第一篇：如何在音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（范文模版）

如何在音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

音樂教育是美育的重要組成部分，它在凈化人的心靈，美化品性修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)等方面都起著重要作用。

兒童期的情感是由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的階段，在這個(gè)時(shí)期，讓學(xué)生參加各種情感性的音樂活動(dòng)，可為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)，音樂活動(dòng)能激活兒童心中的琴弦，使他們?cè)诿赖难蘸拖硎苤校a(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而逐步認(rèn)識(shí)客觀世界，形成良好的道德品質(zhì)。

在多年的音樂教學(xué)中，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，我始終把思想品德教育放在首位，特別是愛國主義教育更是放在重中之重，在小學(xué)音樂教材中，每冊(cè)書里面都有反映愛國題材的歌曲，如第六冊(cè)的《我們把祖國愛在新窩》，在這一課中，我是這樣導(dǎo)入的，在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，間諜內(nèi)林.黑爾在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸被捕，在英軍對(duì)他處以絞刑之前，他說：“我遺憾的是，我把僅有的一次生命獻(xiàn)給了我的祖國?！蓖瑢W(xué)們，一個(gè)外國人都能把自己的生命獻(xiàn)給祖國，我們做為中華民族的炎黃兒女，是不是更應(yīng)該愛自己的祖國！在總結(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)中，我給同學(xué)們講了這樣一個(gè)故事，“諾貝爾物理獎(jiǎng)”獲得者，著名華裔科學(xué)家楊振寧1948年去美國，1964年加入美國國籍，在他晚年時(shí)，懷著對(duì)祖國的深深眷戀和濃濃的思鄉(xiāng)情毅然決定回到他離別多年的祖國，在清華大學(xué)講學(xué)，如果他沒有這樣炙熱的情感，他還能回到祖國嗎？同學(xué)們聽了深深鼓舞。又如在欣賞《我的中國心》，在我們聽歌曲《我的中國心》之前，不能不提到一個(gè)國家——日本，同學(xué)們不禁要問，我們現(xiàn)在欣賞的歌曲為什么要和日本相聯(lián)系呢?因?yàn)樵谥腥A民族一百多年的歷史當(dāng)中，日本帝國主義從中扮演了極其不光彩的角色。1894~1895年的中日甲午戰(zhàn)爭，以清政府的失敗告終，賠白銀2億兩，把臺(tái)灣島割讓給日本，1931年，“九.一八”事變后，日本占領(lǐng)了東三省，并淪為殖民地。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，年底攻占當(dāng)時(shí)的國民政府所在地南京并制造了駭人聽聞的南京大屠殺。戰(zhàn)后，日本政府修改了歷史教科書，歪曲事實(shí)，把侵略戰(zhàn)爭說成是對(duì)亞洲人民的恩賜，頓時(shí)激起了亞洲人們強(qiáng)烈的反抗，香港民眾更是異常憤怒，當(dāng)時(shí)居住在香港的作家黃沾懷著對(duì)祖國無限的向往和熱愛，創(chuàng)作了這首歌曲，通過這樣的教育，使學(xué)生更加熱愛自己的祖國并勿忘國恥。

在現(xiàn)代生活的影響下，有些孩子在尊敬老人、孝敬父母方面做得不夠好，二年級(jí)有位女同學(xué)的媽媽和公婆的關(guān)系一向不好，經(jīng)常發(fā)生矛盾，于是這位媽媽縱容孩子不許叫公婆爺爺奶奶，正趕上我們學(xué)習(xí)《咱們從小講禮貌》這一課，學(xué)完這首歌我講道：中華民族是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)美德的國家，尊敬父母、孝敬老人是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，如果我們的家長在這方面做得不對(duì)，你可以做一做家長的工作，把我們今天學(xué)的這首歌曲唱給他們聽，果然，這位同學(xué)做通了家長的工作，“曉之以理”是成功的一半，“動(dòng)之以情”是成功的另一半。當(dāng)今世界，各方面發(fā)展日新月異，社會(huì)也越來越復(fù)雜，人們的思想也發(fā)生了很大的變化，但弘揚(yáng)正氣仍然是社會(huì)的主旋律。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，通過音樂教育培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)，是我們音樂教師的一個(gè)重要研究課題，每個(gè)孩子都具有發(fā)展音樂能力的條件，我們應(yīng)該充分挖掘他們的音樂才能，培養(yǎng)他們的音樂審美能力，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教他們?nèi)绾巫鋈耍箤W(xué)生成為德才兼?zhèn)?、體魄健全的人。

