第一篇：紀(jì)委的最高境界是什么？一位紀(jì)檢人的深思熟慮[推薦]

紀(jì)委的最高境界是什么？一位紀(jì)檢人的深思熟慮

作者：河南省駐馬店市紀(jì)委 劉飛。歡迎原創(chuàng)稿件，采用就有獎勵。

歡迎在文末留言評論，獲得肯定多者贈書（取前2名），截止時間2017年2月20日。

為什么要辦案,辦案的根本目的是什么？辦案的最高境界是什么？”怎樣理解把握“四種形態(tài)”?......今天特別推薦一位紀(jì)檢人的領(lǐng)悟，共勉。歡迎來稿交流分享。

《中國共產(chǎn)黨章程》第三十八條第一款規(guī)定:黨組織對違犯黨的紀(jì)律的黨員，應(yīng)當(dāng)本著懲前毖后、治病救人的精神，按照錯誤性質(zhì)和情節(jié)輕重，給以批評教育直至紀(jì)律處分。根據(jù)新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第四條第（五）項規(guī)定，黨的紀(jì)律處分原則之一就是懲前毖后、治病救人。處理違犯黨紀(jì)的黨組織和黨員，應(yīng)當(dāng)實(shí)行懲戒與教育相結(jié)合，做到寬嚴(yán)相濟(jì)。然而之前很長一段時間，跟絕大多數(shù)紀(jì)檢干部一樣，我也是以追究辦理案件數(shù)量多、案值大為榮，認(rèn)為辦理大案要案才是我的工作業(yè)績；很多時候是為辦案而辦案，很少靜下心來反思：為什么要辦案、辦案的根本目的是什么？如何從源頭上遏制腐敗增量、減少腐敗存量？辦案的終極目標(biāo)是什么？近年來辦理的兩起違紀(jì)案件給我很大的啟示：副處級領(lǐng)導(dǎo)干部Y某2010年因為私設(shè)小金庫等違紀(jì)問題被給予黨內(nèi)警告的處分，但Y某沒有從內(nèi)心深處反思自己不足，不屑一顧的態(tài)度為其犯更大錯誤埋下了隱患。Y某有個致命的缺陷：哥們義氣重、喜歡別人的小恩小惠、原則性不強(qiáng)。其實(shí)，做事不講原則恰恰是危險的開始。2015年Y某在接受開發(fā)商的多次宴請和“小恩小惠”后，無視組織紀(jì)律，擅自指使單位會計將單位全體職工的集資購房款1000多萬元借給房地產(chǎn)開發(fā)商使用后無法追回，Y某因嚴(yán)重違紀(jì)被“雙開”，因涉嫌挪用公款犯罪被移送司法機(jī)關(guān)追究刑事責(zé)任。Y某違紀(jì)案讓我意識到治病要治得徹底，不能只治標(biāo)不治本！要讓被處分人從內(nèi)心深處認(rèn)識到自己不足、意識到黨組織的良苦用心、讓更多人受到教育從中汲取教訓(xùn)。還有一起違紀(jì)案件給我啟示更大：2015年秋，縣委副書記D某嚴(yán)重違紀(jì)違法被移送司法機(jī)關(guān)追究刑事責(zé)任，在看守所我見到了D某，我推心置腹地與其談心：“作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何才能避免犯類似的嚴(yán)重錯誤呢？”他沉思了一會，流著淚說：“上個世紀(jì)八十年代初，那時的我是個年輕的小伙子，剛上班時領(lǐng)導(dǎo)對我要求很嚴(yán)，我有點(diǎn)小問題、小毛病，領(lǐng)導(dǎo)會及時給我指出來，我都能及時改正，不會犯大錯誤。后來我逐漸成長為縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部，原來的老領(lǐng)導(dǎo)或退休、或離世，再也沒有人及時提醒我注意小節(jié)、小問題了，更多的人是變著法子吹捧我，時間長了，我也就飄飄然、自我陶醉了，習(xí)慣于頤指氣使，這為犯大錯埋下了隱患?！?D某嚴(yán)重違紀(jì)案讓我深刻意識到抓早抓小的重要性和必要性。（圖文無關(guān)，來源網(wǎng)絡(luò)）為了達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)同意，我將Y某、D某在立案審查期間寫的懺悔錄復(fù)印給該單位所有黨員干部閱讀，他們看后內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，紛紛表示要以活生生的反面題材警示自己，黨組織用身邊事教育身邊人的教育形式非常好，希望多開展這樣類似的教育活動。眾多黨員干部對我的殷切期望和迫切要求為我做足紀(jì)律審查后半篇文章提供了充足的動力和源泉，我深刻感受到執(zhí)紀(jì)審理大有作為：辦理一案、教育一片，最終實(shí)現(xiàn)讓絕大多數(shù)黨員都能“健康”而充滿活力地為黨、為國工作。為此，我深刻領(lǐng)悟“紀(jì)委決不能成為黨內(nèi)的公檢法，執(zhí)紀(jì)審查決不能成為司法調(diào)查”的理念和要求，堅決克服以法代紀(jì)的思維定勢，糾正以大案要案論英雄的政績觀。做好紀(jì)律審查的后半篇文章，大有作為，用身邊事教育身邊人的做法，已被實(shí)踐證明行之有效，要果斷地堅持下去。早發(fā)現(xiàn)、早治療應(yīng)當(dāng)是治病救人的最高境界?！皩⒓o(jì)律挺在前面”不是一句空話，而是實(shí)實(shí)在在可以治病救人的一劑良方。但要用好這味藥，還需要我們紀(jì)檢干部要有強(qiáng)烈的監(jiān)督意識和問題意識：堅持抓早抓小，對黨員干部身上出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題要在第一時間提提領(lǐng)子、咬咬耳朵、扯扯袖子，做到防病于未萌、治病于初起；如果采取鴕鳥政策、明哲保身，養(yǎng)癰為患，不能在出現(xiàn)輕微違紀(jì)問題時及時制止住，最終會害了同志。