第一篇：古詩詞中蘊含的哲理20題

古詩詞中蘊含的哲理

1、李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩告訴我們一個道理（）

A仁者見仁，智者見智 B人們的認識不能統(tǒng)一

C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性 D人們的思維可以改變客觀對象

2、蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩主要說明（）

A、意識能夠反作用于客觀事物 B、意識很難準確地反映客觀事物 C、世界上一切事物都是運動、變化、發(fā)展的

D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約

3、找出與上述詩句意思相近的選項是（）

A、江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年 B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C、旁觀者清，當局者迷 D、將欲奪之，必先予之

4、白居易：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明（）A、物質是運動的主體 B、事物是運動變化的 C、生命運動是最高級的運動開始 D、靜止是運動的特殊狀態(tài)

5、“野火燒不盡，春風吹又生。”這一詩句蘊含的哲理是（）A、事物的聯(lián)系是條件的 B、物質是不長久的 C、新事物是不可戰(zhàn)勝的 D、規(guī)律是客觀的

6、賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經典。人們寫文章之所以要“反復推敲”，從哲學上看，就是要（）

A語不驚人死不休 B盡可能準確地反映事物 C出奇制勝 D寫出好文章

7、王安石《泊船瓜州》中有著名的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，綠字從哲學上看是（）A客觀實際 B詩人大腦的產物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象

8、白居易詩“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@首詩包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點看問題

C、新事物一定戰(zhàn)勝舊事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

9、李商隱詩“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們（）

A、物質決定意識，意識對物質能動作用 B、外因通過內因而起作用 C、事物都有一個產生、發(fā)展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明

10、王維詩“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是（）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何兩事物都是矛盾關系

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

11、楊萬里詩云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@首詩包含的哲理是（）

A、事物隨人們的心情而變 B、不同時代，規(guī)律有不同的表現(xiàn)

C、充分發(fā)揮主觀能動就能有效地改造客觀世界 D、實踐是有意識，有目的能動性的活動

12、蘇軾的《惠崇春江曉景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理，就是（）

A、實踐是認識的來源 B、書是知識的源泉 C、科學的發(fā)展需要想象 D、要愛護環(huán)境

13、“春江水暖鴨先知”從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（）哲理 ⑴一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系看 ⑵事物聯(lián)系具有客觀性

⑶聯(lián)系的形式是多樣的 ⑷事物聯(lián)系可以主觀臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶

14、上句詩體現(xiàn)了認識論的（）哲理 A、客觀事物變化導致認識的變化

B、人與萬物相區(qū)別的特點在于人具有主觀能動性 C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源 D、認識與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通的

15、毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩體現(xiàn)的哲理是（）A、事物是普遍聯(lián)系的 B、相對靜止是不存在的 C、事物運動是永恒的，無條件的 D、事物運動是有規(guī)律的

16、蘇軾的詞 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”蘊含哲理是（）⑴任何事物都包含著對立統(tǒng)一關系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾雙方的對立無條件存在 ⑷任何事物都有自身優(yōu)點和缺點 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

17、劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩蘊含的哲理是（）A、事物是運動變化的 B、事物運動是有規(guī)律的

C、事物之間都是相互聯(lián)系的 D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

18、杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄胺剂中聲r催舊葉，流水前波讓后波?！睆脑娭谐橄蠛透爬ǔ龅恼芾硎牵ǎ?/p>

⑴世界上的任何事物都有其產生，發(fā)展和滅亡的過程 ⑵運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動

⑶新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西 ⑷發(fā)展的實質是新事物代替舊事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

19、杜甫詩曰：“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王?！边@首詩蘊含的哲理是（）A看問題要分清主流和支流 B承認矛盾客觀性，正確對待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵

20、清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風騷數(shù)百年?！痹撛妴l(fā)我們（）

A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程 B、李杜詩篇有膾炙人口之感 C、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處階段 D、李杜的詩已經過時 參考答案：

1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC 16---20BDBDA

第二篇：蘊含哲理的古詩詞名句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)在逆境中往往蘊涵著無限的希望，不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能出現(xiàn)一個充滿光明與希望的嶄新境界。

2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

3、欲窮千里目，更上一層樓。(王之煥《登鸛雀樓》)只有站得高,才能看得遠。

4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)新事物必將取代舊事物。

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)人要想心靈澄明，必須源源不斷補充新知。

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)天行有常，人生自古以來就不可能十全十美。

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)表現(xiàn)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)實踐是檢驗真理的唯一標準。

