第一篇：高考?xì)v史一輪經(jīng)緯考案 1.3.1 太平天國運動和辛亥革命

考點1 太平天國運動和辛亥革命

一、選擇題

1．洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝會”是為了發(fā)動和組織群眾推翻清政府的統(tǒng)治?！鞍萆系蹠钡闹笇?dǎo)思想是()A．基督教與中國民間宗教相結(jié)合 B．《天朝田畝制度》 C．《資政新篇》

D．上帝是人間的保護(hù)神

解析：B是定都天京后提出的革命綱領(lǐng)，不是“拜上帝會”的指導(dǎo)思想；C是洪仁玕提出的；洪秀全是借“上帝”的名義組織革命，而不是單純宣傳上帝，排除D；只有A洪秀全把西方基督教中的上帝同中國民間的大同思想和平均主義結(jié)合起來作為“拜上帝會”的指導(dǎo)思想。故選A。

答案：A 2．有人說：“對于西方的挑戰(zhàn)，中國的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國社會在19世紀(jì)中葉面臨很不尋常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬分火急，至于西方則可以暫緩一步?！边@里的“內(nèi)部事務(wù)”主要是指()A．太平天國運動 B．滿漢官僚的矛盾 C．義和團(tuán)運動

D．帝國主義與中華民族的矛盾

解析：要正確理解材料中的中國指的是清政府，當(dāng)時清政府正面臨內(nèi)憂外患，因此“內(nèi)部事務(wù)”是指太平天國運動。故選A。

答案：A 3．1862年5月10日，英法軍隊以軍艦大炮打敗太平軍，占領(lǐng)寧波港。5月16日，夏福禮給普魯斯報告說：“就在太平軍撤離寧波的那天晚上，我們立刻把滿清官員送去衙門復(fù)職，并把寧波正式移交給他們?！鄙鲜霾牧戏从车膶嵸|(zhì)問題是()A．英法軍隊與太平軍為敵

B．太平天國運動的主要任務(wù)是反對外國侵略者 C．清政府已徹底成為洋人的朝廷 D．中外反動勢力聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓太平軍

解析：根據(jù)材料可知，英法軍隊打敗太平軍后，把寧波港交還清政府，等于幫助清政府“收復(fù)失地”，故屬于中外反動勢力聯(lián)合起來共同鎮(zhèn)壓太平軍，故選D。

答案：D 4．19世紀(jì)中期在湖南、湖北、江西、安徽、江蘇的一些地方貼滿了一篇名叫《奉天討胡檄布四方諭》的布告，其中列舉了“胡”的種種罪行，激發(fā)了人民的反“胡”精神。其中的“胡”是指()A．泛指北方的少數(shù)民族

B．外國侵略者 C．清政府 D．日本鬼子

解析：要抓住題干中的時間19世紀(jì)中期，地點“湖南、湖北、江西、安徽、江蘇一帶”和“《奉天討胡檄布四方諭》”就可以判斷該布告是太平天國發(fā)布的，而“胡人”一般指中國北方的少數(shù)民族，清政府正是由東北的少數(shù)民族滿族建立的政權(quán)，故選C。

答案：C 5．柳亞子《題太平天國戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄?！逼渲小爸蠖谷驾健笔侵?)A．北伐失利 B．天京事變 C．安慶失守 D．永安建制

解析：正確理解材料“煮豆燃萁”的意思是兄弟間相互殘殺，只能削弱自己的力量，A、B、C、D四個選項中，只有B符合這一性質(zhì)。故選B。

用心

愛心

專心

A．西方觀念的影響 B．政治制度的變革 C．領(lǐng)袖的個人決策 D．底層民眾的呼聲

解析：本題主要考查學(xué)生分析問題的能力。1912年3月2日是在中華民國成立之后，此時南京臨時政府要求革除“前清官廳惡稱”。這種政府行為很明顯是因為中國政治制度的變革，即民主共和取代了君主專制。A、D兩項是間接因素，C項是直接推動因素，都不能成為主要的原因。

答案：B 12．下圖是辛亥革命期間，革命黨為了推動革命形勢的發(fā)展，于1911年10月15日在《中華民國公報》上以大總統(tǒng)孫文名義發(fā)布的文告。有人認(rèn)為該文告不符合歷史真相，他指的是()

A．辛亥革命的時間不是1911年

B．當(dāng)時“中華民國”這一叫法尚未出現(xiàn) C．孫中山在革命過程中的威信并不高 D．孫中山當(dāng)時并不是大總統(tǒng)

解析：本題適用排除法。狹義的辛亥革命特指武昌起義，它爆發(fā)于1911年10月10日，故排除A，武昌起義成功后即成立了湖北軍政府，改國號為“中華民國”，故排除B；當(dāng)時的孫中山具有崇高的威望，是公認(rèn)的革命派領(lǐng)袖，故排除C；只有D符合題意，1911年12月，獨立的各省代表在南京開會，選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)，1912年1月1日孫中山正式在南京宣誓就職，所以1911年10月15日孫中山尚不是大總統(tǒng)，故選D。

答案：D 13．革命烈士林覺民在遺書中寫到“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞……”這表明林覺民將參加()A．武昌起義 B．黃海戰(zhàn)役 C．中國共產(chǎn)黨 D．黃花崗起義

解析：要正確理解材料，林覺民烈士決心參加起義以死來喚醒國人，故只能選A或D，而A是突發(fā)事件且取得了勝利，所以也要排除A，只能選D。

答案：D 14．中華民國初年的國歌歌詞：東亞開發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。這說明辛亥革命()A．使中國迅速崛起，趕上歐美 B．使中國社會性質(zhì)發(fā)生了根本變化 C．增強(qiáng)了人民的民族自信心 D．使民主共和觀念深入人心

解析：A敘述與史實不符；B中國社會性質(zhì)仍然是半封建半殖民地社會；C說的應(yīng)是抗日戰(zhàn)爭；只有D正確。故選D。

答案：D 15．1851年與1911年都是辛亥年，在中國都發(fā)生了大規(guī)模的革命運動，這兩場革命運動的相似之處有()A．發(fā)動者都希望按照西方的政治模式改造中國 B．參加革命者都是為生計所迫，才揭竿而起的 C．發(fā)動者都嘗試用暴力推翻清朝，建立民主制度 D．革命都從中國南方開始，高潮發(fā)生在長江流域

用心

愛心

專心

方尋求真理、探索救國救民道路的迫切愿望。

(3)三權(quán)分立和責(zé)任內(nèi)閣制。

意義：從法律上宣告君主專制制度的滅亡和民主共和制的確立，具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義。

用心

愛心 專心-5-

第二篇：高考?xì)v史一輪經(jīng)緯考案 3.6-8

經(jīng)緯考案(經(jīng)卷6～8專題)

一、選擇題

1．斯多亞學(xué)派認(rèn)為：“與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導(dǎo)我們走向作為目標(biāo)的道德。”這一論斷所反映的最主要信息是()A．自然界的發(fā)展和變化過程具有規(guī)律性 B．將共同理性從自然界引申到人類社會 C．主張人類居于世界和社會的中心位置 D．堅決捍衛(wèi)人類的思想自由和人格尊嚴(yán)