我們要經(jīng)常拿起紀(jì)律的尺子，主動對所謂的“小節(jié)問題”去量一量，構(gòu)成違紀(jì)的及時給予相應(yīng)處理，防止小錯釀成大禍、“病樹”變成“爛樹”，護(hù)好“森林”才能基業(yè)長青?！八姆N形態(tài)”在懲前毖后、治病救人，教育保護(hù)黨員干部方面釋放出強(qiáng)大的能量。王岐山同志強(qiáng)調(diào)，運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的 “四種形態(tài)”，其本質(zhì)就是要從操作層面織密監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的籠子，為“把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面”制定操作手冊，主要目的是對破紀(jì)與違法現(xiàn)象進(jìn)行全方位、綜合辯證診療，解決監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的突出問題。運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，如同醫(yī)生給病人看病，須對癥下藥，既不能對輕病下猛藥，也不能對重病采取姑息療法，甚至諱疾忌醫(yī)。只有具體問題具體分析，真正做到實(shí)事求是，體現(xiàn)區(qū)別對待，才能取得預(yù)期效果。第一種形態(tài)重在“治未病”，解決的是黨員干部破紀(jì)之初的思想意識問題，筑牢思想防線，讓大家遠(yuǎn)離紀(jì)律底線。目前，當(dāng)務(wù)之急是讓各級黨委（黨組）和紀(jì)委（紀(jì)檢組）深刻認(rèn)識到“治未病”的重要性和緊迫性以及“治未病”的方法要領(lǐng)。在這方面，華佗三兄弟治病的故事，值得各級黨委（黨組）和紀(jì)委（紀(jì)檢組）感悟。華佗一家是中醫(yī)世家，不僅他本人行醫(yī)，他的父輩和兩個哥哥也都是醫(yī)生，只是他們術(shù)有不同。有一次，談起他們兄弟三人的醫(yī)術(shù)，魏文帝曹丕問當(dāng)時最有名氣的華佗：“你們家弟兄三人，都精于醫(yī)術(shù)，是天下有名的醫(yī)生，那么，如果分個伯仲，究竟誰的醫(yī)術(shù)最高？”這是一個吹噓自己的機(jī)會。如果換做一般人，肯定會說自己是NO.1。可是，面對這個難得的機(jī)會，華佗并沒有借機(jī)吹噓自己，而是毫不遲疑地回答：“我們?nèi)齻€人的研究各有側(cè)重，也各有所長，但論醫(yī)術(shù)的高明程度，大哥最好，二哥次之，我是最差的那一個。”文王聽了，感到十分納悶，于是再問：“可是，你是全國知名的神醫(yī)啊？他們的名氣顯然不如你。既然你醫(yī)術(shù)不如他們，為何最出名？難道是名不符實(shí)？”華佗不慌不忙地解釋道：“大哥治病主要在病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。二哥治病，主要是治病于病情發(fā)作初起之時，一般人認(rèn)為他只能治輕微的病，所以他的名氣只傳于本鄉(xiāng)里。而我治病，是治病情最嚴(yán)重的時候，一般人都看到我能做大手術(shù)，也能起死回生，所以，認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣自然就響遍全國。” 黨的紀(jì)律處分原則是懲前毖后、治病救人，現(xiàn)在中央提出“抓早抓小”，這和華佗‘上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病’是一個道理。黨委（黨組）要狠抓日常管理和思想道德建設(shè)，筑牢思想道德防線，把管黨治黨落實(shí)到日常工作中，把功夫下在平時，隨時了解干部情況，對干部多問多聽多看，聽到反映就及時提醒告誡；取得成績的干部犯了錯誤，也不能遷就縱容，必須督促其立行立改；對出現(xiàn)苗頭性問題的干部，要綜合運(yùn)用批評教育、組織處理、紀(jì)律處分等多種方式，讓他猛警醒、急剎車?！爸挝床　薄紫纫〉谩安∪恕保h組織和黨員）的理解和信任，要讓黨組織和黨員深刻明白黨中央整風(fēng)肅紀(jì)的落腳點(diǎn)是治病救人，而不是整人害人，這才是嚴(yán)肅紀(jì)律的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿?！爸挝床　?，還要提前告知黨員干部容易患哪些常見病及患病的原因。要告知重點(diǎn)崗位的廉政風(fēng)險，比如，我們近幾年辦理了多起常務(wù)副縣長嚴(yán)重違紀(jì)案，案發(fā)的一個突出特點(diǎn)就是在土地出讓金減免和返還方面容易發(fā)生權(quán)錢交易，為此，我們將此廉政風(fēng)險及時了各縣區(qū)黨委、政府主要負(fù)責(zé)人和常務(wù)副縣長（副區(qū)長），希望引起高度警覺；國土資源系統(tǒng)，一個重要廉政風(fēng)險點(diǎn)是土地整理項目和土地利用手續(xù)辦理環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)廉政風(fēng)險，我們也及時告知了國土資源系統(tǒng)。