第一篇：解決公地悲劇論文

“公地悲劇”亂象怎么破

作者：黃嘉怡

公地悲劇，是1968年英國(guó)學(xué)者加勒特〃哈丁在《科學(xué)》雜志上發(fā)表一篇為《公地的悲劇》中提出的一個(gè)概念。他假設(shè)了一個(gè)場(chǎng)景，即有一群牧羊人一同在一塊公共草場(chǎng)放牧，由于每個(gè)牧羊人都希望自己的收益最大化，于是，他們會(huì)盡量擴(kuò)大自己的羊群。盡管每個(gè)人都知道，草場(chǎng)可以承載的羊的數(shù)量有限，但作為理性的人，在能無(wú)償獲取資源的條件下誰(shuí)也不愿意自覺(jué)地把羊群數(shù)量減下來(lái)。最后的結(jié)果是，牧場(chǎng)被過(guò)度使用，草地狀況迅速惡化，所有牧民最終破產(chǎn)。通過(guò)這個(gè)假設(shè)，哈丁向人們展示了公共資源在缺乏明確責(zé)任人、缺乏行為監(jiān)督和約束機(jī)制的情況下被迅速破壞殆盡的可悲結(jié)局。

公共資源由于權(quán)責(zé)不清而被任意揮霍的“公地悲劇”時(shí)有發(fā)生。我們身邊不乏這樣的例子，2013年的“秦火火”惡意傳謠事件污染了網(wǎng)絡(luò)公共資源，對(duì)如今的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代無(wú)疑造成了最強(qiáng)力的沖擊，從2009年至今各地的公交縱火砍人事件讓我們對(duì)公共交通工具失去了信心，從2012年開(kāi)始實(shí)施的法定節(jié)假日高速路免費(fèi)本是一件喜事，卻造成了有家不能好好回，永遠(yuǎn)堵在路上的悲劇，還有過(guò)度砍 伐的森林，過(guò)度捕撈的漁業(yè)和污染嚴(yán)重的河流和空氣這些環(huán)繞在我 們身邊的一切公共資源，沒(méi)有得到妥善的管理和監(jiān)督，都釀成了觸目驚心的悲劇。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，哈丁的假設(shè)已經(jīng)為實(shí)踐所反復(fù)證明。然而，作為一名公務(wù)人員，無(wú)法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中反復(fù)深究，卻能在公權(quán)領(lǐng)域中感受到切切實(shí)實(shí)的“公地悲劇”。經(jīng)?？吹竭@樣類(lèi)似現(xiàn)象，同樣的觸目驚心。舉個(gè)例子，我們現(xiàn)有體制中的各個(gè)權(quán)利部門(mén)好比牧羊人，而整個(gè)政府這一塊蛋糕像是牧羊人的公共牧場(chǎng)，公權(quán)領(lǐng)域中的無(wú)形資源譬如黨的威信就是長(zhǎng)在牧場(chǎng)上的草。要是理性人真的訴諸公共的理性，應(yīng)該是盡力維護(hù)牧場(chǎng)上的草，但是由于沒(méi)有人需要對(duì)黨和政府是否能長(zhǎng)久的具有公信力而負(fù)責(zé)任，于是所有的權(quán)力部門(mén)都在獲取著自己私利的同時(shí)推脫責(zé)任，很多百姓反映常常看到大量類(lèi)似的現(xiàn)象：一些部門(mén)靠“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”來(lái)提高所謂的“威信”，換來(lái)的卻是百姓對(duì)政府的低效率高姿態(tài)的非議，更甚者，暗箱操作，為了獲取既得利益，在重要的采購(gòu)項(xiàng)目中缺乏監(jiān)管，造成國(guó)有資產(chǎn)的嚴(yán)重流失。這樣的做法，損害的不僅是大家的利益，同時(shí)也損害了真正為百姓做實(shí)事的人的利益，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)公務(wù)人員的非議謠傳也由此產(chǎn)生。