解析：斯多亞學(xué)派認(rèn)為，世界產(chǎn)生于具有理性的邏各斯，所有的人與自然界都是世界的重要組成部分，故B項符合題意；A項與題干材料的基本含義不符，C項屬于智者學(xué)派的主要觀點，D項屬于蘇格拉底的重大貢獻(xiàn)。

答案：B 2．美國常利用“人權(quán)”問題對別國發(fā)難，以實現(xiàn)其對外戰(zhàn)略、安全等目的。最早意識到人的核心地位的思想家是()A．盧梭

C．普羅塔戈拉

B．芝諾 D．蘇格拉底

解析：題干中提到的“人權(quán)”、“意識到人的核心地位”明顯屬于人文主義，最早提出人文主義的是古希臘的智者運動，其代表人物是普羅塔戈拉。故選C。

答案：C 3．“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是()A．“人是會說話的工具” B．“存天理，滅人欲” C．“人是萬物的尺度” D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”

解析：本題考查學(xué)生的辨析能力。題干中包含人文主義精神，A、B兩項與人文精神相違背，不是以人為本精神的體現(xiàn)，D項強(qiáng)調(diào)人的信仰并且受到束縛，也不是人文精神的體現(xiàn)。

答案：C 4．“知書達(dá)理”意為“有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是()A．順應(yīng)自然的生活就是至善 B．“認(rèn)識你自己” C．人生而平等 D．“美德即知識”

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專心解析：本題考查材料解析能力。從材料可知，有文化就能有禮貌，這與蘇格拉底的“美德即知識”含義相近，故選D項。

答案：D 5．古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是()A．芝諾

B．西塞羅 D．普羅塔戈拉 C．蘇格拉底

解析：本題考查學(xué)生的分析能力。題干中的“先能左右自己”實際上是蘇格拉底“認(rèn)識你自己”這句名言的體現(xiàn)。

答案：C 6．右圖是古希臘神話故事中的“眾神之神——宙斯”的形象。下列說法不正確的是()

A．古希臘的“神”具有人形化和人格化特色 B．在某種程度上折射出人文主義的色彩 C．古希臘人根據(jù)自己的形象描繪“神” D．古希臘的人和“神”沒有任何區(qū)別

解析：古希臘神話中的“神”雖然不像東方神話中的“神”那樣“神通廣大、無所不能”，但也具備一定的“神通”，還是與人有區(qū)別的。故選D。

答案：D 7．“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾；而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員，他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于()A．肯定了人的價值和尊嚴(yán) B．否定了天主教會的權(quán)威 C．沖破了封建等級觀念 D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展

解析：本題考查學(xué)生的理解能力。材料中“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，??堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)”這一關(guān)鍵信息突出強(qiáng)調(diào)了人的自由、平等及價值，是人文主義的體現(xiàn)。

答案：A

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專心8．排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲，1580～1660年是排巫運動最狂熱的時期。其間，許多人被迫害致死，其中95%是女性，多為衰老貧困的單身女性?！芭盼走\動”的發(fā)生表明經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的歐洲()A．仍然缺乏理性精神 B．科學(xué)精神高漲

C．需要繼續(xù)進(jìn)行反教會斗爭 D．人文精神增強(qiáng)

解析：本題考查分析問題的能力。排巫運動像一面鏡子，把人們非理性的一面活脫脫擺在大家面前展示出來，迫使先覺者們思考一些最基本的問題，需要進(jìn)一步進(jìn)行思想啟蒙，使人類的行為更具有理性精神。歐洲的排巫運動是啟蒙運動的前夜。

答案：A 9．美國第44任總統(tǒng)奧巴馬在就職演說中提到“我們自信源于對上帝的信仰，上帝號召我們要掌握自己的命運”。奧巴馬的上述觀點來源于()A．美德即知識 C．信仰得救

B．人是萬物的尺度 D．主權(quán)在民

解析：本題考查學(xué)生的辨析能力。奧巴馬的演講宣揚的是路德“信仰上帝即可得救”的觀點，這是“信仰得救”。

答案：C 10．盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點是()A．自然權(quán)利說 C．君主立憲

B．社會契約論 D．三權(quán)分立學(xué)說

解析：本題考查學(xué)生的分析能力，解題關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“社會秩序??建立在約定上的”，這是社會契約論的觀點。

答案：B 11．伏爾泰認(rèn)為，文藝復(fù)興的重要意義不在于“復(fù)古”，而在于“創(chuàng)造”。文藝復(fù)興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在()①誦讀古典文化 ②批判神權(quán)統(tǒng)治 ③鼓吹人性解放 ④倡導(dǎo)思想自由 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

解析：本題實際考查的是文藝復(fù)興的內(nèi)容，②③④都明顯符合題意，①明顯不是文藝復(fù)興的內(nèi)容，故排除所有含①的選項。

答案：C 12．下面兩圖中，左圖為新教改革后的歐洲社會結(jié)構(gòu)，可見，當(dāng)時的歐洲教皇、國王、新教、社會力量等勢力形成多極并存的局面。由此推斷，右圖“中世紀(jì)歐洲社會結(jié)構(gòu)示意”的含義是()

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解析：①是1733年出現(xiàn)的，②是1765年出現(xiàn)的，③是1814年出現(xiàn)的，④是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故正確排列順序是①②③④，應(yīng)選A。

答案：A 16．電力是當(dāng)今人類最重要的能源，世界上第一個出現(xiàn)發(fā)電廠的城市是()A．英國倫敦 B．美國紐約 C．法國巴黎 D．中國上海

解析：1882年美國大發(fā)明家愛迪生在美國紐約創(chuàng)建了第一個中心發(fā)電廠，把輸電線連接成網(wǎng)絡(luò)。

答案：B 17．2009年10月，美國最大的電報公司由于互聯(lián)網(wǎng)的沖擊而宣布破產(chǎn)，自美國人摩爾斯發(fā)明電報以來到電報業(yè)“壽終正寢”共經(jīng)歷了()A．200年 B．162年 C．107年 D．84年

解析：本題實際考查的是發(fā)明有線電報的時間，1937年美國人摩爾斯發(fā)明有線電報，到2009年總共經(jīng)歷了162年，故選B。

答案：B 18．“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！边@一“發(fā)現(xiàn)”指的是()A．經(jīng)典力學(xué)

C．電磁學(xué)理論

B．進(jìn)化論 D．量子論

解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。量子論是研究微觀粒子的理論，由此建立的量子力學(xué)成為反映自然界基本規(guī)律的理論體系，指導(dǎo)著人們向物質(zhì)運動的各個層面進(jìn)行深入探討。

答案：D 19．1919年，在英國天文學(xué)家愛丁頓的鼓動下，英國派出了兩支遠(yuǎn)征隊分赴兩地觀察日全食，經(jīng)過認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽附近的確發(fā)生了一點七秒的偏轉(zhuǎn)，有力地證明了引力場使光線偏轉(zhuǎn)的說法。這種研究結(jié)論主要基于()A．量子論 B．相對論 C．進(jìn)化論 D．轉(zhuǎn)基因理論