黨員干部容易“患病”的一個重要原因是對量變到質(zhì)變的規(guī)律、偶然性和必然性的關(guān)系、對僥幸心理的種種表現(xiàn)及發(fā)生原因等了解不多、把握不深；對權(quán)力的邊界、按權(quán)力的運(yùn)行規(guī)則把握不夠。第二種形態(tài)重在“治微恙”，解決的是輕微破紀(jì)之后的警戒問題，通過抓早抓小，及時點(diǎn)剎、叫停，防止小錯變大錯，使輕違紀(jì)的黨員干部及時知止收手，直接切斷由“好同志”滑向“階下囚”的通道。其實(shí)，不論是身體之病，還是社會之病，病的治療效果如何，除了和醫(yī)生德藝有關(guān)外，病人是否愿意“看醫(yī)生”、是否諱疾忌醫(yī)、是否如實(shí)告知病情等，與醫(yī)生的醫(yī)術(shù)同樣重要?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些黨組織和黨員自當(dāng)蔡桓公，有病深藏，不請醫(yī)生（上級黨委、紀(jì)委）把脈，甚至把醫(yī)生（上級黨委、紀(jì)委）之言當(dāng)“耳旁風(fēng)”；有些黨組織和黨員對小病不重視；有的寄情于關(guān)系學(xué)不可自拔，以為關(guān)系、后臺更可靠；有的則是等到病入膏肓，才尋醫(yī)問藥，木已成舟，悔之晚矣，醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好也是回天無力，只能“望桓侯而走”。第三種形態(tài)重在“治重疾”，對犯錯的黨員干部作“最后挽救”，讓違紀(jì)情節(jié)嚴(yán)重的干部停職反思、懸崖勒馬，防止其貽誤終生。對犯錯誤、走彎路的同志不能“一處了之”，更不能一棍子打死，而是要通過思想政治工作教育感化，引導(dǎo)黨員干部在思想上明白錯在哪里、過在何處，在行動上糾正錯誤、改過自新。對知錯、悔錯、改錯的同志給政策、給出路，把執(zhí)紀(jì)審查過程變成引導(dǎo)審查對象重建對黨忠誠的過程?？h處級領(lǐng)導(dǎo)干部Z某在接受組織調(diào)查后期，對組織給予的留黨察看二年、行政撤職處分毫無怨言，還發(fā)自肺腑地感謝黨組織，他深情地說：“感謝黨組織挽救了我，組織給我關(guān)了一扇門，同時又給我開啟了另一扇門?！眻猿帧皯颓氨押?、治病救人”的理念，從談話一開始就給談話對象送黨章，與其一道重溫入黨誓詞，喚醒對激情燃燒歲月的記憶。在執(zhí)紀(jì)審查中，不是就審查而審查，而是通過扎實(shí)有效的思想政治工作，使執(zhí)紀(jì)審查的過程成為審查對象思想轉(zhuǎn)變、黨性逐步被“喚醒”的過程。特別需要說明的是，在“治微恙”“治重疾”過程中，切忌懲而不治，要有“醫(yī)者仁心”、不離不棄。處分不是監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的最終目的，處分決定下達(dá)后，首要任務(wù)是讓受處分的同志放下思想包袱、重塑工作信心：如果思想轉(zhuǎn)變快、工作業(yè)績好、工作作風(fēng)實(shí)，黨員干部即便受到處分了，組織也會重新使用。要告知本人所在單位全體黨員尤其是黨組織主要負(fù)責(zé)人——有義務(wù)伸出援助之手，幫助受處分的黨員同志解開思想疙瘩，讓其盡快回到正軌，決不能投來鄙夷的眼光。第四種形態(tài)重在“處不治之癥”，體現(xiàn)法律的威嚴(yán)和剛性約束，對完全突破紀(jì)律，已經(jīng)觸碰法律底線的極少數(shù)黨員，交由司法機(jī)關(guān)，接受法律的懲處。即便已經(jīng)觸碰法律底線的極少數(shù)黨員患有“不治之癥”，如果有治愈的可能，仍應(yīng)盡力挽救，不拋棄、不放棄、不離棄，為以后的刑事訴訟和刑罰執(zhí)行、人格矯正奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。如在審查某縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)案件時，通過耐心細(xì)致的思想政治工作，在其外孫女出生后20天，讓其在紀(jì)委“兩規(guī)”點(diǎn)看外孫女照片和視頻，與其一同觀看《永遠(yuǎn)在路上》，使談話對象最終幡然悔悟，痛哭流涕、真誠向組織懺悔、書寫多份保證書，表示永不翻供（之前將受賄款說成是索要之前投資款本金和利息），自愿主動上交一切違紀(jì)違法所得，堅決服從組織的處理和法律的審判，無論何時何地，都永遠(yuǎn)跟黨走，永遠(yuǎn)做黨的人。辦案的根本目的是什么？是懲前毖后、治病救人！辦案的最高境界是什么？是無案可辦！資訊：本文收錄于劉飛作品文集《紀(jì)法踐悟》（對監(jiān)督執(zhí)紀(jì)和司法實(shí)務(wù)的感悟文章90多篇，全書約20萬字、預(yù)計價格不超過40元）文稿已交中國政法大學(xué)出版社，2017年4月出版，首次印刷2000冊；感興趣的讀者可以提前預(yù)訂，預(yù)訂方法：將姓名、手機(jī)號、通訊地址、數(shù)量發(fā)送至429458363@qq.com郵箱即可（如需開具發(fā)票，請務(wù)必寫清發(fā)票抬頭），無須提前付費(fèi)，圖書出版后，中國政法大學(xué)出版社給8.5折優(yōu)惠，截止期限：2017年2月28日。

