第一篇：2013年北京卷優(yōu)秀作文

2013年北京卷優(yōu)秀作文

【題目】根據(jù)對(duì)話，按要求作文。

科學(xué)家：假如請(qǐng)愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢？ 文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感動(dòng)不可思議呢。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧。

科學(xué)家與文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體，詩(shī)歌除外，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【點(diǎn)評(píng)】

作為大家最關(guān)注的題目之一，不僅因?yàn)槠浞种稻薮螅驗(yàn)樽魑念}目中包括著重要社會(huì)現(xiàn)象、人們思想態(tài)度的一種反思。但事實(shí)上，很少人會(huì)真正試圖去研究高考語(yǔ)文作文題目命制背后的實(shí)事內(nèi)涵。大多數(shù)老師只會(huì)教學(xué)生套作名人的例子，拼湊些名句名言，但這幾乎成了閱卷者最厭惡的寫(xiě)作風(fēng)格之一。正如魯迅先生所說(shuō)，要作一條清澈見(jiàn)底的小溪，如果是一個(gè)爛泥潭又有誰(shuí)知道它的深淺呢。所以想寫(xiě)好考場(chǎng)作文，既不是拼湊名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命題人的命題意圖。

2012年高考作文題目考的是鐵路檢修工人老計(jì)堅(jiān)守崗位的內(nèi)容。這一題目，讓那些只會(huì)教學(xué)生寫(xiě)名人故事、風(fēng)花雪月的老師完全崩潰。更有甚者，還有鼓吹在考場(chǎng)上要寫(xiě)記敘文、散文來(lái)標(biāo)新立異之輩，學(xué)生們?cè)诳紙?chǎng)上一見(jiàn)此題完全手足無(wú)措。于是，楊老師告訴你，在高考前中宣部(主管教育)部長(zhǎng)劉云山提出新聞戰(zhàn)線要“走轉(zhuǎn)改”?！白摺本褪恰白呋鶎印?，要報(bào)道平凡世界的閃光品質(zhì)。只要你了解這一點(diǎn)，就知道這是當(dāng)時(shí)最重要的時(shí)政之一。楊老師帶你練過(guò)這個(gè)類型的作文，你上了考場(chǎng)，無(wú)論考老計(jì)老劉還是老楊，你都會(huì)寫(xiě)！然而，很有學(xué)校的老師甚至連劉云山都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，更不要提“走轉(zhuǎn)改”這樣重要的時(shí)事了。

宋代文壇領(lǐng)秀歐陽(yáng)修提出“詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)”，主張一掃西昆體的浮靡之見(jiàn)，而要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？婆e的時(shí)候，歐陽(yáng)修又是命題者，又是閱卷人，曾鞏是當(dāng)年的狀元，蘇軾是榜眼，如果他們的文章文字清浮如西昆舊體，可能被錄取么。曾鞏最早被歐陽(yáng)修所欣賞的文章叫《時(shí)務(wù)策》，相當(dāng)于“曾鞏談時(shí)政”。蘇軾當(dāng)時(shí)的考場(chǎng)作文叫《刑賞忠厚之至論》，縱談古仁者以忠厚為本行刑，反思今日宜行仁政。閱卷者歐陽(yáng)修看了都說(shuō)，這小子我以后都得讓著他點(diǎn)。

如果你今天的文章仍然浮華虛飾，一無(wú)真情實(shí)感，二無(wú)現(xiàn)實(shí)眼光，三無(wú)文采篇章，在閱卷者眼里簡(jiǎn)直無(wú)可取之處。而以上三點(diǎn)中，最重要的就是要有現(xiàn)實(shí)眼光，才能關(guān)注和體會(huì)自己所處的世界，才能抒發(fā)真性情，正所謂“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽”。有了現(xiàn)實(shí)眼光，自然可以引證古今，以史為據(jù)、以史為鑒進(jìn)行分析，而決非套作之流。

明白了這些，才真正懂得命題者不僅僅考查你的語(yǔ)文功底，還在考查你的現(xiàn)實(shí)眼光。一個(gè)年青人不能只是沉湎于個(gè)人的小世界、小情感，而要有濟(jì)世經(jīng)國(guó)的眼光與抱負(fù)。只有這樣，才能寫(xiě)出高于同齡人的好文章來(lái)。只可惜很多學(xué)校的老師在高考前還在孜孜不倦地教學(xué)生寫(xiě)文人故事，有的老師還把從網(wǎng)上搜來(lái)故事湊成毫無(wú)邏輯的集子發(fā)給學(xué)生，面對(duì)厚厚的故事集學(xué)生完全不知應(yīng)該從何下手。還有的老師只會(huì)不停地講感動(dòng)中國(guó)十大人物，而對(duì)于其背后對(duì)平凡世界閃光品質(zhì)重點(diǎn)報(bào)道的時(shí)政卻一無(wú)所知，學(xué)生們?cè)诟袆?dòng)流淚之后仍然是面對(duì)考題的茫然，或者對(duì)著考題繼續(xù)流淚。

此題圍繞對(duì)手機(jī)的討論展開(kāi)，這是北京卷一直以來(lái)的特點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都有話說(shuō)，但能夠?qū)懞媒^對(duì)需要你有相當(dāng)?shù)墓α?。這種功力不僅體現(xiàn)在文學(xué)的積累上，更體現(xiàn)在思考力、分析力和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注?！笆謾C(jī)”和2009年“隱形的翅膀”，2010年“星空與實(shí)地”一樣，都是有象征內(nèi)涵的詞匯，考生可首先解析“手機(jī)”在信息時(shí)代代表的是新媒體、新科技，或者代表著新時(shí)代、新的溝通方式、思考方式。

但請(qǐng)各位注意，材料中是兩個(gè)極有身份特點(diǎn)的人物在發(fā)表議論，一個(gè)是文學(xué)家、一個(gè)是科學(xué)家?？萍寂c文學(xué)的關(guān)系是一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)，可以讓學(xué)生從文學(xué)的角度舉例分析。楊老師在課上講過(guò)經(jīng)典例證文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系－－法國(guó)作家儒勒?凡爾納。手機(jī)所代表的科技推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展，也必然會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。工業(yè)革命的興起帶來(lái)了民主運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)潮，對(duì)西方文學(xué)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力，雨果的《巴黎圣母院》、巴爾扎克的“人間喜劇”系列都是這個(gè)時(shí)期的代表作。在我寫(xiě)這篇文章時(shí)不停有學(xué)生打電話、發(fā)微博給我，表示寫(xiě)了文學(xué)與科技的關(guān)系，運(yùn)用了我講“創(chuàng)新與個(gè)性”這個(gè)命題時(shí)的諸多材料，這都是極好的選擇。

當(dāng)然，手機(jī)作為一種自媒體，表現(xiàn)著對(duì)于時(shí)代的再現(xiàn)。發(fā)微博、寫(xiě)校內(nèi)看似是個(gè)人行為，但其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的縮影。就像白居易隨手而作的詩(shī)讓我們看到了中唐的風(fēng)貌，魯迅的書(shū)信集讓我們讀到了民國(guó)文人的風(fēng)骨，今天我們?cè)谑謾C(jī)上所寫(xiě)給一切都是時(shí)代的寫(xiě)照。所以這個(gè)時(shí)候更需要我們能夠有時(shí)代的責(zé)任感，文以載道，用文字表現(xiàn)真實(shí)的情感和響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。