第二篇：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，最經(jīng)常最基本的途徑是()A．各門文化課 B．思想品德課 C．課外活動(dòng) D．少先隊(duì)工作 備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計(jì)劃。

A.課時(shí)計(jì)劃.單元計(jì)劃.學(xué)期計(jì)劃 B.單元計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃.學(xué)期計(jì)劃

C.學(xué)期計(jì)劃.單元計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃 D.學(xué)期計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃.單元計(jì)劃培養(yǎng) 目前在我國高中及部分小學(xué)、初中所開設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課程就其主要性質(zhì)而言是一種（）。A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．經(jīng)驗(yàn)課程 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行（）

A．國家課程 B．地方課程 C．校本課程 D．三者都是 學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：（）

Ａ.感知教材，形成表象 Ｂ.理解教材，形成概念 教育目的規(guī)定著（）A．各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的具體要求.B．教育所要培養(yǎng)人的社會(huì)性質(zhì)和方向 C．教育所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì) D．教育內(nèi)容和方法

學(xué)校對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展的影響是受多方面因素制約的，主要包括（）A.學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展直接的影響 B.學(xué)校的教育水平的高低會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展

C.學(xué)校與社會(huì).家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展 D.學(xué)校校園環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的發(fā)長有直接的影響

德育內(nèi)容指德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值和規(guī)范，包括三個(gè)主要的層次()。A.基本道德和行為規(guī)范的教 B.公民道德與政治品質(zhì)的教育

C.較高層次的世界觀.人生觀和理想教育 D.世界觀.人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 圍繞班級(jí)授課制改革的展開，又出現(xiàn)了哪些新的教學(xué)組織形式？（）A．分層教學(xué) B.小組合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué) D.復(fù)試教學(xué)

在教學(xué)活動(dòng)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，對(duì)于教師有那些基本要求？（）

A．重視理論知識(shí)的教學(xué)聯(lián)系實(shí)際 B.注重在聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力C.聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手 D.幫助學(xué)生總結(jié)收獲 教育過程的主要矛盾是（教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平）之間的矛盾。班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（）。

A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用 C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用 我國的師生關(guān)系的根本目標(biāo)是（）。

A．培養(yǎng)全面發(fā)展的新人 B．教書育人 C．教育民主 D．教學(xué)相長 20世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國教科文組織提倡的“國際理解教育”。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向，即（）。

A．多元主義價(jià)值觀 B．知識(shí)主義價(jià)值觀 C．精英主義價(jià)值 D．主體教育 新課程改革的基本理念是（）

A.以學(xué)生發(fā)展為本 B.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力 C.切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) D.提高課堂教學(xué)效率 教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是_______的提出。()A．教育價(jià)值 B．教育規(guī)律 C．教育問題 D．教育現(xiàn)象

在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即(A)A．教育 B．教學(xué) C．德育 D．智育 教師的最基本條件是(A)A．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé) B．以教書育人為使命 C．專門從事某一學(xué)科的教學(xué) D．具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)

讓患者自我放松，減輕焦慮、恐懼，用放松反應(yīng)代替焦慮反應(yīng)，通過練習(xí)消除焦慮和恐懼的做法即為(B)A．深入共感法 B．系統(tǒng)脫敏法 C．行為契約法 D．模仿學(xué)習(xí)法 學(xué)校組織特征的獨(dú)特性表現(xiàn)在(CDE)A．官方性 B．地域性 C．壟斷性 D．非自愿性 E．公益性 教育的階級(jí)性始于奴隸社會(huì)，在那個(gè)階段的具體體現(xiàn)為(ABCE)A．目的上培養(yǎng)統(tǒng)治人才 B．對(duì)象上是奴隸主貴族子弟 C．內(nèi)容上以軍事和道德教育為主 D．教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民 E．方法上體罰和機(jī)械練習(xí)

如何理解當(dāng)代兒童發(fā)展觀?正確的理解是(BCD)A．兒童的身心發(fā)展受制約于社會(huì)的發(fā)展?fàn)?/p>

B．兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的 C．兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中 D．實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利