第二篇：企業(yè)管理的最高境界是什么

企業(yè)管理的最高境界是什么

管理真的像我們所想得那么復(fù)雜嗎？我的答案是：NO！

有這么一個故事，說某報紙曾舉辦一項高額獎金的有獎?wù)鞔鸹顒樱}目是一個充氣不足的熱氣球上載著三位關(guān)系世界興亡命運(yùn)的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無數(shù)人們，使地球免于因環(huán)境污染而面臨滅亡的厄運(yùn)；第二位是核專家，他有能力防止全球性的核戰(zhàn)爭，使地球免于陷入滅亡的絕境；第三位是糧食專家，他能在不毛之地運(yùn)用專業(yè)知識成功地種植食物，使幾千萬人脫離因饑荒而亡的命運(yùn)。此刻熱氣球即將墜毀，必須丟出一個人以減輕載重，使其余的兩人得以存活，請問該丟下哪一位科學(xué)家？

問題推出之后，因為獎金數(shù)額龐大，信件如雪片飛來。在這些信中，每個人皆竭盡所能，甚至天馬行空地闡述他們認(rèn)為必須丟下哪位科學(xué)家的宏觀見解。

最后結(jié)果揭曉，巨額獎金的得主是一個小男孩。他的答案是：將最胖的那位科學(xué)家丟出去。

從這個小故事當(dāng)中我們悟出一個很深刻的道理：事物的本質(zhì)往往是非常簡單的，只是人們總受把它們復(fù)雜化罷了。

管理也是如此。作企業(yè)和找老婆類似，很多人一開始都希望找個十全十美的老婆，也希望把企業(yè)管理做的盡善盡美。持這樣觀點(diǎn)的人，老婆是肯定找不到的，企業(yè)也肯定是管理不好的。

