第一篇：淺談初中思想品德課堂教學生活化

淺談初中思想品德課堂教學生活化

我國著名教育家陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正形成教育。”學生的生活是科學世界的基礎，是思想品德知識的意義之源?！端枷肫返抡n程標準（實驗稿）》中也明確指出：本課程要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象，理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊。

生活化教學，就是教學中要重視學生的生活實際、思想實際、認知實際，從學生身邊的生活瑣事，尋找教學的切入點和聯(lián)系點，用學生生活中良好的思想狀態(tài)認識學習教材、深化教材，以求得理論與實際的最佳結(jié)合。當前初中思想品德課教學過程中之所以難以激起學生的興趣，不能促使學生的有效學習，很難明確學生在學習中的主體地位。其根本原因就在于：就書本論書本，就知識而論知識，在教學過程中，忽視學生的生活。所以，只有最大程度地把初中思想品德課教學聯(lián)系學生的生活，回歸學生的生活世界，才能激發(fā)起學生的學習興趣，變“要我學”為“我要學”，思想品德教育才能取得真正的效果。為此，我不斷地探索積累、總結(jié)經(jīng)驗教訓、反思自己的教學、并結(jié)合學生的實際，積極尋找初中思想品德課堂教學生活化的途徑，下面我來談談自己的一些做法。

一、新課導入生活化

萬事開頭難，一個良好的開頭是成功的基礎。一節(jié)成功的課，新課的導入是關鍵。前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說過：“ 所有智力方面的工作，都依賴于興趣?！睈垡蛩固挂舱f過：“興趣是最好的老師?！?興趣是學生獲得知識、開闊視野的主要動力，同時還可以有效地誘發(fā)學生的學習動機，使學生自覺地、全神貫注地投入到學習中去。要激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性，首要的就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導入生活化。以人教版八年級思想品德（上）中的《愛在屋檐下》這一課為例，我在上課前先讓學生欣賞《爸爸媽媽》MTV，讓他們在優(yōu)美動聽的旋律中體會孝敬父母的感受，然后啟發(fā)、引導學生聯(lián)系生活中的實際，反思自己在家庭生活中的行為。并讓他們各自談談在日常生活中是如何孝敬父母的，讓學生來評評誰最孝敬父母。經(jīng)過動員，學生學習興趣馬上提高了，紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母，惟恐自己落后。就這樣，在輕松、愉快的學習氛圍中，學生帶著濃濃的學習興趣進入新課教學活動中。

二、課堂教學組織形式生活化

教學需要一個過程，而整個過程的組織形式不能生活化，教學的效果定會大打折扣。

心理學研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關系中，學生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學生的積極性，從而讓學生自主參與課堂教學，自主大膽地探索。教學實踐表明：根據(jù)教學內(nèi)容的不同、依據(jù)學生的心理特點和個性差異采用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，而且深受學生喜愛，也能收到良好的教學效果。在《責任與角色同在》第一課時的教學中，首先我讓學生討論什么是責任，然后對學生的回答跟現(xiàn)實生活聯(lián)系起來進行分析總結(jié)。再而我們以聊家常的形式探討：“你現(xiàn)在扮演了哪些角色？又有哪些責任？今后又將扮演哪些角色？你的責任又會是什么？”學生也對我提了類似的問題，然后我們共同總結(jié)。整課堂師生始終是在一種平等、民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行的，學生都能積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。教師應該是學生學習的敲門磚，教學過程中不可居高臨下，搞教師權威，而應該不拘束地、不死板地進行探討和引導。課堂的組織形式也應當靈活、生活化，使學生放得開，不覺得是在教室中、在老師的監(jiān)視和強迫下學習。

三、教學內(nèi)容生活化

教學內(nèi)容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教學內(nèi)容的全部。

第一次上《豐富多樣的情緒》這節(jié)課，我所設計的有關情緒體驗的情境都與學生的學習生活有關，第一遍教學下來就感覺老師和學生在教學過程中教缺乏一定的激情，教學效果平平，好像還缺了點什么？下課后我與同行、學生及時進行了探討，在交流和反思中，我意識到：學生的生活應該是豐富多彩的，激起學生豐富情感體驗的源頭也應該是多樣性的。學習問題是伴隨學生成長的首要問題，但除此之外，學生自己的人際交往問題、體育娛樂、社會熱點、焦點問題等等都會影響到他們的學習生活。沒有關注到初中學生生活的擴展性和生活經(jīng)驗的豐富性，而是主觀地將學生的學習生活完全等同于學生的生活，將學生生活的片段等同于生活的全部，這不僅遮蔽了學生生活的豐富性，造成學生的情緒體驗的單調(diào)性，也使整個教學變得枯燥乏味，這樣的教學無異于隔靴搔癢。想到這些，我立即著手修改原來的教學目標，根據(jù)七年級學生的生活身心發(fā)展特點和關注取向，從正在發(fā)生的、活生生的生活實際中尋找教育資源，充實教學內(nèi)容，調(diào)整教學環(huán)節(jié)，完善教學細節(jié)。

在九年級《認清基本國情》這個單元的學習過程中，我特意去找了一些相關視頻資料，自己進行剪輯并加入大量的生活實例，豐富教學的內(nèi)容。把學生從死板地文字概念中帶到活生生的現(xiàn)實生活，更為深刻和直觀地去了解我們的國情，并引導他們學會去分析和評價現(xiàn)實世界。

四、教學活動生活化

生活化的課堂教學離不開教學活動的生活化。

美國教育界流行這樣一句話：“ I hear，I forget； I see，I remember；I do，I undenrstand.”(聽到的，過眼煙云；看見的，銘記在心；做過的，體驗更深。)這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生的實踐，應組織他們多看、多做、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

在教學中，教師還應該鼓勵學生走出課堂，走出校園，走向社會。因此，在課前或課后，教師應該有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查等不同形式的實踐活動。我在講授《維護消費者的權益》這一新課之前，我首先布置學生做社會調(diào)查，讓學生調(diào)查自己所認識的人中有多少曾在商品交易中上當受騙，而受騙后怎樣去維護自己的權益。學生通過實際調(diào)查采訪，使他們認識到在社會生活中，消費者權益受到侵害的事情時有發(fā)生。保護消費者權益，一方面要求執(zhí)法部門加大打擊力度，制裁侵犯消費者權益的違法行為；另一方面，消費者自身也要提高自我保護意識，學會用法律來維護自己的權益。這樣處理教材，既鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