關(guān)于結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)部分可以從以下幾個(gè)角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求學(xué)結(jié)合起來(lái)；(2)手機(jī)作為一種自媒體，要勇于承擔(dān)責(zé)任，再現(xiàn)時(shí)代的精神；(3)手機(jī)所帶來(lái)的科技革新是時(shí)代的進(jìn)步、創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造力是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力；(4)手機(jī)所帶來(lái)交往方式的革新加強(qiáng)/淡化了人與人的交流和感情；(5)手機(jī)所帶來(lái)觀念意識(shí)的革新讓我們開(kāi)眼看世界，從感受新奇到自我成長(zhǎng)。

特別是手機(jī)帶來(lái)的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，是結(jié)合時(shí)政極好的角度。我們?cè)?jīng)在滿清王朝的末期吃足閉關(guān)自鎖、盲目自大的苦頭，今天我們手機(jī)這樣的媒體讓我們有機(jī)會(huì)放眼世界，接觸到更新的知識(shí)和思想。這個(gè)角度和2013東城二模題目有異曲同工這妙，請(qǐng)看這是我在考前為學(xué)生們所寫(xiě)的東城二模例文中關(guān)于民族國(guó)家、反思自己的例段：

其實(shí)中華民族并不缺少創(chuàng)造力，無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)詞已經(jīng)向我展示了古典審美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以創(chuàng)造出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩(shī)詞。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”傳有千古佳句，不是幾個(gè)單調(diào)意象的無(wú)序拼湊，而是巧妙運(yùn)用遠(yuǎn)近與動(dòng)靜的結(jié)合、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的互感，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的畫(huà)面，使異鄉(xiāng)游子讀之有感。(四大名著的例子)作為擁有“四大發(fā)明”的古國(guó)，今天的我們卻在山寨手機(jī)上不斷地拼湊西方的技術(shù)與硬件，在電視節(jié)目上不斷抄襲模擬國(guó)外的創(chuàng)意，甚至很多大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文來(lái)自于對(duì)期刊庫(kù)中既有學(xué)術(shù)成果的拼湊或抄襲。所以十八大提出在時(shí)期“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的口號(hào)，在文化上復(fù)興中華民族的創(chuàng)造力，以文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)民族的文化復(fù)興。只能拼湊他人意識(shí)的個(gè)人與國(guó)家都很可能平庸，只有繼承“龍”圖騰創(chuàng)造性的精神，才能讓我們從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型為“中國(guó)智造”。

作為“龍的傳人”，我們應(yīng)傳承龍的精神，不甘于拼湊的平庸，而要?jiǎng)?chuàng)造性的精神面對(duì)未來(lái)的學(xué)業(yè)與人生成為杰出的人才。當(dāng)我們即將離開(kāi)更注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的高中，步入更高的學(xué)府。我們應(yīng)充分繼承前人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，正陳寅恪先生所講以“獨(dú)立之精神，自由之思想”著力于做一個(gè)有創(chuàng)造力、想象力的研究者，在我所熱愛(ài)的學(xué)術(shù)專業(yè)內(nèi)珍惜韶華、努力投入，多做獨(dú)立性的思考和踏實(shí)的研究。我相信自己可以將個(gè)人微薄的智慧，奉獻(xiàn)給正走在文化復(fù)興道路上的祖國(guó)。

今年的關(guān)于“手機(jī)”討論的題目可以說(shuō)與每個(gè)學(xué)生的生活緊密相關(guān)，但大多數(shù)學(xué)生都不知道在文章中一定要結(jié)合自己的學(xué)業(yè)和人生進(jìn)行分析。手機(jī)給學(xué)生們帶來(lái)的是什么，是更加自由的交流平臺(tái)，更是無(wú)比豐富的知識(shí)資源。很多學(xué)生用手機(jī)除了打無(wú)聊的電話、發(fā)短信聊天，就是上課聽(tīng)歌、玩游戲，而有的學(xué)生則可以利用這樣的媒介隨時(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)、從網(wǎng)上下載國(guó)外的教學(xué)課程。這都體現(xiàn)著科技發(fā)展中不同的觀念意識(shí)所帶來(lái)的不同變化。學(xué)生們?nèi)绻梢越Y(jié)合手機(jī)給自己的影響，以及如何在大學(xué)四年的求學(xué)生活中利用好手機(jī)，一定會(huì)以細(xì)致的思考和真摯的感觸給閱卷者“一條清澈小溪”的美好感覺(jué)。

2013北京卷關(guān)于手機(jī)的作文題目，需要學(xué)生們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、放眼世界，這也是2014年備考時(shí)仍然需要關(guān)注的問(wèn)題，楊老師會(huì)在今年的教學(xué)中圍繞時(shí)政命題帶領(lǐng)學(xué)生們真正以深刻的立意和流暢的邏輯來(lái)寫(xiě)出深刻、優(yōu)美的文章。

【優(yōu)秀作文】

手機(jī)與幸福

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對(duì)手機(jī)的看法也會(huì)有所不同，這是理所當(dāng)然的。有人說(shuō)它是科學(xué)家幻想的結(jié)晶，有人說(shuō)它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應(yīng)該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。有的人拿著蘋(píng)果五，覺(jué)得金玉滿堂的物質(zhì)生活才是他們心中的幸福。為了這份“榮耀”，人們節(jié)衣縮食、加班加點(diǎn)，有的不惜獻(xiàn)出臟器，有的不惜出賣身體??

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無(wú)知者”、“愚蠢的人們”來(lái)形容他們，卻怎么也不能否定他們對(duì)幸福的定義。因?yàn)橥粋€(gè)人對(duì)幸福的定義也是可以改變的。當(dāng)他們后悔時(shí)，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺(jué)得它經(jīng)摔，信號(hào)好，正如這些人對(duì)幸福是這樣定義的：找一個(gè)安穩(wěn)的人生伴侶，過(guò)一個(gè)平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時(shí)候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個(gè)故事，其中有個(gè)在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒(méi)有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來(lái)，經(jīng)人介紹，一個(gè)矮小而其貌不揚(yáng)的女人進(jìn)入了他的世界。這個(gè)女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補(bǔ)補(bǔ)，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因?yàn)樗眢w實(shí)在太矮小了，夫妻生活很可能會(huì)讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會(huì)“踹”了這個(gè)女人另找，但他沒(méi)有。因?yàn)樗X(jué)得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

有的人會(huì)選擇山寨機(jī)，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無(wú)疑是會(huì)受到人詬病，卻又相當(dāng)精彩的。能夠花上更少的代價(jià)而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經(jīng)常說(shuō)高手在民間。小時(shí)候我愛(ài)看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會(huì)介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來(lái)他們就是第三種幸福的定義者?？茖W(xué)發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來(lái)后又需要經(jīng)過(guò)檢測(cè)才能投入市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實(shí)并不具有很大的實(shí)用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢(mèng)想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來(lái)說(shuō)，這就是足夠了。