解析：本題實際上考查相對論的內(nèi)容。相對論揭示了空間、時間的可變性。星光這種物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的，其空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度，在太陽附近引力場強(qiáng)度大，使其發(fā)生偏轉(zhuǎn)。故選B。

答案：B 20．“??人類的這種處境，很讓普羅米修斯心憂。于是他就懇求萬神之王宙斯，希望他能賜給人類火種?？墒?，宙斯以為不能給人類太多的幫助??”下列人物中對宙斯和普羅米修斯的地位威脅最大的人物是()A．彼特拉克 B．莎士比亞

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67(4)綜合上述材料，概括歐洲領(lǐng)先優(yōu)勢對世界產(chǎn)生的影響。

解析：第(1)問，注意審題，要求回答的是英國君主立憲制的發(fā)展完善，而不是確立，根據(jù)材料歸納概括為：不斷削弱王權(quán)，責(zé)任內(nèi)閣制形成發(fā)展。第(2)問，實際考查啟蒙運動的主要內(nèi)容，根據(jù)材料即可概括。第(3)問，實際考查近代西歐科技成就及科技發(fā)展的原因，根據(jù)材料及所學(xué)知識總結(jié)概括。第(4)問，材料一體現(xiàn)了歐洲政治制度方面的影響，材料二體現(xiàn)了歐洲啟蒙運動方面的影響，材料三體現(xiàn)了歐洲科技方面的影響，答案要體現(xiàn)出對世界經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的影響。

答案：(1)從限制王權(quán)到國王統(tǒng)而不治，議會成為國家權(quán)力中心，責(zé)任內(nèi)閣制形成。(2)傳播了自由、平等思想；抨擊了天主教會，動搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；宣揚“人民主權(quán)”思想，否定專制統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運動。

(3)發(fā)明：牛頓力學(xué)的創(chuàng)立；達(dá)爾文的進(jìn)化論；瓦特蒸汽機(jī)的改進(jìn)；電的應(yīng)用。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級的成長，資本主義制度逐步確立；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的影響；自然科學(xué)的發(fā)展。

(4)否定了專制統(tǒng)治，推動了世界民主化的進(jìn)程；促進(jìn)了社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，使資本主義世界市場逐步形成；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，為人類創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

28．閱讀下列材料：

材料一：印象派繪畫是西方繪畫史上劃時代的藝術(shù)流派，誕生于19世紀(jì)60年代的法國，在19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但它在法國取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制，如馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等。印象派畫家在直接陽光下寫生的方式以及對陽光下事物瞬間影像的刻畫，使他們的作品一掃過去的沉悶，在畫面上展現(xiàn)出異乎尋常的新鮮、活潑、生動。直到今天，印象派大師們的作品仍是人類最受歡迎的藝術(shù)珍品。

材料二：我希望為音樂帶來比其他藝術(shù)更大的自由，因為音樂并不僅是自然的產(chǎn)物，而且是自然與想象的神秘結(jié)合。

——德彪西

請回答：

(1)印象派畫家的主要特點有哪些？印象派的誕生與哪些科學(xué)技術(shù)成就有關(guān)？(2)印象派繪畫的出現(xiàn)在繪畫與音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了哪些影響？(3)簡述印象派音樂的特點是什么？

(4)結(jié)合所學(xué)知識簡評德彪西的音樂特點有哪些？

答案：(1)其特點是直接描繪陽光下的物象，追求強(qiáng)烈的個人感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化。文化的各個領(lǐng)域相互聯(lián)系，相互影響，19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)理論和實踐的發(fā)展，推動了印象派繪畫的誕生。

(2)印象派繪畫不僅改變了繪畫方式，而且影響了音樂創(chuàng)作，改變了音樂家的創(chuàng)作理念。(3)強(qiáng)調(diào)音響和音色，導(dǎo)致了印象派音樂的誕生，其代表人物是法國的德彪西。(4)德彪西的音樂猶如霧里看花，具有朦朧的意境，捕捉無定型的流動體運動瞬間的印象，把它們用絕妙的音色與和聲等表現(xiàn)出來，從他的音樂中，人們可以領(lǐng)略到一種朦朧、飄逸、空幻和幽靜的意境。用心

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第三篇：高一歷史太平天國運動復(fù)習(xí)教案

高一歷史太平天國運動復(fù)習(xí)教案

【本節(jié)重點知識】、太平天國運動爆發(fā)的原因：

2、洪秀全思想的特點；

3、太平天國運動的起訖時間和標(biāo)志；

4、永安建制和定都天京的意義；

5、太平天國運動進(jìn)入全盛時期三個標(biāo)志及其目的、將領(lǐng)；

6、天京變亂的原因和影響；

7、太平天國運動后期建立的新的領(lǐng)導(dǎo)核心；

8、三河鎮(zhèn)大捷和陳玉成犧牲；

9、《天朝田畝制度》頒布的時間、宗旨、內(nèi)容及其評價；

10、《資政新篇》作者、目的、內(nèi)容（特別是外交方面）、評價；

11、太平天國運動的失敗原因、教訓(xùn)、性質(zhì)、歷史意義；

12、時代賦予太平天國運動的新的內(nèi)容和意義。

【知識結(jié)構(gòu)】

一、太平天國運動爆發(fā)的原因

、根本原因：腐敗的 和沉重的，導(dǎo)致

激化；

2、的侵略，給中國人民帶來新的災(zāi)難；

3、嚴(yán)重；

4、西方

的影響；

5、洪秀全等的準(zhǔn)備：

①組織準(zhǔn)備：A、年洪秀全創(chuàng)立

，目的是推翻。

B、逐步形成以、、、、、六人領(lǐng)導(dǎo)核心。

②理論準(zhǔn)備：A、特點（）、儒家

、農(nóng)民

結(jié)合起來。

B、著作：《原道

》、《原道

》和《原道

》等。

：把西方

c、影響：將農(nóng)民要求

的理想，通過

表達(dá)出來，對廣大勞動人民產(chǎn)生了很大號召力。

③建立根據(jù)地：

在廣西

組織拜上帝會，開展

斗爭。

二、太平天國運動的經(jīng)過、興起（1851—1853）：金田起義—東鄉(xiāng)稱王—永安建制—定都天京—頒布綱領(lǐng)

①金田起義:

年,洪秀全在

桂平金田村發(fā)動反清起義，建號“

”。

②東鄉(xiāng)稱王:在 東鄉(xiāng)洪秀全稱“

”。

③永安建制:分封諸王，建立政權(quán)——馮云山、蕭朝貴犧牲。

④定都天京:

年，太平軍攻占，改名天京，定為都城，建立與

對峙的農(nóng)民政權(quán)。

⑤頒布《

》

2、發(fā)展（全盛）（1853—1856）：北伐—西征—東征

①北伐：A、時間：

年；

B、目的：推翻

；

c、將領(lǐng)：

、；

D、失敗原因：

，和

供應(yīng)不足；

E、戰(zhàn)略作用：深入到清朝

地區(qū)，牽制了敵人兵力，為

和 的勝利創(chuàng)造了有利條件。

②西征：A、時間：

年；

B、目的：鞏固

；

c、將領(lǐng)：

、；

D、經(jīng)過：1853年西征軍奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)；在，同漢族地主武裝

的

交戰(zhàn)勢力；

年，指揮西征軍在

大敗湘軍，然后進(jìn)入江西。

③東征：A、時間：

年；

B、目的：斷絕

，充實自己的 ；

c、將領(lǐng)：

；

D、結(jié)果：秦日綱奪取

，攻破

；同

會師，摧毀

，解除

之圍；

E、意義：太平天國在 上達(dá)到

時期。

3、轉(zhuǎn)折（1856—1857）：天京變亂—建立新的領(lǐng)導(dǎo)核心

①天京變亂：根本原因——

的局限性。

主要原因——

以后，革命

減退，思想滋長，內(nèi)部矛盾尖銳。

主要事件——韋楊事件，出走。

惡

果——A、使

元氣大傷，出現(xiàn)“

”、“

”的危險局面；

B、乘機(jī)反撲，重建

、大營

（是太平天國從戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點，太平天國由盛轉(zhuǎn)衰）

②重建領(lǐng)導(dǎo)核心：A、軍事指揮：英王

、忠王

；

B、總理朝政：干王

，提出

和 的新方案——《

》。

4、防御戰(zhàn)（1858—1862）：破江北大營—三河鎮(zhèn)大捷—破江南大營—受挫上海—安慶失陷

①1858年：

、合力再破

大營，解除

北面威脅；在 全殲湘軍精銳；

②1860年：A、依

計策，、合力破

大營，迫使

自殺；

B、李秀成東征

，進(jìn)攻

；美國人

組織

對抗太平軍；

侵略軍也撕下“

”偽裝，配合

襲擊太平軍。太平軍損失很大，退回蘇州。

③安慶失守，退守廬州，由于歹徒出賣，被俘就義

5、失敗（1862—1864）：①清軍分路進(jìn)攻太平軍，進(jìn)而圍攻

，由

坐鎮(zhèn)

統(tǒng)籌策應(yīng)；

②

年，洪秀全病逝，陷落——標(biāo)志太平天國運動失敗。

三、太平天國運動的革命綱領(lǐng)

、前期：《天朝田畝制度》

①頒布時間：

以后（即

年）

②宗

旨：廢除

土地所有制；

③內(nèi)

容：A、土地分配：原則——“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻”；

方式——以

為單位，不分男女，按

和

平均分配；

B、產(chǎn)品分配：原則——“天下人人不受私，物物歸上主”；

方法——每戶留足

，其余歸

；

c、目的：建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，”的理想社會。

④評

價：A、性

質(zhì)：是太平天國的 ；

B、進(jìn)步性：突出反映了

階級要求的強(qiáng)烈愿望，是幾千來年農(nóng)民

的思想結(jié)晶；

c、未實施的原因：客觀上，沒有一個

保證實施分田方案；

主觀上，分配

與 的規(guī)定都是空想。

2、后期：《資政新篇》

①時間：

年；

②作者：

；

③目的：為了

④內(nèi)容：政治上——統(tǒng)一

，以

治國；（實質(zhì)是建立資本主義的政治制度）

經(jīng)濟(jì)上——學(xué)習(xí)

，發(fā)展

；興辦

事業(yè)等；（實質(zhì)是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)）

文教上——提倡興辦

學(xué)校，嚴(yán)禁

和

；（實質(zhì)是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化）

外交上——主張同外國

，交流

，往來；但不準(zhǔn)外國

。（實質(zhì)是堅持獨立自主的外交）。

⑤評價：進(jìn)步性——具有鮮明的 色彩，是

中國人最早提出的在中國

的方案，集中反映了

中國人向

尋找

和 的迫切愿望；

局限性——不是

實踐的產(chǎn)物，沒有反映

階級最迫切的愿望和要求，根本沒有實施。

四、太平天國運動的經(jīng)驗教訓(xùn)

、失敗原因：①主觀上：一是 的局限性（根本原因）。提不出切合實際的 ；廣大將士參加革命的 不明確，大多是迫于

；領(lǐng)導(dǎo)者

思想膨脹，爭權(quán)奪利，貪圖享樂。

二是

上的失誤：偏師

，孤軍深入。

②客觀上： 的聯(lián)合絞殺。（新現(xiàn)象）

2、教訓(xùn)：受

和

的局限，階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利

3、性質(zhì)：是中國近代史上一次偉大的 的 戰(zhàn)爭；

4、功績：①加速了

和整個 的衰落和崩潰。

②在 的同時又擔(dān)負(fù)起

的任務(wù)；打破了

把中國迅速

的企圖。

③是幾千年來中國

戰(zhàn)爭的。

↑

④太平天國的領(lǐng)袖主張與各國

，后期又提出 的方案?！ㄐ绿攸c）↓

⑤同

、等國人民的

斗爭相互推動、相互影響，共同打擊。

【重點難點問題解析】

．太平天國運動爆發(fā)的原因與鴉片戰(zhàn)爭影響之間的關(guān)系：

太平天國運動是多年來階級矛盾積累的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭中清政府慘敗，被迫簽訂不平等條約，償付大量賠款，加重了人民的負(fù)擔(dān)；戰(zhàn)后開辟通商口岸，便利了西方商品的輸入，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，一批農(nóng)民破產(chǎn)，流民增加；戰(zhàn)后鴉片貿(mào)易猖獗，白銀大量外流，加上統(tǒng)治集團(tuán)生活腐敗奢侈，進(jìn)一步加劇了階級矛盾。因此，民族矛盾激化了階級矛盾，正是在這種意義上，我們說“太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲?！?/p>

2．對“拜上帝教”的認(rèn)識

中國歷史上許多農(nóng)民領(lǐng)袖常常利用宗教和封建迷信來組織和發(fā)動農(nóng)民起義，太平天國也不例外。鴉片戰(zhàn)爭后，洪秀全順應(yīng)農(nóng)民革命潮流，創(chuàng)立拜上帝會。拜上帝會把基督教教義和中國傳統(tǒng)的儒家思想、農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，形成了帶有濃厚宗教迷信色彩的農(nóng)民革命思想和信條，并借傳教為名發(fā)動群眾，舉行反清起義。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，拜上帝教在洪秀全組織、發(fā)動群眾參加反封建的斗爭中起過十分積極的作用，但是，在以后太平天國的斗爭實踐中，拜上帝教成為了太平天國的領(lǐng)袖們維護(hù)自己特權(quán)地位的一種工具，成了楊秀清牽制天王的工具，逐漸演化變質(zhì)成為一種邪教。李大釗說過：“太平天國禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國，而建設(shè)天國。這是他們失敗的一個重要原因?！?/p>