讀書時，需要把厚書讀薄，然后再讀厚。管理中，我們以前都把簡單的東西復(fù)雜化了，現(xiàn)在需要做的就是還原簡單。

再講一個故事：一位富足的農(nóng)夫，在努力了大半生后，終于實(shí)現(xiàn)了他最大的理想，擁有了一座屬于自己的牧場。

牧場開張后不久，友人紛紛前來祝賀，同時也分享牧場特有的景色。閑聊間，有人問及牧場主是否已為牧場取好了名字，牧場主得意地答道：“說到名字可就有意思了，我的大兒子建議用他的名字?杰瑞斯?，我的小女兒堅持用她的名字?吉蓮娜?，我太太則認(rèn)為在這里生活十分快樂，想取名叫?快樂?牧場，而這是我一生的夢想成果，我想取名叫?夢想?。最后我們一致達(dá)成協(xié)議，將牧場取名為?杰瑞斯吉蓮娜快樂夢想牧場?”。訪客又問：“名字的確不錯，但怎么在你牧場上沒看到飼養(yǎng)的牲畜呢？”主人答道：“喔，以前是有的，只是那些牛呀、馬呀受不了在它們身上烙那么長字的烙印，全給烙死了?！?/p>

這個故事告訴我們，復(fù)雜的名字是會害死牛啊、馬啊的。以此類推，復(fù)雜的事情也有可能是會害死人的，復(fù)雜的管理也有可能是會害死企業(yè)的。

我們要倡導(dǎo)的就是簡單制勝。

現(xiàn)在企業(yè)管理者為何那么累？身體為何那么不好？王均瑤為什會死掉？其中一個原因就出在管理這個環(huán)節(jié)，再說細(xì)點(diǎn)，就是復(fù)雜惹的禍?？纯春芏嗥髽I(yè)的總結(jié)啊報告啊，動輒厚厚的幾十頁，總是一二三四，要么就是首先其次再次，導(dǎo)致高層領(lǐng)導(dǎo)面前總有一大堆看不完的文件。很多做企業(yè)的朋友都抱怨，每天主要的精力都是在開會和看材料，僅僅是看材料就夠他們辛苦。但事實(shí)上他們根本不必這么辛苦。

這也是現(xiàn)在非常流行的精確管理思想要解決的核心問題。在現(xiàn)行管理中，我們經(jīng)常會遇到九類基本問題：量化與悟、計劃與聰明、積累什么、有限與無限、創(chuàng)新與破壞、過程與結(jié)果、控制的問題、遞減的問題、能人的問題；作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會碰到以下九種現(xiàn)象：管理中的被動現(xiàn)象、管理中的黑箱現(xiàn)象、管理中的隨意現(xiàn)象、管理中的十二月現(xiàn)象、振臂一呼現(xiàn)象、人性中的高估現(xiàn)象、天高皇帝遠(yuǎn)現(xiàn)象、本位主義現(xiàn)象、管理中的籠統(tǒng)現(xiàn)象，所有這些，都是精確管理所需要的解決的。精確管理的目的也就在于，讓一切變得簡單。