五、課外生活積極互動

課外生活積極互動是課堂教學生活化的必要補充。

學生畢竟是學生，在成長和學習的過程難免會出現(xiàn)許多問題?？创龑W生不能只看到壞的一面，應當多看到好的一面。每個學生都有沒被人發(fā)現(xiàn)的潛力，一旦潛力被挖掘出來，定會有很大的突破，所以在課外生活中應多激勵學生。蘇霍姆林斯基說過：“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談論任何教育總歸都是可笑的，任何教育都是不可能有的?！庇纱丝梢?，除了要多激勵學生外，溝通也是一種有效的教育方式。只有通過有針對性的激勵和有目的性的溝通，才能拉近師生之間的距離，才能形成一個良好的學習氛圍，才能落實課堂教學的生活化。所以，課外生活的積極互動，是思想品德課堂教學生活化的必要補充。結(jié)束語： 人的品行是在生活中養(yǎng)成的，而不是教出來的。教育應以生活為中心，沒有生活為中心的教育是死的教育，思想品德課離不開生活這一源頭活水。與生活分離，失去生活的依托和保證，教學就容易流于虛空。生活化教學，不僅是思想品德新課程的要求，更是德育魅力產(chǎn)生的源頭?？傊?！初中思想品德教學只有讓學生貼近生活、真誠對話、親歷體驗，才能使學生產(chǎn)生強烈的驅(qū)動力。真心實意地去感受、表達和實踐，從而達成最好的教學教育目標！

思想品德課生活化教學策略初探

《思想品德》七年級教材于去年秋和廣大師生見面了，課文圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助同學們認識和解決學習和生活中的許多問題。特別注重學生的生活經(jīng)驗，關注學生的生活體驗。它一改生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”教育理念。這就要求教師在教學中必須將學生課堂學習間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結(jié)合起來，課堂學習與生活實踐結(jié)合起來，構(gòu)建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生體驗，在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力。筆者在為期一年的思想品德課教學實踐中就如何體現(xiàn)生活化教學策略進行思考探索和實踐。

一、初中思想品德生活化教學策略可以歸納為“生活—教學—生活”的循環(huán)。操作要求為：課前準備，明確課程學習主要內(nèi)容、要達成目標重、難點，明確學習知識與學生生活經(jīng)驗有什么聯(lián)系點，引導學生回憶或組織參與現(xiàn)實生活；課堂教學，以學生直接生活經(jīng)驗導入知識的學習，喚起學生直接經(jīng)驗的感受與體驗，注重知識（技能）遷移、知識（技能）學習的內(nèi)化，體驗知識（技能）學習過程，引發(fā)運用知識（技能）的欲望。課后拓展，反思課堂學習體驗，引導運用知識（技能）參與實踐、提高認識、解決生活中的實際問題。以《走進父母心靈》一課為例，課前我讓學生填調(diào)查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為：（）

A、愛偷看日記、偷聽電話，侵犯隱私；B、不信任我；C、冤枉、愛嘮叨 ；D、思想陳舊，老古板 ；E、小題大做，愛用命令的語氣 ；F、老愛說，你看別人怎么怎么樣。

上課時我讓學生分組交流自己調(diào)查的結(jié)果，然后我用馬克吐溫的一句名言：“當我14歲時，我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題，同學們一下就產(chǎn)生了共鳴。我就讓學生用小品等形式表演了與父母發(fā)生的各種沖突，大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話題，我將全班8個小組分成兩大塊，從兩個角度去探究“為什么？”，一是從父母的角度，二是從我們自己的角度。通過各小組的熱烈討論，小組再形成綜合意見，下面就是來自兩個角度的各小組的部分發(fā)言

孩子角度：我們長大了，對事物有了自己的看法，希望擁有對自己的事情的決策權；父母這樣做我們不能理解；

父母角度：我們上班太忙了，沒時間和孩子溝通，交流，想了解孩子現(xiàn)在思想的情況，無奈，只好偷看他的日記了。偷聽，尋問打電話，那是孩子太小了，怕他處理不好與異性同學的關系；嘮叨，那是每天對他們提個醒，對他放心不下，擔心他們結(jié)交損友，受到傷害。關于購物，現(xiàn)在孩子消費要求越來越高，好攀比，希望孩子能從家庭的實際情況出發(fā)，體諒父母的難處??。

通過合作探究，找出了與父母發(fā)生沖突的原因。（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）我又啟發(fā)學生，“如果將沖突進行到底，將產(chǎn)生什么后果？”學生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢？當時我設計了這樣一個情節(jié)：給學生講述幾個父母以自己的生命換得子女生命的故事，強化“愛”的情感體驗。許多學生聽了都流下了感動的眼淚。此時我又注意及時引導學生結(jié)合切身體驗談對父母的感情。其中某班一女生眼含熱淚，講述在一次旅途中出現(xiàn)車禍的剎那間，父親為保護她而自己受傷時，聲淚俱下，表達了一個少年對父親發(fā)自內(nèi)心的熱愛，在場的人無不動容。有了上面的鋪墊，出謀獻策，支招，化解“愛的沖突”的方法便不言而喻了。我趁熱打鐵，布置了課后踐行作業(yè)，“給自己的父母寫一封信”，主動與父母溝通，化解“愛的沖突”，傾訴自己對父母的愛。這堂課學生通過課前調(diào)查準備、課中合作探究，自己去感悟在生活中如何走進父母的心靈，解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑，從中學會了如何用實際行動報答自己的父母。

二、教學生活化要讓學生體驗學習經(jīng)歷。體驗性學習是現(xiàn)代學習方法的突出特征，也是生活化教學策略成功實施的關鍵。在思想品德課教學過程中，如何讓學生體驗學習經(jīng)歷呢？我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即：解放學生的眼睛—使他們從書本中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去操作、去實驗、去做事情；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向生活、接觸社會、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不將功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課余時間還給他們。具體到思想品德課的教學中應注重讓學生課前收集信息，課上展示、交流信息，課后注重實踐和同學間的評價，通過學生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動，使學生的課堂活動真正成為教和學的中介。教師的主要作用是指導學生的活動，而非單純地講教科書；學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。例如，我在“善于與人交往”一課中，練習“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓練，學說生活中如何答謝感激的語言訓練等，使“學、說、做”有機統(tǒng)一，讓學生在動與練的過程中去感悟，去體驗尊重是交往的前提，禮貌是交往的名片，也是取得成功的名片。通過在課堂上“學、說、做”的練習、表演、比賽、評價，學生獲得成功感，課堂氛圍活躍，學生樂學。在此基礎上，我又布置了“問卷小調(diào)查”，讓學生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為，在真實的生活中去“學、說、做”，在實踐中去發(fā)展能力，學會創(chuàng)新，去獲得文明交往的成功體驗。您可以訪問本網(wǎng)（004km.cn）查看更多與本文《思想品德課生活化教學策略初探》相關的文章。