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《等飛來峰》)站得高，看得遠。

10、海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)舊事物孕育新事物的道理。

11、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

12、正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

13、野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)新事物是不可戰(zhàn)勝的

14、少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)要趁年輕早點奮斗。

第三篇：政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊含的哲理(答案)

政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊含的哲理（答案）

巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。望梅止渴；心靈手巧——意識對物質的反作用。一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應變——一切從實際出發(fā)；具體問題具體分析。掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。閉門造車——做事主觀，不從實際出發(fā)。聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發(fā)，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。

知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。

戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規(guī)律；內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。杞人憂天——否認物質運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。

刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩(wěn)定和靜止。

人變一世，天變一時——事物既是運動發(fā)展的，又具有相對穩(wěn)定性。高瞻遠矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。承先啟后，繼往開來——事物在時間上的聯(lián)系。

城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。

無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯(lián)系。

頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。

竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。盲人摸象——憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯(lián)系的客觀性。

當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。

一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。

滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發(fā)展。

欲速則不達——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。

抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。

諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。

物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得?！茈p方的相互轉化。

吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思?！獜拿茈p方相互轉化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經驗教訓。

滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。

兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。

人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。白馬非馬——割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。

畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。

艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個人——事物發(fā)展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。

當機立斷；機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解?！J識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律科學地結合起來。

人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。胸有成竹——通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。

眉頭一皺，計上心來——多思出智慧；通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。

春江水暖鴨先知——本質總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。

鞭辟入里；入木三分；一針見血——透過現(xiàn)象，認清事物的本質。守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現(xiàn)象當本質。無源之水，無本之木——理性認識要依賴于感性認識。

入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。

放之四海而皆準——真理的客觀性；科學認識對事物發(fā)展起推動促進作用。學以致用——實踐是認識的最終目的。

屠龍妙術；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用于實踐。真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。

靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價值觀。

一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。大公無私；舍生取義——我們應該樹立集體主義的價值觀。

大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。

見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。人生如夢；對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。

臥薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻。

哀莫大于心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

第四篇：描寫蘊含哲理的詩句

引導語：自古以來流傳下來的詩詞有很多，那么有哪些描寫蘊含哲理的詩句呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

描寫蘊含哲理的詩句一

1、（陸游《游山西村》：山重水復疑無路，柳暗花明又一村

2、王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓

3、蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

4、蘇軾《水調歌頭—明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

6、杜甫《望岳》：會當凌絕頂，一覽眾山小

7、蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

8、王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

9、朱熹《春日》：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

10、劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

11、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年

12、白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風吹又生

13、蘇軾《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中

描寫蘊含哲理的詩句二

《過松源晨炊漆公店》

（宋楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡、正入萬山圈子里，一山放過一山攔、【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉、把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取、《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香、【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評價梅雪，恰如其分、此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）、這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

（宋蘇軾）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論、人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目、要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

（宋蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的、在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯(lián)系、唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系、因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系、如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系、前者是音樂產生的根據(jù)，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

（宋朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)、事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在、正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去、這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了、如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了、治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