小班教學(xué)體現(xiàn)教育公平，保證教學(xué)質(zhì)量，在實(shí)施中應(yīng)注意(AC)A．教師包班而不分科任教 B．因材施教C．學(xué)生機(jī)會(huì)均等 D．責(zé)任明確E．分層管理 我國現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于(C)A．17世紀(jì)末 B．18世紀(jì)末 C．19世紀(jì)末 D．20世紀(jì)末 我國現(xiàn)代碼學(xué)校產(chǎn)生于清朝末年 課程的基本類型有(b、c、d)。

a.國家課程是 b.學(xué)科課程 c.綜合課程 d.活動(dòng)課程 e.問題課程 教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的方法有(ABCE)。

A講授 B提問 C組織討論 D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)E家庭作業(yè) 學(xué)生掌握知識(shí)的過程包括（ACD）。

A知識(shí)的理解B知識(shí)的保存C知識(shí)的鞏固D知識(shí)的應(yīng)用

教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長起（關(guān)鍵作用）我國中小學(xué)德育的總?cè)蝿?wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成（好公民）

將問題解決分為提出問題、明確問題、形成假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段的是【 C 】 A．杜威 B．華萊士 C．加涅 D．吉爾福特

教育科學(xué)研究的發(fā)端是【 D 】A．教育現(xiàn)象 B教育問題 C教育規(guī)律 D教育事實(shí) 在學(xué)生身心發(fā)展中起決定作用，規(guī)定著人的發(fā)展方向的是【 C 】 A．遺傳因素 B．環(huán)境因素 C．教育因素 D．個(gè)體主觀能動(dòng)性 在新時(shí)期，教師角色的重要補(bǔ)充是【 】

A.心理治療者 B.被攻擊的對(duì)象 C.研究者 D.學(xué)校管理者 定義新時(shí)期教師的角色的重要補(bǔ)充是心理咨詢師。

初中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯思維過渡、前者仍起重要作用，后者則逐步占主要地位

在西方，最早主張分科教學(xué)的是【 】 A.亞里士多德 教學(xué)設(shè)計(jì)包括【ABCE 】

A.教學(xué)目標(biāo) B.教學(xué)策略 C.教學(xué)媒體 D.教學(xué)實(shí)施 E.教學(xué)評(píng)價(jià)

客觀測驗(yàn)的缺點(diǎn)之一是 【 C 】 A．過于客觀 B．過于簡明扼要 C．不能確知學(xué)生的學(xué)習(xí)程度 D．取樣太廣 主題班會(huì)的選擇應(yīng)注意()A.適合性 B.創(chuàng)造性 C.趣味性 D.知識(shí)性 我國教育目的的基本特征有別于其他社會(huì)制度，概括起來有以下幾方面？（BCD）A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展 B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想 C.教育目的有鮮明的政治方向

D.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

.皮亞杰所說的適應(yīng)機(jī)能包括哪些過程？（BC）A.同化B.順應(yīng) C.異化D.內(nèi)化 教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)包括（ABC）

A.教師的道德素質(zhì)B.教師的知識(shí)素質(zhì)C.教師的能力素質(zhì)D.教師的專業(yè)素質(zhì) 學(xué)生評(píng)價(jià)的功能有（ABCD）

A.診斷功能B.導(dǎo)向功能C.發(fā)展功能D.管理功能

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于（ABCD）A.活動(dòng)的難易B.競賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)C.被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)D.注意的干擾 意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段包括（ABC）和行動(dòng)方法的選擇。

A.動(dòng)機(jī)斗爭 B.行動(dòng)目標(biāo)的確定 C.行動(dòng)計(jì)劃的制訂 D.沖突和矛盾分析 教師專業(yè)需要的重要特殊能力有（CD）

A.思維的條理性B.思維的邏輯性C.口頭表達(dá)能力D.組織教學(xué)活動(dòng)能力 目標(biāo)管理是一種以（B）為中心的管理。

A．上級(jí)管理 B．自我管理 C．平行管理 D．民主管理 古代埃及設(shè)置最多的是（A）。

A．文法學(xué)校 B．琴弦學(xué)校 C．文士學(xué)校 D．騎士學(xué)校 班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（A）。

A．有利于教育原則 B．目標(biāo)一致原則 C．可接受性原則 D．有利于身心發(fā)展原 班級(jí)成員在服從班級(jí)集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的模式是（C）。

A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理 心理健康教育的內(nèi)容主要有（ABC）。

A．習(xí)慣的養(yǎng)成 B．學(xué)習(xí)輔導(dǎo) C．生活輔導(dǎo) D．擇業(yè)指導(dǎo) E．衛(wèi)生引導(dǎo) 班集體的正常秩序包括（ACE）。

