第一篇：讀《胡適文存》之感想一(轉(zhuǎn)載)

讀《胡適文存》之感想一

(2015-03-19 20:35:01)轉(zhuǎn)載文化

雜談 ▼

標(biāo)簽：

說來有一個很是奇怪的事情：我所鐘愛的民國作家中，有三位是不被大陸主流價值觀認(rèn)同的。他們是周作人、林語堂、胡適。

在傳統(tǒng)的教育中，三位都被描述成富有爭議略帶灰色的文人。周作人被毛公定義為“文化漢奸”，一直未能翻身；林語堂因自己的文學(xué)主張和左翼聯(lián)盟的不相怠見，在歷史的潮流中也很少上得了臺面；胡適，更有意思。和國共兩黨的黨魁都有交集，并在特定時空備受推崇和尊重，可惜不沾政治、獨(dú)立思考、極力啟迪明智、布道民主與改革的文人特質(zhì)，讓其兩邊不討好。以至于在內(nèi)地，與周作人同命，被人諱而不談。在臺灣，蔣公一句話為其蓋棺定論：”新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表?！俺醮我姶寺?lián)，總覺得蔣公對胡適的評價很高，后面閱讀一些蔣與胡的恩怨交集后，總覺得該語含有不敬之意，其中之味，需仔細(xì)咀嚼。

可是，政治的東西讓它回歸政治，與我無甚干聯(lián)。我一介草民，閱讀其文，覺其文筆優(yōu)美、理性，還帶有開一代風(fēng)氣的思想榮光。這個對一個愛好讀書的市民，怕是一件極其幸運(yùn)和喜聞樂見的事情。

我在和朋友聊天時，一直說中國有幾個思想最自由的時代：一是春秋戰(zhàn)國，二是魏晉、三是清末到民初。那幾個時期，思想上百花齊放，思辨卻不相互打壓。像極了一個大戲臺，大有你方唱罷我登場的意境，各自競演風(fēng)流。智慧之光交映之后，社會劇烈動蕩變革，大大促進(jìn)了歷史進(jìn)步。中意的事，我喜愛的三個作家，都生活在那個思想極其自由的時期。不知是歷史選擇了他們還是他們創(chuàng)造了歷史，糾纏不清中，就喜歡上了那個時代和那個時代的他們。

三位作家中，我首先閱讀的是周作人的作品，讀了不少止庵校正的集子，讀著很是有感觸，因?yàn)楸疚南霐憣m的一些印象，故不多加描繪；林語堂是讀郁達(dá)夫文集時，里有一篇文章描述在上海親歷林魯之爭而感到意外，進(jìn)而結(jié)識，后就尋覓了《林語堂文集》來讀之，以滿足為何當(dāng)時一青年才俊敢和文壇老大角力之好奇。胡適，是在一個出版社做的《指尖上的中國》中閱讀到其關(guān)于桂林山水的描繪，覺得其文筆特別有意思，知識之廣令我驚異，進(jìn)而有了好奇之心，隨后購買了《胡適文存》套集來了解。

《胡適文存》套集，共有十二本，洋洋灑灑預(yù)計(jì)三百萬字。這個通讀下來，估計(jì)要一年時間，我也是準(zhǔn)備花一年多的時間來慢慢了解一下胡適。文集是一四年十二月中旬購買的，到如今已有三月的時間?？上?，因?yàn)閼卸?，至今我才讀完一本，很是不好意思。但在讀的過程中，我就有了要寫寫自己對于其人其文感受之沖動。但因?yàn)橹R點(diǎn)很少，加之腦海中很多印象是道聽途說，真假難辨，不敢妄言?？墒牵鳛橐粋€靈魂不安分的人，還是壓抑不住自己說說的惡習(xí)，忍不住要講講了。這其中最大的支持也來自胡適先生的思想，其在《國語講習(xí)所同學(xué)錄序》中坦承自己對民國政府頒布命令在中學(xué)一二年級推行國語的支持，并對反對者給予了毫不隱晦的批判。他說：”國語的標(biāo)準(zhǔn)絕對不是教育部定的出來的，也不是少數(shù)研究國語的團(tuán)體定的出來的，更不是在一個短內(nèi)定的出來的.......推行國語就是定國語標(biāo)準(zhǔn)的第一步........嫁了自然會養(yǎng)兒子，有了國語，自然會有國語標(biāo)準(zhǔn)?！暗么藛⒌?，無關(guān)完善與正確，先寫了再說，大不了到時改過自新了罷。