這么多一樁樁觸目驚心的例子，讓人不禁想問(wèn)一句，“公地悲劇”的亂象如此盛行是為何。究其原因，“公地悲劇”的產(chǎn)生有幾個(gè)基本條件。第一，必須有名義上“公共所有”、大家都能無(wú)償使用卻又無(wú)需直接負(fù)責(zé)的公共資源；第二，該資源屬有限資源而非無(wú)限資源，有可能被耗盡而非取之不盡用之不竭；第三，必須有多個(gè)同時(shí)使用這一資源并從中獲得好處的人，他們之間有競(jìng)爭(zhēng)和攀比。從這個(gè)角度講，只要有公共資源，就存在發(fā)生“公地悲劇”的可能，因?yàn)楸举|(zhì)上說(shuō)，“公地悲劇”源于公共資源無(wú)節(jié)制的私人利用方式。而我國(guó)公權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際情況在不少方面都與這些條件相符合。特別是現(xiàn)有的權(quán)力配置特點(diǎn)，就是部門(mén)利益固化，共同責(zé)任虛化，名義上各部門(mén)都體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上往往很難直接落到實(shí)處，公權(quán)力的“公地悲劇”由此發(fā)生。具體表現(xiàn)在以下方面。

第一，政府決策部門(mén)化產(chǎn)生自利行為。政府的公共決策過(guò)度依賴(lài)于各權(quán)力部門(mén)執(zhí)行，直接決策直接執(zhí)行造成了各部門(mén)先思考自己部門(mén)是否得利，是否需要承擔(dān)責(zé)任，而不是站在全局的立場(chǎng)，訴諸所有人的利益。實(shí)際上很多的公共決策在出臺(tái)的時(shí)候都是好的，然后在部門(mén)執(zhí)行的過(guò)程中由于過(guò)多的私利及博弈行為，造成真正的決策不能執(zhí)行，執(zhí)行的決策讓人失望。

第二，政府權(quán)力部門(mén)間缺乏相互制約。在垂直體系管理中，各部門(mén)在其領(lǐng)域下?lián)碛辛讼鄬?duì)集中的權(quán)力，即領(lǐng)導(dǎo)與被 領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，權(quán)力配置中沒(méi)有相互制衡的一方存在，而是盡可能的將更多的權(quán)力留給本部門(mén)，卻將責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)推給下級(jí)部門(mén)，下級(jí)部門(mén)在解決問(wèn)題的時(shí)候得不到助力，甚至有可能最大的阻力存在于自己的上級(jí)部門(mén)。

無(wú)論是什么原因，因?yàn)闉E用權(quán)力而產(chǎn)生的“公地悲劇”并沒(méi)有停止，而是持續(xù)的發(fā)生，如何阻止其繼續(xù)蔓延才是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。

第一，改革政府決策機(jī)制。黨的十八大報(bào)告已經(jīng)提出了建立決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力運(yùn)行體系的目標(biāo)，現(xiàn)在需要的是將這一目標(biāo)落到實(shí)處。改革政府的決策機(jī)制應(yīng)該從這三方面入手，一是決策民主公開(kāi)化，決策涉及人民群眾利益的重大事項(xiàng)應(yīng)該公平公正公開(kāi)，實(shí)行公示和聽(tīng)證制度；二是決策咨詢(xún)論證化，如今很多政府內(nèi)部的“智囊團(tuán)”獨(dú)立性不足，在參與決策中難以起到客觀實(shí)際的作用，應(yīng)該從體制外尋求合適的人才給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh和幫助；三是決策信息完善化，上級(jí)部門(mén)在決策時(shí)所得的數(shù)據(jù)都是由下級(jí)部門(mén)過(guò)濾后上報(bào)的，因此上級(jí)的決策往往與基層單位的需要有所偏差，因而應(yīng)建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)管理，建立信息共享的平臺(tái)和機(jī)制。

第二，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督約束?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，“要有腐必反，有貪必肅，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。管理的缺位和監(jiān)督的失效往往會(huì)造成公共決策不是惠民利民而是傷民，在這樣的情況下，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督是對(duì)決策很好的問(wèn)責(zé)。首先要堅(jiān)定思想，克服誘惑，以更強(qiáng)的信念抵御各種腐朽思想的侵蝕；其次是深化改革，不斷創(chuàng)新，以更好的智慧管束權(quán)力的籠子鑄得更牢；最后應(yīng)健全制度，依法治國(guó)，以更高的態(tài)勢(shì)維護(hù)制度的嚴(yán)肅性權(quán)威性。

