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      (馬法彪)個人總結(jié)(5篇范例)

      時間:2019-05-12 17:39:35下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《(馬法彪)個人總結(jié)》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《(馬法彪)個人總結(jié)》。

      第一篇:(馬法彪)個人總結(jié)

      個人工作總結(jié)

      轉(zhuǎn)眼間,我來到大蘆線航道整治一期工程(臨港新城段)11標(X9)項目部已經(jīng)接近3個月了,因之前主要從事道路、下水道及簡支橋梁工程,對斜拉橋主要關(guān)鍵部位施工經(jīng)驗不足,領(lǐng)導派我到此工作,這對我來說既可以說是機遇,也可以說是挑戰(zhàn)。在第一線的這幾個月里,現(xiàn)場的一點一滴都使我受益匪淺,尤其學到的這些經(jīng)驗,我把它們總結(jié)為以下幾個方面:

      1.工程結(jié)構(gòu)方面:對斜拉橋主塔、斜索;鋼便橋水中沉樁、水中承臺、水中立柱;航道等結(jié)構(gòu)工藝控制及測量方面有了更全面的了解和提高。

      2工程管理方面:在施工現(xiàn)場了解到各個主體結(jié)構(gòu)每日的工作量,在一段主體結(jié)構(gòu)中,安排一個班組先做什么,另一個施工班組怎樣銜接,能否在同一個工作面進行施工,這些對以后安排工程進度,怎樣抓工作節(jié)點進行控制監(jiān)督有很大幫助。按照圖紙要求,知道有什么東西要做;前期該準備什么;過程該如何控制及管理;如何安排自己的工作事務等。

      3.工程工藝方面:之前對我們項目部的工作流程、工作模式、工作方法、工程的每個結(jié)構(gòu)物容易出現(xiàn)的問題等都不是很清楚,現(xiàn)在已經(jīng)理清了思路,對每段結(jié)構(gòu)物的施工工序都有了感性的認識。例如在模板、立柱和梁的交接處,模板的加固,現(xiàn)場澆筑混

      凝土時混凝土量的控制等。在鋼筋的加工過程中,所有鋼筋焊接接頭及機械連接接頭應嚴格按照相應規(guī)范做好檢驗工作。施工過程中嚴格按照圖紙、設(shè)計變更要求施工,鋼筋綁扎、焊接、成型、支模和混凝土的澆灌工藝均符合《鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)施工及質(zhì)量驗收驗收規(guī)范》的要求。

      4.質(zhì)量與安全文明施工方面:對澆筑好拆模的混凝土面,檢查是否平整,有無漏筋,漏點,并及時匯報。在挖好的基坑四周要及時的做好圍欄,現(xiàn)場的電箱管理,對大型機械駕駛員的操作證的檢查,施工現(xiàn)場的垃圾及時清理,進場的材料要堆放整齊,保管好。

      5.今后工作的態(tài)度:

      今后,我要在每次工作前,扎扎實實的做好準備,不打無準備之仗,不斷的跟前輩們學習施工管理經(jīng)驗,提高自己的業(yè)務水平,多動腦筋改進工作方法,提高工作效率。使自己在工作中能夠盡快獨擋一面,替領(lǐng)導分憂。在今后的年歲里,我將以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和扎扎實實的工作作風投入到工作中當去。以上是我個人在這3個半月里的小結(jié),懇請領(lǐng)導批評指正。

      2011.7.1

      第二篇:大學生學期個人總結(jié)楊彪

      大學生學期個人總結(jié) 時光飛逝,轉(zhuǎn)眼間三年的大學生涯就要結(jié)束了。當我來到這個學校的時候,還是一個懵懂的孩子,對這里的一切都是那樣的好奇而新鮮;如今時光轉(zhuǎn)瞬離去,我已經(jīng)長成一個青年,對現(xiàn)實與未來也有了一些自己的認識和看法;在即將結(jié)束這段人生歷程的時候,回想我大學生活,可謂是一幅多彩、別致的圖畫。