持有什么樣的手機(jī)，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語(yǔ)，就算是山寨機(jī)也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

少年，關(guān)掉你的手機(jī)

手插褲兜，戴上耳機(jī)，移著小小的步子，漫游在這如詩(shī)般的陽(yáng)光小路上。

掏出手機(jī)，打開(kāi)QQ，看看有誰(shuí)在線，無(wú)論熟悉還是陌生，全都發(fā)送一個(gè)可愛(ài)的表情，傳達(dá)自己的友好與熱情，再寫(xiě)一條短信給無(wú)聊的他或她，也算打發(fā)掉了自己的一段無(wú)聊時(shí)光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發(fā)出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會(huì)說(shuō)會(huì)笑，無(wú)所不知，無(wú)所不曉，它雖然只是一個(gè)小小的鐵匣子，卻是這個(gè)時(shí)代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分離；它讓人又哭又笑，悲喜無(wú)常，它能操縱你的思維，限制你的思想；它是這個(gè)時(shí)代的“精神鴉片”！

從客觀上而言，它沒(méi)有什么不好，只是人們把它看得太過(guò)重要，導(dǎo)致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動(dòng)一下的長(zhǎng)度。古有唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，而現(xiàn)代的我們，又能創(chuàng)作出什么呢？經(jīng)典的詩(shī)詞，優(yōu)美的曲子，曲折的小說(shuō)，全存在手機(jī)里了，而自己能創(chuàng)作的，也許只有簡(jiǎn)短的信息罷了。

課堂上，老師站在講臺(tái)上自言自語(yǔ)，我們?cè)谟檬謾C(jī)“你儂我儂”，給前桌發(fā)一個(gè)表情，給旁桌發(fā)一句短語(yǔ)，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動(dòng)態(tài)，看看今日的體育新聞，關(guān)注關(guān)注近來(lái)的明星八卦，不知不覺(jué)中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁(yè)。

課后本是提筆疾書(shū)，完成作業(yè)的時(shí)候，卻又忍不住拿起手機(jī)，給并不遙遠(yuǎn)的他或她打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的電話，話題不痛不癢，無(wú)非是向?qū)Ψ皆V說(shuō)，今天在食堂面對(duì)一排的菜盆不知道吃什么。

就這樣，高考滿分作文你，我，他都成了手機(jī)的奴隸。

它本該是時(shí)代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無(wú)形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請(qǐng)關(guān)掉你的手機(jī)。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對(duì)面，心觸心地談青春的話題，談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}?！镜梅贮c(diǎn)提示】

高考閱卷評(píng)分：內(nèi)容20分，語(yǔ)言20分，發(fā)展20分，總分60分

這是一篇閱卷專家組評(píng)定的標(biāo)桿范文、文章之所以被定為標(biāo)桿作文，由以下幾點(diǎn)特色決定：

1、著眼現(xiàn)實(shí)，論述中肯。這是一篇把眼光牢牢盯住中學(xué)生與手機(jī)的作文，考生由于對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)的情況十分了解，所寫(xiě)內(nèi)容，完全來(lái)自親眼目睹，尤其是在課堂內(nèi)外玩手機(jī)，以致癡迷到課不聽(tīng)、作業(yè)不做的地步，完全是一部中學(xué)生生活實(shí)錄。

2、有敘有論，體現(xiàn)思想?？忌⒎侵苯影讯勀慷玫默F(xiàn)象描述了事，而是在描述的基礎(chǔ)上，滲進(jìn)了大量的議論，發(fā)表了自己的個(gè)人見(jiàn)解。比如，把手機(jī)比作“精神鴉片”，對(duì)于一部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，未必過(guò)分。

3、情景再現(xiàn)，引人入勝。多個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)生動(dòng)逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都這樣做的嗎？在課堂上玩手機(jī)的情景，不也是一部分學(xué)生的表現(xiàn)嗎？所以，寫(xiě)作要選用自己熟悉的材料來(lái)寫(xiě)，才能寫(xiě)得更優(yōu)秀。

得分亮點(diǎn)：關(guān)照現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)深刻

草根時(shí)代

這是一個(gè)怎樣的時(shí)代？草根時(shí)代。

草根們，這個(gè)時(shí)代中最平凡的蕓蕓眾生，卻是構(gòu)建這個(gè)時(shí)代最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們?cè)诓粩嘤楷F(xiàn)，送粥奶奶，微笑天使，墊錢哥，他們?nèi)缧浅桨汨?，閃耀，點(diǎn)亮了這個(gè)時(shí)代。

這個(gè)時(shí)代曾被物質(zhì)所充斥，人們碌碌地奔波于對(duì)物質(zhì)的追求，累了，倦了，也喪失了最溫暖的愛(ài)與感動(dòng)。小悅悅事件，詐捐門事件，一次一次沖擊著這個(gè)社會(huì)的道德底線。為了這個(gè)時(shí)代，草根們來(lái)了。

為了感動(dòng)，旭日陽(yáng)剛來(lái)了，兩個(gè)落魄的人，一把破木吉他，一份對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和渴望，讓他們一步一步地走向成功。一首《春天里》紅遍網(wǎng)路，多少人為他們的演唱而落淚，不是因?yàn)楦韬?，而是因?yàn)閴?mèng)想，“請(qǐng)把我留在，留在春天里?！倍麄兞艚o觀眾的草根夢(mèng)想，是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，更是對(duì)人生理想的不懈追求

為了堅(jiān)守，老計(jì)來(lái)了，他一個(gè)人在大山中工作了幾十年，每天需要獨(dú)自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵?jǐn)_著他，但他堅(jiān)守了下來(lái)，每當(dāng)有列車疾馳而過(guò)，他都莊重地招手致意，隨著火車?guó)Q笛在山谷中久久回蕩。平凡的草根堅(jiān)守在這平凡的崗位上，但他是重要的。沒(méi)有城市的浮華和誘惑，他肩負(fù)著千萬(wàn)人的安全，這就是草根的力量。

為了愛(ài)心，阿里木來(lái)了，這個(gè)平凡的新疆漢子，卻在8年間用烤羊肉串賺來(lái)的10萬(wàn)多元錢，資助了上百名學(xué)生。每串羊肉串只賺兩毛錢，他要賣多少羊肉串才能湊夠這些錢？褲子破了，就補(bǔ)補(bǔ)再穿，他那條20元錢買來(lái)的褲子，打滿了補(bǔ)丁，至今卻舍不得丟掉，他說(shuō)，我希望他們可以上大學(xué)。多么樸實(shí)的語(yǔ)言！一個(gè)窮困潦倒的草根，依然在燃燒自己的生命，釋放生命之熱，只要可以幫助別人，他就感到幸福。

這些草根是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，他們帶給我們太多太多的感動(dòng)和希望。我們希望有越來(lái)越多的人能勇敢的站出來(lái)，成為草根英雄中的一員，當(dāng)然也包括我們自己，我們就是草根，我們雖然平凡，但我們很重要，我們很偉大。