3．關(guān)于洪秀全的宗教理論

洪秀全把西方基督教教義、儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，作品有《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論是太平天國運動的理論基礎(chǔ)。這一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個方面。在洪秀全生活的時代，還不可能建立科學(xué)的理論體系。透過濃厚的宗教色彩，我們可以看到：洪秀全的宗教理論反映了反清、平等的革命要求；拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織；對革命對象“閻羅妖”、對革命理想“天下一家，共享太平”等的描述，農(nóng)民容易明白。這些用宗教語言宣傳的理論，成了發(fā)動太平天國運動的精神武器。然而，這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉人民群眾的作用。

4．關(guān)于天京變亂

①根本原因：是農(nóng)民階級的局限性。在任何情況下，太平天國的絕對平均主義理想都是不可能取得成功的；在缺乏先進(jìn)的科學(xué)革命理論指導(dǎo)的情況下，農(nóng)民運動只會使封建生產(chǎn)關(guān)系受到某種程度的打擊，但卻絕對不會徹底摧毀它。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人作為小生產(chǎn)者的代表，無法超越歷史發(fā)展的規(guī)律；在定都天京之后，無力抵擋封建意識的侵蝕，享樂思想發(fā)展，個人欲望膨脹，相互爭權(quán)奪利，最終演變成令人痛心的天京變亂。

②惡果：A、天京變亂不僅使太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心分裂，而且屠殺了數(shù)萬名太平天國的骨干，造成“國中無人”、“朝中無將”的危險局面，這是天京變亂的直接惡果。B、清軍乘機(jī)反撲，重建江南、江北大營，天京又被圍困，軍事形勢急轉(zhuǎn)直下。c、天京變亂是太平天國從勝利發(fā)展走向失敗滅亡的轉(zhuǎn)折點，是太平軍從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點。D、更深層次的影響還有：貪欲和特權(quán)從根本上破壞了原來的理想；濫殺和猜忌代替了團(tuán)結(jié)合作；太平天國再也無人能像楊秀清那樣駕馭整個政治、軍事局面，行使指揮大權(quán)。從而使太平天國不僅是在軍事上由盛轉(zhuǎn)衰，尤其是軍心、人心離散，太平軍將士的理想破滅。

③柳亞子《題太平天國戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅；煮豆燃箕誰管得，莫將成敗論英雄。”該詩的字面意義：楚漢戰(zhàn)爭，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，最后烏江自刎；曹丕迫胞弟曹植作七步詩。詩人以此隱喻：太平天國英勇抗擊中外反動勢力，西征北伐，血染中原大地，但由于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭，骨肉相殘，導(dǎo)致天京事變，從而削弱了力量。最后在中外反動勢力聯(lián)合進(jìn)攻下四面受挫，終被殘酷鎮(zhèn)壓。

5．關(guān)于《天朝田畝制度》

①主要內(nèi)容：生產(chǎn)資料上主張平分土地；分配制度上主張絕對平均的圣庫制度；社會關(guān)系上主張人人平等；最終目標(biāo)是建立“無處不均勻，無處不飽暖”的理想社會。

②評價（特點）：第一，強(qiáng)烈的革命性。它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民的斗爭思想，明確主張廢除封建土地所有制，并形成系統(tǒng)的革命綱領(lǐng)，使太平天國運動成為幾千年中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第二，空想性。首先，平分土地在當(dāng)時無法實現(xiàn)，只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望，1854年規(guī)定“照舊交糧納稅”，事實上承認(rèn)了地主土地私有制；其次，絕對平均分配的圣庫制度違背小生產(chǎn)者的階級本性，無法實現(xiàn)，也無法調(diào)動其積極性；再次，社會關(guān)系上的人人平等，隨著太平天國政權(quán)的封建化和等級制度的確立，也成為泡影。第三，落后性。此綱領(lǐng)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)，實際上并未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇；它主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，不符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢。

6．關(guān)于《資政新篇》

①主要內(nèi)容：政治上主張法治、民主和“開明君主國”，突破了封建君主專制體制；經(jīng)濟(jì)上提倡發(fā)展工商業(yè)，重視科技作用，從根本上瓦解自然經(jīng)濟(jì)，否定重農(nóng)抑商；文教上提倡新式學(xué)校和西方科技；外交上主張開放和獨立自主。因此，它總體上具有鮮明的資本主義色彩。

②社會根源：第一，太平天國政權(quán)當(dāng)時處于全面衰退，急需改革內(nèi)政，“富國強(qiáng)兵”，扭轉(zhuǎn)形勢；第二，十九世紀(jì)中期，資本主義發(fā)展已成為國際社會發(fā)展的主潮流，初步形成了世界體系；第三，洪仁玕的個人經(jīng)歷使其對資本主義有具體的了解和接觸。

③評價認(rèn)識：第一，革命性：在半殖民地半封建的社會背景下，這是一個改造封建社會、救國救民的探索。其根本目的是維護(hù)天國政權(quán)，進(jìn)行反封建反侵略的斗爭。第二，進(jìn)步性：是發(fā)展資本主義的方案，符合社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。第三，空想性：從理論上看，它沒有涉及農(nóng)民最迫切的土地問題，不是農(nóng)民斗爭實踐的產(chǎn)物，在當(dāng)時也缺乏現(xiàn)實的社會、經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ)；從實踐上看，由于當(dāng)時嚴(yán)峻的軍事環(huán)境，也缺乏廣泛的社會支持。第四，沒有認(rèn)清列強(qiáng)的本質(zhì)。

7．《天朝田畝制度》和《資政新篇》的比較

①產(chǎn)生背景不同：《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)，此時太平天國正處于強(qiáng)盛時期?！顿Y政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革內(nèi)政和建設(shè)國家的主張；經(jīng)過天京事變，太平天國已處于衰落時期。

②有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)主張的不同：《天朝田畝制度》是一個以改革土地制度為中心的綱領(lǐng)性文件，它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對平均主義為分配原則的理想的地上天國，即試圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實行絕對平均主義?！顿Y政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。二者一個主張消滅私有制，一個主張發(fā)展私有制，完全相反。

③群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》最大限度地滿足了農(nóng)民的利益和要求，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；《資政新篇》不是農(nóng)民革命的產(chǎn)物，也不是太平天國運動的必然結(jié)果，因而沒有引起農(nóng)民的響應(yīng)。

④作用不同：《天朝田畝制度》直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，再加上殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和中國資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而對太平天國運動未能起到相應(yīng)的推動作用。

⑤反映了同一時代的不同特點：《天朝田畝制度》標(biāo)志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達(dá)到最高峰，但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無法實施；太平天國的失敗與其沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望。為后來中國資產(chǎn)階級改良思想家發(fā)展資本主義的思想開了先河，堪稱中國第一個近代化綱領(lǐng)。

8．太平天國運動的時代特點：發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后新舊交替的年代里，時代賦予其新的內(nèi)容和意義。