      回顧這三年來的大學生活,深感本人在各個方面都得到鍛煉和發(fā)展,大學無非就是:個人思想、學習及生活。

      一個人無論成功與否,他首先必須是一個思想正派的人,一個愛國的人。我深深地意識到:要成為一名合格的大學生,必須從培養(yǎng)和提高自身思想素質(zhì)開始。做到自律、自學、自省。我從一開始的散漫自由漸漸轉(zhuǎn)變的自律、自學。在思想上端正態(tài)度,樹立人生目標、學習目標。大學校園就是一個大家庭。在這個大家庭中,我們扮演著被培養(yǎng)對象的角色。老師是我們的長輩,所以我對他們尊敬有加。同學們就像兄弟姐妹,我們一起學習,一起娛樂,互幫互助,和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關(guān)心別人,也使我變得更加堅強和獨立。我覺得自己的事情就應該由自己負責,別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考,不要急躁。不輕易的承諾,承諾了就要努力去兌現(xiàn)。生活需要自己來勾畫,不一樣的方式就有不一樣的人生。一個真正優(yōu)秀的大學生應該保持雄心,羅曼蒂克式的雄心!在現(xiàn)實的前面還要放好雄心的位置,無論現(xiàn)實多么殘酷都不應該散盡雄心,任何時候都對自己的努力滿意,保持微笑。在雄心規(guī)劃下的目標,計劃可以作為激勵的一個來源,引領(lǐng)困境前行!執(zhí)著是一個人最難得的品質(zhì),揚棄急功近利和浮躁的心,經(jīng)久必成!有了雄心,決心,我們所需要的就只是是默默無聞,持之以恒的按計劃做好手頭的每一件事情了。

      學習是學生的職業(yè),上大學我想以該記住并理解這句話。大學的學習其實“很像吃自助餐先把錢交了吃不吃在你學不學在你”!總結(jié)一句話就是態(tài)度問題!你一定要記住這句話,還要領(lǐng)會這句話的意思,這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。大學學習與中學學習截然不

      同的特點是依賴性的減少,代之以主動自覺地學習。因此,培養(yǎng)和提高自學能力,是大學生必須具備的本領(lǐng)。大學的學習不能象中學那樣完全依賴教師的計劃和安排,學生不能只單純地接受課堂上的教學內(nèi)容,必須充分發(fā)揮主觀能動性,發(fā)揮自己在學習中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學習方式,將貫穿于大學學習的全過程,并反映在大學生活的各個方面。我覺得大學生的首要任務還是學好文化知識,所以在學習上我踏踏實實,一點也不放松。我認為好的學習方法對學好知識很有幫助,所以在每次考試后,我都會總結(jié)一下學習經(jīng)驗。一份耕耘一分收獲,每每看到自己可喜的成績,我就會感嘆只要你有決心,沒有什么事是不可能的。同時我也明白了一個道理——“山外有山、人外有人”,所以不能滿足于現(xiàn)狀,應該時刻鞭策自己努力奮進,不斷學習新的知識,才不會故步自封。但學習,不單單學的是知識,更學的是做“人”。都說“十年樹木,百年樹人”,要想把“人”這一個科目學好,那是一輩子的事情,但是在大學中,只要肯去學,那就事半功背。

      大學生活其實是很散漫的但你能否在這散漫地生活中獨立,是一件很有難度的問題。所為的獨立不是一個人為主而是學會溝通學會獨立學會學習地方法!大學時期的校園生活是豐富多彩的,你可以根據(jù)自己的性格愛好參加各種活動,讓我的身心時刻保持愉快,可以認識新的同學,開闊自己的視野,學習別人的長處。做兼職讓我體會到了賺錢的不易,更能理解父母辛苦供我上大學的艱難。如果說大學生活給了我什么的話,那就是友誼和經(jīng)歷。友誼讓我有了很多新的朋友,經(jīng)歷讓我的思維靈活,可以從多種角度考慮問題。為以后的漫長人生路做好了鋪墊。的確,這個社會有很多讓人不滿意的地方,尤其是當你真正步入社會做點事情的時候。有句話叫做:“你可以不誠實,但是不可以不保持正直”恰到好處的為我們提供了解決這個問題的一個很好的原則。誠實固然是一種很好的品質(zhì),然而在面對一個經(jīng)常不誠實的對象時就另當別論了,不然就會吃虧。在個人生活當中,誠實自然是莫高于此的。然而,我們處事或生活過程中,正直才是可以永遠堅持的。