第二篇：淺談思想品德課堂教學生活化

淺談思想品德課堂教學生活化

思想品德課教學生活化是新課程改革的核心理念之一?！端枷肫返隆方滩膬?nèi)容本身就體現(xiàn)著教學生活化的課程理念?！墩n程標準》指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。” “在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力”教育家陶行知先生也曾說：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育?！薄霸谏罾镎医逃?，為生活而教育。”無論是《課程標準》還是學者的教育理論都要求我們把思想品德融入到生活之中，與生活緊密聯(lián)系在一起。課堂教學必須在方方面面實現(xiàn)生活化：教學目標的生活化，教學內(nèi)容的生活化，教學方式的生活化，教學鞏固的生活化等等。以生活化的教學實現(xiàn)“在生活里找教育，為生活而教育”的目的。

作為一名思想品德教師，在教學中決不能脫離生活，讓課堂教學變得枯燥的、呆板的、空洞的。而必須讓課堂教學貼近生活，回歸生活，讓課堂生活化。必須把生活內(nèi)容滲透到教學的整個過程之中，喚醒潛能，激活課堂。讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識、增長能力。讓學生通過在生活情境中真實的體驗和感悟，啟發(fā)思維，啟迪智慧，成就教學永恒的追求和生命力。

一、思想品德課堂教學生活化的涵義

思想品德課教學生活化是將思想品德課教學活動根植于生活，將教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活融合在一起，引導學生從自身生活的環(huán)境、故事中自主發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)，使學生在觀察生活、感受生活、體驗生活的探究活動過程中形成積極的生活態(tài)度，明白“生活教育是以生活為中心之教育”的教學方式。

二、思想品德課堂教學生活化的依據(jù)

1、理論依據(jù)：

縱觀古今中外，關于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，有盧梭的“自然教育”，有杜威提出的“教育即生活”，有胡塞爾提出的“回歸生活世界”等。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，強調(diào)教育與生活的連接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現(xiàn)實生活；強調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進行；還強調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發(fā)展對人的需要，也要滿足個體自身發(fā)展的需要。

個性社會化原理認為兒童應是正在發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其個性化向社會化的過渡，成為社會的人，作為社會的人是具有主觀能動性的，教育工作者只有掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學生朝著我們期望方向發(fā)展完善。而要實現(xiàn)個性化向社會化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實現(xiàn)社會化的標志也是看其是否積極適應生活。現(xiàn)代德育價值觀認為德育的本質(zhì)是在于使個人完成對于人生意義的求索和生存質(zhì)量的提高。德育要促進個人道德社會化，要引導人去建構(gòu)個人的完滿的道德生活，體驗道德人生的幸福與崇高。主體教育觀認為人的主體精神的本質(zhì)是自由、自覺，學生個體發(fā)展必須通過獨立自主的、積極主動的理性思考后作出行動選擇，兒童是其活動的主體，而不是被灌輸?shù)娜萜鳌Ｉ逃J為要以學生的生命活力為基礎，關注學生生命，遵循生命發(fā)展的原則，旨在形成學生健康的生命態(tài)度的教育。生活教育理論強調(diào)教育與生活的聯(lián)接，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，教育必因生活的變化而變化，提出在“生活里找教育，為生活而教育”；“教學做”合一是生活教育的方法論。

2、學生個體發(fā)展之必需 《基礎教育課程改革綱要》提出：加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。首先，初中思想品德課課堂教學生活化是促進學生全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀三個維度目標同時推進的過程，而這些目標的形成離不開人的生活經(jīng)驗的融入和生活實踐的鍛煉、體驗和陶冶。因此，強調(diào)聯(lián)系生活實際是新課程實施的重要手段，它有利于促進學生三維教學目標的實現(xiàn)。其次，初中思想品德課課堂教學生活化是促進學生認知發(fā)展，加深知識理解的需要。再次，初中思想品德課課堂教學生活化是讓學生學會生活的需要。中小學思想品德課教學的落腳點，就是讓每個學生通過學習由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”，幫助學生學習做負責任的公民，學會正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關系，適應社會，并學會過積極向上的健康生活。初中思想品德課堂只有回歸學生的生活，讓學生體驗生活，才能更好理解我們的課本知識所蘊含的道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正學會生活。只有幫助學生從社會生活的多樣性中吸取豐富營養(yǎng)，不斷關注學生生活的體驗，不斷激發(fā)學生道德學習的愿望，不斷提升學生自我成長的需求，才能使得初中思想品德課課堂教學生動活潑，富有強大的生命力，才能實現(xiàn)我們這門課程課堂教學“三維”目標的和諧統(tǒng)一。

三、思想品德課堂教學實現(xiàn)生活化的設想

1、以生活造氛圍

孔子曾言：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谡n堂教學中教師可選取適當?shù)纳顖鼍埃瑺I造課堂氛圍，激發(fā)學生的興趣、熱情和求知欲，啟發(fā)學生聯(lián)想、分析、歸納，誘導學生的情感和審美情趣。如一堂《難保三春暉》一課伊始，我用PPT展示了一個真實的感人故事，并用歌曲《天亮了》伴奏。在歌聲中講述了一個真實的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去效游，乘坐高山纜車時，意想不到的悲劇發(fā)生了，纜車運行途中發(fā)生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲響徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了??這時，整個教室里面鴉雀無聲，很多同學的眼睛都濕潤了?？吹贸龉适潞透枨钌畲騽恿送瑢W們的心靈，歌曲播放完后，我首先說出了我的感受：“看完故事的我悲痛萬分，故事中的父母為自己的孩子付出了一切，甚至生命，而作為子女的我們呢？又為父母付出了什么？”學生們在抽泣中、在沉思中、在回憶中，慢慢的在整個班級中營造出一種沉重的氛圍。在這種氛圍中，學生在被感動中去發(fā)現(xiàn)生活中父母為自己所做出的許多貢獻，去反思自己在生活中存在的不足。這里教師運用教學媒體循循善誘，使學生有話可講，從而使教學不再空洞枯燥，也使課堂教學自然融入在日常的生活中。