第三，建立長(zhǎng)效評(píng)價(jià)機(jī)制。一是建立公眾評(píng)價(jià)新形式，著力建立開(kāi)放的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，充分運(yùn)用媒體特別是新興媒體，如互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)交流考評(píng)，廣泛聽(tīng)取網(wǎng)民意見(jiàn)，引導(dǎo)公眾建言獻(xiàn)策，讓社會(huì)對(duì)部門(mén)工作有更多的監(jiān)督和參與；二是評(píng)價(jià)主體多元化，在評(píng)價(jià)主體上，應(yīng)當(dāng)增加相關(guān)被服務(wù)對(duì)象和第三方（如專(zhuān)業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)評(píng)估機(jī)構(gòu)）對(duì)部門(mén)工作和部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行評(píng)價(jià)的權(quán)重，減少內(nèi)部人評(píng)價(jià)的權(quán)重。

第二篇：公地悲劇演講稿

公地悲劇

哈丁在《公地的悲劇》中設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一群牧民一同在一塊公共草場(chǎng)放牧。一個(gè)牧民想多養(yǎng)一只羊增加個(gè)人收益，雖然他明知草場(chǎng)上羊的數(shù)量已經(jīng)太多了，再增加羊的數(shù)目，將使草場(chǎng)的質(zhì)量下降。牧民將如何取舍？如果每人都從自己私利出發(fā)，肯定會(huì)選擇多養(yǎng)羊獲取收益，因?yàn)椴輬?chǎng)退化的代價(jià)由大家負(fù)擔(dān)。每一位牧民都如此思考時(shí)，“公地悲劇”就上演了－－草場(chǎng)持續(xù)退化，直至無(wú)法養(yǎng)羊，最終導(dǎo)致所有牧民破產(chǎn)。

公地悲劇在英國(guó)是和“圈地運(yùn)動(dòng)”聯(lián)系在一起的。15，16世紀(jì)的英國(guó)，草地、森林、沼澤等都屬于公共用地，耕地雖然有主人，但是莊稼收割完以后，也要把柵欄拆除，敞開(kāi)作為公共牧場(chǎng)。由于英國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，養(yǎng)羊業(yè)飛速發(fā)展，于是大量羊群進(jìn)入公共草場(chǎng)。不久，土地開(kāi)始退化，“公地悲劇”出現(xiàn)了。于是一些貴族通過(guò)暴力手段非法獲得土地，開(kāi)始用圍欄將公共用地圈起來(lái)，據(jù)為己有，這就是我們歷史書(shū)中學(xué)到的臭名卓著的“圈地運(yùn)動(dòng)”?！叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”使大批的農(nóng)民和牧民失去了維持生計(jì)的土地，歷史書(shū)中稱(chēng)之為血淋淋的“羊吃人”事件。但是書(shū)中沒(méi)有提到：“圈地運(yùn)動(dòng)”的陣痛過(guò)后，英國(guó)人驚奇的發(fā)現(xiàn)，草場(chǎng)變好了，英國(guó)人作為整體的收益提高了。由于土地產(chǎn)權(quán)的確立，土地由公地變?yōu)樗饺祟I(lǐng)地的同時(shí)，擁有者對(duì)土地的管理更高效了，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，土地所有者會(huì)盡力保持草場(chǎng)的質(zhì)量。同時(shí)，土地兼并后以戶(hù)為單位的生產(chǎn)單元演化為大規(guī)模流水線(xiàn)生產(chǎn)，勞動(dòng)效率大為提高。

是什么原因造成了這種公地悲劇呢？當(dāng)然是過(guò)度放牧。草吃干凈了，連草根也沒(méi)有了，最后的結(jié)果就是荒漠化。避免草場(chǎng)的破壞需要所有牧羊人的集體行動(dòng)，但是沒(méi)有一個(gè)家庭愿意為了共有草場(chǎng)的繁茂而主動(dòng)減少自己羊群的規(guī)模。正像沒(méi)有一個(gè)小煤窯的主人為了保護(hù)煤炭資源自己主動(dòng)減少煤炭開(kāi)采是一樣的。實(shí)際上，公地悲劇產(chǎn)生的原因在于它自身使用的負(fù)外部性。當(dāng)家庭的羊群在共有土地上吃草的時(shí)候，降低了其他家庭可以得到的土地質(zhì)量。由于人們?cè)跊Q定自己養(yǎng)多少只羊時(shí)，并不考慮這種過(guò)度放牧的負(fù)外部性。煤炭資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境污染同公共草地放牧具有相同的性質(zhì)：當(dāng)一個(gè)人享用公共資源時(shí)，他減少了其他人對(duì)這種資源的享用。由于這種負(fù)外部性，公共資源往往被過(guò)度使用。