我們真的需要平明英雄，世人皆感嘆，只屬于個(gè)別人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在，我們要用自己的行動(dòng)，展示草根的力量。

草根承載的是善良，堅(jiān)韌、自強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)，閃耀輝映著英雄情懷、是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代主宰！

第二篇：2012高考優(yōu)秀作文 北京卷

2012高考優(yōu)秀作文-----北京卷

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車舉手敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

分析：

一、北京高考作文緊貼社會(huì)生活

材料來(lái)源于生活，在鐵道上堅(jiān)守崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)的巡邏員肩負(fù)著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責(zé)任，在平凡的崗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文體現(xiàn)了雷鋒精神

本次作文材料充分體現(xiàn)了雷鋒精神中的：默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)勞動(dòng)、忠于革命，忠于黨、釘子精神等雷鋒精神的內(nèi)涵在本材料中得到了充分的體現(xiàn)。

三、北京高考作文避開(kāi)了時(shí)事新聞

在過(guò)去幾年的北京高考作文中與時(shí)事結(jié)合很緊密，2012年的北京高考作文貼近生活、同學(xué)們?cè)谏钪?、路途中都能有所?jiàn)所聞，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，讓考生需要關(guān)注一些在平凡崗位上的愛(ài)崗敬業(yè)模范。

總之，2012年北京高考作文充分體現(xiàn)了貼近生活、注重精神層面的內(nèi)容，需要考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注基層、關(guān)注平凡崗位上不平凡的使命和責(zé)任。本次作文充分體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、從平凡中體現(xiàn)了不平凡的人生。析：

例文平凡的幸福

每當(dāng)火車飛馳伴隨著汽笛聲從他身邊而過(guò)時(shí)，我想，那就是他的幸福。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳而過(guò)的列車致意，等待他的是那悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)鳴。

這就是他想要的幸福與滿足，一種簡(jiǎn)單而平凡的心靈慰藉。

其實(shí)，幸福只是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無(wú)比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無(wú)比幸福的，這樣的一個(gè)人必將獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。

我們的生命到底要如何去經(jīng)營(yíng)，每個(gè)人有每個(gè)人的不同生活方式。你所羨慕的人，并不一定有你快樂(lè)和幸福。可能他還在羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，能得到那份充實(shí)和寧?kù)o。其實(shí)，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發(fā)現(xiàn)在這平淡的生活中的滿足，你才能聽(tīng)到那“汽笛長(zhǎng)鳴”下的喜悅。無(wú)獨(dú)有偶，在北京有一位修鋼筆的老人，在寸土寸金的王府井，有一間產(chǎn)權(quán)屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪

面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經(jīng)營(yíng)呢？”老人說(shuō)：“我也不是傻子，這一點(diǎn)明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經(jīng)營(yíng)生意，也是在經(jīng)營(yíng)我自己。每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質(zhì)量，我若閑下來(lái)沒(méi)事干或干我不喜歡的事，我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務(wù)．這不比我一個(gè)月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥?！?/p>

由此可見(jiàn)，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一種感覺(jué)，當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福即會(huì)隨之而來(lái)。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂(lè)趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，進(jìn)而才能夠苦得其所，樂(lè)在其中。

守望，屬于我們的幸福離我們很近，盡管我們的門外就是繁華，盡管我們身邊就是喧囂，但我們還是會(huì)固守心中那片寧?kù)o，去滿足自己最真實(shí)的愿望，享受最簡(jiǎn)單的幸福。在滿足自己的同時(shí)，也奉獻(xiàn)給別人快樂(lè)，這是一種堅(jiān)定的平凡中的守望。

第三篇：2011高考北京卷優(yōu)秀作文

2011高考北京卷優(yōu)秀作文

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論：

生甲：太好了！中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌。我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則與奧林匹克精神。

……

老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

【解析】

今年北京卷所給材料通過(guò)“甲、乙、丙”三位同學(xué)的討論同樣給出了寫(xiě)作角度，同時(shí)后面老師的總結(jié)把我們的寫(xiě)作思路引向了社會(huì)生活領(lǐng)域，也就是可以從世乒賽提煉出的主題入手，推及到社會(huì)生活中與之吻合的方方面面，寫(xiě)作素材很寬。

我們具體來(lái)看看三位同學(xué)的語(yǔ)言提供了哪些可寫(xiě)角度：

“生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話?！备鶕?jù)甲的語(yǔ)言，可以通過(guò)中國(guó)健兒的拼搏精神把“奮斗、勇于拼搏、堅(jiān)持不懈努力”等體育精神推及到生活各個(gè)領(lǐng)域?qū)?。也可以?xiě)“實(shí)力是王道”，通過(guò)世乒賽中國(guó)隊(duì)包攬所有金牌體現(xiàn)了中國(guó)乒乓球的整體實(shí)力推及到我們?cè)谄渌I(lǐng)域也彰顯出強(qiáng)大實(shí)力，如“李娜成為亞洲第一個(gè)大滿貫冠軍”“宇航員出倉(cāng)活動(dòng)”等，從而體現(xiàn)出中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。如果有同學(xué)知道胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)校慶上致辭中提及青年一代的奮斗精神、堅(jiān)持不懈的精神等，就能通過(guò)世乒賽大獲全勝的體育精神推及到青年一代為了讓祖國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)也應(yīng)具有這些精神?！吧遥旱腋敢饪匆?jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展?！?/p>

乙的語(yǔ)言本就是一句可以直接拿來(lái)立論的話，總結(jié)為“壟斷不利于發(fā)展”。就能推及到社會(huì)領(lǐng)域方方面面談。比如：劉翔不但為中國(guó)奪取了第一個(gè)田徑男子項(xiàng)目的奧運(yùn)會(huì)冠軍，還成為/ 8

第一位獲奧運(yùn)會(huì)田徑男子短跑項(xiàng)目冠軍的亞洲人，和第一位獲得奧運(yùn)短跑項(xiàng)目冠軍的黃種人。這樣黃種人、白種人、黑種人各自身體優(yōu)勢(shì)、技能優(yōu)勢(shì)的比拼更有利于110米欄這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。再比如：可口可樂(lè)和百事可樂(lè)兩足鼎立公司通過(guò)相互競(jìng)爭(zhēng)使得各自越加精益求精，大家為了贏得市場(chǎng)都會(huì)創(chuàng)新，會(huì)時(shí)刻反觀自己的不足。這樣有利于可樂(lè)行業(yè)的良性發(fā)展。阿迪達(dá)斯和耐克也是同樣的例子。還比如：QQ是最早的網(wǎng)絡(luò)聊天工具，但它并沒(méi)有壟斷市場(chǎng)，MNS、飛信等相繼推出后，網(wǎng)民可選空間大了，也就促進(jìn)各家提高服務(wù)質(zhì)量，不斷改進(jìn)技術(shù)。

“生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神??”