      生命之燈因熱情而點燃,生命之舟因拼搏而前行。行動是成功的階梯,行動越多,登得越高。在接下來的日子我會更加努力,做一個不會被將來的自己鄙視的人,做一個有能力回報社會的人。珍惜現(xiàn)在我們所擁有的一點一滴。但是如果真的有再來一次的機會的話,我會去選擇什么樣的道路呢?在馬路上奔跑中無助的呼喊;在雪地上漫步中悵然的埋頭;盯著深邃的夜空企盼著的流星;看著翛然下落的落葉遮擋著的不斷跳躍著的路燈的光芒。年輕時的我們是如何被這種復雜的情感充斥著的內(nèi)心,到現(xiàn)在又是怎么慢慢的回歸到平靜與無奈。

      但是未來,我們所不知道的未來,那也許充滿光芒,也許也會有些許黑暗的未來,就在我們眼前。我們所能做的,就是張開雙臂,邁開雙腿迎接他的到來,并做好萬全的準備,養(yǎng)成良好的習慣。習慣,總是在不經(jīng)意間養(yǎng)成;習慣,不會在不經(jīng)意間消逝。當耐得住寂寞成為一種習慣,才會在黑暗中面對那一點光而一路向前;當善良成為一種習慣,才會感覺到這個世界真真正正的充滿愛;當幸福成為一種習慣,才會在生活的各個細節(jié)之處發(fā)現(xiàn)點滴的幸福;當期待成為一種習慣,才會一直奮勇向前去追求自己想要的明天。

      所以,我們深信并堅信著,明天會更好。似水的年華匆匆而過,我們還要走過嶄新的一天又一天。

      鐵道通信信號(391607班)

      楊彪(0931132)

      第三篇:個人總結(jié)--馬

      個人自評總結(jié)

      界嶺小學

      馬閣

      時間轉(zhuǎn)瞬即逝,不知不覺中,在教育干線上我已走過數(shù)十個春秋。作為一名老年教師,不僅要有勇于確立成才目標的意識,還要有勤于反思的習慣?;仡欁哌^的這一年,特作如下總結(jié):

      一、師德為本,注重修養(yǎng):

      作為黨員教師,貫徹黨的教育方針,愛崗敬業(yè),廉潔從教,關(guān)愛學生,為人師表,具有良好師德風范和教師素養(yǎng)。深入學習了一系列文件精神,堅定了對事業(yè)和黨中央的信任;下半年繼續(xù)學習師德的先進事跡,與同事們進行交流。日常生活中,能以一個黨員的標準規(guī)范自己的言行,發(fā)揚奉獻精神,不計較個人得失,關(guān)心群眾生活,關(guān)愛每一位學生,在教育教學中注意滲透德育目標,為學生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

      二、堅持學習,提高業(yè)務:

      1、教學方面:更新教學理念,把握教學方向。

      在對人文素質(zhì)教育的聲聲呼喚中,科學二期課改新教材應運而生。二期課改科學教材的特點是:從材料的選擇到體例的編排上都十分重視對學生進行人文素質(zhì)教育?!罢_清醒的在頭腦中確立人文素質(zhì)教育的理念,把它作為相對穩(wěn)定的精神力量,影響我在科學教學中的運籌帷幄。如何巧妙地利用教材所蘊藏的人文因素,如何藝術(shù)地處理教學中的種種矛盾,為學生打好科學和人文精神的底子,這是我要把握的教學方向。今年我有幸參加了新區(qū)首批科學教師初級班的培訓,收益匪淺。上半年連續(xù)每周日全天及暑期盡管學習很忙碌、也很充實,聆聽專家的講座,學習了許多先進的教育教學理論,深刻領(lǐng)會到新課標精神,也認真反思了自身教學實際,研究學生,探究教法,逐步樹立起以學生的終身發(fā)展為目的的教學思想,樹立起以教師為主導學生為主體的新的教學理念;下半年是實踐教學活動,每周四下午到各校參加聽課、評課活動。一次展示,重要的不是展示的那節(jié)課,而是準備的過程。在專家和同行的指導和幫助下,通過一次又一次的實踐、反思、再實踐、再反思的過程,你的課堂的理解,對教學的認識也會隨之升華。繼續(xù)參加各項崗位培訓,為下一步人事制度改革奠定基礎(chǔ)。

      三、關(guān)愛學生,勤勉教學。

      上半年:擔任預備年級的世博禮儀課,認真?zhèn)湔n,不拘泥于教材,廣泛查找資料,幾乎每節(jié)課動手制作課件,教學中力求趣味性、教育性、針對性、實用性,為切實培養(yǎng)學生文明禮儀習慣起到一定積極作用。我所擔任的科學教學工作,著眼于學生學習習慣的養(yǎng)成。將培訓中學到的理論、經(jīng)驗運用到實踐中,如建立互助監(jiān)督學習小組網(wǎng)絡(luò),以促進學生自主學習;作業(yè)分層,并通過“自讀作業(yè)本”來提供學生的預習、質(zhì)疑、探究、感悟能力;每日堅持寫小作文片斷等。根據(jù)開學初制定的課堂教學改進目標及措施,有如下體會:

      1、班級科學學習監(jiān)督機制初步建立起來。學生已基本熟悉、適應小組監(jiān)督、互助的學習機制,能在交作業(yè)、背誦、默寫、批改、檢查等方面自覺服從組長的監(jiān)督與幫助,尤其在作業(yè)統(tǒng)計、抽查背誦等方面取得一定成效。

      2、課文閱讀學習的方法有所改進。通過實行科學閱讀學習五步階段法(自讀、問題探究、感悟階段),初步掌握在預習、上課、復習階段所應達到的自主學習要求。

      3、運用小作文每日一練這一有效手段,為寫作積累素材,逐步重視起課外積累。但發(fā)現(xiàn)學生后來往往圖完成數(shù)量而忽略了質(zhì)量,下學期還要樹榜樣,提高內(nèi)容與質(zhì)量。

      4、學生基礎(chǔ)知識仍較薄弱,從這次期末考試第一塊題目“積累與運用”看,失分嚴重,日后還應重視拼音、成語、名句等抄寫、積累。

      5、通過新課導入設(shè)計、趣味科學知識介紹、科學知識競賽擂臺、小品劇表演等策略,使學生對科學學科的學習熱情比開學初有所增強。但如何讓這種熱情繼續(xù)保持在每一節(jié)隨堂課及課后自主學習中,還須進一步努力。

      五、人事工作瑣碎、繁多,往往任務急,但依然認真細致,任勞任怨。年初順利通過上級審查,幾乎沒有被扣分,并在四署經(jīng)驗交流會上獲提名表揚,對我校干部(人事)檔案規(guī)范化信息化管理起了進一步推動作用。毫無怨言地完成好領(lǐng)導交辦的其它工作及臨時任務。

      一年來,我繼續(xù)體驗著教師這一職業(yè)的諸多滋味:有工作的艱辛與壓力,也有收獲的喜悅與欣慰;有求索的痛苦,也有成長的快樂??這些就猶如一串串音符譜寫著我的青春之歌。并且還存在著諸多不足,如年紀輕,教學經(jīng)驗尚且不足,還需多方面、多渠道學習、總結(jié)經(jīng)驗,尤其對新教材的把握還需提高,對教材的處理藝術(shù)還需錘煉。同時兼任學校人事工作,常因瑣碎繁忙的外出事務打亂課表正常排課,也沒有更多的時間來為學生補缺、補差??

