第一篇：正確樹立五種觀念 切實增強黨性修養(yǎng)

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正確樹立五種觀念切實增強黨性修養(yǎng)

加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，是黨的建設(shè)的永恒主題，是每個黨員干部終身的必修課。作為黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，加強黨性修養(yǎng)的錘煉，要正確樹立五種觀念，始終保持五種心態(tài)。

一、樹立正確的事業(yè)觀，始終保持進取之心

領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的事業(yè)觀，不僅決定個人的成長，更重要的是決定著一個地方、一個單位的發(fā)展成效和發(fā)展走向。

1.要把事業(yè)作為人生的第一追求。美國的“孔子”愛默生講，維持一個人生命的事物就是事業(yè)。在事業(yè)的追求中，要做到三個無愧：一是要無愧于自己。生命對每個人只有一次，當(dāng)回首往事的時候，能夠不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；二是要無愧于子孫。要讓后人以你為榮，而不要以你為恥；三是要無愧于社會。作為黨員干部，就是要在所到之處留下政績，讓人念想，生前生后留下清名，令人景仰。

2.要把守職作為事業(yè)的第一起點。一要明職。就是要正確認(rèn)識自己的職業(yè)崗位，李素麗做售票員、吳仁寶當(dāng)村官而成為了時代楷模，要學(xué)習(xí)他們對崗位的敬重、熱愛與忠誠，履行好自己的崗位職責(zé)。二

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要敬業(yè)。把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)，干工作要勁頭十足，即使天天加班加點，經(jīng)常熬更守夜，也能苦中見樂。三要盡責(zé)。把本職工作當(dāng)作自己的責(zé)任田，盡心盡力，盡職盡責(zé)，這不僅是對工作負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。

3.要把為民作為事業(yè)的第一目標(biāo)。要始終堅持“黨的事業(yè)至上、人民的利益至上”，在為黨盡責(zé)、為民服務(wù)中實現(xiàn)自己的人生價值，才是最有意義的。決不能把經(jīng)濟法則應(yīng)用到政治領(lǐng)域，不能把提拔重用當(dāng)作從政的唯一價值取向。

二、樹立正確的群眾觀，始終保持感恩之心

“群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點和歸宿”。黨政干部必須樹立正確的群眾觀，始終堅定不移地走群眾路線，堅持不懈地做好群眾工作。

1.人民群眾是我們的衣食父母，要始終心系群眾。李瑞環(huán)同志曾說過：“群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏”。我們大部分領(lǐng)導(dǎo)干部都是出身在農(nóng)村，即使不是在農(nóng)村出身，也有親戚朋友在農(nóng)村，對農(nóng)村的形勢、群眾的境況，可以說感同身受，應(yīng)該不會忘記“群眾是衣食父母”。但恰恰相反，有很多人正在淡忘這個老觀點，正在淡化群眾感情、淡看群眾利益，所以我們必須高度警醒，時刻提醒，任何時候都不能忘記群眾，任何時候都要把群眾擺在衣食父母的位置，保持感恩之心來對待群眾，深懷愧疚之情來回報群眾。

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2.民生利益是我們的最高利益，要不斷滿足群眾?！坝朴迫f事、民生為大”。這是古往今來為官從政者倡導(dǎo)的基本信條。要做到以群眾的呼聲作為第一信號，進一步做好改善民生的工作；以群眾的感知體諒群眾，把好事辦好、實事辦實；進一步執(zhí)行好惠民政策，把群眾該得的實惠送給群眾。

3.人民群眾是一切工作的主體，要充分依靠群眾。一要善于集中群眾智慧。要經(jīng)常問政于民、問計于民，從而使我們的工作決策更正確、工作方法更生動、工作方式更豐富。二要善于調(diào)動群眾力量。要善于給群眾算帳，用看得見的利益吸引群眾；要善于借助群眾的力量做群眾工作，用身邊的典型引導(dǎo)群眾；要善于做宣傳思想工作，用明明白白的好政策號召群眾，真正把全部力量集中到科學(xué)發(fā)展的實踐上來。三要善于引導(dǎo)群眾自治。在城鎮(zhèn)，要著力加強社區(qū)建設(shè)，加強小區(qū)物業(yè)管理規(guī)范化建設(shè)，為建立健全現(xiàn)代化城市管理體系夯實基礎(chǔ)。在農(nóng)村，要進一步加強村級組織建設(shè)，高度重視發(fā)展各種新型社會組織，建立村民理事會、監(jiān)事會，扶持各種行業(yè)協(xié)會，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會自我管理、自我服務(wù)。