在讀完《文學(xué)改良媰議》后，我才對胡適為什么是五四運(yùn)動旗幟性人物有了一個簡單了解。單就其所提八議，時至今日個人認(rèn)為還是行文的標(biāo)準(zhǔn)，可惜是，很多人卻是沒有用心去領(lǐng)悟。胡適在文中說：”吾以為今日而言文學(xué)改良，需從八事入手。八事者何？

一曰，須言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，需講究文法；四曰，不做無病之呻吟；五曰，務(wù)去濫調(diào)套語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。

這八點(diǎn)在現(xiàn)在看來好似平常不過了，但是在當(dāng)時文言文與白話文交替的時代，那作用是極其突出的。它改變了大家行文立說的固化思維，好似平地一聲驚雷，震醒了夢中人。后面白話文推開了，新詩出現(xiàn)了，可讀的文章多了。這可以說，在恰當(dāng)?shù)臍v史節(jié)骨眼上，胡適一聲嗓子，歷史就進(jìn)入了現(xiàn)代。這里這樣說，好似有夸大之嫌，再舉一例，證明胡適對于中國歷史的進(jìn)程的推進(jìn)是無人能代替的。

《請頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號議案》一文中，胡適對標(biāo)點(diǎn)符號的定義、用法以及好處都進(jìn)行了詳細(xì)的描述。細(xì)讀之后，感嘆胡適不光在思想上立于潮頭，在實(shí)踐上也是親力躬為。他界定“標(biāo)”，是用來標(biāo)記詞句的性質(zhì)種類；“點(diǎn)”，是用來點(diǎn)斷文句，使人明白句中各部分在文法上的位置和交互的關(guān)系的。這個定義，在當(dāng)時如何行文撰意時是有規(guī)范的作用的。其在文中對標(biāo)點(diǎn)的種類和用法也進(jìn)行了說明，指出了在舊標(biāo)點(diǎn)基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該用句號、點(diǎn)號、分號、冒號、問號、驚嘆號、引號、破折號、刪節(jié)號、夾注號、私名號和書名號。并對用在哪里合適進(jìn)行了一一論述。我讀完該文后，很是意外，沒想到一個平時極其關(guān)注形而上的人，也能操刀做形而下的文章，并且立論一如既往的干練、敘述一如既往的有邏輯層次，讓人有種醍醐灌頂?shù)母杏X。

胡適對于歷史的貢獻(xiàn)，隨著時代的變遷會得到一個比較公正的評價，這種堅(jiān)信我相信也一定會落在胡適的好友周作人身上。但是，對于初讀《胡適文存》的我來說，閱讀該書還是有些困難的，今記錄如下：

一、該文集排版為豎行，與現(xiàn)同行的作品不同，閱讀較為費(fèi)力。文中多有繁體字，加之標(biāo)點(diǎn)多為舊時用法，沒有耐心和沒有稍許文學(xué)素養(yǎng)的人是沒有能力讀完的；

二、文集很多代表性作品都產(chǎn)生于民國那段思想最思辨、最豐富多變的時期，若對于這個時代環(huán)境不了解，就難了解文章的內(nèi)涵了；

三、胡是一位學(xué)貫中西的人，其很多思想、方法論、比較法都是借用西方的，沒了解的人，不會懂。舉一例，如其常提及的歷史進(jìn)化論’