丙的話適合寫(xiě)“誠(chéng)信、公平公正、不弄虛作假”的主題。由世乒賽不該故意輸球推及到社會(huì)生活領(lǐng)域，比如：國(guó)足的假球現(xiàn)象玷污了神圣的足球，不利于球員的進(jìn)步，影響了中國(guó)足球的發(fā)展。再如：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，不應(yīng)該用不誠(chéng)信的手段獲利，通過(guò)制假這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化是不公平競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)。三鹿奶粉三聚氰胺事件、雙匯火腿腸瘦肉精事件、地溝油、假酒、假藥等。還如：在人才選拔中，也存在不公正現(xiàn)象等。

縱觀此次北京卷高考作文題，我們不難發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了北京卷與實(shí)事“并肩而行”的特點(diǎn)。其間可以談精神，這也是北京卷容易出現(xiàn)的主題范圍；其間可以結(jié)合胡錦濤總書(shū)記講話，這也類似于去年作文可結(jié)合溫家寶總理詩(shī)文的特點(diǎn)；其間可以輻射到社會(huì)領(lǐng)域方方面面，立意多樣，材料選擇范圍寬廣，更有利于考生選擇擅長(zhǎng)的角度與素材進(jìn)行作文。

【例文】

包攬后的反思（一類文）

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國(guó)隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，有包含了我們對(duì)于成功的反思。

在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說(shuō)他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說(shuō)乒乓球是國(guó)球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。而我想會(huì)說(shuō)的則是，中國(guó)乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。

曾有一位什剎海體校的教練說(shuō)過(guò)：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來(lái)，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國(guó)乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在?！到y(tǒng)優(yōu)化

不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。

20世紀(jì)90年代，日韓等國(guó)遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國(guó)大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。

田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國(guó)乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。

此時(shí)此刻，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國(guó)實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。

近年來(lái)，姚明創(chuàng)造了中國(guó)第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國(guó)第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國(guó)第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國(guó)第一力度！這一個(gè)個(gè)中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，無(wú)不是中國(guó)近年來(lái)在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。

包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功實(shí)力對(duì)于中國(guó)今后的發(fā)展其實(shí)極其重要的/ 8

推動(dòng)與借鑒作用。

一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！

【認(rèn)識(shí)獨(dú)到】58分。

讓或不讓

當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？

誠(chéng)然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。

時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地呢？

授人之魚(yú)，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？

【境界不俗，語(yǔ)言干凈簡(jiǎn)潔，】58分。

對(duì)體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。

思考一.體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó)

在各種大大小小的體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過(guò)關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來(lái)越??？為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過(guò)早的患上了頸椎??？甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上？這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號(hào)。

思考二.參與體育的真正目的是什么

有人說(shuō)“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)?！庇腥苏f(shuō)“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的。”非也，非也。正是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)體育賽事的看法過(guò)于偏激，“金牌觀念”過(guò)于深入，才有了種種慘痛的教訓(xùn)。看吧，16歲的桑蘭，為了替國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難/ 8

第四篇：北京卷老規(guī)矩優(yōu)秀作文

時(shí)代的發(fā)展與歷史的呼喚

◎北京一考生

當(dāng)列車駛過(guò)北京的高速公路時(shí)，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進(jìn)。當(dāng)霓虹閃耀于北京的繁華街市，四臺(tái)院的歡聲笑語(yǔ)正以歷史的方式將美麗定格。

當(dāng)現(xiàn)代人用匆匆的步伐追趕生活的節(jié)奏，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衡量時(shí)代的進(jìn)步時(shí)，那些已然被逐漸淡忘的?老規(guī)矩?，正攜著歷史的呼喚而來(lái)。

此刻，我們是否應(yīng)該駐足，聆聽(tīng)那些昔日的?老規(guī)矩?與時(shí)代發(fā)展碰撞的聲音? 取其精華去其糟粕 碰撞的變奏曲。

孔子曰：?擇其善者而從之，其不善者而改之。??老規(guī)矩?是老北京人所遵循的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展與人們思想觀念的解放與更新，有的老規(guī)矩已不符合現(xiàn)代人的認(rèn)知范圍與生活方式，有人將其稱之為?陋習(xí)?并不為過(guò)。老北京有?笑不露齒，話不高聲?的規(guī)矩，在現(xiàn)在看來(lái)，這種所謂含蓄或矜持實(shí)質(zhì)上并無(wú)太大的意義。在一個(gè)提倡張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，不同的性格決定了一個(gè)人笑的方式、說(shuō)話的方式，都是值得尊重的?？墒?1世紀(jì)的今天，我們同樣也深刻體會(huì)到了社會(huì)上人性的渦滅和真情的淪亡。也許?老規(guī)矩?中的美好品質(zhì)能夠常給我們某種回歸，真善美的回歸，傳統(tǒng)道德的回歸。?老規(guī)矩?中有中華傳統(tǒng)文化的精髓，當(dāng)?老規(guī)矩?中的污穢被洗滌，當(dāng)遺失的美好被重拾。我們才能在這樣的變奏曲中蛻去榮塵的外表，成為大寫(xiě)的人。

昨天的習(xí)俗走進(jìn)今天的生活——碰撞的交響樂(lè)。

日益繁華的北京城在時(shí)代發(fā)展的大潮中褪去了老北京的莊重與占樸，成為絢麗都市的代表，隨之而來(lái)的是快節(jié)奏的生活方式和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)窮壓力。繁忙中，重溫下老北京那些影響多少輩人的規(guī)矩，也許會(huì)給生活增添幾分情調(diào)。放學(xué)回家的我們，如果不是進(jìn)門就直奔廚房，而足同家人長(zhǎng)輩打聲招呼，彼此心中都會(huì)涌起一股暖流吧!飯桌上的我們，如果拋棄平常的隨意任性，而是謙恭有禮，不再滿盤子亂挑，飯菜想必也會(huì)更加可口吧!炎熱夏日，從冰柜里存放的各種各樣冰淇淋中抽出一支老冰棍，尋回那最初的味道。這種新鮮而久違的感覺(jué)就是重溫老規(guī)矩時(shí)的感覺(jué)，它的莊重內(nèi)涵與現(xiàn)代的集約高效互為輝映，這才是生活!傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承融合——碰撞的主旋律。

北京這個(gè)古老的城市承載了太多的歷史的積淀和文化的財(cái)富，看似簡(jiǎn)單的?老規(guī)矩?往往蘊(yùn)含著無(wú)窮的內(nèi)涵。?老規(guī)矩?被重新提起并引發(fā)熱議看似偶然，實(shí)則隱含某種必然規(guī)律，那就是時(shí)代發(fā)展得再迅速電不能忘記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的銘記和民族精神的傳承。這是時(shí)代發(fā)展中的重要一環(huán)，也是歷史交給我們每個(gè)現(xiàn)代人的使命，?老規(guī)矩?教導(dǎo)我們忠厚傳家、勤儉持家??中華民族的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，繼往開(kāi)來(lái)，難道不尾中國(guó)夢(mèng)的匯聚，不是夢(mèng)想的主旋律嗎? 古老皇城根下誕生的?老規(guī)矩?是21世紀(jì)新時(shí)代的過(guò)去。遺忘時(shí)間的人最終也會(huì)被時(shí)間遺忘，必須溝通歷史和現(xiàn)實(shí)。?老規(guī)矩?不老，它將為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力與生機(jī)。專組句評(píng)：本文抓住“老規(guī)矩”與時(shí)間的碰撞，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題入手，從變奏曲、交響樂(lè)、主旋律等三個(gè)方面進(jìn)行思辨，層層推進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)而大氣。