三、樹立正確的權(quán)力觀，始終保持謹(jǐn)慎之心

共產(chǎn)黨人的正確權(quán)力觀，就是要始終堅持權(quán)為民所用，全心全意為人民服務(wù)。

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1.樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識權(quán)力。要認(rèn)識到：人民群眾是一切權(quán)力的所有者，一切權(quán)力來源于人民。權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，行使權(quán)力之前要知權(quán)明責(zé)，行使之中要敢于負(fù)責(zé)，行使之后要勇于擔(dān)責(zé)。同時，權(quán)力又是一柄“雙刃劍”，如果堅持正確用權(quán)、為民用權(quán)，必定會造福社會、成就自我。而一旦放松警惕，就有可能搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，走向邪門歪道，最終危害社會、毀滅自己。

2.樹立正確的權(quán)力觀，必須堅決反對四種不良傾向。決不能把權(quán)力看做個人成功的榮譽；決不能把權(quán)力看做組織對個人的補償；決不能把權(quán)力看做謀取私利的工具；決不能把權(quán)力看做個人享樂的條件。

3.樹立正確的權(quán)力觀，必須自覺堅持陽光用權(quán)。要把權(quán)力置于陽光下，把知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)交給群眾，真正讓多數(shù)人監(jiān)督少數(shù)人，任何人也撈不到好處、占不到便宜，權(quán)力自然不會變質(zhì)變味。讓權(quán)力在陽光下運行，就會給自己撐起一把保護傘，幫我們頂住難以承受的壓力，擋住難以推卻的人情，避開難以識別的陷阱，不用擔(dān)心得罪人，不用擔(dān)心犯錯誤。

四、要樹立正確的利益觀，始終保持平常之心

我們每一名黨員干部，都要把心靈和諧作為思想道德和黨性修養(yǎng)的理想境界，懷平常之心，持平淡之欲，做平凡之人。

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1.要學(xué)會簡單，不要患得患失。一是生活要簡單。多追求一分享受，就會多一分獲取金錢的欲望，多一分走向腐敗的危險。二是做人要簡單。要堅持簡單做人，崇尚“君子之交”，真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，憑自己的德行和業(yè)績來打動人、說服人。三是做事要簡單。不要為了一點蠅頭小利，丟掉人格、良心、道德；不要為了一己之私，敗壞政府形象，破壞發(fā)展環(huán)境。

2.要學(xué)會知足，不要盲目攀比。不要看到起點差不多的人現(xiàn)在職務(wù)高，心里不服氣；不要看到以前的下級變成了上級，心里不平衡；不要看到以前比自己“差”的人現(xiàn)在成了大款，心里想不通；更不要看到少數(shù)人以權(quán)謀私、一時得利，心理不健康。否則比來比去，只會自尋煩惱，甚至走火入魔、催生腐敗。

3.要學(xué)會克己，不要放縱欲望。一是要經(jīng)常自省。要經(jīng)常對照黨章要求，反省自己的不足，給自己洗心洗腦，始終保持一股浩然正氣、昂揚銳氣和蓬勃朝氣。二是要重義輕利。要堅守共產(chǎn)黨員的“義”，淡看身外之物的“利”，做到予我之物不多求、無我之物不苛求、身外之物不必求。三是要遠(yuǎn)離誘惑。抵御誘惑最好的辦法，不是坐懷不亂，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，少在河邊走，確保不濕鞋。

五、要樹立正確的法紀(jì)觀，始終保持敬畏之心

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遵紀(jì)守法，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是為政者必須遵循的行為準(zhǔn)則。

1.要守住底線，謹(jǐn)防“松綁論”。黨性原則和黨的紀(jì)律任何時候都不存在“松綁”的問題，決不能打著解放思想的幌子，違背黨紀(jì)國法這個基本準(zhǔn)則；決不能為了發(fā)展市場經(jīng)濟，放松依法治國這個基本方略；決不能因為干部培養(yǎng)不易，放棄黨要管黨、從嚴(yán)治黨這條基本經(jīng)驗。

2.要心存敬畏，謹(jǐn)防“僥幸論”。不要低估了組織的反腐敗力度，不能高估了自己的伎倆，更不要錯估了法紀(jì)的威嚴(yán)和力量。始終保持對法紀(jì)的敬畏之心，任何時候都不要心存僥幸，任何時候都要依法依紀(jì)行事，以確保自己平安、家庭平安。

3.要防微杜漸，謹(jǐn)防“小節(jié)論”。絕不能以“不止我一個”為理由來開脫自己，絕不能以“偶爾收一次”為借口來原諒自己，更不能以理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)來放縱自己，一定要始終堅持嚴(yán)格要求自我，嚴(yán)守廉政準(zhǔn)則，嚴(yán)防因小失大。