A．必要的規(guī)章制度 B．正確的班級(jí)輿論 C．共同的生活準(zhǔn)則 D．優(yōu)良的班級(jí)傳統(tǒng) E．一定的活動(dòng)節(jié)律 新《中華人民共和國未成年保護(hù)法》自2007年6月1日施行，其內(nèi)容包括（ABCDE）A.未成年指未滿18歲

B.父母或其監(jiān)護(hù)人必須使適齡未成年人依法上學(xué)并完成義務(wù)教育

C.愛國主義教育基地，圖書館，青少年宮，兒童活動(dòng)中心應(yīng)對(duì)未成年人免費(fèi)開放D.任何組織或個(gè)人不得披露未成年人的隱私

E.對(duì)違法犯罪的未成年人依法從輕，減輕或免除處罰

提高記憶效果的方法有（ABCDE）

A.分散復(fù)習(xí)B.及時(shí)復(fù)習(xí)C.多種感官同時(shí)參與記憶D.對(duì)材料進(jìn)行精加工 E.增加學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確記憶目的

影響遷移的主要因素包括（ABCDE）

A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.學(xué)習(xí)策略的水平E.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)；又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)，小數(shù)和分?jǐn)?shù)等屬于（A）。

A、思維的抽象過程 B、思維的具體化過程C思維的分類過程 D思維的概括過程 新課程教材的特點(diǎn)（ABCD）。

A、新教材注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革 B、新教材強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系 C、新教材體現(xiàn)學(xué)生的身心特點(diǎn) D、新教材為創(chuàng)造性教學(xué)留有余地 E、新教材對(duì)教師有更高的要求 課程的類型分為（ABCD）。A、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程 B、分科課程與綜合課程，c、必修課程與選修課程

D、國家課程，地方課程，校本課程 E、顯性課程與隱性課程 教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（B）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值 C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度

教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受（C）A.高等教育B.在職培訓(xùn)C.繼續(xù)教育D.終身教育

（B）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說 經(jīng)驗(yàn)主義課程理論流派的主要代表人物是（B）A.斯賓塞B.杜威C.赫欽斯D.泰勒

課堂教學(xué)中有交流傳遞可分為（ABCE）

A.提問方式B.程序?qū)W習(xí)方式C.小組學(xué)習(xí)方式D.研究方式E.討論方式 定型的教育組織形式包括了古代與近代的（ABCD）

A.前學(xué)校B.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)C.學(xué)校D.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E.高等學(xué)校 對(duì)學(xué)生的研究通常包括（ACE）A.研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀 B.研究學(xué)生集體的傳統(tǒng) C.研究學(xué)生個(gè)體的需要 D.研究學(xué)生的成長環(huán)境

E.研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異

具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性特征的是（C）

A.課程目標(biāo) B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教學(xué)計(jì)劃 D.培養(yǎng)目標(biāo)

課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)稱為（B）。A.課堂規(guī)范 B.課堂氣氛 C.課堂管理 D.課堂紀(jì)律

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)（C）。

A.強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性 B.科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性 C.普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性 D.科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性

32.（C）對(duì)于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。A.教師的學(xué)識(shí)B.教師的言行C.教師的人格D.教師的教學(xué)、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)是（A）A.教學(xué)任務(wù) B.教學(xué)內(nèi)容 C.教學(xué)規(guī)律 D.教學(xué)原則 教師專業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)（D）

A.專業(yè)進(jìn)修B.學(xué)歷達(dá)標(biāo) C.技能提高D.角色轉(zhuǎn)變 “為人師表”是說教師必須具備（B）

A.專業(yè)意識(shí)B.專業(yè)態(tài)度C.專業(yè)技能D.專業(yè)品質(zhì) 課程的具體表現(xiàn)包括（ABCDE）

A.教科書B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.各門學(xué)科D.課外活動(dòng)E.教學(xué)計(jì)劃 課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次（或叫課程的一般結(jié)構(gòu)）：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科 書

中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括以下哪幾方面?（ABCDE）

A.學(xué)生發(fā)展評(píng)定 B.管理水平評(píng)價(jià) C.學(xué)生活動(dòng)效果評(píng)價(jià) D.教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià) E.課程和教材評(píng)價(jià)

構(gòu)成互動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素是（A）A．教師、學(xué)生和環(huán)境B．教師、學(xué)生和教材 C．學(xué)校、家庭和社會(huì)D．課堂、教材和師生

為促進(jìn)遷移，教師在教材的呈現(xiàn)程序方面應(yīng)（B）

A．從細(xì)節(jié)到整體B．從一般到個(gè)別，不斷分化C．從個(gè)別到一般D．沒關(guān)系 從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式是（A）