四、文集中會涉及很多當(dāng)時的思想家、文學(xué)家，要稍許了解這些人的思想、作品，也是一件不易的事；

五、文集中文章一般篇幅較長，萬字左右是常有的事，這個對于閱讀習(xí)慣是個大的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在很多人喜歡閱讀篇幅短小的文章，那樣容易掌控行文思路和文章結(jié)構(gòu)，這在胡的文集中，是很少見的。

在個人而言，一旦開了頭，就會繼續(xù)閱讀下去。何況，讀胡的文章，時不時都有一些驚喜出現(xiàn)。

殘荷聽雨二零一五年三月十九日作于昆明

第二篇：讀《胡適自傳》感想

讀《胡適自傳》感想

由于本周是討論課，所以備課就稍微的簡單些，騰出了時間看了《胡適自轉(zhuǎn)》，本想拿出2節(jié)課的時間給學(xué)生們來了胡適的講解，但在看書的過程中發(fā)現(xiàn)，但凡大的思想家學(xué)者或者說某一時期思潮的代表人物，他們的思想是十分的復(fù)雜和深奧的，他們從小的生活環(huán)境周圍的親人朋友以及自己的機(jī)遇等等都會對人物產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此單憑一本自傳，或者單憑幾天的時間，再加上自己的理解水平有限，所以我認(rèn)為我很難把握胡適的思想，所以就放棄了在課堂上講解的想法，還是自己讀讀就好了。那讀完任何一本書或多或少都會有感想，有了想法就不吐不快，所以在此就簡簡單單的把《胡適自傳》的感想說一些。

胡適是一個很多崇拜的學(xué)者教授，在上研究生期間，同寢的小姑娘就瘋狂的喜歡他，那時候我對胡適的了解就是知道他是 尋文化運(yùn)動的棋手，鼓吹文學(xué)革命，提倡白話文，在美國讀書期間受實(shí)驗(yàn)主義家杜威的影響，產(chǎn)生了“大膽的假設(shè)，小心的求證”的著名言論，回國后在北大擔(dān) 任教授并接任北大校長一職，僅此而已。

看了《胡適自傳》后，更多的了解了胡適思想形成的淵源，那就是他從小所受的教育，胡適的父親是當(dāng)時的“能人”，在東北江南一帶任職，在老家安徽績溪是無人不知無人不曉的“三先生”。胡適的母親為了減輕家里的負(fù)擔(dān)，就作為偏房嫁給50多歲“三先生”，所以24歲就守寡，母親一直充當(dāng)了慈母和嚴(yán)父的雙重警角色，母親在大家庭中以包容和平和的心態(tài)處理了自己和“三先生”遺留下的兒女的關(guān)系，這些對胡適的影響很大，同時母親對胡適的學(xué)習(xí)要求很嚴(yán)格，從小讓他讀各種書籍，像《三國演義》《紅樓夢》等古典小說。

胡適后來跟隨母親到過上海，在上海那個中外交流匯集之地，開闊了他的視野，增長了自己的見識，使他中國的現(xiàn)狀有了清醒的認(rèn)識，在1910年中，美國要退回庚子賠款，中國人就利用這批賠款開始派遣留學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，那胡適就作為第一批赴美留學(xué)生，來到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，同時還選修了歷史文學(xué)等課程，認(rèn)識了一大批的學(xué)者教授，并且自己在適當(dāng)?shù)膱鏊桶l(fā)表演說，把自己的演講能力提升了一個檔次，杜威的實(shí)驗(yàn)主義對胡適的影響很大，這就是而來胡適在同李大釗等馬克蘇主義這在論戰(zhàn)中發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，認(rèn)為理論都是假設(shè)的，唯有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是“大膽假設(shè)。小心求證”的淵源?；貒?，胡適就被蔡元培校長請到北大作教師，由此認(rèn)識了一大批年輕有思想有個性的學(xué)者，他們在北大這塊圣地上為新的思想為西方的民主科學(xué)搖旗吶喊，給人民一次徹底的思想大洗禮，胡適提倡文學(xué)革命，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，說文言文是一種半死的文字，同時他還用白話文寫了中國第一首詩歌《蝴蝶》，后來收藏在他的《嘗試集》中，推動了中國文學(xué)和語言的繁榮，同時他還開始 整理國故，研究和尚和考證紅學(xué)，在一系列領(lǐng)域中都有很高的研究價值。