因此說簡單是管理的理想境界，簡單中才顯現(xiàn)管理藝術(shù)。

第三篇：人生的最高境界

你能提出這樣的問題說明你是一個對人生很負(fù)責(zé)的人，是一個講究個人修養(yǎng)的人，也是一個有哲學(xué)頭腦的人。當(dāng)今社會物欲橫流、精神貧乏，你能有這樣的品質(zhì)很難能可貴。人生境界是一種非常復(fù)雜的問題，也是一個古老而恒新的哲學(xué)話題。它包括人的價值觀、世界觀、生活方式、處世原則等諸多的內(nèi)容。不同時代、不同閱覽的人見解自然不同，因此哦也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。我這里給你介紹幾種關(guān)于人生境界的知名看法吧，供你參考。1，在中國傳統(tǒng)文化中，諸子百家對人生境界的不同追求，使他們對人生采取了不同態(tài)度，或入世、或出世、或既入世又出世，這便繪就了中國傳統(tǒng)文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數(shù)千年來蕓蕓眾生的多彩人生。A,孔子的圣賢人生 儒家文化的創(chuàng)始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國人沿用和仿效的一段妙語：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！边@是孔子描述自己一生修養(yǎng)經(jīng)過的不同階段和發(fā)展過程。用今天的話說，這是一種大徹大悟而又大通的圣靈境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后達(dá)到的真善美的高度統(tǒng)一。也是儒家夢寐以求的“內(nèi)圣外王”的最高境界。B,老子的無為人生 道家創(chuàng)始人老子，主張人生不要刻意追求什么，應(yīng)當(dāng)一切順其自然，即應(yīng)當(dāng)“無為”。他認(rèn)為世界的本原是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。而人 生的準(zhǔn)則是“惟道是從”，具體說就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“效”是效法之意。效法自然，即順應(yīng)自然而為，不是有意去為，故稱“無為”。C,墨子的兼愛人生 墨家創(chuàng)始人墨子，嚴(yán)于律已，注重實(shí)踐，以“兼愛”作為人生的最高準(zhǔn)則。一是博愛眾生。墨子說：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之?！币馑际?，實(shí)行兼愛相利，是直接利人，同時也間接利已，自己也受兼愛之利。二是苦行救世。“子獨(dú)苦而為義”。為實(shí)行兼愛目標(biāo)，墨子棲棲惶惶，奔走各國，宣傳“非攻”，即制止戰(zhàn)爭。三是勤儉節(jié)用，主張“節(jié)葬”。2，近代馮友蘭先生的“人生境界說”是他哲學(xué)思想中最為珍貴的一個部分。馮友蘭認(rèn)為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。根據(jù)人的覺解程度的不同，將人生境界從低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。3，西方人崇尚理性。他們認(rèn)為用理性馴服欲望、使欲望得到節(jié)制、既不禁欲也不縱欲是人生的最高境界。蘇格拉底倡導(dǎo)“認(rèn)識你自己”。柏拉圖認(rèn)為“哲學(xué)王”是人生的最高境界。亞里士多德則強(qiáng)調(diào)人的理性天然的高于情欲，因此應(yīng)該成為統(tǒng)治者。尼采則強(qiáng)調(diào)人生的最高境界就是“超人境界”。我記得某一存在主義先驅(qū)曾把人生分為三境界（我的記憶可能有些詞句上的偏差）：情欲境界（以一時的苦樂、欲望為行事標(biāo)準(zhǔn)，少年多如此），善惡境界（有是非觀念，并能管住自己，以功利標(biāo)準(zhǔn)或是非善惡標(biāo)準(zhǔn)為行事標(biāo)準(zhǔn)，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“從心所欲不逾矩”，老練、安詳，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人多如此）。4，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護(hù)整個機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我。其中本我是一切心理能量之源。本我、自我與超我之間為爭奪心理能量而沖突，沖突的結(jié)果是能量的提取與分配，不同人的心里能量在本我、自我與超我中的非配不同也就構(gòu)成了不同人生境界的人。好了就寫這些吧，我建議你讀讀姚新中 和焦國成著的《中西方人生哲學(xué)比論》、馮友蘭著的的《中國哲學(xué)簡史》等書，它們通俗易懂、很有教益。

第四篇：最高境界的個性

最高境界的個性（演講稿）

韓愈身為“唐宋八大家”之首，為人和學(xué)問，深受后人推崇。他在《答李翊書》中寫到：“處心有道，行己有方?！币馑际钦f，思考問題要本著仁義的原則，自己行事也有一定的規(guī)范?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，做人行事又何嘗不是由思想修養(yǎng)來決定的呢？

我們喜歡追求個性化，著裝有個性、做事有個性、言論有個性，但在追求個性的背后卻不一定有修養(yǎng)。前段時間，我行我素的陳冠希又鬧出了大新聞，在微博上對林志玲開罵，用詞極為不雅。至于真相如何，雙方各執(zhí)一詞。但作為旁觀者，我們應(yīng)該思考的是其中的道理。我佩服有個性，不在意世俗眼光，堅持做自己的人。在不傷害別人的前提下，人有權(quán)選擇自己的活法。

人人都有機(jī)會提高自己的修養(yǎng)，好的修養(yǎng)可以改變壞的個性。馬云，從小自學(xué)英文，自認(rèn)為英文發(fā)音相當(dāng)不錯，當(dāng)時在杭州師范大學(xué)他所在的班里，也就20幾個學(xué)生，這二十幾個學(xué)生，很多都是農(nóng)村來的，英文發(fā)音相當(dāng)?shù)貌?，于是馬云特別有自信，甚至認(rèn)為自己的英文發(fā)音比老師要好。但是，他那一年的英文語音考試是59分，自認(rèn)為最得意的一門課，居然考了59分，為什么？老師說：“你就是不及格，你必須補(bǔ)考！”補(bǔ)考以后62分，于是馬云鬧到系主任那兒。系主任也覺得有問題，找那個老師，那個老師說就是不及格。

10多年過去了，馬云在首屆鄉(xiāng)村教師頒獎典禮上致辭時說：現(xiàn)在我知道老師的用心了。那個時候我很自傲，覺得自己很牛，很有個性，幸虧那位老師點(diǎn)醒了我，大學(xué)里這個唯一的不及格一直烙印在我的腦海里，永生難忘。如果老師當(dāng)時沒有這么做，那我以后肯定還是那樣狂傲，結(jié)果不知會怎樣。這位老師是在教我做人，做人是要有規(guī)范的。