2、設情境調(diào)情緒

課堂小天地，不能替代現(xiàn)實世界；課堂又是大天地，可以再現(xiàn)現(xiàn)實生活。教師在課堂教學中可以通過創(chuàng)設情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學生的學習情緒。教師用自己的語言、舉止、情感、教學內(nèi)容及課堂氛圍形成一個良好的情境，促使學生主動積極地投入整個學習活動，達成生活體驗。在學習《豐富多彩的情緒》一課時，教師與學生一起上演一出老師訓斥遲到學生的好戲，請其他學生來設想當這名學生被老師訓斥之后一天的遭遇和結(jié)果。這樣既讓學生從身邊的生活中去發(fā)現(xiàn)問題、感受生活，也體會到豐富多彩的情緒對生活的影響。教師在教學中優(yōu)化課堂，以創(chuàng)設情境為主線，根據(jù)教材內(nèi)容和知識點，巧設教學情境，在課堂上營造一種富有創(chuàng)造力、想象力的課堂教學氛圍，給教學活動烙上生活的印記，使“課堂生活化”，“生活課堂化”。

3、重實踐化認知

新課程強調(diào)培養(yǎng)學生的獨立性和思考性，引導學生質(zhì)疑、思考、探究。在實踐中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中思考，在思考中探究，在探究中成長，使學習成為教師指導下的學生主動性的活動；是學習成為富有個性的過程，通過學生的個人生活實踐活動，將課堂教學要求真正內(nèi)化成為學生的內(nèi)在認知。在學習《繽紛多彩的世界》一課時，理解“生命需要相互關愛”是課堂教學的難點。我借鑒生物課的食物鏈設計了游戲活動課程：發(fā)放了印有稻谷、小鳥、草人、狼、獅子等十多種不同生命圖案的紙帽子給學生，然后將毛線發(fā)給戴帽的學生，讓其按各自生命間的食物鏈織一張“生命網(wǎng)”。最后，讓學生自己動手去驗證是“生命”之間的聯(lián)系，自己去思考發(fā)現(xiàn)彼此之間的聯(lián)系。在學生的實踐活動中，學生主動去質(zhì)疑自己的想法，去思考課本的重難點知識，去探究生命之間的關系，在探究活動中提升學生的情感和認知，升華中實現(xiàn)學生個人成長和全面發(fā)展。

4、延課堂升能力

思想品德課教學中教師要積極培養(yǎng)學生認真思考、主動參與、善于探究、勤于動手的意識和習慣。將課堂拓展延伸至生活之中，提高學生的動手能力和實踐能力，引導學生在實踐中主動構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。從身邊發(fā)生的、活生生的實踐和現(xiàn)象中檢驗、豐富所學知識。讓學生在生活中明白：課堂教學源于生活，也將回歸生活、貼近生活。如學完《做情緒的主人》這課后，鼓勵學生動手制作快樂卡片，要求學生：當你快樂的時刻，打開快樂卡片，記錄下你的快樂感悟；當你煩惱的時候，也記得打開“快樂卡片”，回憶快樂時光、回味快樂感悟，鞏固課堂所學知識。課堂與生活之間并不是封閉隔絕的，而應當是開發(fā)的。學生在開放的課堂中，在真實的生活中才能真切地感受到：只要你用心尋找，快樂無處不在。只有如此教學主題才能得到升華，教學目標才能得以實現(xiàn)，學生的能力才能得以發(fā)展和提升。

思想品德課堂教學生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了各家教學理論的要求，更是當今教育教學、促進學生全面發(fā)展之必要?，F(xiàn)實生活不僅賦予了思想品德課教學豐富而又深刻的內(nèi)涵，更為思想品德課堂教學提高了寶貴的資源，也必然成為思想品德課教學的最大動力。生活化教學給思想品德課堂提供了繽紛的舞臺，讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識，增長能力。并通過在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使思想品德課堂少了許多說教，多了不少真實中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使之為思想品德教學注入永恒的活力和生命力。

第三篇：初中思想品德課堂教學生活化之實踐

初中思想品德課堂教學生活化之實踐

【摘 要】思想政治課程標準指出:“要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學習和理解,并運用這些知識來分析問題和解決問題?！倍鴤鹘y(tǒng)的政治課堂忽視了學生的情感要求、自由自覺的活動和所處的現(xiàn)實生活。陶行知先生說:“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”因此,適應新課改要求,在思想政治課教學中,教師只有正確定位,讓教學的策略更具生活的真實,讓教學源于生活,高于生活,回歸生活,才能達到政治課堂生活化的目標。

【關鍵詞】思想品德 課堂教學 生活化 實踐

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2009)12-0079-01

著名教育家陶行知先生說:“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”構(gòu)建生活化的政治課堂,是順應新課改,調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式,是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學中應關注學生的生活經(jīng)驗、學習經(jīng)驗,更注意創(chuàng)設現(xiàn)實生活情境,啟發(fā)、引導學生,并且讓學生關注身邊人,關心身邊事,在生活中學習,向生活學習,使課堂成為生活化的課堂。筆者試結(jié)合自己的教育教學實踐,淺談以下幾點體會和認識。

一、創(chuàng)設歌曲情境,誘導學生情感和審美情趣

美好的生活離不開音樂,現(xiàn)代的思想政治課教學同樣需要音樂。將歌曲和所講內(nèi)容有機結(jié)合起來,能使學生愉快地投入學習,有效激活課堂氣氛。更能通過歌曲主題使教學內(nèi)容得以升華。因而在課堂教學的開始階段,教師要恰如其分地選取生活場景,利用歌曲來設計一個個引人入勝的開頭,或講授新課活動有效地引入歌曲,營造民主、平等、和諧、快樂的教學氛圍,創(chuàng)造出寬松的探究時間和空間,啟發(fā)學生的聯(lián)想、分析、歸納,誘導學生的情感和審美情趣。“我知我?guī)煛币徽n伊始,我一邊播放MTV《每當我走過老師的窗前》,一邊聲情并茂的說:“在上課之前我們一起來感受一段音樂,讓我們隨著優(yōu)美的旋律、熟悉的歌聲,一起沉入回憶的河中,讓時光倒流,讓記憶重現(xiàn),讓思緒伴著音樂流淌、飄揚……”這樣“引出”學生心靈深處塵封已久的生活片段,使學生有話可講、有感可發(fā),從而使教學不再枯燥,也使教學自然融入生活。