守成不如變革 ◎北京一考生

春秋戰(zhàn)國(guó)，兵戈不息，各國(guó)諸侯攻伐兼并。弱者亡，強(qiáng)者勝。故諸王不愛(ài)重寶廣招賢士，欲變法以強(qiáng)國(guó)。

后商鞅人秦，見(jiàn)孝公，陳治國(guó)之道，獻(xiàn)變法之策，欲輔孝公稱霸天下，一時(shí)舉國(guó)震動(dòng)。然茲事體大，故孝公決意廷議定奪。

翌日，鞅入廷朝王，諫曰：?方今天下紛擾，諸侯興兵裂土，而擁城據(jù)邑者星羅環(huán)拱。秦欲王天下，必厲行改革以振疲弊之勢(shì)。?王頷首曰：?愿聞其詳。?鞅曰：?燔詩(shī)書(shū)，明典刑，設(shè)郡縣。廢豪族之特權(quán)，獎(jiǎng)攻戰(zhàn)之士卒，一以軍功授爵。抑工商之末而重農(nóng)耕之本。若此，不出三世，則秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不語(yǔ)。忽一人出班高聲駁斥：?商鞅之言差矣!?眾人視之，乃甘龍也。龍日：?自古強(qiáng)國(guó)之法，莫不效仿先賢之道，謹(jǐn)守先王之法。而鞅空言變法，自是取禍之道耳，其言大謬也。?鞅對(duì)日：?卿言差矣。自古治世不一道，便國(guó)不古法。故湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循規(guī)者不足多。唯與時(shí)推移，除舊規(guī)，創(chuàng)新法，方為治世之道也。?甘龍一時(shí)語(yǔ)塞，悻悻而退。

語(yǔ)未畢，復(fù)有一人出班請(qǐng)奏，乃杜摯也。曰：?商君所言變法有利乎?利不百，不變法；功不十，不易器。古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。?又言：?臣聞緣法而治者，吏習(xí)而民安，故變法百害而無(wú)一利，望大王三思。?商鞅嘆曰：?子之識(shí)見(jiàn)何其陋也!變法之利，惠及后世，豈囿于一時(shí)之利乎?昔李悝變法于魏，未數(shù)十載，國(guó)富兵強(qiáng)，雄于諸侯，此非變法之利乎?且夫秦自獻(xiàn)公以來(lái)國(guó)勢(shì)疲弱，若因循守舊，豈非自取滅亡，徒為山東諸國(guó)之魚(yú)肉耳。?杜摯聞言，滿面羞慚，不復(fù)言語(yǔ)。

王大喜，撫掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以變法。后百余年，秦人內(nèi)立法度而務(wù)耕織，外施連橫而斗諸侯。百姓守法，勁卒善戰(zhàn)。危三晉，窺周室。南吞巴蜀，東懾六國(guó)，劍鋒所指，所向披靡。及至始皇，奮先世余烈，橫掃六國(guó)，一匡天下。乃使蒙恬北擊匈奴，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城以為國(guó)門；南取百越、嶺南之地，通千里靈渠以為河道。東封泰山，臨海而嘆。此皆秦之偉績(jī)也。

于是余有嘆焉。若非商君諫王除舊規(guī)，立新法，焉有后世之強(qiáng)寨耶?宋人王安石有官：?天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如變革，信矣!專組句評(píng)：文章采用故事新編方式，再現(xiàn)商鞅變法之朝廷論辯，通過(guò)相互提問(wèn)質(zhì)疑與辯析，說(shuō)明了變革的意義。同時(shí)用文言文表達(dá)，使文章更符合古人古事古味。

心有規(guī)矩行自善 ◎北京一考生

世易時(shí)移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來(lái)越浮躁，諸如善良、堅(jiān)守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)如此多的道德危機(jī)，歸根到底是心中堅(jiān)守的規(guī)矩被歲月帶走了。

孟子有云：?不以規(guī)矩，不能成方圓。?這句話不是沒(méi)有道理的。人生在世，當(dāng)活的問(wèn)心無(wú)愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)寶劍出使晉國(guó)，出使前先去看望了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君是個(gè)愛(ài)劍之人，見(jiàn)到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈(zèng)予愛(ài)劍之人徐國(guó)國(guó)君。但當(dāng)時(shí)他們還有任務(wù)在身，時(shí)間緊迫，便只能回來(lái)后再給了。未曾想，待他們回來(lái)之時(shí)，徐國(guó)國(guó)君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國(guó)國(guó)君，而他卻說(shuō)什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國(guó)國(guó)君的墳上。

有人說(shuō)季札這是迂腐頑固，又沒(méi)有當(dāng)面承諾，這寶劍不贈(zèng)也罷，更何況徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來(lái)看另一個(gè)人謝靈運(yùn)。他是著名的山水詩(shī)人，同時(shí)也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識(shí)，這時(shí)他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來(lái)，皇帝下令逮捕謝靈運(yùn)，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。

這，就是心中有規(guī)矩與無(wú)規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠(chéng)宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運(yùn)的心中無(wú)規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒(méi)有外在的規(guī)則束縛他，他也會(huì)給自己的心中加上一道鎖，嚴(yán)于律己，不會(huì)讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無(wú)規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅(jiān)守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個(gè)世界將會(huì)變成我們理想中的?烏托邦?。

名師句評(píng)：文章立意高遠(yuǎn)，論述深刻。以季札和謝靈運(yùn)為典型論證“心有規(guī)矩行自善”這一中心論點(diǎn)，對(duì)比論證，說(shuō)服力強(qiáng)。

夏家家規(guī)

◎北京一考生

老夏家新娶的兒媳，90后．特有范兒。新媳婦剛進(jìn)門，房間的喜報(bào)還沒(méi)貼好，婆婆有話。

客廳里，婆媳兩人對(duì)著墻。?巧兒，相信你在家也是一個(gè)好姑娘?，F(xiàn)在進(jìn)了我們夏家，嫁出去的女兒潑出去的水，以后咱們就是一家人了。這不，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，我們夏家雖不是什么名門望族，可也少不了規(guī)矩的。你先看，我做飯去。?王婆婆笑瞇著眼對(duì)媳婦吩咐道。

只見(jiàn)墻上貼著一大張白紙，?夏家家規(guī)?四個(gè)大字赫然在目。?出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼，吃菜不許滿盤子亂挑，笑不露齒，話不高聲???一條條羅列得甚是詳細(xì)。