“處心有道，行己有方”，我們不能苛求每個人都成為像馬云一樣的成功人士，但我們可以注重思想修養(yǎng)的提高，因為只有規(guī)范了自己的行為，才能在紛繁的社會中樹立良好的形象，這樣的人才有真正的“個性”可言。

第五篇：管理的最高境界

管理的最高境界——簡單管理

十減一等于幾？這道連幼兒園小朋友都會做的算術(shù)題，卻難住了我們大部分基層管理者！你信不信？

記得上次公司開會，公司領(lǐng)導(dǎo)就給我們的基層管理者出了這么一道簡單的算術(shù)題：十減一等于幾？在座的人有的神神秘秘地說：“你想讓它等于幾，它就等于幾”。有的人自作聰明地說：“十減一等于十一，還有的人說十減一等于二十等等各抒己見，爭論不休。只有個別人回答等于九。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？原因其實(shí)很簡單，現(xiàn)代企業(yè)管理崇尚簡約、高效，不要把原本簡單的問題人為地復(fù)雜化。14世紀(jì)，英國奧卡姆有一位很有學(xué)問的天主教教士，他曾在巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，由于知識淵博且能言善辯，被人稱為“駁不倒的博士”，他就是著名的英國哲學(xué)家威廉。威廉提出了這樣一個原理：“如無必要，勿增實(shí)體”。這句格言為他帶來了很高的聲譽(yù)，因為他是奧卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀定律”。它表達(dá)的意思是：只承認(rèn)確實(shí)存在的東西，認(rèn)為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地“剃除”。這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認(rèn)為是異端邪說，威廉本人也受到了傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過數(shù)百年的歲月，“奧卡姆剃刀”已被歷史磨得越來越快，它早已超越了原來狹窄的領(lǐng)域，具有了更廣泛、更豐富、更深刻的意義。許多成功、偉大的科學(xué)家用輝煌的成就證明了這把“剃刀”的功能。如 哥白尼、牛頓、愛因斯坦等，都是因為先用勇氣使用這把鋒利的“奧卡姆剃刀”“削”去理論或客觀事實(shí)上的累贅之后，才“剃”出了精煉得無法再精煉的科學(xué)結(jié)論?！皧W卡姆剃刀定律”自誕生以來，歷經(jīng)歲月洗禮，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。在企業(yè)管理中可進(jìn)一步深化為簡單與復(fù)雜定律：把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單卻很復(fù)雜。這個定律要求我們在處理事情時，要把握事情的本質(zhì)，解決最根本的問題。尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才能把事情處理好，才能達(dá)到管理的最高境界——簡單管理。所謂簡單管理就是在企業(yè)的運(yùn)作過程中，準(zhǔn)確找到并把握事物的規(guī)律，去偽存真，由此及彼，由表及里，將一個個復(fù)雜的工作簡單化，然后高效地加以解決。它是一種把“復(fù)雜簡單化”的思維方式，本質(zhì)上它是一種執(zhí)行文化，解決的是國內(nèi)企業(yè)普遍存在的“知行不合 一”、“理念天上飄，行為地上爬”的矛盾。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)對自己的逐漸發(fā)展壯大越發(fā)感到迷茫，這種迷茫往往導(dǎo)致它在自身越來越龐大的同時，組織機(jī)構(gòu)變得越來越臃腫，處理事務(wù)越發(fā)機(jī)械化和官僚化，管理越來越復(fù)雜，而效率卻越來越低下。所有這一切都反映在一個逐漸提高的管理成本上，管理費(fèi)用的增長比公司的利潤甚至比銷售量的增長還要快。這時候我們的很多職業(yè)經(jīng)理人才開始逐漸認(rèn)識到，我們的企業(yè)病了，得了一種以“復(fù)雜”為癥狀的病。

2003年的某一天，海爾CEO張瑞敏在接受鳳凰衛(wèi)視財經(jīng)記者采訪時，再次談到了他對GE前掌門人杰克·韋爾奇的景仰之情。張瑞敏表示：如果有可能，他希望向韋爾奇當(dāng)面請教“大企業(yè)如何做小的問題”。顯然，在國內(nèi)企業(yè)管理界已是“宗師”級的張瑞敏對GE的研究甚深。

杰克·韋爾奇，被眾多媒體譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的CEO”、“全球第一職業(yè)經(jīng)理人”的商界傳奇人物，自1981年擔(dān)任通用電氣公司董事長與首席執(zhí)行官以來，短短20年時間，韋爾奇把GE從一個痼疾叢生的超大企業(yè)改變成一個健康高效、活力四溢、充滿競爭力的企業(yè)巨人。到2001年，GE市值高達(dá)4500億美元，增長30多倍，排名從世界第10位躍居第2位，這一夢幻般的成就是如何取得的呢？所謂“大海航行靠舵手”，正是杰克·韋爾奇優(yōu)異的管理思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)造就了“GE神話”。