解決這樣的問(wèn)題有兩種途徑：

1、是可以通過(guò)政府管制

2、是把共有資源變成私人物品

案例

梅家塢：第一次機(jī)遇

杭州梅家塢茶文化村是一個(gè)敞開(kāi)式、全民參與型、個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的鄉(xiāng)村旅游地。其發(fā)展始于2000年5月1日梅靈隧道開(kāi)通，從此這個(gè)被封閉在山塢里、景色雅致的小茶村與主城區(qū)的車(chē)距不過(guò)半小時(shí)。滿(mǎn)眼綠色、清新空氣、正宗龍井茶、現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)作的新鮮農(nóng)家菜等吸引了杭州、上海、蘇南及周邊其他城市的自駕車(chē)游客，梅家塢成為了有口皆碑的距杭州市中心最近、最具原生態(tài)特征的鄉(xiāng)村休閑區(qū)。

2002年左右，迅猛發(fā)展中的梅家塢遭到了嚴(yán)重的“公地悲劇”威脅，主要表現(xiàn)在對(duì)生態(tài)環(huán)境的戕害上。茶樓中的生活污水隨處排放、垃圾遍地、溪溝變成了臭水溝、違章建筑隨意搭建、車(chē)輛在公用地上隨處停放、民居點(diǎn)呈現(xiàn)嚴(yán)重的現(xiàn)代化趨勢(shì)。當(dāng)?shù)卮迓滹L(fēng)貌失范，鄉(xiāng)村性受到嚴(yán)重侵害，使許多慕名而來(lái)的游客大失所望。

2003：鳳凰涅磐

2002年9月，梅家塢開(kāi)始實(shí)施政府主導(dǎo)型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。在西湖綜合保護(hù)工程中，把梅家塢改造納入2003年三大工程中，實(shí)施公助民辦政策；

政府負(fù)責(zé)規(guī)劃、環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游秩序管理、宣傳促銷(xiāo)等，農(nóng)戶(hù)在政府統(tǒng)一管理下繼續(xù)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)

杭州市政府從2002年10月起，按照“積極保護(hù)、民辦公助”的原則，累計(jì)補(bǔ)貼4200萬(wàn)元用于梅家塢環(huán)境整治和景區(qū)建設(shè)。2003年10月整治完成后，梅家塢的生態(tài)環(huán)境得到了非常大的改觀，前一階段中的“公地悲劇”問(wèn)題基本上得到了解決。溪溝面貌整治一新，沿溪、沿街基本上都是江南典型的粉墻黛瓦。各種清雅的茶市、茶莊遍布村中，“小橋、流水、人家”的詩(shī)情畫(huà)意及杭州最大的茶文化中心凸現(xiàn)出來(lái)。2003年全村接待人數(shù)為30萬(wàn)左右，服務(wù)收入2380萬(wàn)元，總收入3389萬(wàn)元（受前期施工影響），幾年來(lái)黃金周日平均流量都在8000人以上，平時(shí)周末一般都座無(wú)虛席。普通家庭茶室的年凈收益都在7、8萬(wàn)元左右，多的甚至達(dá)到20多萬(wàn)，戶(hù)均收入由原來(lái)的6000多元猛增至15萬(wàn)元。梅家塢在全國(guó)的知名度也大大提高，被譽(yù)為政府主導(dǎo)與農(nóng)民主體、茶文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)利用成功結(jié)合的“梅家塢現(xiàn)象”。

反公地悲劇

1998年，美國(guó)哥倫比亞法學(xué)院教授邁克爾?赫勒(Michael Heller)在哈佛法學(xué)評(píng)論上發(fā)表了題為?反公地悲劇?的文章。2008年，他出版了《困局經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)，對(duì)此學(xué)說(shuō)進(jìn)行了理論擴(kuò)展。赫勒認(rèn)為，所有權(quán)過(guò)度分散將導(dǎo)致資源無(wú)法被利用