自傳中有胡適弟子唐德剛的一些注釋，有了第一手難得的資料，唐德剛絲毫不隱諱對老師的批評真誠真實(shí)，顯露真知，正是西哲說的，我愛我?guī)?，我更愛真理的那種精神。胡適對于共產(chǎn)主義和太平天國農(nóng)民運(yùn)動，都有無法與本土主導(dǎo)文化觀念完全相合的看法，這不難理解，他是把本世紀(jì)影響中國的各種思想主義等等量齊觀地來看待，他自己有時中國自由主義的知識分子的帶頭人，他自然不會有“四個堅(jiān)持”。至于“太平天國”，他的自傳中均記錄了安徽胡氏家族經(jīng)歷這場戰(zhàn)爭，人口從6000多聚降至1000多人，宗祠毀滅，胡適敘述的感情色彩就很了然了，正義的戰(zhàn)爭任是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭就有它殘忍的悲劇的性質(zhì)，我相信我們都有“同情之理解”的治史方法去理解胡適了。

讀完后，感觸頗多，還有一些自己的想法還沒整理好，等有時間再整理了，好了，我要備下周的中國共產(chǎn)黨的課程了。預(yù)祝自己一切順利，心想事成！哈哈，好土的祝福呀！

第三篇：讀胡適有感

讀胡適先生文字有感 Qingcheng Qingcheng 這兩天利用中午和晚上睡前的一點(diǎn)時間，把亞馬遜上面的一本小書《介紹我自己的思想》看完了，豆瓣里也收錄了這本嚴(yán)格意義上來說算不上書的選集，里面主要是胡適先生給自己或他人書籍所作的序，還有一些札記贈言等。文“介紹我自己的思想”本是先生給書籍《胡適文選》作的自序，主要說明了先生所選文章的原因：為“少年朋友”選輯二十二篇文章大致介紹先生自己的思想。

先生言其思想受兩個的人的影響最大：赫胥黎和杜威。前者教先生怎樣懷疑，不信任一切沒有充分證據(jù)的東西；后者教先生怎樣思想，教先生處處顧到當(dāng)前的問題，把一切學(xué)說理想都看作待證的假設(shè)，處處顧到思想的結(jié)果。這是我們這些當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的，凡事求證據(jù)，記得要問為什么？不被網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息所淹沒，失去了自己獨(dú)立思考的能力。

先生對五四精神的贊揚(yáng)和懷念，對青年學(xué)生的的教導(dǎo)和期望，讀來讓人感到慚愧，想五四時青年大學(xué)生所思所想所為，是為中華之崛起而讀書！再反思自己的大學(xué)生活，無明確長遠(yuǎn)目標(biāo)不說，連當(dāng)前學(xué)習(xí)之事也沒有做好，多為應(yīng)付考試而讀書，浪費(fèi)了大好時間，實(shí)屬不該。

先生言“Expression is the most effective means of appropriating impressions”，即“要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記錄或表現(xiàn)成文章。”所以先生推薦記札記，這也是我寫這篇日記的原因，以后堅(jiān)持生活寫日記，讀書記筆記，盡量把印象變成自己的。