二、創(chuàng)設故事情境,激發(fā)學生想象和思考的積極性

故事是指真實的或虛構(gòu)的用做講述對象的事情,具有很強的吸引力,能感染人。上課時針對學生愛聽故事的心理特點,教師適當引用一些與教學內(nèi)容有關的而耐人尋味的故事(如寓言、軼事等)導入新課,不僅可以活躍課堂氣氛,拓寬視野、寓教于樂,激發(fā)學生的學習興趣,集中學生的注意力,幫助學生擴展思維,豐富聯(lián)想,開啟心智,而且還可以使學生從美的感受中領悟到人生哲理。教師根據(jù)教學內(nèi)容和需要,對故事加以精選和提煉,恰當?shù)倪\用到課堂教學中來,創(chuàng)造故事情境,從而激發(fā)學生的想象和思考的積極性。在組織學習“贊揚和鼓勵”這一教學內(nèi)容時,我投影演示了兩則材料,引導學生分析交流:一則是聾啞女周婷婷在爸爸的大拇指(夸獎)下成才的感人故事;另一則說的是臺灣一位著名作家(林清玄)青年時代做記者時,在一篇報道的結(jié)尾處,幾句贊嘆的話使一個犯案上千起、作案手法非常高超的小偷幡然醒悟,迷途知返的故事。并讓學生“猜一猜”作家寫了什么樣的贊嘆話。讓學生做回家作業(yè),學會贊嘆別人。通過情境分析,讓學生感悟“欣賞使人變美、贊揚產(chǎn)生力量”這一人際交往與溝通的真諦,進一步強化對贊揚重要性的認識。

三、創(chuàng)設角色模擬情境,提高學生的認知水平

思想政治不只是純粹的理論,而是一個人的思想傾向和行為習慣,因此必須借助于實際的生活體驗,讓生活體驗升華為學生的追求。課堂是小天地,不能替代現(xiàn)實世界;課堂又是大天地,可以再現(xiàn)現(xiàn)實生活。教師講授新課可以通過創(chuàng)設角色扮演的形式,提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路,引領學生積極主動參與學習,達成生活體驗,引導學生在豐富多彩的課堂活動中提升“三維目標”。在幫助學生解決問題的過程中去活化知識。在講“自覺履行保護環(huán)境的義務”時,針對不少學生平時亂扔垃圾,我讓學生在教室里模擬了亂扔亂棄的情境,并派3個學生負責拾垃圾。做完這一切之后,我請了幾個“亂扔亂棄”的學生以及負責拾撿垃圾的學生談感想。由此我想到清潔工人,他們每天辛勤地打掃路面,而我們卻隨手亂棄亂扔,真是不應該。至此模擬情景的目的就達到了。

四、創(chuàng)設時事教育情境,拓展學生的思維

思想政治課要緊密結(jié)合時事內(nèi)容進行教學,它是與時代形勢緊密結(jié)合在一起的學科。教學中我運用時事演講、新聞發(fā)布會、模擬記者會、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學,激活了學生思維的興奮點,拓寬了學生的思維,使學生從思想到行動上都與社會同步,與時代共進,從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。在講“我國是多民族的大家庭”時,我采用了當時最新、最熱的時事政治材料——青藏鐵路開通,當我一提到青藏鐵路時,同學們踴躍發(fā)言,各抒己見,最后自然引入到青藏鐵路通車不僅加強了少數(shù)民族與其他各民族之間的聯(lián)系,將推動西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展,還將有利于我國與周邊國家的經(jīng)貿(mào)交流。這樣不僅活躍了課堂氣氛,而且也深刻理解了我國的民族區(qū)域自治意義。

五、創(chuàng)設社會實踐情境,提高學生實踐能力

社會實踐是基于學生的直接體驗,聯(lián)系學生生活和社會現(xiàn)實,在學生自主探究中去運用知識,發(fā)現(xiàn)新知識的學習活動。它以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點,促進學生多方面的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展,培養(yǎng)學生的動手能力,利用信息的能力和創(chuàng)新能力。在分析“我國面臨嚴重的環(huán)境問題”時,要求學生調(diào)查我們生活的周圍有哪些污染源,并讓他們提出治理污染的合理化建議。當同學們帶著自己的調(diào)查結(jié)果到課堂上交流時,課堂成了學生表演的舞臺,氣氛異常熱烈。同學們一致認為:增強人們的環(huán)保理念,加大執(zhí)法的力度,才能使我們的天更藍、水更綠,才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

生活賦予了教學豐富而深刻的內(nèi)涵,生活也使教學精彩紛呈,生機盎然。著名教育家陶行知倡導“生活即教育,社會即學校,教學做合一”。因此,作為新時期的思想政治教師,只有努力學習現(xiàn)代教育教學理論和新課改精神,密切關注新課改的發(fā)展方向,立足于課堂,著眼于學生的生活、學習實際,帶著學生一起進行,才能激活思想政治課堂,讓思想政治課堂散發(fā)著生活的氣息,使思想政治教學熠熠生輝。

第四篇：初中思想品德課堂教學生活化的研究

文/王海榮 【摘 要】在我國大力推行素質(zhì)教育的時期，多數(shù)中學的思想品德課堂教學依然采用著傳統(tǒng)的教學模式，極大的限制了初中生對思想品德課程的喜愛程度。而在僅依靠課本進行教學時，則將會嚴重影響學生將所學的知識同社會實踐相聯(lián)系。因此，筆者作為初中思想品德教師，現(xiàn)結(jié)合自身的教育經(jīng)驗，就如何實現(xiàn)初中思想品德課堂教學生活化提出合理化建議?！娟P鍵詞】初中；思想品德；生活化教學；建議

教學生活化，其實質(zhì)是指在實際課堂教學的過程中，教師應切實從學生的角度出發(fā)，大力結(jié)合學生的生活實際，選擇貼近學生生活的素材進行教學，從而能夠使得課堂當中所面對的問題近乎等同于生活中的實際問題。在現(xiàn)今的初中思想品德的教學當中，運用該類方式進行教學，在能夠極大程度的提高教學效果的同時，將會有助于提高學生的價值觀，正確引導學生形成良好的世界觀以及人生觀。

1.運用實際生活中的素材，實現(xiàn)教學內(nèi)容的生活化

相對于中學教育階段的其他課程而言，思想品德課程所涉及到的教學內(nèi)容多為理論知識。而在對單純的理論知識進行學習的過程中，中學生難免會產(chǎn)生枯燥、乏味的心理。長此以往，將會極大的影響到學生對于思想品德課程的學習熱情。然而，對于思想品德課程而言，其所教授的內(nèi)容均與中學生的生活息息相關。當中學生能夠細細的對生活中的所見進行品味時，將會發(fā)現(xiàn)生活中的每個角落都充滿著思想品德課程當中的相關道理。因此，作為初中思想品德課程的教師，筆者認為在實際教學的過程中，廣大教師不應簡單的依靠書本當中的內(nèi)容對學生進行授課，而是應真正從學生的角度出發(fā)，以初中生的視角對生活中相應的素材進行廣泛的收集。在實際課堂教學的過程中，教師可將所收集到的例子作為課程的開端，通過對例子當中人物的言行、社會現(xiàn)象等進行剖析，對思想品德課程當中的相關內(nèi)容進行引出。如此一來，以學生生活當中的例子作為素材進行授課，能夠使得思想品德教學內(nèi)容趨近于學生的生活，使其能夠在課堂學習期間感受生活，成倍的提高學習效果。