      但我相信雖然努力不一定成功,但放棄就一定會失敗,成功給予那些有準備的人??傊覍⒁园l(fā)展規(guī)劃為基礎(chǔ),在實踐中對其進行充實,讓自己一步一個腳印,在實踐中拼搏,在拼搏中礪煉,在礪煉中成長。

      第四篇:于彪個人先進事跡

      于彪同志個人先進事跡

      于彪同志在高昌路街道人武裝部已工作5個年頭了,在這5年中他始終腳踏實地、默默無聞地做好本職工作和領(lǐng)導交辦的各項任務。無論工作有多辛苦,多么繁忙,他從沒有討價還價、粘輕怕重,總是愉快地接受,千方百計地完成,給大家一個滿意的結(jié)果。在贏得大家信任和好評的背后,又有誰知道他曾流過多少汗,吃過多少苦。

      作為高昌街道武裝部部長,注定他要比其他兄弟單位同事吃更多的苦,受更多的氣,因為高昌街道轄區(qū)民兵預備役工作任務最重,而專職人武干部人數(shù)又最少,所以開展民兵工作要比兄弟單位負出更多精力。高昌路街道辦事處轄區(qū)作為市區(qū)中心地帶,編有一個民兵應急連120人,一個特戰(zhàn)分隊68人,一個民兵通信分隊61人,氣象分隊15人,醫(yī)療救護分隊,油料保障份隊20人。在這個以經(jīng)濟為主流的時代,大家關(guān)心最多的是經(jīng)濟的發(fā)展,要想開展好沒有收益的民兵工作談何容易。從現(xiàn)實來講我國已解放了近50余年時間,在這50年里沒有發(fā)生過全國性的戰(zhàn)爭;近二十年出生的青年一代對戰(zhàn)爭只聽說過,而沒有經(jīng)歷過,所以很少有憂患意識,對民兵知識知之甚少;另外每年民兵集訓任務重,補助少,而且民兵兵源分布不均勻,不在同一個單位,這樣對基層人武部開展民兵工作都帶來不少的困難。但于彪自有他的辦法,首先他主動與轄區(qū)單位主要領(lǐng)導接觸,大力宣傳《國防法》。并接合吐市敵社情形勢分析宣傳成立民兵組織的必要性,努力引起領(lǐng)導的重識,達成共識。對個別不夠重視的單位,他就采用打持久戰(zhàn)的辦法,一次不行,兩次;兩次不行就三次??直到該單位領(lǐng)導重視起來,得到支持才罷休。

      在對民兵開展政治教育方面他也有個人的經(jīng)驗措施。我部民兵隊伍多集中在城鄉(xiāng)建設(shè)局,而民兵大都分布在城建局八個股級單位,要想迅速集結(jié)非常困難,集中授課更是無法進行。余彪同志為把工作做好就親自編寫教案達20余份,采取分散教育和節(jié)假日戰(zhàn)備大課相結(jié)合,同時貫徹與各單位學習過程中進行教育。對因工作沒有上課的人員開小灶,將教案印成小冊子發(fā)給個人,并定期抽查。在市人武部組織的全市民兵知識考核中以平均85分奪取了第一的好成績。