生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個防身藥方的三味藥：問題丹，興趣散和信心湯。第一味藥是說，離開學(xué)校，總得帶一兩個麻煩而有趣的問題在身邊，時時向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會懶惰。第二味藥，是要我們進(jìn)入社會后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思”想自己從小到大，卻沒有一樣這樣的興趣，或者說沒有一樣能堅(jiān)持下來的興趣，吉他，羽毛球，游泳，多是三分鐘熱情，未能堅(jiān)持。勉強(qiáng)算上的，可能就讀書了，少時書讀的少，見識也淺，大學(xué)里有了圖書館，便想著多多利用，也算是讀了一些書，只是少有記下讀后感想，還是要像先生所言，以后無論讀書還是觀影，盡量把所思所想記下。其實(shí)游泳也一直在學(xué)，只是不能有規(guī)律的練習(xí)，想起才去，以致進(jìn)展不大，算來學(xué)自由泳也近一年了，還是不能流暢的換氣，20多米就不行了，還是多請教請教舍友。先生把第三味藥叫信心湯，是要畢業(yè)生總得有點(diǎn)信心，“我們生存在這個年頭，看見的，聽見的，往往都是可以叫我們悲觀，失望的----有時候竟可叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋?！毕壬?dāng)年所描述的對現(xiàn)在的我們也同樣適用吧，每天看著微博里的社會人間百態(tài)，多半讓人悲觀和失望，正因如此既最好又最壞的時代，既智慧又愚昧的年頭，既希望又失望的季節(jié)，才更需要培養(yǎng)信心，“這個時代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時代，沒有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！毕壬e了福特和萊特兄弟兩個例子來叫我們深信“努力不會白費(fèi)”的人生觀。自問，有這種信心沒？

先生在文“大宇宙中談博愛”中提到： 孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓?！毙藜壕褪前炎约号?。我們應(yīng)當(dāng)先把自己弄好，然后幫助別人，獨(dú)善其身然后能兼善天下。同學(xué)們，現(xiàn)在我們讀書的時候，不要空談高唱博愛，但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，到我們有充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。

先生在文“青年人的苦悶”中提到：

悲觀是不能救國的，吶喊是不能救國的，口號標(biāo)語是不能救國的，責(zé)人而自己不努力是不能救國的。

我在二十多年前最愛引易卜生對他的青年朋友說的一句話：“你要想有益于社會，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器”。我現(xiàn)在還要把這句話贈送給一切悲觀苦悶的青年朋友。社會國家需要你們作最大的努力，所以你們必須先把自己這塊材料鑄造成有用的東西，方才有資格為社會國家努力。

自問，有沒有充實(shí)自己？把自己弄好？把自己這塊材料鑄造成有用的東西？

“多研究些問題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。

最后摘抄孫中山先生評論“五四運(yùn)動”的話：

自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新事業(yè)之預(yù)備;于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國內(nèi)各界輿論，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動，在我國今日，誠思想界空前之大變動，推原其故，不過由于出版界之一二覺悟者，從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫，全國人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運(yùn)動。倘能繼長增高，其將來收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語曰革心，皆此之故；故此種新文化運(yùn)動，實(shí)為最有價值之事。（九年一月二十九日，《與海外同志書》）

第四篇：讀《緊迫感》之感想

讀《緊迫感》之感想

《緊迫感》，由哈佛商學(xué)院百年思想領(lǐng)袖、全球管理大師、舉世聞名的領(lǐng)導(dǎo)力專家、影響中國商界的領(lǐng)導(dǎo)變革之父——約翰·科特所著，讀完后對我觸動很大，有必要寫些讀后的自我理解和感想，在日后的工作當(dāng)中不時地鞭策自己。

全球經(jīng)濟(jì)劇變，企業(yè)面臨危機(jī)，變革成為解決危機(jī)的關(guān)鍵問題。如何在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，成功變革自救呢？我看到，企業(yè)的各種變革措施紛紛出臺，持續(xù)改進(jìn)，企業(yè)再造，從外包策略、縮小規(guī)模，甚至裁員并購，都是變革所采取的方式。但是到目前為止，在企業(yè)界變革失敗的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了成功的機(jī)率，為什么？是因?yàn)樗麄冸m然看到了危機(jī)，設(shè)計(jì)了出路，邁開了步伐，卻缺乏在多變形勢下的核心生存力——緊迫感！