例如在對課本當中有關人的情緒進行講解的過程中，筆者通常會收集在公交車上人們各種情緒的圖片、在商城中各類人物的表情等。通過將所收集到的圖片對學生進行展示，能夠清楚的將人們在生活中的喜怒哀樂進行呈現(xiàn)。同時，當運用此類生活當中常見的例子作為教學素材時，則能夠在很大程度上引起學生的共鳴，使其不僅能夠?qū)θ祟惖母鞣N表情進行認知，同時也能夠?qū)Ω鱾€表情對人們行為所產(chǎn)生的影響進行了解，從而能夠自覺的對自身的情緒進行調(diào)節(jié)，幫助學生掌握相關課堂教學的內(nèi)容。

2.合理運用情景教學模式，實現(xiàn)教學氛圍的生活化

思想品德課程當中的內(nèi)容均來源于生活，因此作為思想品德教師而言，在日常開展教學活動的過程中，不僅應以學生生活中常見的例子作為教學案例，同時也應對課堂教學當中的氣氛進行調(diào)節(jié)。相關調(diào)查研究資料顯示，當學生處于較好的學習氛圍當中時，其學習效率將會得到成倍的提升。因此，思想品德教師應摒棄傳統(tǒng)的教學理念，對目前教育領域先進的教學思想進行學習，對科學含量相對較高的教學設備進行運用，掌握相關的特定技能，能夠?qū)ι磉叺氖挛镞M行充分的利用，實現(xiàn)課堂教學氣氛的生活化。采用該類方式進行教學的過程中，不僅能夠使得教學氣氛變得具有趣味性，同時也能夠?qū)⑺枷肫返陆滩漠斨谐橄蟮母拍钭兊镁唧w化，極大程度的提升學生對于思想品德學習的熱情。此外，當學生處于較為放松、愉悅的狀態(tài)進行學習時，則將會進一步對思想品德課堂教學當中的相關知識進行掌握，提高教學的質(zhì)量。

例如，在對公民的權利相關內(nèi)容進行講解的過程中，筆者通常會借助現(xiàn)代化教學設備如多媒體等，對特定的視頻進行播放，其中包括一段這樣的視頻：在一輛滿載乘客的公交車上，一名小偷趁乘客熟睡，欲實施偷盜。此時，筆者將會暫停播放視頻，并以此作為問題提出的依據(jù)，要求學生想象：“當時如果你在這輛公交車上，且看到了這一幕，你會怎么做？”這樣一來，學生將會設身處地的進行想象，對自己可能出現(xiàn)的行為進行表達，因而學生則將會被完全帶入到特定的生活化場景當中。

3.推行課堂教學實踐活動，實現(xiàn)教學方式的生活化

受到應試教育的影響，部分思想品德的任課教師通常會將自己大多數(shù)注意力集中在學生對理論知識掌握程度的檢測方面，而對于學生其他相關能力的培養(yǎng)并沒有給予應有的重視。這就導致了教師為學生所安排的家庭作業(yè)以理論知識的解答為主，而相關實踐能力的檢測則甚少出現(xiàn)在課余作業(yè)當中。由于思想品德課程當中的內(nèi)容同學生的生活實際聯(lián)系較為密切，因此，當教師在對學生傳授一定知識之后，應根據(jù)學校的實際情況，組織社會實踐活動。在活動當中，學生將能夠?qū)ψ约核莆盏闹R進行細致的回顧，并在加以整合之后充分的運用到實際生活當中。這樣不僅能夠?qū)W生所掌握的知識進行考查以及自查，同時還能夠極大程度的提高學生理論聯(lián)系實際的能力。同時，在實踐活動開展的過程中，教師還可以分組的形式進行，提升學生團隊合作的能力以及意識。因此，筆者認為，思想品德的任課教師不僅應承擔教授學生相關知識的任務，同時還應肩負著提高學生實際操作能力的責任。

例如在對環(huán)境保護的相關問題進行課堂教學之后，筆者將會在學校相關要求的框架內(nèi)，組織學生充當志愿者，行走在大街小巷。不僅對所見到的垃圾撿到垃圾箱內(nèi)，同時還對所見到亂扔垃圾的人進行勸說。這樣一來，不僅使得學生成為環(huán)境保護的“衛(wèi)士”，同時也提高了學生的環(huán)境保護意識。

總而言之，在初中思想品德課堂教學的過程中，任課教師應結(jié)合本班學生的實際情況，致力于研究如何實現(xiàn)課堂教學的生活化。從而在能夠?qū)崿F(xiàn)教學效果大幅提升的同時，還能夠提升學生的綜合素質(zhì)。

第五篇：淺議生活化的初中思想品德課堂教學

淺議生活化的初中思想品德課堂教學

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更新時間：2011-6-4

【內(nèi)容摘要】“人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的”。在新課程教學改革過程中，通過積極創(chuàng)設情境，在情境體驗中回歸生活；營造平等和諧課堂氛圍，讓教學素材回歸生活；利用多種喜聞樂見的形式，讓教學形式回歸生活。從而使我們的教學向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐思想品德課中的認識，全面提高課堂教學質(zhì)量，并讓素質(zhì)教育真正落到實處。

【關鍵詞】 生活化 思想品德 課堂教學

生活是教育的出發(fā)點，也是最終歸宿，因此教育首先必須植根于生活的土壤才不至于成為“無本之木”、“無源之水”。“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。在新一輪課程改革過程中，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，讓我們的課堂回歸生活，是課堂教學改革的必由之路?！端枷肫返抡n程標準》指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的?！敝逃姨招兄壬仓赋觯骸吧罴唇逃?，“學校即社會”，“在生活里找教育，為生活而教育”，這些理論為我們闡明了生活和教育的關系。教育源于生活，高于生活，生活是教育的最終歸宿。這就給我們的思想品德教學指明了一個方向。

初中思想品德課作為對中學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，其重要性是無須置疑的。然而，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學效益不高，最終可歸結(jié)為“知”“行”的嚴重脫節(jié)。筆者認為造成這種后果的原因是多方面的，其中一個重要的原因就是現(xiàn)行德育的“理想化”，過分注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。

怎樣“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，在思想品德課中體現(xiàn)“生活化”的理念，提高課堂的生活質(zhì)量，滿足學生對“各種生活的關切”？筆者認為可以從以下幾個方面來著手實施。