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第二篇：加強黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

加強黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

按照農(nóng)場第十三個黨風(fēng)廉政教育月活動安排意見，我就以黨風(fēng)廉政教育為主題內(nèi)容，給大家講一課，給大家講一講黨員干部在新形勢下如何加強黨性修養(yǎng)，樹立正確的利益觀。講課說不上，只是把自己在學(xué)習(xí)過程中的一點認(rèn)識和體會，和大家一起交流，供大家參考。

馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。利益追求既是推動社會進步的強大杠桿，又是引發(fā)社會矛盾的最終根源。那么，什么是利益觀呢？通俗地說，利益就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態(tài)度。利益有政治利益、經(jīng)濟利益、文化利益之分，也有個人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時利益、長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實利益、根本利益之別。利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀?？梢?，利益觀也是有階級性的，資產(chǎn)階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己，天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。以謀取私利為目的,“有權(quán)不用過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照！在當(dāng)今利益主體日趨多元，利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，我們黨員干部要永葆先進性和純潔性，擔(dān)負(fù)起時代和人民賦予的神圣使命，就必須理性地面對各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀，這不是什么人強加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說呢？我想至少有以下幾條理由。

1、樹立正確的利益觀，是保持黨的先進性的需要。毛澤東說： “共產(chǎn)黨員無論何時何地，都不應(yīng)把個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群

眾的利益?！编囆∑秸f：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩?！苯瓭擅裾f：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因所在。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風(fēng)，就不會有全心全意為人民服務(wù)的實際行動，實踐黨的宗旨也就會成為一句空話。

當(dāng)然，我們黨員干部和普通人一樣也有著自己的特殊利益，但是當(dāng)個人利益與人民群眾的利益發(fā)生矛盾時，個人必須服從集體利益，服從人民的利益，必要時能夠犧牲個人利益。這種 “犧牲”不僅體現(xiàn)在生死考驗面前能夠挺身而出，更多的時候是體現(xiàn)在平時對待名利、地位和個人的正確態(tài)度上。要實踐黨的宗旨和“三個代表”重要思想，保持黨的先進性，就需要我們的黨員干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實際行動中。

2、樹立正確的利益觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

和諧社會的基本特征是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而社會主義和諧社會則是充滿活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和，社會和諧，這是我們每個人的心愿。對于我們黨員干部來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設(shè)，帶頭牢固樹立正確的利益觀，保持黨員先進性，才能形成維系社會和諧的紐帶和道德風(fēng)尚，才能明是非、辨善惡、識美丑、進而統(tǒng)一思想，振奮精神，凝聚力量，共建和諧社會。

3、樹立正確利益觀，是適應(yīng)反腐倡廉新形勢的迫切需要。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落，一個重要原因就是利益觀出了問題。從近年來中紀(jì)委查處的黨員干部腐敗案件看，沒有一個不是個人利益觀出了問題，應(yīng)該把自己的職位作為為黨和人民努力工作的平臺，應(yīng)明白作為一名黨的干部對人民群眾應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們作為黨員干部，一定要樹立正確的利益觀，區(qū)別對待各種利益關(guān)系，切實把握好自己。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，任何事總是先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。象成克杰、胡長青等之所以成了人民的罪人，不就是這樣嗎?誰能說他們的利益觀是正確的？可以這樣說，凡是在經(jīng)濟方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯誤的。相反，象焦裕祿、孔繁森、任長霞等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。所以說，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。從近年來查處的黨員干部各類違紀(jì)違法案件來看，絕大多數(shù)與經(jīng)濟活動有關(guān)，與濫用職權(quán)有關(guān)，更與當(dāng)事人的利益觀發(fā)生扭曲有關(guān)。正反兩方面的實例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

第十三個黨風(fēng)廉政教育月活動專題黨課-----

加強黨性修養(yǎng) 樹立正確利益觀

（陳建）

三坪農(nóng)場二連

2011年7月

第三篇：如何樹立正確的理財觀念

如何樹立正確的理財觀念

如何樹立正確的理財觀念？學(xué)會理財?shù)牡谝徊骄褪且獦淞⒄_的理財觀念。那么，怎樣樹立正確的理財觀念呢？投融貸工作人員總結(jié)了以下幾點：

1.懂得積少成多

很多投資者都認(rèn)為自己手頭上的錢并不寬裕，而投資得有一大筆錢才能開始，他們認(rèn)為投資一次性至少也得上萬的，否則沒什么意義。其實這種心理是錯誤的，財務(wù)自由不是一天就能實現(xiàn)的，百萬富翁的錢也是從小錢攢起來的。