新的時代特點，要從近代社會矛盾、西方資本主義勢力的侵入這樣一個特定的歷史條件出發(fā)予以理解；①反封建的同時反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)；②一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。洪仁玕提出的《資政新篇》，反映了近代先進(jìn)中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望；③被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓；④作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國還同亞洲其他國家人民的反殖民主義斗爭相互推動、相互影響。

9．怎樣理解太平天國運動是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰

①首先，太平天國運動是發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后這樣一個新舊交替的時代，是中國由封建社會開始淪為半殖民地半封建社會、中華民族與外國資本主義的矛盾上升為中國社會的最主要矛盾時代。時代必然賦予太平天國運動新的內(nèi)容和意義，從而使它區(qū)別于歷史上任何一次單純的、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭。②其次，從太平天國運動爆發(fā)的原因看，它是由外國資本主義入侵，以及原來十分尖銳的內(nèi)部階級矛盾進(jìn)一步激化所引起的。③從太平天國運動的任務(wù)和性質(zhì)來看，由于外國資本主義最終撕下了“中立”的偽裝，于第二次鴉片戰(zhàn)爭后公開與清政府勾結(jié)起來，因此，太平天國運動在反對封建主義的同時，肩負(fù)起反對外來侵略的任務(wù)，從而成為中國近代舊民主主義革命的一部分。④從太平天國運動的斗爭水平來看，它有著歷代農(nóng)民運動所無法比擬的拜上帝會這樣一個比較健全的反封建斗爭的組織形式，有著《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》這樣明確的指導(dǎo)思想，有著《天朝田畝制度》這樣一個以反對封建土地制度為核心內(nèi)容的革命綱領(lǐng)，從而使這場斗爭達(dá)到歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭所未有的廣度和深度。⑤再從太平天國運動領(lǐng)袖們的創(chuàng)新精神看，由洪仁玕編著的《資政新篇》，是太平天國后期先進(jìn)的施政綱領(lǐng)，具有濃厚的新時代氣息，集中地反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)、在中國發(fā)展資本主義的主張。

總之，由于時代特征所決定，經(jīng)過了以洪秀全為代表的一代先進(jìn)的中國人的創(chuàng)造，太平天國運動最終發(fā)展成為中國幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，并形成了中國近代歷史上的第一次革命高潮。

第四篇：2018年高三歷史總復(fù)習(xí)模塊七 太平天國運動 辛亥革命和五四愛國運動學(xué)案

課時模塊七 太平天國運動 辛亥革命和五四愛國運動

能力訓(xùn)練二 洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，尊孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為（）A．拜上帝會不足以支撐其政權(quán)

B．太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制

D．太平天國未能得到西方勢力的支持 《天朝田畝制度》規(guī)定，將每戶足夠食用以外的糧食歸入國庫，有婚娶彌月、疾病荒災(zāi)等開支，全由國庫支給。兒童讀圣書、居民聽教化等則在禮拜堂進(jìn)行。這可以用來說明太平天國（）A．提出發(fā)展資本主義的思想

B．追求平等自由的政治生活 C．主張移風(fēng)易俗的社會改革

D．滿足了農(nóng)民最迫切的愿望 辛亥革命爆發(fā)后，美國某報報道：“如果中國成功地按美國政府的模式建立起一個聯(lián)邦共和國，由在歐美留過學(xué)的具有西方觀念的人任領(lǐng)導(dǎo)，日本將不再是東方最西化的國家?！贝撕蠼⒌闹腥A民國臨時政府與該報道的設(shè)想相符的是（）A．臨時政府基本按照美國政體原則架構(gòu)

B．革命成功后建立了一個聯(lián)邦共和國 C．中國超過日本成為亞洲最西化的國家

D．民國臨時大總統(tǒng)都有西方民主觀念 4 如圖為時政漫畫《玩弄于股掌之上》，該漫畫應(yīng)創(chuàng)作于（）A．1860年 B．1898年

C．1919年

D．1948年

材料一 中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網(wǎng)羅，無所措其手足……凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離……滿洲又縱貪官污吏，布滿天下……凡有起義與復(fù)中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族……予與義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下黔首之苦，預(yù)期肅清胡氛，同享太平之樂。

——楊秀清《太平天國奉天討胡檄》

探究1：從材料看，楊秀清是如何分析太平天國革命運動爆發(fā)原因的？可以看出太平天國運動的爆發(fā)有何特點？

材料二 太平天國革命不僅借助外來的思想武器，動員、鼓舞、組織了革命力量，而且在自己的政治綱領(lǐng)中，表現(xiàn)了空想社會主義思想因素。

——《中國近代政治思想》

探究2：材料二所說的“政治綱領(lǐng)”名稱叫什么？從主觀方面分析這一綱領(lǐng)沒有真正實行的原因。

材料一 亞東開化中華早，揖美追歐，舊邦新造，飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永葆。

——《中華民國國歌》(1912年)探究1：結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出中華民國“揖美追歐，舊邦新造”主要體現(xiàn)在哪些方面

材料二 辛亥革命除了在長江流域幾個大城市轟轟烈烈的開展外，在其他地區(qū)的城市要緩慢得多。……可以這樣認(rèn)為，辛亥革命走向沒有從南方推進(jìn)到北方，沒有從長江流域推進(jìn)到全國。再者，沒有從城市推進(jìn)到農(nóng)村。

——田玄《中國城市現(xiàn)代化動向的不平衡與辛亥革命的走向》 材料三 山東很多城市與中國其他許多大城市的路名相同，如濟(jì)南與廣州的中山路、青島與上海的民生路等。

探究2：根據(jù)材料二、三，如何看待辛亥革命？第一部分 基礎(chǔ)知識訓(xùn)練 考點一 太平天國運動

一、金田起義 1．背景

(1)鴉片戰(zhàn)爭的影響

①外國商品大量涌入中國，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，部分手工業(yè)者破產(chǎn)。②鴉片的輸入，造成白銀大量外流。③戰(zhàn)費和賠款加重了人民負(fù)擔(dān)。

(2)清政府：各級官吏大肆搜刮人民，吏治腐敗。(3)天災(zāi)不斷，廣西各種矛盾尤為突出。2．準(zhǔn)備：洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”。

3．爆發(fā)：1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村起義，建號太平天國。

二、天國興衰

1．建立政權(quán)：1853年3月，攻克南京，改稱“天京”。2．進(jìn)入全盛

(1)軍事上：為拱衛(wèi)天京，進(jìn)行北伐和西征，到1856年，達(dá)到全盛。(2)政治上：頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》。①按人口平分土地。②男女平等。3．由盛轉(zhuǎn)衰

(1)天京事變：1856年，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌。(2)重新振作

①軍事上：年輕將領(lǐng)陳玉成和李秀成被起用，士氣重新高漲。

②政治上：洪仁玕主持朝政，提出具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》。4．走向失敗

(1)1863年，在英、法軍隊支援下，曾國藩兵分三路，圍困天京。(2)1864年，湘軍攻破天京，太平天國運動失敗。5．歷史意義

(1)掃蕩了王朝秩序，沖擊了舊綱常名教，動搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。(2)頒布的《天朝田畝制度》表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求。