一、積極創(chuàng)設教學情境，在情境體驗中回歸生活。

《思想品德課程標準》指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學生自身的實踐才能真正內(nèi)化?！?這就要求我們在思想品德教學中，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，有目的地引入或創(chuàng)設生動具體的生活情景，比如可置身社會生活，從生活中選取某一典型場景作為教學情景，如到十字路口感受交通規(guī)則的重要性，到籃球場感受體育比賽中規(guī)則的重要性，體會社會生活需要規(guī)則。也可圖片展示生活，以圖片展現(xiàn)某種特定生活情景也能讓學生領會其中蘊含的道理。平時我們更多地是通過在課堂中展示實例情景，讓學生在情景中深入探究，感悟生活。

思想品德課教學必須通過創(chuàng)設合理、科學的問題情景，誘導學生積極參與，讓學生處于激情狀態(tài)，集中學生的注意力，誘發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生主體參與的意識和學習的積極性，使學生產(chǎn)生學好知識的內(nèi)在心理需要，激發(fā)學生探索的欲望。教學情景的設置必須符合學生的年齡特點和個性心理特征，來自學生的實際生活即教學情景設置生活化。只有這樣學生才會感興趣，才會有所感、有所發(fā)，才會收到良好的教育、教學效果。如九年級感受改革開放以來人民生活水平迅速提高時，展示改革開放以前發(fā)的各類票證、糧票、肉票等來說明。而現(xiàn)在初中學生都是九十年代后出生，對改革開放前后國家的變化缺乏感性的認識，在教學中我們可以選用城市建筑的老照片，與目前城市建筑照片進行比較。還可以采用媒體營造生活，近來年，現(xiàn)代教學媒體：錄音機、幻燈、報刊雜志等，特別是計算機多媒體在教學中的應用越來越多地受到教師的重視，為進行生活化教學提供了有利條件，一曲《春天的故事》，把我們拉進了改革開放的年代，一曲《走進新時代》，讓我們看到了日新月異的中國社會的發(fā)展變化。

又如，在教學八年級上冊“誠實守信”一課時，為了引導學生學會拒絕謊言，教師可給學生展示以下幾個情景：

情景一：班里數(shù)學測試成績發(fā)下來了，老師讓同學們把成績告訴家長。小虎只考了65分，他想：“爸爸要是知道我只考了65分，肯定會把我大罵一頓。干脆告訴他我考了85分，只要不給他看試卷就行了?？扇绻院笾懒四?？”

情景二：英語作業(yè)發(fā)下來了，小燕得了100分，小惠才得到了70分?？吹叫⊙嗟玫嚼蠋煹谋頁P，小惠的心里很不舒服，她想：“我看到小燕的作業(yè)是抄來的，我自己老老實實做的得不到表揚，回家還要被爸爸媽媽批評，真是太虧了！下次我也要抄?？墒浅瓌e人作業(yè)這種事情我從來沒做過。我該不該做一回呢？”

情景三：小青在學校的文具店買東西，售貨員多找給了她5塊錢。她當時沒吭聲，出了店門卻在想：“我要不要把錢退回去？”

你能給以上的主人公出什么主意？為什么？

如此接近學生生活，甚至就來自學生生活的情境體驗，學生當然樂于參與，并主動深入探究，其效果是顯而易見的。斯普朗格說過：教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值感喚醒。在課堂教學中，教師應努力為學生搭建心靈交流的平臺，創(chuàng)設相應的環(huán)境氣氛和教學情境，使學生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動學生的心弦，激發(fā)學生參與體驗。構(gòu)建生活化的思想品德課堂，應以學生主動探索發(fā)現(xiàn)和解決問題為立足點，讓學生在特定的教學情境中，去重演、再現(xiàn)知識的產(chǎn)生過程，去掌握思想品德學科的思想方法，去發(fā)展思想品德學科的思維素質(zhì)。

二、努力營造課堂氛圍，讓教學素材回歸生活。

新課程的教學過程由以前的“灌輸中心的教學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩υ捴行牡慕虒W”，新的教學方式是師生心與心交流的過程，這就需要教師轉(zhuǎn)變角色蹲下身子與學生對話，形成平等民主的師生關系，從而營造溫馨和諧的課堂氛圍。有人通過調(diào)查知道學生和家長兩代人在評論“未來社會最應該提倡的品行是哪些”這個問題時，兩代人在“平等待人”一項的看法上差距最明顯，這在一定程度上反映出學生對平等的渴望。因此教師要給予學生應有的尊重與平等，可以把自己當作他們的朋友，學生才能從心理上接受教師。在課堂教學過程中，才能形成一種良好的課堂人際關系，創(chuàng)設出一種和諧、溫馨、平等的課堂氣氛。在這樣的課堂氣氛下，選擇生活中活生生的素材也就顯得非常自然了。

如在教學“平等待人”一課時（八年級上冊），我設計了“來自民工子女的聲音” 這個活動，其設計意圖是：使學生明確做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重，要有客觀實事求是的態(tài)度。具體內(nèi)容如下：

民工子女：讀書期間，青田當?shù)氐耐瑢W對他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與我們民工的孩子發(fā)生矛盾時，他們總會罵我們“鄉(xiāng)巴佬”、“外地人”。他們的父母也總是不讓他們和我們一起玩，說我們外地民工的孩子都是壞孩子。老師還會當著全班同學的面，大聲地宣布哪些同學是外地人，需要交借讀費，哪些同學是本地人，不需要交錢。

討論：請你根據(jù)上述材料談談青田當?shù)氐倪@些同學有沒有形成人格平等的觀念，為什么？請你對“外地民工的孩子都是壞孩子”這句話談談自己的看法。如果我們班就有這樣一位外地民工的孩子，你會怎樣與他（她）相處？為什么？