2.為實現(xiàn)財務(wù)自由做準(zhǔn)備

有投資者不愿意投資，因為他們不想10年20年才成為富翁，他們更喜歡享受眼前的生活。這種思想的不利之處在于，10年后他們將面臨的問題是他們是否比現(xiàn)在過得更好。所以從現(xiàn)在開始，節(jié)約下來的每1元錢，都是將來實現(xiàn)財務(wù)自由的堅固基石。花10快錢與花20快錢相比也許并沒有什么區(qū)別，但時間長了，所產(chǎn)生的貧富差異卻十分懸殊。所有，當(dāng)前的生活條件是由過去所做的投資決定的，不妨從現(xiàn)在開始，為將來實現(xiàn)財務(wù)自由做好準(zhǔn)備。

3.勇于投資理財

有些人不明白自己為什么總存不下錢來，主要原因是他們花出去的錢，并沒有為其帶來任何回報。美國對年收入萬美元或持有300萬美元資產(chǎn)的有錢人做過的一項調(diào)查表明，富人會把他們?nèi)渴杖氲?0%左右拿去投資或儲蓄，這也是他們成為富人的首要原因。因此成功地進行儲蓄和投資是極其有必要的。更重要的一點是，不要輕易自滿，定期儲蓄更是不能貿(mào)然停止。

4.咨詢第三方理財機構(gòu)

很多人由于缺乏理財知識，或者沒有時間和精力去親自進行投資規(guī)劃。投融貸專家建議，這樣的投資者可以咨詢第三方理財機構(gòu)，請求理財幫助。

第四篇：樹立正確的家庭教育觀念

有多少家教缺失的家庭，就有多少問題學(xué)生。教育與自我教育，學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)是每個現(xiàn)代人一生的必修功課。

孩子的性格塑造需要學(xué)校和家長的共同努力，家長是孩子的第一任教師?！凹议L不教而教，孩子不學(xué)而學(xué)”，家長的一言一行都影響著孩子。

現(xiàn)在家庭教育的問題是“物質(zhì)滿足多、精神給予少、成績關(guān)心多、心理指導(dǎo)少”。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子成長的土壤，這片土地的肥沃與貧瘠完全在于家長怎么去耕耘。我們知道最了解孩子性情以及成長情況的只有家長，孩子和家長由血緣維系在一根紐帶上，這就是家庭教育天然的優(yōu)勢，是學(xué)校教育無法比擬的，因而可以說家庭教育對孩子的影響既直接又深遠(yuǎn)。

以我個人來說，正確的家庭教育觀念是：尊重，平等，有獎有懲，統(tǒng)一戰(zhàn)線。

尊重，是尊重孩子的性格，尊重孩子的自尊心。比如孩子不喜歡音樂，那么家長執(zhí)意要培養(yǎng)一個音樂神童的想法就要停止。一個活潑的女孩子，偏偏要把她培養(yǎng)出一個古典氣質(zhì)的美女，這也是有難度的。這是尊重孩子的性格，他們都是獨立的個體，我們家長要做的是幫他們走上一條正確的路，而不是幫他們選擇一條我們認(rèn)為正確的路。至于尊重孩子的自尊心，我想很多家長都能理解，不要在人多的時候訓(xùn)斥他們，可以批評但不要挖苦諷刺等等。

平等，就是別讓自己高高在上，不要做“只許州官放火，不許百姓點燈”的事情。

有獎有懲，孩子做對了，要獎勵，不一定是物質(zhì)的，一句贊揚的話，一個親近的擁抱對他們來說都是很好的獎勵。做錯了，就要懲罰，但是要講究方式方法，決不能影響到孩子的生理和心理生長發(fā)育。

統(tǒng)一戰(zhàn)線，不要爸爸批評著，媽媽保護著，反之亦然。就算當(dāng)時大人之間有不同意見，也要在事后背著孩子做商討。不然容易造成教育失敗。

第五篇：樹立五種觀念加強計生廉政文化建設(shè)

樹立五種觀念 加強計生廉政文化建設(shè)

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國先進文化的重要內(nèi)容。加強廉政文化建設(shè)，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識。有助于在全社會形成“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風(fēng)尚，形成“人人思廉、人人保廉、人人促廉，人人反貪”的良好社會環(huán)境，有助于構(gòu)建“黨風(fēng)淳正、政風(fēng)清明”的和諧社會。中共中央頒布《建立健全與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，目的就是通過加強教育，建立“不想”腐敗的防御機制、完善制度，建立“不敢”腐敗的懲治機制、強化監(jiān)督，建立“不能”腐敗的制約障機制。落實綱要，構(gòu)建“不想”、“不敢”、“不能”的懲防機制，需要以廉政文化為支撐和動力。