仍以牧場(chǎng)為例，反公地悲劇的情況是，一塊草場(chǎng)被劃分成許多小塊公開(kāi)出售，每一位業(yè)主都有否決權(quán)以決定這塊草場(chǎng)派什么用途：建造公園，高爾夫球場(chǎng)，還是用于放牧。因?yàn)楹茈y使這些業(yè)主的意見(jiàn)統(tǒng)一，這片草場(chǎng)就閑置著，造成資源浪費(fèi)，沒(méi)有一個(gè)牧羊人可以進(jìn)入這片草場(chǎng)放牧。

美國(guó)在1980年通過(guò)了《杜邦法案》，鼓勵(lì)大學(xué)和其他研究機(jī)構(gòu)對(duì)聯(lián)邦資助的研究發(fā)現(xiàn)申請(qǐng)專(zhuān)利，并將技術(shù)轉(zhuǎn)賣(mài)給私營(yíng)部門(mén)，對(duì)其進(jìn)行商品化?？此坪侠淼姆?，導(dǎo)致專(zhuān)利的數(shù)目飛漲，如今這些過(guò)多的專(zhuān)利給新藥研制帶來(lái)極大的阻礙，因?yàn)槊糠N新藥都可能涉及幾十種專(zhuān)利，不但要付出高昂的轉(zhuǎn)讓費(fèi)，還可能陷入糾纏不清的官司中。

中國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面沒(méi)有那么發(fā)達(dá)，看來(lái)也是一件好事。專(zhuān)利的合理運(yùn)用，勝過(guò)專(zhuān)利本身。美國(guó)的寬帶頻譜資源居然在很大程度上也是私有化的。因?yàn)閹挼南拗坪透鱾€(gè)電信公司使用不同頻率通信，造成服務(wù)質(zhì)量比不上日本或韓國(guó)。中國(guó)在住房私有化進(jìn)程中出現(xiàn)過(guò)許多所謂“釘子戶(hù)”，過(guò)去有些因?yàn)闊o(wú)法協(xié)商解決就強(qiáng)行拆遷了。現(xiàn)在，居民的權(quán)力受到更高的重視，拆遷補(bǔ)償提高了，間接地造成土地開(kāi)發(fā)成本的上升。

解決反公地悲劇的方法

1、市場(chǎng)途徑（定價(jià)）

2、防止不合理的產(chǎn)權(quán)投資

3、公開(kāi)技術(shù)、專(zhuān)利共享庫(kù)(例如Google圖書(shū)館的發(fā)展正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn))

4、政府管制（如有限配額制）

第三篇：公地悲劇讀后感

4.結(jié)論是，最佳人口數(shù)量應(yīng)該是小于最大量的。但是怎么定義這個(gè)最佳量目前還是未能解決的問(wèn)題。

作者說(shuō)，希望每個(gè)人得到最大的利益，但是利益是什么呢?理論上利益也許無(wú)法衡量，但是現(xiàn)實(shí)中卻可以，只需要一套評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和一個(gè)衡量系統(tǒng)。

5、公地的悲劇

用牧民放羊來(lái)論證公地的悲劇，(可以做折線(xiàn)圖)讓我們想象一塊對(duì)所有人都開(kāi)放的草地。在這塊公共地上每一個(gè)牧人都會(huì)盡可能多地放牧他的牲畜。作為理性人，每一個(gè)牧人都期望他的收益最大化。不管直白還是隱晦，或多或少地他都會(huì)問(wèn)，“給我的獸群多增加一頭牲畜，對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么效用？”這個(gè)效用既有正面的也有負(fù)面的影響。(1)正面的影響是使牧群總量增加了。因?yàn)檫@個(gè)牧人能通過(guò)變賣(mài)這頭額外的羊得到全部的收益，所以效用幾乎能達(dá)到+1。(2)負(fù)面的影響是由這額外的一頭羊所引起的過(guò)度放牧。因?yàn)椴还茉鯓樱^(guò)度放牧是由所有的牧人承擔(dān)的，負(fù)面效用對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一小部分-1。