晚飯過(guò)后．媳婦巧兒拉著丈夫進(jìn)了房。?咱們家怎么還有家規(guī)啊???對(duì)啊，媽都跟你說(shuō)了???那么大張紙貼在那，真要遵守嗎???嗯，咱媽也不是不講道理的人，你就順著她老人家吧!?媳婦頓時(shí)咯噔了一下。

?媽，咱家的掃把呢???哎喲，喊那么大聲干什么，不就在這兒?jiǎn)??果然，第二天矛盾開(kāi)始上演。

?吃飯時(shí)小點(diǎn)聲，嘴巴最好不要發(fā)出聲音來(lái)。??昨天上街怎么不跟我說(shuō)一聲?? 都什么年代了還要遵守這些家規(guī)?媳婦巧兒在微博上發(fā)帖，引來(lái)一陣熱評(píng)。放著周杰倫的《牛仔很忙》，媳婦嗑著瓜子在沙發(fā)上看電視。?天啊!親愛(ài)的，你怎么了??丈夫回家驚呼。只見(jiàn)地上拖鞋東一只西一只，桌上零食推成小山似的，廚房里碗沒(méi)洗，洗衣機(jī)里衣服沒(méi)晾，走道還有水漬。?呵呵，我好像把家弄得太亂了??巧兒看著自已的杰作，還有丈夫生氣的表情，心想，家規(guī)果然不能犯啊。

王婆婆出門，?王阿姨，你可真有福氣，娶了個(gè)這么懂事的兒媳?，F(xiàn)在的年輕人啊，整天只知道網(wǎng)購(gòu)啊、刷微博啊，吃飯也不叫老人，上回我坐公交車，還聽(tīng)見(jiàn)一姑娘在車上高聲大叫呢。你們家媳婦就不同，平時(shí)見(jiàn)著也會(huì)打招呼，這孩子好！?婆婆聽(tīng)著鄰居這番話，臉上露出了欣慰的笑容。

時(shí)光荏苒，那些年提過(guò)的老規(guī)矩被?高富帥?、?拼爹?等網(wǎng)絡(luò)新詞沖擊著，逐漸被遺忘。我們的心靈被名譽(yù)，物質(zhì)等綁槊，像漂在大海的浮萍，打掃記憶的房子，才發(fā)現(xiàn)歲月如泥沙，而一些老規(guī)矩卻如磐石。

一個(gè)靜謐的黃昏，兒子把媳婦巧兒發(fā)在微博上的帖子抄下來(lái)讀給母親聽(tīng)。?我們夏家也有家規(guī)的??要不，人家會(huì)夸我有個(gè)懂事的好兒媳嗎?? ?媽，看來(lái)這些老規(guī)矩很實(shí)用啊!?兒子見(jiàn)母親很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名師句評(píng)：本文立意新奇，構(gòu)思精巧，形式新穎，以鮮明的人物形象和個(gè)性化的語(yǔ)言彰顯了文章主題：一些老規(guī)矩是不能遺忘的。

重回邊城 ◎北京一考生

我想，每個(gè)人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風(fēng)淳樸，?；钼?。如沈從文筆下的邊城，遠(yuǎn)離世俗喧囂，充滿自然、風(fēng)俗和人性之美。

然而社會(huì)飛速發(fā)展，現(xiàn)代文明在給我們帶來(lái)便捷生活的同時(shí)，也席卷了我們?cè)S多的傳統(tǒng)美德，沖擊了我們?cè)S多的傳統(tǒng)文化。震驚國(guó)人的?小悅悅事件?，令人憤慨的?彭字案?，讓人痛心的?馬加爵案?……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地?cái)[在國(guó)人面前，控訴著社會(huì)道德的滑坡?？旃?jié)奏的生活讓現(xiàn)代人過(guò)于浮躁，迷失了本心，古樸的社會(huì)風(fēng)氣逐漸變淡走遠(yuǎn)。

可喜的是，不久前，網(wǎng)友把一些淳樸的?老規(guī)矩?貼在網(wǎng)上，呼喚傳統(tǒng)禮儀和美德的回歸。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚傳世，勤儉持家?等古老的民族傳統(tǒng)重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統(tǒng)美德以及淳厚古樸的社會(huì)風(fēng)尚越來(lái)越受到重視，有望重建民族的道德風(fēng)尚。

不由得想起邊城，那個(gè)安寧美好的湘西占城，環(huán)山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫(huà)面。翠翠坐在門前白塔下看著夕陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現(xiàn)的是?一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。這種人生形式不正是我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)所需要的嗎? 歷史在斷裂的同時(shí)總試圖保持一份延續(xù)，因?yàn)槿祟愋枰撵`的寄托，人類需要棲息的精神家園。?老規(guī)矩?的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統(tǒng)，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護(hù)這份傳統(tǒng)，保有這份人性，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)找到心靈的棲息地，讓誠(chéng)信、友愛(ài)、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來(lái)的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個(gè)寧?kù)o美麗的世外桃源?；蛟S，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個(gè)世界的美好??

◇專組句評(píng)：文章由傳統(tǒng)古樸民風(fēng)與當(dāng)今道德滑坡，現(xiàn)代人過(guò)于浮躁，迷失了本心進(jìn)行對(duì)比，從而說(shuō)明老規(guī)矩是傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值觀，是我們心是的家園，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。

第五篇：2012年北京卷高考優(yōu)秀作文

2012年北京卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

20.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重的敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響?? 大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛??，這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？

請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【評(píng)析】

我們這次看到北京卷的材料，有很多不同的感受，講述火車巡邏員老計(jì)的故事，他說(shuō)老計(jì)每天在深山里走幾十里路守護(hù)鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過(guò)都會(huì)敬禮，火車都會(huì)鳴笛回應(yīng)。

注意，這次題目要求考生從以下三個(gè)方面去進(jìn)行題目分析，第一個(gè)，老計(jì)每天要走幾十里路，這是一個(gè)你可以寫(xiě)的角度，第二個(gè)，火車經(jīng)過(guò)時(shí)老計(jì)都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的嚴(yán)肅地去敬禮，第三個(gè)，汽笛聲在老計(jì)的敬禮中漸行漸遠(yuǎn)。

北京卷和其它地方的卷子有什么不同呢？如果大家還能記得2011年，去年的北京高考卷考的是誠(chéng)信，這次考的是誠(chéng)信特別相同的詞就是責(zé)任，不管怎樣，我個(gè)人的說(shuō)法，都是“大愛(ài)”。

北京卷一直堅(jiān)守著一個(gè)傳統(tǒng)，他希望我們的學(xué)生能夠心智成熟，可能非常熟悉，但是很有道理，我們?nèi)ベI衣服，有兩種人心智不成熟，這衣服一百，大哥，我求求你，一百；第二個(gè)人，一百，20，大哥，你得讓我掙點(diǎn)錢，不行，就20，50賣你，不行，就20，好吧，就賣給你。第二種人和第一種人成熟在哪兒？他開(kāi)始學(xué)會(huì)了一種東西叫質(zhì)疑，魯迅的文學(xué)為什么是最偉大的？魯迅的偉大在于他質(zhì)疑，他原來(lái)是根本不革命的，但是他一旦認(rèn)定革命對(duì)中國(guó)是有希望的，所以他堅(jiān)定革命，他會(huì)燃燒生命的代價(jià)去守護(hù)他唯一的信念。

為什么寫(xiě)出的文章，他是50分，他是30分，因?yàn)樗闹浅墒?，?