(3)提出了近代中國第一個具有資本主義性質(zhì)的社會改革方案

——《資政新篇》，是當(dāng)時先進(jìn)中國人向西方尋求真理的智慧結(jié)晶?？键c二 辛亥革命

一、清末民主革命風(fēng)潮 1．背景

(1)義和團(tuán)運動失敗后，帝國主義列強(qiáng)加緊對中國的控制和掠奪。(2)清政府試圖通過新政來挽救統(tǒng)治危機(jī)。

2．興起：1894年，孫中山在檀香山建立了中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會，標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命運動的興起。3．發(fā)展

(1)建立革命政黨：1905年，中國同盟會在日本東京成立，孫中山任總理。同盟會以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為宗旨(后闡發(fā)為民族、民權(quán)和民生三大主義)，以《民報》為機(jī)關(guān)刊物。

(2)與改良派論戰(zhàn)：同盟會成立后，革命派與改良派主要圍繞要不要以暴力推翻清政府、要不要建立共和政體等問題展開思想論戰(zhàn)。(3)發(fā)動武裝起義：其中最著名的是1911年4月的廣州黃花崗起義。沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，鼓舞了人們的革命斗志。

二、武昌首義

1．經(jīng)過：革命黨人熊秉坤、金兆龍率先發(fā)難，經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，革命軍占領(lǐng)武昌。

2．結(jié)果：成立了湖北軍政府，推舉黎元洪為都督；定國號為“中華民國”。3．影響：震撼了清王朝的統(tǒng)治，清朝在全國的統(tǒng)治土崩瓦解。

三、民國的建立和帝制的終結(jié)

1．中華民國臨時政府成立：1912年1月1日成立，定都南京，臨時大總統(tǒng)為孫中山。2．《中華民國臨時約法》

(1)時間：1912年3月正式頒布。

(2)內(nèi)容：規(guī)定中華民國之主權(quán)屬于國民全體；中華民國人民一律平等；還規(guī)定了關(guān)于國民的基本權(quán)利。(3)意義：近代中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時大法。3．袁世凱竊取革命果實(1)原因

①袁世凱掌握了清政府的軍政大權(quán)。

②立憲黨人和舊官僚害怕革命發(fā)展，希望袁世凱主持大局。③帝國主義物色新的代理人，把目光投向袁世凱。

④同盟會渙散，成分復(fù)雜，很多人把推翻帝制的希望寄托于袁世凱身上。(2)標(biāo)志：1912年3月，袁世凱在北京正式就任臨時大總統(tǒng)。4．辛亥革命的歷史意義

(1)性質(zhì)：“比較完全意義上”的資產(chǎn)階級民主革命。

(2)推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了2 000多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。(3)使民主共和的觀念深入人心?？键c三 五四愛國運動

一、“二十一條”與巴黎和會——背景 1．“二十一條”

(1)背景：一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本趁機(jī)加快侵華步伐。(2)時間：1915年，日本駐華公使日置益向袁世凱政府遞交。(3)目的：使中國淪為日本的殖民地。2．巴黎和會

(1)一戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國在巴黎召開和會。(2)中國希望改變在國際上的屈辱地位。

(3)歐美列強(qiáng)決定將德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。

二、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”——經(jīng)過

1．導(dǎo)火線：中國在巴黎和會上的外交失敗。

2．爆發(fā)：1919年5月4日，北京學(xué)生游行示威。

3．高潮：工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，運動中心由北京轉(zhuǎn)到上海。4．結(jié)果

(1)北京政府罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。(2)中國代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。三、五四精神——影響

1．愛國主義精神：五四運動是一場偉大的反帝愛國運動，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神和犧牲精神，是中國從舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。

2．民主與科學(xué)精神：五四運動是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運動，體現(xiàn)了民主和科學(xué)精神，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。

3．精神財富：愛國救亡、民主科學(xué)、文化啟蒙構(gòu)成五四新文化運動最寶貴的精神財富。第二部分 能力訓(xùn)練 能力訓(xùn)練一

問題1 有人說“太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲”，據(jù)此認(rèn)為太平天國運動爆發(fā)的根本原因是民族矛盾的激化。對此你如何理解？

問題2 有人認(rèn)為《資政新篇》是對《天朝田畝制度》的繼承和發(fā)展。這種說法合適嗎？

問題3 有人認(rèn)為，假如沒有天京變亂的發(fā)生，太平天國能推翻清王朝的統(tǒng)治，建立起一個嶄新的農(nóng)民政權(quán)。這種說法對嗎？

問題4 從六個角度理解太平天國運動的時代特色

問題5 中華民國和南京臨時政府是一回事嗎？

問題6 有人認(rèn)為，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國2 000多年的封建制度。這種說法正確嗎？

問題7 有人說，五四運動是一場徹底的反帝反封建的革命運動，是因為它完成了反帝反封建的任務(wù)。這種說法正確嗎？為什么？

問題8 判斷新舊民主主義革命性質(zhì)的依據(jù)。

問題9 如何從不同史觀角度理解辛亥革命的歷史意義？

問題10 五四運動對中國社會變革的影響是什么？

問題11 新舊民主主義革命的比較

第五篇：高一歷史 《太平天國運動》教案 新人教版

湖南省株洲市第四中學(xué)高一歷史 《太平天國運動》教案 新人教版

課標(biāo)要求：了解太平天國運動的主要史實，認(rèn)識農(nóng)民階級在民主革命時期的作用與局限性。教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識與能力：

了解太平天國運動的主要史實，運動發(fā)展迅速的原因；《天朝田畝制度》的革命性和空想性，《資政新篇》的積極意義和局限性，通過比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運用已學(xué)知識觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。

（2）、過程與方法：史料閱讀分析與問題探究相結(jié)合（3）、情感、態(tài)度與價值觀: 通過太平天國運動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國近代的農(nóng)民運動有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。認(rèn)識到農(nóng)民對中國革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民問題，認(rèn)識農(nóng)民問題是中國社會的基本問題之一。

教學(xué)重點：太平天國的興起和失??；《天朝田畝制度》。

教學(xué)難點：《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評價，太平天國運動興起和失敗的必然性。教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課：

多媒體展示一組圖片：洪秀全、康有為、孫中山、中國共產(chǎn)黨的成立。（提問）這些事件反映了怎樣的時代主題？

爭取國家的獨立、民主、富強(qiáng)，是鴉片戰(zhàn)爭后一輩又一輩中國人不懈的追求，走在這一過程最前列的是哪一個階級呢？（農(nóng)民階級）。由農(nóng)民階級發(fā)動的太平天國運動，不僅是我國歷史上最偉大的一次農(nóng)民起義，同時也在中國近代化進(jìn)程中產(chǎn)生了巨大的作用。今天就讓我們翻開歷史的畫卷，跟隨洪秀全去追尋他的天國夢。（板書課題）一 天國夢起