A．聚合思維B．發(fā)散思維C．推理思維D．創(chuàng)造思維 適合于5歲及5歲以上的所有人，既可用于個(gè)人又可用于團(tuán)體測驗(yàn)的智力量表是（C）

A．比奈智力量表B．瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)C．韋克斯勒智力測驗(yàn)D．氣質(zhì)測試量表 耶克斯和多德森認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而且困難時(shí)，可達(dá)到最佳水平的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是（B）

A．高B．低C．較高D．較低 當(dāng)班級(jí)同學(xué)之間開始熟悉，在頻繁交往中結(jié)成伙伴，部分積極分子能協(xié)助班主任開展工作，這時(shí)的班級(jí)進(jìn)入了（B）

A．松散期B．同化期 C．凝聚期D．形成期

小學(xué)生在日常生活中常會(huì)產(chǎn)生打人毀物、一意孤行的行為，這種心理反應(yīng)往往會(huì)在什么后產(chǎn)生?（D）

A．應(yīng)激

B．焦慮

C．失望

D．挫折

兒童認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是（D）

A．多維思維

B．思維的可逆性

C．具體邏輯推理

D．守恒觀念形成 小學(xué)兒童在認(rèn)知發(fā)展方面正處于具體運(yùn)算階段，具體特點(diǎn)是（BCD）

A．抽象邏輯思維占主導(dǎo)B．守恒C．去自我中心D．多向思維E．思維的單向性

第三篇：關(guān)工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

關(guān)工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

典型事例

一年來，關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)同志及我校退休老教師多次深入我校，關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，孜孜不倦的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，為學(xué)生的健康快樂的成長做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1、王耀天老師不顧身體的年老虛弱，在對(duì)學(xué)生的“三理”教育中，帶病為學(xué)生做了長達(dá)2個(gè)小時(shí)的報(bào)告，深受我校全體師生的好評(píng)。

2、退休老教師李道倫同志時(shí)刻把關(guān)心下一代的健康成長放在首位，多次來到學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，被師生譽(yù)為“人老心紅的校外輔導(dǎo)員”。

3、年近80的老干部籍啟忠先生，不顧年老體衰，多次來到學(xué)校十分熱情的詢問學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長狀況，并多次與學(xué)生促膝長談，解決學(xué)生的后顧之憂，多次給貧困學(xué)生捐錢、捐物。今年嚴(yán)冬到來前，為解決取暖問題，為學(xué)校捐贈(zèng)高檔取暖器一臺(tái)。

城伯鎮(zhèn)武橋小學(xué) 2011年12月

第四篇：語文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

語文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

來源:

【摘要】文道統(tǒng)一是語文教學(xué)中的基本原則之一，語文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育因素。在語文教學(xué)中，要根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，為他們形成積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生思想；道德培養(yǎng)

在語文教學(xué)過程中，有效地進(jìn)行思想品德教育，這是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的基本任務(wù)。語文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，就必須正確處理語言文字訓(xùn)練和思想品德教育之間的關(guān)系。那么在語文教學(xué)過程中如何根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，把握思想品德教育時(shí)機(jī)，正確地進(jìn)行德育滲透，做到既教書又育人呢?

一、利用語文活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育

語文活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會(huì)，而有針對(duì)性的語文活動(dòng)，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會(huì)、朗誦會(huì)、黑板報(bào)、讀書活動(dòng)等等諸多語文活動(dòng)，都是進(jìn)行思想品德教育的好舞臺(tái)。在舉辦“悠悠中華情”詩歌朗誦會(huì)時(shí)，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺(tái)上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺(tái)下的聽眾不時(shí)掌聲雷動(dòng)，并跟著臺(tái)上同學(xué)一起朗誦起來，臺(tái)上臺(tái)下成了朗誦愛國詩歌的海洋。

同學(xué)們一句句真誠的飽含深情的話語，也讓老師深深地為之動(dòng)容，深深地為之感動(dòng)。我覺得這次活動(dòng)辦得非常成功，達(dá)到了活動(dòng)應(yīng)有的效果。同學(xué)們的愛國之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛國。相信他們以后一定會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去熱愛祖國，為祖國的繁榮強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。