      在民兵軍事集訓時,他與民兵同吃同住,發(fā)現(xiàn)集訓過程中出現(xiàn)的問題,對癥下藥及時解決,做民兵的貼心人。訓練采用靈活合理實用施訓原則,以實戰(zhàn)為本?,F(xiàn)代戰(zhàn)爭需要什么樣的民兵,我們就訓練什么樣的軍事技能。對非復轉(zhuǎn)軍人民兵他就開小灶手把手的單獨訓練。通過密切地接觸他對每個民兵思想動態(tài)、工作性質(zhì)、愛好、性格、家庭情況都一清二楚,采用因人施教的原則,達到“四會”教練員的要求。在2005民兵集訓期間親自帶隊參訓,頂烈日,斗酷暑。在軍分區(qū)、市武裝部抽考時,全部課目取得優(yōu)秀,年終被吐魯番軍分區(qū)表彰為先進民兵連單位,個人被評為優(yōu)秀專武干部。

      該同志在認真抓好街道武裝工作的同時,還主動向班子請任務,分管街道思想宣傳、社區(qū)文化、科普、雙擁和精神文明建設(shè)工作。他在工作中始終以一名軍人的標準來約束和要求自已,對工作一絲不茍,始終堅持干一行鉆一行。他總是說:“革命戰(zhàn)士是塊磚,哪里需要哪里搬”。面對沒有活動場所,沒有活動設(shè)施,沒有活動經(jīng)費,沒有專業(yè)教練員的情況,如何抓好街道這些工作他向其它單位學習取經(jīng),向老同志求教,與大家共同研究制定出一套適合街道辦事各項工作實際的方案措施,并督促嚴把落實。被邀請參加了第十五個助殘日文藝演出,慶七·一大型群眾文藝匯演,軍民聯(lián)歡活動,春節(jié)社火等多場次演出活動。

      為讓社區(qū)文化活動更加豐富多彩,安排社區(qū)經(jīng)常舉辦書畫、琴棋、舞蹈、知識競賽,邀請其他單位愛好者參加,相互切磋,不僅提高了技藝,還營造了良好的文化氛圍,為創(chuàng)建和諧社區(qū)做出了積極貢獻。

      在維穩(wěn)處突,戰(zhàn)備值班工作中,不知犧牲了多少個節(jié)假日,他無怨無悔。在今年十一月份,吐魯番市發(fā)生高致病性禽流感疫情,在接到市人民政府的命令后,緊急組織民兵應急分隊迅速奔赴疫區(qū),奮戰(zhàn)兩個晝夜共捕殺家禽2600只,圓滿完成了捕殺防范任務。

      在他負責的工作中,始終把宣傳工作當作重中之重,經(jīng)常組織社區(qū)宣傳信息員進行專業(yè)培訓不,不斷提高宣傳信息員的能力、綜合素質(zhì)。今年在他的嚴格要求和經(jīng)常性的督促下,高昌街道簡報信息被有關(guān)部門采用信息簡報102條,在廣播上播放30余條,報紙上發(fā)表宣傳28篇。另外他親自起草工作簡報20余條,在廣播上播放8條,報紙上發(fā)表7篇。通過加強對外的宣傳力度,使街道社區(qū)的知名度得到了進一步的提升??傊冀K把全心全意為人民服務作為他工作之本;精益求精,團結(jié)奮進是他工作追求。他就這樣默默奉獻青春年華,普寫人生凱歌的一名平凡的共產(chǎn)黨員。

      高昌路黨工委委員:于

      二00六年二月九日彪

      第五篇:胡建彪經(jīng)典總結(jié)

      胡建彪總結(jié)

      謝謝。其實剛才一連串的爭議都起源于對方一辯在開展命題的時候所犯下的幾個關(guān)鍵錯誤。一開始他們弄下了兩個前提,用這兩個前提開展他們的立論。第一,他告訴我們,今天所謂的“萬”不指全部。但是對方辯友這一種用《辭?!窋嗾氯×x,只看一個“萬” 字,不看“萬惡之源”這四個字,是不是有點離題之嫌呢?對方辯友的第二個假定是告訴我們,今天人本身是沒有惡性的。這個惡是從哪里來呢?是外在誘惑我出來。然后他們就告訴我們說,錢以后怎么重要,怎么誘惑我做惡事。我想請問各位,真的是人沒有惡的本性嗎?請大家撫著自己的良心,人類本身的貪婪,人類本身的那種獸性是從哪里來的呢?如果錢是萬惡之源,那錢還沒有發(fā)明之前,這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢?