正如作者說的，緊迫感是多變經(jīng)濟(jì)形勢下的核心生存力！在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢下，企業(yè)要存續(xù)發(fā)展，每一個員工都要具有高度的緊迫感，它幫助企業(yè)化危機(jī)為機(jī)遇，使每一個人變被動為主動，在緊迫感的驅(qū)動下，人們不做任務(wù)，只做結(jié)果；不執(zhí)于對錯得失，只致力于實(shí)質(zhì)問題的解決；不去解釋事情為什么是那樣，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣，只會肩負(fù)起獨(dú)立的百分百責(zé)任！這樣，就能重新架構(gòu)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)新的價值點(diǎn)，并以百折不撓的決心和韌性，化危機(jī)為機(jī)會，變得更強(qiáng)大。

但在實(shí)際工作中，我認(rèn)為要圍繞以下兩點(diǎn)開展工作，讓員工逐步從意識形態(tài)到實(shí)際工作中切身地感受到緊迫感，才能真正發(fā)揮出他們的潛力，創(chuàng)造無窮的價值。

第一，要在危機(jī)中尋找機(jī)遇，“居危思?！薄ｋm然身處困境，但不要像無頭蒼蠅一樣，亂闖亂撞，盲目地、毫無頭緒地開展工作，因?yàn)榘褧r間浪費(fèi)在一連串沒有必要的行動上，將變得越來越經(jīng)不住挫折，所以越是在危機(jī)中越要保持頭腦的冷靜和思維的積極熱情，要“預(yù)見問題、運(yùn)用戰(zhàn)略、選對方法”，“派人走出去、把人請進(jìn)來”，聽取直接與客戶打交道的員工的看法，團(tuán)結(jié)員工思想，樹立目標(biāo)，集思廣益，不可一意孤行，剛愎自用，一旦訂下目標(biāo)，就要有一種現(xiàn)在就干、去爭取勝利的不由自主的決心，當(dāng)這種決心開始影響行為——即采取靈活、迅速的行動，全力以赴解決重大問題，不斷提出必要的新建議或者就別人的建議進(jìn)行合作，排除困難去實(shí)現(xiàn)更加宏偉的目標(biāo)，努力做到每天都有所進(jìn)展，隨時取消意義不大的活動，以便把時間都用在刀刃上，對員工管理“動之以情、曉之以理”，讓其自豪感與興奮感和經(jīng)濟(jì)收入一樣節(jié)節(jié)上升，才能渡過難關(guān)，并讓公司能夠一直保持高度的緊迫感，成為一架高性能的機(jī)器，效益好上加好，公司不斷地發(fā)展，給員工的回報(bào)超出預(yù)料，若是形成這樣一個局面，相信絕大多數(shù)員工都全身心的投入工作去憧憬并創(chuàng)造自己的美好未來！

第二，要在成功中預(yù)見危機(jī)，“居安思?！?。我們現(xiàn)在身處的市場環(huán)境，競爭不斷加劇、技術(shù)突飛猛進(jìn)、全球化持續(xù)深入，創(chuàng)新需求越來越旺盛??一切的一切都在加快變化的速度，不僅把新的機(jī)遇拋向我們，同時也把危險(xiǎn)“附贈”給我們！那些對現(xiàn)狀感到滿意的人將把自己置于一個越來越危險(xiǎn)的境地，因此，要在成功之后杜絕“自滿情緒”的產(chǎn)生，因?yàn)樽詽M是無意識的情緒，而非心態(tài)，其根本原因是覺得有老本可吃，沒有了“緊迫感”，甚至出現(xiàn)出了虛假的“緊迫感”！缺乏“緊迫感”表現(xiàn)得比較明顯、單一，實(shí)踐中有許多方法可以解決，而虛假的“緊迫感”是感建立在焦慮、惱怒之上，但看上去往往充滿活力，現(xiàn)實(shí)中，虛假緊迫感的例子不勝枚舉，俯拾身邊的例子我們就會發(fā)現(xiàn)，凌亂的辦公桌后是一個個忙碌的身影，但是效率并不高，每天員工很晚才下班，不僅耗費(fèi)了員工的精力更耗費(fèi)了組織的資源，這是公司的繁榮景象嗎？很值得商榷！實(shí)踐表明，真正緊迫感的建立與組織文化的構(gòu)建、組織流程的建設(shè)和優(yōu)化有著不可分割的聯(lián)系，如果我們不現(xiàn)在就行動起來的話，在不久的未來它可能會變得越來越嚴(yán)重，可能導(dǎo)致更為槽糕的后果！所以，我認(rèn)為不要向大家隱瞞不利的信息，傳遞信息更要常換常新，不要一個會議接著一個會議，去制造大量的書面文件，快速地在原地打轉(zhuǎn)，全無目的地繞圈圈，要用外因促內(nèi)因，縮小外部現(xiàn)實(shí)與內(nèi)部人員所見、所感之間的距離，刻意讓員工看到自己的緊迫行為，天天充滿緊迫感，催生新的緊迫感，恰如其分地利用危機(jī)，并在其之中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇并重重回?fù)簟癗oNo族”，將之行為公開，產(chǎn)生社會壓力使其離間行為無效，杜絕在忙碌得熱火朝天時卻抓不住重點(diǎn)的“虛假緊迫感”形為，杜絕“形式主義現(xiàn)象”！