將所有的影響加總，理性的牧人會(huì)得出結(jié)論：對(duì)于他來(lái)說(shuō)，使他的牧群多增加一頭牲畜是個(gè)明智的選擇。但是其他每一個(gè)共用這塊草地的理性的牧人也會(huì)得出如此結(jié)論。所以悲劇就發(fā)生了。每一個(gè)人都陷入到一個(gè)促使他無(wú)限制地增加牲畜數(shù)量的機(jī)制當(dāng)中，而他們所處的世界是有限的。在一個(gè)信奉公地自由的社會(huì)里，每一個(gè)追逐個(gè)人利益的人的行為最終會(huì)使全體走向毀滅。公地自由會(huì)毀掉一切。列舉了馬薩諸塞州的圣誕節(jié)塑料袋案例和國(guó)家公園的案例。又提出最近西部山區(qū)的牧羊人鄉(xiāng)政府施壓要求增加放牧數(shù)量、公共海洋的案例。以國(guó)家公園來(lái)說(shuō)，公園本身是有限的，但是人數(shù)似乎是無(wú)限制地增加，公園的價(jià)值對(duì)游客來(lái)說(shuō)就是逐漸減少的。坦白說(shuō)，我們必須立即停止將公園當(dāng)作公地對(duì)待，否則它們對(duì)于任何人將毫無(wú)價(jià)值可言。

作者發(fā)問(wèn)，我們應(yīng)該做什么呢?我們有幾個(gè)選擇。我們可以把公園變賣(mài)使之成為私人財(cái)產(chǎn)，我們也可以繼續(xù)把它們當(dāng)作公有財(cái)產(chǎn)但分配進(jìn)入公園的權(quán)力。否則，我們只能放任作為公地的國(guó)家公園不斷遭受破壞。6.污染

從反向的方法來(lái)看，公共地悲劇在污染問(wèn)題中是重新出現(xiàn)的。其效用的計(jì)算還是和之前一樣，理性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)他向公共地排放垃圾后，自己所承擔(dān)的成本要小于排放垃圾前為它們作凈化處理所承擔(dān)的成本。因?yàn)檫@在每一個(gè)人看來(lái)都是正確的，所以只要我們像獨(dú)立、理性而自由的企業(yè)家那樣行事，我們就會(huì)陷入到一個(gè)“污染自家”的怪圈。提出解決方法---通過(guò)私人產(chǎn)權(quán)，或者類(lèi)似的形式可以避免像食品籃子似的公共地悲劇。但我們周?chē)目諝夂退磪s無(wú)法通過(guò)這種形式得到保護(hù)，所以必須靠另外的方法避免另一種如同污水池的公地悲劇，比如可以通過(guò)強(qiáng)制的法律手段或稅收機(jī)制使排污者自己處理垃圾的成本小于不作任何處理就丟棄垃圾的成本。(當(dāng)時(shí))對(duì)于這兩種悲劇我們都還未取得任何進(jìn)展

又提出，污染問(wèn)題是由人口問(wèn)題引起的，所以，人多資源少，就需要對(duì)產(chǎn)權(quán)重新界定。

7、怎樣制定自律法律？如何通過(guò)立法來(lái)節(jié)制?

作者發(fā)現(xiàn)。對(duì)由人口問(wèn)題而引發(fā)污染問(wèn)題的分析，使得我們發(fā)現(xiàn)了一條并未被廣泛認(rèn)識(shí)到的道德準(zhǔn)則：某一行為在其被實(shí)施的那一刻，它的道德價(jià)值是此時(shí)整個(gè)系統(tǒng)所處狀況的一個(gè)函數(shù)。道德的行為不能從表象看出，用古老的中國(guó)諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)”百聞不如一見(jiàn)?！钡撟C它的正確性可能需要10000字。我們社會(huì)的法律遵循古代倫理學(xué)的樣式，因此不太適合統(tǒng)治一個(gè)復(fù)雜、擁擠和多變的世界。但是誰(shuí)來(lái)監(jiān)督執(zhí)法者？約翰亞當(dāng)斯說(shuō)，我們必須有一個(gè)法律，而不是人的政府。禁令很容易立法，但我們?nèi)绾瘟⒎▉?lái)自律?經(jīng)驗(yàn)表明，最好通過(guò)行政法來(lái)解決。

我們現(xiàn)在所面對(duì)的挑戰(zhàn)是能否想出一種中和的反饋以保證監(jiān)督者誠(chéng)實(shí)可信。我們必須想出如何使監(jiān)督者及中和了的反饋都得到合法的權(quán)威性。