      根據(jù)這兩個前提,他們開展出三個論點。第一個,他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價交換,所以錢是萬惡之源。那我想請問各位,為什么錢能夠有等價交換這種高尚的能力呢?是因為經(jīng)濟發(fā)展。按對方辯友的邏輯,是不是要告訴我們,經(jīng)濟發(fā)展其實真的是萬惡之源呢?第二個論點,他告訴我們,今天錢能夠成為一個人的精神價值。但是這真的是一個必然判斷嗎?今天一個丈夫毆打他的老婆,本身可能是因為工作上不滿意,可能因為情緒的宣泄,這和錢有什么關(guān)系呢?第三,他告訴我們,今天錢本身是一個目的,是一個工具,因此是源。對方辯友其實這個已經(jīng)有點闡述錯誤了,目的和工具不等于一個推導的導因。我們說目的和原因有什么差別呢?一者是說從哪里來,一者是說到哪里去。如果兩者是等同在一起的話,那么目的和原因有什么差別。對方辯友又告訴我們,今天錢本身是一個很重要的手段。是手段就說明它是一個中性的體,如果是中性體的話,我想請問各位,怎么還會突然間變成了萬惡之源呢?對方提出了大量的例子,告訴我們說有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢的問題,我們只要看一看,這個貪錢本身只是眾惡之中的一小部分,如何構(gòu)成萬惡?再者,如果我們說他里面的例子是貪錢的話,那么我請問各位,是錢是惡之源,還是貪是惡之源呢?對方辯友這種只看一半,不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎?而今天我們認為錢不是萬惡之源,不是我們想為錢多說好話,而是想給錢一個確切的定位。我們看得到,有人為了錢確然去做惡事,有人為了錢也去做善事??!今天我為了錢奉公守法賺錢,但是與此同時幫助國家成長,是善是惡呢?如果這個萬惡之源一時會推出善,一時又會推出惡,那它怎么還會是萬惡之源呢?如果對方辯友告訴我們,這個錢能夠推導出萬惡之源,又能夠推導出萬善之源,那就是告訴我們,它有時是萬惡之源,有時突然間又不是萬惡之源。那您是不是一半論證自己立場,一半論證我方立場了呢?(掌聲)我們姑且把那善的一半掩起來不看,我們效法對方辯友,只看惡的那一部分好不好?就算在惡的那一個部分,人類學家告訴我們,在社會上出現(xiàn)的惡,基本上可以包含在四個層面:第一個本身所說的就是極端(時間警示)的信念帶來的惡;第二個就是非理性價值的違反;第三個就是非分之情欲。像邪教啊,恐怖分子啊,塔利班毀佛事件,甚至到南京大屠殺,這些惡和錢有什么關(guān)系呢?還是對方四辯想告訴我們,由于這些惡都沒有錢涉及在內(nèi),所以他們就突然間不是惡呢?那我突然間恍然大悟,原來日本人哪,他們篡改教課書是有根據(jù)的,那個不叫作惡,因為沒有錢涉及在內(nèi)。就算我們今天把這三個部分沒有和錢有關(guān)系的惡都撇開不談,我們只看有涉及錢的惡好不好呢?有涉及錢又怎么樣?代表錢是萬惡之源嗎?誠如剛才所說的貪錢,錢是惡,還是貪是惡?對方辯友把“一”當作“萬”的推論方式能夠論證萬惡之源嗎?在數(shù)學上,把“一”當作“萬”,本身就是一個推斷錯誤;在邏輯上,以一當萬,以偏概全,就不能夠是一個有效的推論;在內(nèi)容上,蓋著一大部分,只看一小部分,就是以偏概全的詭辯,只看惡的那一部分,有關(guān)系到惡就當作惡(時間到)的源是來自錢,是第二??

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