這樣的素材回歸學生生活，改單方面的說教為案例研討，通過生活化的材料分析，讓學生不知不覺得到教育。此外，筆者認為更重要的一點是教師要敢于放下“老師”的架子，印象很深刻的一次是在學習“建設社會主義精神文明”這塊內(nèi)容時，課本一開頭就例舉了4副不文明行為的漫畫以及在生活中可能遇到的一些不文明行為，然后提問：你是否遭遇過上述經(jīng)歷？當時的感受如何？學生發(fā)表了一些意見之后，我接著問：“大家想不想聽聽老師的經(jīng)歷？”同學們一下子很好奇，興趣很快被調(diào)動起來了。于是我講了一個親身經(jīng)歷的事情：有關乘車讓座的故事。我是這樣描述那天的情景：“我坐在一個位置上，但是離我三四步遠的地方有一個老人家站著，他周圍沒有一個人給他讓座。于是我就在想，我要不要過去給他讓座呢，他離我那么遠，別人會不會用異樣的眼光看我呢？當時心情很矛盾，但是一想到平時在課堂上我教大家要提高自身的素質(zhì)，那現(xiàn)在為什么不從自身做起呢。于是我勇敢的站起來，走向那位老人，把位置讓給了他，那位老人非常感激的樣子……”話還沒說完，學生都鼓起了掌，他們的掌聲既是鼓勵我當時的行為，也是鼓勵我能把我的心中的那并不光輝的想法講出來，反而更受到了大家的尊重，于是我接著說：“我們的課堂就是大家一起學習一起進步的地方，是你們給了我這樣做的勇氣，要不是你們，也許我還一動不動的坐在那里，盡管心里在作著激烈的斗爭。”他們的掌聲更響了。他們沒有譏笑我，反而在反思，要是自己遇到同樣的問題會怎么做呢？在教學中，我沒有把自己當作一個圣人，我只是把自己當作生活中一個活生生的人，有光輝燦爛的一面，也有猶豫動搖不光彩的一面。其實現(xiàn)在的學生也很開明，他們不像我們小時候那樣把老師給神話了，他們對我的來自生活的故事非常理解，反倒拉近了我們之間的距離，從而使我們的課堂成為教得愉快、學得開心的場所。

陶行知早在20世紀30年代就指出：教科書應是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。因此，教材不過是為學生提供的溝通現(xiàn)實生活和可能生活的“案例”，課堂教學的終極目的不是習得“案例”本身，而應是習得“案例”之后的某些更有價值的東西。據(jù)此，教學內(nèi)容不應該囿于教材。教師一方面要對現(xiàn)行教材進行“二次”創(chuàng)造，包括對教學內(nèi)容的改造、充實和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學資源。

三、充分利用多種形式，讓教學過程回歸生活。

小品表演、辯論賽、知識競賽、搶答等等都是日常生活中喜聞樂見的形式，如何把這些形式引入課堂，走近學生，是我們思想品德課回歸生活化要探討的問題之一。

這是我的一位學生寫到周記里的一段話：只要一說起思想品德課，同學們就高興得手舞足蹈。這是為啥呢？整天面帶笑容的裘老師走進門來，互相問好后，他說：“我們先進行演講比賽?！鳖D時，教室里響起了雷鳴般的掌聲，這聲音震耳欲聾。先上臺的是我們的主持人，在他的一聲令下，同學們期盼已久的演講終于開始了。這時，我們的教室既是課堂又是賽場。由高大的男生和我們膽大的女生進行競賽，看誰演講的更精彩。演講內(nèi)容多種多樣，各有各的意義，到了最后分不出勝負，只有評委裘老師才知道誰是真正的勝者！這個競賽沒有獎品，更多的是歡笑和喜悅。但我認為歡笑和喜悅比什么獎品都珍貴。它使我們忘記了學習中的酸甜苦辣，更值得我們?nèi)チ魬龠@歡樂的一刻。

上述材料反映了學生對辯論賽這種新的教學形式的喜愛之情。而思品課堂教學中讓學生進行小品表演，實際上就是用小品中角色扮演的方法來注重與學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，進行生活經(jīng)驗的提升，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。角色表演的實質(zhì)在于參與者和觀察者都要卷入到一個真實的問題情境中，并盡力使這種卷入帶來爭議和理解。又比如在“放眼世界，立志成才”這一課中，可以讓學生分組表演自己眼中的人才，以及未來需要什么樣的人才。通過學生自己在課堂上表演小品，可以提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因而也達到了本課的德育目的——立志做新世紀需要的人才?？梢?，把各種喜聞樂見的形式引入課堂，既增強了學生學習的興趣，又可以回歸生活，將課堂中所學的知識來解決生活中遇到的問題。

德國教育家第斯多德說：“教學是一門藝術，教學的藝術不在于傳授知識的才能，而在于激勵、喚醒、鼓勵?！?心理學研究也表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關系中，學生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學生學習的積極性，從而讓學生自主參與課堂教學，自主大膽地進行探索。此時學生的思想開放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達到上述目的，給學生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學組織形式尤為重要。

可見，我們的教學必須倡導向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐思想品德課中的認識，不搞“純而又純”的教育。

幾點反思：

1、思想品德課教學生活化要求教師要善于篩選生活。

課堂教學生活化使學生能把所學的知識與實際生活聯(lián)系起來，讓學生用科學的方法來思考生活，創(chuàng)新生活，進而“享用生活”。它并不是讓學生簡單地回到重復的日常生活之中。因此，生活化的課堂教學與生活之間既要保持一定的溝通和平衡，又要保持必要的距離和張力。

因此，教師對引進課堂的生活內(nèi)容和形式進行周密思考和嚴格篩選，其選擇原則有以下幾點：（1）所選的生活內(nèi)容必須反映社會的發(fā)展和進步方向，堅持正面引導；（2）所選的生活內(nèi)容要與學生學習的內(nèi)容相適應，符合學生身心發(fā)展的規(guī)律，滿足學生的興趣愛好和發(fā)展需求；（3）所選生活內(nèi)容要符合班級學生和教師的具體情況。

2、思想品德課教學生活化要求教師要善于綜合生活。

生活中的現(xiàn)象都是綜合的、多側(cè)面的。思想品德課要培養(yǎng)學生綜合思考和實踐能力。教師要善于看到別人看不到或忽略的東西，在異中看到同，在分中看到合，把從生活中選擇出來的恰當?shù)膬?nèi)容和形式，結(jié)合不同學生的實際需要、實際可能和教材內(nèi)容來設計教學過程。

3、思想品德課教學生活化要求社會、學校、家長協(xié)作共贏。

思想品德課教學生活化的最大困難，是缺少教學生活化的環(huán)境。社會、家長甚至學校并不理解思想品德教師這樣做的目的和意義，他們所關心的更多的是“升學成績”。即使部分學校領導表示理解，可又被一把“安全”的利劍嚇得不敢有所作為，而社會能夠為我們思想品德課教學生活化提供的活動便利更是少之又少。因此，社會、學校、家長對思想品德課教學生活化的理解與支持是我們成功的物質(zhì)保障。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。因此，以生活理念構(gòu)建的思想品德課教學大課堂不僅可以優(yōu)化教學過程，而且著眼于學生的發(fā)展，以學會做事、學會做人、學會生活為宗旨，使得以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落實到實處。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。生活，就是在這陽光下幻化出無限美麗的源頭活水。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。課堂，最終還是要回歸到生活，引領學生從書本走向?qū)嵺`。

從生活中來，到生活中去，讓有效的思想品德教學真正溝通生活與學習的橋梁，完善學生真善的心靈，奏出和諧美妙的生活樂章。