8、不能容忍無(wú)節(jié)制生育/生育自由不能容忍

舉列子，在福利國(guó)家中，如果一對(duì)父母過(guò)度生育孩子，那么他們就會(huì)因?yàn)闊o(wú)力照顧所有孩子，使一部分孩子餓死，從而生的多后代卻少，作者抨擊聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》所提倡的“社會(huì)的自然和基本單位是家庭，任何有關(guān)家庭規(guī)模的意見(jiàn)和建議必須最終取決于家庭自己，并且任何人無(wú)權(quán)代為定奪”，并采用羅伯特路易斯史蒂文森的名言“被朋友壓制的真理是敵人最有效的武器”。

9、良心使人自我凈化

10、良心的原發(fā)性作用

通過(guò)舉例，提出了bateson所說(shuō)的“雙重束縛”，“雙重束縛”并不總是具有破壞性的，它只經(jīng)常使得受它作用的人的精神健康狀況出現(xiàn)危機(jī)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，似乎內(nèi)疚都是文明的一個(gè)有價(jià)值的、或許甚至是不可或缺的組成部分，而這一點(diǎn)不需要證明。今天，在這個(gè)后弗洛伊德的世界，我們卻懷疑這一點(diǎn)。

Paul Goodman說(shuō)的是現(xiàn)代的觀點(diǎn):”沒(méi)有任何一件好事來(lái)自于感到內(nèi)疚，既沒(méi)有智慧也沒(méi)有同情心?！庇凶锏娜瞬魂P(guān)注客體但只對(duì)他們自己，甚至對(duì)他們自己的利益不感興趣，這可能是有意義的，但這是他們的焦?fàn)t之處。(我自己翻譯的)一些人已經(jīng)提出大量的宣傳活動(dòng)來(lái)灌輸國(guó)家生育者的責(zé)任感。但是在這個(gè)環(huán)境中，責(zé)任的意義是什么呢?難道它不僅僅是意識(shí)的同義詞嗎？

11、相互脅迫的雙方商定

作者所推薦的脅迫是一種共同的脅迫，是建立在大多數(shù)人同意基礎(chǔ)上的共同協(xié)商。作者說(shuō)的共同脅迫不是說(shuō)要去享受它，或是阻止人們?nèi)ハ硎芩?，但是我們要接受繳納義務(wù)教育稅。

承認(rèn)美國(guó)的私人財(cái)產(chǎn)以及繼承的法律制度是不公平的—但我們?cè)诟玫闹贫鹊絹?lái)之前，我們暫時(shí)忍受這些不公。

12、認(rèn)識(shí)的必要性

每個(gè)人都參與了對(duì)別人私人自由的侵犯，黑格爾說(shuō)”自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)”，人口過(guò)生從技術(shù)上來(lái)看是沒(méi)有可行解的，自由繁殖會(huì)破壞一切(看看現(xiàn)在有沒(méi)有解決)唯一的方法是通過(guò)放棄繁殖的自由來(lái)維護(hù)和培育珍貴的自由，只有這樣，才能結(jié)束公地的悲劇。

第四篇：公地學(xué)校簡(jiǎn)報(bào)

黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)

簡(jiǎn)報(bào)

公地學(xué)校開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)

教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組第 十 期2014年5月12日

5月5日至9日，為進(jìn)一步了解學(xué)校食堂管理服務(wù)和學(xué)生宿管工作的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)工作，增進(jìn)師生感情，公地學(xué)校組織黨員干部到食堂和學(xué)生宿舍走訪。

活動(dòng)分為兩個(gè)小組，由校長(zhǎng)和學(xué)校班子帶隊(duì)，教務(wù)、后勤、宿管、工會(huì)、大隊(duì)部等環(huán)節(jié)部門(mén)參與，深入食堂和宿舍，走訪師生，了解后勤服務(wù)、學(xué)生工作、學(xué)生生活等方面的情況征求師生們的意見(jiàn)建議和方法。調(diào)研組的同志們和同學(xué)們一起交流學(xué)習(xí)心得，詢(xún)問(wèn)同學(xué)們課程學(xué)習(xí)進(jìn)度，現(xiàn)場(chǎng)解答學(xué)習(xí)難點(diǎn)，尋找工作中的問(wèn)題。在走訪調(diào)研活動(dòng)后，我們以進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)，并形成調(diào)研報(bào)告在校內(nèi)進(jìn)行了公示。

我們將以黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，加強(qiáng)溝通協(xié)作，進(jìn)一步加強(qiáng)工作的計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性，進(jìn)一步樹(shù)立以學(xué)生為本、為學(xué)生服務(wù)的理念，克服困難，破解難題。從服務(wù)學(xué)校工作大局的高度盡最大努力改善伙食，優(yōu)化學(xué)生休息和學(xué)習(xí)場(chǎng)所的設(shè)置，千方百計(jì)地為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

