐ拈喿x、靜心思考。所以，在語文課堂上，要留下足夠的閱讀、思考、練筆的時間，讓學(xué)生進行語文實踐活動。閱讀教學(xué)過程中“寫”的訓(xùn)練要做到“三有”。

一是有得寫。閱讀中要安排有“寫”的內(nèi)容，要有明確的目標。為培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，可以從具體的某一個故事入手；可以寫某篇課文的讀后感，這樣更能加深學(xué)生對文章的理解和感悟；也可以讓學(xué)生以身邊的人事物為對象來寫，談自己的感受和認識。這樣的寫，能夠讓的綜合學(xué)生能力得以發(fā)展。

二是有法寫。在寫的過程中，教師要及時地對學(xué)生的寫作方法給予指導(dǎo)，一要有意識地讓學(xué)生積極運用課文中的詞匯、句式等，逐步掌握一般的表達方法和規(guī)律；二要有意識地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人思考角度、思想內(nèi)容的獨到之處，拓展自己的寫作思路、寫作內(nèi)容。三是有情寫。首先激發(fā)學(xué)生寫的欲望，寫要適時；其次要讓學(xué)生寫真情實感，不能只是空話、套話。因此，在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計寫的話題，讓學(xué)生有話可寫、有情可抒。當然，寫的訓(xùn)練要適時、適度，切合學(xué)生的實際能力，以真正能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，教師必須要深入了解教材、靈活運用教材。這樣，語文課堂才會體現(xiàn)出它的本真性。

四、廣泛閱讀體現(xiàn)本真語文

語文新課程標準強調(diào)要“少做題，多讀書，讀好書，讀整本書”。這句話明確告訴我們閱讀的重要性。要使學(xué)生的閱讀量增大，教師就必須要改變原來的教學(xué)思路，把課本作為基礎(chǔ)點，采取合理的多樣的閱讀方式，給學(xué)生制定閱讀計劃和推薦合適的書籍，舉辦各種讀書活動等，讓學(xué)生們真正暢游書海，提高閱讀能力。

由于學(xué)生們的個體差異，教師在給學(xué)生推薦書目時，不能強求統(tǒng)一，要因人而異，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的愛好去選擇適合自己的書目，真正從書中讀出思想、讀出情感，陶冶其情操，促進民族文化的傳承和學(xué)生的成長。