4質(zhì)疑中開(kāi)始，他還寫(xiě)到愛(ài)，有的同學(xué)覺(jué)得寫(xiě)奧斯特洛夫司基寫(xiě)出來(lái)很沒(méi)面子，但是這種東西寫(xiě)出來(lái)都是滿分。你成長(zhǎng)當(dāng)中會(huì)告訴你，其實(shí)有很多不真、不美、不好的東西，但是一個(gè)心智成熟的人，即便這個(gè)世界有許多不真、不美、不好，但是我依然相信我當(dāng)年的理想是好的，所以我要堅(jiān)守著我自己的愛(ài)。

所以北京卷這幾年為什么這么多東西？原因它充滿了文氣，充滿了對(duì)生命的關(guān)懷，大家注意這些關(guān)鍵詞，文氣、生命，我們迅速回來(lái)看看這個(gè)老計(jì)的故事。

老計(jì)每天在深山里走幾十里，為什么北京卷出在深山里，為什么北京、廣州卷關(guān)心這些東西？語(yǔ)文關(guān)注的是生命個(gè)體在過(guò)渡化發(fā)展的現(xiàn)代化背景下，如何處理個(gè)體思想。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，現(xiàn)在手中有材料的同學(xué)可以看一下2010年的卷，題目叫《燈火》，那時(shí)候我們小時(shí)候在煤油燈下讀書(shū)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們也不可避免失去曾經(jīng)美好的東西。

為什么老計(jì)看到火車聲，他們?cè)进Q越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離了老計(jì)工作的地方，社會(huì)在快速發(fā)展，火車是什么？是快速的、便捷的，到現(xiàn)代化，火車?yán)瓉?lái)的是現(xiàn)代文明，可是現(xiàn)代文明帶來(lái)越來(lái)越多負(fù)面的東西，比如人與人之間慢慢越淡漠，但是老計(jì)要敬禮，去年的誠(chéng)信的問(wèn)題，今年的責(zé)任問(wèn)題，我可以告訴你明年還是這樣，為什么這么多年堅(jiān)持材料作文？材料作文告訴你是一個(gè)事，而不同的反應(yīng)就可以判斷這個(gè)人是否成熟，通過(guò)買衣服的大哥一樣，通過(guò)買衣服的反應(yīng)就可以看出他是否心智成熟。

牛人會(huì)告訴我們，老計(jì)在深山巡邏，老計(jì)代表是最純最美，還沒(méi)有被鋼筋水泥，沒(méi)有被現(xiàn)代化社會(huì)所掩埋到的純美感情，他可能都會(huì)向每一輛列車敬禮，人生在沒(méi)有現(xiàn)代化之前那種純美、樸實(shí)，這樣的樸實(shí)可能在北京、上海、廣州這樣的大城市當(dāng)中正在漸行漸遠(yuǎn)。

這就是這兩年北京卷為什么一定要考材料作文，就是判斷你的心智，判斷出哪些學(xué)生可以去大學(xué)深造，而有些學(xué)生就不必了。說(shuō)感情真摯就是好文章，寫(xiě)你的生活就是好文章，錯(cuò)了。詩(shī)人和文學(xué)家是這樣，他們從來(lái)想說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候，他們一定都會(huì)說(shuō)“月亮代表我的心”，只會(huì)空喊的，只會(huì)寫(xiě)周邊，你媽愛(ài)你，你愛(ài)你媽的人肯定是不行的。

一個(gè)18歲的人，你們思考的問(wèn)題如果還只是自己的一畝三分地，/

4這一定不是一個(gè)心智成熟的狀態(tài)，他可能在思考一個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)找嫔钤谖镔|(zhì)現(xiàn)代化時(shí)代，但是我們精神現(xiàn)代化了嗎？我們的心靈是否也與這些最高科技的東西與時(shí)俱進(jìn)？還是我們?cè)谕嘶?，老?jì)的行為向我們城市中的人說(shuō)明了什么？

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們也不可避免地丟掉了什么東西，在這個(gè)意義上，你們之前考試背的文學(xué)例子還能用嗎？

我們很多學(xué)生在考前壓題，背司馬遷壓牛，一個(gè)人要克服困難才能成功。而牛人一定會(huì)告訴你，請(qǐng)告訴我，什么叫成功，在一般人概念中，成功不就是住大房子，掙更多的錢嗎？而語(yǔ)文的角度，成功在人的心間。有一個(gè)成語(yǔ)叫感同身受，判你卷子的都是像我這樣的老師，我們上大學(xué)的文學(xué)課和高中的語(yǔ)文課，我至今不知道霍金的理論有什么好的地方，我同時(shí)知道我教的是語(yǔ)文的科目，說(shuō)難聽(tīng)的話叫投其所好，說(shuō)好聽(tīng)的話叫感同身受。

老計(jì)除了是一個(gè)充滿誠(chéng)信、責(zé)任和大愛(ài)的人，他每天自己要在深山里走幾十里路，他還是一個(gè)孤獨(dú)的人，任何一個(gè)取得成就的人難道不是孤獨(dú)的嗎？魯迅是孤獨(dú)的，他一生中幾乎沒(méi)有什么朋友，雖然他強(qiáng)調(diào)，我所針砭的是時(shí)弊，不是針對(duì)個(gè)人，但是他還是得罪了不少人。從這個(gè)角度，我們?nèi)匀豢梢詫?xiě)出不同的地方，我們可以看出來(lái)現(xiàn)在高考究竟在考什么。

我們看這樣的題目，我們?cè)僖惨?jiàn)不到媽媽愛(ài)你的題目，我要你理解，像吳斌師傅這樣，像陳光標(biāo)這樣的，他可以愛(ài)你不認(rèn)識(shí)的人，我們大多數(shù)人都在路邊碰到問(wèn)你要錢的老人的時(shí)候，都會(huì)在想他是不是在騙你。

你的七大姑八大姨愛(ài)你，那叫私愛(ài)，這個(gè)叫大愛(ài)，大家看，現(xiàn)在的作文正在教我們學(xué)會(huì)大愛(ài)，你媽在你小時(shí)候很窮的時(shí)候給你買個(gè)鋼琴，這個(gè)很感動(dòng)，但是文章不能這樣，生命成熟讓你明白所有生命都需要敬畏，所有平凡都是偉大的，需要你明白文學(xué)都是隱形的翅膀，都是天邊的云彩，需要你去明白，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們正在漸行漸遠(yuǎn)，哪些最純美的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，我們無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)，但是我們可以通過(guò)寫(xiě)文章去反思這個(gè)事情，之后的考試一定沿著這個(gè)方向進(jìn)一步深化。

【例文】/ 4

迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過(guò)這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。

還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。

盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪?，不僅體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。

我相信，在不久的將來(lái)，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。/ 4