杰克·韋爾奇的管理思想中有一條非常著名的論斷，那就是“成功屬于精簡敏捷的組織”。用他一貫主張的速度原則表述便是：最少的監(jiān)督，最少的決策拖延，最靈活的競爭。他認(rèn)為企業(yè)不必復(fù)雜化，對他來說，使事情保持簡單是商業(yè)活動的要旨之一。他說，他的目標(biāo)是“將我們在GE所做的一切事情、所制造的一切東西‘去復(fù)雜化’”。

世界是復(fù)雜的，但也是簡單的，只是我們常常被自己的習(xí)慣性思維所禁錮，從而把簡單的事情弄復(fù)雜了。如何將復(fù)雜的事情回歸于簡單，根除企業(yè)的“復(fù)雜病”，這正是我們每一個職業(yè)經(jīng)理人亟待思考的問題。老子曾經(jīng)反復(fù)討論“道法自然”管理的精義，明確提出了管理的最高境界：“稀言自然”、“無為而治”、“治大國若烹小鮮”，治國尚如此，何況管理企業(yè)呢？兩點(diǎn)之間直線最短，理性的企業(yè)管理就是在目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的兩點(diǎn)之間，找到一條既短又好的直線。杰克·韋爾奇說，“作為領(lǐng)導(dǎo)者必須具有表達(dá)清楚準(zhǔn)確的自信，確信組織中的每一個人都能理解事業(yè)的目標(biāo)。然而做到組織簡化絕非易事，人們往往害怕簡化，他們往往會擔(dān)心，一旦他們處事簡化，會被認(rèn)為是頭腦簡單。事實(shí)恰恰相反，惟有頭腦清醒、意志堅定的人才是最簡化的”。簡單管理的核心是要形成一種自然秩序。任何一個群體或組織，總要圍繞核心做一件事，由此決定了在各個環(huán)節(jié)上應(yīng)該什么時候做什么和做到什么程度，這些用不著管理者指東道西。較為貼近的例子是一個交響樂團(tuán)，號手也好，小提琴手也好，每個人都知道到哪個環(huán)節(jié)應(yīng)該做什么，用不著指揮告訴他。也就是說，當(dāng)組織中的每個崗位、每個環(huán)節(jié)、每個人都知道什么時候該做什么時，企業(yè)的自然秩序就形成了。

簡單管理同時又是不簡單的。簡單管理在形式上追求簡單，在內(nèi)涵上則要求深刻、豐富，要求對事物的規(guī)律有深刻的認(rèn)識和把握。要想把一件復(fù)雜的事情變得簡單而有效，并不是件容易的事情，更何況“管理”這個永遠(yuǎn)令職業(yè)經(jīng)理人頭疼的詞匯?！昂唵巍辈⒉灰馕吨胺艞墶?，如果我們?yōu)榱俗穼ず唵味艞壒芾砉ぷ饕粋€禮拜，那我們就可以永遠(yuǎn)休息，永遠(yuǎn)不用管理了。簡單管理境界雖高，但命懸“執(zhí)行”，盡管有了化繁為簡、以簡馭繁的思想和技巧，但是，如果沒有“執(zhí)行”，一切都是空談。所以，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)最終的“簡單管理”，我們需要一批有良好理解力、執(zhí)行力和非常高的專業(yè)化能力的人，有了他們才能使企業(yè)的整體生產(chǎn)力向更簡單、更實(shí)用、更高效的方向邁進(jìn)，要有一批能找出方法、找到工具并具備教育能力和耐心的中層管理者擔(dān)負(fù)傳承使命，才能讓更多的員工把“簡單管理”從口頭念叨轉(zhuǎn)化為行為中的自覺，從而更好、更多地把事情做對，日復(fù)一日，從尋常單調(diào)中獲取成就感和工作者的尊嚴(yán)。

簡單管理是是一門事半功倍的大學(xué)問，是管理的最高境界。但需要指出的是，簡單會帶來巨大的成功，同時也伴隨著巨大的風(fēng)險，簡單不是一味地“減少”，也并不意味著“放棄”，它需要認(rèn)真地準(zhǔn)備，認(rèn)真地體會，認(rèn)真地實(shí)踐，認(rèn)真地執(zhí)行。如此，簡單才會出效率，管理才能實(shí)現(xiàn)簡約、集約和高效。2011-8-28