第五篇：蘊含豐富哲理的詩句集錦

哪些詩句的哲理性比較強呢，下面就由小編為你分享一些蘊含豐富哲理的詩句吧！

1.閑門向山路，深柳讀書堂?！獎Y虛《闕題》

2.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》

3.今歲今宵盡，明年明日催。——史青《應詔賦得除夜》

4.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》

5.酒如春好，春色年年如舊?！翖壖病陡谢识鳌こ轂榉秱y壽》

6.年年為客遍天涯?！w長卿《阮郎歸·客中見梅》

7.凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風雨》

8.已似長沙傅，從今又幾年?！獎㈤L卿《新年作》

9.古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕?！S庭堅《徐孺子祠堂》

10.生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝凸拧冻埂?/p>

11.昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

12.去年戰(zhàn)桑干源，今年戰(zhàn)蔥河道?！畎住稇?zhàn)城南》

13.雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似?！铎稀吨x新恩·冉冉秋光留不住》

14.生平未報國，留作忠魂補。——楊繼盛《就義詩》

15.看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈?！嵃鍢颉肚邎@春·恨》

16.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》

17.幽姿不入少年場?！懹巍冻写搿っ贰?/p>

18.四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。——丘逢甲《春愁·春愁難遣強看山》

19.無邊家國事，并入雙蛾翠?！镨镀兴_蠻·寄女伴》

20.自唱新詞送歲華?！獏俏挠ⅰ端技芽汀す锩埂?/p>

21.魚行潭樹下，猿掛島藤間?！虾迫弧度f山潭作》

22.三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹?！獏俏挠ⅰ洱R天樂·與馮深居登禹陵》

23.常日好讀書，晚年學垂綸?！哌m《答侯少府》

24.一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親?！谥t《立春日感懷》

25.壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏?！K舜欽《水調歌頭·瀟灑太湖岸》

26.愁與西風應有約，年年同赴清秋?！愤_祖《臨江仙·閨思》

27.敢違漁父問，從此更南征?！鸥Α杜闩崾咕窃狸枠恰?/p>

28.玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時?！硕硕Y《綠頭鴨·詠月》

29.青春元不老，君知否?！翖壖病陡谢识鳌こ轂榉秱y壽》

30.玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

31.教他珍重護風流。——納蘭性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

32.去年高摘斗輕盈。——納蘭性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》

33.一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國三千里》

34.年年花落無人見，空逐春泉出御溝?！抉R扎《宮怨》

35.天涯海角悲涼地，記得當年全盛時?！w鼎《鷓鴣天·建康上元作》

36.舞陽死灰人，安可與成功?！畎住督Y客少年場行》

37.一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。——陳與義《詠牡丹·一自胡塵入漢關》

38.浮生豈得長年少?！淌狻稘O家傲·畫鼓聲中昏又曉》

39.黃金然桂盡，壯志逐年衰?！虾迫弧肚刂懈星锛倪h上人》

40.重岡已隔紅塵斷，村落更年豐?！脝枴度嗽聢A·重岡已隔紅塵斷》

41.夢里相思，故國王孫路?！愖育垺饵c絳唇·春日風雨有感》

42.有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。——吳文英《祝英臺近·除夜立春》

43.白發(fā)催年老，青陽逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》

44.樓臺處處迷芳草，風雨年年怨落花。——曾棨《維揚懷古》

45.去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花?！K軾《少年游·潤州作》

46.大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。——高啟《吊岳王墓》

47.渡遠荊門外，來從楚國游?！畎住抖汕G門送別》

48.十年離亂后，長大一相逢?！钜妗断惨娡獾苡盅詣e》

49.曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。——李商隱《流鶯》

50.亦知合被才名折，二十三年折太多?！拙右住蹲碣泟⒍耸咕?/p>

51.云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢?/p>

52.松樹千年終是朽，槿花一日自為榮?！拙右住斗叛晕迨住て湮濉?/p>

53.陌上深深，依舊年時轍?！鯂S《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》

54.幼敏悟過人，讀書輒成誦?！獨W陽修《畫地學書》

55.為報今年春色好。——李清照《蝶戀花·上巳召親族》

56.竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴?！懹巍队^村童戲溪上》

57.兩句三年得，一吟雙淚流?！Z島《題詩后》

58.年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

59.彼此當年少，莫負好時光?！盥』逗脮r光·寶髻偏宜宮樣》

60.怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。——劉因《山家·馬蹄踏水亂明霞》

61.三五年時三五月，可憐杯酒不曾消?！S景仁《綺懷》

62.宰嚭亡吳國，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》

63.少年學劍術，凌轢白猿公?！畎住督Y客少年場行》

64.揚麾氛霧靜，紀石功名立?！钍烂瘛讹嬹R長城窟行》

65.珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。——李白《結客少年場行》

66.年華初冠帶，文體舊弓裘?！罴蔚v《送王牧往吉州謁王使君叔》

67.二年隨驃騎，辛苦向天涯?！株拧豆鹬菖D夜》

68.今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前?！拙右住栋嗽率迦找逛酝ね隆?/p>

69.京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。——虞集《聽雨》

70.轟飲酒壚，春色浮寒甕。——賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》

71.安得猛士兮守四方！——劉邦《大風歌》

72.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹巍稌鴳嵨迨住て涠?/p>

73.四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙?！镨稘M江紅·小住京華》

74.老校于君合先退，明年半百又加三?！拙右住冻辜奈⒅?/p>

75.休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》

76.豈問渭川老，寧邀襄野童?！畎住渡现亍?/p>

77.下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人?！獪赝ン蕖哆^五丈原》

78.十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。——謝枋得《武夷山中》

79.遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞?！铐牎豆乓狻?/p>

80.不請長纓，系取天驕種?！R鑄《六州歌頭·少年俠氣》

81.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！獥钊f里《宿新市徐公店》

82.歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。——納蘭性德《水調歌頭·題西山秋爽圖》

83.隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲?！钌妗赌镣~》

84.那年離別日，只道住桐廬?！獎⒉纱骸秵獑y曲·那年離別日》