多媒體展示三則材料。

（提問）請同學(xué)們根據(jù)材料總結(jié)太平天國運動發(fā)生的原因有哪些？

同學(xué)們歸納總結(jié) 老師指導(dǎo)、點評。（民族矛盾、階級矛盾、自然災(zāi)害）

清政府的腐敗統(tǒng)治，外國列強(qiáng)侵略的加劇，對百姓來說是人禍不斷，可偏偏又逢天災(zāi)，這些都導(dǎo)致了矛盾的激化。（幻燈片展示）矛盾的激化必然會引起農(nóng)民的反抗。那么，農(nóng)民渴望過一種怎樣的生活呢？（幻燈片展示洪秀全材料）（平等、平均主義）

洪秀全結(jié)合中國儒家的大同思想，農(nóng)民的平均主義和西方基督教思想，創(chuàng)立了拜上帝教，為正處在苦難中的百姓，描繪了一幅人間天國的美好畫卷，（幻燈片展示）一時間天下響應(yīng)云集，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。二 天國夢興

多媒體展示地圖，結(jié)合地圖師生共同完成太平天國運動的過程。

1851年1月11日洪秀全在金田起義，建號太平天國，太平天國運動爆發(fā)了。之后，太平天國進(jìn)軍永安，在永安整頓建制，形成早期領(lǐng)導(dǎo)核心，初步建立政權(quán)。然后太平軍乘勝追擊，沿途相繼攻克全州、長沙、占領(lǐng)武昌。（提問，在地理位置上發(fā)生了怎樣的變化？）太平天國順江而下，1853年3月攻占南京，改名天京，定為都城。這樣，太平天國正式建立了與清政府對峙的政權(quán)。同年，太平天國頒布了第一個施政綱領(lǐng)——《天朝田畝制度》。

多媒體展示北伐、西征、東征地圖。

為了鞏固政權(quán)，太平天國發(fā)動了讓清政府聞風(fēng)喪膽的北伐，讓無數(shù)提督總兵斃命沙場的西征和東征，1856年達(dá)到了軍事上的全盛。

提問：太平天國的發(fā)展，引起哪些人的恐慌？（封建統(tǒng)治者）

清政府為了鎮(zhèn)壓太平天國，先后起用曾國藩、李鴻章組織了湘軍和淮軍。面對清政府的鎮(zhèn)壓，太平天國本應(yīng)上下一心，同仇敵愾。但是，天國的將領(lǐng)們卻被眼前的美景迷惑，逐漸喪失了進(jìn)取心，貪圖享樂，勾心斗角最終導(dǎo)致了天京變亂的發(fā)生，太平天國由盛轉(zhuǎn)衰，這也就注定了洪秀全天國夢的必然破滅。三 天國夢滅

多媒體展示圖片。

面對日趨衰落的局面，洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心，果斷提拔年輕將領(lǐng)。一方面由陳玉成、李秀成擔(dān)任軍事指揮，組織防御戰(zhàn)；另一方面由洪仁玕總理朝政，頒布了改革內(nèi)政，振興天國的《資政新篇》。無奈，太平天國大勢已去，在中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，1864年，天京陷落，太平天國運動宣告失敗。

太平天國從1851年的金田起義到1864年天京陷落，堅持斗爭了14年，規(guī)模波及大半個中國。我們?nèi)绾蝸砜创教靽\動，如何來反思洪秀全的天國夢呢？（農(nóng)民階級的局限性）四 天國夢思

太平天國運動以軍事斗爭為主，但期間也非常重視政權(quán)的建設(shè)，先后頒布了兩個綱領(lǐng)性的文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》，對太平天國的反思，就從這兩個文件開始。

多媒體展示 《天朝田畝制度》及內(nèi)容。提問：從材料中看農(nóng)民心中的目標(biāo)是什么？能否實現(xiàn)？

組織學(xué)生結(jié)合材料分析、討論、回答，老師進(jìn)行引導(dǎo)、點評。

多媒體展示答案。

多媒體展示《資政新篇》及內(nèi)容。

提問：頒布的目的是什么？想通過什么方式達(dá)到這一目的？能否實現(xiàn)？

組織學(xué)生結(jié)合材料分析、討論、回答，老師進(jìn)行引導(dǎo)、評價。

多媒體展示答案。

同樣都是太平天國的綱領(lǐng)性文件，兩者之間有怎樣的異同呢？

多媒體展示，答案提示。組織學(xué)生結(jié)合提示討論、回答。

洪秀全頒布了兩個文件，但結(jié)果只有一個：無法實現(xiàn)。這不能不說是太平天國的悲哀，而造成這種悲哀的恰恰是農(nóng)民階級的局限性。

太平天國的結(jié)局固然是由于農(nóng)民階級的局限性，同時還因為他們所處時代的特殊背景，所以我們不能苛求半殖民地半封建社會的農(nóng)民，我們應(yīng)該站在客觀的立場上來評價太平天國運動。

多媒體展示材料：（由學(xué)生讀）

孫中山說：“洪秀全是反清第一英雄”、“洪秀全當(dāng)時革命，尚不知有民權(quán)，洪氏之覆亡知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！?/p>

毛澤東說：“洪秀全是最早向西方尋求真理的中國人?！?/p>

范文瀾說：太平革命最大的意義，就在于它是中國歷史上第一次提出政治、經(jīng)濟(jì)、民族、男女四大平等的革命運動，自從太平天國革命揭開了中國資產(chǎn)階級民主革命的序幕。

提問：

1、同中國古代農(nóng)民階級的反抗斗爭相比，太平天國運動有哪些新的時代特點？

組織學(xué)生結(jié)合材料討論、回答。老師評價、總結(jié)。（雙重革命任務(wù)、向西方學(xué)習(xí)、農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰）

提問：

2、太平天國運動對中國近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的作用？

組織學(xué)生結(jié)合材料討論、回答。老師評價、總結(jié)。（沉重打擊了中外反動勢力、沖擊了綱常名教、最早提出發(fā)展資本主義方案）

提問：

3、太平天國失敗的主要原因是什么？

組織學(xué)生各抒己見，老師進(jìn)行評價、總結(jié)。（農(nóng)民階級的局限性、中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓）教學(xué)總結(jié)

多難的民族必將產(chǎn)生雄健的精神，在屈辱中站起來的才是真正的巨人。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動雖然失敗了，但為中國人民的反侵略反封建斗爭留下了寶貴的財富，鼓舞著未來。

多媒體展示圖片，播放音樂。

康有為為實現(xiàn)自己追求的大同社會推行了資產(chǎn)階級改良運動。孫中山積極倡導(dǎo)三民主義，為建立資產(chǎn)階級共和國耗盡畢生精力。但由于階級和時代的局限，這些運動都失敗了。自從有了中國共產(chǎn)黨中國的革命面貌就煥然一新了，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過28年的努力，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國人的夢想，贏得了民族獨立。

生活在社會主義和諧社會里的中國農(nóng)民，早已擺脫各種苦難，正在希望的田野上闊步前進(jìn)。讓我們?yōu)榻裉斓男腋Ｉ疃e杯，為更加美好的明天而奮斗。