鞏營鄉(xiāng)計生所按照上級的安排和形勢的要求，高度重視計生廉政文化建設(shè)，先后開展了自編或收集計生廉政格言、警言和箴言、“廉政十字繡”比賽等活動，積極推進計生廉政文化建設(shè)，用廉政文化的力量武裝人、塑造人、引導(dǎo)人、鼓舞人、深化了黨風(fēng)廉政教育的內(nèi)涵，取得了較為明顯的成效。但我們也要看到，廉政文化建設(shè)活動仍然存在深度不夠、社會參與面不廣、功能發(fā)揮不完善等一些深層次的問題。面對這些問題，如何更好地充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在“大宣教”工作中的作用，用健康向上的、先進的計生廉政文化占領(lǐng)干部思想“陣地”，占領(lǐng)社會“市場”，形成“強勢”，確保廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，當(dāng)前，必須樹立以下五種觀念。

一、樹立廉政文化建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務(wù)的觀念。廉政文化是直接為政治建設(shè)服務(wù)的文化。在“廉政”二字中，“廉”是基本要求和應(yīng)有特征，“政”是主體和根本目的?！傲睘椤罢狈?wù)，“政”因“廉”長存，這是“廉政”的真正內(nèi)涵。廉政文化作為一種先進文化，是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，也是保持黨的先進性汲取不盡的文化營養(yǎng)。因此，加強廉政文化建設(shè)，必須樹立廉政文化建設(shè)積極為黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務(wù)的觀念，既不能把廉政文化建設(shè)簡單地理解為廉政建設(shè)的一個單項工作，也不能把廉政文化建設(shè)簡單理解為文化建設(shè)的一個子課題，要著眼于推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)，站在更高的起點上對廉政文化的發(fā)展進行設(shè)計、規(guī)劃和把握。緊緊抓住立黨為公、執(zhí)政為民這個核心問題，通過文化潛在的、無形的力量，著力潔凈黨的執(zhí)政主體，筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使廉政文化建設(shè)在黨的執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

二、樹立面向廣大育齡群眾加強廉政文化建設(shè)的觀念。廉政文化既是先進的政治文化，也是人民的大眾文化，必須面向全黨全社會，面向大眾。從范圍講，應(yīng)體現(xiàn)在五個方面：一是廉潔的社會文化，即社會成員遵規(guī)守法，崇廉尚廉，社會公正、有序；二是廉潔的政治文化，即從政人員依法行政，秉公用權(quán)，為民、務(wù)實、清廉；三是廉潔的職業(yè)文化，即從業(yè)者愛崗敬業(yè)，服務(wù)社會，潔身自愛；四是廉潔的組織文化，即各組織團體誠實守信，公正透明；五是廉潔的群眾文化，即廣大群眾明禮誠信，勤儉自強。因此，在廉政文化建設(shè)中，一定要堅持“先進性”與“廣泛性”的有機統(tǒng)一，面向全黨全社會，面向大眾，不斷拓展工作領(lǐng)域。要以廉政文化進機關(guān)、進學(xué)校、進企業(yè)、進社區(qū)、進農(nóng)村、進家庭為渠道，廣泛開展群眾性的廉政文化創(chuàng)建和推廣活動，使廉政文化滲透到社會的方方面面。堅持雅俗共賞，貼近人民群眾生活，努力增強廉政文化的吸引力和影響力。發(fā)揮大宣教工作機制的威力，調(diào)動各方面參與廉政文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，形成“眾人拾柴火焰高”的局面。

三、樹立廉政文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的觀念。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出臺了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。建國后，我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人把反腐倡廉作為堅定的政治追求，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。這些寶貴的文化資源，是新形勢下廉政文化建設(shè)的基石。但隨著社會的進步，人民群眾文化素質(zhì)和欣賞水平的提高，以及大眾傳媒的迅速發(fā)展，特別是隨著改革開放的深入，對廉政文化建設(shè)提出了更新、更高的要求。因此，廉政文化建設(shè)只有進一步強化創(chuàng)新觀念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，才能既保持優(yōu)良傳統(tǒng)、又體現(xiàn)時代特色。在具體建設(shè)過程中，要不斷創(chuàng)新廉建設(shè)方式方法，突出工商廉政文化特色，增強工商廉政文化的影響力、吸引力和滲透力，寓教于理，寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，把人口計生廉政文化建設(shè)推向更高的平臺和更廣闊的舞臺。

鞏 營 鄉(xiāng) 計 生 所