公地學(xué)校白飛

第五篇：論文——悲劇英雄哈姆雷特（范文模版）

悲劇英雄

——讀《哈姆雷特》有感

《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一，也為評(píng)論界一致認(rèn)為是莎士比亞戲劇的高峰。當(dāng)我利用課余時(shí)間認(rèn)真讀完這部戲劇時(shí)，我被深深地震撼了，尤其是被里面的主人公——哈姆雷特所震撼。

劇中，丹麥王子哈姆雷特的美好前途被徹底打破了：國(guó)家發(fā)生宮廷政變；國(guó)王被害；王位被叔父竊??；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)。父親的亡靈向其告知克勞狄斯毒死先王，篡位盜嫂的真相，并要他復(fù)仇雪恨，現(xiàn)實(shí)社會(huì)逼他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行除奸復(fù)仇。就這樣，在莎士比亞的筆下，一代悲劇英雄誕生了。

有人說(shuō)：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)于這個(gè)悲劇英雄，有人認(rèn)為他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢；有人認(rèn)為他理想崇高，思想深刻；也有人認(rèn)為他熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王、母后和戀人。而我讀《哈姆雷特》，我不只看到了他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力，還看到了一個(gè)不完美的王子形象，他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，及他們的迷矛盾和痛苦，反映著16~17世紀(jì)人文主義思想的危機(jī)。

當(dāng)他得知父親被害后，復(fù)仇成為他生活的重心，他精神陰郁、猶疑，他的生活充滿(mǎn)了矛盾。一方面是現(xiàn)實(shí)的悲劇，他孤身回國(guó)，自身力量薄弱；另一方面，他偏激且悲觀的認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)為每個(gè)人都有惡的潛質(zhì)，“復(fù)仇”使他否定人性中的美、善的一面，于是他想到了逃避——死，卻無(wú)此勇氣，內(nèi)心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮，使哈姆萊特存活于每個(gè)人矛盾的內(nèi)心之中。復(fù)仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內(nèi)心沖突，是奮起與命運(yùn)抗?fàn)帲€是選擇最終的逃離？他追懷理想，又對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡感到失望，甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽；想重整乾坤，又因人性之惡的深重而感到回天無(wú)力，覺(jué)得人生無(wú)意義又對(duì)死后世界充滿(mǎn)恐懼，深?lèi)?ài)母親和戀人，又怨恨她們的“軟弱”。

在復(fù)仇過(guò)程中，很多人覺(jué)得他是勇敢的，每當(dāng)面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，他都勇敢的做出抉擇，然后坦然地面對(duì)結(jié)果。但我卻覺(jué)得他是有勇無(wú)謀，他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻不相信人民，他不懂得如何收買(mǎi)人心，不懂得如何利用一切可以利用的資源，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，于是裝瘋賣(mài)傻，生活在孤苦寂寞的生活之中。

在鏟除奸王的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，他不懂得把握機(jī)會(huì)，優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有一絲男子漢的魄力。當(dāng)然，他有時(shí)候還是善于思考的，在敵強(qiáng)我弱的情況下，他擊破了叔父設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)圈套：先是戳穿了波羅涅思和諾森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;接著又采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后以其人之道還治其人之身，把毒酒和毒劍還給了奸王。但是他一次又一次錯(cuò)過(guò)手刃仇人的機(jī)會(huì)，最終與仇人同歸于盡這一點(diǎn)，我認(rèn)為是很不值得的。

哈姆萊特形象之所以具有強(qiáng)烈的悲劇美，關(guān)鍵在于構(gòu)成這一切的矛盾沖突，悲劇正是通過(guò)對(duì)沖突必然性的揭示，通過(guò)對(duì)有價(jià)值東西的毀滅，表達(dá)了對(duì)真善美的肯定。哈姆萊特以自己的死贏得了對(duì)舊制度、舊勢(shì)力道義上的勝利，悲壯而不悲觀，使人們透過(guò)悲劇，從主人公的身上感受到一種新的生命，看到了黑暗王國(guó)的一線(xiàn)光明。

總之，我喜歡讀《哈姆雷特》，更欣賞哈姆雷特這一悲劇英雄形象。