公司需要創(chuàng)新，但真正難以做到的不是一次、二次創(chuàng)新，而是持續(xù)的創(chuàng)新！未來變化速度必將加快，“緊迫感”是確保公司平穩(wěn)運(yùn)行的最安全有效的方法，我們要做的，是真正地把緊迫感融入企業(yè)文化！我們所處的產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、市場環(huán)境不斷的變化，在這個變化的世界里，需要在危機(jī)中尋找發(fā)展的機(jī)遇，在成功中發(fā)現(xiàn)潛在的危機(jī)，要將“緊迫感增強(qiáng)，成功來到；緊迫感下降，麻煩進(jìn)門”的理念植入到員工的潛意識里面去，讓他們發(fā)自內(nèi)心地準(zhǔn)備現(xiàn)在就行動起來，爭取勝利，才有能力為自己、為公司、為其生存的社會創(chuàng)造不同尋常的價值！

第五篇：讀《干法》之感想

讀《干法》之感想

公司發(fā)的書，我心想唐總能看上，既然那么大老板都推薦，那必然是有可取之處的。說實(shí)話，以前看書的時候從不在意前言和序的，但是在陰差陽錯的看完這本書的前言和序之后，我打算花心思去仔細(xì)研讀這本書。稻盛和夫通過幾十年的醉心工作想讓浮夸的年輕人記住一句話： “工作能夠鍛煉人性，磨礪心志，工作是人生最尊貴.最重要.最有價值的行為?！本褪前压ぷ鳟?dāng)成一種修行，能修成什么樣的“果”，那真是要看個人了。

過年值班的時候開始看的第一遍，愚昧的感覺他所寫的拼命工作，甚至只有遁入空門的人才能做到。但我合上書靜靜體會后，想到這本書想讓讀者學(xué)會的，僅僅是一種心態(tài)，積極的心態(tài)，健康的心態(tài)，可以改變命運(yùn)扭轉(zhuǎn)人生的心態(tài)。

我一剛邁出大學(xué)校門的實(shí)習(xí)生，涉世未深，如何在一本記載幾十年心路歷程的書中尋找出路？也只有一字一句的細(xì)細(xì)品味，與現(xiàn)實(shí)慢慢結(jié)合。到現(xiàn)在，書里寫到稻盛和夫和他所在的公司面對困難和逆境的時候表現(xiàn)出的“彈力”使我敬佩不已。我感覺如果我能領(lǐng)悟這本書的一小部分，那對于我的未來也是有很大的助力的。所以，我還是得繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取能達(dá)到“頓悟”！就像我們的公司自主研發(fā)新品——醍酒

在此也提一下我從《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》提煉的一句話：

醍酒，如甘露入心，醍醐灌頂也。