二、利用語文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育

語文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，在這里學(xué)生除了學(xué)到語文知識(shí)外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。比如在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時(shí)，我讓學(xué)生在背誦理解課文的基礎(chǔ)上，課外查找資料，了解文天祥的生平事跡，了解文天祥的為人處世，體會(huì)文天祥的愛國之情。學(xué)生從文天祥的慷慨正氣中學(xué)到了這樣的人生道理：在面臨重大的人生選擇時(shí)，應(yīng)該怎樣取舍，應(yīng)該怎樣面對(duì)生與死。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。最后得出這樣的結(jié)論：在面臨重大的人生選擇時(shí)，應(yīng)以國家和集體利益為重，為了祖國，為了集體，可以放棄自己的一切，甚至是生命。學(xué)生自然而然會(huì)說出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，之類豪言壯語。在這堂課上，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何面對(duì)生與死，如何做出人生的重大抉擇。

三、利用作業(yè)評(píng)改對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作業(yè)是一個(gè)學(xué)生每天都必須完成的一項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固。作業(yè)做得是否合格，是否規(guī)范，是否正確，最能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生是否具有的良好的行為習(xí)慣。于是我充分利用平時(shí)的作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

首先讓學(xué)生保持作業(yè)本的封面的整潔。從開學(xué)的第一天起就注意保護(hù)自己的作業(yè)本，一直到放學(xué)都要使作業(yè)本封面干凈整潔。這樣經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了保持作業(yè)本干凈整潔的良好習(xí)慣。其次，要求學(xué)生每一次的作業(yè)書寫都要規(guī)范，不論作業(yè)難度有多大，數(shù)量有多少，都要始終如一，書寫規(guī)范。一旦有不規(guī)范現(xiàn)象出現(xiàn)，馬上給他們指出來，讓學(xué)生立即改正。這樣經(jīng)過訓(xùn)練之后，學(xué)生都養(yǎng)成了作業(yè)整潔、規(guī)范的習(xí)慣，這實(shí)際上也在潛移默化地影響著他們做人的規(guī)范。再次，要求學(xué)生作業(yè)在整潔規(guī)范的基礎(chǔ)上，做到語言表述的優(yōu)美、內(nèi)容表達(dá)的精確。

既做到形式上的美觀，也達(dá)到內(nèi)容上的準(zhǔn)確。這樣把內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來，讓他們?cè)谧鲎鳂I(yè)中體會(huì)做人的道理，了解做人不但要外表美，心靈更要美。通過以上的作業(yè)要求及訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了的行為習(xí)慣有了較大的改觀，為他們以后的人生之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們以后走上社會(huì)、正確做人制定了行為準(zhǔn)則。我相信，他們一定會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中越做越好。

總之，語文教學(xué)中有機(jī)地把握思想品德教育的機(jī)遇，正確實(shí)施思想品德教育，形式繁多，方法多樣。在教學(xué)中，我們應(yīng)不失時(shí)機(jī)，從一點(diǎn)～滴做起，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，像春風(fēng)化雨那樣潤物細(xì)無聲，滋潤學(xué)生幼小的心靈，哺育和陶冶一代新人的愛國情操，這樣才能出色地完成思想品德教育和語言文字訓(xùn)練的雙重任務(wù)，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的建設(shè)者和接班人。

第五篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教育

高密市姜莊鎮(zhèn)崔家小學(xué)竇吉健

在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過教學(xué)可以使學(xué)生受到愛國主義的教育，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，因此，每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。

根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育可以著重以下幾方面的內(nèi)容。

（一）學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育：結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過日常生活中的實(shí)際例子說明數(shù)學(xué)在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)，運(yùn)用好數(shù)學(xué)。

（二）進(jìn)行愛國主義和社會(huì)主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì)的對(duì)比、我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德。

（三）進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)知識(shí)都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實(shí)際，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過一些實(shí)際例子，說明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。

（四）培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)：通過數(shù)學(xué)作業(yè)和練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立完成作業(yè)、細(xì)心檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，書寫工整、工作有計(jì)劃、有條理的良好作風(fēng)，有毅力、肯于動(dòng)腦筋克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志等。

（五）進(jìn)行安全教育：通過日常生活中的具體事例和數(shù)字，改編成數(shù)學(xué)應(yīng)用題，可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到安全的重要性，提高學(xué)生的安全意識(shí)，使學(xué)生能夠自覺遵守紀(jì)律，避免各類安全事故的發(fā)生，為家長為學(xué)校為社會(huì)負(fù)責(zé)。

此外，還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實(shí)新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護(hù)（如保護(hù)益鳥）、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動(dòng)等內(nèi)容。